阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）

高贵的灵魂

①贝多芬——世界上无数的人被他的音乐所感动，所震撼，不仅仅是他的音乐，还有他的高贵的灵魂。

②贝多芬的一生宛如一天雷雨的日子。先是一个明净如水的早晨，然后突然之间巨大的阴影掷过，悲壮的雷吼，充满着声响的、可怖的静默，一阵复一阵的狂风，有如《英雄交响乐》与《第五交响乐》。然而白日的清纯之气尚未受到损害。欢乐依然是欢乐，悲哀永远保存着一缕希望。但自1810年后，心灵的均衡丧失了。即使快乐本身也蒙上苦涩与犷野的性质。所有的情操里都混和着一种热病，一种毒素。贝多芬1810年5月2日致韦格勒书中有言:“噢，人生多美，但我是永远受着毒害……”黄昏来临，雷雨也随着酝酿。尔后是沉重的云，饱蓄着闪电，把黑夜染成乌黑，夹带着大风雨，那是《第九交响乐》的开始。——突然，当风狂雨骤之际，__裂了缝，夜在天空被赶走，由于意志之力，白日的清明重又还给了我们。

③罗曼·罗兰曾这样赞美贝多芬的《第九交响曲》：“什么样的征服可与之相媲美？波拿巴的哪一次战役、奥斯特利茨娜哪一天的阳光达到了这种超凡努力的光荣？获得这种心灵从未获得的最辉煌的胜利？”一个贫困、残疾、孤独、痛苦造就的不幸的人，一个世界不给他欢乐的人，竟创了欢乐带给人间！正像他用一句豪言壮语所说的那样，他以自己的苦难在铸就欢乐。在那句豪言壮语中，浓缩了他的人生，并成为一切勇敢的心灵的箴言：“用苦痛换来欢乐。”

④一心向善，爱自由高于一切。就是面对御座，也决不背叛真理。贝多芬说：“君王们和亲王们完全可以造就一些教授和机要参议；他们可以给后者以各种各样的头衔和勋章；但是他们无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵；——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大。”歌德，这位德国伟大的诗人、思想家，也是受人们爱戴的。但是他比贝多芬高贵的灵魂却显得逊色。贝多芬曾讲述他与歌德一起散步的情景：“在归来的路上，我们遇见全体贵族。我们老远就看见他们了。歌德便掐开我的手臂，立于大路旁。我白费口舌地对他说了我想说的所有的话。但我就是未让他多走一步。于是，我把帽子压得很低，扣上外套上的钮扣，倒背着手，钻进密集的人群中去。亲王们和朝臣们排队恭迎；……我就很好玩地看着皇家车马在歌德面前经过。他立于路边，低低地弯着腰，帽子拿在手里。”事后，贝多芬毫不留情地把歌德狠狠地训斥了一通。对此歌德耿耿于怀，永远不原谅贝多芬了。

⑤18世纪末的维也纳是音乐气氛最浓的城市，当时在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事。所以贝多芬也就经常处在贵族及头面人物的包围之中。可他总是高高昂起他那狮子般的大头颅，从不献媚于任何人，显示出比贵族还要高贵。

⑥有一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人，正是侵占了维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬正住在公爵的庄园里，当军官们从主人那里得知后，公爵便请求贝多芬为他们演奏一曲。贝多芬绝不愿为侵略者演奏，断然拒绝，猛地推开客厅大门，在倾盆大雨中愤然离开回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔个粉碎。并写了封信：“……公爵，你之所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己，公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。”

⑦是的，一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是一个人是选择高贵还是低贱，却是完全可以由自己决定的。诚如贝多芬所言，由于偶然的出身，世界上有无数的公爵，而历史无情，这些曾显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中。而贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑。

（本文有删改）

10.下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）

A.文章第二段用比喻修辞形象地告诉我们贝多芬战胜苦难并创作《第九交响曲》的过程，第三段告诉我们这一过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利。

B.贝多芬之所以训斥歌德一通，是因为他认为歌德就像君王们和亲王们一样，只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵。

C.贝多芬拒绝利西诺夫斯基公爵的请求，是因为贝多芬有一颗炽热的爱国之心，对公爵向入侵者阿谀奉承的行径感到愤怒。

D.“公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个！”这句话充分体现了贝多芬对权贵的不屑，对自我独特个性的肯定。

E.文章主要运用了叙述的表达方式，兼有描写、抒情、议论，向读者展现了一个有血有肉、情感丰富、思想深刻的贝多芬形象。

11.结合文本，概括贝多芬的“高贵的灵魂”体现在哪些方面？（6分）

12.文章第四段有两处引用了贝多芬的话，请简要分析这两处引用的作用。（6分）

13.“一个人是出身贵族还是平民，不是自己决定的。但是，一个人是选择高贵还是低贱，却完全可以由自己决定的。”这段文字可谓是思想深邃，让人深思，请结合文本，并联系实际，谈谈你的感悟。（8分）

10.AB（5分，答对l项得3分，答对2项得5分。）

11.①用苦难换来欢乐；②一心向善，爱自由高于一切，不背叛真理；③为人正直，不谄媚权贵，不给侵略者演奏。（每一点2分）

12.①第一处引用贝多芬对权贵们只能造就头衔和勋章却不能造就伟大人物的看法，直接表明了贝多芬对权贵的蔑视和对自己的伟大的认识；（2分）②第二处引用贝多芬叙述他与歌德面对贵族的不同表现的事实，通过对比更形象地表现了贝多芬面对权贵不卑恭的品质；（2分）③这两处引用都为突出贝多芬“爱自由高于一切，面对御座也不背叛真理”的高贵灵魂提供了有力依据，使作者对他的评价更客观、真实。（2分）

13.①一个人出身的高贵是无法由自己决定的，但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定。（2分）②贝多芬出身于平民，但他凭借对音乐的喜爱与执着，克服命运的不公与生的不幸，创作出感动、震撼世人的交响乐曲，用苦痛换来了欢乐，而且他心向自由，蔑视权贵，热爱祖国；（2分）③贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品、高贵的灵魂，在人们心中铸起一座丰碑；（2分）④生活中的我们出身可能有很大的差距，但我们不要计较出身的高低，更应注意在意志、修养等方面提升自己，也使自己的灵魂高贵起来，从而成为对社会有益的人。

【解析】

10.

试题分析：A项，“这—过程就像波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光那样，让人心灵获得了辉煌的胜利”错。原文第三段是说波拿巴的战役、奥斯特利茨娜的阳光都不能达到贝多芬《第九交响曲》让人心灵获得辉煌胜利的程度。B项，说歌德“只是拥有地位和头衔，没有超脱庸俗社会的心灵”错。原文第四段说君王们和亲王们“无法造就伟大的人物，无法造就超脱于庸俗社会的心灵——而当像我和歌德这样的两个人在一起时，这帮大人先生们应该感觉到我们的伟大”，可知肯定了歌德的伟大。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此题考查对信息的筛选、整合能力，贝多芬的“高贵的灵魂”体现在那些方面，结合第三段可得出“用苦难换来欢乐”，结合第四段可得出“一心向善，爱自由高于一切”“不背叛真理”“为人正直，不谄媚权贵”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：此处考查引用的作用，引用是指写文章时，有意引用名言、成语、诗句、格言、典故等，以表达自己的思想感情，引用可以使自己的文章增添文采，更有说服力，用来证明自己对问题的看法、见解的正确性。先概述引用的内容，再指出引用表明的道理或品质，两处就分两点说，最后总结这两处引用共同的作用，跟突出贝多芬“高贵的灵魂”相联系。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：这是一道探究题。答题之前，先对作品有充分的了解和准确的把握。面对一篇陌生的文学作品，要善于抓住关键语句，理清全文脉络，明白作品所表达的主题，对全文有一个整体认识和把握。具体答题时，还要切忌脱离文本，想当然地去套用鉴赏术语，避免空洞抽象的泛泛而谈或不着边际的任意罗列，更不能根据个人的主观喜好作随意的褒贬。本句的含义是一个人出身的高贵是无法由自己决定的，但一个人灵魂的高贵却可以由自己决定，结合文本证明观点，并联系实际，谈谈自己的感悟即可。注意分点作答，条理清楚。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面文字，完成小题

周汝昌：65载红楼情

京梅

1918年，周汝昌降生。先生自幼聪慧，少年时就常听母亲讲《红楼梦》的故事，后来又从母亲手里看到古本《石头记》。然而，真正使他步上“研红”之路的，是著名学者胡适先生。

1947年，一次偶然的机遇，周汝昌在燕京大学图书馆发现了曹雪芹好友敦敏的诗集，并根据其中六首吟咏曹雪芹的诗，写下了第一篇红学文章，发表在当年的《民国日报》上。已是名家的胡适见到后，主动给他写了一封信。从此，两人有了交往。1948年，周汝昌向胡适借阅他收藏的极为珍贵的“甲戌本”( 《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》)，胡先生慨然允诺。当年暑假，周汝昌将这部书带回老家，花费两月时光，用墨笔和朱笔工楷把书抄录一遍，并向胡先生提出建议：应当依据《甲戌本》，加上《庚辰本》以及有正书局的《戚序本》，整理核订出一部接近曹雪芹原著的版本，不要再宣扬、散布那种被伪续者大肆删改的《程乙本》了。见到周汝昌的信，胡先生当即回复说：“这是笨重的工作，故二十多年来无人敢做。你若肯做此事，我可以给你一切可能的便利与援助。”

正是从那一天起，周汝昌开始了他长达60多年的“红楼”之旅，一直到他生命的尽头！历经种种曲折，直到2004年5月1日，一部10卷本的《石头记会真》(对 11种《红楼梦》古抄本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最)才正式出版。

一愿已酬，然此时距他当初慷慨激昂向胡先生提出建议已历56年矣！周汝昌百感交集赋诗道：“五十六年一愿偿，为芹辛苦亦荣光。”

周汝昌出版的第一部红学专著，是40万字的《红楼梦新证》，其时(1953年)他正在四川大学任教，后来听说此书在当时的北京文代会上差不多人手一册。《红楼梦新证》后来也成为__的枕边书。毛在他自己的文章《评读五部经典小说》中，有两处提及该书。

周汝昌是一位博学、勤奋的真学者，其治学初以语言、诗词理论、笺注、赏析和中外文翻译为主，国学基础博厚，一生著作可谓等身，自1959年出版 《范成大诗选》后 ,又连续出版《白居易诗选》《杨万里选集》《诗词赏会》《岁华晴影》等古典文学和诗词的研究专著数种，而他自己也极善诗词，所作诗词曾得到著名学者钱钟书的赞叹。此外，周汝昌的书法也极有造诣，自谦“不是书法家”的他，自幼研习欧楷笔法，20岁后深研“兰亭”，所写瘦金体，刚风俊骨，墨采焕然。只是受视力所限，70岁后便极少动墨，这也是周汝昌书法作品存世稀少的原因。周先生还擅长京剧，据说当年燕大舞台上，“周氏小生”曾经倾倒过无数“粉丝”。

有人说，曹雪芹痴，写《红楼梦》用了10年；周汝昌更痴，研究《红楼梦》用了65年！从青年时起，周汝昌双耳便逐渐失聪，戴助听器还得别人在他耳边高喊。1975年他的左眼又因视网膜脱落失明，右眼则需将两个高倍放大镜叠在一起才勉强可以看书写字。此后的岁月，他几乎每天就是趴在一张简易的旧折叠桌上，凭着仅存的一丝视力，将自己的所思所想写在小纸片上，由他女儿将它们誊写在稿纸上、敲击到电脑中。近年，他的双目已完全失明，仅剩余些许听力，写作也只好改成了口述的方式……在如此恶劣的条件下，老人才思泉涌，后又出版了《谁知脂砚是湘云》《红楼真本》等数部专著。

《红楼梦》对广大读者有着巨大的魅力。时至今日，这魅力之后则是无数巨大的商机。近年来，围绕《红楼梦》研究，不知不觉间已形成了一条巨大的商业产业链，从出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议……据估算，一本《红楼梦》产值已达数十亿！《红楼梦》正迅速成为很多人眼中的“金楼梦”。而被公认为中国红学三泰斗(胡适、俞平伯、周汝昌)之一的周先生，却一直蛰居在一幢小楼内，过着在常人看起来俭朴至极的晚年生活。周先生只是很快乐地沉浸在他的研究中。他说：“我心中常有几段妙曲，几幅佳画，几声入耳之言，几处动人之色，又何须外求乎？”

“百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。寻常言语终何济，不把真书换万金。”这便是这位泰斗级学者——一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照。

11.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A. 周汝昌先生一辈子痴心于研究《红楼梦》，成为中国红学三泰斗之一，既与胡适的影响密不可分，更是其母亲引导的结果。

B.《石头记会真》是周汝昌先生历经56年的研究而完成的《红楼梦》古抄本的汇校勘本，是当今红学版本研究之最。

C. 《红楼梦新证》在当时的北京文代会上差不多人手一册。后来也成为__的枕边书。这说明《红楼梦》大受欢迎。

D. 文中多处运用了对比，如《红楼梦》巨大的商业价值和周汝昌简朴的生活，周汝昌和胡适研究《红楼梦》的不同方法等。

E. 本文基本上按照时间顺序，叙述了周汝昌先生痴迷于《红楼梦》研究的事迹，赞美了“真正意义上的中国传统知识分子”的精神。

12.周汝昌先生的博学体现在哪些方面？请简要说明。（6分）

13.文章最后说“一位真正意义上的中国传统知识分子最值得骄傲的精神写照”，从文中看，周汝昌先生身上体现了哪些“最值得骄傲的精神”？请简要概括。（6分）

14.周汝昌先生身体不便，生活简朴，却“很快乐地沉浸在他的研究中”。请根据文章内容，就“苦和乐”这一话题谈谈你的感想。（8分）

11.答E给3分，答B给2分。答A给1分。答C,D不给分

12.

①治学初以语言，诗词理论，笺注，赏析和中外文翻译为主。②国学基础博厚，研究领域涉及古典文学和诗词等多个方面。③极善诗词。④擅长书法，极有造诣。⑤擅长京剧。（第1点2分，其它各1分）

13.

①对学术研究的认真、勤奋、刻苦精神，56年成一书。

②身体多病却依然坚持研究与写作，执着于追求。

③轻物质，重精神。（每点2分，共6分。意思对即可）

14.

示例：耕耘的人生有一分苦，却能收获十分快乐。周汝昌先生身体多病失聪失明，生活俭朴不富裕，但他不以为苦，因为他有追求，有目标，他把全部精力都用在研究学问上并从中获得平常人体会不到的快乐。在现代社会中，我们要正确看待苦与乐，坦然面对人生旅途中的各种困难，不要过多在意物质上的享受，努力追求精神上的快乐与满足。像感动中国人物赤脚医生赵春燕一样在平凡的岗位上也能做出不平凡的成绩。

【解析】

11.

试题分析：A,原文说“真正使他步上研红之路的，是著名学者胡适先生。C, “这说明《红楼梦》大受欢迎”错，应是说明了周汝昌先生的研究成果被人认可。D,文中没有关于“周汝昌和胡适研究《红楼梦》的不同方法的内容。”

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。本题可以从治学、国学、诗词、书法和戏剧五个方面来概括周汝昌先生的博学。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析对文章中具体句子含义的理解必须把句子放在文章具体语境中来辨析，通过对具体句子前后句含义的分析，来弄清所问语句的含义。一般来说，对所要解释的具体句子，答案就在前面的句子或后面的句子中，答案或者是原句，或者需要考生运用“同义互解”和“虚实互解”等方法变通一下即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

14.

试题分析：对于本题，要围绕周汝昌先生面对恶劣的条件却以一颗执着的心去快乐地做研究来探究。在组织答案时要注意观点鲜明（2分），联系文本（2分），联系现实（2分），举出事例证明（2分）。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成小题。

“父与子”时常被看作是对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位。孩子，我希望我们不致有这么令人不愉快的关系。其实，在这“两代的矛盾”中，许多做父母的“错”，都依然是出自于爱——纵使是自以为是的爱。你也许听过、读过父母干涉儿女婚姻一类的故事，譬如反对爱女嫁给穷小子等等，无论你如何指责这一类的行为，你依然不能抹煞它根本的动机——关怀子女的幸福。

在“两代的矛盾”中，可能有一部分是源于父母的愚昧和落伍，但也有一部分是出自下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目__与追求“成熟”、“独立”的急躁。不过，一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈，大家尽可能地过一种较随便的、不拘束的、较多接触的共同生活。东东，美国作家劳伦斯著有一本叫做《我的父亲》的书（你可以在我的书架上找到），在他的描写里，他父亲一样犯有许多惹儿女烦厌的“严父”怪癖。但是，就因为他们父子彼此多了点“友情”和理解，两代间的关系充满了和谐的快乐。孩子，我从小丧父，没有享受过父爱，也没有机会服从或__父亲。但是，即使对于温柔慈祥的母爱，我也曾犯过盲目__的错误。等到了解 “可怜天下父母心”的深情时，已是后悔莫及!

孩子，我可能有许多错误，你也可能有许多错误，可是，希望你踏进“__”的年龄时，能够避免流行的“父与子”观念的感染，避免摭拾一些概念、术语，轻率地对父母下评断。而我，当你踏进“__”的年龄时，能够对你们“下一代”有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上属于你的时代。

孩子，我真希望你们兄妹，把父母看作可以谈心的知己，让我们共享你们的喜乐，分担你们的烦恼。

5.第二段中作者为什么把“成熟”“独立”这两个词加上引号？

6.“两代的矛盾”形成的原因有哪些？

7.怎样才能改变“两代的矛盾”？

5.作者把“成熟”“独立”这两个词加上引号，更加体现作者所要表达的人年轻时追求成熟、独立的那种盲目性。

6.①受到流行观念的影响。②父母的愚昧和落伍。③子女的盲目与急躁。④两代之间缺乏沟通，缺少平等和理解。

7.作者告诉孩子，两代人之间可能都会犯些错误，重要的是相互理解与尊重，是“父与子”之间不断的交流与了解。

【解析】

5.加引号表示一种否定的态度。

6.抓下面这些关键语句思考概括：“‘父与子’时常被看作是对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧的不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位”，父母在思想上“老旧得太追不上属于你的时代”，“下一代对父母经验的无条件否定，出自年轻人的盲目__与追求‘成熟’、‘独立’的急躁”，“一切悲剧的造成，都由于父母与子女间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈”。

阅读下文，回答小题

红楼启示录

王蒙

① 整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。

② 写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。

③ 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍忽忽的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。

④ 荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求(包括观赏、享受的要求)的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美……

⑤ 荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横弛骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏的即进行二度创作的自由。

⑥ 完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐 私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说就要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”

（本文系节选，文字有改动）

7.第①段中的“写实”在本文中指的是什么?（回答不超过30字）

8.第④段说，荒诞化、幻化是一种“摆脱了大地芜杂的美”，这里的“大地”指什么?（回答不超过6个字）

9.第⑤段说：“荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。”，请指出这种间离手段的作用（分条写出，每条不超过15字）

10.下面的说法不符合本文意思的几项是（ ）

A.《红楼梦》“一方面强调了不失其真”，“一方面又强调了不可当真”，这体现了曹雪芹的创作思想。

B. 作者不同意用小说的创作反映、干预现实生活。

C. 作者认为一味地写实，或者完全的梦幻化，都不是真小说家的境界。

D. 作者提请人们，写实的作品会变成一种介入，一种舆论，容易提倡异端，容易犯上作乱。

E. 作者认为，只有穿插装点一些荒诞的幻化的内容，才能把小说与人生间离开来。

11.这篇短文节选自《红楼启示录》。从节选的文字看，作者从《红楼梦》的创作中受到的启示是什么?（回答不超过30字）

7.离合悲欢，兴衰际遇，俱按迹录踪，不敢稍加穿凿。

8.现实生活（或世俗人生）

9.（1）给作者智下创作的自由；（2）给读者留下阅读欣赏的自由（或给读者留下二度创作的自由）。

10.BDE

11.写实的小说和写梦幻的小说各有短长，二者应该结合起来。

【解析】

7.考查依据语境理解关键词语的能力。“石头”答复空空道人的话，正是对“写实”的具体解释。

8.考查对含蓄的内容加以解说的能力。“摆脱了大地芜杂的美”是个比喻句，橡据文意，尤其是第⑥段的内容，可以判定“大地’是指世俗人生中的现实生活。

9.考查对重要句子的理解能力，考查筛选文中重要信息的能力。思考时要重在理解“间离”这个词上。有了间离，创作、欣赏就有了自由，没有间离，创作、欣赏就失去了回旋的余地。

10.考查把握作者在文中的观点和态度的能力。B项所说，不符合作者的观点，作者在文中也从未提出这个观点。D项也不符合作者的观点，作者说“完全地写实”全变成一种介入，一种舆论，涉嫌提倡异端、犯上作乱。E项犯了绝对化错误，作者只是说“荒诞化”“幻化”是“间离’的重要手段，而不是必要条件、唯一手段。

11.考查分析、归纳文章中心思想的能力。综观全文，作者从《红楼梦》创作中得到的启示是；写实和梦幻应该结合起来，这才能达到真小说家的境界。这从第③、⑤、⑥段中得到充分体现。

阅读下面的文字，回答问题。

罗曼•罗兰悼辞（节选）

郭沫若

罗曼•罗兰先生，你是一位人生的成功者，你现在虽然休息了，可你是永远存在着的。你不仅是法兰西民族的夸耀，欧罗巴的夸耀，而且是全世界、全人类的夸耀。你的一生，在精神生产上的多方面的努力，对于人类的贡献非常的宏大，人类是会永远纪念着你的。你将和历史上各个民族各个时代的伟大的灵魂们，象太空中的星群一样，永远在我们人类的头上照耀。

罗曼•罗兰先生，在二十年前你的杰作《约翰•克利斯朵夫》初次介绍到中国来的时候，你曾经向我们中国作家说过这样的话：“我不认识欧洲和亚洲，我只知道世界上有两种民族——一种是上升，一种是下降。上升的民族是忍耐、热烈、恒久而勇敢地趋向光明的人们——趋向一切的光明：学问、美、人类爱、公众进步；而另一方面的下降的民族是压迫的势力，是__、愚昧、懒惰、迷信和野蛮。”你说，只有上升的民族是你的朋友，你的同志，你的弟兄。你说，你的祖国是自由的人类。这些话对于我们中国的文艺工作是给予了多么正确的指示，多么有力的鼓励呀！

罗曼•罗兰先生，伟大的人类爱的使徒，你请安息吧。上升的要不断地自求上升，下降的要不断地使它下降，我们要以一切为了人类解放而英勇地战斗着的民族为模范，我们要不避任何的艰险，尽力趋向一切的光明。不避任何的艰险，尽力和__、愚昧、残忍、凶暴的压迫势力、法西斯、现世界的魔鬼，搏斗！我们中国是绝对不会灭亡的，人类是必然要得到解放的，法西斯魔鬼们是必然要消灭的！

罗曼•罗兰先生，你请安息吧。我们中国的文艺工作者们，更一定要以你为模范。要像你一样，把“背后的桥梁”完全斩断，不断地前进，决不回头；要像你一样，始终走着民主的大道，把自己的根须深深插进黑土里面去，从人民大众吸收充分的营养，再从黑土里面生长出来。我们一定要依照你的宝贵指示：“每天早上，我们都得把新的工作担当起来，把前一天开始的斗争继续下去。……对于错误，对于不公正，对于死，我们必须不断地力争，为着胜利。”

7.请用一句话概括出全文的主旨。

8.如何理解“你现在虽然休息了，可你是永远存在着的”？

9.“我不认识欧洲和亚洲，我只知道世界上有两种民族——一种是上升，一种是下降”一句体现了罗曼•罗兰先生怎样的精神？

10.文章最后一段有一个比喻句，请找出来，并阐释其喻义。

7.热情歌颂了罗曼•罗兰的伟大功绩，表达了继承罗曼•罗兰反法西斯的民主精神与把民主革命进行到底的愿望。

8.用含蓄的语言高度赞扬了罗曼•罗兰对人类民主革命斗争的至深影响和伟大贡献。

9.体现了罗曼•罗兰反法西斯的民主精神。

10.“要像你一样，始终走着民主的大道，把自己的根须深深插进黑土里面去，从人民大众吸收充分的营养，再从黑土里面生长出来。”比喻继承罗曼•罗兰的精神，并把民主革命进行到底的强烈愿望。

【解析】略

阅读文章，完成后面题目

在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话（节选）

（1998年5月4日）

__

老师们，同学们，同志们，朋友们：

今天，参加庆祝北京大学建校一百周年的隆重集会，我感到十分高兴。首先，我代表__、国务院，并以我个人的名义，向北京大学的全体师生员工，表示热烈的祝贺！向全国高等院校的师生员工和广大从事教育工作的同志们，致以亲切的问候！向参加这次庆典的嘉宾们，表示诚挚的欢迎！

…………

21世纪正向我们走来。全国各族人民正在党的领导下，坚定不移地高举__理论伟大旗帜，全面推进建设有中国特色社会主义事业，决心把我们伟大的祖国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。为了实现这个宏伟目标，我们必须紧紧围绕经济建设这个中心，坚持不懈地实施科教兴国战略。

…………

在这里，我向北大同学和所有高等院校的大学生，向全国各界青年提出几点希望。

希望你们坚持学习科学文化与加强思想修养的统一。首先要刻苦学习，掌握现代科学文化知识。这是成才的重要前提。要学有专长，同时努力拓宽知识面，用人类社会创造的一切优秀文明成果丰富和提高自己。求知与修养相结合，是中华民族的一个优秀文化传统。没有好的思想品德，也不可能把学到的知识真正奉献给祖国和人民，也就难以大有作为。青年时期注重思想修养，陶冶情操，努力树立正确的世界观、人生观、价值观，对自己一生的奋斗和成就将会产生长远而巨大的作用。

希望你们坚持学习书本知识与投身社会实践的统一。要健康成长，不仅要学习书本知识，而且要向社会实践学习，自觉地投身于火热的改革开放和现代化建设实践。人民群众的社会实践，是知识常新和发展的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。青年人要立志到祖国和人民需要的地方去，到条件艰苦的地方去，磨炼意志，砥砺品格，把学得的知识用于实践，在实践中继续学习提高。艰辛知人生，实践长才干。这是古往今来许多人成就一番事业的经验总结。

希望你们坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一。青年人富有遐想和抱负，憧憬着美好的未来。这是青年的特点，也是优点。但需懂得，个人的抱负不可能孤立地实现，只有把它同时代和人民的要求紧密结合起来，用自己的知识和本领为祖国为人民服务，才能使自身价值得到充分实现。如果脱离时代，脱离人民，必将一事无成。波澜壮阔的改革开放和现代化建设，为全国各族青年展示才华，实现志向，提供了广大的舞台。生长在这样的时代是幸福的。广大青年一定要虚心向革命先辈和人民群众学习，在为祖国的竭诚奉献中焕发出青春的绚丽光彩。

希望你们坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。青年人要有理想，还要

有实现理想的坚定信念和脚踏实地、百折不挠的奋斗精神。建设有中国特色社会主义，实现中华民族的振兴，是非常艰巨的事业。我国还处在并将长期处在社会主义初级阶段，在前进的道路上必然会遇到许多这样或那样的困难与挑战。广大青年一定要深刻认识我们的国情，要有坚韧不拔的充分思想准备，取得成绩时不盲目乐观，遇到困难时不气馁悲观。创业维艰，奋斗以成。历史的胜利与成功，永远属于具有崇高理想、坚定信念的艰苦奋斗的人们。

…………

祖国的未来是无限美好的，青年的未来也是无限美好的。祖国和民族的希望寄托于青年。希望广大青年和全国人民一道，在党的基本理论和基本路线指引下，同心同德，勇于开拓，向着新世纪前进，向着现代化的光辉目标前进，向着中华民族的伟大复兴前进！

读了__同志的《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，听了__同志的谆谆教导，请你结合当前的国际形势，以“青年学生的使命”为话题，写一段或一篇文章，谈谈你的认识和感受

青春 使命 责任 担当

有人说：19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪， 21世纪，则当之无愧是中国的世纪！

    历史不会忘记。 1921年7月，嘉兴南湖，中国__成立了！巨人的呐喊，犹如春雷轰鸣，唤醒了沉睡东方的雄狮，似灯塔般，于迷茫之中，指人以方向。

    历史不会忘记。北伐战争、抗日战争和全国解放战争。中国__于战火中洗礼，于洗礼中探索，于探索中再经硝烟，以信念筑桥，以血肉铺路！

    历史不会忘记。1949年10月1日，毛__巍然的站在__广场向世人宣布：“中华人民共和国成立了”。从此，中国人民了站起来！中国劳苦大众在__的领导下翻身解放，成为国家的主人，那一天，永世难忘。

    可还记得？1953年到1957年的第一个五年计划？在党的召唤和领导下我们在向着现代化进步，向着现代文明展翅，向着明天、向着未来飞翔。

    可还记得？1978年十一届三中全会，改革开放的春风吹遍祖国大地，中国沿着特色社会主义道路大步前进！

可还记得？在中国__的领导下，祖国建设一日千里，从贫穷走向繁荣，从落后走向发达。京九铁路横跨南北，三峡工程益泽万民，青藏铁路顺利通车，奥运会成功举办，世博会顺利召开。

    当然，我们记得，我们更不会忘记。纵是三年自然灾害、98长江洪水；纵是汶川大地震、南方冰雪灾害；纵是国际环境危机、金融危机。只要有中国__在，我们的祖国母亲永远都像一个巨人，于暴风雨中临危不惧，于艰难困苦中创下辉煌伟业！

    当然，我们记得，我们更不会忘记。在中国__领导下的人民治黄事业已创造了60多年岁岁安澜的治黄奇迹，谱写了一曲新时期的治黄神话。

当然，我们记得，我们更不会忘记。四万黄河儿女在改革开放的大潮中，用生命和汗水推动着治黄事业不息前进，他们用“团结、务实、开拓、拼搏、奉献”塑造出了一种精神品牌——黄河精神。

当然，我们记得，我们更不会忘记。在那前仆后继的治黄队伍里，一场场英勇不屈的战斗，一次次惊心动魄的抢险，一幕幕感人落泪的场面，竞相在历史的长河里渲染、写意、放大、再现……

   今天，我们的祖国已经进入了一个新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，发展的火炬已经光荣地传到我们手中。

    作为曾经备受关注饱受争议的90后，我们出生在祖国和平发展的年代，转眼间，我们已到了风华正茂的年龄。青春的舞台此刻属于我们。心里有一种声音在不断告诉自己，不能浪费这昙花一现的美好时光。青春不要做天空中的浮云，只在大地留下一时的身影，青春应该像岩石上的劲松，在风雨中刻下成长的年轮。于是乎，我们展开了寻找生命意义的旅程。青春的使命？责任的担当？

    青年是祖国的未来,是民族的希望。在任何一个时代,青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。作为一名青年党员，要牢记党的宗旨，树立“全心全意为人民服务”的思想，要对党和人民始终拥有着一份强烈的责任感和使命感。在平凡的工作岗位上努力地工作，恪尽职守，求真务实。这种责任和使命，就象咆哮的黄河携带着大量的泥沙，经过九曲回肠，千折万转之后，奔向辽阔的大海，把自己的微薄之力奉献到人类最壮丽、最伟大的共产主义事业中。

    我自豪，我是一名光荣的__员。在我们这支队伍里，焦裕禄、孔繁森、任长霞、牛玉儒…一个个闪亮的名字，充分展现了当代__员无私奉献、立党为公、执政为民的高尚情怀;

我自豪，我是一名光荣的__员。在抗洪抢险、抗击非典的危急关头，__员挺身而出，舍生忘死，从一份份争相到第一线的请战书上，从“__员，跟我上”的呐喊声中，从立下生死牌的勇士身上，人们认识了__员。可歌可泣的__员!他们的壮举把鲜红的党旗映得如此光彩夺目!

    一个党员一面旗，我为党旗添光彩! 今年“五四”节前夕，____对青年成才提出的“五点希望”，要求青年“有理想、善学习、讲道德、要自立、勇奋斗”，寓意深长，为当代青年指明了前进与努力之方向！希望是要求，希望更是责任。希望已溶入到我们青年人的灵魂，已化作一种信念、一种使命、一种责任、一种担当、一种动力、一种激情，让我们时刻把党和国家，把人民群众的利益放在首位，在平凡的岗位上，发挥青年人的光和热，开拓创新、与时俱进，为我们党的各项事业，为我们所从事的治黄事业发展腾飞添翼、助力！

【解析】紧扣住“责任、使命、担当”谈，有观点，有依据。青年人特有的气势和激情要在文中中有所体现。注意使用一些修辞，排比，比喻；使用一些句式，排比句、对称句。

阅读下面的文章，完成小题。

为学与做人（有删节）

梁启超

问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”

人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。

怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。

怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？

怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。

诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。

诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！

1922年12月

（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》）

11.作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

12.作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

13.本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

14.8.最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

11.因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

12.（1）①须有相当常识，②做事须有专门智识，③遇事能断的总体智慧，④有根本判断力。（2）①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。

13.引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。

14.设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“……便是你因……”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。

 

【解析】

11.本题考查学生对文本局部信息的提取和筛选能力。

第一问，文章的第二部分围绕“人类心理有知、情、意三部分”论述了教育的三个主要方面：知育、情育、意育。而这三个方面是让一个人成为人的三个必备条件。前者是为学，后两者是做人，这三者之间的关系又是因果关系；第二问，仍然是第二部分中，作者借用孔子的话鲜明地亮出自己的见解：一个完备之人的三个境界，知者不惑，仁者不忧，勇不惧。

12.本题仍然考查学生提取信息的能力

第一问，信息主要集中在第三节的开头部分“怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。”做这道题，这一类型的题目，要看一些表示层次的关键词，如，首先，其次，或者，第一、第二等等。

第二问的信息集中在第四节，这一部分论述了两方面问题：常人忧虑的内容和仁者不忧成败、得失的原因。 “仁”的人生观认为宇宙和人生是永远不会圆满的，我们做的一点努力对于宇宙微不足道，所以无所谓成功和失败，只有不做事才算失败，肯做事便不会失败，所以无所谓失败；再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为仁者看透宇宙之中没有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。也就不忧得失。做这道题，应该关注两个“为什么”，并加以适当整合。

13.本题考查学生对行文思路和论证结构的把握情况

对行文思路的把握，要有大局观，能从全面上看。这篇文章的层次是和分明的，文章的主要观点是由孔子的一句话变化而来的。作者在主体部分将这句话拆分成三个小的分论点，并逐层展开论证。每一节开头，作者为了引起读者的思考，用了一个问句，既引起自己的论证话题，也使得文章结构清晰。

14.这道题主要考查学生对广义的修辞的辨识和修辞效果的理解

文章第八节的修辞使用主要集中在“诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。”这一部分文字中，作者先后使用了呼告、设问、排比，至于这些修辞的作用，则要在平时加以理解，有很多共性的东西要加以记忆。比如，排比的作用，增强语势，使感情充沛；呼告的作用，表感叹，更能增加抒情效果，加强感染力，引起读者思考。

阅读文章，完成下面小题

（一）就任北京大学校长之演说（节选）

蔡元培

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知大性之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。为在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧。于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京有不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，而求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

8.文章说“一曰抱定宗旨”。那么蔡元培先生要青年学生抱定什么样的宗旨？

答：

9.根据文章的主旨，体会下面句子的含义和感情。

今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

答：

10.蔡元培先生在这里指出的北京大学多年来的弊端，这弊端是什么？根据文章内容，联系当时的社会现实，请你探究一下，产生北京大学多年弊端的原因是什么？

答：

8.宗旨：为求学而来，爱惜光阴，孜孜以求，研究高深学问，为今后的发展打下坚守的基础。

9..恳切告诫青年学生应当努力学习，珍惜大好光阴，为将来的生活和事业奠定基础。

10.弊端是：学生多抱做官发财的目的来读书，多以实惠取巧为主，不研究学问；教师则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。原因是：①做官发财的思想意识形态的影响；②学校办学宗旨不明，有急功近利的思想，日趋庸俗化。只要言之有理即可。

【解析】

8.小题考查学生对文段的梳理能力。梳理文段要善于抓住关键词，

节选的这一节从首句到“宗旨既定，自趋正轨。”主要围绕着学生来北大的目的谈，要求学生“非为做官，非为致富，而求学而来。”接着，谈了珍惜光阴，发愤苦读，精学业，养美德，不误人，不误己，为未来“植其基”。最后再次指出以上的“宗旨”是正大的宗旨。

9.作者站在学生的立场上，设身处地，假象不精于学业，不美于德行的情况下，未来的种种唐突之事，引发学生思考，诱导学生在北大努力学习，字里行间流露出作者对学子的殷殷期盼和谆谆教诲之情。

10.这是一道考查学生筛选信息和探究能力的综合题

第一问容易回答，有明显的引导语“外人每指摘本校之腐败”，下面主要从学生和教师两个方面阐述；第二问则要结合历史知识和文本内容作出分析。造成北大当时腐败的原因，无非是外部因素和内部因素，这样思考，问题就容易回答了。外部因素主要是当时国家混乱，官僚主义盛行，加上封建思想中，为官为正道这样根深蒂固的观念，去北大为做官发财就好理解了；从内部看，北大内部也没有明确自己的育人目标和办学理念，这样庸俗注意抬头也就很自然了。

阅读文章，完成下面小题

（二）敬业与乐业（节选）

梁启超

第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在嘴边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做，逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像球赛一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。

4.这段文字的论点是什么？文中列举的四个理由是为了论述什么？（请用文中的话回答）

答：

5.文中说“凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。”你有过这种经历或体验吗？请举一例说明。

答：

6.你能为作者说的“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”这个观点提供一两个例子吗？

答：

7.对作者在这段文字中所说的，你有什么不同想法吗？请说出来。

答：

4.要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

5.可以从解开一道难题，制作一件手工或完成一次家务等方面来谈。只要言之有理即可。

6.如居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，上海市政局工人徐虎在平凡的工作中默默奉献等，他们都体会到了职业的趣味。只要符合要求即可。

7.比如很多的工作的确是辛苦的，这是客观事实。只要言之有理即可。

【解析】

4.考查学生论点、论证的理解能力

第一问较为简单，一般的，论点在文中开头或者结尾处，在一段文字中，分论点也是相同的情况。第二问也比较容易，四个理由都围绕着职业中的“苦”与“乐”谈，告诉人们，做任何职业都要“好之”，因为只有“好之”，才能生出无穷趣味，不为所苦。最后还引用孔子的话，“乐以忘忧”来描绘充满乐趣的职业生涯才是人生的最高境界。

5.主要的要素：一是亲身尝试的充满累、曲折的事情；二是要交代清楚如何曲折，以及伴随整个过程的心理感受。

6.这道题考查学生的材料积累，其实这样的例子随处可见。主要关注生活，关注日常焦点，这样的例子不难答出。

7.开放题的要注意自己表述观点的正确性，不能一味追求新颖，而使自己的观点偏激。另外，还要注意，有理，有序，有据。

阅读下面的文章，完成后面题目。

科学奖要经得住时间考验

沈致远

⑴据不完全统计，国际性科学奖共有十几种。为何诺贝尔奖一枝独秀？

⑵科学奖的作用在于推动科学发展，设置科学奖应符合几项原则。首先是国际性，更重要的是科学性，自然科学是实证性的，判断真伪之唯一标准是实验。自1901年创立迄今，诺贝尔奖一直坚守以实验为准的基本原则，这是它一枝独秀“秘密”之所在。

⑶在科学性上，其余诸奖良莠不齐。以奖金超诺贝尔奖的基本物理学奖为例，获奖人中有七位不符科学性。一位是霍金，他的“黑洞霍金辐射”只是假说，并未被实验证实。此外有六位弦论者获奖，其中威腾是弦论者公认领袖。多年来，弦论被炒作得沸沸扬扬，但至今既无实验证明，也提不出预言可供检验，对物理学发展乏善可陈。

⑷借科学之名以“提倡zōng jiāo 进步”的坦普顿奖，奖金也超过诺贝尔奖。获奖者除jī dū jiāo 神职人员，也有科学家。普林斯顿高等研究所的戴森获得2000年坦普顿奖，他是与诺贝尔奖失之交臂的著名物理学家，折节俯就令人惋惜。

⑸创立于1991年、以“博君一笑，发人深思”为宗旨的玩笑诺贝尔奖只颁奖状不发奖金。别以为只是开玩笑，其2000年获奖者之一基姆获得了2010年诺贝尔物理学奖。可见“发人深思”并非虚言，寓思于乐别具一格。

⑹科学奖提升科学家及其科学成就的知名度，使公众认识到科学之重要性。李政道和杨振宁提出“弱相互作用宇称不守恒”，由吴健雄等以实验证实。公众不知弱相互作用为何物，遑论宇称不守恒。1957年李、杨获得诺贝尔物理学奖，家喻户晓，激励许多青年献身物理学研究。尽管如此，奖金只是手段而非目的，否则就是本末倒置。年前，我收到某部门座谈会通知：为发展我国科学以早日获得诺贝尔奖出谋献策。我当即写信给一位德高望重的前辈科学家，坦言：怎么能将诺贝尔奖作为发展我国科学之目的？幸而是内部通知，否则将贻笑大方。经他建议改变了会议宗旨。

⑺科学家对是否获奖应以平常心待之。美国遗传学家沃生和英国物理学界克里克发现基因之载体去氧核糖核酸双螺旋结构，这是继达尔文之后生物学划时代的重大成就。两人首先想到的不是诺贝尔奖，而是：“我们发现了生命之奥秘。”对广义相对论和核力做出过重要贡献的美国物理学家韦勒，获悉别人剽窃他首先提出的核力异常现象发表论文而获得1975年诺贝尔物理学奖，一笑置之说：“我下一次要小心点。”真正的科学家神游于宇宙之大、粒子之微、生命之妙、意识之谜，怡然自得乐在其中，奖金于我何有哉？

7.本文认为科学奖有哪些主要作用。（6分）

8.本文认为科学奖科学性的主要标准是什么？基本物理学奖、坦普顿奖在科学性方面的主要瑕疵是什么？（6分）

9. 作者对“将诺贝尔奖作为发展我国科学之目的”持否定态度，结合文意分析其理由。（6分）

7.在于推动科学发展；提升科学家及其科学成就的知名度，帮助公众认识科学之重要性。（6分，一点3分）

8.以实验为准（实证）（2分）。基本物理学奖曾把奖项授予未经实验证明的假说和预言（2分），坦普顿奖的宗旨是借科学之名“提倡zōng jiāo 进步”，获奖者有神职人员（2分）。（6分，一点2分）

9.科学研究的目的是探索未知领域（真正的科学家神游于宇宙之大、生命之妙……）；科学家应把精力放在科学研究上，若将获奖放在心上对科学研究有伤害；一个国家发展科学以获奖为目的是本末倒置。（6分，一点2分）

【解析】

7.

试题分析：本题要求概括“科学奖有哪些主要作用”，比较简单，只要注意从文中（2）、（6）中加以概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：第一问，根据文中“判断真伪之唯一标准是实验”容易得出答案；第二问，注意结合“以奖金超诺贝尔奖的基本物理学奖为例，获奖人中有七位不符科学性。一位是霍金，他的“黑洞霍金辐射”只是假说，并未被实验证实。此外有六位弦论者获奖，其中威腾是弦论者公认领袖。多年来，弦论被炒作得沸沸扬扬，但至今既无实验证明，也提不出预言可供检验，对物理学发展乏善可陈。“、“借科学之名以“提倡zōng jiāo 进步”的坦普顿奖，奖金也超过诺贝尔奖。获奖者除jī dū jiāo 神职人员，也有科学家。”概括答案。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：这是一道探究题，此类题目的答题思路一般是观点加分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。注意结合文中重点句子，比如“奖金只是手段而非目的，否则就是本末倒置。”等加以分析。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。