阅读下面的文字，完成小题。（25分）
特立独行梁漱溟
梁漱溟有“中国最后一位儒家”之称，他是一个特立独行的人。他不依附任何势力，也不趋新媚时；没留过学，没上过大学；不崇拜西方也不崇拜东方……这是一个直道而行的狂士，是一个以思考为志业的思想家，是一个重视行动的仁者。在中国人利用一切思想资源来追求个性时，粱先生已经实践了一个世纪中国人的梦想。但遗憾的是，我们绕过了梁先生。这不是粱先生的悲剧，而是我们浮躁社会的悲剧。
1953年9月，在全国政协常委会的小组讨论会上，梁漱溟的发言引起了__的不满。在一个公开场合，梁漱溟被__批得一无是处。自此梁漱溟深居简出。__中，他受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。1972年__生日那天，梁漱溟把尚未出版的《中国——理性之国》手抄书稿送到中南海作为寿礼。这并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始终是平视对方的。
__结束后，不少人希望听到梁漱溟对__的批评，90岁高龄的他却说：“当时是我的态度不好，讲话不分场合，使他（指__）很为难，我更不应该伤了他的感情，这是我的不对……他已故世了，我感到深深的寂寞……”这是一位世纪长者的直言。粱先生的态度值得我们尊重，甚至应该是我们思考的起点。
走近梁先生，我们也许能够理解，他最大的贡献在于给我们示范了一种在中国文化中极为稀有的人格：我们的社会总是压抑人的个性，我们自身也会背叛曾经有过的自尊自强，转而依附，随大流。梁先生却一以贯之地坚持了自己的思考人生，在时代变迁中直道而行。
新文化运动后，西方文化支配着中国知识精英，梁漱溟却坚持自己的思考。1921年，他发表著作《东西文化及其哲学》，以极大的勇气批评“向西走”不对，宣称他就是要“向东走”。他没有把中国经典悬置起来，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。遗憾的是，直到今天，我们中国人要么欠缺西方知识，要么排斥中国经典，要么对fó jiāo 文化想当然，甚至不少人以为只有科学或西方社会学科教授的，才称得上知识。
1973年底，全国兴起“批林批孔”运动。在学习会上，人人要“表态”，梁漱溟一直沉默不语。众人追问他对“批林批孔”的态度时，他说“我的态度是不批孔，只批林”，这番话引起了对他的大规模批判。l974午9月，对梁历时大半年的批判会告一段落时，主持人询问梁漱溟对大家批判他的感想，梁漱溟脱口而出：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”主持人勒令他作解释，梁漱溟说：“‘匹夫’就是独人一个，无权无势。他的最后一招只是坚信他自己的‘志’。什么都可以夺掉他，但这个‘志’没法夺掉，就是把他这个人消灭掉，也无法夺掉!”
梁澈溟是一个特立独行之人，他的独特曾被视为迂腐，但他并非不近人情。他一生从不坐人力车，因为年轻时碰见一个老人拉人力车，内心感到痛楚难忍。梁漱溟好布施，他自己花销少，却经常接济别人。后来成为哲学家的唐君毅，就收到过梁漱溟托人带给他的5元钱。
晚年，梁漱溟苦于络绎不绝的访客，亲自书写了“敬告来访宾客”的字条，上写：“漱溟今年九十有二，精力就衰，谈话请以一个半小时为限，如有未尽之意，可以改日续谈，敬此陈情，唯希见谅，幸甚。”有心人看出，那“一个半小时”的“半”字，是后来加上去的。所谓“仁义之人，其言蔼如也”。
梁漱溟说：“我愿终身为华夏民族尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。”他做到了自己所说的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95岁，他弥留之际说的最后一句话是：“我累了，我要休息!”
（有删改，作者余世存）
7.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A.梁漱溟先生虽然没留过学，没上过大学，却成为一位特立独行的思想家，被人称为“中国最后一位儒家”。
B.在许多中国人运用各种方式来追求个性时，梁漱溟先生差不多做到了个性十足，实践着一个世纪中国人的梦想。
C.梁先生没有像一般中国人一样欠缺西方知识，排斥中国经典，对fó jiāo 文化想当然，而是把儒、佛、西方哲学糅合在一起。
D.在“批林批孔”运动中，虽然遭受了大半年的批判，但梁先生认为“匹夫不可夺志”，仍然坚持反对“批林批孔”的观点。
E.梁先生的品格与言行，使他成为社会永久信赖的人；临终的话“我累了，我要休息!”表明他终身都在为华夏民族尽力。
8.梁漱溟“是一个以思考为志业的思想家”，在文章中有哪些表现？请简要说明（6分）
9.文章说梁漱溟先生是“重视行动的仁者”，请结合全文分析这样说的原因。（6分）
10.梁漱溟是“中国最后一位儒家”，在他身上有许多言行品格值得我们去学习，请你从“治学”和“做人”等选择一个方面，结合实际谈谈你的认识和看法。（8分）
【答案】
7.选A得3分，选E得2分，选B得1分。C、D不得分
8.①他作为一个以思考为志业的思想家，有自己深刻的认识与见解。他不依附任何势力，也不趋新媚时；不崇拜西方也不崇拜东方。新文化运动后他坚持自己的思考，他发表著作宣称就是要“向东走”。“批林批孔”运动中面对对他大规模的批判，他“匹夫不可夺志”的阐释体现了他深度的思考。②他承受着政治上的压力，深居简出，默默忍受着寂寞与孤独。梁漱溟的发言引起了__的不满，在公开场合被批得一无是处。__中，受到冲击，被抄家，被打耳光，但他承受下来了。③他宽容的态度和不随大流的立场体现了他的人格魅力。他善于反思，善于担当；“批林批孔”运动中，他的立场明确“不批孔，只批林”。面对对他大规模的批判，他“匹夫不可夺志”的阐释体现了他深度的思考。
9.①受到__批评，但在__逝世后，没有批评攻击__。②富有同情心，不坐人力车。③好布施，常接济、帮助别人。④仁厚，体谅他人。晚年被访客所苦，书写的“敬告来访宾客”的字条，将谈话时限，由一小时改成一个半小时。（每点2分，答出三点即可得满分，意思对即可。）
10.
治学上严谨认真，实事求是，不人云亦云。比如：对待中西文化，不随大流，有自己独立的见解。新文化运动时期有自己的思考，认为文化应该“向东走”，反对当时流行的“向西走”；在做人上宽容善待别人，与人为善，比如：对待有权势的人，平视对方，体现出人格的独立。__结束后不少人希望听到梁漱溟对__的批评，他却反省自己，客观对待当时的事。更多从对方角度思考，善解人意。比如条子上后加的“半”字。或自圆其说，合理就给分。
【解析】
7.
试题分析： B错在差不多C原文是“要么”，表示选择关系， “没有什么文化”不对，D不反对“批林”，只反对“批孔”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
8.
试题分析：关键词“思考”在文章的第一至第五段中反复出现，可以根据“就近性”原则可以概括出其独特人格的三个方面。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：此类有关人物形象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上，抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
10.
试题分析：这是个拓展题，此类题目的答题思路一般是观点加分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面的题目。（25分）
“一代学人”蒋廷黻
长期以来，蒋廷黻一直处于人们的视线之外，当胡适的传记已有十数本之多时，迄今大陆也没有出过一本蒋廷黻的传记。但蒋廷黻实在是一个不该被忘却的人。当年，他与胡适一样，曾经可是个风云人物。在他的履历表上，有哥伦比亚大学哲学博士、清华大学历史系主任、国民政府行政院政务处长、中国驻苏联大使、台湾蒋介石政府驻联合国大使。被称为“中国近代史研究的拓荒者”、“民国以来学者从政中最有成就的一位”。
二十年代，中国近代史研究领域还是一片荒漠。蒋廷黻任教于南开大学之后，便有志于做一名拓荒者。他开垦的第一片荒地，就是中国近代外交史。他积累了大批中国近代外交史第一手资料，编纂出我国第一本《中国近代外交史资料辑要》，为日后中国近代外交史的研究铺平了道路。
现代历史研究的一个重要方法就是充分地占有原始资料，这在今天的史学界乃是常识，但对二十年代初期的人们来说，还是十分陌生的。在采用这一方法上，蒋廷黻开了风气之先。他在我国首倡研究原始档案资料，指出，社会科学与自然科学的研究一样，要以事实为基础；历史研究有其自身的规律，规律之一就是必须从原始资料的研究入手。他自己身体力行，为搜集和整理中国近代外交原始资料付出了大量的心血。
蒋廷黻在传播现代研究方法的同时，又引进了新的研究观念。在南开，他主张研究历史要参考多方面意见，本着客观的态度解释史实。1928年，他在介绍英国历史学家汤恩比《中国革新运动与日本土耳其革新运动的异同》译文的前记中，特别强调要借鉴外国人看中国的见解，多听听旁观者的话。
不过，从骨子里看，蒋廷黻与其说是一个学者，还不如说是一个士大夫。这是五四那一代知识分子的通态。他们不会仅仅安于治学问，还要走出书斋，匡治天下。
目睹国家多难，蒋廷黻痛心疾首。1932年，蒋廷黻与胡适、丁文江等当时知名学者，创办《独立周刊》，讨论中国面临的重大问题，以尽知识分子在国难时期的责任。丧权辱国的“二十一条”签订后，蒋廷黻告诫当时青年学生“吾辈皆黄帝子孙，岂容外人将祖遗夺去而不顾”。
在民族生死存亡的特定历史时期，蒋廷黻是个讲求经世致用的知识分子。他治中国近代史，就是为了总结历史经验教训，以资借鉴，富强国家。李敖对多少前人长辈嗤之以鼻，偏偏对蒋廷黻赞不绝口，评价说蒋廷黻“所要求于知识界的，是动态、是入世、是事业、是实物，是书本以外、是主义以外、是文字以外、是‘清议’以外，是与小百姓同一呼吸”，“这种真正的民胞物与①、经世致用的精神，才是蒋廷黻的真精神，才是蒋廷黻要求于中国知识分子的真精神”。
1935年冬，蒋廷黻被任命为行政院政务处长，走上从政道路。
有人曾这样形容从政的蒋廷黻：“他是一个简单的人，不复杂的人。他像一头牛，充满着笨劲，一直往前冲，眼睛只往前看，这使他能够排除万难而达到他的目标。这是他的可爱之处，也是他成功之处。”学者许纪霖因此借用一则西谚，形容蒋廷黻为“瓷器店中的猛牛”。
猛牛闯进瓷器店，瓷器易碎，然而民国官场的“潜规则”却着实牢固着呢。一个大学教授，从书生议政到书生从政，短短3个月中，他对政府部门的结构做了一番研究，发现机构臃肿、叠床架屋，大大影响了行政效率。蒋介石要他拿出改革建议，他兴冲冲地拟了一份精简机构的方案，却遭到官僚、政客的激烈反对。他仿照西方的做法，提出征收所得税时，必须以真实姓名登记财产。为此他到处游说，但无人响应。
官作长久了都不免圆滑，蒋廷黻却几十年如一日，保持其书生的耿直本色。中国官场的秘诀是少说少错，多说多错，不说不错。偏偏蒋廷黻却要求自己和部下，即使说错，也不能不说。据张平群先生回忆，当抗战时期担任行政院发言人时，顶头上司正是蒋廷黻。行政院每周都有记者招待会，碰到中外记者尖锐的提问，一般人都会以“无可奉告”、“不予置评”来应付。但蒋廷黻却要求张平群“尽量地说，宁可说错犯过，可是不要不讲”。至于说错的责任，由他蒋廷黻来承担！
蒋廷黻不随波逐流，不同流合污。他至死都不愿加入国民党，还发表过许多批评国民党腐败和政策失当的言论，始终坚守了一个知识分子的独立人格。
注：①民胞物与：出处宋·张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”民为同胞，物为同类，一切为上天所赐。泛指爱人和一切物类。
11.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.文本开篇便从传记的角度将蒋廷黼与胡适做对比，采用了先抑后扬的笔法，指出蒋廷黼也是一位学业有成、职务显赫的风云人物。
B.蒋廷黼在进行现代历史研究时，提倡尊重事实，认为只要占有原始资料，便把握了历史研究的规律 。
C.蒋廷黻是一名历史学家，尤其又是中国近代史研究的拓荒者。文章从其治史特点、学术著作、学者评价及亲人缅怀等角度呈现了其史学思想博大精深影响深远。
D.蒋廷黼为人充满书生意气，导致仕途之路走得并不顺利，所以他晚年产生后悔从政的感慨，至死都不愿加入国民党。
E.他是一个抱经世之志的学者，他不会因爱惜清誉而躲在书斋做纯学者，而是以天下为己任，不管是做研究还是从政都期望有裨于世事。
12.蒋廷黻作为历史学家，对历史研究有哪些创新行为？(6分)
13.学者许纪霖为什么把蒋廷黻形容为“瓷器店中的猛牛”？(6分)
14.如何理解蒋廷黻所追求的知识分子“真精神”？结合文本和实际谈谈你的理解。(8分)
【答案】
11.E给3分，A给2分， C给1分。
12.开创新的研究领域——中国近代外交史；采用新的研究方法——研究原始档案资料；引进了新的研究观念——参考多方意见，客观解释史实。
13.猛牛：具有一往无前的精神。蒋廷黻做事像一头牛，充满笨劲，一直往前冲；牛一样秉直的性格，说话直接，坚持原则，保持其书生的耿直本色。（4分）
瓷器店中：而这就必然触及和损害到官场中某些官僚和政客的利益，触犯众怒，就如猛牛闯进瓷器店造成瓷器易碎一样。（2分）
14.蒋廷黼所追求的的知识分子的精神是：志于开拓有成，学以经世致用，勇往直前，独守正道的精神。（2分）①作为历史学者，他首先立足本位，以客观态度解释史实，立志做一名拓荒者，并编纂出我国第一本近代外交史资料。②他讲求学问经世致用，研究历史是为强国提供借鉴，国难之时则创办刊物，讨论大计，告诫青年，已尽知识分子在国难时的责任。③他从政后行事耿直，敢于前冲，破除万难，而且始终不与腐败者同流合污，坚守了一个知识分子的独立人格。（4分，任写两点即可）
这些精神启迪着今天的知识分子，在物欲横流的社会中，知识分子所以区别于其他群体必须保持自己的本色。（2分）
【解析】
11.
试题分析：B“只要”……“便”，过于绝对，原__调“充分地占有原始资料”“规律之一”；C“亲人缅怀”于文无据；D“晚年后悔从政”于文无据；强加因果
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
12.
试题分析：本题考查对人物贡献的分析。文中第二段“他开垦的第一片荒地，就是中国近代外交史。”文中第三段“他在我国首倡研究原始档案资料”。文中第四段“引进了新的研究观念，特别强调要借鉴外国人看中国的见解，多听听旁观者的话。”
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
13.
试题分析：本题考查对重点语句的理解。“瓷器店中的猛牛”，要抓住“猛牛”和“瓷器店”两个词分析。联系这句话的上下文，“他像一头牛，充满着笨劲，一直往前冲，眼睛只往前看，这使他能够排除万难而达到他的目标。”“猛牛闯进瓷器店，瓷器易碎，”“蒋廷黻却几十年如一日，保持其书生的耿直本色。”“偏偏蒋廷黻却要求自己和部下，即使说错，也不能不说。”“他兴冲冲地拟了一份精简机构的方案，却遭到官僚、政客的激烈反对。”结合这些语句，就可以组织答案。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D
14.
试题分析：蒋廷黻所追求的知识分子“真精神”，结合文本内容可以看出作者主要从两个大的方面分析，“中国近代史研究的拓荒者”、“民国以来学者从政中最有成就的一位”。然后结合实际谈谈当今知识分子应该有的精神。
考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F
阅读下面的文字，完成后面题目。
托尔斯泰灯
蒋子龙
最早这是一盏大号的煤油灯，吊挂在图拉州托尔斯泰故居（雅斯纳亚·波良纳庄园）的屋顶上。灯罩巨大，比灯罩更大的是下方一张直径近两米的圆桌，桌面上等距离地立着十几块隔板，隔板直接与灯罩连接，均匀地平分了灯光。
——这就是矗立在19世纪俄罗斯文学高峰上的巨人列夫·托尔斯泰的发明。
孩子长到三四岁就要开始识字读书，怎样培养孩子阅读的习惯，并从阅读中发现快乐？当了父亲的托尔斯泰就构思出这盏“连桌灯”，或者叫“桌连灯”。最初这张大桌子上只有三块隔板，宽宽敞敞地坐着他们夫妇和一个孩子。后来他的夫人陆续地为他生下了13个孩子，其中有两个夭折，到最后这张大桌子上均匀地分布了13块隔板。
每到晚上，全家人都必须坐到这同一盏灯下开始阅读，可以读《shèng jīng 》，读课文或其他自己喜欢的书，找不到书读的孩子就得读托尔斯泰的手稿。教育的意义不全在内容，也包括教育的手段和方式。这捎带着也是一种测试，看哪些孩子或哪个年龄段的孩子，喜欢或不喜欢他的手稿，他的哪部小说的手稿受到了孩子们的欢迎，或者相反。
这一习惯一直延续下来，煤油灯曾改成汽油灯，再后来有了电，灯就更亮了。即使托尔斯泰不在家的时候，孩子围着他们的母亲阅读，父母都不在的时候，孩子们自己围着灯读，他们“常常是充满期待地等着晚上的全家共同阅读”。
于是，久而久之便在每个人的心里都有了一盏灯。人不是由于决心才有毅力，应该是由于习惯而有毅力。一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活细化，而好的习惯有培养性格，性格决定人生。教育孩子的目的就在于性格的培养。这需要有“长性”。而托尔斯泰正好是个有“长性”的人，他从12岁开始写日记，直到82岁去世，没有一天中断过。他的后人因得益于他的教育，至今还兴旺发达地生活在俄罗斯和欧洲其它地方。
9.“托尔斯泰灯”有过怎样的演变过程？它们的共同特点是什么？（4分）
10. “托尔斯泰灯”具有怎样丰富的寓意？请结合全文内容作答。（4分）
11.文章说“阅读培养精神生活习惯，好的习惯培养性格，性格决定人生”，文中有哪些内容可以印证作者的这个感悟，试作简要阐述。（6分）
12.作者认为孩子性格的培养需要“长性”，这种“长性”在文章中体现在哪些地方？你从中受到怎样的启发？（5分）
【答案】
9.①最早是一盏悬在屋顶上的大号煤油灯，后来换成了汽油灯，后来又换成了电灯。（2分）②都悬在屋顶上，且都通过隔板与桌子相连，是一种“连桌灯”（或“桌连灯”）。（2分）
10.它喻指托尔斯泰高明而独特的教育方法，是托尔斯泰的智慧之灯；它又喻指托尔斯泰用来引领孩子健康成长的人生路灯——人类的智慧——书籍。 （答对一点得2分）
11.起初全家人必须坐到灯下阅读，这是生活习惯的有意培养；（2分）后来这成了孩子们的自觉行动，孩子们常常充满期待地等着全家的共同阅读，形成了热爱阅读享受阅读以此为乐的性格；（2分）至今托尔斯泰的后人们还兴旺发达地生活在俄罗斯和欧洲的其它地方，这是性格决定人生。（2分）（原文中有“必须”“充满期待”“兴旺发达”等词语，可作为答题依据。）
12.若干年如一日，托尔斯泰家的灯下阅读从不间断；（1分）托尔斯泰自己则身体力行，以身作则，70年写日记不缺一天。（1分）
启发：可以围绕“坚持不懈，必有所成”或“良好习惯的培养，需要优良的环境，科学的方法及持之以恒”等方面来写，内容合理，语句通顺即得3分。
【解析】
试题分析：
9.
试题分析：
根据题干的要求，第一问可以从第一自然段第一句和第五自然段第一句得到答案。第二问从第一段、第三段中可以整合出答案。这类试题一般不难，只要审准题意，就能从文章中筛选整合出答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
10.
试题分析：
这类题考查理解重要概念的含义。从文章中可以看出“托尔斯泰灯”不仅仅是让孩子阅读而是用的灯，正由于灯下的阅读才使孩子们养成了自觉阅读的习惯，也培养了孩子们的毅力和性格，也才使他的后人们兴旺发达的生活。我们可以看出托尔斯泰的智慧，体现出托尔斯泰独特的教育方法，同时此时的灯已经和孩子们阅读的书籍合二为一，共同促进了孩子们的成长。因此又成为书籍的象征。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
11.
试题分析：
此题考查筛选整合文中信息的能力。筛选即根据阅读要求搜寻、辨别、提取有关信息。整合即对筛选出的信息进行转换、概括、组合等在加工，使之符合题目要求。根据题目要求，我们可以从文章中的四、五、七三个自然段中筛选、整合出答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：
第一问从文章中可以知道托尔斯泰一家的灯下阅读从未中断，文章最后一自然段说托尔斯泰七十年写日记也从未中断。可以得出答案。第二问属于探究题，但也需要从文意中寻找答案。要紧扣文章的主旨，以自己的心灵与文本碰撞，联系自己、联系现实、联系人生来谈。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
现代文阅读：议论类文本（14分）
两代人的矛盾
杨子
“父与子”时常被看作是对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位。
其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自于爱——纵使是自以为是的爱。年青人也许听过、读过父母干涉儿女婚姻一类的故事，譬如反对爱女嫁给穷小子等等，无论怎样指责这一类的行为，都依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福。
在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目__与追求“成熟”、“独立”的急躁。不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，未能尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。
美国作家劳伦斯著有一本叫做《我的父亲》的书，在他的描写里，他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的“严父”怪癖。但是，就因为他们父子彼此多了点“友情”和理解，两代间的关系充满了和谐的快乐。因此，父母固然有与子女沟通的必要，而作为子女，也不可犯盲目__的错误，总是要等到了解“可怜天下父母心”的深情时，才后悔莫及!
父母可能有许多错误，孩子也可能有许多错误。但是，一个孩子在踏进“__”的年龄时，要能够避免流行的“父与子”观念的感染，避免摭拾一些概念、术语，轻率地对父母下评断。而父母，在孩子踏进“__”的年龄时，也应当能够对“下一代”有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上属于孩子的时代。
只要年青的一代把父母看作可以谈心的知己，而父母则顺应时代潮流，把下一代看着自己的朋友，双方共享喜乐，分担烦恼，就没有化解不了的两代人的矛盾。
（节选自《十八岁和其他》，有删改）
12.概括选文的论述思路。（6分）
13.文中举劳伦斯的例子，目的是什么？（4分）
14.针对一部分父母的愚昧和落伍，文中提出了哪些解决的措施？（4分）
【答案】
12.首先，指出两代人之间存在着矛盾对立；然后，分析两代人之间矛盾对立产生的原因；最后，提出化解两代人矛盾对立的策略。（评分标准：1点2分，共6分。）
13..①告诉人们，父母要与子女沟通。（或，两代人之间要彼此多点“友情”和理解；或，像朋友般地把问题摊出来谈谈。）②告诉年青一代，不要犯盲目__的错误，等到了解“可怜天下父母心”的深情时，才后悔莫及。（评分标准：1点2分，共4分。）
14.①顺应时代潮流，更新思想；②对“下一代”有更深的了解与同情。（评分标准：1点2分，共4分。）
【解析】
12.试题分析：这是一篇论述性文本，首先在梳理文本的基础上，知道本篇论述了什么问题，是怎样论述这一问题的，得出了什么结论。把这三个问题搞清楚了之后，就可以按照“首先提出（指出）了……，然后论述（分析）……，最后……”为序来组织答案了，只是要注意的是，答案要具体，比如提出问题，应包括提出了什么问题，这一问题是怎样提出的。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
13.试题分析：这是篇论述性的文本，其要素是论点、论据和论证，论据和论证都是为证明论点服务的。论述文本中的例子，都是为了来说明问题的。具体解答本题时，要注意例子前后的议论性的语句。所以要先看文本中在什么地方举了劳伦斯的例子的，这个例子在文章的第三自然段。对此，要抓住作者例子后的话，“因此，父母固然有与子女沟通的必要，而作为子女，也不可犯盲目__的错误，总是要等到了解“可怜天下父母心”的深情时，才后悔莫及!”这句话就是作者用劳伦斯例子后所得出的结论，讲了两点意思，一是父母有必要与子女沟通，二是子女不可犯盲目__的错误，到了了解“可怜天下父母心”的深情时，才后悔莫及。懂得这些，答案就容易得出了。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
14.试题分析：针对一部分父母的愚昧和落伍，文中提出了哪些解决的措施？根据论述性文本的文体特点，文题告诉我们，这属于解决问题部分的内容，可在文章的最后一部分来寻求答案。本题就在文章的最后二段，最后一段只是一句话，“只要年青的一代把父母看作可以谈心的知己，而父母则顺应时代潮流，把下一代看着自己的朋友，双方共享喜乐，分担烦恼，就没有化解不了的两代人的矛盾”，它分别针对父母和子女提出了策略，而题干是针对父母，围绕此抓住关键词语，就能组织答案了：顺应时代潮流，把下一代看着自己的朋友，
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成文后各题。
读经典可改变气质
①现代社会是多元文化交错的社会，一个人不可能只接受单一的某一种文化，近百年来西方强势文化影响于东方，影响于中国，是不争的事实，我们也无须拒绝这种影响。只是当我们接受异质文化的时候，应该收拾好自己文化的主体，打点好自己的文化精神，把中国文化与西方文化融解在一起，那才意味着新的文化的诞生。
②选择什么书来读，不是毫无讲究。就一个国家、一个民族的社会文化风气的养成而言，无论哪一行业的人，都有一些共同的书需要大家来读一读，这就是本民族的那些文化经典。
③我国是世界上主要“文明体国家”之一，文化典籍多。但是作为一般阅读而不是从事专业研究，需要读、应该读、可能读的经典，并不如想象的那样多。哲学，无非是先秦时期的诸子，主要是孔子、孟子、老子和庄子。汉代的《礼记》里的《中庸》和《大学》不能不读。当然宋明儒的书，还是要读一些的，特别是朱熹、王阳明的著作。朱熹把《大学》《中庸》和《论语》《孟子》合为“四子书”，并精心注释，成为传统社会流传最广的儒家经典。
④史学方面，文史从业人员讲究“前四史”，即《史记》、前后《汉书》和《三国志》。一般阅读，光读《史记》就可以。如嫌篇幅大，可选取其中的“传”和“本纪”阅读。文学方面，《诗经》《楚辞》不可不选择一些来读。另外晋的陶渊明，唐的李白、杜甫的诗，韩愈、柳宗元的古文，宋的苏东坡、黄庭坚、李清照、陆游、辛弃疾，元的关汉卿、王实甫，明的汤显祖及《三国》《水浒》，清的《红楼梦》等，都是不能不读的。汉代王充写的《论衡》，是一部奇特的书，读起来会打开你的思想，而不会被传统所束缚。还有清末民初以来20世纪文史大家的著作，不少都堪称经典，如严复、章太炎、梁启超、蔡元培、王国维、陈寅恪、马一浮等人的书，如果不读，未免太可惜。20世纪学术大师的著作，实际上是通向中国古代经典的桥梁，由他们进入古代经典，也许是“终南捷径”。至于道家，老庄足矣。佛学可读《弘明集》《广弘明集》《出三藏记集》，获得佛学的可靠知识，《坛经》《金刚经》《心经》则能够引导进入佛理的信仰层面。
⑤今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。然而其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡化的过程，它可以不知不觉地改变人的气质。朱熹就说过，读书的目的之一就是让人变化气质。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。
⑥我们正在进行的现代化进程，同时有一个提高全民族的文化素质的任务，我可以肯定地说，要完成这个任务，必须造成全民族的阅读风气，首先是造成阅读经久不衰的本民族文化经典的风气。
10.文章是从哪几个方面推荐中国文化经典的？（6分）
11.作者认为，今天，我们为什么还要读中国的经典作品？请分条概述。（6分）
【答案】
10.（6分）文章从哲学、史学、文学和佛学等方面来推荐中国文化经典的。
11.（1）文化传承的需要，（2）变化个人的气质，（3）转移社会的风气（或提高全民文化素质，或养成社会文化风气）。（3点，每点2分。共6分）
【解析】
10.试题分析：从题目来看，题目要求是答出文章是从哪几个方面来来推荐中国文化经典的。也就是从哪几个角度或层面的，这个从文章的第四自然段可以得到启发。“史学方面”“文学方面”和“佛学方面”可以得到答案了，这样回溯到文章的第三自然段，可以据第四自然段得出“哲学”方面。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
11.试题分析：本题的答题区间，可以很轻松地找到。文章的第五自然段第一句话就指出，“今天为什么还要读中国的这些经典，我想主要是为了文化传承的需要。”可轻松获得本题的答题区间，并得到答案的要点。再从本文的最一句话：“所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以变化气质；对社会而言，可以转移风气。”从中可比较容易地概括两个答案要点：变化气质，转移风气。另外要注意的是，本题要求分条概括。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字完成后面题。
邓广铭：逝去的学风
徐百柯
邓广铭（1907-1998）字恭三，山东临邑人。历史学家，公认的宋史泰斗。
回忆、抚今、追昔，还有责任、信托。季老以“后死者”自勉，反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮……这些宋代大豪杰们的“后死者”呢？
此情境，“千古知音”一句，足矣。
邓广铭研究古代史，最早却以新文学为人所知。 1932年考入北京大学历史系之前，他曾就读于辅仁大学。恰逢周作人来校讲新文学。周作人自称“既未编讲义，也没有写出纲领来只信口开河地说下去就完了”，谁知讲完之后，“邓恭三先生却拿了一本笔记的草稿来叫我校阅，所记录的不但绝少错误，而且把我所乱说的话整理得略有次序，这尤其使我佩服”。
结果这本笔记当年就以《中国新文学的源流》为名出版了。周作人将稿费送给邓广铭，他用这笔钱买了一部线装二十四史。老友张中行后来感叹，周作人讲课北调搀和南腔，其中又有不少专业知识，颇不易记，邓广铭却像是轻而易举，不止记了，且接着就印成书，“一个初进大学之门的学生，才竞如此之高，学竞如此之富，简直不可理解”。
陈寅恪在《邓广铭（宋史·职官志考正）序》中写道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”有“复振”的希望，所以“宋代之史事，乃今日所亟应致力者”。然而，这一件工作却并不容易做，因为《宋史》阙误特多，而在诸正史中，卷帙最为繁多，故“数百年来，真能熟读之者，实无几人”。
由此可见，欲治宋史，必须有勇气、有才学。邓广铭无疑就属于这不多的“几人”之列。史学大家周一良甚至认为他堪称“20世纪海内外宋史第一人”。
邓广铭穷毕生之力研究宋史，而他早年读罗曼。罗兰的《贝多芬传》，又萌发了写中华民 族英雄人物传的念头，于是以史笔为王安石、岳飞、辛弃疾、陈亮等立传，为他们钩沉、辨诬. 对他们作出公允的评价。他写王安石，写的是“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的三不足精神；写陈亮，是写“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的特立独行气概；写岳飞，写的是“待从头，收拾旧山河”的壮志。
他的《岳飞》被称为名著，1945年抗战胜利之际由重庆胜利出版社出版。“这是一个巧合，出版正赶上那场民族战争的胜利。”邓广铭的女儿__南告诉记者，“书是在抗战中写的，里面寄托着他的慷慨报国之心。”上世纪80年代此书增订再版，印数达到17万余册，对于学术著作，这是少见的印数，可知此书受欢迎的程度。
邓广铭写这些豪杰，同时也将此种情怀躬行于自己的人生实践，长期随伺父亲左右的__南对父亲的印象是两个词，耿介和磊落。“他们那一辈学人，经过那么多曲折，很多人改变了，但他总体上还是磊落的。他自己在‘运动’中有过违心的言行，这他从来都承认，承认得也很磊落。”
一些老朋友默认学界不良之风，邓广铭会毫不客气地提出批评；他的学术商榷文章，总是直指根本，非常尖刻。家人劝他随和一点儿，他却斥之为“乡愿”。__南感叹：“他这是上世纪三四十年代的学界风气，那时的学者坦诚相见，大家习以为常。但现在，已经不是那个时代了。”
时代变了，然而邓广铭依旧沉浸在他以往的理念中，依旧渴求思想的交流甚至交锋。他的不肯屈就，使他在晚年失去了很多本来能够谈话的朋友，以至于家人不时能察觉到他精神深处的孤寂。
__南说，其实父亲晚年珍视每一次沟通交流的机会。他耳朵不好，戴上助听器效果也不大，凡有电话找他，他会立即让家人搬来一张小椅子，端坐在那儿，双手把着电话筒，把耳朵紧紧地贴在上面……说到这里，__南的声音有些悲凉。
邓广铭一生，有声有色，有棱有角。在临终前的病榻上，他对女儿说：“我死了以后，给我写评语.不要写那些套话，‘治学严谨、为人正派，，用在什么人身上都可以，没有特点。” 也许，葬礼上的一句挽联会符合先生的心愿：“直道挺儒林，矫俗惟凭孤剑勇。”
老友季羡林在回忆邓广铭时提到过一个词“后死者”，感慨于这个词里面所蕴含着的哀思。
——选自《民国那些人》
12.传记写作要求具有真实性，本文是怎样体现这一传记文学特点的？（4分）
13.为什么说邓广铭是“20世纪海内外宋史第一人”？请结合文意具体分析。（5分）
14.如何理解“反观已逝的邓先生，他又何尝不是岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮……这些宋代大豪杰们的‘后死者’呢”这句话？结合文意，谈谈你的理解。（6分）
【答案】
12.①引用亲友的回忆与评价，增强真实性。②引用传主的著作。③写传主真实的经历。
13.①他穷毕生之力研究宋史；②《宋史》阙误特多，“数百年来，真能熟读之者，实无几人”， 邓广铭属于这不多的“几人”之列；③他对宋代历史人物作出公允的评价，研究《宋史》的学术著作多，影响大，深受读者喜爱。
14.①他与岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮等人同样才高学富；②他具有岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮等人的精神、气概、壮志，慷慨报国之心；③他将宋代大豪杰们的情怀躬行于自己的人生实践，耿介、磊落。
【解析】
12.
试题分析：传记文学的真实性的特点，可从传记中的历史人物事迹、著作、引用的历史人物话语等内容表现出来，故答题时，可从文中找出这些方面的内容，然后概括即可。如引用老友季羡林的回忆等，就表现出了其真实性的特点。
考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：此题可从第六、七、八、九段中邓广铭对《宋史》的研究之辛苦努力、成就、受欢迎等角度进行筛选概括，如第七段“欲治宋史，必须有勇气、有才学。邓广铭无疑就属于这不多的‘几人’之列”；第七段，“邓广铭穷毕生之力研究宋史，”“对他们作出公允的评价。”等。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析：此题可从人物形象的分析角度，结合着邓广铭一生的经历、性格、成就、精神气概等内容，与岳飞、辛弃疾、王安石、陈亮等人物形象进行对比概括作答即可。
考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。
阅读下面的文字，完成后面题。
揭阳玉德人物李良雄：用脚磨练的人生更精彩
黄 蕾
有这样一个人，自出生之日起，命运的不幸便伴随着那一声啼哭降落。双手萎缩成了他永远无法摆脱的魔咒，父亲、哥哥的相继离世给了他沉重的打击，生活的重担犹如千斤巨石般一下子落到了他的肩上。可他没有屈服，用残缺的身体对抗着命运的不公，用坚强的意志开拓了一条属于自己的创业之路，用汗水与智慧编织出人生的美好蓝图……他就是李良雄。
揭东区玉窖镇饶美村——李良雄就生活在这个村里。李良雄个子不高，穿着白衬衫，卷着裤腿，每天骑着自制脚踏车，去养鸡场喂鸡。穿过村里的羊肠小道，两间房子大小的养鸡场便坐落在那里，一只只体型肥大的鸡在铁门里悠闲踱步。车子刹住，李良雄双手手臂夹紧，将车后两桶满满的饲料卸下，然后用脚灵活地开了铁门上的锁，将两桶饲料提进门，走进里屋，揭开锅盖，用铲子将饲料一勺一勺地舀进锅里，搅拌均匀，然后装在大盆子里，看似简单实际却会令人手忙脚乱的操作，李良雄有条不紊地进行着。看着大大小小的鸡争先恐后地啄食，李良雄露出一脸灿烂的微笑。
每天李良雄身在外，而心却在家。母亲和小侄子就是他最大的牵挂，病重的老母亲每天只能卧床休养，哥哥的遗孤李枫岚正读高三，自己要尽最大的努力赚钱，给母亲治病，让她安度晚年：让小侄子顺利考读大学，完成自己和哥哥的心愿。正如李良雄的小侄子李枫岚说的：“叔叔用双脚撑起了家里的一片天，是他给了我全部的爱与关怀，供我读书，教我做人，他是我生命中最亲的人，我要好好读书，争取明年高考用好成绩回报叔叔。”
一间并不宽敞的矮__房是李良雄的哥哥生前留下的，这里就是李良雄的“工作室”。房间的灯一打开，最先映入眼帘的就是书桌上摆放着的一部台式电脑，李良雄平时就是通过这台电脑，经营着他的网上买卖。搬起凳子坐定、打开电脑、用脚将鼠标和键盘移动到地上、开始登录QQ……一连串娴熟的动作让周围的人目瞪口呆。不一会儿，电脑屏幕右下角的QQ头像便频繁闪动着，好友发来的信息阵阵作响。只见李良雄用脚灵活地点击鼠标，打开对话框，脚趾在键盘上来回轻踩着，快速地回复好友留言。“别人是手写版，我是脚写版，想怎么写就怎么写，而且用QQ和买主联系，既方便快捷，又省电话费，一举多得呀！”李良雄说，只要能上网卖鸡蛋，就是他一天中最开心的事。“你好，我要一斤鸡蛋，明天十点前能送到吗？”“好的，没问题，明天准时送到。”……从密密麻麻的聊天中，李良雄打开了更加宽广的销售渠道。
一路走来，李良雄克服了无数困难，不仅生活能够完全自理，还担负起照顾老母亲和两个侄子的家庭重任，他对村里人更是古道热肠。谈起弟弟，李良雄的大姐李玩兰几度落泪，她擦着眼泪说道：“良雄从小就是一个有志气的孩子，即使受伤，有人取笑他、看轻他，他也从不低头。他说过，双手残疾了，就用双脚去磨练人生，我为他感到骄傲自豪。”从她口中，我们还得知了这样一件事，有一天晚上，李良雄独自一人去养鸡场，半夜里，养鸡场附近的邻居家起火了。眼看喊人已经来不及，李良雄二话没说，用萎缩的双手拎起一桶一桶的水，将燃烧的大火扑灭。由于在救火中拎水走得急，他的脚扭伤了，可他什么也没说，独自一人回家里擦药酒，默默忍受着疼痛。
身体的残疾并没有浇灭李良雄对生活的希望，相反，他心怀感恩，乐于助人，经常参与村里的绿化建设，在他养鸡场对面的一隅，有一片绿荫，那里的树木都是他亲手栽种的，为村里的乡亲提供了一个休憩乘凉的好地方，赢得村民的一致好评。同村的李映波老伯说：“我是看着良雄长大的，他为人非常乐观坚强，不但自己赚钱养家，还经常帮村里做一些美化、绿化、保洁等事情。为人也讲究诚信，只要买蛋的人一打电话过来，他就马上送过去，近的地方就蹬着那辆脚踏车，远的地方就乘公交车，无论是寒冬酷暑，还是日晒雨淋，他日日如是。”
“只要能有鸡养，有活干，就是最幸福的事。为了家人，再大的困难我也不怕，再辛苦也值得。”李良雄说，社会的理解与支持，就是他不断前行的动力，他将用最大的努力回报社会，回报所有帮助过他的人。
(文章来源于2013年11月12日“揭阳新闻网”，有修改)
12.文章标题为“用脚磨练的人生更精彩 ”，请简析其妙处。(4分)
13.文中既写家人对李良雄的评价，也写李良雄自己的感慨，是否显得啰嗦重复？请举例分析。(5分)
14.为什么说李良雄的人生是精彩的？怎样的人生才精彩？请结合全文，谈谈你的看法。 (6分)
【答案】
12.（1）在结构上，标题照应行文内容，引起读者的阅读兴趣。（1分）李良雄双手萎缩，他“用脚”处理日常生活事务、养鸡并能上网联系业务,使自己的人生过得更精彩。（1分）
（2）在内容上，点明文章的主题，文章标题高度评价了李良雄的人生，蕴涵了作者的推崇之情。(1分)文中李良雄不但生活自理，并且承担了照顾亲人的责任，自己的生活也过得红火，“更精彩”正是作者对传主精神的高度评价。(1分) （只给观点不作分析，酌情扣分）
13.（1）不显得啰嗦重复。（1分）
（2）家人对传主的评价，通过侧面描写，充分而全面地体现人物形象的精神面貌，增强文章的真实性。（1分）文中小侄子的评价，表明了李良雄对家人无私的爱和高度的责任感；李玩兰、李映波的评价则充分肯定了其有追求、乐观坚强、善良诚信的美好品质。（1分）
（3）传主的自我评价，直接表现了传主的精神，增强文章的感染力和真实性。(1分)文章结尾李良雄自己的感慨充分表现了其积极乐观，敢于承担责任的精神。 (1分) （任举1例，分析合理则给分；只给观点不作分析，酌情扣分）
14.（1）李良雄身残志坚，乐观好学，感恩助人，他虽双手萎缩，却乐观积极，用脚自理生活并成功创业，既承担起照顾母亲和侄子的责任，又能感恩回报社会，参与村里的美化、绿化、保洁等工作，是一个既实现自我人生价值又于社会有贡献的人，所以他的人生是精彩的。（3分）（只给观点不作分析，酌情扣分）
（2）①心态积极乐观，敢于面对现实，生活快乐充实；②能学肯用，积极实现理想，体现自我价值。③懂得感恩助人，积极回报社会，于他人于社会有贡献。
【解析】
12.
试题分析：此类题一般都要从内容、结构两方面进行分析作答，在内容上，可结合着标题所表现出的传主的事迹及性格等分析作答；在结构上，可从为下文做铺垫及激发读者阅读兴趣方面分析作答。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：首先要明确自己的观点，然后结合着具体的内容，分别对家人的评价和传主自己的感慨两种写法所起的不同作用进行分析作答；家人的评价，可从侧面衬托传主人物精神的作用，对传记真实性的增强作用两方面组织答案；传主自己的感慨，可从有利于直接表现传主精神，增强传记的感染力和真实性角度作答。
考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析：第一问可结合着传主的人物形象，结合着具体的内容进行分析作答；第二问，可根据传主李良雄的精彩人生，结合着自己对现实生活的理解感悟，从心态、自我价值、感恩等角度来阐述自己对精彩人生的看法和理解。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。
阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）
中国现代教育之父----南开中学创办人张伯苓
①在我看来，张伯苓是中国现代教育的一座山，也是一座人格的丰碑。作为中国现代基础教育的奠基者，他还是一条泱泱大河，濡溉后人，泽被中华。
②1904年，张伯苓和严范孙一起创办了南开中学。在后来成为名校的现代新式学校中，南开中学创办最早。在由封建传统教育进入近现代新式教育的转型时期，南开中学的诞生及其以后一系列的办学实践，确实起到了开一代先风的作用。
③ 南开的办学理念是“人生以服务为目的”。20世纪30年代，在《南开双周》、《南开高中》、《南开校友》、《南开童子军》的创刊号上，张伯苓校长的题词是“以服务为目的”。
④张伯苓在南开施行的人生教育和人格教育，就是和我们的许多学校相比，仍然是十分领先的。其中较著名的就是施行“四十字镜箴”。为了培养学生的文明行为，张伯苓特意在南开中学校门入口处立了一面一人高的大镜子，上面镌刻着严范孙书的四十字箴言“面必净，发必理，衣必整，纽必结。头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象：勿傲、勿暴、勿怠。颜色：宜和、宜静、宜庄。”这种做法在当时，赢得了极好的社会反响，甚至连来校访问的哈佛大学校长伊利奥都赞叹不绝，回国后四处宣传，“镜箴”及相关照片还上了美国的报刊。
⑤亲历过“国帜三易”的张伯苓，一直将爱国热情同教育救国的理念融为一体。这是南开学校“人格教育”中一个极为闪光的特色和亮点。在每周三固定的修身课及不定期的各种集会上，都要对会场进行一番精心布置，讲台上必定高悬国旗，两旁大书“爱国”二字。1916年，张伯苓想起他几年前在美国看到美国学校的学生在校长的带领下向国旗行礼的场面，便决心也在南开仿效实行。于是学校每天都会在黄昏时吹响旗号，三三两两漫步校园或闲谈的学生，只要一听吹号声，都会不约而同地止步立正，面向国旗行注目礼。
⑥ 张伯苓是现代学校体育教育最杰出的先驱者。这首先表现在他对体育精神的理解上。中国人向来私念重，缺乏公德意识，而体育可以帮助学生消除这种国民弱性，培养密切合作、集体为重的观念意识。他还认为，体育比赛能培养同学们公平竞争、以技取胜的观念，真正的体育精神乃是以积极向上的精神创造最佳成绩，以豁达乐观的情绪和心态来对待失败的态度。南开的体育场地设施，在当时是全国一流的。20世纪20年代中期，南开学校千余名学生，共有15个蓝球场，5个足球场，6个排球场，17个网球场。张伯苓大力提倡普及体育， 他一直强调，每个学生都应该德、智、体、群四者并进，明确宣称：“教育里没有了体育，教育就不完全。”
⑦张伯苓作为南开学校的校长，两袖清风，生活十分简朴。几十年中，先生四处奔走，努力募捐，靠“化缘”为南开挣下数百万产业。但是，他从没有在自已身上乱花一分钱。教育无小事，事事育人；教育无小节，处处楷模。张伯苓酷爱听戏，但为了教育学生不浪费学习时间和防止学生沾染不良习气，他从不进天津戏院听戏；他虽然和梅兰芳等名角颇有来往，但当他们在天津表演时，张伯苓决不前去捧场。张伯苓以身作则，行为师表的故事在南开有口皆碑。一次修身课上，张伯苓谆谆告诫学生不要抽烟，但有一个调皮的学生当场质问校长说：“您不许我们抽烟，您为什么自已还抽烟呢？”张伯苓顿时无话可说。沉思了一下，他便当场明确表态：“这个问提得好，现在我宣布马上戒烟。”说着，他就把随身带的烟杆折断了，在场的全体学生被感动了，报以热烈的掌声。凭着顽强的毅力，成功地戒除了烟瘾。在他人高尚人格的感召下，南开学校形成了铁的纪律和良好风尚。
⑧作为一所私立学校校长，张伯苓因其名望功业得到社会和高度认可和尊重。他把毕生献给了南开和中国的现代教育。一所中学，出了__来、__两位__，拥有如此一流的时代骄子，在中国现代基础教育史上，很难有第二所中学可以匹敌。
⑨一所私立学校，一位平民出身的校长，靠什么创造了如此辉煌的奇迹？还是用张伯苓校长的话说明吧：“既无天才，又无特长。我终身努力，小小成就，无非因为我对教育有信仰有兴趣而已。”
11.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A.称张伯苓是“一条泱泱大河，濡溉后人，泽被中华”，其中原因之一是他创办了南开中学，并培养出了以__来、__为杰出代表的一流学子。
B.南开中学校门入口处所立的“四十字镜箴”令美国哈佛大学校长伊利奥赞叹不绝，正因为他四处宣扬，“镜箴”及相关照片才上了美国的报刊。
C.南开中学每天都会在黄昏吹响旗号，学生们只要听到号声，就都会面向国旗行注目礼，这是南开学校“人格教育”中一个极为闪光的特色。
D.张伯苓处处以身作则。他酷爱听戏，和梅兰芳等名角颇有来往，但为了教育学生不浪费学习时间和防止学生沾染不良习气，他从不进戏院听戏。
E.本文运用平实自然的语言，精心选材，记述了张伯苓的办学实践和为中国现代基础教育所做出的杰出贡献。再现了一个现代教育家的光辉形象。
12.本文第一自然段有何作用？请简要分析。（6分）
13.为什么说“张伯苓是中国现代教育之父”？请结合文本简要分析。
14.在张伯苓看来，一个人要创造辉煌的奇迹，需要“终身努力”。请结合全文并联系现实，谈谈你的看法。（8分）
【答案】
11.AE（选E项得3分，选A项得2分，选C项得1分）
12.①在内容上，它突出了张伯苓在中国现代基础教育方面的地位和作用。
②从结构上讲，它以“奠基者”，照应了题目“现代教育之父”。
③从结构上讲，它还总起下文，为写张伯苓现代教育的措施及影响作铺垫。
④通过突出张的成就和地位，引发悬念，可以引起读者的阅读兴趣。
（以上四点，答出三点即可，每点2分。共6分，意思对即可。）
13.①最早创办了现代新式学校，起到了开一代先风的作用。
②他的“人生以服务为目的”的办学理念，在南开所施行的人生教育、人格教育、爱国教育，影响都
十分深远。
③他率先在学校实行了体育教育。
④作为教育工作者，他的清廉自律、两袖清风的品格，足以当得起“先辈”的称号。
（以上四条，答出三条即可，每条2分。共6分，意思对即可。）
14.一个人要创造辉煌的奇迹，确实需要“终身努力”。（提出这样的观点，2分）
①在事业上，张伯苓的努力坚持了一生。从创办南开中学开始，他把毕生献给了南开和中国的现代教育。其名望功业得到了社会的认可。
②在理念上，他一直推行先进的人生教育、人格教育、爱国教育，这才有了优秀的人才。
③在品格上，他一直两袖清风，生活十分简朴，清廉自律，赢得了广泛的尊重。
（写出任意两点4分，每点2分。）
我们都是一般人，与张伯苓相比，机会和才智都更逊，所以要想取得事业的成功，更需要终身努力。（2分）（共8分，意思对即可。）
【解析】
11.
试题分析：B项因为他四处宣扬而上了美国报刊是强加因果；C项原文说“将爱国热情同教育救国的理念融为一体。这是南开学校‘人格教育’中一个极为闪光的特色”。D项范围扩大，“张伯苓酷爱听戏，但为了教育学生不浪费学习时间和防止学生沾染不良习气，他从不进天津戏院听戏”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析：第一自然段作用一般从内容、结构两者思考有：开门见山，照应标题，总起下文，巧设悬念，吸引读者眼球，引起读者阅读兴趣等。结合内容，“张伯苓是中国现代教育的一座山，也是一座人格的丰碑”“作为中国现代基础教育的奠基者，他还是一条泱泱大河，濡溉后人，泽被中华”。分析可知，在文中的作用主要为：突出了在基础教育方面的地位和作用，为下文措施及影响作铺垫，引发悬念等。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
13.
试题分析：所谓“筛选信息”，就是按照考题设定的阅读目的对文章进行分析，凭借整体感知，经过辨别，快速准确地捕捉到命题所需要的有效信息。所谓“整合信息” 就是根据答题的要求，对筛选所得的
信息作出正确的认知，把握各信息材料之间的关系，并能归纳综合，或者按照命题要求进行信息重组，形
成准确的答案。分析可知，说“张伯苓是中国现代教育之父”,主要表现为：最早创办了现代新式学校，在南开所施行的人生教育、人格教育、爱国教育、体育教育，及清廉自律、两袖清风的品格等。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。要求立足自我，感悟和体验文本，独立思考，发表看法。在阅读文本时，要善于对有疑问的地方提出怀疑、对难点尽量依据文本或借助工具书来解决，要善于对文本内容进行辩证地分析、进行补充，并在此基础上提出更为科学、合理的观点。本题具有一定的开放性和灵活性，先阐述张伯苓先生创造的辉煌奇迹：把毕生献给了南开和中国的现代教育，推行先进的教育理念，以及两袖清风、生活简朴、清廉自律的高尚品格等。然后联系现实，从正反面去分析即可。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面题目。
百岁杨绛：坐在人生边缘，看时间跑、地球转
傅__
有人赞她是著名作家，她说：“没有这份野心。”
有人说她的作品畅销，她说：“那只是太阳晒在狗尾巴尖上的短暂间。”
有人说得到她的一本书总要珍藏起来，她说：“我的书过了几时，就只配在二折便宜书肆出售，或论斤卖。”
有人向她恳求墨宝，她说：“我的字只配写写大字报。”杨绛不惯于向人赠书，她认为赠书不外是让对方摆在书架上或换来几句赞美的话。
有人请她出国访问，她说：“我和钟书好像老红木家具，搬一搬就要散架了。”她说她最大的渴望是人们把她忘记。
回顾杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。
低调：“我不过是一滴清水”
“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”这是杨绛非常喜欢的名言。
她和钱钟书的低调，一度被人误读作清高、孤傲。黄永玉先生曾在一篇文章中__：有权威人士年初二去拜年，钱家都在做事，钱钟书放下事情去开门，来人说声“春节好”跨步正要进门，钱钟书只露出一隙门缝说：“谢谢！谢谢！我们很忙，谢谢！谢谢！”这让来人很不高兴，说钱钟书伉俪不近人情。当然，更多的时候，这种拒绝别人的“苦差事”，还是由杨绛来做，她因此也自嘲是钱钟书的“拦路虎”。
诚如钱钟书堂弟钱钟鲁所说，杨绛对名利没有任何追求，不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。
她还将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；这项基金，以“好读书”三个字命名，迄今已收到两人版税所得近800万人民币。
成就：文学史上不容忽视
上世纪40年代在上海，杨绛涉足剧本，始因《称心如意》一炮走红，继因《弄真成假》、《风絮》而声名大噪；一度搞得钱钟书很紧张，生怕风头都叫杨绛抢去。直到钱钟书写出《围城》，这一局面才得到根本改观。
1958年，杨绛准备翻译塞万提斯的《堂·吉诃德》。原著是西班牙文，她不懂。就先找来国外的译本看，如英文、法文、德文的，比较了五种译本以后，发现有些地方差别很大。杨绛想到，要想保证原汁原味，只有从西班牙文翻译。就这样，在这一年，她做了一个大胆的决定：自学西班牙文。
两年后，杨绛开始翻译《堂·吉诃德》。因为翻译《堂·吉诃德》，1986年10月，杨绛获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”。她的译本至今都被公认为佳作，已累计发行近百万册。
魅力：忍生活之苦，保其天真
回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。从做钱家媳妇的诸事含忍，到国难中的忍生活之苦以及在名利面前的深自敛抑，杨绛总能“忍生活之苦，保其天真”。
在杨绛看来，所以含忍是为了保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。“我穿了‘隐身衣’，别人看不见我，我却看得见别人，我甘心当个‘零’，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。这样，我就可以追求自由，张扬个性。所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”
她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“__”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘__’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。
11.下列对作品的概括和分析，不正确的两项是 ( )(5分)
A.文章虽以朴实的笔法，从几个不同的角度对人物进行粗线条的勾勒，但人物形象丰满，其低调、智性、坚韧等美德也得到突出的反映。
B.文章开头以排比的形式，通过别人的称赞和杨绛自我回答，“未见其人先闻其声”，从而使人物形象栩栩如生，跃然在读者眼前。
C.文章写拒绝别人的“苦差事”，由杨绛来做，她还自嘲是钱钟书的“拦路虎”，这反映出杨绛与钱钟书相濡以沫，愿为丈夫解忧。
D.无论抗战时期还是“__”时期，她之所以能够度过艰难和痛苦，书写着浪漫的人生传奇，原因在于她对文化信仰，对人性信赖。
E.纵观整篇文章，作者以真挚动人的情感抒写出杨绛不同凡响的人生历程，表达出 作者对杨绛的由衷敬仰，给读者留下深刻的印象。
12.杨绛非常喜欢的名言“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话在她身上有哪些体现？(6分)
13.题目中的“坐在人生边缘”，有何含义，请结合原文分析。（6分）
14.文章中说：“含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。”你同意这种观点吗？它给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。(8分)
【答案】
11.BE
12.简朴的生活表现在：①生活低调，不张扬自我，希望人们把自己忘记。②不喜交际应酬，就想安安静静写作，平平淡淡度日。
高贵的灵魂表现在以下几个方面：①低调生活，自己有突出的文学成就却不愿显露，甘心生活在钱钟书的光环底下；②奉献爱心，将自己的稿费和著作权交给清华大学托管，成立基金资助困难学生；③美德高洁，无论在家庭诸事中还是国难中能够“忍生活之苦，保其天真”。
13.百年人生；(2分) 杨绛对名利没有任何追求，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”。不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作，平平淡淡度日。杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。（4分 )
14.同意这种观点。原因有以下三个方面：①含忍生活，能够磨练心志，让自己的心灵自由，保其天真情怀；②含忍能够保护自我，从而使自己获得更多的自由；③含忍能够磨砺自我，奋发有为，这样才能够重获新生，获得自由。(原文: 她这种达观的人生态度，更多来自于对文化的信仰，对人性的信赖。抗战时期国难当头，生活困苦，她觉得是暂时的，坚信抗战必胜，中华民族不会灭亡。她写喜剧，以笑声来作倔强的抗议。到了“__”，支撑她驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是这份坚定的信仰。“我确信，灾难性的‘__’时间再长，也必以失败告终，这个被颠倒了的世界定会重新颠倒过来。”正是这种坚信，让她和钱钟书即使在不幸中，依然书写着浪漫的人生传奇。)
不同意这种观点。原因有以下三个方面：①含忍生活，压抑自我，束缚个性；②含忍生活，往往被人误解为孤芳自赏，生活在巨大的压力之下，没有自由；③长时间的隐忍，看不到希望，容易让人丧失斗志，难以获得真正的自由。
【解析】
11.
试题分析：B项，“从而使人物形象跃然在读者眼前”说法错误。E项，“以真挚动人的情感”“不同凡响的人生历程”“由衷敬仰”表达错误。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
12.
试题分析：本题考查对重点语句的理解以及对人物形象的分析。“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界”，这句话包含简朴的生活、高贵的灵魂两个方面的内容，应紧紧围绕这两个方面分析。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C
13.
试题分析：本题考查对题目含义的理解。要联系全文内容来理解“坐在人生边缘”。杨绛先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环底下，默默当着“钱办主任”不善也不喜交际应酬，她就想安安静静写作。回首百年人生，杨绛欣慰于自己“甘当一个零”。
考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D
14.
试题分析：本题是探究题，考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解。答案不求唯一，但要言之有理。要结合文本内容进行分析，有理有据，能够自圆其说就可以。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F
阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。（25分）
乔布斯：用“禅”改变世界
没有人可以选择命运，史蒂夫·乔布斯同样如此。
他在生下不久就被父母送给别人收养，尽管养父母非常爱这个孩子，但是家境的困窘还是让乔布斯感到生存的压力。由于他爱捣乱、不服从老师的管理、不完成老师布置的家庭作业和课外作业，学校几次勒令他退学。所幸的是，乔布斯对电子产品有着非凡的兴趣，而且他会非常专注于自己喜欢的事情，以至于母亲要叫醒他，必须要用铅笔戳他的脑袋。
乔布斯高中毕业后选择了一家自己喜欢的大学——俄勒冈的里德学院，为此父母几乎花光了所有的积蓄，为他凑齐了学费。但是乔布斯不到一年就离开了学校。因为“已经看不到其中的价值所在”。然而这些没能让他真正“解脱”。最终乔布斯发现，有些东西永远是无法改变的，比如自己的出身，兴趣，生存的社会以及必然走向的死亡。世界并不属于他，他需要学着去适应世界。
在里德大学，乔布斯接触到了fó jiāo 里的禅宗，为之深深着迷。禅宗是汉传fó jiāo 宗派之一，认为“一切万法，尽在自心中，何不从于自心顿现真如本性”，禅宗“明心悟性”的哲学帮助乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量。他从禅宗中得到顿悟，并因此告诫年轻人：“你们的时间很有限，所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是, 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。”
从更加现实的层面来讲，禅还要求人们放弃已有的知识和逻辑，用源自内心的感悟去解决问题。纵观乔布斯重回苹果之后推出的一系列产品，iMac、iPod、iPhone、iPad等，共同的也是最鲜明的一个特点，就是简约。最直观的外观、最简单的操控方式、最直指人心的功能设计……这些都让苹果产品的用户为之疯狂。而主宰这样的设计方案的，不是所谓的市场调研或者消费者的意见，而是乔布斯的精神世界。
奇虎360董事长周鸿点评乔布斯“做了经典的减法”，也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念。“我相信乔布斯花了很多时间在内省，从过去的错误中吸取经验教训，只不过他可能不愿意讲出来。”“我想乔布斯在做产品上有一种哲学的高度，他真的能够做取舍。”
同时在内心里，乔布斯却具有悲天悯人的情怀。乔布斯每天清晨醒来时，总是会问自己：“假如今天是我的最后一天，我应该做什么？”是的，乔布斯每天做的事情，都是对他自己而言最有意义的事情，那些不太重要的事情，他的态度简单而坚定“No”。乔布斯在经历过死亡威胁之后，悟道：“如果fó zǔ 保佑我重获健康，我将用余生去从事造福世人的伟大工作。”
正是抱有如此热烈的理想，乔布斯才没有在禅中沉醉，他将参禅视为一种途径，通过禅找到造福世人的方法。这又和fó jiāo “慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的fó jiāo 信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他们到底需要什么。
在事业上，乔布斯制造了无数的敌人。在苹果公司，除现任CEO蒂姆·库克之外，历任CEO都是他的敌人。他将自己视为苹果的拥有者，不允许其他人对他的决策提出异议。乔布斯之前，苹果历史上有五位CEO，没有一位在苹果善终。
早年的乔布斯就是这样，他从来不是一个维持平衡的人，而从来都是打破平衡的人。跟他一起工作生活过的人都难免会受到伤害，而这样的做法显然与“禅”背道而驰。
正如美国作家杰弗里·扬和威廉·西蒙在其著作《活着就为改变世界：史蒂夫·乔布斯传》中所言，乔布斯“在被自己开创的公司赶出去之后，在‘荒野’之中整整待了15年，在他重新回来的时候，他的内心世界发生了很大的变化，那是一种更加人性化的转变。”
2005年，乔布斯在斯坦福大学的演讲中赠给毕业生这样一句话：“求知若饥，虚心若愚。（stay hungry,stay foolish）”显然，一向自命不凡的乔布斯也意识到“foolish”的重要性，认识到自己力量的局限性，而更愿意与其他人合作。
正是在新的开放理念下，乔布斯领导的苹果真正将影响力扩展到全世界。乔布斯曾经有一句很著名的话：“活着就是为了改变世界”。是的，乔布斯的确改变了世界，不过不是用他的霸道和专横，而是合作与开放。这也说明他对“禅”的领悟达到了一个更高的境界。
（2011年09月20日《互联网周刊》有删改）
11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( ) ( )（5分）
A.如果不是因为乔布斯能够专注于自己喜欢的事情，这个不服从管理、总是惹是生非的学生就被学校勒令退学了。
B.乔布斯在里德大学接触到了禅宗，他从中明白必须依靠自己的本心去探寻生命的意义，不能盲目附和跟从别人的意见。
C.iMac、iPod、iPhone、iPad等产品取得巨大成功的原因并不是详尽的市场调查，而是乔布斯的精神世界，其中最重要的因素就是“简约”。
D.在被自己开创的公司赶出后，乔布斯用了15年时间深入的感悟“禅”，顺应了“禅”的精神，内心朝着更加人性化的方向转变。
E.本文通过记述乔布斯对禅宗理论逐步深入的研究，展现了他人生中的多次重要转变，揭示了乔布斯获取重大成功的原因。
12.乔布斯是怎样做“经典的减法”的？请简要分析。（6分）
13.联系全文，请分析乔布斯在“禅”中获取了哪些启示。（6分）
14.文中提到乔布斯曾赠给斯坦福大学毕业生一句话：“求知若饥，虚心若愚。”这句话给了你怎样的启示？请结合文章，谈谈你的理解。（8分）
【答案】
11.D、C
12.①不去做市场调查，只是用大量时间进行自我反省，从失误中吸取教训。（2分）②通过内心明悟认真做出取舍，寻找设计产品的方法。（2分）③采用最简约而又直指人心的方式设计产品的外观、操控方式、功能设计…
13.①“禅”中“明心悟性”的哲学帮助乔布斯从自己的本心中，汲取力量。依从自己的本心去做不同于他人的事情。（2分）②“禅”还使乔布斯完全按照自己的本心设计产品，很好地掌握了取舍的原则。③“禅”中的“慈悲”思想让乔布斯更加谦虚博爱，通过合作与开放，去改变世界。
14.①“求知若饥”意味着对待知识要像对待食物一样，发自内心、出于本能地渴望与追求。不论在何时何地，都不能放弃对知识的探寻。
②“虚心若愚”指的是人不能自以为是、自大自狂，要认识到自己的局限性，主动地寻求与他人的合作。
③“虚心若愚”是“求知若饥”的必要条件，只有有了虚心的态度，才能主动的寻找知识，接受知识。乔布斯正是因为转变了自己对待世界的态度，才有了获取真知，取得了更大的成功。
④“求知若饥”也可以使人更好地“虚心若愚”。当一个人了解了更多的知识，他才会意识到自己的不足，从而以审慎的态度反省自我，最终使自己更加虚心。
【解析】
11.
试题分析： B原文内容是“乔布斯找到了自己的本心，并从中汲取力量 ”，与表述一致；“不能盲目附和跟从别人的意见”是性格“不愿维持平衡”。不够恰当。1分。A原文“学校几次勒令他退学”，表述成了乔布斯未退学，并且二者因果关系不成立，0分；E“逐步深入”是有一个递进关系存在的，但文章中讲述乔布斯对禅宗的感悟是一个并列结构，分别从人生观、方法论、价值观等角度进行讲述,0分
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
12.
试题分析： 先要理解“经典的减法”中“经典”“减法”两词的含义，“经典”即不同一般的，不合常规的手段。从文中可知，他不做市场调研，他从禅宗中悟出经商之道即不合常规之举。“减法”是针对其设计苹果产品的简约风格而谈的，所以应指其产品的功能、外观等。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
13.
试题分析： “他从禅宗中得到顿悟，并因此告诫年轻人：‘你们的时间很有限，所以不要将他们浪费在重复其他人的生活上。不要被教条束缚，那意味着你和其他人思考的结果一起生活。不要被其他人喧嚣的观点掩盖你真正的内心的声音。还有最重要的是, 你要有勇气去听从你直觉和心灵的指示——它们在某种程度上知道你想要成为什么样子，所有其他的事情都是次要的。’”“也证明了乔布斯从禅宗中得到的简约理念。”“他将参禅视为一种途径，通过禅找到造福世人的方法。这又和fó jiāo “慈悲”的说法不谋而合。所以乔布斯的fó jiāo 信仰不是“小乘”，而是“大乘”，他能由己及人，他比消费者更了解他们到底需要什么。”以上这些都是答题的信息。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
14.
试题分析： 本题是一个开放题，难度不大。所谈话题“求知”“虚心”也是学生常谈的话题之一，学生在这些方面不生疏。题目要求结合文章，这一点不能忽视，所以要结合乔布斯的“求知”“虚心”来谈，才是最切合题意的。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
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