8.阅读下面的文字，完成下列各题。

人生边上，还有更远

潘启雯

《我们仨》问世四年后，96岁高龄的杨绛先生推出《走到人生边上》，年近百岁的老人，居然还有如此真挚的思考与坦然的心态。乍看书名，自然就会联想到钱钟书先生的旧作《写在人生边上》，钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，这“人生边上”的文字竟又由他的夫人杨绛先生续写着。从《写在人生边上》到《走到人生边上》，是生命暖流中两个相戚灵魂的长相守望，如此这般的“夫唱妇随”，令人感动莫名。

人到关键时刻，总会想些根本性问题。杨绛先生说：“我正站在人生的边缘上，向后看，我已活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，就什么都没有了吗……”“站在人生的边缘上”的先生还在回望一生，追问人生的意义和价值。“走到了人生边上，自己想不明白，就想问问人，而我可以问的人已经走了，只有在内心深处自己问自己。”她的追问，让我们看到了不竭的生命活力。人生的智慧来源于对人生的追问，对人生不断地追问，是保持生命活力的最好方式。“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题。这样一步一步自问自答，看能探索多远……”的确，先生的思考显得特别有意义，只有追问与思考才能让我们认清一切。

特别值得一提的是，《走到人生边上》的“注释”部分读来倍感亲切，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。如果说正文是理性的，它就是感性的；正文部分是抽象的，它就是具体的。这是一组从容大气的散文，记的是一些令先生印象深刻的人和事，恰恰印证了正文里面看似抽象的一些观点。《她的自述》里，秀秀讲的一个家族几代人的故事，不就是“人生实苦”吗？可爱的劳神父不正是锻炼自己灵魂的典型吗？最令人唏嘘的是《比邻双鹊》，那对喜鹊夫妇在一年的时间里演绎了什么样的悲欢离合？其内容呈现的善与恶、是与非，又无不与前半部的文本相契合照应。

杨绛先生，抛开了“角色”与“形式”的束缚，带我们走进了一个新的思想领域。在《我们仨》中，先生用“古驿道”暗喻人生似旅途；在《走到人生边上》中，作者同样喻人生为渐行渐远的旅程。《我们仨》，是先生对亲情的追忆；《走到人生边上》，是她思考人生的意义与生命的价值等哲学命题。《我们仨》是至情之作，读者要用情去阅读，追随作者歌哭，体味人间至爱，达于至真。《走到人生边上》是至理之作，读者要用心去阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

在《走到人生边上》里，杨绛先生是位阅历丰富的智慧老人，把自己平生所见的奇闻轶事娓娓道来；是位求知若渴的学子，对于根本的问题执拗地刨根问底。没有令人头疼的概念，更没有复杂曲折的逻辑推理，先生只坦率明白地问与答、追问与思考，解自己的惑。在生命的通道里，她比我们走得更深更远，听一听她的话语，我们会找到关于人生的新的答案。

相关链接

①我成名比钱钟书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。但我把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值。他说想写一部长篇小说，我不仅赞成，还很高兴。我要他减少教课钟点，致力写作，为节省开销，我辞掉女佣，做“灶下婢”。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

一九九七年早春，阿圆去世。一九九八年岁末，钟书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。

我清醒地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。——杨绛《走到人生边上》《我们仨》经典语录

②《我们仨》出版后，有几天杨先生家的电话快打爆了，使这位92岁的老人感到很疲惫。——严欣久《院子里的杨绛先生》

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A.钱钟书先生认为人生是一部大书，他要把有关思索写下的文字，当作写在人生边上的文字。斯人已逝，他的夫人杨绛续写着，与已逝的先生灵魂长相守望，“夫唱妇随”。

B.《走到人生边上》是96岁高龄的杨绛先生推出的关于人生的哲学思考和坦率解惑，显示了她不竭的生命活力和过人的人生智慧。

C.回忆录《我们仨》出版后，杨先生家的电话快被打爆了，由此可看出读者对杨先生的尊重和对这本书的喜爱，但也因此给杨先生带来了无尽的烦恼。

D.《走到人生边上》是杨绛先生思考人生意义与生命价值之作，是至情之作，读者要用心阅读，追随作者思考，求索人生真谛，止于至善。

E.钱钟书先生还完全不为人知的时候，杨绛就已经成名，特别是她写的几个剧本被搬上舞台后，钱钟书先生在文化圈里被人介绍为“杨绛的丈夫”。

（2）“《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切”的原因有哪些？请简要概括。

（3）阅读全文，说说杨绛先生这位年近百岁的老人具体有哪些哲理的思考。

（4）钱钟书说夫人是“最贤的妻，最才的女”“绝无仅有的结合了绝不相容的三者，妻子、情人、朋友”。联系材料谈谈杨绛先生身上体现了哪些可贵的品质。

（1）选B得3分，选A得2分，选E得1分；选C.D不得分。

（2）①“注释”部分，是我们熟悉的风格、喜爱的笔墨。②“注释”部分，是感性的、具体的从容大气的散文。③“注释”部分，记的是一些令先生印象深刻的，内容呈现善与恶、是与非的人和事。（每点2分）

（3）①人生实苦；②锻炼自己的灵魂；③人生有悲欢离合；④保持内心的淡定和从容。（每点2分，任答三点即可。其他答案言之成理亦可）

（4）①富于牺牲精神，成就丈夫。把钱钟书看得比自己重要，比自己有价值，要他减少教课钟点，致力写作。为节省开销，辞掉女佣，做“灶下婢”。②阅历丰富，充满智慧。注意“平时不在意的地方”（或：注意人生的细微之处）。③思考深 刻，求知若渴。“对于根本的问题执拗地刨根问底”，坦率明白地追问与思考人生的意义和价值。④为人低调，不与人争，与世无求。⑤热爱生命和生活，追求至爱、至真、至善。（每点2分，答出四点即可）

【解析】

（1）试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。题中，C项，言过其实，“感到很疲惫”不等于就有“无尽的烦恼”；D项，“至情之作”错，应为“至理之作”；E项，无中生有，“钱钟书先生还完全不为人知的时候”于文无据。

【考点定位】考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。例如本题就是要选择不正确的两项。考生在读题干要抓住关键词②放回原文，查对正误。应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。

（2）试题分析：题干问的是“‘《走到人生边上》的‘注释’部分读来倍感亲切’的原因有哪些？请简要概括。”这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先应审题，明确答题的方向以及文中的答题区域，考生所找的事件应能体现“‘部分读来倍感亲切’的原因”。 此题难度不大，答题区间在文章第三节，筛选关键句，总结，形成答案。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。比如本题答题区间在文章第三节。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。

（3）试题分析：题干问的是“阅读全文，说说杨绛先生这位年近百岁的老人具体有哪些哲理的思考。”这是考察学生筛选信息和概括信息的能力。首先应审题，明确答题的方向“哲理的思考”以及文中的答题区域，此题的答题区间在全文中，包括链接部分。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。比如本题“块”就在少年生活、工作经历、留学经历、创业经历上，二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。本题与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行例。提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。

（4）试题分析：题干问的是“钱钟书说夫人是‘最贤的妻，最才的女’‘绝无仅有的结合了绝不相容的三者，妻子、情人、朋友’。联系材料谈谈杨绛先生身上体现了哪些可贵的品质。”解答探究性题目，应联系全文来组织答案。要着力概括出杨绛先生身上体现的可贵的品质。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【名师点睛】探讨文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，概括文本关键信息比如题中的“妻子、情人、朋友”“ 最贤的妻，最才的女”。一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。观点：明白无误地表明观点。论述：即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述，（1）要点须全面；（2）陈述有条理。作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。

阅读下面的文字，完成文后各题。

干干净净的傅雷

公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生挺身玉立，气宇轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容端庄，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。世间恩爱夫妻，概能如胶似漆；但能够做到携手共赴正义，蹈死不顾的，恐怕从古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：“为了真理。给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人在临走前的9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白.无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得千干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租，没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是唯一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排。决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，才有干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿.就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

7.下列对传记的分析和概括，不正确的一项是

A.傅雷死前没有忘记为保姆周菊娣将来的生活作安排，说明他的细致周到，说明他是个心地善良，重情义、关心下层劳动者的人。

B.傅雷认为自己的罪责主要有三宗：家里搜出两件反党的物证；培养出一个叛徒儿子傅聪；自己是来自旧社会的渣滓。

C.作者把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地表现了他们纯洁高尚的人格，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。

D.文章反复写到傅雷夫妇死前的从容和镇定，说明傅雷夫妇之死实属被逼无奈，这种清醒的死更增强了事件的悲剧色彩。

8.文章第一段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么作用？

9.作者从哪些方面写出傅雷“干干净净”？请结合文本简要分析。

7.B

8.①赞扬傅雷夫妇内慧外秀，珠联璧合，相得益彰。②与含冤自杀形成强烈的反差，③增强悲剧色彩。控诉那个时代对知识分子精神的巨大摧残。

9.①傅雷在政治上是清白的，从“反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报”“并非傅雷本人之物”上看出。②傅雷在经济上是清白的，妥善处理“房租”“存单”“丧葬费”这些大小财产问题。③傅雷的文章是干净的，从傅雷“凡事一丝不苟”“精益求精”上看出。

【解析】

7.

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。B项“罪责”表述不准确，此三宗都是傅雷的冤屈。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题B项“罪责”表述不准确，此三宗都是傅雷的冤屈。

8.

试题分析：傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。这样一对夫妻，内慧外秀，珠联璧合，相得益彰。这样的描写与他们含冤自杀形成强烈的反差，增强了文章的悲剧色彩。又控诉了那个时代对知识分子精神与心灵的巨大摧残。

【考点定位】分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】作用题是现代文阅读中的重头戏，经常会考到，一般这种题要从两方面去回答，一个是内容，一个是结构，二者缺一不可。如本题与含冤自杀形成强烈的反差，增强悲剧色彩。控诉那个时代对知识分子精神的巨大摧残。

9.

试题分析：这是一道文意概括的题目，从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。这体现了傅雷政治上的清白。如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。体现了他经济上的清白。文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰•克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。体现出他文章的清白。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，对于筛选并整合文中的信息，首先要确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。分析题干的隐含的意思，傅雷“干干净净”的体现，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题傅雷在政治上是清白的，从“反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报”“并非傅雷本人之物”上看出。傅雷在经济上是清白的，妥善处理“房租”“存单”“丧葬费”这些大小财产问题。

7.阅读下面的文字，完成第文后各题。

清静淡泊的宗璞

徐小斌

当代女作家中我最喜欢的当推宗璞。很早便读过她的《红豆》，后来又被她的《三生石》“赚”走了许多眼泪，一个简单的故事竟有如此强的魅力，不能不归结于作品的“真性情”。

成为朋友后，我们聊文学，但更多的是聊一些琐事、新鲜事或烦恼事。我絮絮叨叨地讲着，她静静地听着，时而为我出一些十分聪明的“高招儿”。那些招儿，没有一颗童心便想不出来。我偶尔也愧悔无端耗了她的时间，她却说：“我对这些很感兴趣，我倒是觉得，你很有真性情的。”——大概她把这“真性情”看得十分要紧。许多人爱把宗璞描述成一个书卷气很浓的大家闺秀，我倒觉得她是个童心浓厚的人，如果不是这样，她就写不出像《贝叶》《总鳍鱼的故事》等当代童话精品。她说：“人生的道路是漫长的，旅途中难免尘沙满面，也许有时需要让想象的灵风吹一吹，在想象的泉水里浸一浸，那就让我们读一读童话吧。”——我以为，她童话中的那些哲理是深可咀嚼的。

宗璞的小说量虽不多，然而每一篇都有她苦心孤诣的探求。她的《我是谁》《谁是我》《蜗居》，可算是我国探索小说的“开山祖”了，然而却又始终保持着中国气味，决不像某些上穿西服、下着抿裆裤的“现代派”们。她作品的格调和色彩是协调的，她把西方现代派的艺术手法嚼得那么碎，揉得那么细，融合得那么和谐、那么美——这不能不归功于她深厚的中国古典文学功底。我想，一个真正具有现代意识的人恐怕首先应当是一个善于分解和吸收传统文化营养的人。

谈到她的作品，更可贵的是她的韵味。这一点，不具备“道行”的人便无从学起。宗璞为人清静淡泊，一般女性有的心胸狭隘、嫉妒、矫情、做作等痼疾在她那里影迹全无。在写作长篇巨制《野葫芦引》的过程中，她曾数度病倒，抱病修改，其艰辛自不待言，然而第一卷《南渡记》发表后，评论界却相当冷淡，对此，她处之泰然。而《东藏记》获得茅盾文学奖，她虽高兴，也绝无得意忘形。“不以物喜，不以己悲”，这一点，恐怕只有“修炼”到了某种境界的人才能做到吧。难怪连汪曾祺也称她为“宗璞道兄”呢！宗璞的写作间里挂着一幅写意荷花，就是汪曾祺所画。荷花设色单纯，古朴典雅，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，这大概是汪老的深意所在吧。

宗璞曾说，她走上文学之路，得益于父亲冯友兰。冯老虽是哲学家，于文学却颇有造诣，能写旧诗，很有文采，常常对文艺有独特见解。宗璞自小耳濡目染，受益匪浅。冯老十分关心女儿的文学创作。第一巷《南渡记》出版之后，他曾在女儿生辰时兴致勃勃地写道：“百岁继风流，一脉文心传三世；四卷写沧桑，八年鸿雪记双城”（长篇原名《双城鸿雪记》），又特别写上“璞女勉之”几个字。宗璞也十分珍视父亲这份期望，但是，为了帮助父亲撰写《中国哲学史新编》，她料理家务，照顾父亲，无法再腾出时间精力来继续自己的写作。多年来，宗璞一直守候在冯老身边，做他的秘书、管家、医生和护士。1982年，宗璞陪冯老赴美参加一个东西方著名学者荟萃的盛会。会上，学者们对冯老的学术成就做了高度评价，宗璞对此深感欣慰。1990年夏，在为女儿撰写的最后一幅寿联中，冯老写道：“鲁殿灵光，赖家有守护神，岂独文采传三世；文坛秀气，知手持生花笔，莫让新编代双城。”——好一个“莫让新编代双城”！包含了父亲对女儿多么深厚的期许。

进入80年代后，宗璞便每年都要为渐至耄耋的父亲办一次寿诞会。在九十华诞会上，冯老说：“长寿的重要在于能多明白道理。五十岁以前，没有足够的经验，不能理解周易道理；五十岁以后，如果老天不给寿数，就该离开人世了。所以必须‘假我数年’。若不是这样，寿数并不重要。”冯老的这种达观，无所求于外界的内心，永远是稳定和丰富的。宗璞同样有这样稳定和丰富的心，有了这样的心，在世事面前便可宠辱无惊、乐观洒脱。

如今，宗璞虽然已是耄耋之年，依然像过去一样智慧而洒脱。我期待着《野葫芦引》早日完成，看看那葫芦中究竟“装的什么药”。

相关链接：

①宗璞的《南渡记》《东藏记》《西征记》和计划中的《北归记》，是总书名为《野葫芦引》的多卷长篇系列。宗璞以她细密从容的叙述方式，建立起优美典雅的语言风格。众多的人物命运和世相心态，在看似平淡的生活情境和细节中缓缓展开，伏有大气磅礴的布局。那种浸入骨髓的文化质感，在阅读中竟令人有如置身于《红楼梦》的语境之中。（百度百科）

②1928年，冯宗璞生于北京。水木清华的一石一水，燕园的浓荫僻径，滋润、陶冶着宗璞的心灵。抗战时，宗璞跟父母到了昆明，她坚持每天看书，哲学、自然科学无所不看。50年代初宗璞毕业于清华大学外文系，后来在中国文联和中国作家协会工作，得到不少文学界前辈的帮助。1960年以后，她一直在外国文学研究所从事编辑和研究工作。

（陈素琰《宗璞传》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A.宗璞重视真性情，不仅把真性情融入她的作品《三生石》中，就是在与“我”的闲聊中也能发现和欣赏“我”的真性情。

B.宗璞早期的探索系列小说《我是谁》《谁是我》《蜗居》等，既具有西方现代派艺术特点，又始终保持着中国特色。

C.在写作《野葫芦引》多卷系列时，宗璞的创作艺术逐渐成熟，第一部《南渡记》受到冷遇，而第二部《东藏记》就获得了茅盾文学奖。

D.汪曾祺称宗璞“道兄”，给宗璞送写意荷花画，这既表现了他对宗璞的深厚情谊，也体现了他对宗璞人品的肯定与敬重。

E.宗璞创作实践多样化，涉及童话、小说和散文，且每方面都成绩显著，这主要是由于她一直生活在浓厚的文化氛围中。

（2）宗璞的“清静淡泊”在文中有哪些具体表现？请简要回答。

（3）宗璞与冯友兰深厚的父女之情体现在哪些方面？请简要分析。

（4）宗璞的文学作品有什么样的特点？其成因是什么？请结合材料谈谈你的看法。

（1）DA

（2）①没有一般女性的心胸狭隘、嫉妒、矫情、做作等痼疾。②《南渡记》发表后外界反映冷淡，她处之泰然。③《东藏记》获茅盾文学奖时，她绝无得意忘形。④潜心读书，抗战时跟随父母到昆明，坚持每天看书。

（3）①创作方面：冯友兰引导宗璞走上文学之路，关心她的文学创作，写诗联勉励她。宗璞牺牲自己的写作帮助父亲撰书，为父亲的学术成就得到高度、公允的评价而欣慰。②生活方面：宗璞长期照顾父亲，做他的秘书、管家、医生和护士，为父亲办寿诞会。③做人方面：冯友兰用自己的做人准则影响着宗璞，使得宗璞宠辱不惊、清静淡泊。

（4）第一问：①抒写“真性情”，富有想象力，思想深刻而有文化质感。②作品格调和谐，能很好地将中西方文学艺术融合在一起。③叙述方式细密从容，语言风格优美温婉，结构布局大气磅礴。第二问：①家学渊源，成长在有浓郁文化气息的环境中。②有深厚的中国古典文学修养，对外国文学、西方艺术有深入的研究，善于分解和吸收传统文化营养。③为人真性情，清静、淡泊、洒脱。

【解析】

（1）试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。B项，“宗璞早期的探索系列小说”概括错误；C项，“宗璞的创作艺术逐渐成熟”分析错误；E项，“主要由于”原因分析不全面。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题B项，“宗璞早期的探索系列小说”概括错误；C项，“宗璞的创作艺术逐渐成熟”分析错误。

（2）试题分析：本题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力。宗璞的“清净淡薄”主要表现在她的个性、生活习惯以及她对名利的淡然。主要信息在第4段和相关链接②中，重要的语句有“宗璞为人清静淡泊，一般女性有的心胸狭隘、嫉妒、矫情、做作等痼疾在她那里影迹全无”“第一卷《南渡记》发表后，评论界却相当冷淡，对此，她处之泰然”“《东藏记》获得茅盾文学奖，她虽高兴，也绝无得意忘形”“不以物喜，不以己悲”“抗战时，宗璞跟父母到了昆明，她坚持每天看书，哲学、自然科学无所不看”等。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的宗璞的“清净淡薄”主要表现，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题宗璞的“清净淡薄”主要表现在她的个性、生活习惯以及她对名利的淡然。主要信息在第4段和相关链接②中。

（3）试题分析：本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。文章中表现宗璞父女之情的段落是第5-6段，主要的语句有“她走上文学之路，得益于父亲冯友兰”“冯老十分关心女儿的文学创作”“他曾在女儿生辰时写诗勉励女儿”“宗璞多年来一直守候在冯老身边，做他的秘书、管家、医生和护士”“为女儿撰写寿联，包含了父亲对女儿深厚的期许”“进入80年代后，宗璞便每年都要为渐至耄耋的父亲办一次寿诞会”“冯老的达观的心态影响着宗璞”，信息概括整合即可。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题文章中表现宗璞父女之情的段落是第5-6段，创作方面：冯友兰引导宗璞走上文学之路，关心她的文学创作，写诗联勉励她。宗璞牺牲自己的写作帮助父亲撰书，为父亲的学术成就得到高度、公允的评价而欣慰。

（4）试题分析：本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。分析宗璞小说的特点可从文章的第2-3段以及相关链接①中总结，如宗璞小说体现了“真性情”“童趣”“哲理”；“小说中揉合了西方的现代意识，又始终保持着中国气味”；“宗璞小说叙述方式细密从容，语言优美典雅，布局大气磅礴”；成因有多方面的，可从家庭、个人和社会思潮等因素分析。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如本题成因有多方面的影响，家学渊源，成长在有浓郁文化气息的环境中。有深厚的中国古典文学修养，对外国文学、西方艺术有深入的研究，善于分解和吸收传统文化营养。为人真性情，清静、淡泊、洒脱。

8.阅读下面的文字，完成文后各题。

白纸上作戏，世故里写真

——记连环画家贺友直

舒靓芫

2016年3月16日晚20时30分，连环画泰斗贺友直在上海瑞金医院病逝，享年94岁。

说起“泰斗”一词，先生生前特地翻过《辞海》：“哪里是泰山北斗啊，看了心就慌了，哪能敢当啊？画画的，够得上‘画家’已经蛮吃力了，更勿要讲是‘大师’来。”他认为自己只是画家，而且不敢是“专家”，只是在连环画方面的“内行”。

有人曾形容，写老上海没人写得过张爱玲，拍老上海没人拍得过王家卫，画老上海没人画得过贺友直。先生说：“我不敢当。我是从社会底层出来的人，有直接的感受，所以大家觉得，贺友直画老上海有味道。”

1938年先生初到上海，他先在亲戚开的小工厂做工，后在印刷厂学徒，各行各色人等的一举一动、一颦一笑都深深地印在他的脑海。那个年代的生活艰辛，工作乏味，他的乐趣是“一个月发一次零用钱，除去剃头洗澡，佘下的钱逛一趟游乐场”。对身边人群、事态的观察，成就了他记录民生万象最原始的积累。

先生说过：“我来自民间，所以我懂得斗升小民关心啥。”所以，他把老上海平民百姓的悲欢离合变成了连环画——《贺友直画三百六十行》，展示了20世纪上海各行业人物的典型形态和表情，这“三百六十行”的连环画也被誉为“老上海社会文化记忆中的珍宝”。华君武先生称先生“目光如炬，观察人间万物”，冯其庸先生则称先生的“画笔实亦史笔”。

抗战时期，先生印象中的上海是一席“畸形的”盛宴：穷人、富人、外国人，混在一起避难；戏院、餐馆、舞厅、妓院，各种纸醉金迷的行当争先恐后地兴起。

如今再没了那畸形的繁华，先生感慨道：“大环境不一样了，我们那时画连环画是当做饭碗的。1996年我的一个连环画展名字叫《谈情说爱》，情就是我对连环画的感情，爱就是我爱上了这碗饭。当时真的非常投入，画什么像什么，现在画什么都不像了，因为没有了那个生活底子。”他坦言：“现在艺术浮躁得很，不少是乱七八糟的东西。”

如果说画里的作戏，是老先生独立于大众而创造，那么画外，先生则过着属于自己的真实人生，从不作戏给任何人看。

任职于上海人民美术出版社时，先生原来住于一个“容纳了108将的大办公室”。他不爱去那种划成一小格一小格的新式办公室，他比喻说“把人放进冰箱格子”一样，还为此画了一张《最没有人性的格局》。

1955年，先生一家搬进巨鹿路一间30平米的一居室。画画、见客、饮食、起居都在这里，真是“一室四厅”。屋子不大，打扫起来也不麻烦，家里不用保姆，先生吃的是老伴为他烧的饭，两老一个月退休金加起来，总也花不完。先生拍拍胸口，笑称虽然“买不起房”，但生活上“不差钱”，“天地之大，全在心中”。

先生的生活中，自有一件顽皮可爱的事——爱喝老酒。每天中午和傍晚两个时段，他定会“呡几口老酒”。这个习惯几十年如一日，雷打不动。老酒，是先生艺术创作的“生命口服液”。每每有熟络的学生去家中做客，总能看到这个老人惬意地呡酒，就像《乘风凉画》里的那位老爷们儿一样，“快活赛过神仙”。

人世间到处都是歌哭与悲欢的交替。在先生真性情的生活中，除了乐得自在，也有另一面。

先生的画传《贺友直自说自画》，就说到过一些关于特殊期间的事情。两年都待在牛棚中，先生始终惦记着家人和孩子们。一次，妻子给他带来一罐辣酱，怕别人看出里面放了肉，就把肉丁切成了肉末。先生看着这些为他精心准备的食物，想着自己无法见到日夜思念的亲人们，他忍不住地嚎啕大哭。

从牛棚出来以后，先生回家头一桩事就是坐在家中餐桌上，喝老伴为他温的酒。三个幼小的女儿就围在桌边看他吮酒。画到这幅画面，先生忍不住泪如雨下。家庭圆满，儿孙绕膝，有如此的温情，只怕每一个尝过人情冷暖，看过事态炎凉的人都会情难自禁。

饶是到了作戏之外的地方，至于世故已淡的时刻，先生依然有牵挂的事情——连环画。他是谦和的，会非常认真地说自己“思维枯竭了，最近画不出了”。在说这话时，他已经获得了“终身成就奖”，但他依然走在“让自己的艺术水平更为精进”的道路上。

20世纪80年代后期，连环画由盛转衰，渐渐失去了昔日的热度。随着国画、油画等画种的价格节节攀升，甚至有“画面以尺定价”的，不少连环画家纷纷转向那些领域。先生却始终坚持自己，坚持到了生命的最后。我们知道，他的傲气不那么锋芒毕露了，但风骨犹存。

他一生为人正直，率真而达观，冷眼给了是是非非，豁达给了坎坎坷坷，固执给了画画描描。对大众他从来都说自己只是“一个画匠”——这才是真正的工匠精神的顶峰。

（摘编自《传记文学》2016年5月，有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A.《贺友直画三百六十行》画除了老上海平民百姓的悲欢离合，被誉为“老上海社会文化记忆中的宝”，画老上海没人画得过贺友直。

B.贺友直在小工厂做工，在印刷厂做学徒时生活艰辛，工作乏味，唯一的乐趣是当每个月发零用钱时，除去剃头洗澡，用余下的钱逛一趟游乐场。

C.贺友直先生对连环画有着一种独特的情愫，不仅把1996年的连环画展命名为“谈情说爱”，而且即使在连环画渐趋衰落的时候也始终画画描描。

D.贺友直先生把去那种划成一小格一小格的新式办公室比喻成“把人放进冰箱格子”里，还为此画了一张《最没有人性的格局》来表达自己的情感。

E.酒是贺友直先生艺术创作的“生命口服液”，他每天都要喝几口酒，以此激发自己源源不断的创作欲望，从而创造出了一系列生动逼真的连环画。

（2）为什么大家觉得贺友直画老上海有味道？请结合材料简要分析。

（3）贺友直先生的“真”表现在哪些方面？请结合全文简要概括并阐释。

（4）在你看来，什么是真正的工匠精神？请结合材料内容加以探究。

（1）答C给3分，答D 给2分，答B给1分。

（2）①贺友直先生从小在小工厂做工，见过各行各色人等，对这种底层生活有直接的感受；②他目光如炬，善于对身边人群、事态进行认真观察，这些观察成了他记录民生万象最原始的积累；③他关心斗升小民的生活，钟爱连环画，画什么像什么。

（3）①在艺术上求真。他“目光如炬，观察人间万物”，“画笔亦史笔”。 ②对人对事率真。他不以“大师”“专家”自居，自认是画画内行；直斥当今“艺术浮躁得很”。 ③在生活中有真性情。生活中乐得自在，因思念亲人而忍不住嚎啕大哭流露真情。

（4）真正的工匠精神是指工匠因对自己的产品永不满足而产生的一种挚爱、谦虚平和、精益求精、坚持不懈的精神。①热爱本业，钟爱连环画。他把画连环画当做饭碗，挚爱连环画。②谦虚平和，坚持不懈。他从来都说自己只是“一个画匠”、一个画家，而且不敢是“专家”，只是在连环画方面的“内行”；不少连环画家纷纷转向国画、油画等领域，但他却始终坚持自己。③精益求精，做到极致。虽然他会说自己“思维枯竭了”，但他依然走在“让自己的艺术水平更为精进”的道路上。有人曾形容，画老上海没人画得过他。

【解析】

（1）试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。B项“唯一”有些绝对，A项“画老上海没人画得过贺友直”只是“有人”的观点，E项夸大了“酒”在贺友直画连环画中的作用。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题A项“画老上海没人画得过贺友直”只是“有人”的观点，E项夸大了“酒”在贺友直画连环画中的作用。

（2）试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，分析大家觉得贺友直画老上海有味道的原因，“他先在亲戚开的小工厂做工，后在印刷厂学徒，各行各色人等的一举一动、一颦一笑都深深地印在他的脑海”“对身边人群、事态的观察，成就了他记录民生万象最原始的积累”“ 情就是我对连环画的感情，爱就是我爱上了这碗饭。当时真的非常投入，画什么像什么，现在画什么都不像了，因为没有了那个生活底子”，分条概括。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的贺友直画老上海有味道的原因，应该是一些画的风格，结合“上海味道”，立足文本找到对应的内容。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题他目光如炬，善于对身边人群、事态进行认真观察，这些观察成了他记录民生万象最原始的积累；他关心斗升小民的生活，钟爱连环画，画什么像什么。

（3）试题分析：这是一道文意概括的题目，贺友直先生的“真”的表现，主要围绕在艺术上，对人对事，在生活中等方面分析。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，“真”的体现，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题在艺术上求真。他“目光如炬，观察人间万物”，“画笔亦史笔”。对人对事率真。他不以“大师”“专家”自居，自认是画画内行；直斥当今“艺术浮躁得很”。

（4）试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本谈谈真正的工匠精神，用文中的事例进行说明，然后谈对自己的理解。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题理解“真正工匠精神”的内涵，就是如此，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如热爱本业，钟爱连环画。他把画连环画当做饭碗，挚爱连环画。谦虚平和，坚持不懈。

阅读下面文章，完成文后各题。

穆旦：忠魂耿热满玉壶

夏生荷1949年穆旦赴美国芝加哥大学攻读英美文学、俄罗斯文学硕士学位。1952年从芝加哥大学毕业后，他本可留在美国的一些大学里任教，即便是靠着写诗也可能有很好的生活，但他却坚持要回国，要将一些优秀的国外文学翻译给新中国的读者。可当时正值朝鲜战争，美国政府不允许在美的中国籍高级知识分子离开，穆旦花了近两年的时间，冲破重重阻挠，最终回到了祖国，在南开大学任外语系副教授。

一回来，穆旦就开始紧张的翻译工作，为了给这个民族增添文学滋养，他甚至停止了写诗，以便专心于译作。5年内，他便翻译出版了普希金的好几部代表作，以及《拜伦抒情诗选》《济慈诗选》等等。他的译作发行量很大，以至于没人知道他是诗人穆旦，只知道他是翻译家查良铮。然而，穆旦不会逢场作戏，更不会说假话，遇事总是喜欢仗义执言，因此很不得一些人的喜欢，这也为他后来的厄运埋下了隐患。

1959年，在南开大学“反右倾”运动中，有人翻出了穆旦的过去，举报了他，天津中院随即宣布穆旦为“历史反革命”，判处他接受“机关管制”“监督劳动”。这是历史的悲剧，穆旦无力__。1941年底，太平洋战争爆发后，中国决定派远征军赴缅甸对日作战。“好男儿当捐躯为祖国，不该苟且偷生。”1942年，穆旦参加了中国远征军，并担任翻译官，后又上了最前线，进入到被誉为“魔鬼之谷”的胡康原始大森林，同行的5万多同胞都葬身于此，而穆旦在历经8天饥饿和身染痢疾之后，竟奇迹般地捡回了一条命。然而，正是这段经历让穆旦此后厄运连连。作为“历史反革命”的他，被发配到校图书馆，白天要从事打扫厕所、楼道等杂役，晚上则要写“思想汇报”“认罪反省”。亲朋们不再上门，穆旦也变得沉默寡言，当初他执意要回到祖国，为新中国翻译文学，但现在却要放下手中的笔，“沉重的枷锁会被打断，牢狱会被颠覆，而门口的自由将微笑地把你们拥抱……”这是穆旦翻译的普希金的诗歌，但他不知道自己的枷锁何时才能被打破。

4年后，穆旦终于被解除“管制”，成为了图书馆的普通员工，虽然他仍然要定期写思想汇报，但毕竟能重新提笔了，此时的他决定完成一个宏大的计划，翻译美国作家拜伦的名篇——《唐璜》，他曾对妻子说：“《唐璜》是我见过的最美的一部诗体小说，我一定要让中国的读者读到它！”此后，每天下班后，穆旦便急匆匆地赶回家里伏案翻译，他常为一行诗、一个字而整夜不能寐，为一条注释、一个疑点而跑遍天津和北京的图书馆。穆旦用了整整3年时间，终于完成了2万多行的《唐璜》初译稿。但就在此时，“__”爆发了，因为“远征军的问题”，穆旦再次陷入困境，他被“红卫兵”抄家，没收和焚烧掉很多书籍和稿纸，好在他拼死保住了《唐璜》的手稿。

1973年，穆旦修改好了《唐璜》，并试探着给人民文学出版社写信，询问能否出版，编辑回信说，寄来看看。穆旦兴奋不已，他用牛皮信封小心地将译稿包好，并在扉页上写上鲁迅的名句，用于激励自己：“有一分热发一分光，就令萤火一般，也可以在__里发一点光，不必等候炬火！”但译稿寄出去后便石沉大海。直到3年后，穆旦才托朋友打听到《唐璜》的下落，友人告诉他：“仍然在出版社，暂不能出版，但编辑有意保留。”穆旦欣喜不已，可遗憾的是，这是他第一次也是最后一次得知心血之作《唐璜》的消息。

1976年的一个晚上，穆旦不幸从自行车上掉了下来，造成严重的骨折，但他坚持在家里休养，此后他每天架着拐杖，艰难地来到书桌前，铺开稿纸，坚持每天十几个小时的翻译工作，连除夕也不例外，由于长时间的劳累，穆旦的腿伤越来越严重，一年多后不得不住进医院手术。手术的前两天，穆旦将译作的全部手稿都整理好，然后放进一个手提箱里，“我把我喜欢的拜伦和普希金的诗全部都译完了，”他如释重负地对16岁的小女儿说，“好好替爸爸保存它们，它们现在不能出版，也许等到你老的时候才能出。”谁也没有料到，就在手术的前一天，穆旦突发心脏病去世，年仅59岁。穆旦去世3年后的1980年，《唐璜》由人民文学出版社正式出版。1985年春，穆旦的骨灰落葬在北京香山脚下的万安公墓里，陪伴他的是一部散发着油墨香的《唐璜》。

1981年，穆旦被__，友人为他送上了一副挽联：“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂！”这或许是他一生最好的写照吧。在生命最后的岁月里，穆旦曾这样写道：“我至今仍认为，人只能或为理想而活着，或是为物质享受而活着，享受到手的可能淡而无味，只有理想使生活兴致勃勃，人生的乐趣也在严酷的冬天！”

其实，无需为穆旦惋惜，因为他已经是太阳，他一生的追求和表达，会长久地温暖一个民族！

（摘编自《思维与智慧》，有删节）

【相关链接】

文学界这样评价译著《唐璜》：“这是一部杰出的译作，查良铮对语言的把握程度，绝非他人能比，它保持了拜伦的口语体及讽刺艺术的几乎一切特点，读起来跟原著一样流畅生动，让人如品美酒，回味无穷……”

7.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A.芝加哥大学毕业后，穆旦要将一些优秀的国外文学作品翻译给新中国的读者，就毅然放弃美国很好的生活，冲破了重重阻挠，最终回到祖国，开始紧张的翻译工作。

B.穆旦在“反右倾”运动中接受“机关管制”、“监督劳动”，被迫中断了翻译工作。解除“管制”后，手中的笔用来写“思想汇报”“认罪反省”，人也变得沉默寡言。

C.人民文学出版社的回信让穆旦兴奋不已，他将修改好的译著《唐璜》寄出，又用鲁迅的名句激励自己，但他终究没能看到自己的译作——《唐璜》的出版。

D.穆旦在摔成严重骨折的情况下，仍然坚持每天十几个小时的翻译工作，在去世之前他将自己喜欢的拜伦和普希金的诗全部都译完，并希望有朝一日可以出版。

E.秉持着好男儿为国捐躯的信念，穆旦参加了中国远征军；以给民族增添文学滋养为己任，他引介世界优秀文学。他用一生的追求和表达，温暖着我们这个民族。

8.穆旦的骨灰落葬在北京的万安公墓里，为什么陪伴他的是出版的译著《唐璜》？请结合材料分析。

9.为什么说“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂”是穆旦伟大人格的写照？请结合材料，谈谈你的看法。

7.B.E。

8.①《唐璜》是穆旦认为最美的一部诗体小说，他期待早日出版，但在有生之年没能实现。②译著《唐璜》是穆旦的呕心沥血之作，是他用了3年，跑遍天津和北京的图书馆而完成的，在被“红卫兵”抄家时，他拼死也要保住。

9.①有强烈的爱国情怀和民族责任感、使命感。为了给这个民族增添文学滋养，他克服重重困难毅然回国。②坦荡耿介（坦诚正直）。他不会逢场作戏，更不会说假话，遇事总是喜欢仗义执言。③秉执理想，百折不挠。在政治运动中厄运连连，但他没有放弃翻译外国优秀文学的理想和追求。④坚韧执着，不辞辛劳。每天下班后，穆旦便急匆匆地赶回家里伏案翻译，他常为一行诗、一个字而整夜不能寐，为一条注释、一个疑点而跑遍天津和北京的图书馆。

【解析】

7.

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。A 项“放弃美国很好的生活”表述不当，在美国可能会有很好的生活。C 项“解除‘管制’后”有误。D 项“用鲁迅的名句激励自己”在“译稿寄出”之前。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题A 项“放弃美国很好的生活”表述不当，在美国可能会有很好的生活。C 项“解除‘管制’后”有误。

8.

试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，分析“穆旦的骨灰落葬在北京的万安公墓里，陪伴他的是出版的译著《唐璜》”的原因，结合全文来看，主要是找出《唐璜》的经历和价值、意义等。如《唐璜》是穆旦认为最美的一部诗体小说，他期待早日出版，但在有生之年没能实现。译著《唐璜》是穆旦的呕心沥血之作，是他用了3年，跑遍天津和北京的图书馆而完成的，在被“红卫兵”抄家时，他拼死也要保住。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“穆旦的骨灰落葬在北京的万安公墓里，陪伴他的是出版的译著《唐璜》”的原因，应该是一些关于《唐璜》的消息等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题译著《唐璜》是穆旦的呕心沥血之作，是他用了3年，跑遍天津和北京的图书馆而完成的，在被“红卫兵”抄家时，他拼死也要保住。

9.

试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展，首先立足文本谈谈“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂”的内涵，是穆旦伟大人格的写照的原因，然后谈对自己的启示。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，本题理解“坦荡荡玉壶冰心，血热热耿介忠魂”的内涵，就是如此，答题时首先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。如本题有强烈的爱国情怀和民族责任感、使命感。为了给这个民族增添文学滋养，他克服重重困难毅然回国。坦荡耿介（坦诚正直）。他不会逢场作戏，更不会说假话，遇事总是喜欢仗义执言。

阅读下面的文字，完成文后小题。

思想之河汩汩向前

李泽厚对哲学的最初兴趣，要追溯到12岁那年的一次“精神危机”。那年春天，他看到山花烂漫、春意盎然，却突然感到：“人是要死的，这一切还有什么意义呢？”这个人生之谜霎时间击中了他，使他倍感困扰与悲观。

1950年，李泽厚以第一名的成绩考入北大哲学系。虽然身在中国最高学府，他大学时代却主要靠“自学”。那时刚解放，大学里许多课程还未开，冯友兰等哲学教授还在“改造思想”，所以李泽厚没有上过中国哲学史课。

李泽厚从大一开始就自己搞研究，有时逃课，有时上课看自己的书。他用老师的借书证借图书馆的线装书，每次借30函，要跑几趟才能全部扛走。有段时间他患病，一些活动不能参加，就把更多时间放在读书和写文章上。他找到一间废弃的屋顶阁楼，在这里做了大量笔记。他回顾说：“我最大缺点之一，是不喜欢问，总是自己摸索，走了许多弯路。”

他的第一个研究目标是谭嗣同，本以为很好研究，“当时看谭嗣同，人很重要，书又不多，就投入进去了，结果吃亏了，他因为思想不成熟，现点相互矛盾”。稿子下了很大工夫，写了五遍，直到毕业才完成。多年后一个哈佛博士将其译为英文，十分佩服他分析得那么细。这篇《谭嗣同论》后来收进了他的《中国近代思想史论》一书，影响很大。

虽然承认年轻时“走了许多弯路”，但李泽厚至今认为导师并不重要，重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结经验”。

李泽厚虽然成名早，但因政治表现不突出，成了社科院下放劳动最多的人。“__”时，在干校只准读“毛选”，李泽厚在行囊里偷偷带了英文版的康德《纯粹理性批判》，把“毛选”遮在上面掩护，还偷偷做了几万字的笔记。

蛰伏近二十年，1979年3月，34万字的《批判哲学的批判：康德述评》出版了，令许多人大吃一惊。实际上，这不只是一本研究康德的书，通过“批判”，李泽厚在表达自己的哲学思想，他将康德与马克思相联系，从中表达了“人类学本体论”的初步构想。在思想大解放的上世纪80年代，此书产生了巨大影响，至今已再版6次。

4个月后，他的《中国近代思想史论》出版，同样引起轰动。

上世纪80年代，是李泽厚的著述高峰期。继上述诸书之后，他又出版了《美的历程》《中国古代思想史论》和《中国现代思想史论》，到80年代末，他完成并出版了《华夏美学》和《美学四讲》。

“那时，李泽厚每有新作发表，朋友间都要奔走相告。”时隔30年，易中天仍清晰记得《美的历程》带给他的震撼，“以十几万字的篇幅来完成这样一个‘美的历程’，高屋建瓴，势如破竹，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔不能为！”

在这之前，美学史的论著基本是教科书式的编年史，只有归纳，没有独创，更谈不上自己的理论体系，除了让人得到些“知识”，完全无助于提高审美能力。“当时我也看过好些文学史美术史，不满意。所以这本书，每章每节，我都有些新东西。”

《美的历程》让年轻人看到了“原来学问可以这样做”：讲哲学，可以不套上唯物主义和唯心主义之争的既定框架；讲文艺，也不一定要套上现实主义和浪漫主义的帽子，完全可以从作品和自己的感受出发。冯发兰先生称赞此书是对中国美学、中国文学以至于中国哲学的精练概括，“一部死的历史，你讲活了”。

当时，正有一股自下而上的“美学热”袭来，青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣，《美的历程》更成了青年学子的架上之书、枕边之物。1986年，《人民日报》一篇文章标题即为《请听北京街头书书摊小贩吆喝声“李泽厚、弗洛伊德、托夫勒……”》。

虽说《美的历程》为李泽厚赢得巨大声望，但他说：“这在我写的书里，第三本也算不上！”在他看来，1988年出版的《华夏美学》更重要，因为叩问美的本体、解开美的哲学之谜，才是他真正的美学抱负！《华夏美学》在“儒道互补”的思路下提出了“儒”所派生的“情本体”美学、“乐感”美学，极大地拓展了中国美学精神的深度与广度，也为他后面的哲学研究打开了新的通道。

1989年，他的另一部重要美学专著《美学四讲》出版，他的美学观点主要集中在这本书中。时隔二十年后，2010年2月，美国最权威的世界性古今文艺理论选集《诺顿理论与批评文选》第二版，收录了李泽厚《美学四讲》“艺术”篇中的第二章“形成层与原始积淀”。这套文集由柏拉图的论著选起，一直选到当代。李泽厚是进入这套一直由西方理论家统治的文论选的第一位中国学人。

（节选自《文汇报》，有删改）

3.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A.12岁的一次“精神危机”使李泽厚对人生倍感困扰与悲观，但他的人生出现了转机，这可以视为其思想之河的源头。

B.文章在介绍李泽厚哲学、美学思想和论著的同时，还借助易中天等人对其论著的高度评价，说明李泽厚远远超过了这些人。

C.上世纪80年代是李泽厚的著述高峰期，他相继出版了《华夏美学》《美学四讲》和《中国古代思想史论》，吸引了大量青年学子。

D.《华夏美学》一书叩问美的本体、解开美的哲学之谜，表达了李泽厚真正的美学抱负，《美学四讲》集中体现了他的美学观点。

E.2010年2月，由西方理论家统治的权威文论选收录了李泽厚的《美学四讲》的部分内容，这足以说明李泽厚的美学研究所达到的高度。

4.本文着重讲述了李泽厚学术研究的历程，请简要概括。

5.为什么说《美的历程》为李泽厚赢得了巨大声望？请简要分析。

6.你对文中“导师并不重要，重要的是时间、书籍和不断从方法上总结经验”这句话是如何理解的？请结合文本谈谈你的看法。

3.DE （答E给3分，答D给2分）

4.①大学时开始独立研究，虽走了许多弯路，但其研究成果影响很大。②下放干校劳动时，他克服困难，潜心读书，做了大量笔记，为日后的研究著述奠定了坚实基础。③上世纪70年代，《批判哲学的批判：康德述评》出版，李泽厚通过“批判”表达自己的哲学思想，紧接着《中国近代思想史论》出版，引起轰动。④上世纪80年代，《美的历程》《华夏美学》等美学专著相继出版，为李泽厚赢得了巨大声望，并极大地拓展了中国美学精神的深度与广度。

5.①恰逢“美学热”来袭，《美的历程》生逢其时。②高屋建瓴，系统展示文明古国心灵历史，是对中国美学、中国文学以至于中国哲学的精练概括。③比以往同类著作有创新，给青年人提供更灵活更科学的治学新方法，不仅传授知识，更有利于提升审美能力。

6.观点一：我认为李 泽厚的观点正确，导师不能对个人成功起决定作用。理由：①李泽厚在大学主要靠自学获得真知，他研究哲学史，却没有上过著名教授的哲学课。②关键是自己的行动。李泽厚总结重要的是“时间、书籍和不断从方法上总结经验”。③而且大学阶段只是人生短暂的一个时期，他后来的辉煌成就都是离开学校离开导师以后才取得的，这更证明导师对一个大家的塑造并不重要。

观点二：我不认同这个观点，我认为导师对成功很重要。理由：①李泽厚上大学的时机不够理想，名家教授还在接受思想改造，他没有受教于名家，没有充分感受到名家教诲的力量，否则，他会取得更加巨大的成就；②因为没有老师指导，李泽厚走了许多弯路，他自己也认识到这是一个很大的缺点。研究谭嗣同吃亏，投入了过分的时间和精力，如果有导师教诲在前，他的研究会更加高效。③李泽厚身在北大校园，虽然没有更多直接聆听导师教诲，但大师云集的校园氛围，大师们孜孜不倦的探索精神，他们渊博的学识和包容的胸襟（用老师的图书证借书，能逃课自由搞研究），使与其交游受其熏陶的李泽厚受益匪浅。导师的力量有时是无形的，这对他以后的发展无疑会起到激励指引作用。

观点三：我认为应该具体问题具体分析。（导师不可缺少，但成功关键取决于学生本身）理由：①对目标明确，意志坚定，自学能力很强的学子来说，导师的作用并不是最重要的，但并不是每个人都有这种意志和能力。 ②对于更多普通学子来说，导师在治学过程中的引导和纠偏作用不可或缺，他可以指导学生更高效进行研究和学习。③无论对于哪一种人，治学关键环节的指导都可以使他前行的道路更加畅通，都比自己在__中摸索要高效得多。导师对于普通人的作用是雪中送炭，对于杰出人物的作用是锦上添花，作用大小是不同的。

【解析】

3.

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。文章内容有文章细节和人物性格概括，细节可参考论述类问题阅读进行答题，人物性格分析要注意准确性。A项“这可以视为其思想之河的源头”不准确；B项“说明李泽厚远远超过了这些人”错误，引用是为了更好表现传主，增强真实性。C项“吸引了大量青年学子”不当，是“美学热”吸引的。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题B项“说明李泽厚远远超过了这些人”错误，引用是为了更好表现传主，增强真实性。

4.

试题分析：李泽厚的学术研究历程集中在2-9段，其中2.3.4段主要讲他大学期间的学术研究，5.6段主要讲他在干校劳动期间进行的研究，7.8段是他70年代的研究成果，第9段讲他80年代的研究成果。解答此题，先按照时间顺序确定其筛选区间，再将段落的内容概括出来。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“学术研究历程”，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题其中2.3.4段主要讲他大学期间的学术研究，5.6段主要讲他在干校劳动期间进行的研究。

5.

试题分析：此题的答题区间在10-13段。从第10段易中天的评论中，可以看出，《美的历程》高屋建瓴，系统展示文明古国心灵历史；从第11-12两段冯友兰的评价中可以看出，《美的历程》比以往同类著作有创新，给青年人提供更灵活更科学的治学新方法，不仅传授知识，更有利于提升审美能力；第13段是说《美的历程》生逢其时。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题解答此类归纳概括题，所以先要找到相应的答题区间，然后归纳信息。本题的答题信息有：一、 “以十几万字的篇幅来完成这样一个‘美的历程’，高屋建瓴，势如破竹，在看似漫不经心的巡礼中触摸到文明古国的心灵历史，诚非大手笔不能为!”二、在这之前，美学史的论著基本是教科书式的编年史，只有归纳，没有独创，更谈不上自己的理论体系，除了让人得到些“知识”，完全无助于提高审美能力。“当时我也看过好些文学史美术史，不满意。所以这本书，每章每节，我都有些新东西。”三、当时，正有一股自下而上的“美学热”袭来，青年人对美学有一种近乎狂热的兴趣，《美的历程》更成了青年学子的架上之书、枕边之物。

6.

试题分析：解答此题需要旗帜鲜明地亮出自己的观点，可以肯定导师的重要，也可以否定导师的重要性，也可辩证地去看。如果肯定导师的重要性，作为依据的就是李泽厚得到老师的帮助的内容；如果否定导师的重要性，作为依据的就是李泽厚凭借自己取得成就的内容；如果辩证地看待，就要兼顾二者。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【技巧点拨】探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的题目主要是概括传主的某些品质，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。这是一道开放性的探究的题目，本题实际上涉及到成功的两个关键因素：内因与外因。导师只是一个外因，而自己才是内因。成功的关键在于内因，但也不能完全否定外因的作用。回答本题应从这个角度入手。先提出观点，然后对每个段落进行归类，得出关键词语，一定要结合原文事例作具体的解释。

阅读下面文章，完成文后各题。

严耕望：中国史学界的朴实楷模

余英时

1973—1975年，严耕望是哈佛燕京社的访问学人。那时他已在中古政治制度史的领域内卓然成家。但在这期间，他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开。1979年春，严耕望应聘到耶鲁大学历史系担任访问教授。和哈佛时代一样，他天天早到晚退，伏案用劝。哈佛和耶鲁两度共学，我亲身体认到耕望是将全副生命献给学问的人，真正达到了“造次必于是，颠沛必于是”的境界。他自己曾明白说过，他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴。1979年他在耶鲁的期间，正值大陆社会科学院代表团前来访问，我在家中接待代表团，邀请耕望与会，但他婉辞了，因为他坚守其“避开任何不必要的活动”的原则。这种“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治学的勇猛精进、锲而不舍，恰好互为表里、刚柔相济。

耕望的生命虽然彻底地与学问合一，但他既不是不晓事的书呆子，更无世人想象中那种专家学者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一个最通情达理并且随时随地为别人着想的人。无论是对他的家人、师友、学生或同事，他都抱着一份诚挚的情意：任何人曾对他有过一点帮助，他都永志不忘。关于这一点，我们只要读他那些大著作的序跋，便可以获得生动的印证。在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借。然而他在摘发别人的失误时却从无例外地隐去失误者的名字。他曾说，他一向以道家自处而以儒家待人，这是恰如其分的自我解剖。他从不争浮名和权位，对于物质生活的要求也低到无可再低，宾四师说他的性格“似为柔退”，这些确可以说是近于道家的，然而也未尝不与儒家相合。他平常表现在外的是“柔逊”，但在大原则上却持之甚坚，内心自有不可逾越的尺度。

耕望的研究领域是制度史和历史地理。他的著作无一不从规模浩大、笼罩全面的研究中产生。以《中国地方行政制度史》而言，表面上看来似为一种概括式的专史，但认真的读者一定会发现，书中每一章每一节都有精密考证的创获。不过他所做的是地毯式的全面考证，而不像多数考证那样，只是蜻蜓点水式的。全面考证必须建立在两个先决条件之上：第一、事前有周密的通盘计划，第二、从计划到执行需要长时期的持续努力。据我的大略估计，《中国地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通图考》更是惊人，几乎是半个世纪了。耕望的著作初看好像只是中国传统考证史学的延续，其实由于他一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已不是传统史学所能范围。他的《中国地方行政制度史•秦汉卷》便已参考了一部《各国地方政府》的中译本，《唐仆尚丞郎表》从传统一方面看固可说与清代徐松《登科记考>同属一类而精密过之。

耕望论现代中国史学家，特别推崇陈垣、陈寅恪、吕思勉和宾四师为“四大家”。他于四大家的优点则能兼收并揽：他的规模弘大承自宾四师，辨析入微取诸陈寅恪，平实稳健尤似陈垣，有计划而持之以恒则接武吕思勉。他在史学上终能达到通博与专精相反相成的境界绝不是幸致的。

苏东坡说：“非才之难，所以自用者实难！”现代中国史学界没有人比耕望更能自用其才的了。陆象山说：“今天下学者，惟有两途：一途朴实，一途议论。”耕望木讷寡言，终其身与“议论”无缘，他走的是彻头彻尾的“朴实”的道路。

（选自《中国史学界的朴实楷模——敬悼严耕望学长》，有删改）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（ ）

A.严耕望一直注意现代社会科学的新观点，他的论断已超出了传统史学所能达到的范围，他的著作也不只是中国传统考证史学的延续。

B.严耕望做学问“一向持严格的标准，决不稍有假借”，这说明严耕望在做学问研究时，自我要求很高，决不借助他人成果或资料。

C.严耕望终身致力于学问研究，他的每一项研究都经过精密、全面的论证，因此，他的著作问世都要经过多年甚至半个世纪的努力。

D.作者引用苏东坡的话、陆象山的话，不仅丰富了文章的内容，也恰当地评价了严耕望的成就和精神，能引起读者的深度思考。

E.本文弘扬严耕望做学问的朴实精神，反衬出当下学术界浮躁和急功近利的社会现实以及在学术上贪图终南捷径的学者的浅薄。

8.如何理解严耕望“以道家自处而以儒家待人”？请结合文章简要分析。

9.请结合全文概括严耕望在史学研究上成就巨大的原因。

7.BD

8.（1）“以道家自处”是指严耕望“不争”“寡欲”的生活态度：性格柔退谦逊，不慕名利，甘于寂寞，对物质要求极低。（2）“以儒家待人”是指他珍惜人情的忠恕心理：对人真挚、重情意、记恩，待人宽厚。

9.① 淡泊名利、耐得住寂寞。② 将全部身心都投入到治学中。③ 治学严谨，决不稍有假借。④ 治学勇猛精进、锲而不舍。⑤ 做学问既能延续传统又能吸纳新观点 ⑥能兼收并揽四大家的优点。

【解析】

7.

试题分析：本题综合考查文章的内容和手法。B项“决不借助他人成果或资料”，错，“假借”在此句是“宽容”的意思；D项借“此”评价“成就和精神”有误，引用苏轼之语是为评价严耕望尽展其才，引用陆氏之语是为说明严耕望所走治学之路为“朴实”。

【考点定位】欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

【技巧点拨】文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析、概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。涉及到文章的细节、结构、传主的品格等，试题命制的错误选项多为无中生有、牵拉因果、传主的品格和所举的事例不对应，张冠李戴等。答题时注意和文章仔细对读寻找细微的差别。注意1分选项，1分选项多为绝对、不全面、牵强、似是而非等特征。如本题D项借“此”评价“成就和精神”有误，引用苏轼之语是为评价严耕望尽展其才，引用陆氏之语是为说明严耕望所走治学之路为“朴实”。

8.

试题分析：这是一道信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，理解“以道家自处而以儒家待人”内涵，理解“自处”“待人”的特点。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“以道家自处而以儒家待人”，应该是一些具体做事的方式、言行等。通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句。分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；如本题“以道家自处”是指严耕望“不争”“寡欲”的生活态度：性格柔退谦逊，不慕名利，甘于寂寞，对物质要求极低。

9.

试题分析：这是一道文意概括的题目，要求严耕望在史学研究上成就巨大的原因进行概括。“他仍然孜孜不倦地苦读。每天早晨在图书馆前面等着开门，下午图书馆关门，他才离开” 将全部身心都投入到治学中；“他一生从不求多赚一分钱，也不想增加一分知名度，因此避开任何不必要的活动，以免浪费宝贵的光阴”淡泊名利、耐得住寂寞；“在学问方面，他一向持严格的标准，决不稍有假借”，治学严谨，决不稍有假借。以此类推。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这仍然是一道信息筛选的题目，只是要求的高一点，首先对题干要进行分析，分析题干的隐含的意思，严耕望在史学研究上成就巨大的原因进行概括，实际就是传主拥有行为、思想，明确只一点题目就好答了，到文中找主要的事件，通过事件分析体现传主的什么思想，然后分条作答，注意要对事件记性整合，相同的内容注意合并，各点之间不要相互包含。如本题治学严谨，决不稍有假借。治学勇猛精进、锲而不舍。做学问既能延续传统又能吸纳新观点。能兼收并揽四大家的优点。

阅读下面的文字，完成后面题目。

傅雷小传

从1932年末一直到1966年离开人世，不管是炮火连天的战争的日子，还是在天灾人祸时期，或是在政治动乱的时日，傅雷几乎就再没有离开过家，离开过他的书斋。他把自己毕生的精力投入到翻译事业中去，默默地坚守着自己的理想与原则，不与周围腐朽的世界相妥协。

傅雷一生的功绩，就是把罗曼•罗兰、巴尔扎克、伏尔泰、梅里美的名作介绍给中国的读者，他以自己的天才丰富了中国的当代文化，其作品在当时及以后都对青年们产生了深刻的影响。

傅雷将“文章千古事，得失寸心知”作为自己的座右铭。他在致罗新璋的信中说：“文字总难一劳永逸，完美无疵，当时自认为满意者，事后仍会发现不妥”， 在动手翻译之前，他总是把原著看过四五遍，弄懂弄通了，领会了其中的神韵、风格，这才开始译。遇上不懂的地方，他从不敷衍，从不马虎，往往先写信向法国友人请教，弄明白了，才往稿纸上写。

傅雷的朋友刘抗先生有一段回忆，也从一个侧面反映了傅雷性格的另外一面。刘抗回忆说，“我新婚之夜，他乘我们酒楼宴席未散，先行潜入新房，把香粉倒在烟灰缸里，把衬衫吊在天花板上，把皮鞋挂到窗外去，把唱片藏在绣枕下……令人啼笑皆非。”这和一般人心目中傅雷的严肃形象是不同的，但这也是真实的傅雷的一个侧面。

傅雷还是孤傲清高的。施蛰存说他如干柴烈火，可以一怒而死；杨绛写他在54年全国翻译者大会上，身未到场信到场，指摘一通同行的专业瑕疵，虽不点名也把有的译作的主人气哭了；他跟刘海粟翻脸也是，怨刘海粟没有厚待一位美专的学生，盘剥人家的酬劳。这些都是稍谙圆熟委婉的人就避免的纷争是非，傅雷却过不了那道义之槛一一跟人较劲。

傅雷性情火烈，对孩子更是一点即爆，傅聪、傅敏常常挨打挨罚。傅雷对待孩子虽然严厉，却是出于爱心，所以在他发现傅聪在音乐上有天赋之后，便积极培养他，先后为他请了几个钢琴教师。傅雷也只是到了后来才明白，他是把自己童年时经历的一切，自己的孤独、痛苦以及过重的期望都挪置在了傅聪的身上。傅雷也剖白过自己这种脾气的缘由：“对善恶美丑的爱憎心极强，为了一部坏作品，为了社会上某个不合理现象，会愤怒的大生其气……”

在建国初期，傅雷为我国社会主义建设的蓬勃热情所鼓舞，曾经走出书斋，积极投身于社会活动之中，正是这个时候，他出任过上海市政协委员、上海作协**处**等职。但是在1958年4月，上海作协整风时他被划为右派分子，虽然在1961年被“摘帽”，但这极大地挫伤了傅雷的热情与积极性。从此以后，他又回到自己的书房，拿起了笔，重新开始了翻译的事业。1966年傅雷夫妇未能躲过时代的风暴，因不堪红卫兵侮辱，选择了自尽。中国翻译界的一代巨匠，在漫漫黑夜中离开人世。

50年后，我们为什么还是想起这个风声鹤唳的年代中典型知识分子？我们觉得，《傅雷家书》里一句话解释的恰如其分：“赤子孤独了，会创造一个世界”。任何时代，“赤子孤独”都是可贵的。

（摘编自李云雷《听傅雷讲艺术》、__阳《赤子的孤独：50年后忆傅雷》等）

相关链接

①傅雷曾感慨：“我的生活比他（卓别林）平凡的多，也恬静得多（而且也没有得到真正的成功），我也非常孤独，不慕世俗虚荣，包括虚名。”（《傅雷：一个中国知识分子的孤独灵魂》）

②傅雷是中国翻译界的一代巨匠，能够和他相提并论的，有用毕生精力翻译莎士比亚作品的梁实秋。草婴先生在翻译俄罗斯文学方面做出巨大贡献，而傅雷从事的是法国文学的翻译。傅雷的译文集现在有十五卷，500万字，这是他毕生的劳动成果。但在傅雷的著作之中，我认为最重要的还是《傅雷家书》。（叶永烈《解读傅雷一家》）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是。

A.傅雷在朋友刘抗的新婚之夜潜入新房捣乱，他常常惩罚儿子，他指着同行的专业瑕疵，他看似对不同的人和事态度不同，但都是出自爱心与关切。

B.傅雷对孩子的教育严厉甚至严酷，是因为他把自己童年时经历的孤独，痛苦以及过重的期望挪置在了孩子的身上，把对社会不满情绪发泄到孩子身上。

C.从翻译名作出任要职，到最后自尽，富勒医生起伏跌宕，他始终保持一颗赤子之心，几十年笔耕不辍，用一生的不苟且不妥协，诠释了节烈和刚正。

D.从书斋中走出来，投身于社会运动，最后又回到书斋中，富勒医生几乎都幽闭在书斋中，作为典型的知识分子，傅雷的性格只适合平凡恬静的生活。

8.材料从哪些方面介绍了馥蕾多面的性格特征？请简要说明。

9.文中说到“赤子孤独了，会创造一个世界”。 请结合材料，说说你对这句话的理解。

7.C

8.①翻译工作方面，严谨执着。②为人处事方面，天真幽默而又孤傲清高。③教育孩子方面，严厉又充满爱。（每打出一点给二分，两点给三分三点给四分。意思答对即可。）

9.付磊是一个追求纯粹执着理想的人。（对“赤子”的理解。1分），她不顾世俗虚荣，在寂寞的书斋中默默耕耘（对“孤独”的理解，1分），留下了500万字的译文集和专著《傅雷家书》，创造了一个内心自由，充满爱心和刚正的世界。（对“创造一个世界”的理解，2分）。这句话既是他一生的写照，同时也表达了作者对他的尊敬和赞美。（对这句话作用的理解。1分）

【解析】

7.

【试题分析】本题主要考查考生对传记材料思想内容的分析与鉴赏能力。A项“都是出自爱心与关切” 表达不准确；B项“把对社会不满情绪发泄到孩子身上” 告诉一原文内容不符；D项妇人又回到书斋中，这件事是时代的原因，非傅雷性格所致。

【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准。

8.

【试题分析】题干问的是“材料从哪些方面介绍了馥蕾多面的性格特征？请简要说明。”这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先应审题，答题关键词“哪些方面介绍”“ 简要说明”，2-3节翻译工作方面，严谨执着；4-5节为人处事方面，天真幽默而又孤傲清高。6节教育孩子方面，严厉又充满爱。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。

9.

【试题分析】题干问的是“文中说到“赤子孤独了，会创造一个世界”。 请结合材料，说说你对这句话的理解。”本题主要考查考生对实用类文本进行综合探究的能力。从句子中关键语句的含义入手，重点理解“孤独”“创造一个世界”“赤子”的含义。答题注意结合文本。

【考点定位】考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】句子含义解题方法：一、抓关键词语来答题。对句子的理解更多的时候，要善于抓住句中的关键词语，结合上下文段，挖掘出它们的语境意义。句子里的关键词有以下几个特点：1.句中的特定称谓2.句中的指示代词3.句中的动词和修饰语，多为形容词和条件、原因状语，比如本题中的“孤独”“创造一个世界”“赤子”4.运用了修辞的词语，多指比喻、比拟、借代、反语、反复.5.注意句子中有特色的也往往是某一点，题中考查的往往集中在某一个方面。二、结合位置特点来答题。根据句子在文章中的位置和作用来看，大致有以下几种情况：1.首句，一般具有点明主旨，总领全文的作用；还可为后文提出观点或引出主要人物、事件作铺垫；还可点题以及交代起因或缘由.2.过渡句，多出现在文章的中间部分，在结构上起承上启下的作用，在内容上起转换或逐层深入的作用.3.段首段尾句，多能对本段内容进行总领和总结。三、由浅入深，全面完整地理解句子的深刻含义。要考查的句子大都是具有内涵丰富和表达特色的，要分析清楚，力求不遗漏要点.。1.含蓄委婉的句子要用直接明确的语言转述出来，恢复它的本来面目.2.概括简练的句子要根据句子中的内容分点解说出来.3.内涵丰富的句子要说出它的浅层意思和深层意思.4.总体来讲，要分析句子的深刻含义，要遵循由浅入深、由表及里的原则.至少要写出它在文章里的字面意思和表达出来的思想感情或深刻道理.本题就是在理解“”的象征意义后，从深层次上理解句子的含义。四、抓住句子的陈述主体来答题。1.分清句子的陈述主体可以明确回答的方向，不至于抓不住重点.2.如果句子的陈述主体在句中省略必须通过上下文来推断，把它补充出来。五、抓住题目中的提示语或引导语来答题。提示语有明确的也是暗示的，但要记住，题干中一定会有这样的信息，一定要加强审读，不能大略看一下问什么和有几问，就草草答题。

阅读下面的文字，完成下列小题。

一 代 儒 宗 马 一 浮

郭继民

学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。

马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。李叔同说：“马先生是生而知之的。假定有一个人，生出来就读书，而且每天读两本，而且读了就会背诵，读到马先生的年纪，所读的还不及马先生的多。”

青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版《资本论》回国。据资料显示，马一浮是将《资本论》原版引入中国的第一人。中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了《堂吉诃德》《政治罪恶论》等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。

马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即能依题限韵作出好诗。临终作《拟告别亲友》诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”

马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”除精通书法外，马一浮亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法……古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶。”

1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗。”

蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院——复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书”，可谓其志坚性醇的体现。

马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益？

他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术。”他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的。”若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓《易》统《礼》《乐》，《春秋》统《诗》、《书》等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。《诗》是至善，《礼》、《乐》是至美。《春秋》是至真……若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。

马一浮终生追求并践行《易经》中“语默动静，贞夫一也”的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。”

（选自《社会科学报》，有删减）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的一项是（ ）

A.梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”，与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。

B.马一浮启蒙早，幼年跟着母亲学文，才智极高，以至于后来他父亲请来的郑举人也辞馆不教，父亲也不延师。

C.精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶。

D.马一浮对中国传统文化高度肯定，提出“六艺统摄一切学术”，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者肯定了他的态度。

8.文章是通过什么手法介绍马一浮的“儒学主张”的，这些主张包括哪些内容？

9.材料多处引用他人对马一浮的评价有何作用？请举例简要说明。

7.A

8.手法：采用了大量的引用，正面与侧面相结合。既有名家对马一浮的评价，也有马一浮自己的学术观点。主张：①他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的。②马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。③马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己，真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。④他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术”，反对“六艺皆史”。

9..①多处引用，丰富传主形象，体现了作者对传主的赞美和敬仰之情：引用熊十力的评价，意在突出传主的学问之深，诗歌造诣极高；引沙孟海的说法，高度赞扬了传主对历史碑帖研究的独到，知晓其书法精纯的因由；引梁漱溟的评价旨在突出传主在我国儒家学派的宗主地位；引文末的赞语，是对传主终生追求并践行“语默动静，贞夫一也”的肯定与敬佩；②丰富文章内容，增强传记的真实性。

【解析】

7.

试题分析：题目问“下列对材料有关内容的分析和概括，最不恰当的一项是”，该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。做题时审清题干，最不恰当的一项，也就是说，文中还有其他项也不恰当，但程度不同，因此要将选项内容与原文一一比对，选其中错误最明显的项。A项中，梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”，与马一浮精通诗歌、绘画、书法以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。如本题A选项中，梁漱溟认为马一浮是儒学界的“宗主”对应的原文是从两个方面陈述的，一是马的心愿理想：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派；为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”二是马的实际付出，“自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。”与选项所说他“精通诗歌、绘画、书法”无关。

8.

试题分析：题目问“文章是通过什么手法介绍马一浮的“儒学主张”的，这些主张包括哪些内容？”考查学生两个方面的能力，分析文本的主要表现手法和归纳内容要点的能力。解答第一问，通读全文，看文中哪些地方介绍了马一浮的“儒学主张”，然后加以分析，看其中使用了什么手法，既有名家对马一浮的评价，也有马一浮自己的学术观点。引用名家评价是侧面表现，马自已的观点是直接表现。第二问，在通读全文的基础上，对他的儒学主张分点，看看这些内容的核心观点是什么，可以借用文中的关键词加以概括评价。

【考点定位】分析文本的主要表现手法。能力层级为分析综合C。

归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】该题考查学生两个方面的能力，第一问考查表现手法的掌握情况，学生首先要明确写人的主要的表现手法有哪些，通常有正面侧面，对比（反衬），抑扬等。然后通读全文，考虑其中所使用的表现手法，通过他人之口，引用他人的看法观点属于侧面表现。如本题中引用名家梁漱溟的评价。对主张内容的概括，可以抓住其中的关键词，没有关键词的抓住所写内容表现的侧重点加以概括。

9.

试题分析：题目问“材料多处引用他人对马一浮的评价有何作用？”，该题考查实用类文本中材料的作用。实用类文本中引用材料主要是为表现人物形象服务的。马一浮是传主，文中多次引用材料，有熊十力的评价，有沙孟海的说法，还有梁漱溟的评价，最后引文末的赞语。每次引用都有表现人物形象的侧重点，这样就丰富了传主形象，对于侧重表现的地方要结合所引内容进行概括评价。题目要求举例，那就必须结合事例回答。

【考点定位】把握文章结构。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】该题考查学生实用类文本中引用材料的作用。解答此类题，可以从几个方面考虑，一，所引材料在内容上能表现什么，概括内容。二、能否为抒发某种情感，表达某种观点服务。三、与上下文有无关系。四、从全文的角度看，材料形式本身的好处是什么。如本题，多处，具体来说有四处，引用熊十力的评价，意在突出传主的学问之深，诗歌造诣极高；引沙孟海的说法，高度赞扬了传主对历史碑帖研究的独到，知晓其书法精纯的因由；引梁漱溟的评价旨在突出传主在我国儒家学派的宗主地位；引文末的赞语，是对传主终生追求并践行“语默动静，贞夫一也”的肯定与敬佩；综合来说，这些引用之处丰富传主形象，体现了作者对传主的赞美和敬仰之情。所引多为名人，材料自然更加真实可信，同时也丰富了文章内容。

8.阅读下面的文字，完成下列各题。

数学奇才华罗庚

无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切联系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与部分之间的联系。

1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一门艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即使他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。

对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面予，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。”

1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用"的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用"的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就"、“很高的水平"等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。

通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在《数论导引》的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。 l982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来，当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。

（摘编自王元《华罗庚》）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A.华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左邻右舍”，就无异于“画地为牢”。

B.在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。

C.王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。

D.通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界。

E.本文撷取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。

（2）从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因?请简要分析

（3）华罗庚的教学具有什么样的特点?请简要说明

（4）“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意，对此，你认为华罗庚的改动有没有道理?请谈谈你的看法。

（1）答A给3分，答B给2分，答C给1分，答D.E不给分。

（2）①他的数论研究已经达到真正的高水平；②原有的研究领域已无发展空间，改行可使他的选择范围越来越大；③由此及彼，自然“漫”出，使他的数学生命焕发光彩。（每答出一点给2分。意思答对即可。）

（3）①不仅注重方法，更注重原则；②重视改作业和回答学生问题，启发深入思考；③教给学生“从薄到厚”、“从厚到薄”的读书方法。（每答出一点给2分。意思答对即可。）

（4）观点一：有道理。华罗庚的改动很有创造性。①“弄斧必到班门”，敢于与高手过招，才能得到帮助与指教，提高自己；②“观棋不语非君子”，发现别人的研究有不足，应主动指出来；③“落子有悔大丈夫”，发现自己的研究有缺点，也一定要及时改正。

观点二：没有道理。华罗庚的改动会造成对这些熟语的误解。①“班门弄斧”只是告诫人们不要在行家面前卖弄本领，善于藏拙，才能扬长避短；②比赛场上，必须尊重棋手，“观棋不语真君子”；③遵守比赛规则，“落子无悔大丈夫”。

观点三：两种说法都有道理，但又都有特定的适用范围。①为人做事，切忌“班门弄斧”；求知问学，“弄斧必到班门”；②赛场观战，“观棋不语真君子”；乐于助人，“观棋不语非君子”；③弈棋对决，“落子无悔大丈夫”；知错即改，“落子有悔大丈夫”。

（不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理，理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。）

【解析】

（1）试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息的能力，兼及考查对传记有关内容的分析和概括能力，涉及传记的人物、情节和主题等内容。A项符合文意，完全正确。B项基本正确，只是在“善于把握进退时机”中，文中没有“进”的时机的具体表述事例。C项表述“报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果”与原文不同，他们两人在大会上作的报告，有可能是“最新研究成果”，也有可能不是“最新的研究成果”。且王元是代表自己和华罗庚作的报告。D项“只有得到国外数学界‘鲁班’的指点与肯定，才能达到‘耍斧头’的最高境界”曲解文意。原文只是说他每到一个地方必讲对方最拿手的东西，目的是希望得到帮助和指教。E项对内容的归纳与概括不正确。首先本文仅是撷取华罗庚的若干事例，根本没有“描写了他刻苦自学成才”的内容；其次是全文通过独到的思想认识、语言论述，表现了一位杰出数学家在数学研究上的独到见解。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题综合性比较强，既涉及到了对主人公精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。解答这类体的方法是：①解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考他的人生及经历；②快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；③认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；④细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；⑥将选项与原文对照，一一排除得出答案。

（2）试题分析：本题解答时要思考为什么要“漫”出来？“得意之笔”是指什么？还要考虑“一生研究数学”这个暗含的意思是在有很高水平的前提开“漫”的。本题信息主要集中在文章的第二段。如“华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一”表明他的水平之高；“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”表明原有的研究领域已无发展空间，改行可使他的选择范围越来越大，自然“漫”出，使他的数学生命焕发光彩。

【考点定位】评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】本题考查归纳内容要点，这类题目解答的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意两点：①尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；②防止要点遗漏，要点遗漏，答案便不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。

（3）试题分析：本题信息主要集中在文章的第三段，从存在的问题来正面归纳概括，掌握文中的提示语就可以正确做出答案。华罗庚认为我国教育存在的问题有“太注意方法而忽略了原则”“不少老师不愿意改作业”“不愿当堂答复学生的问题”，他不仅对这些问题进行了分析，而且在教学中身体力行避免这些问题，他的这些做法就是华罗庚教学的特点。另外还有一点就是“他还讲到‘由薄到厚’和‘由厚到薄’的读书方法”。把这些信息总结起来，就是本题答案。

【考点定位】评价文本产生的社会价值和影响。能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】这类题目解答时，首先要仔细审题，明确题干要求，然后阅读全文，确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。

（4）试题分析：本题所考查内容涉及文章最后一段，文中说华罗庚对“班门弄斧”“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”等熟语提出了自己的见解，这实际上反映了华罗庚的一种治学理念。但是考生答题的时候可以从华罗庚的治学理念来分析，也可以从改动熟语这件事本身入手分析，可持赞成颂扬态度，也可持批评否定态度，还可以持辩证的观点。

【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

【名师点睛】本题是一道探究题，命题人围绕作品的某项内容提出疑问，要求考生谈出自己的看法。这类题探究的关键在于先提出观点再充分论述证明，自圆其说即可。此题是一道开放题，针对这些评论，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，可赞同的，也可否定，但是无论哪种见解，都要先表明观点，然后围绕文章的内容说出相应的理由。