阅读下面的作品，完成各题。

儒家与现代人生

傅佩荣

①由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？

②首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的__政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。

③其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。

④其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？

⑤孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。

⑥为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。

⑦儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。

⑧在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。

（节选自《儒家与现代人生》，有删改）

11.结合第二段，请概括作者认为的儒家思想在中国历史中的主要际遇。（6分）

12.请简要分析第④-⑥段的论述层次。（6分）

13.结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？（6分）

11.①受统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。②看似受重视，也须替统治者担责。③相关诠释和印象被异化。（每点3分。共6分）

12.首先提出孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值的观点，接着从不同角度分析了孔子作为人文主义者的主张，最后进一步强调个体的意义。（每点2分。共6分）

13.①每个人都要自我珍惜；②道德价值的主体必须是真诚的个人；③个人在道德实践上都有不可逃避的责任；④在群体和个体之间要保持一种动态平衡。（每点2分，答出其中三点即可。共6分）

【解析】

11.

试题分析：本题题干要求比较明显，难度不大。从文中第二段看，“儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想”，可以概括出第一点；“表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家”，可以概括出第二点。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：本题考查对文章层次结构的分析。考生只需从第4段到第6段逐段总结出第一段的内容，然后划分层次，按照先写了……又写了……最后写了……的格式来组织答案即可。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：本题需要从全文筛选出信息来概括总结。第4段“并未忽略个体的主体价值”，第5段“平凡百姓也有其自我要珍惜”，可以概括出第一点；第6段“道德价值的主体必须是个人，并且是真诚的个人”，可以概括出第二点；第7段“肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任”，可以概括出第三点；最后一段“孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡”可以概括出最后一点。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的作品，完成后面题目。

请记住那些曾仰望星空的人

于建嵘

近日，有名校毕业的年轻法学博士来访，陪其参观宋庄美术馆，他指着新落成的遇罗克雕像问我：遇罗克是什么人，人们为什么要为他献花？听此言，我深感意外。

像我这样在__中长大、在__后上大学的人，大部分是知道遇罗克的。1966年“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论风行之时，他写作《出身论》予以痛批，并因此在1970年3月5日被判处以极刑，年仅27岁。1979年，此案__，惨情揭露，震惊全国。

这个出身普通的年青人，之所以让千万人为之动容，是他在那个荒诞年代里独立思考的自觉和能力，是他在无所不在的__中表达和捍卫自己观点的热血和勇气，是他在__中仍信仰和追求光明的“天真”。人们在他身上，看到了思想和精神所具有的伟大力量。那年我刚进大学，在“拨乱反正”、“实事求是”的背景下，遇罗克、张志新等作为“解放思想”的先驱，受到了官方的大力宣传。可以说，正是读过他们的著作、听过他们的故事之后，才使我认识到中国现代史的沉重，理解到独立思考的价值和艰难

然而，随着时间的推移，国家的中心任务很快转到经济建设上去，对__也没有从体制原因和精神层面上进行彻底的反思和清算。遇罗克等人在官方语系中，更多被作为反对__、__的先进人物。他们所代表的精神，并没有真正被归入社会主流价值观，并体现在国家教育、宣传政策之中。

因此，这位法学博士受基础教育时，历史书中对__是一带而过`，思想品德课上学到的，多是__式的道德英雄。而在家庭之中，父母的血缘之爱，似乎更希望子女能获得现世的安稳，而并不注重精神的追求。法学博士大约就是这样失去了在未成年时知道遇罗克的可能。

他现在仍对此一无所知，在我看来，则是个很严重的事情了。首先，他出身名校。名校的魅力，一大半在于老师们的言传身教和和出色的同伴教育。看来，这个思想前沿之地，关心__、关心自由思想的人也少了。其次，他是位博士。这已经到了主动学习的阶段。他从未对改革开放前的历史产生过兴趣？从来没有因坚持独立思考与现实产生矛盾，而产生困惑和思考？甚至，他没有养成读书看报的良好习惯？毕竟，遇罗克们并没有被屏蔽，也始终被一些人怀念并一再提起。更重要的是，他学的是法学。法律虽是一门实用之学，但并非纯技术性的，它离不开对公平、正义等的价值判断和追求。法学博士不知道遇罗克等，不能不说是一种遗憾。

有人也许可能这样反驳说，不知道遇罗克，又能怎么样？人的精力是有限的，有时间多背点英语单词，多看几本专业书籍，可能会更早成为专家。再说，做一个独立思考的人，可能更会妨碍获得现实中的利益。个人的选择也许不能强求。但如果不知道遇罗克的年青人占绝大多数，那在我看来，这不仅仅是一种知识的欠缺，更是一种精神的失落。

__曾对学生说，一个民族有一些关注天空的人，它才有希望。既然明白这个道理，请纪念曾在__中仰望过星空的遇罗克、张志新、林昭们。

10.作者说“这不仅仅是一种知识的欠缺，更是一种精神的失落”，结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。（6分）

11.从社会角度看，法学博士不知道遇罗克的主要原因有哪些 ？（6分）

12.结尾提及__对学生说的话有何作用？（6分）

 

10.不了解__这一段历史，这是知识的欠缺。(2分)；缺少独立思考的自觉和能力，捍卫自己观点的热血和勇气，信仰和追求光明的“天真”，这是精神的失落。（后面一点1分，3点写全4分）

11.（1）遇罗克所代表的精神，并没有真正被归入社会主流价值观（2分），并体现在国家教育、宣传政策之中。（2分）（2）实用主义使然。（2分）

12.1）强调纪念遇罗克、张志新等人对中华民族的意义。（3分）

（2）__身为国家__，具有权威性，作者引用他的话，使自己的观念更有说服力。（3分）

【解析】

10.

试题分析：从文中“有人也许可能这样反驳说，不知道遇罗克，又能怎么样？人的精力是有限的，有时间多背点英语单词，多看几本专业书籍，可能会更早成为专家。再说，做一个独立思考的人，可能更会妨碍获得现实中的利益。个人的选择也许不能强求。”、“他现在仍对此一无所知，在我看来，则是个很严重的事情了。首先，他出身名校。名校的魅力，一大半在于老师们的言传身教和和出色的同伴教育。看来，这个思想前沿之地，关心__、关心自由思想的人也少了。其次，他是位博士。这已经到了主动学习的阶段。他从未对改革开放前的历史产生过兴趣？从来没有因坚持独立思考与现实产生矛盾，而产生困惑和思考？甚至，他没有养成读书看报的良好习惯？毕竟，遇罗克们并没有被屏蔽，也始终被一些人怀念并一再提起。”等句子进行归纳概括即可得出答案。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

11.

试题分析：从文中“遇罗克等人在官方语系中，更多被作为反对__、__的先进人物。他们所代表的精神，并没有真正被归入社会主流价值观，并体现在国家教育、宣传政策之中。”、“他们所代表的精神，并没有真正被归入社会主流价值观，并体现在国家教育、宣传政策之中。”、“再说，做一个独立思考的人，可能更会妨碍获得现实中的利益。”等加以分析概括。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：结尾段的作用一般从内容和结构上考虑：1、总结全文，照应开头，点明主旨，深化中心，或兼而有之。2、委婉含蓄，意在言外，发人深思。3、暗示主题，强化情感。本题可结合文本内容以及主旨据此回答。

 考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

现代文（文学类、实用类文本）阅读（20分，共4小题）

阅读下面的文章，完成下面各题。

吴冠中——傲然不屈的艺术魂

吴志菲

说真话是鲁迅给我的影响

吴冠中走了，说真话的人又少一个。鲁迅是吴冠中追随的“精神之父”，血管里融了他的血，品格上附了他的魂。“说真话是鲁迅给我的影响，我用几十年的人生去实践这一点。”从初中起，吴冠中就喜欢鲁迅，他一辈子都想说真话，但直到改革开放以后，他才有了说真话的机会。1979年，吴冠中对“政治第一、艺术第二”开火：“政治第一，艺术第二，这样的第二，永远是第二，艺术永远上不去。我说，这个看法有问题，应该辩论。”整个会场竟没有人敢接他的话茬儿。

1992年，他发表文章《笔墨等于零》，意在说明绘画效果依凭全局笔墨构成，而不能孤立、局部地看待笔墨，提出了笔墨当随时代的观点，结果被一些人断章取义，横加指责。

2007年3月，身为全国政协常委和中国美术家协会顾问、88岁高龄的吴冠中一针见血地指出现在的“美协、画院就是一个衙门，养了好多官僚，是一群不下蛋的鸡”，呼吁取消美协、画院，建议对画家实行“以奖代养”。“现在国家给的奖不够，文化部给艺术的奖只有3万，还是日本人捐的钱，我觉得很耻辱。”

吴冠中书房的书架上，有一格摆的都是不同版本的鲁迅作品。他把鲁迅看作是“民族魂”。他在很多方面和鲁迅一样，对中国艺术现状哀其不幸、怒其不争，别人不敢说的问题他颇有不说不快的劲头。

悲壮毁画与慷慨“嫁女”背后

吴冠中曾有“中国最贵画家”之说。即使冒名顶替的赝品，也动辄以百万成交。尽管他的作品拍卖价居高不下，但是他对自己稍有瑕疵的作品，从不肯轻易出手，而是忍痛销毁，令人惊异的是他恰恰在作品走红时销毁行动更强劲。

吴冠中绘画的一生上演了无数的烧画事件。1991年9月，吴冠中整理家中藏画时，将不满意的几百幅作品也全部毁掉，此举被海外人士称为“烧豪华房子”。吴冠中对这一豪举给出的解释是保留让明天的行家挑不出毛病的画。

吴冠中晚年着意表现人生之惑或不惑了，“怀孕生子”已不易，但他对以往的作品更加苛求，在家里常常抽空做这样的功课，他一次次把不满意的作品张挂起，一次次用挑剔的眼光审判着，一次次定案，一批批忍痛毁灭。

在烧画的同时，吴冠中对伪作的出现更是毫不含糊，为了心中至高无上的艺术不受污染而不惜对簿公堂。假如不能为艺术而生，那就为艺术而死。

他视画如命，却常常将作品捐赠给各大美术馆，他说：“我的作品是属于人民的，而艺术也只能在纯洁无私的心灵中诞生。”

殉道才足以维持艺术的尊严

在作品进入市场后，他完全有条件改善现有的“生活质量”，可他依旧是劳动者朴素的习惯，在用钱方面像对待时间一样节俭。被他称作“下蛋的窝儿”的家在北京方庄芳古园小区的一处老居民楼内，是20世纪90年代初搬进的。那套小四居几乎没什么装修，家具也都是用了好些年，与平常人家无异，访客常常会惊讶于沙发上补洞的透明胶。他的住房连同被友人戏称为“蜗居”的画室从没有刻意装潢过，一次有工人到他家换水表，一进门就大惊小怪直呼：“哟！现在很难见到水泥地的人家了！”

就是这样一个“落笔成金”的画家，却一直过着近乎寒酸的平淡生活，不尚虚华。曾经有一个房地产老板提出，愿意给吴冠中在大厦的顶层盖一个四合院，顶层有阳光，适合作画。但吴冠中拒绝了，理由很简单：不需要。他对艺术创作是高追求，于物质生活没有追求。吴冠中曾经长期失眠，学生推荐说，足底按摩对睡眠很有好处，只“体验”了一回，他还是那句话：“不合适我。”在美术圈流传较广的是，吴冠中脚穿孙儿穿剩下的旅游鞋，经常花两元钱在楼下找个“蹲摊”的理发师傅“剃头”。一次，熟人遇见了他，开玩笑说：这么有价值的脑袋怎就这么廉价地“处理”一下？见有人说话，吴冠中扭过头说，剃头师傅是“行为艺术”，我是纸上谈兵，我们工作的领域不同，价值一样。

苦惯了的吴冠中很满意自己的生活。艺术创造的享受是一种对生命本身的享受，并不需要过多的物质条件。

9.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）（ ）（ ）。

A.吴冠中深受鲁迅的影响，品格上附了他的魂。他对于中国的艺术现状很不满，哀其不幸，怒其不争。

B.吴冠中认为艺术创造的享受是一种对生命本身的享受，优裕的物质条件会侵蚀人对艺术的热情，故鄙视物质享受。

C.88岁高龄的吴冠中呼吁取消艺术衙门，对画家以奖代养，认为文化部拿日本人捐的钱作为给艺术的奖金是耻辱。

D.吴冠中对艺术的追求很严格，他认为，自己的作品是属于人民的；尽管爱画如命，但他还是很慷慨地把画捐给国家。

E.本文综合运用多种表达技巧，为我们刻画出一个个性鲜明的吴冠中，一个具有傲然不屈艺术魂的吴冠中。

10.请简要分析吴冠中先生悲壮毁画的原因。（4分）

11.本文采用小标题分节的形式有什么好处？（4分）

12.吴冠中说“艺术也只能在纯洁无私的心灵中诞生”，请结合文本内容，谈谈你对这句话的理解。（8分）

9.BC

10.①对买家负责，不把作品当作谋取金钱利益的手段。②留传下的作品要为后代负责。③对自己的作品精益求精，苛求完美。（每个要点2分，答两点即得满分）

11.①内容上：便于从多个角度表现吴冠中的艺术魂（1分），凸显文章主题（1分）。②结构上：条理清晰，便于读者更好地把握文章内容（1分）。③吸引读者，给人留下深刻的印象（1分）。

12.艺术是心灵的外化表现，没有心灵的纯洁就没有艺术的纯净。（观点句 2分）吴冠中一生以鲁迅为参照，要求自己不随波逐流，这种美好的德行为他的艺术能够纯洁无私奠定了基础；（2分）吴冠中为了艺术的纯净，他不惜烧画，不惜与造假者对簿公堂；（2分）尽管功成名就，吴冠中仍能保持自己的本真，甘于苦寒，故而他的作品才能保持纯净。（2分）（学生的答案只要有观点句，有论据，言之成理就可酌情给分）

【解析】

9.

试题分析：B项吴冠中没有鄙视物质享受，也没有认为优裕的物质条件会侵蚀人对艺术的热情；C项吴冠中认为文化部对艺术的关注不够，给的奖金很少，且这很少的奖金还是日本人捐的，这才是耻辱。不能误解为拿日本人捐的钱作为奖金是耻辱。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：筛选概括信息，主要是把握核心情节，用关键词归纳。从分析人物的性格品质入手。

考点：本题考查赏析作品的内涵的能力，能力层级D。

11.

试题分析：分析小标题的作用，从明确层次结构、揭示人物性格多角度分析不易失分。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：首先要挖掘句子内部的丰富含义，抓住关键词分析，同时寻找全文与该句子相照应的文字内容，整理分条作答。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

熊庆来:像数学一样一丝不苟

①熊庆来（1893—1969），云南省弥勒县人，数学家，教育家，曾任教清华大学，后任云南大学校长。

②在关于熊庆来的文献中，被广为提及的事情只有一件：他对学生华罗庚的知遇。时任清华大学数学系主任的熊庆来，凭着对一篇数学论文的赏识，便决定聘请只有初中文凭、在乡下小店做店员的华罗庚。

③这件事情如此著名，几乎掩盖了熊庆来的其他生平。在他曾经执掌的云南大学，曾有学生在对华罗庚表达景仰的同时却问道：熊庆来是谁？

④这名世界函数数学领域的大师、中国数学从无到有的见证者，在被公认为“中国近代数学先驱”多年以后，被人遗忘。

⑤其实，熊庆来爱惜人才，早有名望，不少穷苦学生都曾受他资助。在云南教书的时候，他常寄钱给在法国留学的中国学生严济慈，即使是自己没有钱的时候，也要托妻子去把一件皮袍子典当，换钱寄去。

⑥熊庆来教授学生，十分认真，连批改作业也一丝不苟。用毛笔红字将作业中的错误仔细地逐本圈阅，改正。碰到好的作业，则大笔一挥，写个“善”字，一脸满意。

⑦可以与“当时英才聚于一堂”，是他自认为平生最幸运的事情。即使在任校长的最忙碌之时，他也要每周亲自为学生上几节课。而每到年节，他常把单身教员请到家里吃饭。

⑧即使到不能教学的时候，他也要想办法把教授和学生们叫到自己家里来，办起现场讨论班。

⑨儿子熊秉明回忆，父亲熊庆来“平实诚笃”，他举止言谈缓慢而持重，不善词令，生活恬淡，与一切娱乐和享受都无缘。

⑩不过，恬淡也分场合。在一次讨论会上，他曾就学生要不要参加运动的问题，和闻一多意见发生碰撞。这个搞数学的人显然不懂政治。他坚持认为，要救中国的积弱，学校师生就应“每人守住他的学术岗任，兢兢业业地去做，而不应当驰心于学术以外的事物”。

⑪碰到该坚持的事情，这位总是一脸和气的数学家，总是显示出他的刚硬来。有人评论，他的这个特性，正如他所爱的数学一样，一丝不苟。

⑫比如学术独立，是熊庆来一贯的坚持。在担任云南大学校长前，他和当地官员约法三章，第一条就是“校务行政省政府不加干予”，学生入学须经考试录取，不能凭条子介绍。

⑬再比如，主持校务多年，熊庆来十分重视清廉。每年新生考试前，不少人托人情，送礼，他都原物退还。有一年，熊庆来赴法国，向教育部申请了1万美金的款项，准备为云南大学添购数学书籍。不料后来因云南大学解散，他也就此留在美国，生活非常拮据，他却始终没有动用这笔款项一分钱。直到几年后，一位在法进修的云大医学院毕业生回国，他才把这笔钱所购得的图书交给学生，转交云大。

⑭校长工作繁忙，熊庆来经常顾不上回家吃饭，有时候需要打电话连叫三四次。然而他却不肯放下自己手头的学术工作。他的数学论文，常常修改三五遍以上。有时候，熊庆来本已经上床躺下，却忽然想到文章中写错了一个字母，担心第二天会忘掉，便连忙穿好衣服，起来修改，这才放心入睡。

⑮等到年纪大了，他因为脑溢血而半身不遂，右手不能写字。为了工作，他开始练习用左手写字。就用这只半残的左手，他整整写了20年的研究论文。碰到撰写外文稿，他只能缓慢地用左手一个字母一个字母地打字。有一半以上的论文就是这样写成的。

（选自《中国青年报》 ，有删改）

14.下列对文章有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ）（5分）

A.本文语言典雅华丽，从不同方面突出了熊庆来先生一丝不苟的工作态度和辉煌丰硕的学术成果。

B.熊庆来先生爱才惜才早有名望，华罗庚、严济慈等一大批优秀人才都曾得到过他的大力资助。

C.熊庆来先生教学认真负责，对学生的作业批改仔细，一旦发现错误，就一一圈出，并加以改正。

D.熊庆来先生对自己认为正确的事就坚持到底，从不妥协，办事讲原则，不徇私情，廉洁自律。

E.熊庆来先生对学术研究一向执着，一丝不苟，才思敏捷，撰写学术论文一挥而就，能达到文不加点的境界。

15.本文从哪些方面突出了熊庆来先生“一丝不苟”的精神？请结合文本概括并分析。（6分）

16.本文最后一自然段有何作用？请简要分析。（6分）

14.CD

15.

①教学方面：教授学生十分认真，批改作业，亲自为学生上课，办现场讨论班。（2分）②治校方面：主持校务十分清廉，退还他人礼物，保留公款购买图书。（2分）③治学方面：坚持学术独立，坚守学术岗任，反复修改论文。（2分）（说明：如概括出为人方面：碰到该坚持的事情总显示出刚硬，并以学术独立、主持校务为例，给2分）

16.

①使传主形象更加丰满，以病中工作突显其人格魅力,表现熊庆来一丝不苟的个性特征；（3分）②突出主题意蕴，表达对熊庆来的赞美和崇敬。（3分）

【解析】

14.

试题分析：A项，本文语言并非“典雅华丽”，而是质朴简练，并且本文对他的学术成果介绍得较少；B项，是否资助华罗庚，文章中未提及；E、“撰写学术论文一挥而就，能达到文不加点的境界”错误。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

16.

试题分析：该题考查段落在文章中的作用，一般要从结构和内容两方面作答，要结合上下文分析概括。其内容作用是突出人物形象和文章话题。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

阅读下面的传记，完成后面题。

大梦敦煌六十年

段文杰，1917年生于四川绵阳。曾任敦煌研究院第一任院长,现任名誉院长，是敦煌文物保护研究事业的开创者、杰出代表和享誉国内外的著名敦煌学家。他把毕生的心血和精力都奉献给了敦煌艺术保护研究事业，为这一世界文化遗产的保护研究事业做出了突出贡献。

在莫高窟藏经洞发现百年之际，他被授予“敦煌文物保护研究特殊贡献奖”；2007年8月，在他从事敦煌艺术保护研究60周年和90高龄寿辰的时候，国家文物局和甘肃省政府又为他举办了纪念活动，并授予他“敦煌艺术保护研究终身成就奖”。

从风华正茂的青年，到满头华发的老者，段文杰为自己钟爱的敦煌艺术研究事业倾注了整整60年的心血。对他来说，这60年为莫高窟壁画所做的临摹、保护和研究工作，都只是为了实现他在26岁那年立下的一个理想：要把生命和一切都奉献给敦煌艺术。今天，他可以自豪地说：我做到了！

1944年，国画大师张大千在重庆举办了一场画展――敦煌壁画临摹展。重庆国立艺专国画系26岁的学生段文杰，为了参观这个画展跑了二三十里路。展厅里两百多幅色彩斑斓的敦煌壁画摹本立即深深地吸引了他。回到学校后，“到敦煌去”的声音一直在他的脑海回响，在他心里埋下了敦煌艺术的种子，改变了他一生的命运。

翌年，毕业的段文杰遵循心中的宏愿，义无反顾地向着心中的艺术圣地――敦煌进发。

他这一去，就跟家人离别长达10年。

到达敦煌后，段文杰完全被莫高窟吸引住了，他一头扎进壁画临摹中，忘记了敦煌生活的艰辛。

莫高窟环境、气候恶劣，工作条件十分艰苦。夏天干热高温，冬天风卷黄沙，打得人睁不开眼睛。用的是土桌、土凳，喝的是宕泉河的碱水，没有大米，少有蔬菜，工资不能按时发放，交通也极不便利。莫高窟就像沙漠中的荒岛，三五个月进不了敦煌城是常事。段文杰他们最初的好几年都住在由马厩改造成的简易房间里。和段文杰同来的人中，不久就有因为受不了恶劣的条件而离开的。

但段文杰从来没有动过离开敦煌的念头。从1946年开始，段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，面积达140多平方米。这一成绩在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一。他的代表作之一《都督夫人礼佛图》，原画中人物表情及衣饰都模糊难辨，临摹难度极大。段文杰反复观察考证洞窟中的供养人图像，查阅了大量相关历史资料，并进行了多次实验练习，经过4个月才完成了这幅巨型壁画的临摹。

段文杰的临摹方法与张大千不同。张大千的敦煌壁画临本，随意性较大，带有个人创作的成分；段文杰敬仰张大千，但他主张临本应该忠实于原作。临摹跟翻译一样，都是一种再创作，要想在临摹作品中传达出古人的精神，并不比创作容易。他主张，临摹一要客观忠实地再现原作面貌；二要传神，即在精细的基础上突出原作总体神韵；三是绘画技巧不能低于原作水平。这些由他在二十世纪五十年代提出的方法，至今仍然是敦煌壁画临摹的指导原则。

1947年和1948年，段文杰他们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，他们做的洞窟编号被认为是最完整和科学的，至今仍在沿用。

历时3年的莫高窟第285窟临摹，是段文杰主持的敦煌壁画临摹史上第一座整窟原大壁画现状临摹。1955年国庆节，敦煌壁画临品在北京故宫展出，以285窟原大临本模型、大量巨幅临本、精美的图案为三大亮点，引起轰动。

曾与段文杰共事近40年的敦煌研究院美术研究所前所长关友惠说：“段文杰从1946年开始就带领大家进行临摹，他制定的临摹方法一直是我们临摹敦煌壁画的指导原则，他个人在敦煌壁画临摹史上也创立了多个第一，他是我们敦煌壁画临摹工作当之无愧的领路人。”

在进行敦煌壁画临摹的同时，段文杰开始了敦煌学的研究。他的研究是从莫高窟壁画人物服饰开始的。

上世纪60年代初，他在临摹壁画中，为复原一幅唐代壁画，查阅了百余种有关古代服饰的文献资料，通读了二十四史中的《舆服志》，摘录了两千多张卡片，为他以后进行敦煌服饰研究打下了基础。后来，他写出了《敦煌服饰》这一重要学术专著，丰富了我国古代服饰研究的内容。解放后一直致力于历代服饰研究的沈从文，还不辞路远专门拜访过段文杰，与他探讨敦煌壁画服饰研究的问题。

对敦煌艺术的起源历来有“西来说”和“东来说”两种观点。段文杰通过研究，认为这两种观点各持一端，都失之偏颇。他认为敦煌艺术是在深厚的汉晋文化传统的基础上，大量吸收外来艺术的营养而成长起来的中国式的fó jiāo 艺术。这一研究成果,得到了国内外敦煌学学界的重视和肯定，为后继研究者打开敦煌石窟艺术的奥秘提供了一把钥匙。

今天，在全国敦煌学者共同努力下，中国的敦煌学研究走到了世界前列，彻底改变了“敦煌在中国，敦煌学在外国”的局面。但段文杰仍谦虚地说：“敦煌在中国，敦煌学在世界。”

敦煌莫高窟，是段文杰的大梦，是他的梦想栖身的地方。

（选自《大梦敦煌六十年》，有删改）

12.文中划线处引用了敦煌研究院美术研究所前所长关友惠的话，有什么作用？（4分）

13.从文章看，段文杰在对敦煌艺术的保护及研究中取得了哪些具体成就？（6分）

14.根据文章内容来看，段文杰拥有哪些优秀品质？请结合文章简要分析并针对其中一个方面谈谈自己的感受。（6分）

12.①通过关友惠的话，肯定了段文杰在对敦煌艺术的保护及研究中取得的突出成就和做出的巨大贡献。（2分）②增加了文章的真实性和可信度。（2分）

13.①临摹的壁画多，面积大，在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一；②提出了敦煌壁画临摹的指导原则；③对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，做的洞窟编号被认为是最完整和科学的（创立了“洞窟编号法”）；④主持了敦煌壁画临摹史上第一座整窟原大壁画现状临摹；⑤写出了《敦煌服饰》这一重要学术专著；⑥提出了敦煌艺术是中国式fó jiāo 艺术的观点。（每点1分，共6分）

14.①有远大的理想，执着坚定。段文杰毕业后义无反顾地来到敦煌，一头扎进壁画临摹中，忘记了敦煌生活的艰辛，为敦煌艺术的保护及研究奉献了一生。②注重实际调查，广泛吸取前人研究成果，不迷信权威，勇于创新。段文杰经过反复观察考证，查阅了大量相关历史资料，并进行了多次实验练习，经过4个月才完成了《都督夫人礼佛图》的临摹。段文杰敬仰张大千，但他主张临本应该忠实于原作。③勤奋刻苦，数十年如一日的勤奋工作。感受：略，（每个方面2分，任答两点得满4分，感受2分，意思对即可）

【解析】

12.

试题分析：此题可结合着文本的具体内容，从引用的一般性作用角度探究。引用关友惠的话一般具有增强传记的真实性、准确性、可靠性的作用；有利于塑造传主的性格和让读者更好的了解传主的精神；增强了传记的趣味性和生动性及感染力等。答题时，可联系文本的具体事例来探究即可。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：此题考查筛选信息并整合概括的能力。解答此题，先从文本中找到叙述段文杰在对敦煌艺术的保护及研究中取得成就的语段，然后根据提示性的语句筛选出来加以概括即可。例如答题区间，第9段，“从1946年开始，段文杰共临摹各洞窟不同时期的壁画340多幅，面积达140多平方米。这一成绩在敦煌莫高窟个人临摹史上创下了第一。”第10段，“他主张，临摹一要客观忠实地再现原作面貌；二要传神，即在精细的基础上突出原作总体神韵；三是绘画技巧不能低于原作水平。这些由他在二十世纪五十年代提出的方法，至今仍然是敦煌壁画临摹的指导原则。”第11段，“1947年和1948年，段文杰他们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，他们做的洞窟编号被认为是最完整和科学的，至今仍在沿用。”可根据这些语句筛选出关键语句概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：此题考查段文杰人物精神品质的筛选概括能力。解答此题，可根据对文本内容的理解，从文本中能表现出段文杰精神品质的语句，提炼性的概括，在谈感受时，要联系现实生活和自己的实际，从段文杰身上表现出的精神对我们的启发角度组织答案。例如答题区间，“到达敦煌后，段文杰完全被莫高窟吸引住了，他一头扎进壁画临摹中，忘记了敦煌生活的艰辛。”表现了他有远大的理想和坚定的信念。“段文杰他们对莫高窟洞窟进行了一次全面的编号、测量和内容调查，他们做的洞窟编号被认为是最完整和科学的，至今仍在沿用”表现了段文杰注重实地调查的精神。“从风华正茂的青年，到满头华发的老者，段文杰为自己钟爱的敦煌艺术研究事业倾注了整整60年的心血。”可分别从刻苦勤奋的角度概括。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的作品，完成后面题。

国商张謇

①1853年7月1日，张謇出生于江苏通州(今南通)海门常乐镇。兄弟五人，他排行第四，后被称“四先生”。张家世代务农，直到他的父亲张彭年时，才在务农之余兼营一个制糖的作坊。也许没有人想到，这个农家子弟将会成为名留青史的一代“国商”。

②张謇进入历史视野的身份是——弃官从商的中国实业先驱。这个带有转折性的身份蕴涵的内容很多。他在40岁之前苦苦求取功名，坎坷非常，到41岁才功成名就。张謇曾言：“愿成一分一毫有用之事，不愿居八命九命可耻之官。”1898年他守制结束，到北京销假，正值“百日维新”，恩师翁同龢被罢官。心知官场险恶难测的张謇，决心远离官场，走上实业之路，“三十年科举之幻梦，于此了结”，便在第二年辞职返乡，转而经商。中国士大夫阶层历以“学而优则仕”为事业，经商曾经是中国读书人所不屑于选择的一条道路。弃官而从商，在一定程度上是他对儒家传统的背离；但是经商之后的张謇又从没有放弃“尧舜之治”、“圣王之道”的儒家社会理想，作为商人的张謇甚至做了不少从商人的角度看并不十分正确的决定。

③张謇生活的时代对商人说是一个非常艰难的时代。此时的商人作为一个社会阶层没有得到足够的社会权利，国家的经济政策仍未走出小农时代的框架，即使是很微观的商业活动都需要得到政府的批准，处处受牵制，也没有好的融资环境和渠道。张謇经历了许多艰苦，有许多感慨，对后代说，这一代企业家的历程留下了许多启发。

④虽然张謇从商之后，大部分时间都用于经营，却很少有人简单地把他称为“商人”。这或许是因为他的政治和社会声望实在太耀眼了。他似官而非官，似商而非商，既无大权，也无巨富，但有很高的社会地位，所以被称为“绅商”。用今天的视角看，他应该是一个具有强烈社会责任感和理想主义色彩的职业经理人兼公益家。

⑤在20世纪初整个中国处于浑噩茫然之中时，张謇几乎完全凭借自己和家族的力量在他的故乡南通建设了中国近代史上一个极为重要的城市范本。当时的南通城就像一个试验田，张謇在这里培植他对美好社会的理想。而南通城也像是张謇的城堡，是他政治追求受挫后苦心经营的小王国。有人看到过当年国外发行的世界地图，中国许多大城市都没有标出，却在南通方位赫然印着“唐家闸”三个字。一个弹丸小镇，因为一个叫张謇的人，进入了世界的视野。

9.根据文章内容，概括张謇的“带有转折性的身份”蕴涵了哪些内容？（6分）

10.从文中看，张謇生活的时代对商人说有哪些艰难？（6分）

11.从全文看，张謇被称为一代“国商”的原因有哪些？（6分）

 

9.(1)体现了张謇对儒家传统的背离。(2)经商之后的张謇依然坚持着儒家社会理想。

10.(1)商人阶层的社会权利少。(2)国家的经济政策不利于商业发展。(3)没有好的融资环境和渠道。

11.(1)既从事经商事业，又坚持儒家社会理想。(2)历经艰苦，给后代很多启发。(3)有着耀眼的政治和社会声望(或“具有强烈社会责任感和理想主义色彩”)。(4)建设了中国近代史上一个极为重要的城市范本。

【解析】

9.

试题分析：此题考查筛选文本信息并整合概括的能力。解答此题，可在整体感知文本内容的基础上，找到张謇的“带有转折性的身份”的相关语段，然后根据提示筛选出来整合概括即可。可根据答题区间第②段提取即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：此题考查筛选文本信息并整合概括的能力。解答此题，可在整体感知文本内容的基础上，先找到答题区域，例如第③段第二句“此时的商人作为一个社会阶层没有得到足够的社会权利，国家的经济政策仍未走出小农时代的框架，即使是很微观的商业活动都需要得到政府的批准，处处受牵制，也没有好的融资环境和渠道。”，然后对该句分层提取概括即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：此题考查概括文本内容和筛选信息的能力。解答此题，可在整体感知文本内容基础上，从文本中找到答题区间，然后找出能表现张謇一代“国商”的信息，提取出来归纳概括即可。答题区间分布在③④⑤三段中，可根据张謇在经商与思想、人生经历、社会责任感、成就等角度提取关键词语即可。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的作品，完成各题。

《宋诗选注》序（节选）

钱钟书

据说古希腊的亚历山大大帝在东宫的时候，每听到他父王在外国打胜仗的消息，就要发愁，生怕全世界都给他老子征服了，自己这样一位英雄将来没有用武之地。紧跟着伟大的诗歌创作时代而起来的诗人准有类似的感想。当然，诗歌的世界是无边无际的，不过，前人占领的疆域愈广，继承者要开拓版图，就要配备更大的人力物力，出征得愈加辽远，否则他至多是个守成之主，不能算光大前业之君。所以，前代诗歌的造诣不但是传给后人的产业，而在某种意义上也可以说是向后人挑衅，挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面。假如后人没出息，接受不了这种挑衅，那末这笔遗产很容易贻祸子孙，养成贪吃懒做的膏粱纨绔。有唐诗作榜样是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了这个好榜样，宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精；同时，有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性。瞧不起宋诗的明人说它学唐诗而不像唐诗，这句话并不错，只是他们不懂这一点不像之处恰恰就是宋诗的创造性和价值所在。明人学唐诗是学得来惟肖而不惟妙，像唐诗而又不是唐诗，缺乏个性，没有新意，因此博得“瞎盛唐诗”、“赝古”、“优孟衣冠”等等绰号。宋人能够把唐人修筑的道路延长了，疏凿的河流加深了，可是不曾冒险开荒，没有去发现新天地。用宋代文学批评的术语来说，凭借了唐诗，宋代作者在诗歌的“小结裹”方面有了很多发明和成功的尝试，譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在“大判断”或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人身上，总多多少少落在他们的势力圈里。

鄙薄宋诗的明代作者对这点推陈出新都皱眉摇头，恰像做算学，他们不但不许另排公式，而且对前人除不尽的数目，也不肯在小数点后多除几位。我们不妨借三个人的话来表明这种差别，“反古曰复，不滞曰变。若惟复不变，则陷于相似之格，其状如驽骥同厩，非造父不能辨……复忌太过……变若造微，不忌太过……若乏天机，强效复古，反令思扰神沮”——这是唐人的话，认为“通变”比“复古”来得重要而且比较稳当。“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”——这是宋人的话，已经让古人作了主去，然而还努力要“合”中求“异”。“规矩者方圆之自也，即欲舍之，乌乎舍？……乃其为之也，鲜不中方圆也：何也？有必同者也”，“曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异，能异之而不能不同”——这是鄙薄宋诗的明人的话，只知道拘守成规，跟古人相“同”，而不注重立“异”标新了。

诗歌创作里把“流”错认为“源”，这个危险倾向在宋以前早有迹象，但是在宋诗里才大规模的发展，具备了明确的理论，变为普通的空气压力，以至于罩盖着后来的元、明、清诗。我们只要看六朝钟嵘的批评：“殆同书抄，”看唐代皎然的要求：“虽欲经史，而离书生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷痴，误把抄书当作诗”，就明白宋诗里那种习气有多么古老的来头和多么久长的后裔。 (有删改)

12.请简要说明第一段中画线句子的含义。（6分）

13.在继承唐朝诗歌遗产的问题上：宋人和明人的文学主张各是什么？宋诗创作的优缺点各是什么？（6分）

14.根据第三段，用平实的语言概括作者认为宋诗在文学史上的不良影响。（6分）

 

12.假如后来的诗歌创作者无法超越前人（或创作能力不足）（2分），那么前代诗歌的造诣很容易致使后人放纵了摹仿和依赖的惰性（2分），从而影响这一代的诗歌创作成就（2分）。

13.宋人主张合中求异，明人主张拘守成规（2分）；宋诗创作从立意、字眼和句法等小的方面来说比唐人更透彻和工稳（2分），而在整个艺术方向上没有转变，仍落入唐人窠臼（2分）。

14.宋诗大规模发展了诗歌创作把“流”错作“源”的危险倾向；并把这样的倾向理论化；并影响了后来的诗歌创作。（每点2分）

【解析】

12.

试题分析：这类题目需要把句子放回到原文中结合上下文来分析。“假如后人没出息，接受不了这种挑衅”“这种挑衅”指的是上文“挑他们来比赛，试试他们能不能后来居上、打破记录，或者异曲同工、别开生面”，也就是说后人的诗歌创作应在继承前人的基础上有所创新，有所突破；则“接受不了这种挑衅”，就是指后人的诗歌创作没有突破，无法超越前人；“那末这笔遗产很容易贻祸子孙，养成贪吃懒做的膏粱纨绔”，结合后文作者以唐诗宋词为例进行分析的情况来看，应指“有了这个好榜样，他们也偷起懒来，放纵了摹仿和依赖的惰性”。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

13.

试题分析：本题可在通读全文的基础上，找到问题信息所在的段落，然后筛选出相关内容，归纳总结出答案。本题的信息主要集中在一、二两段，第一段中作者说“宋代诗人就学了乖，会在技巧和语言方面精益求精”“譬如某一个意思写得比唐人透彻，某一个字眼或句法从唐人那里来而比他们工稳，然而在‘大判断’或者是艺术的整个方向上没有什么特著的转变，风格和意境虽不寄生在杜甫、韩愈、白居易或贾岛、姚合等人身上，总多多少少落在他们的势力圈里”，第二段中作者说“‘不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异’——这是宋人的话，已经让古人作了主去，然而还努力要‘合’中求‘异’”从这些内容可总结出宋人的观点；第二段中作者写道“‘曹、刘、阮、陆、李、杜能用之而不能异，能异之而不能不同’——这是鄙薄宋诗的明人的话，只知道拘守成规，跟古人相‘同’，而不注重立‘异’标新了”可总结出明人的观点。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：文章的第三段可分为两层，第一层是第一句话，是总述，所以本题的答案可从第一层中总结，作者说“诗歌创作里把‘流’错认为‘源’，这个危险倾向在宋以前早有迹象，但是在宋诗里才大规模的发展”，表明宋诗的一个不良影响就是“把‘流’错认为‘源’”；“具备了明确的理论”，表明宋诗把“把‘流’错认为‘源’”形成了一种理论；“变为普通的空气压力，以至于罩盖着后来的元、明、清诗”表明宋诗的不良倾向影响了后代的诗歌。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

材料概括分析题（15分）

历史上的隐士文化

“隐士”就是隐居不仕之士。中国古代把社会成员分为士、农、工、商四类，其中的士就相当于现代社会的知识分子，他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。

“学而优则仕”通常是士人的人生轨迹，却又为何隐而不仕呢？很多学人认为，中国古代思想文化中就有对隐者的推崇和赞许。如《庄子·在宥》云：“黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在崆峒山上，故往见之。”这位成功的治世之君拜见隐逸的故事，便寓于着“真理”掌握在隐者之手。道家的出世思想对古代士人有巨大影响，冯友兰认为“道家者盖出于隐者”，庄子更是隐者思想集大成者。可以说，以老庄为代表的道家思想为中国知识分子培养隐逸情绪提供了“酵母”。

儒道两家的隐逸思想形似而异趣。儒家只是将隐逸作为“天下无道”之时的权宜之计，是手段；而道家则认为隐逸生活就是士人的理想归宿，是目的。道家以强调个体生命至上的“贵生”价值观，从而彻底否定了儒家追求“名利”、“仁义”等价值观。但是，道家也并不过分强调生活方式等形式上的隐匿，为了存身也可入世以自适，在此儒家的入世目的又成了道家隐逸的手段。由此可见，儒道两家的隐逸思想各有所重，而隐逸方式则互有交错。这对于古代的隐士而言，在思想层面多了一方挪腾的空间——隐则为道而立德成名，出则为儒而立功成仕。

13.从文章的第一段看，中国古代的隐士有哪些特点？（5分）

14.作者引用《庄子·在宥》的意图是什么？（4分）

15.“儒道两家的隐逸思想形似而异趣。” “形似”和“异趣”分别表现在哪里？（6分）

13.他们是掌握着知识技术和道德文化的精英；（2分）推崇特立独行，逃避世俗名声；不愿做官。（3分）

14.成功的君主拜见隐士的故事，（ 1分）寓着“真理”掌握在隐者之手的意味，（ 1分）这包含了对隐者的推崇与赞许（ 2分）。

15.儒家与道家的人生选择中都包含了隐逸和入世。（ 2分）儒家把隐逸作为“天下无道”时的权宜之计，道家把隐逸作为士人的理想归宿。（ 2分）儒家把入世作为士人的理想，道家则把入世作为存身手段。（ 2分）

【解析】

13.

试题分析：本题的信息源为：他们掌握着知识技术和道德文化。而且，从各种史料记载来看，这些隐士们往往是士人阶层中的精英，但是他们却如《旧唐书·隐逸》云：“所高者独行”，“所重者逃名”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：本处引用是作为论据，用来证明观点——这位成功的治世之君拜见隐逸的故事，便寓于着“真理”掌握在隐者之手。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

15.

试题分析：本题从以下内容概括即可：儒家只是将隐逸作为“天下无道”之时的权宜之计，是手段；而道家则认为隐逸生活就是士人的理想归宿，是目的。道家以强调个体生命至上的“贵生”价值观，从而彻底否定了儒家追求“名利”、“仁义”等价值观。但是，道家也并不过分强调生活方式等形式上的隐匿，为了存身也可入世以自适，在此儒家的入世目的又成了道家隐逸的手段

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的作品，完成后面的问题。

揣摩诺奖的“潜规则”有点酸

①人的味觉能分辨酸性味道，有的人也喜欢吃酸性的食品，这很正常。为人处世，遇到比自己强的就吐酸水，言语酸溜溜的，难免有点讨人嫌。个人如此，一个群体甚至一个国度，羡慕他人（国）的成就是自己前进的动力，如果羡慕变成胃酸，这样的酸葡萄心理就要值得警惕了。

②诺贝尔医学奖揭晓，汤森路透曾预测华裔科学家钱泽南获奖的预测并未成真。诺奖评选到底有何规矩规则？清华大学物理系教授葛惟昆表示，诺贝尔奖评委会会遵循一系列评奖规则，也有轮流坐庄的潜规则，同时喜欢“锦上添花”，不会给完全的新人或者什么奖都没有获得过的人。

③传说中的华裔科学家获奖落空，我们感觉有点失望并不奇怪。失望可能产生两种反应：检讨不足，孕育希望；怨天尤人，找借口给自己开脱。中国科学家无缘诺奖，审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖“潜规则”的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉：好像我们的科学家无缘诺贝尔奖，是__没能轮流到咱们这边、是因为诺奖评选“喜旧厌新”所致。如此说来，这个新闻选题的角度及其受访者的心态，都不大正常。正如网友所言：“又开始研究“潜规则”了！”“怎么有股葡萄的酸味？”

④凡事皆有规则，评奖也不例外。只是科学成果的评奖规则，讲究的是发现的新、研究成果的科学价值高。严肃的科学家懂得这个道理，也自觉遵循这个规则，去开展各自的研究。我们的研究者面对诺奖，不熟悉这个规则，可以趁机补课，但不宜去揣度诺奖评选中所谓的“潜规则”。汉语中的“潜规则”，专指拿不到台面上、只能暗箱操作的那些事情。诺奖即便有__轮流转的规则，也是学科平衡的需要，这样的平衡显然不是通过暗箱操作，用不法手段交易的结果。葛教授把人家的常规做法称作“潜规则”，要么是用语不当，要么是酸葡萄心理在作祟，转嫁中国科学界的声誉危机。至少，国内的读者都不能服气。对此，不妨听听网友的说法吧：“诺奖的科学领域中国压根连个边都没资格碰下，你们就只有剩下在一边说风凉话的人品了。”“和中国评院士相比，诺奖那点就不好意思称潜规则了。”

⑤社会浮躁，科学界难免受到这方面的精神污染。越是这样，我们的科学界越应该保持与世俗社会的距离，杜绝将科学探索和GDP贡献挂钩的研究目的，也是遵循“无意插柳”的原则，那些为经济利益而展开的研究，失望的可能性也往往较大。失望不气馁，失望不说酸溜溜的话语，为获奖者的成就真心喝彩，这样的心态才是真正的科学自信。目前来看，在科学界，这样的自信是不是稍嫌不足呢？

10.结合文章内容，说说文中的“酸葡萄心理”的具体内容。（5分）

11.为什么说“这样的疗治方式有点饮鸩止渴”？（5分）

12.结合文本，谈谈你认为中国科学界如何缩小与“诺奖”的距离。（6分）

10.华人这一次没有得到诺贝尔奖，国人积久的愿望没有实现（原因1分），心理很不舒服（心里失望）（心理状态2分），就认为诺奖评选有潜规则，喜欢“锦上添花”，压制新人，（或怨天尤人或喜旧厌新）（想法1分）以此获取短暂的心理平衡（或为自己开脱）（2分）。

11.酸葡萄心理可以获得一时的心理平衡，或许可以转嫁中国科学界的声誉危机，（2分）但不利于审视自己的研究状况，（1分）不利于改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距。（1分）对中国科学研究的发展与提升是极为有害的。（1分）

12.对科学研究和评奖要有科学的态度，克服浮躁心理，酸葡萄心理，保持与世俗的距离；在研究项目上杜绝急功近利的功利主义思想，踏实进行科学创新研究和科学价值高的项目研究；建立起真正的科学自信，失败了不气馁；了解并熟悉国际规则，遵循规则进行研究，克服中国科研领域的弊端。（每项2分，答对3项得6分；其它合理的答案酌情给分。）

【解析】

10.

试题分析：答案的信息源为第三段，重要的有“我们感觉有点失望并不奇怪”“缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义”“也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉”等。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：首先要理解“饮鸩止渴”的含义，即比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。再从文中“审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖“潜规则”的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡，怎奈这样的疗治方式有点饮鸩止渴的感觉”即可概括出答案。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：解答本题要从原文出发，信息源有：“检讨不足，孕育希望；怨天尤人，找借口给自己开脱。中国科学家无缘诺奖，审视自己研究对象的合适与否、研究方法是否科学，进而改进自己的研究，缩小和诺奖成果的差距，比去揣摩评奖的规则更有意义。拿中国潜规则的行规，用猜疑的办法曝诺奖“潜规则”的光，也许能让中国公众心理获得短暂的平衡。”“社会浮躁，科学界难免受到这方面的精神污染。越是这样，我们的科学界越应该保持与世俗社会的距离，杜绝将科学探索和GDP贡献挂钩的研究目的，也是遵循“无意插柳”的原则，那些为经济利益而展开的研究，失望的可能性也往往较大。”

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。