阅读下面文字，完成（1）～（4）题。（25分）

“太笨”的吴宓

年轻时的钱钟书在评价清华大学外文系教授时，有这样的言词；“叶公超太懒，吴宓太笨，陈福田太俗。” “笨”的含义当然很多，“固守自己观念，不知变通”应是其中之一。就此而言，吴宓是真“笨”。

首先是他对毛彦文不屈不挠的追求。追求不说，还把自己这不知变通的“死打硬缠”写成诗昭告天下：“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻。离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云。”杨绛在《吴宓先生与钱钟书》一文中，对吴宓的这种“笨”如此描绘：“我对吴宓先生崇敬的同时，觉得他是一位最可欺的老师。当时吴先生刚出版了他的《诗集》，同班同学借口研究典故，追问每一首诗的本事。他像个不设防城市，一攻就倒，问什么，说什么，连他意中人的小名儿都说出来。”

吴宓这种对意中人执迷不悟的“笨”不仅表现在现实生活中，还洋溢到了艺术世界。在吴宓的《论<红楼梦>》中，他对林妹妹推崇备至。因此，他总是将自己深爱的女子统统比做林妹妹。凡有人动了吴宓的林妹妹或说了什么有损林妹妹的话，那就等着他对你暴跳如雷甚至大打出手吧。

抗战期间，昆明文林街上有个湖南人开了家牛肉馆。老板虽是卖牛肉的，可一样追求高雅，把牛肉馆取名为“潇湘馆”。这也不能说没一点理由：人家是湖南人，自然跟“潇湘”二字有关。可因为“潇湘馆”是林黛玉的香巢，吴宓为此勃然大怒。他找上门去，用手杖将馆里的锅碗盆瓢一阵猛砸，停手之后，还恨犹未释地叫老板将“潇湘馆”的招牌取下，岂知老板也是牛脾气，双方争执不下，后来有人出面调解，将“潇湘馆”改作“潇湘”才了事。

吴宓先生作为大名鼎鼎的教授，他口袋里的钱虽然比学生多几文，但仍然清苦。吴宓常常带着心爱的研究生去打牙祭，在小馆子里坐下来，他神情严肃地拿过菜单，用正楷在小纸片上写下要点的菜及价格，一笔一笔算清楚了，估量口袋里的钱真的够用，他这才交给跑堂的。既然是请客，还要如此锱铢必较，不了解他的人，真会觉得他小气。可这就是真实的吴宓。

性格即命运，这话八九不离十。细看吴宓充满悲剧色彩的一生，性格确实起到了决定作用。他把自己的一生浓缩为四个字——“殉情殉道”，可情归于空，道亦归于空，可谓“敌笑亲讥无一可，情亏志折事全终”。

他坚持“中西融合”的治学原则。在新文化运动如火如荼、人们对传统文化极尽声讨的时代，吴宓却不忍于新文化运动中民族文化价值的被忽略，与柳诒征、梅光迪、胡先驌、汤用彤、缪风林、王国维、林宰平等一大批学贯中西的知名学者，创办了以“昌明国粹，融化新知”为宗旨的《学衡》杂志。他们在《简章》中声称：“本杂志于国学则立以切实之工夫，为精确之研究，然后整理而条析之，明其源流，着其旨要，以见吾国文化，有可与日月争光之价值。”今天看来，这种当年被冠以“文化保守主义”的主张，已经分明表现出了它的前瞻性及现实价值。但在当年，《学衡》被认为是一本以极鲜明的态度反对新文化运动的刊物，受到来自新文化阵营和亲友的压力，《学衡》历时十余年，一直没有政治和经济上的依靠。

他率性直言，不知避讳。在三年困难时期、人人吃不饱肚子的时候，他上课为学生讲解“……犹……况……”文言结构，脱口举例“三两犹不够，况二两乎”，被指控为疯狂反对社会主义。

他感情真挚，不怕非议。尤其让人悲叹的是，他去世21年后，有人在台北拜访年逾百岁的毛彦文，问及吴宓对她的爱恋，毛彦文竟面无表情，冷冷地回答了一句：“好无聊。他是单方面的，是书呆子。”这冰冷的回答，更体现了吴宓那“一但认定、绝不动摇”的品性。

衡者，秤杆也、准则也。他毕生追求的，是做人的准则、做学问的准则。当他试图去给治学、去给做人建立一个原则的时候，这些原则却反过来重重地伤了他。不过，他倒下了，一个纯正文人的标杆却树起来了。这，也许就是“衡”的所在。 （根据相关文字整理）

（1）下列对这篇文章有关内容的概括和分析，最恰当的两项是（5分）

A.吴宓先生担任过清华大学外文系的教授，因为他固守自己的观念，不知变通，因而年轻的钱钟书评价他“太笨”。

B.吴宓先生为文林街一家牛肉馆取名为“潇湘馆”而勃然大怒，因为他对林妹妹推崇备至，而“潇湘馆”是林黛玉的香巢，以此为名是有损“林妹妹”的事。

C.人们常说，性格决定命运，吴宓一生的遭际为这句话做了恰如其分的注脚，在他充满悲剧色彩的一生中，性格确实起到了决定作用。

D.正因为吴宓先生情感真挚，不怕非议，大胆执着追求喜爱的女性，成就了他特立独行的文化人格,具有标杆意义；但同时他也落得了一个“敌笑亲讥无一可”的下场，具有悲剧色彩。

E.本文选取了几个典型事例，将一个带有书呆子气、认真较劲、率性幽默的吴宓呈现在读者面前。人物刻画有血有肉，形象丰满。

（2）文中一再提及的“笨”的内涵是什么？结合本文，他的“笨”表现在哪些地方，请简要概括。（6分）

（3）为何说吴宓的一生充满悲剧色彩？请简要分析。（6分）

（4）有人说：“在二十世纪初，反对新文化运动，恰如唐·吉诃德和风车搏斗。但吴宓负隅顽抗，坚决不投降。”从文章内容看，你如何评价吴宓在新文化运动中的作为？请阐明你的观点和理由。

（1）【答案】选C项，得3分；选B项，得2分；选E项，得1分。（E项“幽默”不是吴宓的特点。A项错，强加因果，文中并未提及钱钟书对他的评价是因为他固守自己的观念，不知变通。D项错，成就了他特立独行文化人格的不是“情感真挚、不怕非议”，而是他在新文化运动如火如荼、人们对传统文化极尽声讨的时代创办《学衡》杂志。）

（2）（6分）【答案】“笨”是指固守自己观念，不知变通。他的笨表现在：①生活中：他对毛彦文不屈不挠的追求；②在艺术世界中：他对林妹妹推崇备至，以致在生活中，人凡行为言语有损于林妹妹，吴宓必暴怒不止。③过于严谨，近乎死板，以致不了解他的人会误认为他很小气。（每点2分）

（3）（6分）【答案】吴宓的一生“殉情殉道”，可情归于空，道亦归于空，可谓“敌笑亲讥无一可，情亏志折事全终”。①他在时代的大潮中不随波逐流，坚持“中西融合”的治学原则，《学衡》杂志一出便受到来自各方的压力；②他率性直言，说话不知避讳，三年困难时期被指为疯狂反对社会主义。③他感情真挚，热恋毛女士，然而毛女士却并不领情，令人悲叹啊。（每点2分）

（4）（6分）【答案】示例一：吴宓先生在新文化运动中的作为是值得崇敬的。①他不忍于民族文化价值的被忽略，他所坚持的宗旨在今天看来是极具前瞻性的；②体现了他做人、做学问的原则，绝不随波逐流，在新文化运动的大潮中，难能可贵。③他保持了自己的文化品格，为我们树立起一个纯正文人的标杆。（共8分，酌情给分）

示例二：吴宓先生反对新文化运动不值得赞扬。①他所坚持的“中西融合”治学原则让他的一生充满悲剧色彩，殉道却道空志折，个人价值没能得到实现。②当时旧中国需要的是新思想，他的坚守不合时宜。③固守自己观念从某种角度来说，是冥顽不灵，顽固不化，是性格中的缺陷，不值得称赞。（共8分，酌情给分）

阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。

林清玄：心美一切皆美

记者：您30岁之前得遍了台湾所有的文学大奖,直到不再参赛，此外，您还是台湾最高产的作家，除了众人以为的文思泉涌，还有别的诀窍吗？

林清玄：我很喜欢一句古诗：书到今生读已迟。就是说，这辈子你要读书已经来不及，都是上辈子的积累。我想这种积累重要的是怎么坚持，每天写一点，一个月以后回头看，会觉得性情上有变化，这种慢慢积累的过程是快乐的。

记者：从乡下奋斗到台北，您的经历也是比较坎坷的。小时候，您随父兄在田间地头流汗受苦，这段经历对您今后的成长有何影响？

林清玄：有很大的帮助，使我什么情况都能适应。从出生到现在，我没有一个晚上睡不着觉，没有一餐饭吃不香，随时都能笑得出来。因为小时候在大山中长大，生活很苦，心思也单纯，天黑上床马上睡觉，你不会有欲望，有欲望也没用，根本不可能实现，所以慢慢久了，你对欲望就不会太敏感。

记者：在您的环境里面，显然没有成为作家的条件，但您成功了。

林清玄：的确，我家代代都是耕农，可是我对文字有非常深刻和敏锐的感受。记得有位文人叫张潮，他讲，“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，你把地上的东西看清楚了，那就是一篇文章。我小时候的成长不可能像一般人所说的，学富五车，而是一门深入。我记得小时候读每本书，拿过来都珍贵得不得了，抱着，枕着，经常拿到什么就很用心地看。小学三年级以后，每天我要抱着一本书，才睡得着；每天一定要读到一篇好文章，才肯睡觉。

记者：在经历5000年未有之变局之后，拜金拜物对传统价值观的疏离逐渐明显，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？

林清玄：其实这是一个向欲望倾斜的时代，全世界都是这个样子，有时候你看报纸会看到一个爱玛仕的包卖到100万人民币，荒唐！但大家已经习惯了，不以为怪，它是名牌，就值这个钱，那是因为你已经迷失了对事物的真实判断.

人的肩膀挑着一架天平，一边是欲望，一边是心灵的满足，你的心灵应该有足够的砝码来保持平衡。人在中间，一边是一个人加一个山谷的“谷”，一边是一个人加一个山谷的“山”，俗和仙如果能够平衡，你就能做一个平正的人。

当然，要想不被欲望捆绑，就应该有自己心灵的寄托，要花一些时间来充实我们的心灵世界，比如文学。

记者：对于生在这个时代有着多种价值可供选择的青年来说，文学在他们生活中应该是一个怎样的存在？

林清玄：第一流的文章是生命的化妆，其实在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆。因为如果有内涵，你会觉得什么事情都美。我有两句话，“心美一切皆美，情深万象皆深”，你的心灵美丽了，你看到的世间一切都美；如果你的情感深厚，你会觉得世间万物都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、气质变得更好，你的心就要美，你的情就要深，文学正好是容易进入的途径。

(1)下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.林清玄小时候的坎坷经历培养了他对各种环境的适应能力，这是他成为台湾最高产作家的主要原因。

B.林清玄引用张潮的话，说“文章是案头之山水，山水是地上之文章”，很形象地说出了生活与写作的关系。

C.林清玄举爱玛仕的包卖到100万人民币的例子是为了说明爱玛仕是名牌，就值这个钱。

D.林清玄认为，第一流的文章是生命的化妆，在青年的成长中，文学也是他们最好的化妆，是让他们的心灵美丽起来的途径。

E.林清玄所说的“心美一切皆美”的含意是一个人心美了，他就可以拥有一切美好的事物。

（2）林清玄取得成功的主要因素有哪些？请简要概括。（6分）

(3) 在林清玄看来，在这样光怪陆离的时代，怎样才能活出真正的优雅？（6分）

（4）林清玄认为，“第一流的文章是生命的化妆”。他的这一观点是否适用于所有的人？请联系全文谈谈你的理解和看法。（8分）

（1）BD（5分，答出1项给2分）

（2）文思泉涌，对文字有非常深刻和敏锐的感受；小时候苦难经历的磨炼；勤奋读书，坚持积累；对欲望不敏感。（6分，每答出1点得2分）

（3）克制欲望；让自己的心灵放松、充实；让自己的心灵有所寄托。（6分，每答出1点得2分）

（4）观点一：适用于所有的人。（2分）因为所有的人都需要精神的成长，而阅读是人精神成长的最有效的方式。读书可以陶冶人的心灵，提高人的修养，让人变得情感深厚、气质美好。所以第一流的文章对所有的人来说，都是生命的化妆。

观点二：并不适用于所有的人。（2分）因为林清玄在这篇访谈中提出的这个观点主要是针对青年人而言的。我们这个时代容易使人迷失方向，青年人又面临着多种选择，对他们而言，读书可以让他们的心灵变得美好。但对于人生观、世界观、价值观已经形成的人来说，第一流的文章对改变他们的人生就显得无足轻重了；生活中还有一些人，他们连最基本的物质都得不到满足，一流的文章又能给他们提供多少帮助呢？

阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

杨绛先生的书香世界

罗银胜

杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子”，对于他们来说，读书已经不是职业所需，而成了他们的精神支柱。

1949年，黄裳曾去北京采访，专程到清华园钱氏夫妇的寓所，亲眼目睹了这对教授夫妇静夜攻读的情形：“住在清华园里的名教授，算来算去我只有一位熟人，就是钱钟书。第二天的晚上。吃过晚饭以后我找到他的住处，他和杨绛两位住着一所教授住宅，他俩也坐在客厅里，好像没有生火，也许是火炉不旺，只觉得冷得很，整个客厅没有任何家具，越发显得空落落的。中间放了一张挺讲究的西餐长台，另外就是两把椅子。此外，没有了。长台上，堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书，都是从清__书馆借来的。他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书，是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境。他们没有想到我会在这时来访，高兴极了，接下去，就是快谈。”

当时，杨绛、钱钟书除了上课、办公、开会之外，可谓是深居简出，晚上的空余时间对他们来说，是辛勤耕读的好时光，他俩不愧是一对“读书种子”，用人类文化精华不断充实着自己。

钱钟书去世后，杨绛一如既往杜门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。她说：“我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。”

杨绛非常珍视如此读书的自由，她还感叹道：“壶台悬挂的一把壶里，别有天地日月，每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以及散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番……尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说‘三千大千世界’，可算大极了。书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。这里可得到丰富的经历，可以识各时各地、多种多样的人。经常在书里‘串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧。”杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。

杨绛生活是非常简朴的，她摆脱了世俗的陋见。如今她所住的房间，水泥地、白灰墙，比照当今一些教授们新迁的住宅，可谓简陋至极，但所有房间都干净、整洁、雅致，涌流着一股沁人心脾的书卷气。杨绛的服饰朴素无华，毫无珠光宝气。她心系科教兴国，毅然将自己的积蓄全部捐赠给“好读书”的学子。这一慷慨之举，值得世人敬仰和效仿。

2007年夏天，年近期颐的杨绛推出了《走到人生边上——自问自答》一书。这是杨绛以丰涵人生历练的经验，来书写自己的心路历程，因而全书充浸着人性的美感。

《走到人生边上》可以看做是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。按照她自己的说法，“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。”

摆脱了羁绊和束缚的杨绛先生，在书中更多体现的是个人的感悟。惟其如此，尤为可亲。老人家九十多岁，快到生命的尽头，仍在思考人生的意义和生命的本原，还极认真地反思自己年轻时的过错。

（选自《名人传记》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）

A.1949年，正在静夜攻读的钱钟书夫妇面对不速之客黄裳，在非常高兴的同时，也想尽快结束谈话，以便继续夜读。

B.杨绛把读书比做“‘隐身’的串门儿”，形象地表达出她独特的读书感受；读书，不受时间限制，自由自在，无拘无束。

C.在杨绛看来，书中别有天地，书中也有人物，书的世界没有阻隔，书的内容包罗万象；读书实在是一件惬意的事。

D.杨绛不仅自己读书，而且鼓励他人读书；不仅读别人写的书，而且写书用来给别人读，如2007年夏推出《走到人生边上》。

E.本文通过记述杨绛先生爱读书、苦读书的事迹，具体展现其书香世界，刻画出一个酷爱读书、淡泊名利的学者形象。

（2）对于杨绛先生来说，“读书已经不是职业所需”、而成为了她的“精神支柱”。为什么？请简要分析。（6分）

（3）文中引用黄裳和传主杨绛的话有什么作用？请简要分析。（6分）

（4）从杨绛先生的“书香世界”中，你获得哪些有关读书、人生的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）

（1）.【答案】答C给3分，答B给2分，答D给1分；答A 、E不给分。

【解析】D“写书用来给别人读”不够准确，这部书“书写自己的心路历程”，“在书中更多体现的是个人的感悟”。A“也想尽快结束谈话”不正确。E“苦读书”不正确，根据原文，杨绛先生以读书为乐。

  （2）.【答案】①工作之余，她深居简出，辛勤耕读，用人类文化精华不断充实自己；②丈夫去世后，她杜门谢客，潜心读书，“追求精神享受”；③她珍视读书的自由，从读书中获得惬意，达到令人向往的精神世界。

【解析】主要从文章的三、四、五段中寻找相关信息，第三段的具体评价；第四段中的“钱钟书去世后，杨绛一如既往杜门谢客，潜心读书”，“追求精神享受”；第五段中的“杨绛非常珍视如此读书的自由”，“杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界”。将这些信息整合一下即可。

（3）.【答案】①引用黄裳的话，从侧面印证了钱氏夫妇辛勤耕读，不愧为“读书种子”；②引用杨绛自己的话，直接展示其“书香世界”；③丰富传记的内容，增强传记的真实性，有助于突出传主的现象。

【解析】引用他们的话，在传记中都增强了传记内容的真实性，引用黄裳的话主要凸显钱氏夫妇潜心读书，是有名的“读书种子”，引用杨绛先生的话，主要表现她沉醉书香世界，追求精神享受的。

[7fa66942498e2cb0.jpg]观点二：每个人都要努力提升精神境界，不断思考，探索人生意义。①人生不能缺少书香，要通过读书来充实自己；②不仅要追求物质生活，还应该追求精神享受；③要摆脱世俗陋见，尽力帮助他人，报效国家；④要进行反思，积极思考，探索人生的意义。（观点2分，答出其中3点理由即可给6分）

【解析】从杨绛先生的“书香世界”我们会得到很多关于读书方面的启示，文中有很多关于这方面的表述，如“用人类文化精华不断充实着自己”，“追求精神享受”，“至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿”等等，可结合杨绛先生的事例具体阐释。

阅读下面一篇文章，完成15—17题

“春天里”的文化风暴裹挟了谁

单士兵

依靠翻唱汪峰的《春天里》走红的“旭日阳刚”音乐组合，现在回看过去，会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人——《春天里》词曲作者兼原唱者汪峰，渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱《春天里》。　　

从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”，随后唱进央视春晚，旭日阳刚经过一条别样的途径，完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程，绕不开汪峰的扶持。比如，汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会，特别是一再授权他们直到在春晚演唱《春天里》，最后才完成了对这对草根歌手命运的根本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样，汪峰自然明白《春天里》的价值，也明白这种翻唱对自己到底意味着什么，对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。

　　当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌，自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。

　　文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的，不仅是汪峰与旭日阳刚，还有更多人。文化差异越大，参与人群越多，风暴就越激烈。

　　旭日阳刚曾经的生存状态，作为这个时代的一种表征，自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲，旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是，这又绝不是消解《春天里》作品本身的文化价值的理由。

　　面对这些复杂错位的社会文化元素，当事人面临着艰难的选择，围观者也面对着文化价值判断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈，本身何尝又不是一种财富？

　　当然，汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序，客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下，作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予，并不承担道德责任，也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。

　　央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”，认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题，从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然，对弱者的宽容与同情是应有的品质，但弱者从来也不应该具有天然的道德优势，更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。

　　如果不尊重这些文化常识，恐怕会远比这事件本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话，真正形成对文明与秩序的普遍坚守，任何人都可能遭遇到精神与权利的剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。

　　也就是说，通过对这起事件的围观与梳理，让人们形成更多的文化认同，懂得去遵守秩序底线，那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中，而不至于产生太多的盲从与迷失。

（选自2011年2月15日《中国青年报》，有删改）

15.具体说说“春天里的文化风暴”是指什么？（6分）

▲ ▲ ▲

16.对引起这场文化风暴的双方，作者有什么看法？（6分）

▲ ▲ ▲

17.结合文章内容，探究应该怎样对待和避免这样的文化风暴？（6分）

▲ ▲ ▲

15. （6分）（1）是指汪锋不让旭日阳刚继续演唱《春天里》（2分）；（2）由此带来的版权之争（2分）；（3）以及所引起的道德与法律之间的广泛争议和评价（2分）。

16.（6分）对双方的看法：①对汪峰：展示了文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。②对旭日阳刚：要坚守文明与秩序，积极承担法律责任。（每点3分，意思对即可）

17.（6分）①要有宽容理解的胸怀。②要有文化认同，尊重别人的精神创造，③在争议中要有理性的对话，形成更多的文化价值认同。④要有明确的版权意识和法律秩序。（每点2分，答三点即可）

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

高贵的灵魂

①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。

②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢,人生多美,但我是永远受着毒害……。”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。——突然，当风狂雨骤之际，__裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。

③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：“用苦痛换来欢乐。”

④一心向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；……我觉很好玩地看看皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低他弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。

⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显示出比贵族还要高贵。

⑥有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离开回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“……公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然出生；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”

⑦是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。
（本文有删改）

（1）下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）

A.文章第二段用比喻修辞形象的告诉我们贝多芬战胜苦难并创作《第九交响曲》的过程，第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。

B.贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。

C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。

D.“公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我独特个性的肯定。

E.文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象。

（2）结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现在哪些方面？（6分）

（3）文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。（6分）

（4）“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思，请结合文本，并联系实际，谈谈你的感悟。（8分）

（1）A  B（A项错在“这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。”原文第三段是说波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光不能达到那样。B项错在“只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。”原文第四段说“君王和亲王们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”可知肯定了歌德的伟大。）（5分，答对l项得3分，答对2项得5分。）

（2）答：①用苦难换来欢乐；②一心向善，爱自由高于一切，不背叛真理；③为人正直，不谄媚权贵，不给侵略者演奏。（每一点2分）

（3）答：①第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法，直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识；（2分）②第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实，通过对比更形象的表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质；（2分）③这两处引用都为突出贝多芬“爱自由高于一切，面对御座也不背叛真理”的高贵灵魂提供了有力依据，使作者对他的评价更客观、真实。（2分）

（4）答：①一个人出身的高贵是无法由自己决定的，但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定。（2分）②贝多芬出身于平民，但他凭借对音乐的喜爱与执着，克服命运的不公与生的不幸，创作出感动、震撼世人的交响乐曲，用苦痛换来了欢乐，而且他心向自由，蔑视权贵，热爱祖国；（2分）③贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑；（2分）④生活中的我们出身可能有很大的差距，但我们不要计较出身的高低，更应注意在意志、修养等方面提升自己，也使自己的灵魂高贵起来，从而成为对社会有益的

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）

曼德拉：死后被人们记住的极少数人之一

1990年2月11日，因为__南非种族隔离制度被监禁长达27年的曼德拉与妻子温妮手挽手走出监狱大门。

后来，曼德拉曾回忆起关押自己的牢房：“它的窗子面对着院子，高度与眼睛齐平。我三步就能从牢房的一头走到另一头。当我躺下的时候，我的脚和头都能触及水泥墙。牢房的宽度大约有6英尺（1英尺约合0.3米），而墙的厚度却至少有2英尺。”狱中的生活更让他难忘：每天早晨5点半起床打扫监狱、清洗马桶；早餐是“简直不是人吃的”玉米粥；隆冬时节还要在冰冷的院子里列队而坐，在看守的监视下将石头敲碎，一直干到中午，不能挪窝也不能和旁边的人说话；午餐吃完煮玉米后，还得劳动到下午4点，然后快速用冰冷的海水冲个澡；晚饭是玉米片粥，有时会有少量的胡萝卜、卷心菜，每隔一天会有一小块软骨肉；晚上，不能进行任何读书、学习活动，只能在一盏40瓦的灯下，躺在没有被褥的床上睡觉……

然而，漫长艰苦的牢狱之灾不仅没有__曼德拉，反而成就了他。狱中没有书籍，他就锻炼记忆力；他热衷于与人辩论，让自己的思维变得更加缜密。不仅如此，他还认识到，监狱是南非的一个缩影，自己若要在其中生存下去，就得和各种群体和谐共处。于是，他努力寻找与其他党派囚犯的共识，他设法跟看守建立友好关系……长时间的狱中岁月，在曼德拉的身上发生了奇妙的化学反应，让他的思想逐渐有了深度。

1994年2月12日，南非历史上首次不分种族的总统大选拉开帷幕，75岁的曼德拉参与大选。这次选举，他所属的“南非非洲人国民大会”获得新议会400个席位中的252个，曼德拉毫无悬念地成为南非第一位黑人总统，长达半个世纪的南非种族隔离制度正式宣告终结。在总统就职仪式上，曼德拉做出一个震惊世界的举动：他请来当年罗本岛监狱的3名看守，向他们致敬，感谢监狱生活对自己的磨砺。他说：“尊重过去的敌人，就是尊重今天的同胞。”

曼德拉就任总统后，没有增设任何打击报复白人的法令。要知道，自1652年欧洲人入侵算起，南非的土著居民被白人奴役长远350年。从1948年开始，南非白人统治当局开始推行种族隔离制度，他们禁止不同种旅的男女结婚，禁止黑人与白人使用相同的盥洗室、候车室等设施，为黑人划出禁止居住区域，将1000余万黑人限制在12.5％的国土上……他的宽恕，让南非白人对他的恐惧一扫而空。在他执政满100天时，英国《金融时报》甚至找不出一个愿意说他坏话的白人。

1995年，橄榄球世界杯在南非举行。白人统治时期，橄榄球是训练白人军队和警察的项目，被视为种族隔离的符号。每当南非橄榄球队“羚羊队”在国际比赛上输球，黑人就会欢庆。但这一次，曼德拉呼吁南非全国为“羚羊队”加油。决赛那天，曼德拉穿上“羚羊队”队长的6号球衣，亲赴比赛现场。南非终于第一次出现了黑人和白人一起为本国球队呐喊助威的景象，球队士气大振，最终一举夺魁。亲历了那一幕的人回忆说，正是经历了那次世界杯，曼德拉才真正成为整个南非的“国王”，无论黑人还是白人。

1999年6月14日，年近82岁的曼德拉卸任总统。“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登。”用曼德拉的这句话采形容他的退体生活再恰当不过。他创办了非营利性的纳尔逊·曼德拉基金会，致力于艾滋病防治。2000年7月，在南非德班举行的世界防治艾滋病大会上，曼德拉说：“我们需要下定决心赢得这场战争，我们再次有机会保护我们的兄弟姐妹。”2005年，曼德拉亲自组织了一场为与艾滋病斗争的南非妇女募捐的慈善音乐会，并用自己在罗本岛监狱的编号“46664”为之命名，暗示着在和艾滋病的斗争中。他要将当年不屈不挠的精神延续下去。2008年，同样的音乐会在英国伦敦举行，46664张门票的收入全部捐献给慈善组织。

2013年12月5日，曼德拉因病逝世，享年95岁。世界上只有极少数人会在死后被人们记住，曼德拉是其中之一。

（摘编自《环球人物周刊》2013年第33期）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A.曼德拉当年的牢狱生活非常艰苦，不但吃住条件极为恶劣，而且还得从事繁重的体

力劳动，不能读书学习，没有自由。

B.当选南非历史上第一位黑人总统后，曼德拉正式宣告，在南非实行长达半个世纪的种族隔离制度彻底结束。

C.曼德拉担任南非总统，曾让不少白人心生恐惧，但在他执政满一百天的时候，几乎所有白人对他的政绩都感到满意。

D.在南非，橄榄球曾被黑人视为白人实行种族隔离政策的符号而抵制，曼德拉却将它变成了团结黑人与白人的工具。

E.曼德拉认识到了艾滋病防治工作的艰难和繁重，把它看成是一场战争，虽然年过八十，但仍用自己的行为暗示要用不屈不挠的精神与艾滋病作斗争。

（2）为什么说漫长艰苦的牢狱之灾成就了曼德拉？请简要分析。（6分）

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（3）曼德拉的哪些做法让他逐步成为整个南非的“国王”？请简要分析。（6分）

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（4）曼德拉为什么是死后能被人们记住的极少数人之一？请结合材料，谈淡你的看法。（8分）

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（1）选E得3分，选A得2分，选D得1分，选BC不得分。

（2）①在狱中锻炼自己的能力，思想逐渐有了深度；②艰苦漫长的牢狱之灾磨砺了他的意志，让他具有不屈不挠的精神；③狱中对各种群体和谐共处的认识，使他当选为南非首位黑人总统后促成了南非种族和解。（每点2分，共6分。）

（3）①邀请狱中的看守参加自己的总统就职仪式；②就任总统后，没有增设任何打击报复白人的法令；③带领南非的白人和黑人一起为“羚羊队”加油。(每点2分，共6分。)

（4）原因一：具有超凡的人格魅力：①面对漫长的牢狱之灾，坚韧不拔；②对待曾经的敌人，宽恕尊重；③82岁退休后致力于艾滋病防治，仁爱执着（或“生命不息，奋斗不止”）。

原因二：为国家做出的巨大贡献：①对南非种族隔离制度的正式终结做出贡献；②消弭了南非白人和黑人之间的仇恨，实现民族和解。

        （两个方面五个要点，每点2分，答出任意四个得8分。）

阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。（25分）

蔡元培与新文化运动

1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》，标志着新文化运动的开始。然而，新文化运动成为一场声势浩大、影响广远的思想解放运动，则是1917年之后的事情。蔡元培任北大校长后，在思想自由、兼容并包的旗帜下，延聘陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等新派学人为北大教员，使新文化运动的力量汇聚到北大。同时，在蔡元培支持下，陈独秀将《新青年》杂志迁到北大。由于北大进步师生的加盟，《新青年》宣传内容更广泛，影响也更大，开始真正扎根到“新青年”之中。而在《新青年》杂志影响下，北大进步师生创办的《新潮》、《每周评论》等杂志，又进一步扩大了新文化运动在全国的影响。这样，新文化运动从原来的陈独秀少数人提倡的文化运动变成有大批青年学生拥护的全国性的思想解放运动。梁漱溟先生谈到新文化运动历史时所说：“所有陈、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他们诸位若没有蔡先生，却不得聚拢在北大，更不得机会发抒。聚拢起来，而且使其各得发抒，这毕竟是蔡先生独有的伟大。”

更令人感佩的是，蔡元培还以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动阵地。1919年2～3月间，桐城派古文家林纾代表守旧势力，率先向北大和蔡元培发难。他一面写毁谤小说，对新文化领导人物进行人身攻击，其中把蔡元培比作赞助“毁圣灭伦”的怪物“元绪”（大龟）；一面发表公开信，指责北大陈、胡等人“覆孔孟，铲伦常”。同时，北洋政府也通过教育部对蔡元培施加压力，指责《新潮》杂志的言论过于激进，要求他约束北大师生的言行。对林纾的恶语谩骂，蔡元培嗤之以鼻，表示“林君詈仆，仆将哀矜之不暇，而又何憾焉。”对林纾的公开信，蔡元培从容作复，一一辩明林纾的指摘是毫无根据的，最后声明自己绝不改变“思想自由、兼容并包”的办学方针。在回复教育总长的信中，蔡元培重申“大学兼容并包之旨，实为国学发展之资”。对于守旧势力压迫他辞退陈独秀、约制胡适，蔡元培坚决予以拒绝，表示：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干。”

在保护新文化运动的同时，蔡元培也是宣传新文化最卖力的人之一。如在提倡白话文方面，他在1917年2月间便与梁启超等发起成立中华民国国语研究会，并出任会长。此后，他还多次发表演说，宣传白话文必然取代文言文。在提倡科学方面，蔡元培任北大校长后，继续支持我国第一个民间科学团体——中国科学社的活动。1917年1月，他为中国科学社创办的《科学》杂志撰写《祝科学》一文，极言科学之重要，指出：“循是以往，凡往昔哲学之领域，自玄学以外，将一切为科学所占领，科学界之发展，未可限量，科学社诸君勉乎哉。”此外，蔡元培还在经济上援助科学社，每月由北大编译处拨款作为《科学》杂志的经费，并积极为科学社募集基金。

然而，在宣传新文化过程中，蔡元培在许多方面又表现出与陈独秀、胡适等人不同的思想特色。对陈、胡等大多数新文化运动人士来说，他们宣传思想革命，提倡新文化、新道德，更多是出于政治的动机，将文化和思想工作看作是实现民主共和政治的手段。而对蔡元培来说，他从事文化和思想工作，固然也有政治的动机，实现“救国”的目标，但他更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求，是人格完善和人性升华的途径和标志。蔡元培的这一思想倾向，又导致了他在一些文化问题上与陈、胡等新文化人士持不同的见解。如在科学问题上，陈、胡等将科学看作是万能的，认为科学不但能解决客观世界的问题，而且也能解决人生观问题。蔡元培则不同，他虽然也提倡科学，热心赞助科学事业，但他认为科学是有局限的，并不能解决人生的所有问题，关于存在、意识等“形上”的一部分问题是科学无能为力的。与此相关，在人生观问题上，蔡元培也不像陈、胡等新文化人士那样采取一种简单的态度，以为只要提倡一种科学的人生观就解决了。他认为，美术和科学都是人生须臾不可脱离的，科学予人以知识，美术予人以情感的要求，指出：“世之重道德者，无不有赖乎美术及科学，如车之有两轮，鸟之有两翼也。”他还认为，美在人生中的特殊意义在于，美感具有与现实利益无关的超脱性，是人类生而固有的内在必然而不待外铄。并且，由于美感一方面有超脱利害的性质，一方面有发展个性的自由，所以便导致人类罪恶的“占有性冲动”逐渐减少，而使人类趋于高尚的“创造性冲动”得以逐渐扩展。

（摘编自崔志海《蔡元培传》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A. 在蔡元培的支持下，陈独秀将《新青年》迁到北大，此举扩大了《新青年》的影响，从而推动了新文化运动的发展。

B.面对守旧势力对自己的人身攻击，蔡元培严词以对，并以“思想自由，兼容并包”的办学方针与之辩论，表现了坚持真理、绝不妥协的精神。

C.蔡元培充分肯定了科学的重要性及其广阔的发展空间，并积极支持中国科学社的活动，但他同时认为科学并不是万能的。

D. 蔡元培认识到美虽然与现实无关，但是美可以发展人的自由个性，从而使人产生创造力，推动社会的发展。

E. 本文叙述了蔡元培在新文化运动中的重要表现，描写了他为推动新文化运动殚精竭虑、不遗余力的事迹，展现了“学界泰斗、人世楷模”的伟大人格。

（2）对于影响巨大的新文化运动，蔡元培主要有哪些贡献？请简要分析。（6分）

（3）蔡元培在哪些方面表现出不同于陈独秀、胡适等新文化运动人士的思想特色？请简要分析。（6分）

（4）人们以“亮节高风”来评价蔡元培先生，请结合全文内容，谈谈你的看法。（8分）

（1）选C给3分，选A 给2分，选D给1分。（B项“严词以对”理解有误，原文为“嗤之以鼻”，并没有正面应对，更没有以“办学方针”与之辩论。D项“与现实无关”与原文意思有出入，原文为“与现实利益无关”，“使人产生创造力”这个意思文中没有体现。E项，文中没有表现“殚精竭虑、不遗余力”。）

（2）主要贡献：

①以北大为阵地，聚拢了新文化运动人士，使他们充分发挥了作用。

②以其声望和社会地位，排除反对势力的进攻，极力维持北大这一新文化运动阵地。

③努力宣传新文化，提倡白话文，支持中国科学社。（6分，答出一点给2分。意思答对即可。）

（3）主要不同：

①从事文化和思想工作的动机不同。陈、胡等更多是出于政治的动机，蔡元培更倾向于将文化和道德革新看作是人的内在要求，是人格完善和人性升华的途径和标志。

②在一些文化问题上持不同见解。如陈、胡等将科学看作是万能的，科学能解决人生观问题。蔡元培认为科学是有局限的，并不能解决人生的所有问题。

③在人生观问题上的不同。陈、胡等认为只需要提倡一种科学的人生观，蔡元培同时强调美在人生中的特殊意义。（6分，答出一点给2分。意思答对即可。）

（4）“亮节高风”是就蔡元培先生的人品进行的评价，可以从以下几个方面展开：

①包容异见，和而不同。比如蔡元培与陈、胡等人思想主张有分歧，但他一方面仍然延聘他们为北大教员，支持他们宣传新文化、新思想，另一方面坚持自己的思想观点。

②公而忘私，深明大义。面对针对自己的人生攻击，蔡元培“嗤之以鼻”、不予计较，他极力辩明的是北大的办学方针，维护北大这个新文化运动的阵地。

③勇担责任，顾全大局。面对北洋政府的施压，蔡元培勇于承担责任，表示：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上。”

（不要求面面俱到，只要能就两个方面进行探究即可，根据观点是否正确、理由是否充分、论述是否合理酌情给分。8分，一个方面给4分；每个方面观点明确，给1分；理由充分、论述合理给3分。）[]

阅读下面的文字，完成13-15题。

应向我们身边的热岛宣战

戴星翼

①去年美国遭遇百年未遇的暖冬，人们说这是全球变暖的结果；今年美国遭遇百年未遇的严寒，人们又说这是全球变暖引起的。笔者无意质疑专家们的断言，只是感慨，“气候变化是个筐，什么都往里面装”。

②当我们谈论全球气候变化的时候，指的是温室效应引起的全球变暖。这一问题引起了全球的密切关注。但需要指出的是，我们之所以感到春天的短暂和夏日的漫长，之所以在夏天遭遇如此多的极端高温天气，温室效应只是可能的原因之一。“冯京”的背后站着“马凉①”，热岛效应其实是更为直接的因素。

③所谓热岛效应，指的是由于人为原因，改变了城市地表温度、湿度、空气对流等因素，进而引起城市小气候变化的现象。其原因有三：一是与农村相比，城市里水泥森林般的建筑群和密密麻麻的柏油和水泥路面，更能够吸热和升温，从而使城市地区能够更快升温，并向四周辐射。二是城市使用了较周边地区更多的能源，形成了更多的热源。城市不停地运行，其方方面面就在源源不断地消耗能源并产生废热。三是城区的大气污染，更高浓度的气溶胶微粒为城市盖上了厚厚的“棉被”，为城市“保温”。三项因素的叠加，使城市的温度显著高于周边农村地区，故称之为“热岛”。

④如果退回去30年，地理书会告诉我们，长江流域有“三大火炉”，分别是重庆、武汉和南京。上海由于东临大海，“火炉”“美誉”与之无关。但就在这30年里，上海的人口从不足千万上升至2400万，城市建设面积从600平方千米增加至3000平方千米，能源消费则从约1000万吨标准煤上升至2.2亿吨。伴随着这翻天覆地的变化，上海不仅加入了“火炉”的队列，而且名列前茅。传统三大“火炉”近年来极端高温的记录与上海相比，后者已不落下风。这是加强版的“温水煮青蛙”，锅里的上海人自己在不停地往灶膛里添加柴火，越来越多的汽车、电器和机器使上海愈加热气腾腾。

⑤于是就产生了一个问题。我们面临的暖冬、短春和酷暑，究竟是温室效应的产物，还是热岛效应的结果，抑或是二者的叠加？笔者相信后者。由此引发的问题是，我们应该认真地将这二者的作用区分开。但是，我们遗憾地看到，实践中有将这二者混淆的倾向：不管发生了什么，全球气候变化似乎都是最好的替罪羊。而实际情况是，以热岛效应来解释徐家汇②的今天与30年前的差别，似乎更有说服力。

⑥那么，为什么要如此较真，非要将这两种效应区分开来？最重要的理由来自生态保护的实践。全球气候变化是大尺度的，要求世界各国的协同努力，而且有很强的不确定性。应对的措施需要在国际政治平台上谈判解决。多少年来，国际气候谈判进展缓慢，政治家和专家们挥洒口水所取得的，只是一地鸡毛。而热岛效应是小尺度的，是一座城市自己的事情。

⑦缓解城市的热岛效应，首先就是尽可能地少用能源，进而少排放废热。措施包括向外转移高耗能产业并淘汰落后产业；推进楼宇节能改造并通过合理的能源管理降低各类楼宇的能耗；排堵保畅，发展公共交通并鼓励人们尽可能少使用私家车；以及养成合理的生活方式，节约生活用能。其次是缓解或降低柏油和水泥地面的暴露面积，增加绿化尤其是林荫在城市的比重。再次是遏制城市的过度扩张，保护农村，并在空间上优化乡村与城市组团的关系。最后是有效控制大气污染。

⑧遏制热岛效应的多数措施同时也有利于缓解温室效应。最重要的是，热岛效应的强弱决定于我们自己。所以，与其关注国际气候政治的口水仗，还不如实实在在地向我们身边的热岛宣战。

（摘编自《科学画报》）

【注】①马凉：民谚有“错把冯京当马凉”之说，意思是张冠李戴。②徐家汇：位于上海市中心城区的西南部，是上海市著名的商业中心。

13.下列对文章的概括与分析，不正确的两项是（5分）

A.第①段用“百年未遇”一词，强调了美国连续两年先后遭遇到的“暖冬”与“严寒”是十分极端与罕见的。

B.第③段先解释了什么是热岛效应，然后主要通过与农村地区的比较，说明了城市地区温度上升的原因。.

C.第⑥段以“一地鸡毛”概括国际气候谈判的结果，说明谈判进展缓慢，批评了政治家和专家们的不作为。

D.第⑦段列举缓解热岛效应的措施，呼应了第③段，进一步说明了热岛效应与人类的生产生活密切相关。

E.文章运用下定义、列数据、分类别等说明方法，既让读者获得了科学知识，也使文章的表达更加科学准确。

14.“气候变化是个筐，什么都往里面装”这句话，有什么作用？请简要分析。（4分）

15.请根据全文，探析“这是加强版的‘温水煮青蛙’”这句话的含意。（6分）

16.（2分）

【示例】它是包裹在图书封面中部的一条纸带，印有宣传、推介性文字。（其他改法，合理且不改变原意即可。）

17.（2分）

【示例】牛皮癣一样，令人心生厌恶。（其他答案，合理通顺即可。）

18.（2分）

D

19.（2分）

④  都是对消费者的误导（都是误导消费者的宣传）（其他改法，合理且不改变原意即可。）