阅读下面的文章，完成后面题目。
爱因斯坦
苗 千
爱因斯坦（A1bert Einstein，1879—1955）这位出生于德国的犹太裔理论物理学家，因为对理论物理学的开创性贡献，早已成为“天才”的代名词和科学界的标志性人物。全世界研究爱因斯坦的专家和书籍多如牛毛，我们不可能通过一篇短文来总结爱因斯坦的天才或他的理论，如果只从科学史的角度去考量这位物理学家，就会发现他在德国甚至是整个欧洲物理学发展过程中的符号意义。
1879年3月14日出生于德国乌尔姆的爱因斯坦，在早期并不像很多传说故事中描述的那样，是一个智力发育迟缓且有语言障碍的小男孩，他很早就表现出了超强的领悟能力以及对自然界的好奇心。据他自己讲述，他第一次对自然界感到好奇，来自他爸爸送给他的一个小罗盘，那个始终坚定指向一个方向的罗盘指针使他第一次认识到了自然界的神奇。
15岁时爱因斯坦追随做生意失败的父母到意大利求学，后又转学瑞士，在学风开放的阿劳中学补习一年后考取了苏黎世理工学院，接受数学和物理学教育。随后，这位天才留在了充满着让他喜爱的自由气息的瑞士，却因找不到教职而成了专利局的一名小职员。当学术成就开始被全世界认可后，他开始执教于苏黎世大学，随后离开瑞士，执教于布拉格，后来又回到当时的世界物理学研究中心——德国柏林。
回顾爱因斯坦早年的求学和执教经历，与罗曼•罗兰笔下的人物——音乐家约翰•克里斯多夫倒有颇多相似之处，他们都是在少年时期对德国的沉闷空气感到压抑，之后游历欧洲，吸收各国文化的精髓，但最终在他们的作品中仍旧体现了德国思想和文化的条理性和深刻性。
爱因斯坦在少年时代完全无法忍受德国的应试教育，他因此选择在瑞士接受高中和大学教育。在工作轻松的伯尔尼专利局做小职员的同时，丝毫没有放弃对“同时性”进行不懈的、深刻的思考，最终发展成为狭义相对论，改变了人们对时间的认识。正是在瑞士放松自由的氛围中，他和几位好友成立了“奥林匹亚学院”，一起研读哲学和物理学的经典著作，以马赫、庞加莱和休谟等人的思想为后盾，对牛顿经典物理学发起挑战。
爱因斯坦在得到物理学界的认可之后，回到了德国。一方面可能是因为他认识到德国在彼时仍然是世界物理学研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理学家；另一方面，成熟的爱因斯坦可能对于表面显得僵化、教条的德国式思维也有了更深刻的理解和认同。他的广义相对论，固然有着天才的迸发，但也有对于自然规律深刻的认识和艰苦卓绝的追求，这正是德国精神的体现。这位终生追求物理学和谐统一的物理学家喜欢莫扎特远胜于贝多芬，他认为贝多芬是在创造音乐，而莫扎特只是从天堂中把音乐“拿来”。他做出这个评论的时候，不会知道后人评价他开创广义相对论同样经历了像贝多芬一样孤独而悲壮的奋斗。
第二次世界大战中，爱因斯坦受到德国纳粹政府的胁迫出走美国，他的再次出走成为德国作为世界物理学研究中心开始凋零和美国科学界崛起的标志。这位一生热爱和平的物理学家作为美国公民度过了他平静的下半生，他的经历，不仅是传奇，俨然成为20世纪人类科学发展的一个缩影。
8.从全文看，文章第一段中爱因斯坦“在德国甚至是整个欧洲物理学发展过程中的符号意义”具体指什么？（6分）
9.文章先后提到罗曼•罗兰笔下的约翰•克里斯多夫和莫扎特、贝多芬两位音乐家，有什么作用？（6分）
10.就本文来看，爱因斯坦在科学研究领域取得伟大成就的主要原因有哪些？（6分）
【答案】
8.（1）挑战牛顿经典物理学，对理论物理学有开创性贡献。（2）他从德国出走美国标志着世界物理学研究中心的转移。（6分，每点3分）
9.（1）增加了行文生动性和趣味性；（2）帮助读者深入理解爱因斯坦的求学和研究经历；（3）加深读者对爱因斯坦孤独悲壮（或“艰苦卓绝”）的研究历程的感受，了解他对音乐的爱好和深刻理解。（6分，每点2分）
10.他具有超强的领悟力和对自然界的好奇心；（1分）毕生对科学研究进行艰苦卓绝的追求；（1分）在充满自由开放气息的瑞士接受教育又深得德国文化的滋养；（2分）身处当时的世界物理学研究中心，那里聚集了世界上最出色的物理学家。（2分）
【解析】
8.
试题分析：这是一道考核句子含义的题目，注意“物理学发展过程中”的“符号意义”，“符号”应该是一些标志性的成就或事件，下文主要体现在“最终发展成为狭义相对论，改变了人们对时间的认识”“对牛顿经典物理学发起挑战”“他的再次出走成为德国作为世界物理学研究中心开始凋零和美国科学界崛起的标志”。
考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
9.
试题分析：这是一道作用分析的题目，首先应答出应用这些人物是文章具有趣味性和文化内涵，然后明确写这些人物为了突出主要人物，分析出突出“爱因斯坦”的那些性格即可，写“克里斯多夫”目的是帮助读者深入理解爱因斯坦的求学和研究经历；写“莫扎特”和“贝多芬”是为了加深读者对爱因斯坦孤独悲壮（或“艰苦卓绝”）的研究历程的感受，了解他对音乐的爱好和深刻理解。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
10.
试题分析：这是一道文意综合概括的题目，答题时注意文章的段首和段尾句，尽量用文中的语言分条作答。关键句：“超强的领悟能力以及对自然界的好奇心”“留在了充满着让他喜爱的自由气息的瑞士”“吸收各国文化的精髓，但最终在他们的作品中仍旧体现了德国思想和文化的条理性和深刻性”“德国在彼时仍然是世界物理学研究的中心，柏林聚集了世界上最出色的物理学家”
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
国学大师南怀瑾
1918年，一代奇才兼国学大师南怀瑾先生诞生于浙江乐清柳市的一个世代书香之家，从孩提时起即接受严格的传统私塾教育。到十七岁时，先生除精研儒家四书五经外，涉猎已遍及诸子百家，同时苦心研习文学历史、琴棋书画、医药卜算、天文历法诸学。
抗战初期，年轻的南先生毅然辞亲远游，在峨眉山中访求多位岩穴高隐之士，虚心求教，学到了许多不传的法门和秘学。在峨眉山中峰顶的大坪寺闭关三年，苦读五六千卷佛家经典，披阅了全套《永乐大典》《四库备要》等经史典籍。
1945年春，先生经波历险，始来台湾。栖身基隆一陋巷中，阖家六口挤在一小屋内，瓦可漏月，门不闭风，生活甚为清苦。然先生素来超然物外，坦荡洒脱，穷而不愁，潦而不倒，依旧满面春风，恬淡为乐，安贫乐道。先生虽三餐不继，见邻居无米为炊，却“人饥己饥”，趁邻居夜半入睡之时，悄悄将偶得之米袋放在这户人家门口。
几年后，先生受聘于大学执教，且应邀到各处讲学，舌耕笔耕收入渐丰。1969年创立“东西精华协会”，致力讲说中华文化。先生讲学范围极广，除儒、释、道三家之外，尚有中国文化大系、历代谋略学、中华医药、中国建筑与园林艺术、中国企业管理，以及诗词、书画、星相、卜易之学……前往听讲者极为踊跃，名流学子，贩夫走卒，靡不俱备，讲堂内外，均人满为患。先生的学生遍及各地，开花结果，桃李满天下，这也是先生最为欣慰的事情。
“东西精华协会”发展期间，南先生又创办了《人文世界》月刊，每期撰写文稿，揭示了几千年来修持的秘中之秘。不久，又创立了“老古出版社”，发行《知见》。虽日见繁忙，然先生矢志宏扬中华传统文化，夜以继日，挥毫写下系列传世之作，《论语别裁》《孟子旁通》《老子他说》《易经杂说》《易经系传别讲》《历史的经验》《新旧的一代》《中国fó jiāo 发展史》《中国dào jiāo 发展史》《金刚经说什么》《道家密宗与东方神秘学》《习禅录影》《禅观正脉研究》《一个学佛者的基本信念》《如何修证佛法》《药师经的济世观》《原本大学微言》等几十部大书，著作等身，蔚为奇观。
南先生是大家共同尊崇的长者，讲课、为人，幽默风趣。在众多的学生心目中，身材不高，平常总是身穿一袭简单的青衫、脚踏一双布鞋。不食烟酒，素食清茶，简单朴素。既是仙佛中人，又是学富五车、博大精深的学界泰斗，还是淡泊名利、宁静超脱的仁慈长者。“座上客常满，樽中酒不空”，凡来访宾客，无论男女老幼，地位高低，均留下就餐，就是送货的伙计、来收账的先生，南先生也要让她们吃完饭再走。
先生嗜书成癖，藏书之富，读书之多，世人难以企及。所藏之书，上自先秦，下至民国，经史子集、诗词曲赋、佛道经典、名人传记、世界经济、外国史地、哲学论著、各国政论、中西医药、当代科技，甚至中外美术、音乐、武侠小说……近30万册珍贵藏书，堪称收藏宏富的图书馆。先生读书既多且快，一日十行，过目成诵，随口引证，天纵之资，非常人所能及。
集中华传统文化之大成的南先生，其道德文章，名满天下。美、英、法、德、日、韩、加拿大、比利时、新加坡等国一些名牌大学的专家、学者和男女学生，纷纷登门拜访、学习。1985年盛夏，南先生应邀赴美，在华盛顿成立“东西学院”，成立“弗吉尼亚东西文化学院”“加拿大多伦多中国文化书院”，致力于东西方文化沟通，弘扬中华学术。
在多次演讲中，他对自己评价是八个字——一无长处、一无所是。对于一些人冠以他的“佛学大师”称号，南怀瑾也不曾接受过。他说：“不是，我够不上资格。我只会睡觉（笑），佛经上面写一个修pú sà 道的人要布施，众生如果需要你的眼睛，那就挖给他。头颅、脑血、全身、妻子、儿女、财产，都可以布施，我做不到。”
1988年，他心系国家建设，投资1.7亿美元在祖国大陆的家乡兴建金温铁路（金华至温州）。该工程1996年4月完工，南怀瑾成了铁路老板，本可借此赚钱发大财，可他却一文也不要，还将全部股份转让给地方，并赋诗一首：“铁路已铺成，心忧意未平。世间须大道，何只羡车行？”
2005年9月，南先生应邀为来自全国各地的工商界成功人士发表演讲，他精辟地指出：“举而措之天下之民，谓之事业”。他解释说：“一个人一生里做一件事情，对世界人类永远有功劳，永远有利益给大家，这才叫事业。像大禹治水，这叫事业，因此他为万世所崇仰，其功永不可没。上面最高到皇帝，下面最倒霉到讨饭的，都不是事业，那时职业。”学生还说：人生有三个基本错误不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。
2006年定居在七都（庙港），开办太湖大学堂。在南怀瑾生命中最后六年光阴里，除了少量的外出授课，他基本都在七都镇太湖边的大学堂度过，在这里50次公开授课，受教者无数。而每天晚上，他都会抽出一个多小时为身边的弟子授课；一年365天，读书修行育人，从无懈怠。
直到2012年因感冒引发肺炎，于9月29日下午4时在苏州太湖大学堂逝世，享年95岁。在先生葬礼上，一位匿名的学生在给老师的挽联上写道：“国学大师，成就耀古今。”
11.下面对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.南怀瑾先生早年寻访高士，闭关参悟、苦读佛学经典及其他经史典籍，加之不断参悟，所以在佛学方面有极高造诣。
B.南怀瑾是集中华传统文化之大成者。他积极传播中国传统文化，言谈生动有趣、博大精深，对中国传统文化复兴与普及功不可没。
C.南先生不食烟酒，素食清茶，简单朴素，淡泊名利，座上客常满，樽中酒不空。而看上去却谦逊甚至谦卑，一生三餐不继却悄悄帮助别人，使他颇具古侠义之风。
D.南先生认为自己“一无长处、一无所是”，对“佛学大师”的称号也不接受，认为自己够不上资格，做不到对众生无私布施。
E.本文以南怀瑾先生早年、中年、老年为线索，简要介绍了南先生的学术、教育方面的内容，表现了作者对先生的怀念和敬仰之情。
12.简要概括南怀瑾先生是一个什么样的人。（6分）
13.南怀瑾先生一生有哪些成就？请简要概括。（6分）
14.南怀瑾先生说人生有三个不能犯的错误，请根据这个看法并结合原文，谈谈你对人生的认识。（8分）
【答案】
11.AB(选B给3分，选A给2分，选E给1分)
12.
①学问方面：自幼苦学，天资聪颖，多才多艺，嗜书成癖，学富五车，著作等身。
②心性方面：坦荡洒脱，安贫乐道，幽默风趣，善良醇厚，简单朴素。
③为人做事：心系祖国，淡泊名利，乐善好施，谦逊仁慈，甘心育人。
（每条2分。不求一定分三方面作答，有相关内容即可得分。）
13.
①一生讲学，桃李满天下，为传播传统文化做出卓越贡献。
②创办《人文世界》月刊，发行《知见》，发行几十部大书，著作等身。
③在国外成立书院，致力于东西方文化沟通，弘扬中华学术。
④他心系国家建设，投资兴建金温铁路，却一文不取，转让给地方。
（一条2分，任选三条满分。）
14.
人生处于尊位，应该德行厚重；谋划深远，应该激发智慧；责任重大，应该竭尽全力。南怀瑾先生为我们做出了榜样，令人钦佩敬仰（2分，答在末尾也可）：
①南怀瑾先生位尊而德重。先生作为一代博古通今的国学大师，不因地位尊崇而忽视自身修行德望，善良、谦逊、爱国，有操守。（2分）
②南怀瑾先生谋大而智高。先生少年时便立志高远。虽天资聪慧，却能以最高标准要求自己，而在为人处事方面更有大智慧。（2分）
③南怀瑾先生任重而力大。先生以发扬传统、传播文化为己任。而他各处讲学，开办杂志，著书立说，创立学会、出版社，甚至兴建铁路，从无懈怠。（2分）
【解析】
11.
试题分析：C.“一生三餐不继”错，只是早期。D.南怀瑾认为自己“—无长处、一无所是”错，这是他谦虚的话。E.文章还写了他的成长、捐献等内容。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：简要概括人物的性格应认真分析他的所见所为所思,或多留意对人物的细节描写，或与周围人物及自身前后性格的对比中把握性格，或通过文中其他人物议论、评价，从侧面把握等。本题简要概括南怀瑾先生性格主要包括学问上自幼苦学、多才多艺、嗜书成癖、学富五车，心性上坦荡洒脱、安贫乐道、简单朴素，为人做事上心系祖国、淡泊名利、乐善好施。结合人物言行一定多角度提炼概括。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：结合文本情节可知南怀瑾先生一生的主要成就包括先生受聘于大学执教，且应邀到各处讲学；创立“东西精华协会”，致力讲说中华文化；先生的学生遍及各地，开花结果，桃李满天下；创办了《人文世界》月刊；又创立了“老古出版社”，发行《知见》；先生嗜书成癖，藏书之富，读书之多，世人难以企及；致力于东西方文化沟通，弘扬中华学术；他心系国家建设，投资1.7亿美元在祖国大陆的家乡兴建金温铁路等。注意概括简练，提取恰当。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。在阅读文本时，要善于对有疑问的地方提出怀疑、对难点尽量依据文本或借助工具书来解决，要善于对文本内容进行辩证地分析、进行补充，并在此基础上提出更为科学、合理的观点。南怀瑾先生说人生有三个基本错误不能犯即一是德薄而位尊，二是智小而谋大，三是力小而任重。可知他为我们做出了榜样，令人钦佩敬仰。他就是一位位尊而德重、谋大而智高、任重而力大的国学大师。联系现实谈人生一定从正面去恰当阐述。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下文，完成后面题。（15分）
诗性的校长
——访江苏省苏州第十中学校长柳袁照
记者 沙培宁
记者：谢谢您接受我的采访。近几年在媒体中，“柳袁照”的名字经常是与“诗”联系在一起的，称您为“诗人校长”或“校长诗人”的不少，但我更愿意将“诗人”换成“诗性”，因为这里的“诗”好像不单是一个文体的概念，而是弥漫在您做人做事中的一种品性、一种情怀、一种底色、一种格调和气质。不知道您是怎么看自己的？
柳袁照：您说得对。我不是想做一个诗人，“诗人”的头衔对我并不重要，我写诗是想让自己多一点“诗人的气息”，让我们的师生尽可能“诗意地栖息”。没有来苏州十中做校长前，我几乎没有认真写过诗，不过现在写诗已成为我工作与生活的一种方式，我喜欢诗意地表达。
记者：我也发现，您大规模发表诗作也就是最近四五年的事。如果说高中以后是您“诗性的成长”，那么近几年就是您“诗性的爆发”。这中间近20年的“空白期”，看似断裂，但我相信，您的“诗心”“诗情”未泯，是这样吗？
柳袁照：可以这样说。近20年，无论是在机关还是在学校，我都是一个极率真的人，或许，这也可以称为一种诗性？因为追求本具，所以我喜欢灿然的状态，喜欢原生态的美；而且，几乎所有的自然景观都会带给我对“人”、对“教育”的联想。记得那年在挪威，我看到被称为“生命之柱”的人体雕像——121个人体浮雕沿着石柱向上盘旋。那种力量、那种赤裸裸的欲望、那种让人失魂落魄而又热血沸腾的形象，几乎让我窒息。那一刻，我感到自己真的成了太阳下的一个“裸孩子”。山川河流宠我，飞禽走兽宠我，花卉草木宠我，我生活在无限真诚、朴实、友善而又充满“力”与“美”的世界中。
记者：我认识不少爱诗的校长朋友，但他们大都将品诗、写诗作为个人的一种业余爱好，而您却有意识地将诗性推广到办学，转换为学校的一种精神、一种追求。您为什么希望学校与您一样诗意盎然？
柳袁照：诗性是人性的一种境界。我对诗的热爱不仅仅是个人的一种喜好，更是我的教育理念、教育理想的产物。我所提出的诗性教育的三个特征——“本真、唯美、超然”，是我对教育现状与教育应有的价值进行深度思考的结果。在我看来，学校应该是最真、最美、最善的地方，校园应该洋溢着诗的气息，因为学校是孩子们裸露灵魂的地方。但现在，我们看到不少“善意的摧残”——目的多为善，而手段却实在是一种摧残，更谈不上诗性与诗意。
更可怕的是，教育的功利主义和浮躁病已相当严重，工具理性严重膨胀。如何区分教育的热情与浮躁、高效与功利？企业发展的一些理念和经验能照搬到教育中吗？这些都需要我们追问。
教育是人学，但现在往往被窄化为知识的教学。文学也是人学，在我们的传统中，教育与文学是很相通的，但现在，它们的关系却被割裂了。文学在今天的学校中只是语文学科中的几篇课文，而不是日常教育生活的一部分，不是弥漫在校园中的一种气息。今天，不少教师的人文素养严重缺失，即使语文、历史教师也是这样。
我们可以考察一下苏州历史上的几位教育大家。比如叶圣陶，他先是一个教师，然后是一个作家、文学编辑，在他身上，“教师”与“作家”是融合在一起的，没有他在文学作品中对“人”的深刻反省与表达，也不会有他对教育的深刻理解。再如范仲淹，也既是教育家（办过苏州中学），又是诗人、散文家。
今天，在不少学校，如果一个语文教师写诗、作文，就会被认为不务正业。如此，怎么能有教育、学校和教师的人文情怀与诗意？我们现在十分强调校长和教师的“专业发展”，这是必要的，但我总觉得还少了些什么。我们会不会只专注于他们“技术”的发展，而疏忽了他们的人文素养？我们不应该把教师局限在课堂里、局限在狭窄的“专业”中发展，而应该把他们放在其人生的宏大背景中去发展。
记者：是的，当教师被日益“功能化”后，他们作为一个完整的生命体的发展需求就会被遮蔽，而其负面影响，绝不限于他们自身。
柳袁照：在古希腊，“诗人”与“创造者”同义。科学发明要靠想象，写诗也主要靠想象，在这方面，两者是相通的。但我们今天在创新型人才培养中，却只注重提高学生的科学素养，而忽视人文素养，包括诗性的养成。
有些人以为诗性教育就是“写诗的教育”，这是一种误解。教育首先是科学，所以理性是它的根，传承知识是它的本职，问题在于，我们不能仅囿于此，而疏忽了学生作为一个“全人”的成长。而且，诗性不是一味地浪漫，它是以和谐为宗旨的，即在所有的极端中，寻找到平衡点，这也是我所追求的。
记者：谢谢您接受我的采访，谢谢您充满诗意的表达。
（选自《中小学管理》2012年03期，有删节）
12.本文作者为什么将柳袁照称为“诗性的校长”？（4分）
13.访谈能否收到预期效果与记者提问的技巧有很大关系。请联系上下文，赏析文中的划线句。（5分）
14.联系全文看，柳袁照为什么要倡导诗性教育？他认为要对学生进行诗性教育，要解决的关键问题是什么？（6分）
【答案】
12.①柳袁照的身上有追求本真、唯美、超热的诗性情怀，（2分）②诗性被他有意识地推广到办学，转换为学校的一种精神、一种追求，所以作者将他称为“诗性的校长”（ 2分。）
13.①这段话显示作者做了充分的准备，对采访对象的经历已有一定的了解和分析，容易博得对方的好感，拉近相互的距离；②问题设计深入巧妙，以合乎逻辑的推理和肯定的语气，探询“空白期”未泯的“诗心”“诗情”，诱导对方敞开心扉，解开“诗性的爆发”的谜团。
14.第一问：①诗性教育是“本真、唯美、超然”的教育，倡导诗性教育，就是要让学校成为最真、最美、最善的地方，实现教育应有的价值。（2分）②诗性教育是提高学生人文素养的教育，倡导诗性教育，可以发展学生的创造力和想象力，有利于培养创新型人才。或：诗性教育是以和谐为宗旨的教育，当前的教育已经窄化为知识教育，倡导诗性教育，才能把学生培养成“全人”。（2分）第二问： ③摒弃功利主义思想，不要对学生进行“善意的摧残”。或：提高教师的人文素养，避免教师给学生带来负面影响。（2分。）
【解析】
12.
试题分析：此题可在理解文意的基础上，结合着文章第六段内容，从柳袁照自身对诗歌的追求及他的办学和教育理念推广诗性的精神角度来分析作答。
考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
13.
试题分析：可根据语句的内容和关键词进行分析，由“您大规模发表诗作也就是最近四五年的事”可知，作者对采访对象的经历已有一定的了解和分析，有利于拉近彼此的距离，为交流创造愉悦的氛围；“空白期”“诗心”“诗情”未泯，体现出作者在提问设计方面的巧妙，有利于采访对象敞开心扉进行交流。
考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D
14.
试题分析：可结合着文章第四段，柳袁照对诗性教育的特点，诗性教育的重要性的阐述进行概括，如“我所提出的诗性教育的三个特征——“本真、唯美、超然”，是我对教育现状与教育应有的价值进行深度思考的结果。”可提取出诗性教育的特征“本真、唯美、超然”；以此类推。第二问，可根据第四段“更可怕的是，教育的功利主义和浮躁病已相当严重，工具理性严重膨胀。”“今天，不少教师的人文素养严重缺失，即使语文、历史教师也是这样。”可抓住“教育的功利主义”“教师的人文素养严重缺失”两方面进行概括。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，回答后面题。
百岁徐中玉：大学不能“失语”
楼乘震
“如果允许单独招生，我的意思是先考语文，考后就判卷子。不合格的，以下科目就不考了。语文你都不行，别的是学不通的。”1978年，复旦大学校长苏步青在就职宣言中如此说道。
也是在那一年，南京大学校长匡亚明邀请时任华东师范大学中文系主任的徐中玉编写《大学语文》。书的序言中写道：“大学开设语文课，意义重大。马克思曾经说过，掌握一种语言，就等于掌握一项武器。试问，连祖国语文这一基本武器都不能掌握，如何能正确地理解科学知识和完善地表达科研成果？”
30多年过去，中小学校园里，诵读英语的远比捧读语文课本的多得多。就在最近，中国人民大学也将大学汉语改成选修课。当年那辈懂得语文之用的大家们多已作古，只有徐中玉先生是难得的长寿之人，身板依然硬朗挺直，国字脸，剑眉，硬挺挺的短发，脸上的每一根线条都像刀刻上去的，站在天地之间，与其说是文人不如说更像军人。老人家对现在语文的衰落，只喃喃一句：“大学不能‘失语’。”
徐中玉年少时，家里困难。因为师范科不用学费，吃饭也不用花钱，他便考取了无锡省立中学师范科，毕业后先得去小学当两年教师，才能接着考大学。十七八岁的徐中玉，做了两年“孩子王”，然后考上了位于青岛的国立山__学国文系。美好的大学生活因为日军侵华，被搅得支离破碎，学业却在受难的日子里毫不松懈，一口气读到了硕士。抗战胜利后，徐中玉回到山__学任教。由于公开支持学生的“反内战”运动，被国民党青岛警备司令指为“奸匪”，密令将他解聘。1947年，他来到上海，后任教于华东师范大学。
在上海学界一批德高望重的老先生中，徐中玉的“硬朗”是出了名的。
1955年“肃反”运动中，施蛰存先生被批斗，徐中玉仗义执言，当众为其辩护。1957年，徐中玉被划为“右派”，赶出中文系，发配到图书馆整理卡片。老友劝他不要一味硬顶，但他却抱着宁折不弯的决心，说：“我横竖横了（上海方言，死也这样，活也这样）。”批判会上，每当有不合事实、乱戴帽子吓人的发言时，他都据理争辩，甚至反唇相讥，以致后来被定为“极右分子”。即便如此，他还是不“悔改”。一次批孔大会中，他忍不住站出来称赞孔子是大学问家、大思想家，绝非民族罪人，结果他被当作“孔老二的孝子贤孙”又遭批斗。
他的大部分文章，无论是古代文学研究，还是当代文艺理论研究，都贯穿着忧患意识。凡是他觉得于国于民于党有利的话，从腐败之风到文化失落、教育困境、道德沦丧，该讲的他都讲了。在和他共事半生的钱谷融先生眼里，“中玉兄不但热心公益，勇于任事，而且敢作敢为，只要义之所在，他都挺身而出，绝不瞻前顾后、首鼠两端。”他的学生、著名文艺理论家毛时安感慨道：“倘若有什么词汇能概括先生形象特征的话，在我看来，最准确的莫过于‘风骨’二字。”
粉碎“__”后，已年过六旬的徐中玉出任华东师大中文系主任，把中文系办得红红火火。其中最重要的成果之一，便是推广《大学语文》课及教材。
1952年，大学教育照搬苏联模式，语文被取消，从此中断了20多年。1978年，南京大学校长匡亚明教授联合徐中玉发出倡议，恢复大学语文课程。随后，山__学、杭州大学等一批学校陆续恢复了这门课程。
1981年，《大学语文》教材问世，至今已出第十版，印数累计3000多万册。编撰教材之外，由徐中玉担任主编、会长的《大学语文》教材编审委员会、大学语文教学研究会成立。这些努力，奠定了数十年来大学语文课程教学研究蓬勃发展的基础。说起往事，徐先生也只是淡淡地说了一句，“这不是我一个人的功劳”。
有人曾问徐中玉：“现在一些大学的语文课程日趋边缘化，母语教育正在受到伤害。您如何看待这种现状?”徐中玉回答：“大学生应有一专之长，但通才教育需要他们尽可能具有较为广博的学识，高远的视野，具有人文精神与素质。对于以上方面，大学语文课程的作用都是无法替代的，它的价值无法用一时的物质回报来衡量。可以说，大学语文课程对学生一辈子有用，只能进一步加强，力求做得更好，绝不可忽视、削弱。”
（选自《环球人物》2013年第32期，有删改）
12.文章开头引用苏步青校长的话，有什么作用？（4分）
13.为什么说徐中玉老人“站在天地之间，与其说是文人不如说更像军人”？（5分）
14.作者写徐中玉老人，有什么意图？请结合全文，简要分析。（6分）
【答案】
12.引用苏步青校长的话，是用一位著名学者的观点来表明语文对于大学生的重要性（1分），引出后文徐中玉老人对大学语文教学的大力倡导（1分），印证了徐中玉老人在大学语文教育方面的正确思想（1分），吸引读者（1分）。
13.首先，这句话是对徐中玉老人外形特征的一个总结，老人虽然已是百岁高龄，但依旧挺拔刚正，就像是一位军人。其次，老人一生成就非凡，在大学语文教育方面做出了巨大的贡献，足以让他顶天立地。最后，老人一生历经苦难，但他不畏强权，正直敢言，充分体现也他正直坚强、不卑不亢的风骨。
14.①文章真实地再现了一位有风骨，有远见卓识，对大学语文教育做出了巨大贡献的伟大人物。②赞颂了徐中玉老人的风骨和谦逊，表达了作者对徐中玉老人的无比敬意。③针对现实社会中人们对语文教育的漠视，表达了作者的不满和担忧，更呼吁人们重视母语教育。
【解析】
12.
试题分析：此题可结合着引用本身的作用，从内容、结构、文体等角度来分析作答，如在内容上，引用名人苏步青校长的话，更具有说服力；在结构上，从下文徐中玉老人大力倡导语文教育可知，此处引用起着引出下文的作用。在文体特点方面，引用名人的话，能激发读者阅读兴趣。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：可从徐中玉老人的人物形象角度来分析作答，从文本中找出评价性的语句直接提取，描述性的语句加以概括即可，如“只有徐中玉先生是难得的长寿之人，身板依然硬朗挺直，国字脸，剑眉，硬挺挺的短发，”可直接提取“身板依然硬朗挺直”；如第六第七段中，“徐中玉仗义执言，当众为其辩护”“勇于任事，而且敢作敢为”等词可直接引用。第八第十段，可从对徐中玉老人的人生成就的描述中进行概括即可。
考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。
14.
试题分析：此题可根据文本的结构及内容，来分析作者的写作意图，开头两段引用苏步青的话和徐中玉老人的话以及结尾对徐中玉老人的采访，突出了母语教育的重要性；中间对徐中玉老人一生的苦难经历及成就的描述，表现了作者对为语文教育事业做出贡献的徐中玉老人的敬佩与赞美。故答题时，可从这两方面进行概括。
考点：探讨作者的写作背景和写作意图。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面题目。
“精神贵族”钱钟书 张建术
钱钟书文风恣意幽默，充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄，他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家，而其为数不多的几篇短篇小说更是风格迥异、寓意深刻，令人惊叹叫绝。他去世之后，一个热爱他的读者曾在报纸上撰文纪念，标题是“世界上唯一的钱钟书走了”，这句话，可以代表大家共同的心声。
钱钟书的性格很独特，有一般才子的恃才傲物，也有一般才子不具备的童心。他潜心读书研究，不好拜客访友。因此，在人们心目中，他的形象扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。
1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。一位叫费景汉的汉学家，这样描述在一次座谈会上的钱钟书：会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智，善于征服别人。他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出来，真是把在场的美国人吓坏了。
有人这样谈观感：钱钟书似乎不是在发言，而是在“表演”。两个小时“表演”结束后，观众报以热烈的掌声。
其实，这些吓坏了的外国人当时还不知道有一部真正能吓坏他们的书，就是正在由中华书局出版的《管锥编》。
姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。困居上海孤岛写《围城》的时候，他窘迫过一阵。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，那时他的学术文稿没人买，于是他写小说的动机就多少掺进了挣钱养家的成份。一天500字的精工细作，却又绝对不是商业性的写作速度。恰好这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。
进入80年代，从天上往钱家掉金子的事接二连三。美国普林斯顿大学曾竭诚邀请他前往讲学半年，开价16万美金，交通、住宿、餐饮费另行提供，可携夫人同往，只希望由钱钟书每两星期授一次课，每次40分钟，半年讲12次课，实际授课时间只相当于一个工作日。像这样的价码，着实让人咋舌，可钱钟书却拒绝了。他对校方的特使说：“你们的研究生的论文我都看过了，就这种水平，我给他们讲课，他们听得懂吗？”
英国一家老牌出版社也不知从什么渠道得知钱钟书有一部写满了批语的英文大辞典，他们专门派出两个人远渡重洋，叩开钱府的门，出重金请求卖给他们。钱钟书说：“不卖。”与钱钟书签署了《围城》版权协约的美国好莱坞片商，多次盛邀钱钟书夫妇时间方便时做客观光，随便吃住，或监督影片制作，他们都摇头婉拒。他说：“我现在是中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了。”
更使杨绛好笑的是钱钟书一辈子开不了钱庄。有同事找他借钱，他问：你要借多少？答：一千。钱钟书说：“这样吧，不要提借，我给你五百，不要来还了。”同一个人两次来借，他还是如法炮制，依旧对折送人。他当中国社会科学院副院长期间，给他开车的司机出车撞伤行人，急切中找钱钟书来借医药费。他问：“需要多少？”司机答：“三千。”他说：“这样吧，我给你一千五，不算你借，就不要还了。”
凡进过钱钟书家的人，都不禁惊讶于他家陈设的朴素。沙发是用了多年的旧物，多年前的一个所谓书架，竟然是四块木板加一些红砖搭起来的。没有人能弄明白钱钟书究竟看过多少书，但那时他家里却几乎没有书。据说犹太人认为把知识的财富装进脑子里，比置办什么财产都划算、安全，钱公馆主人则有过之而无不及。钱钟书曾指着孔方兄说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗？”
（摘自《魔镜里的钱钟书》）
11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )( )（5分）
A.“世界上唯一的钱钟书走了”这句话体现了钱钟书性格的独特的一面，以及人们对钱钟书的缅怀与尊敬。
B.钱钟书认为自己是“中国式的硬木椅子，搁在那儿挺结实，搬搬就散架了”，这句话形象地说出他的文化思想根植于中国的土壤，不愿出国的心意。
C.钱钟书在人们心目中留下扑朔迷离的形象，如偶露一麟半爪的云中之龙，这是由他的独特的个性与作品的别具一格所致。
D.钱钟书在国际学术会议上的发言，充满机智，出口成章，似乎不是在发言，而是在表演，意在说明钱钟书很有演讲才能。
E.钱钟书在经济陷入困顿的时候，为了养家糊口，也不得不在文稿里掺进一些东西，增强作品的可读性，为此他创作了通俗易懂的《围城》。
12.文中是从哪些方面来写钱钟书的？请简要概括分析。（6分）
13.文中是如何表现钱钟书是一位“精神贵族”的？请简要分析。（6分）
14.文章结尾钱钟书曾指着孔方兄说：“我都姓了一辈子‘钱’了，还会迷信这个东西吗？”请结合全文，联系现实探究名家与金钱的关系？（8分）
【答案】
11.CE（对一个2分，对两个5分）
12.性格方面：恃才傲物且有童心、聪明机智、博闻强识、淡泊名利、乐于助人；文学方面：创作了《围城》《管锥编》等名著，文学成就显著；文风恣意幽默，充满智慧与哲理；生活方面：生活简朴、不追求物质享受。（每个方面2分）
13.不看重金钱，物质上要求低：拒绝普林斯顿大学的高薪聘请、拒绝出售重金求购的英文大辞典、婉拒好莱坞片商的多次盛邀、别人借钱对折送人、家里陈设朴素；重视精神追求：潜心读书研究、不好拜客访友；在困境中仍能坚守：困居上海时学术文稿没人买，写《围城》仍旧精工细作。（每条2分）
14.①名家也需要钱养家糊口，但绝不把发财当作做学问的目的；②当今商业化社会一味追求财富的名家很多，他们应该学习钱钟书的精工细作精神，向社会奉献高质量的文化成果；③一些出了名到处走穴挣钱的人，应该多学学钱钟书坚守文化阵地、潜心研究学问的高尚品格；④名家当如钱钟书不迷信金钱，超越金钱，把知识看作是自己最大的财富。（言之有理即可，每个要点2分）
【解析】
11.
试题分析：D项“意在说明钱钟书很有演讲才能”不合理；A项“这句话体现了钱钟书性格的独特的一面”错；B项“不愿出国的心意”错。
考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
12.
试题分析：从文章中我们不难看出作者从三个方面来写钱钟书：性格方面、文学方面、生活方面。性格方面主要从前两段进行概括，文中的信息很明确直接；文学方面主要从中间部分筛选；生活方面主要从他对待钱的态度(文章的后一段)来进行概括。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：“精神贵族”显然不看重物质金钱，文中在这方面的内容不少：拒绝美国普林斯顿大学邀请、拒售辞典、拒绝好莱坞片商邀请、对待别人借钱还有家庭摆设等；另外他有精神的追求：“他潜心读书研究，不好拜客访友”(第二段)；性格中的坚强：在困境仍精细写作。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析：探究时要抓住名家和金钱的关系，名家需要一定的金钱作为基本的物质基础，但是名家所有的行为目的不能直奔着金钱，要能够坚守精神道德底线，潜心做学问，看淡物质需求。分析要联系钱钟书的做法。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
为学与做人
梁启超
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分均圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。
怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？
怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。
诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月
（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》，有删节）
13.作者认为“成一个人”的标准是什么？（2分）
答：
14.作者认为“仁者不忧”的原因是什么？（3分）
答：
15.最后两个自然段运用了哪些修辞手法？试分别分析其表达作用。（5分）
答：
【答案】
13.智、仁、勇三者兼备。
14.①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。因此我们就不会忧成败。（2分）②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。（1分）
15.设问、排比。（2分）连续的设问铿锵犀利，促人思考；（2分）三个“……便是你因……”的句式形成排比，斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势强盛；（1分）（若回答“呼告，发人警醒”不扣分）
【解析】
13.
试题分析：回到原文找到“我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人”就可答出。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
14.
试题分析：抓住第4段中“因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化”，“既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？”这两个关键句子加以分析概括即可。
考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。
15.
试题分析：“你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？”这一句显然运用了设问与排比的修辞。解答类似题应首先明确修辞手法，然后结合句子分析作用。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。
程砚秋：一曲清歌动九城
章诒和
①程砚秋有几个嗜好。
②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”
③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀?就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过?谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，__也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”
⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否?枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友，一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。选自《中华读书报•伶人往事》
12.作者为什么从程砚秋的几个嗜好写起，这样写有什么作用？（4分）
13.“一曲清歌”既写出了程砚秋动人的歌声，也写出了他如歌的人生。请结合全文，概括程砚秋这位艺术家的特点。(5分)
14.请结合文本并联系实际谈谈程砚秋等老一辈艺术家给你的人生启迪。（6分）
【答案】
12.为下文写男子汉血性和堂堂正正做铺垫；（2分）增加文章的趣味性，吸引读者。（2分）
13.(1)程砚秋的几个嗜好表现他的独特之处;他和日本人的斗争表现了他的男子汉血性和堂堂正气; (3)写他耕读时仍心系舞台，表现了他对京剧事业的无限热爱。(答对一点2分，答对两点4分，答对三点5分))
14.从“正气、热爱、毅力”三个角度回答，答对一点2分，两点4分，联系实际2分。
【解析】
12.试题分析：他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”为下文写男子汉血性和堂堂正正做铺垫。
考点：本题考查学生“分析综合”的能力，能力层级为C级。
点评：作用题是现代文阅读中的重头戏，经常会考到，一般这种题要从两方面去回答，一个是内容，一个是结构，二者缺一不可。
13.试题分析：他是酒嗓，所以他不忌酒，爱抽烟这是他的独特之处。说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧，说明他耕读时仍心系舞台，表现了他对京剧事业的无限热爱。
考点：本题考查学生“分析人物形象”的能力。
点评：该题型的答题思路可以按总分（分总）来回答。先用一句话从整体上对该人物作出一个定性分析，然后再从几个方面作定量分析；也可以先从几个方面作定量分析，然后再用一句话作定性式的总括。
14.试题分析：本题不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。
考点：本题考查学生根据人物做法谈观点的能力。
点评：此题是一道开放题，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。
托尔斯泰传
[法]罗曼·罗兰
①在法兰西，多少人认为托尔斯泰不只是一个受人爱戴的艺术家，更是一个朋友，最好的朋友，是全部欧罗巴艺术中唯一的真正的友人。既然我亦是其中的一员，我愿对这神圣的回忆，表示我的感激与敬爱。
②我懂得，托尔斯泰在我的精神上将永不会磨灭。1886年，俄罗斯艺术的美妙的花朵终于在法兰西土地上出现了。托尔斯泰的译本在所有书店中同时发售，而且是争先恐后般的速度与狂热。1885至1887年间，巴黎印行了《战争与和平》等很多作品。在几个月中，几星期中，我们发现了含有整个的伟大的人生的作品，反映着一个民族，一个簇新的世界的作品。
③那时我初入高师。我和我的同伴们，在意见上是极不相同的。在我们的小团体中，有讥讽的现实主义思想者，如哲学家乔治·杜马，有热烈地追怀意大利文艺复兴的诗人，如舒亚莱，有古典传统的忠实信徒，有司汤达派与华格耐派，有无神论与神秘主义者，掀起多少辩论，发生多少龃龉；但在几个月之中，爱慕托尔斯泰的情操使我们完全一致了。各人以各不相同的理由爱他：因为各人在其中找到自己；而对于我们全体又是人生的一个启示，是开向广大宇宙的一扇门。在我们周围，在我们的家庭中，在我们的外省，从欧罗巴边陲传来的巨声，唤起同样的同情，有时是意想不到的。有一次，在我故乡尼佛纳，我听见一个素来不注意艺术、对于什么也不关心的中产者，居然非常激动地谈着《伊凡·伊列区之死》。
④我们的著名批评家曾有一种论见，说托尔斯泰思想中的精华都是汲取于我们温暖的浪漫派作家乔治·桑和维克多·雨果。不必说乔治·桑对于托尔斯泰没有影响，托尔斯泰是决不能忍受乔治·桑的思想的，也不必否认卢梭与司汤达对于托尔斯泰的实在的影响，总之把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑，是不应当的。他的力量并不在于思想本身，而是在于他所给予思想的表情，在于个人的素养，在于艺术家的特征，在于他的生命的气息。
⑤不论托尔斯泰的思想是否受过影响，欧罗巴可从没听到像他那种声音。除了这种说法之外，我们又怎么能解释听到这动人心魄的音乐时所感到的情绪的激动呢？——而这声音我们已期待得那么长久，我们的需要已那么急切。流行的风尚在我们的情操上并无什么作用。我们之中，大半都像我一样，只是在读过了托尔斯泰的作品之后才认识特·伏葛著的《俄国小说论》，他的赞美与我们的钦佩相比已经逊色多了。单是赞赏作品是不够的，我们生活在作品中间，他的作品已成为我们的作品了。我们的，由于他热烈的生命，由于他青春的心。我们的，由于他苦笑的幻灭，由于他毫无怜惜的明察，由于他与死的纠缠。我们的，由于他对于博爱与和平的梦想。我们的，由于他对于文明的谎言加以剧烈的攻击，也由于他的现实主义，由于他的神秘主义，由于他具有大自然的气息，由于他对于无形的力的感觉，由于他对于无穷的灵感。
⑥这些作品之于今日，不亚于《少年维特之烦恼》之于当时：是我们的力量、弱点、希望、__的明镜。我们并未考虑把这一切矛盾加以调和，把这颗反映着全宇宙的复杂心魄纳入狭隘的zōng jiāo 的与政治的范畴；我们不愿效法人们，学着浦尔越（Paul Bourget）于托尔斯泰逝世之后，以个人的党派观念去批评他。仿佛我们的朋党竟能成为天才的度衡那样！…… 我们会顾忌到但丁与莎士比亚是属于何党何派的吗？
⑦托尔斯泰，我们爱他整个。因为我们本能地感到在这样的心魄中，一切都有立场，一切都有关联。
（选自《名人传》，有删改）
12.分析“这是 1886年，俄罗斯艺术的美妙的花朵终于在法兰西土地上出现了”一句的表达效果。（4 分）
13.在评价托尔斯泰时，文中提到了哪些不妥或错误的做法？ （5分）
14.请从托尔斯泰的作品内容方面，概括作者 “托尔斯泰，我们爱他整个”的原因。（6 分）
【答案】
12.①本句运用了比喻； ②用“花朵”比喻托尔斯泰的作品； ③突出了托尔斯泰作品的伟大（含有整个的伟大的人生，反映着一个民族，一个簇新的世界）； ④非常形象地写出了法兰西对俄罗斯艺术的期盼、惊喜、赞赏。 每点 1分，意思答对即可。抓住“美妙”“花朵”“终于”进行分析。
13.①认为托尔斯泰思想中的精华是借鉴的结果，他的伟大与魅力源于他的思想。 ②只是从文学的角度赞赏作品，没有全面理解托尔斯泰的伟大。 ③把托尔斯泰的复杂思想纳入狭隘的zōng jiāo 的或政治的范畴去评论。 答对 1点得 1分，答对两点得 3分，答对 3 点得5分
14.①他的作品中表现出的热烈的生命，青春的心。（从 “由于他热烈的生命，由于他青春的心”概括） ②他的作品中表现出对博爱与和平的追求。（从 “由于他对于博爱与和平的梦想”概括） ③他的作品中表现出坚持正义；（从 “对于文明的谎言加以剧烈的攻击”概括） ④他的作品中表现出对世界、生命客观、理性的认识；（从 “由于他苦笑的幻灭，由于他毫无怜惜的明察，由于他与死的纠缠。也由于他的现实主义，由于他的神秘主义，由于他具有大自然的气息，由于他对于无形的力的感觉，由于他对于无穷的灵感”概括）
评分标准：答到 1点得2分。答对任何 3 点得6 分。
【解析】
12.试题分析：这句的表现手法很明显，用了比喻的手法。在解答该题时要将本体和喻体都找出来，然后说一说比喻这种手法在这个句子中达到的表达效果即可。
考点：本题考查考生分析语言特色的能力。
点评：表现技巧是诗人用来抒发情感、表达题旨的一种手段方法，要准确回答就要熟悉常用的一些表现方法。①修辞手法：比喻、对偶、夸张、对比、拟人、双关等。②描写手法：A.衬托手法，又分正衬和反衬，反衬又有动静衬、声寂衬、乐哀衬等；B.侧面描写；C.虚实结合；D.象征手法等。③抒情手法：直抒胸臆和间接抒情，间接抒情又有借景抒情、托物言志和托物寓理三种。
13.试题分析：1、“他思想中的精华是汲取其他作家的”或者“把他的伟大与魅力认为是由于他的思想而加以怀疑”。（第④段中的原句略有改动。） 2、单是赞赏作品本身，不知道我们生活在作品中间，他的作品已成为我们的作品了。（第⑤段中的原句略有改动。） 3、人们愿意效法他人，以个人的党派观念去批评托尔斯泰。（第⑥段中的原句略有改动。） 亦可每个要点给 1分，要注意本题题干中“不妥或错误的做法“，若考生没有注意答题的角度，应该扣分。若考生将参考答案和上述增加三例穿插起来答，答对四个方面即可给5 分。
考点：本题考查筛选并整合文中的信息的能力。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：对于筛选并整合文中的信息，首先要确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。
14.试题分析：1、 在他的作品与心魄中，一切都有立场，一切都有关联。（第⑦段）2、 他的作品反映了伟大的人生、一个民族、一个簇新的世界。（第②段） 3、 他的作品是开启广大宇宙的一扇门，能唤起广大读者的共鸣。（第③段） 4、 他的作品能充分彰显思想的表情、个人的素养、艺术家的特征、生命的气息。（第④段） 5、 他的作品是我们的力量、弱点、希望、__的明镜。（第⑥段）亦可每个要点答对给 1分，若考生仅答第⑤段的相关文句而不加归纳，视其作答的全面程度酌情给2-3分。若考生将参考答案和上述增加五例穿插起来答，答对4 点即可得6分。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意两点：①尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；②防止要点遗漏，要点遗漏，答案便不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。
刘文典：世上已无真狂徒
徐百柯
2005年岁末，红学界颇不安宁，于是遥想当年，西南联大教授刘文典这样讲《红楼梦》：
其时天已近晚，讲台上燃起烛光。不久，刘文典身着长衫，缓步走上讲台，坐定。一位女生站在桌边用热水瓶为他斟茶。先生从容饮尽一盏茶后，霍然站起，有板有眼地念出开场白：“宁-吃-仙-桃-一口，不-吃-烂-杏-满筐！仙桃只要一口就行了啊……我讲《红楼梦》嘛，凡是别人说过的，我都不讲；凡是我讲的，别人都没有说过！今天给你们讲四个字就够了。”于是他拿起笔，转身在旁边架着的小黑板上写下“蓼汀花溆”四个大字。
这次讲座原定在一间小教室开讲，后因听者甚众，改为大教室，还是容不下，只好改在联大教室区的广场上，学生席地而坐，洗耳恭听刘教授高论。
刘氏在西南联大开《文选》课，不拘常规，常常乘兴随意，别开生面。上课前，先由校役提一壶茶，外带一根两尺来长的竹制旱烟袋，讲到得意处，就一边吸着旱烟，一边解说文章精义，下课铃响也不理会。有一次，他却只上了半小时的课，就忽然宣布说，今天提前下课，改在下星期三晚饭后七时半继续上课。原来，那天是阴历五月十五，他要在月光下讲《月赋》一篇。有学生追忆：届时，在校园里月光下摆下一圈座位，他老人家坐在中间，当着一轮皓月大讲其《月赋》，“俨如《世说新语》中的魏晋人物”。
刘文典讲课时，同样是守旧派人物的吴宓也会前去听讲，而且总是坐在最后一排。刘教授闭目讲课，每讲到得意处，便抬头张目向后排望，然后问道：“雨僧（吴宓的字）兄以为如何？”每当这时，吴教授照例起立，恭恭敬敬地一面点头一面回答：“高见甚是。高见甚是。”两位名教授一问一答之状，惹得全场为之暗笑。
一日，日机空袭，警报响起，联大的教授和学生四下散开躲避。刘文典跑到中途，忽然想起他“十二万分”佩服的陈寅恪身体羸弱且目力衰竭，于是便率几个学生折回来搀扶着陈往城外跑去。他强撑着不让学生扶他，大声叫嚷着：“保存国粹要紧！保存国粹要紧！”让学生们搀着陈先走。这时，只见他平素藐视的新文学作家沈从文也在人流中，便顾不得自己气喘如牛，转身呵斥道：“你跑什么跑？我刘某人是在替庄子跑，我要死了，就没人讲《庄子》了！你替谁跑？”
刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至。曾有人向刘氏问起古今治庄子者的得失，他大发感慨，口出狂言道：“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”狂则狂矣，当下不少见，但其背后那股子傲骨嶙峋的气度，却是今人学不来的。
1928年，蒋介石掌握大权不久，想提高自己的声望，曾多次表示要到刘文典主持校务的安徽大学去视察，但刘拒绝其到校“训话”。后来，蒋虽如愿以偿，可是在他视察时，校园到处冷冷清清，并没有他所希望的那种隆重而热烈的欢迎场面。一切皆因为刘文典冷冷掷出的一句话：“大学不是衙门。”
后来安徽发生__，蒋介石召见刘文典。之前刘氏曾有豪言：“我刘叔雅（”叔雅“为刘文典的字）并非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥手而去。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”见面时，刘称蒋为“先生”而不称“__”，蒋很是不满。进而两人冲突升级，刘文典指着蒋介石说：“你就是军阀！”蒋介石则以“治学不严”为由，将刘当场羁押，说要枪毙。后来多亏蔡元培等人说情，关了一个月才获释。
后人赞曰：“好个刘文典，名士风流，还是狷介狂人？我不知道，我能知道的是，今天，这样的知识分子已无处寻觅，所谓‘风流总被雨打风吹去’。” （本文选自徐百柯《民国那些人》）
11.下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ）（5分）
A.刘文典在西南联大易时易地给学生讲授《月赋》，将学生带进人生与自然交融的境界，这番别出心裁之举，体现出他个性中的“魏晋风度”。
B.在一次躲避日机空袭的过程中，刘文典呵斥亦在人流之中的作家沈从文，是因为他一向看不起搞新文学创作的人。
C.安徽发生__，蒋介石去见刘文典，见面时因刘称蒋为“先生”而不称“__”，蒋介石很是不满。进而两人冲突升级，蒋将其当场羁押。
D.文末引用辛弃疾“风流总被雨打风吹去”一句，表明了作者对这位拥有大学问、真性情的学者的追怀与赞慕之情，以及对当今社会缺乏像刘文典这样的学者的叹惋。
E.本文通过对刘文典在西南联大、安徽大学等校任教时生活片段的记述，夹叙夹议，综合运用了语言描写和动作描写等手法，勾勒出一个具有独特个性的学者形象。
12.刘文典作为一位“真狂徒”，他的“狂”在文中主要体现为哪些方面？（6分）
13.刘文典在学界享有“活庄子”的美誉，根据传记内容，概括他被称作“活庄子”的原因。（6分）
14.怎样理解刘文典说“大学不是衙门”这句话的含义？结合个人理解，谈谈你心目中理想的大学应该具有怎样的品质？（8分）
【答案】
11.AD。（答对一项给3分，两项都答对给5分）
12.①授课不拘常规、乘兴随意。如讲课得意处，边吸旱烟，边解说文章精义，下课铃响也不理会；如易时易地，专门在月下讲《月赋》、课上提问吴宓等。（2分）②做学问自视甚高。如认为自己对《红楼梦》的理解是“仙桃一口”；认为天下懂庄子的除了庄子本人外只有自己；跑警报时自己是在替庄子跑，自己死了就无人懂庄子等。（2分）③面对强权有傲骨。如主持安徽大学校务期间拒绝蒋介石前去“训话”；__事件后与蒋介石发生冲突等。（2分）（每点任举一例即可。）
13.①多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至；②与人谈论古今治庄子者得失，认为天下懂庄子者，除庄子本人只有自己；③为人不拘常规、乘兴随意、有名士气度；狷介狂放、傲骨嶙峋，大有庄子之风。（每点2分，共6分）
14.大学是做学问的文化殿堂，是知识精英谈经论道的地方，是教师们教书育人、塑造灵魂的地方。大学不应为政治权力服务，不应成为车马喧嚣、迎来送往之地。（2分）这句话有力地表明了旧时中国知识分子在权势面前，勇敢地扞卫学校的独立和知识分子的尊严，扞卫这所神圣殿堂的纯净的伟大精神。（2分）（第一问4分，其中阐释句意2分，答出内涵2分；第二问4分，如从学术独立、治学氛围、教师的个性和才华等方面谈均可，只要言之成理即可得分。表述不当、条理不清者酌情扣分。）
【解析】
11.试题分析：AD。（B项涉及的原文为“他平素藐视的新文学作家沈从文”，这并不代表“他一向看不起搞新文学创作的人”，本项属于无中生有；C项是“召见”而不是“去见”；E项写作手法表述错误，文中没有夹叙夹议。）
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：五选二的题最容易出错，所以应该仔细阅读选项中的内容。本题中B、E两项都可以在原文中找到依据，证明这两句话不准确。
12.试题分析：刘文典的形象——“狂”，要从文章中找出他“狂”的表现，然后再加以筛选整合。
考点：本题考查学生“欣赏作品的形象”的能力。
点评：筛选文中信息时，要注意找准相关的内容和相关的事例，最好用原文中的原句作答，要是原句太长，加以概括，最起码要有关键词。
13.试题分析：“刘文典多年潜心研究庄子，出版了十卷本《庄子补正》，陈寅恪为之作序，推崇备至”； 他大发感慨，口出狂言道:“在中国真正懂得《庄子》的，只有两个人。一个是庄周，还有一个就是刘某人。”；再加上他狂士的性格，大有庄子之风。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力。
点评：概括他被称作“活庄子”的原因，必须找出刘文典与庄子相关的信息，找出相似点，再加以归纳总结。
14.试题分析：我们可以从正反两个方面去讨论，在讨论的过程中可以借鉴文章中的事例来论证自己的观点，也可以单纯的道理论证。选一种观点作答、意思对即可，要注意观点明确，论述合理、分析充分。
考点：本题考查学生根据人物做法谈观点的能力。
点评：此题是一道开放题，分值也比较高，但是一定要先亮明自己的观点，然后再加以评论。需要注意的是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。
中国首善陈光标
陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，近10年向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“中国首善”。2010年9月，他宣布死后捐出全部财产（50余亿人民币）。2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。
陈光标如此慷慨，他究竟有多少钱呢？去年10月12日发布的《2010胡润百富榜》显示，被称为“中国首善”的陈光标以个人财富35亿元排在今年百富榜第406位，五年累计捐赠额多达9亿元。
“这个数字，根据现在我们企业的发展，应该差不多。”陈光标曾表示。
也有数据说，陈光标预计总资产不超过50亿元人民币。
无论是35亿还是50亿，陈光标都绝对算得上是中国的有钱人，但是绝对算不上是中国最有钱的人，他甚至连南京的首富都算不上。
陈光标的裸捐逻辑
陈光标进入公众视野，并以高大的形象深入人心，始于2008年那场巨大的灾难——汶川地震。
地震发生后两个小时，陈光标就调集了60台工程机械与120多人的救灾队千里救灾，救回131个生命，其中他亲自抱、背、抬出200多人，救活14人，向地震灾区捐赠款物过亿元。有关机构称赞他是“有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家”。
陈光标形象不断被推高。2010年9月，在比尔·盖茨与巴菲特中国慈善行的前夕，陈光标对外宣布，他将在死后捐献出自己的全部财产。裸捐让陈光标在2010年成为了世人瞩目的焦点。在陈光标“裸捐”的号召下，已经有超过上百名国内企业家通过各种方式进行了响应。
陈光标在致比尔·盖茨和巴菲特一封信中说，发出倡议：每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。
对于裸捐的意义，陈光标做出了如下解释：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”
“我经常说，财富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一个人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一条河就该与大家分享。”陈光标的裸捐逻辑是如此淡定，他说，“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公平与正义。”
“在巨富中死去是可耻的”
陈光标的“裸捐”善举以及今年以来在中国台湾等地的高调行善，在海峡两岸不断发酵，引发不同反响，既有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。
“在巨富中死去是可耻的。”陈光标理直气壮地说，“你说我沽名钓誉也好，贪图名誉也罢，我都认了。”“我就要高调做善事，如果你不服你来做，你来和我争‘中国首善’这个称号。”
无疑，盖茨和巴菲特发起“赠予誓言”运动，以劝使数百名美国亿万富豪在生前或身故后捐出一半家产，已有40位富豪承诺捐款，可以说劝募成绩斐然。而现阶段，陈光标为中国富豪显然做了榜样，会让更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。
有学者指出，客观地讲，陈光标的“裸捐”行动，可以被视为一些有远见的中国富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们正日益在乎社会公众的评价，将行善当作其社会形象的一个重要标志。
中国红十字基金会秘书长刘选国日前撰文指出，“对于陈光标式慈善，社会赞誉的多，批评质疑的也不少。我认为，陈光标式慈善对中国慈善事业的推动是无可置疑的，其慈善观对于正思考散财之道的中国第一代创业者来说，具有极大示范效应。”
而从另一个角度看，陈光标高调慈善的意义和价值也许就在于尝试。他就像一个过河的卒子，单枪匹马地和严阵以待的“王”对峙。用陈光标自己的话说，“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为中国慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。”
当很多富豪还在为财富来源的正当性纠结的时候，陈光标们的举动，无疑又对个人占有巨额财富的必要性和正当性，提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三个方面，提出了挑战。
更有学者指出，中国人的财富伦理，亟需从传统文化中去寻找资源，建立起有中国特色的能更好地获取普世认同的财富观念。《孟子·滕文公上》说“为富不仁矣，为仁不富矣。”为富而仁，因仁而富，只有回到传统文化中，将富与仁相结合，当下时代的财富暴增，才能找到合理的伦理归宿。
11.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.陈光标认为每个富人是幸运的，有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。因此他发出了倡议，也得到了很多人的响应。
B.陈光标并没有捐钱，只是传递一种唤醒人们的灵魂与良知，呼唤社会的公平与正义的理念。
C.对于“裸捐”，社会上的评价有褒有贬，但陈光标并未受此影响，反而更加高调。
D.陈光标的高调慈善是对中国慈善事业的制度化和产业化的极有意义和价值的尝试。
E.作者指出，在陈光标们的身上，引发了人们从传统文化寻找资源，建立获取普世认同的财富观念的思考。
12.陈光标说：“我捐的不是钱，而是一种理念。”请简要概述陈光标的财富理念的内涵。
（6分）
13.陈光标高调捐款，理由有哪些？请结合全文分条概括。（6分）
14.对于陈光标高调慈善捐款，有人为他喝彩，也有人说他是在趁机炒作、沽名钓誉。你
如何看待他的善举。（8分）
【答案】
11.A项3分，C项2分，D项1分。
12.陈光标向人们传达这样一种财富理念：①人活着能创造财富，创造文明和进步，是幸福和快乐的；②人死后，能够把财富归还世界，帮助更多遭遇不幸和贫困的人，更是一种高尚和伟大。③相反，如果在巨富中死去则是可耻的。（每点2分）
13.）①陈光标认为财富从社会中来，应回归到社会，服务于社会。②他想通过做慈善，唤醒人们灵魂和良知，呼唤社会的公平与正义。③他想引领更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。④尝试着带头推动中国慈善事业的发展，使之形成制度化和产业化。（答出任意三点给6分）
14.我认为陈光标的善举值得肯定和发扬。①陈光标的慈善捐款帮助了很多遭遇不幸和贫困的人。②陈光标的善举为中国富豪树立了榜样。③无疑对中国慈善事业的发展起到了推动作用。④对个人占有巨额财富的必要性和正当性提出了质疑，更对很多人孜孜以求创造财富帝国的雄心，从目的、价值和意义三方面提出了挑战。（答其他不同看法，只要有理有据，可酌情给分。）
【解析】
11.
试题分析：D项只是一些学者的观点，也只是一种揣测。B项文中指出陈光标实际上捐了很多的款。E项的观点是一些学者的观点，文章予以转述，并非作者观点。
考点：筛选并整合文中信息。
点评：做这类题，在理解文章的基础上，将文章中所流露出的信息和选项进行比对，找出选项中与原文细微的差别，判别出是原文的转述，还是有别于原文。
12.
试题分析：“人的一生是短暂的，当我们活着的时候，能够轰轰烈烈地为自己的国家干一番事业，创造财富，创造就业，创造文明和进步，无疑是幸福和快乐的。同样，当我们即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。相反，如果在巨富中死去则是可耻的。”从这段话中可以看出这种理念是从两个层面来阐释的：人活着时，人死去后。
考点：分析概括作者的观点态度。
点评：要整体把握文意全文的倾向。分析概括全文的观点态度固然要注意这一点，即便是分析概括文章局部表现的观点态度，也应如此。这是解答这类试题的前题。2.要准确理解语句。作者在文中的观点态度总是要通过一定的语句来表现的，对语句理解不准确，分析概括就会出错。
13.
试题分析：“每个富人应该意识到，能够成为富人是幸运的，但你拥有的财富绝不可以仅仅属于自己个人，你有责任为他人，为社会，多做一些事，更多地回报社会。”陈光标认为财富来源于社会，理应回报社会。“我想告诉大家的是，我捐的不是钱，而是一种理念，通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，并且是在呼唤这个社会的公平与正义。”他想通过通过这种理念来唤醒人们的灵魂与良知，呼唤这个社会的公平与正义。“陈光标为中国富豪显然做了榜样，会让更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。”他想引领更多富豪行动起来，参与到社会慈善事业中。“我打算多试几种方法，希望起到火车头作用，但愿我的经历，可以为中国慈善事业的制度化和产业化形成做点事情。”尝试着带头推动中国慈善事业的发展，使之形成制度化和产业化。
考点：筛选并整合文中信息。
点评：筛选并概括文中信息，首先划定答题区间，然后提取有效信息，删除庞杂信息，对筛选出来的信息源进行归纳。注意答案要周详、全面，忠于原文。
14.
试题分析：此题是一道开放题，针对陈光标高调慈善捐款，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章的内容说出相应的理由。
考点：探究文本中某些问题，提出自己的见解。
点评：探究性试题并不神秘，总体来说它属于常规性试题，只是要求理解的深刻一点，思考的周全一点，做好此类题目，研究文本是基础，不求面面俱到，但求有理有据。既要结合文本，又要联系实际，二者缺一不可。
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