阅读下面的文字， 完成后面的题。

历史绕不过的民国才女

佟吉清

王鹤所著《 偶尔遇见的传奇— — —民国才女写真》 呈现出那个时代特有的华美。站在西风东渐的潮头， 民国才女们藐视旧习、 锋芒尽显， 接受新式教育， 追求婚姻自主， 倡导性别平等， 用生命展现不一样的民国风度。

就在几个月前， 杨绛先生迎来了她的1 0 1岁生日。她是钱钟书心目中“ 最贤的妻， 最才的女” ， 杨绛曾因为话剧《 称心如意》 《 弄假成真》 等声名鹊起。她翻译的文字行云流水， 被朱光潜评价为“ 最好” 。在女儿和丈夫相继离去后， 讲述一家三口故事的《 我们仨》 ， 读来总有要流泪的感觉。看到杨绛《 走在人生边上》 所附近照， 那通透、 温润的形象， 王鹤说： “ 所谓优雅地老去， 就应该是这样的模样吧。 ”

初识杨荫榆， 是因为偶遇杨绛的一篇文章。杨荫榆曾出任北京女子师范大学校长， 成为中国首位国立大学女校长， 因在女师大风潮中的表现， 被鲁迅痛加斥责， 而她矢志以女子教育为职责的一面， 本不该被尴尬离职埋没。同样地， 大名鼎鼎的冯友兰， 有个了不起的妹妹冯沅君， 她踩着一双小脚， 穿市面销售的皮鞋， 走上创作和学术道路， 登上北京大学的讲台， 成为新中国第一位女性一级教授。

说到翘楚云集的“ 太太客厅” ， 以及林徽因与冰心因《 我们太太的客厅》 荡漾的嫌隙， 几乎无人不晓， 王鹤以“ 她的抱负岂止于在客厅” 的发问， 为林徽因正名。除了惊人的美貌， 绝顶的聪明， 浪漫的爱情， 林徽因更是中国第一代女性建筑学家， 她的诗文亦颇有灵性， 这样的奇女子， 怎能安于沙龙女主人的位置?“ 香闺奇才” 吕碧城， 作为《 大公报》 的第一位女编辑， 她发表诗文， 倡导启民智、 兴女权、 办女校， 为几千年来居于“ 卑屈凌辱” 地位的女子争取平等、 自由和受教育的权利。她创办了京津一带最早的女子公学— — —北洋女子公学， 后改名北洋女子师范学堂， 年仅2 3岁的吕碧城任监督（ 校长） ， 被誉为“ 北洋女学界的哥伦布” 。王鹤的评价非常精准： “ 她的高才绝韵、 奇风异调， 哪里是‘ 剩女’ 二字， 可以轻易概括?” 这样的女子， 普通男人确实只有高山仰止的份儿。“ 五四” 以来， 出现了许多成就斐然的女作家。鲁迅评价萧红， 能够以“ 女性作者的细致的观察和越轨的笔致” ， 写出“ 北方人民的对于生的坚强， 对于死的挣扎” ； 石评梅素有“ 以生花之笔， 写哀时之痛” 之誉； 把《 红楼梦》改编为剧本的第一人赵清阁， 田汉赞她“ 从来燕赵多奇女， 清阁翩翩似健男” ； 林海音的《 城南旧事》 自传体长篇小说， 饱含对北京的深情； 只有历尽沧桑而又明察秋毫的张爱玲， 才会说出“ 生命是一袭华美的袍， 上面爬满了虱子” 这样惊人之语……这些不禁让我想起舒芜的评价： 她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚， 或则以姐妹的心给一切__战斗者以关切， 或则以秀丽的期望歌颂着明天， 或则以凄婉的情绪诅咒着今日， 都不是男性作家所能代替的。

陆小曼精通琴棋书画， 懂英语、 法语， 曾在外交部做过翻译， 她的“ 美” 有胡适“ 一道不可不看的风景” 为证， 写满她和徐志摩“ 城里城外” 的那一页， 好像总也翻不过去。

胡适在《 易卜生主义》 中指出， “ 娜拉抛弃了家庭丈夫儿女， 飘然而去， 只因为她觉悟了她自己也是一个人。 ”被郭沫若比作娜拉的董竹君， 放弃阔太太的生活， 带着四个女儿离开夫家， 闯荡大上海， 开餐馆办纱厂， 孩子们也都接受了很好的教育。

时光荏苒， 如今， 婚姻自主、 接受教育、 经济独立， 这些前辈们砥砺争取的权利， 已经被视为当然， 但我们切不可忘记， 民国才女们披荆斩棘的苦乐悲喜。诚如伍江陵为本书所做序中所言： 在历史进步的关头， 她们选择了一跃而加入， 而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者。所以， 历史绕不过她们。

（ 摘自《 中国妇女报》 2 0 1 4年3月， 略有删节）

【相关链接】

被鲁迅在《 记念刘和珍君》 《 寡妇主义》 中点名批判的北师大女校长杨荫榆， 维护北洋政府的__统治， 在管理上施行封建家长的粗暴方式， 限制学生思想和行动的自由， 并排挤与自己意见相左的教师。在抗日战争中， 她不畏艰险， 挺身而出保护自己的同胞， 最终命丧日寇之手。

11.下列对材料有关内容的分析和概括， 最恰当的两项是 （ ） （ 5分）

A.王鹤透过这些才女风华锐利的生命表象， 让读者触摸到五四运动带来的自由和平等的时代脉搏和抗日战争时期中国女性体现出的民族气节。

B.文章善于以小见大， 以别开生面的闲笔， 现代的视角， 解读那些风华绝代的民国女子的卓越风采。

C.杨荫榆因在女师大风潮中的表现， 被鲁迅痛加斥责， 所以文中作者对杨荫榆女士颇多微词。

D.陆小曼精通琴棋书画， 懂英语法语， 但胡适等大都不在意她的才华， 只留意她的美貌。而后世人们却偏好津津乐道于她与徐志摩的凄美故事。

E.文中盛赞杨绛与钱钟书伉俪情深， 在文坛上留下一段佳话。特别是杨绛先生的作品《 我们仨》 ， 读来感人肺腑。

12.这些民国才女都有哪些突出表现? 请结合材料具体分析。（ 6分）

13.为什么说“ 五四” 以来出现的许多女作家， 都不是男性作家所能代替的? 请结合材料简要分析。（ 6分）

14.结合材料， 谈谈你对“ 历史绕不过她们” 这句话的理解。（ 8分）

11.BE

12.①行为常常“过分”，才识却一定深厚；②藐视旧习、锋芒尽显；③接受新式教育，追求婚姻自主；④倡导性别平等，经济独立。（答出三点，描述恰当，即给满分）

13.①因为“她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切__战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日”，这些风格都具有女性作家的特质；（2分）②细致的观察，越轨的笔致。（要举例分析，2分）③爱抚人生，饱含深情。（要举例分析，2分）

14.①因为“在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者”；（2分）②她们亲身参与到历史进程，表现出对新思想的吸纳和对新世界的渴望。如冯沅君、林徽因；（含概述，2分）③她们争取个人自由和个性解放，突破千年的束缚，努力去做一个有尊严的女人。如吕碧城、董竹君；（含概述，2分）④她们还在中国的妇女解放运动中起到积极的推进作用。（适当探究，2分）

【解析】

11.

试题分析：选文中没有提及抗日战争时期。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：  题干信息是我们筛选文中信息的出发点和归宿，它给我们筛选信息指明了方向。只有把握了应对指向，才能行之有效地筛选信息。行为常常“过分”， 藐视旧习、锋芒尽显。接受新式教育，追求婚姻自主等。

考点：考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：“她们或则以慈母的心给一切被侮辱被损害者以爱抚，或则以姐妹的心给一切__战斗者以关切，或则以秀丽的期望歌颂着明天，或则以凄婉的情绪诅咒着今日”， 细致的观察，越轨的笔致。

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

14.

试题分析：“在历史进步的关头，她们选择了一跃而加入，而不仅仅是站在路旁作为一个鼓掌者”； 她们亲身参与到历史进程，表现出对新思想的吸纳和对新世界的渴望，她们争取个人自由和个性解放，突破千年的束缚。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成各题。

胡适之

温源宁文 林语堂译

适之绰号“胡大哥”并非偶然。梁漱溟多骨，胡适之多肉，梁漱溟庄严， 胡适之豪迈，梁漱溟应入儒林， 胡适之应入文苑。学者也好，文苑也好，但适之是决不能做隐士的。一人性格， 大概难于分类，也大可不必分类。我想六分学者，四分才子， 二分盎格鲁撒克逊留学生，约略可以尽之。也许加了三分学究气，减了三分才子气，适之的应酬可以少一点，学术著作可以丰富一点，但如此便少了一团蔼然可亲之气，而不成其为胡大哥了。这却何苦来！这一股才子气，又被他六分的学究气压下， 所以若称之为“风流才子”也不甚适用， 因为他的立身行世，也颇谨严，如对冬秀之始终如一，便可以看出。然而适之对女子，又不是像漱溟、雨生那样一副面孔。在女子前献殷勤， 打招呼， 入其室， 必致候夫人， 这是许多学者所不会而是适之的特长。见女生衣薄，必下讲台为关课室窗户，这是适之的温柔处，但是也不超过盎格鲁撒克逊所谓“绅士”的范围。用这种体贴温柔于同辈及少辈，“胡大哥”之名便成了。

适之为人好交，又善尽主谊。近来他米粮库的住宅，在星期日早上，总算公开的了。无论谁，学生、共产青年、安福①余孽、同乡商客，强盗乞丐都进得去，也都可满意归来。穷窘者，他肯解囊相助；狂狷者，他肯当面教训；求差者，他肯修书介绍；问学者，他肯指导门径；无聊不自量者，他也能随口谈谈几句俗话。到了夜阑人静时，才执笔做他的考证或写他的日记。但是因此，他遂善做上卷书。

今年似是四十四吧？气色虽然不甚红润，不像养尊处优的老爷，但也不像漱溟一般的瘦马相，只有一点青白气色，这大概是他焚膏继晷灯下用功之遗迹。衣服虽不讲究，也不故表名士气。一副相貌，倒可以令佳人倾心，天平是那么高，两眼是那么大，光耀照人，毫无阴险气，嘴唇丰满而常带着幽默的踪影。他的悟力极敏，你说上句他已懂到下句了。笑声不是像岂明②的低微，是呵呵式的。

适之所以不能成为诗人就是这个缘故。在他呵呵笑的声中，及他坦白的眼光中，我们看不见他的灵魂深处。他不像志摩，不会有沉痛的悲哀与热狂的情绪。在那眼光中，我们看出理智的光辉，那兀突不定的嘴唇，也老是闪过机智者会心的微笑。这样是不合做诗的。所以他的散文，也是清顺明畅，像一泓秋水一般，晶澈可爱，却很少波澜曲折，阐理则有余，抒情则不足。人还是规矩人，所以文也老实。布风说过“文如其人”，正是此意。因此他的思想，也是近于厚重稳健，非近于犀利急进，他的观点是演化的（即所谓历史癖），非革命的。在此种地方，最可看出他盎格罗撒克逊的素养。丁在君、胡适之都是这一派思想的好代表，于是“高等华人”的徽号便落在他的身上。在普罗作家，甚至在一切急进派作家眼光中，这种绅士气是极讨厌。但是，适之的态度，是极诚恳极负责的。这从他的刊物名称《努力》可以看出来的。它这种态度，使他常傻头傻脑作文章，见要人，向一般急进派所认为根本无望的官僚军阀作劝告，不免太不脱化。然而在这好人极少的中国中，我们不能不承认他是一位不甘自弃的好人，而发生爱惜甚至景仰之意。

适之写的英文，似比他的中文漂亮。

（选自新缘文学社编《名家传记》，1934年12月版）

【注】①安福，即安福系，是中国北洋军阀时期依附于皖系军阀的官僚政客集团。②岂明，人名。

9.下列对作品有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ）（5分）

A.胡适绰号“胡大哥”，是因为在女子前温柔地献殷勤是他的特长。

B.胡适写书有上卷没下卷，作者认为是因为他好交往讲义气，应酬太多。

C.引用布风的名言“文如其人”，意在解释胡适天生不适合做诗的原因。

D.这篇传记写胡适，拿梁漱溟、徐志摩等和他作比较，来突出他的个性。

E.经过认真比较，作者认为胡适英文的写作成就比中文的还要高一些。

10.请对文中画横线的语句的作用作简要分析。（4分）

11.评论家白振奎认为胡适处处表现出一种凛然不可侵犯的绅士风度。读完本文，就胡适“绅士风度”的成因，以及作者的态度，说说你的看法。（6分）

9.B D

10.①这是一次肖像描写，写形传神，写胡适的眼光，兼及其理智，写胡适的嘴唇和微笑，兼及其机智，突出了传主偏重理趣的性格，②增强了真实性和趣味性。（意思对即可）

11.①成因：胡适的这种绅士风度是受西方文明影响，主要是盎格鲁撤克逊民族文化的影响。②态度：作者温源宁对胡适的这种绅士风度是爱惜，甚至是敬仰的。③我们认为在承平之时，关心爱护弱势群体，待人接物，彬彬有礼，男子汉讲点绅士风度，非常必要，但在急剧变动的五四时代，温源宁的爱惜甚至敬仰绅士的态度，并不可取，对军阀和__威权，我们不要绅士，要革命。

【解析】

9.

试题分析：A胡适绰号“胡大哥”，原因在于他在女子前献殷勤， 打招呼， 入其室， 必致候夫人，并用这种体贴温柔于同辈及少辈；C文中无说胡适“天生”不适合作诗；E作者认为胡适的英文文字书写比他的中文书写漂亮，本文未涉及胡适中英文写作比较。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：这类题目要从内容和手法两个角度来分析。从手法上看，画线句子写到传主的“眼光”“嘴唇”“微笑”，显然是对胡适的肖像描写，从内容上看，“理智”，“机智”，“会心”则写出了胡适的个性是偏重于理趣的，从表达效果来看，对塑造人物起到了超强真实性的作用。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：这道题目由三部分构成，一是胡适绅士风度的成因，二是作者对胡适这种绅士风度的态度，三是我们应怎么看这种风度，也就是谈一谈胡适这种绅士风度的现实意义。第一问，考生可对全文进行梳理，很容易找到“二分盎格鲁撒克逊留学生”这样的信息，由此即可确定答案；第二问，涉及作者的观点态度，从整篇文章看，作者对胡适“爱惜甚至景仰”，对胡适的绅士风度更是赞赏有加，所以这一问也不难回答；第三问，考生在解答时必须站在历史的角度来分析，结合胡适所处时代来谈他这种绅士风度的利与弊，切不可胡乱赞同作者观点。考生组织答案时注意条理清楚，不可遗漏要点，要自圆其说。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成文后题目。

端午节

（著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）

主持人（以下简称“主”） 中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。

您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？

纪连海（以下简称“纪”） 我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。

我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。

主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？

纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。

为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。

主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？

纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。

这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。

主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？

纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。

9.下列对文本分析理解正确的两项是（ ）（ ）（5分）

A.人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。

B.历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。

C.人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。

D.这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来 。

E.被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。

10.本文以“端午节”为话题，探讨哪四个方面的话题，请概括加以概括。（4分）

11.联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解（6分）

9.CD

10.①过传统节日的意识淡化（1分）

②要将爱国主义教育与开展传统文化活动有机结合（1分）

③发展经济与传承传统文化之间的内在联系（1分）

④传统节日的文化底蕴（1分）

11. ①一个民族真在正强大的时候，势必会用他们优秀的文化去影响、改变世界的（2分） 

②一个真正发达的民族，应该是最具凝聚力的民族，民族的凝聚力必将来自于独特的民族文化和展示这种文化的传统节日 （2分）

③当一个民族真正发达的时候，民族意识才会强烈，展示传统文化的传统节才会在现代文明社会异彩纷呈（2分）

【解析】

9.

试题分析：这道题目主要考查学生对信息的筛选和概括能力。A项“是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外”错误，文中原句“比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节”。B项“真的是为纪念屈原”错误，文中说“端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的”。E项“历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏”错误，文中说的是“屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有”。           

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。题干中文的是关于“端午节”的“哪四个方面的话题”，由此确定答题的点数。本文是访谈，话题往往是访问者提出，所以首先要关注访问者提出的问题，然后结合被访问者的回答，由此来确定话题。第一处提问“您怎么看‘过节的概念已经很淡化了’这样的现象”，第二处提问“传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育”，第三处提问“那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象”，第四处提问“您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗”。根据提问和回答，可以概括出答案。

考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。

 11.

试题分析：本题考查学生理解句子的能力，可以结合文本内容加以分析概括。方法如下：重点词分析法、句子结构分析法、回归文本法、句子特色分析法。本题可以采取回归文本法和句子结构分析法。回归文本可以发现，这句话是纪连海回答第三次提问时的小结，考生应结合上文解答。

考点：归纳和筛选文中的信息，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）

成名之后的陈景润，最大的愿望就是登上哥德巴赫猜想的峰巅，摘取（1＋1）的璀璨明珠，闵嗣鹤先生不幸去世，陈景润痛哭不已，他为失去一个真正了解他的数学家而悲伤，私下里他曾告诉好友，闵先生去世了，今后谁来审他攻克（1＋1）的论文稿呢？忧伤至极时分，他曾经悲痛地说，我不做（1＋1）了。纯朴的陈景润担心知音断绝，世界上再也没有人能真正了解他，理解他，没有人能看得懂他的科研论文。

人世间的冷遇、歧视、逆境所带来的种种压力，可以诱杀创造的生命，然而，对于那些心气不凡的人，也可能激起更大勇气，去搏取未来和明天。外国学者所称道的“逆境是一所难得的学校”，原因便在于此。颂歌、鲜花、掌声、顺境同样会带来盲目的自满，诱发廖荣，让那些奋斗者陶醉其中，而忘却了自己的神圣责任和使命。被胜利的欢歌所淹没的英雄已是屡见不鲜了。

我们一次次地在鲜花和赞美中寻觅陈景润的足迹。事业、家庭皆十分完美的陈景润，并没有重蹈许多英雄的悲剧，他仍是一如既往地背着行囊，艰辛跋涉在通往哥德巴赫猜想顶峰的道路上。

陈景润把做好攻克哥德巴赫猜想（1＋1）的外围工作，形象地比喻为是“搭梯子”。“搭梯子”何其容易？只有搭好人生的梯子，才有可能搭好科研攻关的梯子。

他是不屈的。1985年，陈景润已开始病重，开始，他在中日友好医院住院治疗。他从小就多病，各种疾病像影子似地尾随着他，或许，是病久了，司空见惯，也就不当一回事了，他哪像住院，随身带去了书、各种资料，病房成了工作室，日日夜夜，仍在不停地计算、推理，时常工作到第二天凌晨四五点钟。令许多医生护士惊讶的是，几乎是打了个通宵的陈景润，第二天早晨，精神仍是很好。有时，他担心医生来查房，便“故伎重演”打开手电，躲在被窝里看书。他以燃烧自己生命之火的代价，希冀能搭起一座通往风光绮丽的峰巅的梯子。

他会想起杜甫咏诸葛亮那悲壮的诗句么？“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”在陈景润生命的辞典中，他几乎没有提到过让一般人感到__的死亡二字。他经受的苦难太多，亦已经领略过死神的威胁，反而把这一切看淡了。他是一棵“咬定青山不放松”的竹子，任风雨飘摇，任严霜厉雪，我自岿然如故。他那非凡的韧性和把生命力量弘扬到极致境界的精神，为人们树立了一面最灿烂的生命之旗！

在“搭梯子”的漫长岁月里，陈景润做过多少题目，真是算不清了。过去，他的草稿纸是用麻袋装的，后来，一摞摞地置放在书房里，有不少还放在办公室中。他已去世一年多了，至今，你走进数学所，在昔日同事的案头上，或者，在办公室的柜子里，陈景润的草稿纸随时可能找到。字迹如镌如镂，恰似就在昨日留下的，印记着这位数学巨人深深浅浅的脚印，也印记着无法让人释怀的记忆和淡淡的遗憾。

陈景润生命的最后几年，依然在不懈地做着“搭梯子”的工作。他的最后一篇论文，是和王天泽先生合作的《关于哥德巴赫闯题》，梦魂牵绕数十年，数学皇冠的夺目异彩，一直烛照着他生命的全部航程。

陈景润病重期间，眼睛睁不开，需要按摩达一个多小时，才能睁开一点点，懂事的欢欢从小就给陈景润按摩，竟然练就了一手让专业医生都感到惊奇的按摩本领。然而，他的头脑始终是清醒的，他躺在病榻上，和他的研究生一起，仍在不懈地探索着攀登之路。

耗尽了生命的全部光华，遍寻数学的群山峻岭，陈景润虽然没有找到这条通往哥德巴赫猜想（1＋1）峰巅的神秘小径，也没有搭起那架等立云天直达九霄的“梯子”，但他的人生轨迹所焕发的崇高精神，却编织出一道足以让后来者继续攀登的阶梯。人生的梯子，应当像陈景润那样走，才能走进光辉的明天。（《哥德巴赫猜想》有删节）

11.下列对传记的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）

A.作者认为，是人世间的冷遇、歧视、逆境所带来的种种压力，诱杀了陈景润创造的生命。

B.陈景润的家庭和事业都很美满，他没有重演许多英雄的悲剧，背着行囊一如既往地问数学峰巅艰难攀登。

C.陈景润的一生始终做着“搭梯子”的工作，因为他的人生梯子搭得好，所以科学攻关的梯子搭得很稳固。

D.我们现在仍能看到的陈景润办公室里的草稿纸上的字迹，所留下的淡淡的遗憾是陈景润没有在有生之年摘取数学（1＋1）的桂冠。

E.作者认为，人生的路应该像陈景润那样走，而科学研究的路就不能像他那样走，因为他没有搭建起直达九霄的“梯子”。

12.陈景润“搭梯子”的不屈精神表现在哪里？它的意义是什么？请简要说明。（6分）

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13.人物传记所展示的人物应该既具有鲜明的个性，又能体现时代特征，请结合文本对文中人物性格作简要分析。（6分）

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14.陈景润最终没有登上数学（1＋1）的巅峰，摘取科学桂冠，有人认为是闵嗣鹤先生过早去世，没有了审他（1＋1）论文的人；有人认为是他自己没搭对“梯子”，没找着通往（1＋1）顶峰的路径；有人认为是他把目标定得太高，他根本没能力登上那座高峰；有人认为研究（l＋2）就耗尽了他的精力和生命，刚踏上（1＋1）的研究之路他就去世了。你的看法呢？请就你认同的一种原因进行探究。（8分）

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11.AE

12.

①把病房当作工作室，付出燃烧自己生命之火的代价；②“咬定青山不放松”的毅力，任风雨飘摇，任严霜厉雪。③把草稿纸用麻袋装的不停息演算。他那非凡的韧性和把生命力量弘扬到极致境界的精神，为人们树立了一面最灿烂的生命之旗！

13.

①心气不凡，面对冷遇、歧视、逆境所带来的种种压力能激起更大勇气，不被鲜花掌声所陶醉；②不屈、顽强、坚韧（能结合时代特征简略分析出性格即可）。

14.能将一个观点阐述清楚，言之成理即可。

【解析】

11.

试题分析：A.与原文意思相反，原文用“然而”转折到对陈景润科学研究勇气和搏击精神的歌颂；E.原文没有这样的因果结论，作者对陈景润的科学研究精神给予充分肯定。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：本题考查理解作者在文中所表明的观点、态度，能进行正确的分析、归纳。注意关键句““搭梯子”何其容易？只有搭好人生的梯子，才有可能搭好科研攻关的梯子。”根据下文概括，在回答意义“他那非凡的韧性和把生命力量弘扬到极致境界的精神，为人们树立了一面最灿烂的生命之旗！”

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：首先结合文意概括回答人物性格，再结合文本“简要分析”，答出两点给3分，有分析再得3分。这种题型可以从以下几个方面切入：（1）人物的身份、经历、教养、气质等；（2）人物的外貌、神态、语言、动作、心理等；（3）特定的社会历史背景；（4）作者对人物的感情倾向。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。。

14.

试题分析：观点明确得2分可以只谈一点，也可以一点为主兼谈其他，能用文中材料说明再得3分，能联系实际生活加以补充体现自己的见解再得3分。本题为探究性题目，具有开放性，回答时应在联系全文内容的基础上，抓住题干中的条件和要求分析作答。只要能自圆其说，结合文章内容和自身体悟，言之成理即可。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。（共15分）

千秋一寸心，红楼无限情

2012年5月31日凌晨，95岁高龄的红学家周汝昌先生逝世。或许一生的喧嚣太多了，他选择安静地离开。“不开追悼会，不设灵堂，安安静静地走。”他留下这样的遗愿。

进入红学研究，多少是个偶然。那是1947年，在燕京大学读书的周汝昌收到兄长周祜昌寄至燕园的信函说，他看到胡适新近一篇谈《红楼梦》的文章，其中有敦诚与敦敏皆系曹雪芹生前挚友的新论说，嘱咐周汝昌帮忙查证。周汝昌遍查燕京大学图书馆，果然在敦敏诗集中发现了一首《咏芹诗》。周汝昌将这一发现撰写成文，发表在1947年12月5日《天津国民日报》上。没想到几天后，胡适就托人转交了一封给周汝昌的信，肯定鼓励这位在校大学生的研究。胡适此时已是学界“大拿”，又是“新红学”的开创者，他的来信让周汝昌“欣幸无已”。1948年，正埋头撰写《红楼梦新证》的周汝昌特意跑到胡适家中拜访。令周汝昌激动的是，胡适竟将珍藏多年的孤本《甲戌本石头记》慷慨地借给他翻阅。正因为这一段渊源，周汝昌常常被看做是胡适“红学”研究的关门弟子。

1953年，《红楼梦新证》出版。这部40多万字的“红学”研究著作引起轩然大波，因为在当时很少有人敢将《红楼梦》拔到那么高的地位——周汝昌将《红楼梦》与托尔斯泰的《战争与和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并论，并大加赞赏。周汝昌把胡适、顾颉刚、俞平伯的“曹、贾互证”方法最大限度地、最完整地发挥出来。由于崇尚实证，他的每一个论点的提出都以充分丰富的文献资料为基础。又因为崇奉实录，他把全部实证工作都作为论证实录的手段。周汝昌的《红楼梦新证》乃至后来的“曹学”，其基本的方法论就是以历史上的曹家与小说中的贾府双向互证，在以历史材料推证小说本事的同时，又以小说情节反推历史，史学与文学合而为一。正是从《红楼梦新证》开始，“红学”实证研究开始体系化、专门化，后来它被称作“红学史上一部划时代的著作”。此年周汝昌35岁，因为这部书，他得以调任人民文学出版社编辑，成了学界“红人”。也由于这部书，他在后来的政治运动中变成了“资产阶级胡适派唯心主义”的“烦琐考证”的典型代表，被关进“牛棚”下放。由于__来的特殊关照，1970年9月重返北京。

周汝昌将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学。其晚年在探佚学发力颇多，在他数十部“红学”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新，但也招致不少异议。如他提出林黛玉系“沉湖而死”；“金玉奇缘”说的不是贾宝玉和薛宝钗，而是贾宝玉与史湘云等等。

1982年，周汝昌发表了《什么是红学》一文，在把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”之后，干脆把文学性研究剔出“红学”的范围，他说：“红学显然是关于《红楼梦》的学问，然而我说研究《红楼梦》的学问却不一定都是红学„„ 不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》。如果研究《红楼梦》同研究《三国演义》《水浒传》《西游记》以及《聊斋志异》《儒林外史》等小说全然一样，那就无需红学这门学问了。”在把文学性研究剔出“红学”之外的同时，他也把自己剔出了主流“红学”的研究队伍。此后，他被喻为红学界的独行侠。他关于“红学”之界定、对红学史的回顾、对曹雪芹画像的考证等等，一次次地掀起了“红学”研究的争议。

从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”，是红学界当然的王者。他被誉为“红学泰斗”，也被批作“闭门造车”，可谓毁誉参半。他六十余年间所走过的治红学之路，因偶然而生，又历经政治对学术氛围和学术方向的多次影响，终至晚年，既得到肯定、赞誉，身上罩着光环，亦受到讥嘲与攻击。

说不尽的《红楼梦》，道不尽的人与事。周汝昌梦在其中近七十年。梦未醒，人已去，花落水流红，谁解其中味?还是让老人家安安静静地走吧。

相关链接：

周汝昌，幼少时即醉心欧楷笔法，20岁后又致力于唐人写经，深研《兰亭》后，得右军真脉， ，其“横逸飞动、作草如真”的周体法书，在众多书家中神采焕然。

周汝昌少年时期便热衷于古典诗词的创作，进入南开中学后，即研习宋词。燕大读书时，与顾随、张伯驹、钱钟书等都有唱和，其诗词功底颇得各位先生赏识。

百读红楼百动心，哪知春夜尚寒侵。

每从细笔惊新悟，重向高山愧旧琴。

只有英雄能大勇，恨无才子效微忱。

寻常言语终何济，不把真书换万金。

——周汝昌诗一首

9.简析文章结尾“还是让老人家安安静静地走吧”这句话在内容上的作用。（4分）

10.结合全文，周汝昌先生在红学研究方面的贡献有哪些？请分条慨括。（5分）

11.纵观周汝昌的一生，这位大家身上体现了哪些优秀的品质？请结合全文及相关链接，谈谈你的理解。（6分）

9.内容上：①表达默默地为老人送行的心愿，体现作者对周汝昌先生的尊重。②遵从并满足周汝昌先生的遗愿，希望老人家“临走”时，不再受到打扰。③暗示了周汝昌先生生前过的是毁誉参半的不安静的生活，如今一切已归于平静。（每条2分，答出两点即可。）

10.① 把《红楼梦》与世界名著相提并论，大大提高了《红楼梦》的地位。②将“曹、贾互证”的方法最大限度地、最完整地发挥出来，使“红学”实证研究开始体系化、专门化。③将“红学”构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。④把人们呼吁的文学批评方法描述为“十六字真言”，将文学性研究剔出“红学”的范围。（答出一点1分，两点3分，答出三点即可得满分。意思对即可）

11.①执着的精神。从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”；当招致异议甚至遭到批评时，他依然坚持自己的学术研究。②认真细致的工作态度。作查证工作时，一丝不苟，查遍大学图书馆。③既善于继承又努力创新。善于借助于名家，周汝昌主动拜访红学大拿，借鉴专家们的研究方法；善于吸收前人的研究成果，创作《红楼梦新证》，借助了胡、顾、俞的“曹、贾互证”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新。④广博的学习，丰厚的积累。多领域的研习，终成大家。（每点3分，答出2点即可，意思对即可。）

【解析】

9.

试题分析：一般而言，结尾段的作用一般从内容上这样考虑：1.总结全文，照应开头，点明主旨，深化中心，或兼而有之。2.委婉含蓄，意在言外，发人深思。3.暗示主题，强化情感。本题可结合文本内容加以分析概括。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：这是一道文意的概括题目，要立足全文，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答。从文中“把《红楼梦》与世界名著相提并论”、“将‘曹、贾互证’的方法最大限度地、最完整地发挥出来”、“将‘红学’构建为四大范畴，即曹学、版本学、脂学、探佚学，曾先后提出一系列探佚成果。”、“把人们呼吁的文学批评方法描述为‘十六字真言’，”等加以归纳概括即可得出答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：本题从把握文章内容要点的角度考查对传记的分析概括。要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。从“从30岁开始，周汝昌把自己的一生都献给了“红学”；当招致异议甚至遭到批评时，他依然坚持自己的学术研究。”、“作查证工作时，一丝不苟，查遍大学图书馆。”、“善于借助于名家，周汝昌主动拜访红学大拿，借鉴专家们的研究方法；善于吸收前人的研究成果，创作《红楼梦新证》，借助了胡、顾、俞的“曹、贾互证”方法，他曾先后提出一系列探佚成果，观点令人耳目一新。”等加以归纳概括即可得出答案。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题。（15分）

银川110多小时“全城总动员”为4岁女童找到丢失的“耳朵”

何晨阳

连日，“为4岁女孩找‘耳朵’”的帖子和海报遍布宁夏银川市的贴吧、论坛和大街小巷，在网民、群众、媒体、政府部门官微114小时的齐力寻找下，终于将4岁女童的“耳朵”找到，这场爱心接力，不仅为一个外务工者家庭避免了20多万元的损失，更让小女孩免受再次开颅手术之苦。

孩子的“耳朵”怎么会丢的呢？

宋国强和妻子是身在银川的外务工者，他们的女儿小儒（化名）出生后不久，家人发现小家伙对有声世界毫无反应，医院检查发现孩子患有极重度感音神经性耳聋。

一晃四年过去了，同龄的孩子早已牙牙学语，小儒却一直生活在无声世界里。今年1月，宋国强听说人造耳蜗能帮孩子回到“有声世界”，便借钱凑了28万多元购买并为孩子植入了进口的人造耳蜗。半年多，小儒已经学会了简单的日常用语，“耳蜗”成了她的耳朵。

11月10日晚上9点左右，宋国强的妻子和孩子在新华东街等车时将耳蜗体外处理器丢失。由于这种耳蜗包括体内的植入体和体外处理器两部分组成，且是一对一配对，如果一部分丢失，另外的耳蜗也将失效，这意味着他们要再筹集28万多元，小儒还将再受一次开颅手术之苦。

在寻找无果的情况下，万分焦急的宋国强在报警后，又在微博上发布了求助帖。

令宋国强没想到的是，带有耳蜗照片的微博发布次日，他的电话就被打爆了。包括宁夏日报、宁夏新闻网等在内的宁夏各大媒体纷纷跟进，＠银川住房保障＠银川市政管理等银川市一些政务微博也出手相助，热心网友更第一时间在微博、ＱＱ空间等社交媒体中传递着寻找耳蜗的消息。

“鼠标一点就是支持，转发也是帮助。”网民“小乔乔”在转发微博时写道。

宋国强说：“一天一般能接到30多个电话，都是好心人打询问和出点子的电话。我很感激他们，因为他们都在我危难时出手相助，给了我温暖和力量。”

随后，在银川市公交公司的帮助下，寻找耳蜗的寻物启事登上了全市近1500辆公交车，公交车载电视中也实时插播信息；银川市客运管理处将海报散发，请出租车司机协助寻找；银川市城管部门也发动了遍布街区的环卫工人，询问大家“是否发现过此类物品”并告知“这事关一个4岁小孩早点听到世界的声音”……

好消息在众人的急切等待中传。人造耳蜗在离开小儒110多小时之后的15日，一位老人打电话说他在菜市买菜时捡到过，当时觉得没用随手扔掉了，看到寻物启事才知道如此重要，于是他带宋国强家人前去寻找，最终在一位乞讨老人的协助下，终于找到了耳蜗！

事实上，这种市民自发性的爱心接力已经不是第一次发生了。郑州曾有“全城吃面”，乌鲁木齐曾有“全城买鹅”，到最新的银川“全城找耳蜗”，公众心中的正能量正一步步释放，更多的人明白了正能量不在于喊的有多响，而在于有没有行动，哪怕只是轻点鼠标的转发。

小儒的父母也受到了这次正能量的感染。“关注这件事的人都是在帮助我们，孩子长大了我一定要告诉她这次的经历，教育她以后也要做好人行善事。”小儒的母亲郝廷说，她已决定和丈夫一起加入义工组织，把这份爱传递下去，帮助更多的人。

“这一次，全民都是英雄。”银川市民张东说。

9.文章第三至第五段交代了新闻的背景，有什么作用？（4分）

10.本文在叙述“全城总动员”为4岁女童寻找“耳蜗”的过程中，运用了引用的写作手法，请分析这样写的好处。（5分）

11.从郑州的“全城吃面”到乌鲁木齐的“全城买鹅”，再到最新的银川“全城找耳蜗”，这一系列的“全城总动员”带给你哪些启示？（6分）

9.新闻背景交代了小儒的家境，需要耳蜗的原因，以及耳蜗丢失等情况。让读者了解了人造耳蜗对小儒的重要性，同时也为下文“全城找耳蜗”作了铺垫。体现了新闻的真实性。

10.引用网友的话，表现了网友的热情以及对小儒的关切与同情。引用小儒父母的话，表现了小儒父母对热心帮助他们的市民的感激之情。引用市民的话，表现了对此事件的高度赞扬。引用的角度全面，引用的话语真实，丰富了文章内容，可以增强读者的阅读兴趣

11.①公众心目中向善的力量正一步步释放。不管是否与自己有关，各部门、各单位、广大市民都积极参与其中，这充分体现了公众向善的正能量的传递，同时也让受助者感受到温暖和力量。②哦我们传递正能量，要落实在实际行动上。“全城吃面”“全城买鹅”“全城找耳蜗”这些都是人们传递正能量的实际行动，我们要大力倡导这种通过实际行动传递正能量的行为。

【解析】

9.

试题分析：此题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此题，可根据文中答题区间第三至第五段的新闻背景，分析新闻背景的作用时，要结合着新闻背景的一般性作用，从内容和结构两个角度分析其作用，同时也要注意新闻的文体特征，注意其真实性的特点。在内容上，可从小儒的家境及耳蜗丢失等角度概括；在结构上，从下文的全城找耳蜗来看，此处背景起着为下文做铺垫的作用；从文体的角度，新闻背景能体现出新闻的真实性特点。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：此题考查引用在文本中的作用的分析能力。解答此题，可线从文本中找出引用的具体语句，然后结合着引用的一般性作用概括作答。在实用文本中，直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特点，揭示人物的精神面貌，对人物做出客观公正的评价。引用诗词，可以从侧面烘托和丰富撰著的思想精神，使传记显现出一种古朴文雅的风格。引用故事，可以增强文章的活泼度，使文章更具有可读性。引用传主在书信、日记中的表白，它可以印证作者的观点，也可以使传记具有更为真实感人的力量。

考点：分析文本的文体基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C

11.

试题分析：这是一道探究题，此题考查从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。解答此题，可结合着文本中最新的银川“全城找耳蜗”所体现的时代精神，即传递出的社会正能量，然后结合生活实际和自身感受谈这一事件带来的启示，应从积极向上的角度阐述自己理解与看法，言之有理即可。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F

阅读下面的文字，完成后面题。

道德与死亡

陈宣良

道德与死亡的关系问题，自古以就引起哲学家和神学家们的兴趣。古希腊先哲苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他。”他死得大义凛然，毫不畏惧，他说：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”他对死的超然态度一直受到后人的称道。他也许可以说是第一个把道德（好人）与死亡联结起的哲学家。在中世纪，道德问题始终与世报应密不可分。天堂和地狱是上帝设作为使人去恶向善的工具的。康德则说得更明白，他说，道德实践需要三个预先假设的前提，“这些悬设就是永生、积极意义下的自由和神的存在三个悬设”。然而，历史中的哲学，极少有像存在主义那样集中而严肃地讨论死亡问题的。以往的哲学与其说是讨论道德与死亡的关系，还不如说是讨论道德与永生的关系。如果人死后什么也没有了，天堂地狱都不存在，人还会向善吗？若人的道德修养以人格完善为目标，就是说，以成为神为目标，以永生（哪怕只是象征意义的）为目标，如果永生不可能，道德还会存在吗？

存在主义者不取功利主义的道德观，他们不把道德看成规范人的行为的各种诫律，不以行为的效果判断善恶，道德归根到底是人生态度。存在主义道德观的基础是强调人的绝对自由，而绝对的自由意味着绝对的责任。人正视自己的自由，就是正视自己的责任。不自由的人是不用负责任的。然而，道德又是一种对于他人的态度。当亚当和夏娃在伊甸园吃了知善恶果之后，第一件事就是用无花果叶将下体遮掩起：他们产生了羞耻之心。羞耻感正是人面对他人而生的最基本的道德情感。

我们不妨说，道德是基于自由面对他人的一种态度。德·波伏瓦在《他人的血》书前引了陀斯妥耶夫斯基的一句话：“每一个人在所有人面前都负有责任。”很能说明这本小说道德主义的实质。但怎样才算对他人负责的道德态度呢？道德并不单纯表现在行为的结果对他人有利或有害上，因为道德毕竟是自由者自身的态度。如果动机不善，再好的效果也不能称善。但更应注意的是，他人也是自由的，因此，他人要对你的行为结果作出他自己的判断。即使你做出自以为一心为他人的义举，也可能得不到他人的爱戴，因为也许在这件事上他人与你的价值标准全不一样。

这样，道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。

《人都是要死的》之中那位不死的人福斯卡的命运说明了这一点。他的身边出现了一位可爱的女孩子贝娅特丽丝，与他心爱的儿子安托纳相爱。福斯卡希望他们能获得幸福，希望以自己无上的权力、无穷的财富给他们最大的保护。然而对他们说，这种荫庇剥夺了他们的自由，他们并不感到幸福，只想挣脱他的统治。安托纳终于向福斯卡要王位，在收复故土的战斗中英勇献身了。福斯卡一心为别人作好事，为什么得不到别人的爱呢？贝娅特丽丝对他说：“当安托纳朝湖心游过去，当他身先士卒冲锋陷阵时，我敬佩他，因为他在冒生命的危险，但是您，您的勇敢是什么？我爱他的慷慨，您也不计较您的财富、时间、劳苦，但是您可以活上千千万万个人的生命，您为他人作出的牺牲便算不了什么。我爱他的高傲，他是一个与其他人毫无两样的人，选择走自己的人生道路，这点了不起……”福斯卡由于拥有无限的生命而不再能牺牲，因此，也不再有道德。

这样，道德不是与永生，而是与死结合起。当人们单纯把道德视为追求人格完善时，永生是道德的结果。现在反过了，如果人永生，则无道德。人可以成为高尚的、勇敢的、慷慨的，总之，有道德的，恰恰因为人会死。

5.下列说法中不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）

A.古希腊的苏格拉底是第一个把道德与死亡态度联结起的哲学家。

B.存在主义道德观排除了人格完善、成神永生、世报应等道德实践目标和假设。

C.康德认为只要具备三个预先假设的前提（永生、积极意义下的自由和神的存在）就能进行道德实践。

D.道德应以自我的动机和他人的利益为判断标准。

E.因为人会死却能为他人作出牺牲才具有了道德。

6.下列对存在主义道德观的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）

A.存在主义道德观是一种非功利主义的道德观。

B.只有获得绝对的自由才能对他人负责，才能获得道德感。

C.存在主义道德观要求把动机与效果统一起。

D.恰恰是面对死亡，人们才能作出选择，从而区分是否道德。

7.根据文意，怎样才能产生道德？

8.根据文意，道德与死亡是什么关系？

5.AC

6.B

7.①在自由的基础上，正视自己的责任。②对他人负责，愿意去做有利于他人的事，富有牺牲精神。（每点2分）

8.①存在主义之前的哲学大多预设了死亡之后的永生，道德以成神、永生为目标。②人在死亡面前作出选择，为他人牺牲，就是道德。（每点2分）

【解析】

5.

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，A项信息于第1段第5句中，原文“也许可以说是第一个把道德（好人）与死亡联结起的哲学家”。故错。C项“只要……就”语气太绝对，与原文不符。所以选AC。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，B项信息于第2段，存在主义道德观的基础强调人的绝对自由，对应着绝对的责任，但并不能由此推论出“只有……才能”。所以选B。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：解答此题，可在整体感知文章论述内容大意的基础上，从文中找到对道德论述的相关语段，答题区间在第2.4段，例如第2段“存在主义道德观的基础是强调人的绝对自由，而绝对的自由意味着绝对的责任。人正视自己的自由，就是正视自己的责任。”第4段“而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。”可根据这些语句提炼性的概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：此题考查文中作者观点的分析能力。解答此题，可从文中找到论述道德与死亡的相关语段，然后根据语段内容提炼概括即可。答题区间在第1段、第4段，读后可知，道德与死亡的关系因不同的时期的观点而不同，“若人的道德修养以人格完善为目标，就是说，以成为神为目标，以永生（哪怕只是象征意义的）为目标，如果永生不可能，道德还会存在吗？”第4段“道德就不在于你做出的事对他人是否实际上有利，而在于你是否愿意去做于他人有利的事，你是否有牺牲精神，你是否作了牺牲。”可根据这些提示性的语句提炼概括。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面的问题。（25分）

出淤泥而不染的林则徐

邵纯

英国人包令与林则徐是同时代的人，他曾任港督，懂汉语，还会说广东方言，号称“中国通”。这个殖民主义者与林则徐是敌对关系，但在他的内心世界中，对林则徐佩服得五体投地。包令发表的《钦差大臣林则徐生平及著述》一文，说林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称”。包令说对了，林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，也是中国近代少有的清官。

林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。杭州风景如画，美女如云，是鱼米之乡。如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉！但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：“省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酉，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。”后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大，辟立千刃无欲则刚”。这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。

1830年8月，林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。林则徐每任新职，在赴任前常发出“传牌”。所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发出《由襄阳赴省传牌》，全文不到二百字，主要说明的是：

第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。

第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞好处。只要发现行为不轨者，立即严肃查处，“不得稍有徇纵，切切”。

林则徐每任新职，人还未到正气先行。这种“传牌”不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属，对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同污合流，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。

林则徐在湖北政声甚隆，善者歌其善，恶者畏其威，这为后来他任湖广总督时大规模地、成功地禁烟运动打下了基础。林则徐在湖北禁烟的成效，又推动了道光帝在全国禁烟的决心。

1838年的最后一天，林则徐在北京受命钦差大臣，他的任务是到广州收缴大量鸦片的同时，堵塞鸦片走私进口的源头。外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，以至他与座师沈鼎甫告别时，师生“相顾涕下”。1839年1月8日林则徐从北京动身，当天上时分至良乡。林则徐开始发出传牌。指令沿途各地“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。”林则徐在途中还向广东发出监控汉奸的密令，于3月10到达广州，当天近年夜时分住进了越华书院。

林则徐到达广州后，首先拿“十三行”中的头目伍绍荣（又名伍浩官）问罪。此人因与英商勾结走私鸦片大发横财，已成巨富。林则徐审讯此人时，他以为钱可通天，有钱无所不能，所以对林则徐说：“愿以家私报效”，就是行贿。林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，要你的脑袋！”伍绍荣吓得魂不附体，片刻不敢怠慢地向英商传达了钦差大人限期缴烟和“具结”的命令。

林则徐抵达广州后，在极其错综复杂的局面下，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片，这固然与林则徐的智慧、气魄和邓廷桢等人的配合有关，而林则徐的清正廉洁，他的官风官德，却是这一巨大胜利的道德基础。

林则徐是我国的民族英雄，在国外也享有盛誉。比如，1999年2月2日，国际天文学会将新发现的一颗小行星命名为“林则徐”；又如，在寸土寸金的纽约市区辟有“林则徐广场”，广场中心耸立着高大的林则徐塑像。纽约百老汇的一条街命名为“林则徐街”。美国人和爱国华侨这样做，首先是把林则徐作为世界禁毒象征看待的，但也与他疾恶如仇、从善如流、清正廉洁、浩然正气的人格魅力有密切的关系。 （有删改）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分） （ ）

A.英国人包令，与林则徐是敌对关系，他对林则徐非常了解，也非常佩服，他称赞林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年”。

B.林则徐十分反感官场的种种陋习，到了杭州这种风景如画、美女如云、鱼米之乡的人间天堂，他依然拒绝迎来送往，专心于公事，即使天色很晚，他还在处理案牍。

C.林则徐出任省级大员湖北布政使时，自北京到武昌，他一路上不断发出“传牌”，虽然“传牌”上文字不多，却告诫了同僚和下属，宣示了认真治理的决心。

D.如果没有政治家的智慧与气魄，没有禁烟领导集团和精诚合作，林则徐不可能在抵达广州后，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部的鸦片。

E.林则徐的禁烟行为还得到了世界上的更多人们的赞同，除了人格魅力的原因，也和现在世界上的禁烟形势有一定关系，美国人和爱国华侨就把林则徐作为了世界禁毒的象征。

8.林则徐是中国近代少有的清官，文章中有那些体现？请简要分析。（6分）

9.林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，成功施政离不开一个人的人格魅力。请简要分析作为一个政治家的林则徐的人格魅力。（6分）

10.林则徐的“出淤泥而不染”并不等同于古人的“洁身自爱”“淡薄渺远，恬静自然”，请结合材料，谈谈你的看法。（8分）

7.DE

8.①英国人包令说林则徐以“不敛钱财著称”；②林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联“壁立干仞无欲则刚”，祛除贪欲是林则徐的自警自策；③1830年8月，林则徐出任省级大员湖北布政使，自北京到武昌，从水路进人湖北省后，林则徐立即发出《由襄阳赴省传牌》，拒绝官场陋习和腐败；④林则徐到达广州后，拒绝奸商行贿。（每条2分，三条即可）

9.①充满爱国主义思想，忠诚地、几乎不间断地为国家服务了36年；②从善如流，和邓廷桢等人配合得很好；③清正廉洁，不敛钱财；④嫉恶如仇，浩然正气，富有胆略和政治才能。如：外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，却毅然前行；对“十三行”中的头目伍绍荣的惩治；在极其错综复杂的局面下，仅用了18天就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片；⑤在处理政事时，态度坚定，措施有力。

10.①林则徐的“出淤泥而不染”表现在对自己和手下人的要求上，不与官场腐败同流合污。当时吏治的腐败日甚一日，从林则徐的传牌内容上即可见一斑。林则徐对官场种种恶习十分反感，虽无奈，也保持清高耿介的节操。他的“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，就体现了对自己人格的要求：无欲无求。（4分，此项写林则徐 “出淤泥而不染” 的表现。）②林则徐的出淤泥而不染，不只是不染，更多地体现在为国为民的积极的行动上。他没有陷在“尘网”“世俗”的苦闷烦恼，而是激流勇进，既清正廉洁又经世致用。他无欲无求但有为，体现的是至大至刚之气。他洞察下情，防范歪风邪气。和邓廷桢等人联合起来禁烟，坚决果断地处置伍绍荣等人，取得禁烟的成功。（4分，此项写林则徐的“出淤泥而不染”与古人的“洁身自爱”“淡薄渺远，恬静自然”，不同。）

【解析】

7.

试题分析：本题考查筛选并整合文中的信息、评价文本的主要观点和基本倾向的能力。A项，“非常了解”文中无据，稍显不妥；B项，“他拒绝送往迎来，专心公事”错，文中是说花费了大量时间迎来送往，只能在晚上处理公牍管札；C项，他出任省级大员湖北布政使时，是进入湖北省后他才发出传牌，而不是自北京到武昌就沿途发出传牌。另外，“不断”文中无据。故选DE。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

8.

试题分析：解答此题可先感知文本整体内容，然后从文本中找到能体现林则徐清廉的语段内容，若是评价性的语句可直接提取，若是描述性的可提炼概括出来即可。如文本第一段中，引用英国人包令的一段话则表现了林则徐的清廉，可提取出主要关键词即可；如文本第二段中，林则徐的楹联可概括出来。以此类推即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：此题考查的是林则徐的人物形象，故答题时，可从文本中的与林则徐相关的言行举止的语段内容及议论性、评价性的语句加以具体分析即可。组织答案时，可从林则徐的爱国主义精神、清廉、政治能力、人格等角度分析概括。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：解答此题，要先答出林则徐“出淤泥而不染”在文本中的具体表现，然后再将林则徐的“出淤泥而不染”与古人的“出淤泥而不染”在哪些方面不同，由题干可知，古人侧重的是自爱、淡远，不免有消极处世的心态，而文本中林则徐却是积极主动的，与古人的“出淤泥而不染”有所不同，故答题时，可结合着文本中的具体语句加以分析即可。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面的题。（25分）

李四光与地质力学

地质力学是李四光创立的，是地质学的一门分支学科。1926年和1928年李四光发表的《地球表面形象变迁之主因》及《晚古生代以后海水进退规程》等，从理论上探讨自大陆运动到构造形迹等问题，后又提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型。地质力学认为结构要素、构造地块和构造体系是地质构造的三重基本概念，现已认识的构造体系，可划分为三大主要类型，即纬向构造体系、经向构造体系和扭动构造体系。这些体系主要是地壳的水平运动（经向的和纬向的）造成的；而水平运动则起源于地球自转速度的变化。李四光把地球自动调节自转速度变化的作用称为“大陆车阀作用”，因而把这一假说称为“大陆车阀假说”。

李四光到北大地质系后，主讲岩石学和高等岩石学两门课程，在教学的同时，他对研究工作也不放松，中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的。在研究过程中，他从不为已有的观点和学说所束缚，而是按照自然规律，去寻找尚未被人们认识和掌握的真理。因此，他能不断提出创造性的见解，并敢于向一些旧观点提出挑战。

例如，19世纪以来，就不断有德国、美国、法国、瑞典等国的地质学家到中国来勘探矿产，考察地质。但是，他们都没有在中国发现过冰川现象。因此，在地质学界，“中国不存在第四纪冰川”已经成为一个定论。可是，李四光在太行山东麓发现了一些很像冰川条痕石的石头。他继续在大同盆地进行考察，越来越相信自己的判断，于是，他在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法，却招致到会的外国的地质学家们轻蔑一笑的否定。

为了让人们能接受这一事实，他继续寻找更多的冰川遗迹。10年以后，他不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。

李四光的这个学术观点在全国地质学会上再次发表以后，引起了1934年的著名的庐山辩论。在半封建半殖民地的旧中国，中国的科学家低人一等，外国学者中有相当一部分人是带着民族主义和种族歧视情绪到中国来的。因此，尽管大量事实摆在眼前，外国学者们并没有改变他们的观点。

1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，引起了一些中外学者的注意，德国地质学教授费斯曼到黄山看罢回来赞叹道：“这是一个翻天覆地的发现。”李四光十多年的艰苦努力，第一次得到外国科学家的公开承认。可是，他知道，这还远远不够，他干脆把家搬到庐山上，又在庐山脚下建立了一个冰川陈列馆，起名叫“白石陈列馆”（后被国民党海军炸毁）更深入细致地进行冰川研究。

李四光关于冰川的多年研究，收集在1937年完稿的《冰期之庐山》中，由于抗战爆发，10年后才得以出版。

10.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）

A.作为地质学的一门分支学科的地质力学是李四光创立的。他从理论上探讨自大陆运动到构造形迹等问题，后提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型的。

B.结构要素、构造地块和构造体系是地质力学认为地质构造的三重基本概念，其中的构造体系又可划分为三大主要类型，即纬向构造体系、经向构造体系和扭动构造体系。

C.在北大地质系，李四光开始研究中国第四纪冰川的发现并创立地质力学，在这期间，他主讲的是岩石学和高等岩石学两门课程。在教学的同时，他从未放松过研究工作。

D.李四光认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。尽管大量事实摆在眼前，可以佐证这个学术观点，但在当时，外国学者们并没有改变他们的观点。

E.1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，这才引起了一些中外学者的注意。他多年的艰苦努力，第一次得到外国科学家公开承认。

11.选文是怎样表现李四光矢志不渝地从事地质力学研究的，请加以简单概述。 （6分）

12.李四光是通过哪些方式进行地质力学研究的？试分项简述。 （6分）

13. 李四光对事业的追求和奋斗经历给你什么样的启示？请结合文本内容谈谈你的看法。 （8分）

10.ADE

11.①李四光从理论上探讨自大陆运动到构造形迹等问题，后又提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型。

②李四光到北大地质系后，在教学的同时，他对研究工作也不放松，中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的。他能不断提出创造性的见解，并敢于向一些旧观点提出挑战。

③李四光不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。经过十多年的艰苦努力，他的研究终于得到外国科学家的公开承认。

12.① 借助实地考察发现验证② 撰写论文从事理论研究 ③ 通过教学实践进行探讨，结集出版专著普及理论 

13.他能勤于实践探索，不断提出创造性的见解：（6分）·在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法。·10年以后，他不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。·1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，终于引起了一些中外学者的注意。

【解析】

10.

试题分析：E引起了一些中外学者注意的原因是：“此文和几幅冰川现象的照片”，不光是“此文”。

B错在“现已认识的构造体系又可划分为三大主要类型”C错在“中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的”，不是“开始研究中国第四纪冰川的发现”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：确定答题区间，第一段和第二段以及倒数第二段。进行信息的筛选，确定答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：注意身体，地质研究方面，实地考察发现验证，撰写论文，出版专著普及理论等。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

13.

试题分析：探究题相对开放，学生能自圆其说就可以，他能勤于实践探索，不断提出创造性的见解：（6分）在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法。·10年以后，他不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。·1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，终于引起了一些中外学者的注意。

考点：从不同的角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神。能力层级为探究F。

实用类文本阅读 （25 分）

留得青山在

吴钟麟

施蛰存教授最初留给我的印象是风趣幽默。

1957 年我就读于华东师大，在钱谷融教授 《论文学是人学》 的研讨会场，钱教授致开场白：“有位先生原有妻室，社交中又认识了某女士，他很苦恼，尽管爱她，却不敢挽着她的手臂走进社交场合。诸位，我就是那位先生，那位女士就是我的 《论文学是人学》。今天，我终于把她带到大庭广众中来了！”会场笑声一片。主持人是施教授，他说：“钱老师的大作很精彩，可惜我没拜读完，”我纳闷，怎么这样说？“而 钱老师的开场白更精彩，讲了个三角恋爱，我相信大家一定会拿出讨论三角恋爱的热情来研讨论文。

开始吧！”会场像炸开了锅。这是初识风采。

我们文学社请施教授指导小说创作，他开口就一个字：“抄。”大家傻了，他还引经据典：“天下文章一大抄嘛！”大家更傻了：这不是误导吗？不仅如此，他还现身说法教我们如何抄得巧妙不露破绽：“我熟悉东欧文学，就头抄波兰，手抄罗马尼亚，脚抄匈牙利，谁能认出来！”大家如坠云里雾里，不过颇觉有趣。他见大家目瞪口呆，话锋一转：

“大家练毛笔一定写过描红，要按笔顺涂满框框，这就是我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。我说匈牙利什么的，意思是阅读面要广，见多才识广，基础大，金字塔才高。”听罢顿觉施教授博学多才，慈祥可爱。

施教授后来教我们明清文学，可他的自我介绍却让我久久不解：“我叫施蛰存，就是鲁迅鲁老夫子所骂的‘洋场恶少’是也，听我的课要用批判眼光，小心中毒。”这难道也是幽默？好像又不全是，虽然校党委书记说过，教你们的是旧社会的知识分子，学问有，但意识是资产阶级的，你们要批判吸取，但施教授何以要自损形象呢？

讲《西游记》，施教授语出惊人，评猪八戒为农民典型，教室顿时沉寂。那时称工人为领导阶级，农民为同盟军，这不是丑化农民吗？施教授还摆出根据：“钉耙不是农民翻地的铁搭吗？猪八戒饭量大，农民劳动强度大肚量也大；猪八戒较笨，农民的脑筋不是没城里人转得快吗？”周围有些骚动，有不少工农子弟。施教授提高声调：“但猪八戒最可贵的是诚朴忠厚，这也是农民兄弟的特色。”这下教室里的紧张气氛轻松了。他又补了一句：“这是我个人意见，批判对待，当心中毒。”应该说这个评析颇有见地，在那种大气候下无所顾忌地提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色，而他为何给自己脸上抹黑呢？

不久风云突变，中国大地上那场政治运动让教授们渐次落马，不由得担心起施教授能否继续教我们。谢天谢地，开学了，他依然踏上讲台，却这样开头：“我是主动向党委认错的，因为态度好，所以被允许继续讲课。”

其实施教授没有发表什么过激言论，在高年级同学恳请下才写了 《才与德》。那是因为看到党支部书记只是小学程度，却要当教授扎堆的中文系的领导，实在勉为其难，于是只能带着孙女在走廊晒太阳。施教授说老同志对革命有功，应该感谢，但不妨授以禄，不一定授以位，否则既误事也难受。他的心情是真诚的，然而又自责：“我是出于好心，但思想方法有问题，有外行不能领导内行之嫌。”施教授说的我们目睹了，也有同感，感觉不到错在哪儿，干嘛要检讨？但我们庆幸可以继续聆听他幽默风趣又见解独到的讲课。

我毕业离校，只知道后来他被赶到资料室。十年动乱开始，我坐不住了。教我课的恩师纷纷关牛棚，挨批斗，像施老师那样三十年代就挨批的还能有好果子吃吗？

走遍凄冷校园，见不到一位老师，失望之余在布告栏发现了老师们的改造日记，我又读到施教授的文字：“今日劳改项目是清扫落叶。我扫啊扫，忽然想到昨天不是扫干净了吗，怎么今天又这么多了呢？深入一思考领悟了，昨天扫的是旧的，今天扫的是新的，要不停地扫。这好比我们这批旧知识分子的思想改造，要不停地改造，改造一辈子。此为劳改一得。”我顿觉轻松：施老师健在。再读禁不住笑了。施老师写得巧妙，说他改造得不认真，他时刻在触碰灵魂；说认真，又没有实质内容，幽默笔调打了个擦边球，引人发笑又容易得到宽恕。

风暴过后是晴朗，施老师终于迎来第二春，重返讲台，先后获“文学艺术杰出贡献奖”“敬慰奖”，满载荣誉在 98 岁高龄仙逝。

直到此时，半个世纪前萦绕我心头的结终于解开：在风浪迭起的年代，施教授的低调、忍耐，原来只为留得青山在。施教授不仅是学贯中西的名家，还是善渡险滩恶浪的智者，更是我人生征途的导师。 （《文汇报》 2011 年 7 月 25 日，有删改）

11.下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是【】【】（5分）

A.施蛰存在研讨会上承接钱教授开场白的即兴发言很是幽默风趣，但作者认为施教授没有读完钱教授的作品，实在是不应该的。

B.施教授有关打扫落叶的劳改日记批判了所谓的劳动改造，引人发笑，同时又不容易让别人抓住他的把柄，实在是高妙。

C.本文记述了施蛰存先生的几件事，有记叙，有议论，评传结合，字里行间传达出对施先生的崇敬和赞美之情。

D.施教授评猪八戒为农民典型，这虽然只是他的一种学术观点，但在那种大气候下提出来，体现了知识分子艺术至上的传统本色。

E.施教授在《才与德》一文中，批评小学程度的党支部书记担任教授扎堆的中文系的领导是外行领导内行，学生们比较认同。

12.本文介绍了施蛰存先生的哪些特点？请简要概括。（6分）

答：_____________________________________________________________________

13. 怎样理解施蛰存先生指导小说创作时所说的“抄”？（6分）

答：_____________________________________________________________________

14. 施蛰存先生“留得青山在"的处世之道在文中有哪些表现？并请结合生活实际谈

谈你对此的看法。（8分）

答：_____________________________________________________________________

11.DC

12.①生活中，幽默风趣，慈祥可爱。

    ②学识上，博学多才（学贯中西），见解独到。

    ③在动荡中，低调忍耐又机智灵活，是善渡险滩恶浪的智者。（每点2分。意思对即可。）

13.施蛰存所说的“抄”是一种幽默诙谐的说法，其中暗含着小说创作的技巧和规律。

    ①“抄”是模仿，从模仿走向创作是初学者的必由之路，符合创作规律。“我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。”

    ②“抄”是开阔眼界，“阅读面要广，见多才识广，基础大金字塔才高。”

    ③“抄”是指创造性地吸收借鉴。多借鉴才能博采众长。“天下文章一大抄”，“抄得巧妙不露破绽”。                   

（每点2分。要有概括有分析。）

14.施蛰存先生“留得青山在”的处世之道总的来说就是低调、忍耐的处世态度。

具体表现：

  ①自损形象，自我抹黑，态度坦诚。他自曝是鲁迅笔下的“洋场恶少”；告诉学生对自己的意见要“批判对待，小心中毒”。

  ②自我检讨，主动承认“错误”。写了《才与德》之后，主动找党委承认错误，深刻反省，得以再登讲台。

  ③用幽默机智化解危机。如：发现工农子弟对讲课观点不满后，及时“提高声调”，化解紧张气氛；用幽默笔调写改造日记，引人发笑又容易得人宽恕。（意思对即可）

  看法：

示例一：生活中的逆境总是难免的，面对逆境，有的人宁折不弯，气节可嘉，但往往是悲剧结局；有的人变节夺志，抱憾终生。而像施蛰存一样的真正的智者，既能坚守大节，又善于调整心态，讲究技巧，最终迎来人生的第二个春天。这才是我们应该学习的。

  示例二：“留得青山在”是身处逆境时低调忍耐的人生态度，是保存实力、自我保护，以待时机另图发展的人生智慧。同是__中，施蛰存隐忍低调，迎来了人生的第二春，而老舍却不堪折磨而投湖自尽，两者相比，施先生无疑是人生的智者，而老舍让人倍感遗憾。（表现6分，看法2分。）

【解析】

11.

试题分析：D给3分，答C给2分，E答给1分。答A.B不给分。E“有外行不能领导内行之嫌”是在深挖灵魂，做自我检讨，而《才与德》一文中并没有这方面的明确表述。故给1分。A施蛰存说“没有拜读完”，只是一种调侃，体现的是他幽默风趣的特点，作者认为施教授不应当在公开场合这样说，而不是不应该不读完作品。B“批判了所谓的劳动改造”程度过重，客观上有讽刺的效果；不是批判，是一种巧妙的敷衍和自我保护。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：“发现工农子弟对讲课观点不满后，及时“提高声调”，化解紧张气氛；用幽默笔调写改造日记，引人发笑又容易得人宽恕。幽默风趣，慈祥可爱。写了《才与德》之后，主动找党委承认错误，深刻反省，得以再登讲台。说明自我检讨，主动承认“错误”。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

13.

试题分析：“抄” 是模仿，从模仿走向创作是初学者的必由之路，符合创作规律。“我说的抄，也就是先要模仿，等摸到规律就可以创造了。”是开阔眼界，“阅读面要广，见多才识广，基础大金字塔才高。”是指创造性地吸收借鉴。多借鉴才能博采众长。“天下文章一大抄”，“抄得巧妙不露破绽”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：他自曝是鲁迅笔下的“洋场恶少”；告诉学生对自己的意见要“批判对待，小心中毒”。 自损形象，自我抹黑，态度坦诚。发现工农子弟对讲课观点不满后，及时“提高声调”，化解紧张气氛；用幽默笔调写改造日记，引人发笑又容易得人宽恕。用幽默机智化解危机。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。