阅读下面文章，完成下列各题。

中国苹果之父——李善祥

1915年，李善祥发起组建锦县东荒恒康农场，研究科学务农，从事改良碱荒的农垦事业。这片荒地近海，四处荆棘丛生，而且是一望无际泛白的盐碱地。要治理这片盐碱地，改良土壤，先要开掘通海排水。终于在1928年顺利通海，这片四万多亩盐碱地得以改良，试种水稻。这一举措，开了辽西地区试种水稻之先河，从此，锦州一带的水稻成为大米中的精品，为未来的辽西农业发展奠定了基础。

自古以来，东北地区不产酱油，辽西百姓大多利用大酱或盐等调节咸淡，而农场盛产大豆，李善祥看到这个商机，1917年，聘了浙江著名酱油技师杨迪生在恒康农场试制酱油，并将酱油赠给一些头面人物，初尝佳品，非常可口，李善祥与人合资创办锦州第一个酱园——万生酱园，还在浙江绍兴聘请了师傅和经理，又相继制作了南式豆腐乳、各种酱菜，利润颇丰，从此锦州有了南方式的酱油和乳腐生产，后来竟成了东北地区的锦州特产。

李善祥经营恒康农场时，经常来往大连。当时日本人在大连、熊岳一带种植苹果树，秋天苹果成熟，就到南满铁路线上沿站出售，每斤苹果2角多钱，而当时高粱米一斤才1分多钱，20倍啊！看到日本人用暴利欺压中国人，李善祥很气愤，这引发了他种植苹果的念头，既可获利又可抵制日本人的水果垄断和倾销，对抗日本的经济侵略。

1923年，李善祥选择了与熊岳水土相仿的锦州庙沟，创办了生生果树股份有限公司，后改名为“生生苗果农园”。“生生果园”是辽西地区历史上最早大面积实施科学栽培苹果的第一家果园，是李善祥人生历程中最受人瞩目的创业成就。

李善祥从辽南日本人经营的果园花高价购买苹果树苗，每月花300块银元高薪聘请一位日本园艺技师栽培果树，聘请燕京大学果艺系毕业的刘雄飞等人采用科学技术经营果园。他还购买大量英文、日文果艺书籍用于研究。功夫不负苦心人，一年后，李善祥也成了行家里手，成为一名精于园艺技术的园艺师。李善祥知道要想把日本人的苹果赶出中国市场，一个人的力量是有限的，所以他鼓励别人种苹果，并无偿援助栽培技术和树苗。朱庆澜率先响应李善祥“果园计划”，建立了朱家果园。随后，董家果园、杨家果园、常家果园、泰来公司果园、刘家果园、李家果园相继建立，颇为壮观，锦州苹果业自此响誉东北，传遍神州。

1930年秋天，李善祥举办了一次为期5天的苹果品评会，苹果品评会使锦州苹果名声大振。东北各地乃至关内许多城市纷纷前来锦州购买苹果，大有压倒日产苹果之势。李善祥也被人们誉为“中国苹果之父”。

李善祥深知“中国要富强，没有教育、没有人才不行”。李善祥以晓庄师范为蓝本，购地300亩，请著名设计师在锦州南山建造校舍，在学校周围种植果树3000株，1928 年耕余果艺专门学院（简称“耕余学院”）开学，宗旨是培养植物学和园艺学人才，造就高等的果树培育经济型、知识型、劳动型的大学生。

“九一八”事变后，日本鬼子入侵锦州，曾多次拉拢李善祥，为逼李善祥就范，日军及他们的帮凶先设计了一场绑架案，后又将他软禁，许诺让他当锦州市市长。这一切都动摇不了李善祥绝不当汉奸的决心。李善祥先将妻儿老小偷偷送回南方，在“七七事变”后，他终于避开日本人的监视，不顾东北的偌大产业，跑回宁波小港，投入了抗日救国运动。李善祥出钱又出力，要求孩子们参加抗日救亡活动，还出资建了一家小型医院。

日本投降后，陈毅将军派专人护送李善祥，1946年通过山东解放区渡海回到了东北阔别9年的锦州南山生生果园，又开始从事他的果艺事业。他一方面精心培育锦州的苹果，一方面与中共地下工作人员保持联系，收集敌人情报，为1948年10月锦州的解放做出了重要的贡献。

（摘自《锦州名人》，有删改）

相关链接

①李善祥，1880年出身北京官宦家庭，青年时代接受民主思想启蒙，1911年参加辛亥革命镇海起义，被镇海县民众推选为该县县长。1912年他辞去官职到辽西锦县__荒，走上实业救国的道路。（《威名震东北——李善祥》）

②锦州解放后，1949年2月3日，李善祥致信辽西省政府，要求捐献“生生果园”和他一手创办起来的耕余学院及其私宅，言辞恳切，一片至诚，政府接纳了他的捐献。（《李善祥：让“锦州那个地方出苹果”》）

9.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 李善祥出身官宦人家，自小受到家庭民主思想的启蒙，青年时代参加了镇海起义，辛亥革命失败后，开始实业救国。

B. 李善祥有着敏锐的商业眼光，他在发现辽西没有酱油后，意识到这是一个巨大的商机，于是创办酱油厂，大获成功。

C. 日本苹果横扫南满铁路线，李善祥的民族自尊心受到伤害，便立志引进日本优良果种进行种植，抵御日本，以夷制夷。

D. 李善祥是一个爱国实业家，为了挽救民族危亡，他参加过革命，创办过实业，并出钱出力，带领家人抗击日本侵略者。

E. 日本投降后，李善祥在陈毅的帮助下回到锦州，以培育苹果为掩护，积极收集敌人的情报，投身锦州的解放战争。

10.除种植苹果外，李善祥对锦州还做出了哪些杰出的贡献？请简要分析。

11.李善祥为什么被誉为“中国苹果之父”？请结合材料简要分析。

9.BD

10.①治理盐碱地，开辽西种植水稻的先河，为未来辽西农业发展奠定了基础。②创办万生酱园和乳腐产品，使酱油和乳腐产品发展为锦州特产。③创办学院，培养农业人才。

11.①李善祥创办“生生果园”，是中国种植苹果的“第一人”。②鼓励他人，无偿援助栽培技术和树苗，使锦州苹果业响誉东北，传遍神州。③李善祥抵制日本的水果垄断，锦州苹果大有压倒日产苹果之势。

阅读下面的文字，回答3—6题。

程砚秋：一曲清歌动九城
章诒和

①程砚秋有几个嗜好。
　　②他喜欢酒，也爱抽烟。前面说，他是酒嗓，所以他不忌酒。导演吴祖光曾说：“唱了一辈子旦角的程砚秋却有着典型的男子汉大丈夫的气派。这也表现在他的日常生活和嗜好方面。譬如他抽烟抽的是粗大的烈性雪茄烟，喝酒也喝烈性的白酒，而且酒量很大，饮必豪饮。”
　　③程砚秋最喜欢看电影，凡有名片上演，他是从不错过。他外出喜欢穿中国长袍，这与经常西服笔挺的梅兰芳，大不相同。所以，人们看见他是长袍一袭，手提一只公文包进电影院。程砚秋多半是坐在楼上后排，有人怀疑他是远视，也有人认为他是怕别人认出自己。
　　④程砚秋的另一个爱好是打太极拳。他不但打得好，功夫了得，且极有研究。看过《春闺梦》的观众，就能从那段表现梦中情景的动作里，领略他的太极功夫。举手投足之妙，与今天电影的“慢镜头”一般无二。再加上且歌且舞，居然能唱完这一段[南梆子]之后，神色自如，不喘气，不出汗。这凭什么呀?就是凭他的唱工、做工和太极功力了。
　　⑤说到程砚秋的男子汉血性，就一定要讲他和日本人的斗争。1937年，日军进城，北平沦陷。日本人找北平梨园公会，要其组织艺人为捐献飞机唱义务戏。程砚秋：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。我一个人不唱，难道就有死的罪过?谁愿意去唱谁就去唱，我管不了。”第二年，梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝。程砚秋继续支撑着舞台直到1942年，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不去满洲国，剧场不留“官座”，这引起了当局的不满，__也就接踵而至了。程砚秋聪颖过人，也坚毅过人。1943年的8月，当得知金仲荪夫妻患病又遇房东催逼搬家的消息，他在电话里劝金先生不要太悲观，说：“好戏还在后头，墨索里尼暂时休息，希特勒唱累了休息为时恐也不远了。”
　　⑥面对种种非难，他决定息影务农。1943年3月，程砚秋先后在北京海淀、青龙桥物色乡居房屋，弃艺务农。紧张耕作，闲来读史临帖，这是程砚秋务农时期的日常生活内容。应该说归隐西山，在程砚秋是蓄志已久的。早年他在上海演戏的时候，就曾请老画师汤定之作《御霜图》，预示着入山隐退之意。诗人周今觉为《御霜图》题诗四首。其中的一首是这样写的：“一曲清歌动九城，红氍毹衬舞身轻。铅华洗尽君知否?枯木寒岩了此生。”在他心里，息影舞台、安于农事真的是一个不错的归宿。用他自己话来说，就是：“所谓好花看到半开时，何况是快落之花呢。”但人又是复杂的，在以耕读为业的同时，他并未忘怀舞台。“不唱可惜呀!”这话传到程砚秋耳朵，又颇感欣慰，觉得不枉自己多年苦练习。他时常对梨园界朋友折简相召，大家天南地北地纵谈艺术，其乐陶陶。剧作家翁偶虹是他乡村居所的常客。程砚秋不止一次地提醒翁先生请多留心，遇到适合于自己演唱的材料，希望仍能编写为剧。为此，他解释道：“我现在虽然不登舞台，但是仓库里的后备物资，不能漠然视之。有朝一日，阴云消尽，我还是要为京剧服务。”
　　⑦程砚秋归隐西山时，曾将自己喂养的鸽子分赠好友，一年后，一只鸽子忽然飞回程家，这令他惊喜又感慨。有朋友说：鸽子归巢，说明他谢绝舞台的日子快结束了。果然，日本投降后他搬回城里，立刻着手恢复演出的事宜。 选自《中华读书报•伶人往事》

3.本文从程砚秋的几个嗜好写起，对其作用分析不正确的一项是（2分）

A.为下文写程砚秋的男子汉血性和为人堂堂正正做铺垫。

B.文章这样写增加了文章的趣味性，吸引读者阅读兴趣。

C.丰富了人物形象，使读者更加全面地了解程砚秋先生。

D.写他的不良嗜好，起到反衬作用，突出他演唱水平之高。

4.下列各项说法不正确的两项是（4分）

A.写梅兰芳隐居香港，余叔岩沉疴难挽，杨小楼病逝等是为了与程砚秋的坚毅过人之处作对比。

B.程砚秋拒绝为日本人唱义务戏，义正词严，语言掷地有声，表现了他的民族气节。

C.在《春闺梦》梦境的动作里和且歌且舞中，显示出他极佳的唱功、做功和太极功力。

D.分赠好友的鸽子飞回象征着程砚秋的艺术即将进入一个新的高峰，焕发出青春。

5.下列各项对于程砚秋的性格特点的概括分析，不正确的两项是（5分）

A.他是一个有着怪癖的艺术家，嗜好广泛，如喜欢酒，爱抽烟，爱看电影，爱打太极拳等。

B.他是一个有着男子汉血性和堂堂正气的艺术家，面对日寇，他毫不畏惧，勇敢斗争。

C.他是一个对京剧艺术无限热爱的艺术家，即使在他面对非难而息影务农时仍心系舞台。

D.他是一个渴望远离世俗的艺术家，他入山隐退后，请老画师汤定之作《御霜图》。

E.他是一个乐观的艺术家，在金仲荪夫妻遇到困难时，他劝他们不要太悲观，好戏会来。

6.下列对于程砚秋给我们的人生启迪的分析，不合理的两项是（5分）

A.程砚秋的人生经历，启迪我们要想成为一个艺术家，首先要热爱自己的祖国，要有民族气节。

B.程砚秋启示我们要想在艺术上取得很高的造诣，就要兴趣广泛，即使是那些不良嗜好也不妨试试。

C.程砚秋成为著名艺术家，与他对艺术的热爱分不开，启示我们热爱艺术，要不畏难，不放弃。

D.程砚秋的经历启示我们，面对强大敌人和难以战胜的困难时，我们要学会明哲保身，不能斗争。

E.程砚秋的经历启示我们，要想成功就要有坚毅的品格，面对困难，乐观以对，坚持到底。

3.D【不良嗜好错误，没有起到反衬作用。】

4.AD【A不是对比，是反衬出程砚秋支撑表演舞台的坚毅的品格；D预示着他即将回归舞台。】

5.AD【A。怪癖错；D 渴望远离世俗错误，他息影后还渴望舞台。不是隐退后，请人作画。】

6.BD【不良嗜好也不妨试试，理解不当；D明哲保身，不能斗争错误。】

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

丁西林：君子不器

丁西林是杰出的物理学家，同时又是出色的剧作家。一生共创作了8部独幕剧、9部多幕剧，其独幕剧的创作堪称典范。他出现在中国现代喜剧的肇始期，初试戏剧之笔，就表现出了一种艺术上的成熟，显出“凤毛麟角一般的可贵”。

1914年负笈英国入伯明翰大学攻读物理学，1919年获理科硕士学位。学成归国后，受聘入北京大学任教，先后任物理学教授兼任理预科主任。后多次被选为物理系主任，他极力延聘优秀人才，使物理系一时人才济济，称为一时之盛。他大力提倡实验工作，以树立理论与实验结合的优良学风。他讲授物理课，首倡采用中文编写讲义，并从事整理和订正物理学名词术语的中文译法，以利于国人吸收西方科学。他在北京大学任教近十年间成绩卓著，深受学生尊敬，培养了不少学有专长的人才。

1927年丁西林出任设于上海的物理研究所所长。白手起家，经费很少，所需各种器材、设备和书刊均必须从国外购进。他毫无惧色，精心规划，刻苦经营，至抗战前，已建立一批实验室和一个藏书丰富的图书馆，并取得丰硕的科研成果。他任所长期间，坚持艰苦奋斗，锐意创新，功绩斐然，深得中研院长蔡元培先生的器重和所内人员的尊敬。

丁西林自幼喜爱文艺，留英期间阅读了大量欧洲名著。归国后业余从事戏剧创作，成为“五四”以来有影响的剧作家之一。作于1923年的处女作《一只马蜂》主旨在于批判守旧思想、宣扬婚姻自由和个性解放。但和当时流行的注重作品的社会意义的“问题剧”不同的是，没有常见的阶级矛盾的双方、水火不客的敌我，而是以一种轻松、幽默、含蓄的风格表现主题，让人物在一连串的反话与谎话中表现自己，使剧情变得轻松活泼。丁西林对人物的态度也较温和，他用一种既嘲弄但又不乏爱护的态度描写每一个人，表现出一种温和轻松的幽默品格。

作为常年从事研究并取得重大成绩的科学家，丁西林的观察力、分析力、判断力都不可能不为自然科学所要求的理性逻辑所渗透。而用这套思维去观察、思考、表现出来的生活，自然也具有一种别样的色彩。

物理学对研究者的观察能力的培养使丁西林在从事戏剧创作时形成了优越的“喜剧审美定势”。正是这种发现与挖掘能力，使丁西林像牛顿由“苹果落地”发现万有引力定律一样从“找房子”“偷烟”“赔花瓶钱”这些生活中人们司空见惯的“近乎无事之事”中捕捉到喜剧的因子，并对之进行了深入细致的刻画。作为以严密逻辑推理为基本工作要素的科学家，他对逻辑关系的掌握是熟练的，而当作为一位戏剧作家，他便在作品中自如玩弄与破坏着生活中正常的承接与因果，从而使偶然性出现的不可调和的矛盾被自然化解，产生独特的喜剧效果。

丁西林认为喜剧是一种理性的感受，必须经过思考，必须有味。喜剧的笑也不同于闹剧的哄堂、捧腹，而是“会心的微笑”。丁西林一般不采用通常意义上的夸张，更不求助于外加的笑料。他的独幕喜剧大都情节单纯，人物不多，也没有大的矛盾，但能把握住剧中的喜剧性“种子”，形成核心情节。在剧情展开上，也是波澜起伏，妙趣横生，有鲜明的层次和节奏。他很重视喜剧的结尾艺术，每每在全剧矛盾冲突已经结束之后，又出人意料地添上一笔，进一步强化喜剧效果。他的语言，幽默俏皮，挥洒自如，毫无斧凿痕迹。

建国后，丁西林先后担任文化部副部长、对外文化协会副会长等多种职务。在繁忙工作的间隙，对于戏剧的创作与发展仍做出坚持不懈的探索，创作出多部话剧、舞剧、新编戏曲等。他的独幕喜剧久演不衰，北京人艺多次把他的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》搬上 舞台。

1974年4月4日，丁西林因心脏病猝发，不幸去世。他在独幕剧创作上的突出成就为中国现代话剧史留下了宝贵的一页。

相关链接：

①丁西林 在20年代以至整个中国话剧史，都是一个独特的存在。中国现代话剧是以悲剧为主体的，他是为数不多的喜剧作家之一；中国现代话剧的主要代表作大多是多幕剧而他却执著于独幕剧创作的艺术实验。

（钱理群《中国现代文学三十年》）

②作为一个自然科学学者，丁西林通常面对的是抽象宏观的物 质世界、超越人类之上的自然界的根本规律，因而培养了客观冷静的处世态度，不仅可以微笑着面对生活，而且怀纳的悲悯远大于愤激。在__中能看到光亮，在不可笑中发现可笑，让可笑变得更可笑。

（郑以然《行走在物理与戏剧之间》）

4. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（）

A. 丁西林是物理学家又是剧作家，他的喜剧成就高于物理成就；一生共创作了8部独幕剧，9部多幕剧，独幕剧的成就高于多幕剧。

B. 丁西林善于捕捉喜剧因子，自由驾驭生活正常的承接与因果，使一些偶然出现的不可调和的矛盾自然化解，使喜剧效果独特。

C. 任职北京大学时，他倡导理论和实验相结合的学风，首倡用中文编写教义，白手起家，建立了一批实验室和一个藏书丰富的图书馆。

D. 丁西林在归国后从事戏剧创作，成为“五四”以来最有影响的剧作家，他的《一只马蜂》《压迫》等独幕剧久演不衰。

E. 丁西林认为喜剧的笑应该是“会心的微笑”，他的戏剧虽无大的矛盾，但能把握喜剧性的“种子”，形成核心情节，突出喜剧性。

5. 为什么说丁西林在20年代以至整个中国话剧史，都是一个独特的存在？结合文本进行概括。

6. 丁西林在戏剧创作上有所成就的原因有哪些？请结合文章进行分析。

4. BE    5. ①从人物身份上看，丁西林是物理学家，从事戏剧创作是业余身份；②从作品上看，艺术上成熟，与流行的社会“问题剧”不同，风格轻松、幽默、含蓄；③从后世影响上看，他是当时为数不多的喜剧作家之一，执著于独幕剧创作的艺术实验，在中国话剧史上意义独特。   

6. ①从平常小事中发现与挖掘喜剧因子，刻画深入细致；②通过破坏生活中正常的承接与因果，产生独特的喜剧效果；③对人物态度有着科学客观冷静的处世态度，悲悯大于愤激，具有独特的幽默品格。（①兴趣是最好的老师，丁西林自幼喜爱文艺。②留英期间阅读了大量欧洲名著，给他的创作打下了基础。③作为一个自然科学学者，他有客观冷静的处世态度，微笑面对生活，具有悲悯的情怀，能够从生活中发现笑点。④对于戏剧的创作与发展他坚持不懈地探索。

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字,完成7～9题。

学海珠玑，唐音永存

2017年2月1日，农历正月初五，我的导师霍松林先生逝世了，他逝世的消息一下子震动了学界，震动了艺坛。先生走过了人生的第97个春秋，他的一生平淡而又非凡。他曾说：“我这一辈子很简单，就是围绕文学，做了读书、教书、写书三件事情。”

霍先生12岁以前是在父亲教诲下苦读、苦学的。父亲先教霍松林背诵《三字经》《千字文》，然后循序渐进，读《论语》《孟子》《大学》《中庸》《古文观止》《千家诗》等。那些经过反复背诵、后来逐渐弄懂了的东西，涉及文史哲等许多方面，这就在不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣。

1945年7月，霍松林考入中央大学中国文学系。古典文学研究专家钱仲联先生评价霍先生这段学习时说：“时胡小石、卢冀野、罗根泽各以一专雄长盘敦，松林俱承其教而受其益。于诗尤得髓于汪方湖，于词则传法乳陈匪石。”在大师级教授的熏陶下，他在文学的海洋中恣意畅游，对音韵学、训诂学、诗学、词学、曲学以及文学理论批评史等刻苦钻研，而且逐渐“由博返约”，形成了研究中国诗史或中国诗歌理论批评史的想法。

霍先生教书生涯长为70多年。从20世纪50年代一直到辞世，他在陕西师范大学执教半个世纪。在文学院的文汇楼大厅，先生题写的“扬葩振藻，绣虎雕龙”八个大字寄寓着他对人才培养的热切期望。20世纪50年代初，教书首先从编写教材入手，当时，霍先生接手文艺学，无教材、无参考资料，但他克服困难，从头搜集和阅读有关资料，至1953年秋，几经补充修改，先生完成了26万字的《文艺学概论》，就这样，我国便有了最早的一部新型文艺理论教材。

霍先生被教育界同仁誉为“关西孔子”“海内儒宗”。2014年，鉴于他几十年来为学校发展与建设作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。从20世纪80年代开始，一直到2015年，霍先生先后培养了20多名硕士和70余名博士，遍布全国各地，大都成为所在单位教学科研的骨干或新一代学术带头人，学界称之为“霍家军”。

所谓“写书”，就是从事学术研究。霍先生有句名言：“我的岗位工作是教学，所谓研究，其实是备课。” 学术研究、著书立说，必须求真求是，甚至要敢冒风险。

自1958年开始，霍先生就因他曾经出版的《文艺学概论》受到冲击。“__”之初，又因曾发表《试论形象思维》一文，抄家、游街、扫厕所，到最后关牛棚、劳动改造，然而，十余年的“蹲牛棚”，也没能改变霍先生的学术个性。__之后，霍先生又写了《再论形象思维》的长篇文章，表明自己的学术观点。

霍先生的古典文学研究，建立在他雄厚的文艺理论基础之上。他自己除撰有《文艺学概论》《文艺学简论》等著作之外，还整理了大量古代文艺理论著作，如校注《滹南诗话》《瓯北诗话》等，主编《中国古代文论名篇详注》等。霍先生经常引用《南齐书•文学传论》的一句名言鼓励学术创新：“若无新变，不能代雄。” 霍先生与弟子傅绍良合著的《盛唐文学的文化透视》，开辟了盛唐文学研究的新领域，给后来研究者提供了新的研究思路和方法。

“学海珠玑光简册，诗坛星月耀乾坤”，这是霍先生1982年献给首届全国唐诗讨论会的诗句，今天用来概括先生的学术风范也十分恰当。先生离开我们了，但“唐音”永存，他的著作将永远流传、光照千古。

7、下列对传记有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） （ ）

A.、本文围绕“读书、教书、写书”三件事情，展开，行文简练自然，为我们呈现了一位忠于治学的中国传统儒士形像。

B.、霍松林先生幼年在父亲教诲下苦读、苦学的经历，给他不知不觉之中给他培育了广泛的学习兴趣，为他以后专业于学术研究奠定了基础。

C.、2014年，鉴于他几十年来为教育作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，奖励100万元人民币，他随即拿出奖金设立了“霍松林国学奖学金”，奖掖后辈。

D.、如果没有霍松林先生的《文艺学概论》，我国第一本新型文艺理论教材会延迟出现，这将是我国文艺理论研究的一大遗憾。

8、霍松林先生曾说：“我这一辈子很简单，就是围绕文学，做了读书、教书、写书三件事情。”请简单概括文中是如何体现的。（4分）

9、在霍松林先生身上具备哪些中国传统文人所具备的特点？请结合全文简要分析。（5分）

7、C原文是鉴于他几十年来为学校发展与建设作出的杰出贡献，先生被授予“陕西师范大学杰出贡献奖”，。

8、（1）、霍松林先生七十多年专注于文学研究和教书，笔耕不辍，这样的一辈子简单而专注 。

（2）、霍松林12岁前在父亲的教育下苦读，苦学，培养了对文学的兴趣，后来进入中央大学中文系继续深造，他这一生都在跟文学和书本打交道。

（3）、他被称为关西孔子”“海内儒宗”，培养了无数人才，七十多年的教师生涯是他对这句话的最好诠释。

（4）、霍先生在古典文学研究中著述颇丰，完成了我国最早的一部新型文艺理论教材——《文艺学概论》，整理了大量古代文艺理论著作，如校注《滹南诗话》等。

9、（一点2分，两点3分，三点满分）

（1）、一生专注于学问，甘于平淡，是一位典型的中国传统读书人。霍松林先生一生研究古典文学，他的教书生涯有七十余年。

（2）、研究领域广泛。对音韵学、训诂学、诗学、词学等均有涉猎 ，而且逐渐“由博返约”，形成了研究中国诗史或中国诗歌理论批评史的想法。

（3）、淡泊自然，清于名利。不仅培养了无数人才，更乐于奖掖后辈，将自己的奖金设立了“霍松林国学奖学金”。

（4）、有自己的一身傲骨。 “__”时十余年的“蹲牛棚”，也没能改变霍先生的学术个性。__之后，又写了《再论形象思维》的长篇文章，表明自己的学术观点。

（5）、在学术研究上有自己的见解，有雄厚文艺理论基础，注重创新。他自己除撰有《文艺学概论》等著作之外，还整理了大量古代文艺理论著作，《盛唐文学的文化透视》，开辟了盛唐文学研究的新领域，给后来研究者提供了新的研究思路和方法。

三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

慷慨掷此身

在中国，年轻一辈知道华罗庚，大都是因为以其名字命名的数学竞赛；老一辈熟悉他，是因为他曾大力推广的数学“优选法”和“统筹法”。

1910年11月12日，华罗庚出生在江苏省金坛县。他幼时因思考问题过于专心被人戏称为“罗呆子”。初中毕业后，因家庭困难而辍学帮父亲看管店铺，他整天捧着借来的《大代数》《解析几何》和《微积分》自学，用五年时间学完了高中和大学低年级的全部数学课程。18岁时他不幸染上伤寒病，靠新婚妻子的照料挽回了性命，却落下左腿残疾。这个劫难，反而让华罗庚坚定了一心攻读数学的信念。

1929年12月，华罗庚在上海《科学》杂志发表了一篇论文，指出数学家苏家驹论文中的错误。杂志到了清华大学算学系主任熊庆来手里，他一打听才知道，作者原来是一位只有初中学历的青年，于是他力主把华罗庚请到清华来工作培养。华罗庚到清华后，没再去听解析几何和微积分两门课，他不愿“浪费时间”在“太过浅近”的课程上。于是熊庆来让他进了算学分析班，而华罗庚学习这门高级课程十分轻松，还在课余自学了英、法、德、日等语言。曾就读清华物理系的力学家钱伟长回忆，他一直以为自己是清华最用功的学生，但一天早上6点，就发现华罗庚从远处一瘸一拐走来——他已经学习了3个小时，正在校园里散步呢。这样的实力和努力，助力23岁时的华罗庚登上了清华讲台讲授微积分。执教两年，他发表了15篇论文，大多数刊登在国外杂志上，其中一篇被世界上最重要的数学杂志——德国《数学年鉴》收录。从此，无人不对华罗庚心悦诚服，据说美国著名数学家维纳来清华讲学时，只要华罗庚有异样的表情或咳嗽一下，维纳就会停下来问：“我错了吗？”

华罗庚于1936年初到剑桥大学访学，在近一年半的时间里，他潜心研究，在数学权威刊物发表了18篇论文。“七·七事变”打断了他的访学进程，他回国随清华大学搬迁至昆明，破例被清华、北大、南开三校组成的西南联大正式聘为教授。1946年，华罗庚和李政道等人赴美访学，1950年初，华罗庚带着妻子儿女回国。途中，他在《致中国全体留美学生的公开信》中说：“锦城虽乐，不如回乡；梁园虽好，非久居之地，归去来兮！”新华社立刻播发了这封长达万言的公开信。后来，一位美国记者写道：“他留在美国本来会对数学做出更多贡献，但很难想象，如果他不曾回国，中国的数学会是什么样。”

回国后，华罗庚担任了清华大学数学系主任，还受命筹建中科院数学所并担任首任所长。此后几年他把主要精力都用在发现和培养人才上。华罗庚选拔人才十分严格，他点明调到北京来的学生只有一个，那就是后来以研究哥德巴赫猜想轰动世界的陈景润。陈景润成为享誉世界的数学家之后说：“华罗庚是国际著名的数学家，有了他的提携，我才有今天。”

华罗庚曾说，早年在抗战时期虽然遇有劫难，条件艰苦，为数学读书做研究还是光荣的事，但__的劫难却使他“图书馆也不让进，十几年看不到文献”，因为无法割舍对数学的热爱，__中华罗庚在《人民日报》发表文章，提出了“要用数学方法给群众带来经济效益”“牢记把方法交给群众”的主张。这成为此后20多年间华罗庚放弃纯粹数学研究、投入数学普及工作的指导思想。他心甘情愿下基层，甚至还有许多当年的工人记得华罗庚边折纸条边讲黄金分割的情景。__结束后，他仍然不遗余力地坚持推广数学理论与实践相结合的“优选法”和“统筹法”。

生命的最后几年，华罗庚到英、美、港等地做学术访问，接受了许多迟来的荣誉。1985年6月12日下午，华罗庚在东京大学讲学，为省去翻译时间，他直接用英语讲了65分钟。在雷鸣般的掌声中坐下来接受鲜花时，华罗庚突发心肌梗塞。

世界著名数学家华罗庚，带着对祖国、对数学的热爱，实践了他在自己的诗中为现代数学的发展与普及许下的诺言：慷慨掷此身。

（节选自《文史参考》）

【相关链接】

①“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开，积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来，勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”

——华罗庚《从孙子的神奇妙算谈起》

②他读卢纶的《塞下曲》“月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”随口成诗指出：“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞？”

——孙玉祥《那代人的风采》

7.下列理解和分析，不符合材料意思的一项是（ ）（3分）

A.辍学后，华罗庚用五年的时间学完了高中和大学低年级的全部课程。

B.在《科学》杂志发表论文后，被熊庆来请到清华大学工作，从此有了一个学习和研究数学的高端平台。

C.一篇论文被世界上最重要的数学杂志《数学年鉴》收录，使得包括美国著名数学家维纳在内的人心悦诚服。

D.__以及此后的20多年间，华罗庚放弃纯粹数学研究，以“牢记把方法教给群众”为指导思想，深入基层，投入到数学的普及工作中。

8.下列对材料有关内容分析和概括，最恰当的两项是（ ）（4分）

A.在中国，华罗庚凭借以其名字命名的数学竞赛和他曾经大力推广的数学“优选法”和“统筹法”，成为广为人知的数学家。

B.钱伟长的回忆表明，华罗庚最终能够成为世界著名数学家，与其就读清华大学期间广泛阅读不同学科的书籍是分不开的。

C.华罗庚在人生中遇到前两个“劫难”时，仍然能学习和研究心爱的数学，但__带来的第三个“劫难”，却使他难有作为。

D.从华罗庚所写的诗和《致中国全体留美学生的公开信》中的语言来看，身为数学家的华罗庚，在诗文上的功底也非同一般。

E.从自学数学课程到成为清华教授，直至成为世界著名的数学家，华罗庚虽然只有初中学历，但仍然创造了令人感奋的人生。

9.华罗庚热爱数学的执着精神体现在哪些方面？请结合材料内容简要分析。（5分）

7. A 文中指出是“高中和大学低年级的全部数学课程”。

8. D E

A项，“广为人知”的概括只有部分正确；B项，钱伟长的回忆是在表明，比起自己，华罗庚是更用功的学生；“广泛阅读”的说法不仅于文无据，且可根据上下文推知华罗庚应是在学习或研究数学。C项，“难有作为”的分析和概括错误，原文第六段指出，“__中的华罗庚在《人民日报》发表文章，提出了……的主张”，并且下基层普及数学方法。

9.（5分）①初中毕业后，依然坚持自学数学课程；②身落残疾后，更坚定了一心攻读数学的信念；③__期间，适时转而投入数学方法的普及工作（如有其它答案，言之成理，可酌情给分）

（二）实用类文本阅读（12分）

造桥大师茅以升

自近代以来，中国造桥史上从没出现过中国人的名字，横跨中国山河的钢铁大桥皆由西方人建造。直至造桥大师茅以升踏入桥梁工地以后，才改写了这个历史。

茅以升，字唐臣，江苏镇江人。他早就立志为祖国的桥梁事业建功立业。1920年，获得加利基理工大学第一个工学博士后，他就毅然回来报效祖国。尽管国内军阀混战，民不聊生，一片破败景象，但这都没有阻止他回归的脚步。回国后，茅以升便开始了他的教育生涯。他曾任五校教授，两校校长。他继续执教三十余年，开创了“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。他是我国工科教育的奠基人。

1933年3月，茅以升辞去北洋大学教席，接受了筹建钱塘江大桥的任务。当时，浙赣铁路正在兴建，要与沪杭铁路衔接，需在钱塘江上架设一座大桥。钱塘江乃著名险恶之江，民间有“钱塘江上架桥——办不到”的谚语，外国人预言此处不可能建桥。但茅以升对祖国的钢铁大桥均为外国人所建颇为痛心，于是慨然受命，自任桥工处处长，并请同学罗英任总工程师。

茅以升是个充满创新精神的人。设计大桥时，日本侵略凶焰从东北燃及华北，大桥关系重大，完工越早越好。他们想出一个前所未有的施工方法：“上下并进，一气呵成”。大桥沉箱下沉时，基础工程与桥墩工程并进，江中进行桥墩工程时，岸上进行钢梁装配工程。有两个相邻桥墩完工时，岸上整个装配好的钢梁，即刻用船承载浮运，利用潮水涨落，安装上桥墩，形成一个高效的“生产线”。

大桥开工于1934年。为使桥基稳固，木桩需立于石层之上。沙层又厚又硬，茅以升从浇花壶水把土冲出小洞中受到启发，采用抽江水在厚硬泥沙上冲出深洞再打桩的“射水法”，解决了打桩难题。江水水流湍急，难以施工，茅以升发明了“沉箱法”，将钢筋混凝土做成的箱子口朝下沉入水中罩在江底，再用__气挤走箱里的水，工人在箱里挖沙作业，使沉箱与木桩逐步结为一体。架设钢梁时，茅以升采用了巧妙利用自然力的“浮运法”，潮涨时用船将钢梁运至两墩之间，潮落时钢梁便落在两墩之上。

作为教育家的茅以升还把工地变成了一所临时大学，指导许多工程技术人员在实践中学到了国际先进水平的技术，为以后中国的桥梁事业培养了一批桥梁建设的中坚力量。在武汉长江大桥、南京长江大桥等重大桥梁建设中，担任设计师或总工程师。

钱塘江大桥注定“生不逢时”。1937年8月13日，淞沪会战爆发。9月26日，钱塘江大桥的下层铁路率先通车。通车当日，大批军火物资通过，整个工地笼罩着战争的气氛，没有人再把造桥当作是一项工程。以后两月，各种物资通过大桥源源不断地送往上海。 日军在杭州湾登陆后，上海腹背受敌，茅以升疾呼：早一天造好桥，就多一份胜利的希望。正是茅以升的这种炽热爱国情怀使他成为二十世纪桥梁界的一面旗帜。

淞沪会战以上海沦陷结束。杭州不保，大桥等于为日本人造。安放炸药的那一天是茅以升一生中最长的一天，11月17日，钱塘江大桥全面竣工，这是茅以升渴望却又没敢指望的一天。12月23日，日军攻打杭州，茅以升接到命令——炸桥。这座承载着国人科学精神的大桥仅存了89天，当天晚上，茅以升写下了八个字，“抗战必胜，此桥必复”。抗战胜利以后，茅以升受命修复大桥，1948年3月，大桥修复通车。

新中国成立后，茅以升担任了铁道科学研究院院长，主持建设了武汉长江大桥，被选聘为中国科学院院士，参与了人民大会堂设计。党对他的信任远非旧社会可以比拟。他以科技文化使者的身份访问英、法等国家，向全世界介绍新中国的建设成就，以自己的亲身经历对居留国外的知识分子提出“报国有门”的召唤，为大洋彼岸的炎黄子孙架起了建国之桥。

1950年，中华人民共和国科学技术普及协会成立，茅以升当选为副__。他认为科普工作可以实现科技大众化的起步。为此，他撰写了大量影响广泛的科普作品，《人民日报》上连载的《桥话》，就是科技与文学相结合的典范，他以《桥话》为媒介把桥的知识介绍给人民，《桥话》是以生动的文学语言来写的，发表后受到广大读者的欢迎。他还大办科技报，通过科技报把科学知识送给劳动大众。

茅以升的一生都在“架桥”，直到1989年11月12日在京逝世。他虽然离我们而去，但那光辉的形象与天地同在，与日月共存。 (有删改)

4、下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)(　　)

A.茅以升是出现在中国造桥史上的第一位造桥大师，在他之前，横跨中国山河的钢铁大桥都是由西方人建造的。

B.茅以升为了回报党对他的信任，他不仅积极参与各种重大工程的设计与建设，还竭心尽智作科普宣传，办科技报。

C.茅以升为了抗战大局，支援抗战，运输抗战物资，开始设计建造钱塘江大桥，并在建设过程中克服了许多技术难题。

D.茅以升虽然不愿让自己设计建设的钱塘江大桥被炸毁，但他懂得在国家危急、民族灾难的时刻，炸毁大桥是必要的。

5、茅以升是个充满创新精神的人，材料中有哪些体现？请简要分析。(4分)

6、为什么说茅以升的一生都在“架桥”？请结合材料，谈谈你的看法。(5分)

4、D　(1)A项，注意文中有“自近代以来”的限制。B项，“各种重大工程”，范围太大。C项，最初建桥不是为了抗战。

5.①开创“学生考先生”式教学方法，倡导“先习后学，边习边学”式教育。②设计“上下并进，一气呵成”的施工方法。③发明射水法、沉箱法、浮运法。

 6.①研究工科教育，为学生架设知识与人生之桥。②架设钱塘江大桥、武汉长江大桥，为祖国山河架桥。③撰写大量科普文章，兴办科技报，在科技与人民之间架桥。④向居留国外的知识分子宣传新中国，在国家和知识分子之间架桥。

二、实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

真人——熊十力

①1901年，清廷签订了丧权辱国的《辛丑条约》，熊十力愤然参加武昌新军，组织了黄冈军学界讲习社，积极在新军中宣传革命。他一腔热血，为民族复兴，为革新政治而奔走。

②武昌起义爆发，辛亥革命胜利，但果实很快被袁世凯篡夺。熊十力对政治很失望。他原来以为，政治革命理当促进道德进化，然而他看到的是，政治是肮脏的交易，道德沦丧，民生凋敝。他深感“革政不如革心”，慨然弃政向学，专门研读儒佛，探讨宇宙人生的大本大源，努力增进国民的道德，重建民族精神。自此他置身于政治之外，专力做学问。

③熊十力执教于天津南开中学时，与梁漱溟会面，此后二人结下了深厚友谊。经梁漱溟介绍，熊十力到南京内学院师从fó jiāo 唯识学大师欧阳竟无，对佛学有了更进一步的专业精研。1922年到北京大学任教，在北大“思想自由”“兼容并包”的学术环境中逐步走上了“成一家之言”的道路。1926年是熊十力学术生涯中重要的转折点，这一年修订印行的《唯识学概论》，标明他已离开了欧阳竟无的唯识学，而以儒家哲学立场怀疑、批判佛家唯识学，以中国哲学的体用观作为自己立说的基点。1932年，熊十力的哲学代表作《新唯识论》在杭州刊印行世，熊氏哲学体系正式确立起来，“新唯识论”哲学思想体系建构宏伟，富有创发。佛学界立即对熊著展开了严厉批评，他以“吾爱吾师，尤爱真理”的信念对待师友们的批判，并一一进行反驳。

④抗战胜利后，熊十力回到武汉。他这一生有一个梦，就是由自己来主持一个民间的哲学研究所，可惜经费无从着落。此时，他名气大振，弟子徐复观是国民党高官，蒋介石两次拨款资助他办研究所，都被严词拒绝。徐复观替蒋送给他100万元支票，熊十力盛怒，破口大骂徐复观和蒋介石，声音之大，自后山传到院里。一次，王元化来访，他正在沐浴，招呼王进门，自己赤身坐澡盆之中，与王谈话，一派魏晋风度。哲学家牟宗三记叙与老师熊十力的初见，熊十力“胡须飘飘，面带病容，头戴瓜皮帽，言谈中，忽一拍桌子，大喊：‘当今之世，讲晚周诸子，只有我熊某能讲，其余都是混扯。’”熊十力眼睛瞪起，“目光清而且锐，前额饱满，口方大，颧骨端正，笑声震屋宇，直从丹田发”。此情此景此人，牟宗三以“真人”二字冠之。

⑤熊十力是我国现代哲学史上最具有原创力的哲学家。他奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，他的“体用不二”之论，成为当代新儒学思潮“重立大本、重开大用”和“保内圣，开新外王”的基本思想间架。面对西学的冲击，在儒学价值系统崩坏的时代，熊十力重建儒学本体论，重建中国文化的主体性。他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃，学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚。他一生为学，融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，以广阔的文化视野、独具的哲人慧思，提出并力求解决的人生问题与文化问题，为世人开创了一条探寻价值的新路，具有普遍的世界意义。正因为如此，熊十力的哲学思想才在海内外学术界引起越来越广泛的重视。观其一生，“以理想滋润生命，以生命护持理想”，对传统文化深挚的爱，使他虽长年颠沛流离，居无定所，饱受贫困，仍以忧乐圆融的情怀，肩负起振兴中华文化的责任。

（摘编自郭齐勇《熊十力传》）

相关链接：①熊十力（1885-1968），湖北省黄冈县人。著名哲学家，新儒家开山祖师，国学大师。其学说影响深远，在哲学界自成一体。（摘自《辞海》第六版）

②与先生结识四十余年，由于先生与我彼此性格不同，虽同一倾心东方古人之学，但在治学谈学上却难契合无间。先生著作甚富，每出一书我必先睹，我读之，深深叹服。

（摘自梁漱溟《忆熊十力先生》）

4.下列对材料的有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（3分）

A.熊十力的哲学代表作《新唯识论》发表，受到佛学界严厉批评，对此，他逐一进行反驳，这说明熊十力有时也固执己见。

B.熊十力与梁漱溟相识四十多年，性情相投，友谊深厚，二人都倾心于东方古人之学，但治学谈学亦有分歧。

C.熊十力带领他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观一起重建儒学本体论，使中华文化免遭西学冲击，为中国哲学的发展开启了新的路径。

D.熊十力弃政向学的原因有二：一是对政治失望，二是希望重建民族精神。

5.第④段表现了熊十力哪些性格特点？请简要分析。（3分）

6.熊十力在学术方面有哪些成就？请简要概括。（6分）

4.D（A“固执己见”错；B“情投意合”错；C“他的学生唐君毅、牟宗三、徐复观正是沿着他开创的精神方向和他奠立的基础加以发挥、扩展、深化、扬弃，学界把他们师徒视为现代新儒学思潮的中坚”。）（3分）

5.①傲骨，人格独立。如他拒绝蒋介石馈赠，痛骂徐复观和蒋介石。

②洒脱，率直。如自己赤身坐澡盆之中，与王元化交谈话。

③有才，自信。如他认为当今之世讲晚周诸子只有他能讲。

（每点1分，只有要点没有分析不得分，共3分）

6.①奠定了现代新儒学思潮的哲学形上学基础，构建思想间架。

②融贯中西，摒弃陈说，绝少依傍，自成一体。

③学说具有普遍的世界意义，在海内外学术界引起广泛重视。

（每点2分，意思对即可，共6分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7-8题。

梦中笔香墨犹酣

现在和年轻人提起焦菊隐来，大约知道的人已经很少了，但毫无争议，作为一位戏剧大师，一位中国话剧民族化的先行者，焦先生的名字是应该载入中国艺术史和中国话剧史史册的。2002年，在庆祝北京人艺建院50周年的时候，老导演苏民写下了一副对联——现实主义让观众能懂且感到美，民族风格为我院之长遂觉得亲。这副对联道出了北京人艺的根本，即现实主义加民族化，而这正是和焦菊隐先生无法分开的。如他的老朋友于是之所说：“焦先生留下的治学精神，我们要学一辈子，丢了它，就丢了北京人艺！”

焦先生原名焦承志，生于天津。他自幼家庭贫寒，但是从小学到高中一直学习勤奋，成绩优良，后来被学校保送燕京大学。在燕京大学毕业以后，1931年受人之托，创办了“中华戏曲专科学校”，大胆采用了新的教育制度和教学方法，毕业的学生中有傅德珠、宋德珠、李和曾、王和霖、王金璐、李金泉、李玉茹、侯玉兰、陈永玲、高玉倩等一大批著名京剧表演艺术家。而且，在此期间焦先生曾经拜名优曾心泉，冯惠麟为师，学习小生戏；向鲍吉祥先生学习老生戏；还向王瑶卿、陈墨香两位大师求教戏曲艺术。同时，他阅读了许多戏曲剧本和有关戏曲史方面的资料。

1935年，焦先生到法国的巴黎大学攻读文科学士，他非常珍惜时间，热衷吸取各种知识，学习和观摩了西方古典和现代的许多文学、戏剧作品及演出。同时，还有系统地整理他过去所研究的中国传统戏曲方面的知识。后来写出的博士论文就是《今日之中国戏剧》。1938年，焦先生毅然回国投入抗日战争的洪流。他就任江安国立剧专的话剧科主任，教授导演、表演、舞台美术和剧本宣读等课程。同时，他在大后方和北平先后导演了话剧《日出》、《原野》、《桃花扇》以及《上海屋檐下》。北京解放前夕，焦先生又把莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》改编为京剧《铸情记》，并亲自作导演。这是在中国戏曲史上，第一次把莎翁的剧本搬上京剧舞台。新中国成立，焦先生在参加创办北京人艺以后，“为了创造具有民族风格，民族气派的中国话剧”又导演了《龙须沟》、《虎符》、《明朗的天》、《三块钱国币》、《茶馆》、《蔡文姬》、《胆剑篇》、《关汉卿》等一系列名剧经典。

焦先生几十年以来，从理论和实践的结合上，潜心执意于解决中国话剧民族化的课题，而且成就卓著，产生了巨大的影响。焦先生多次提出了自己的审美主张，即戏剧观：“欣赏者与创造者共同创造。”这是中国民族戏曲的基本特征。没有观众的参与，没有观众与演员的共同创造，戏剧演出就无法完成，这是个总开关。这里，如何对待和认识观众是话剧民族化的出发点和归宿点，也是其根本之所在。所谓共同创造就是充分调动出观众的想象空间，调动得越多、越大、越深就越是成功。在此理念之下，焦先生还谈到了一些具体方法，比如：“通过形似达到神似，主要在神似。通过形使观众得到神的感受。关键不在形，但又必须通过形。”这些与斯坦尼斯拉夫斯基主张的舞台就是“四堵墙”的戏剧观是很不相同的。一个是主张演员和观众在同一个空间里，进行共同的创造，一个是要把演员封闭在四堵墙里，当众孤独地与观众隔离。事实证明，只有推倒四堵墙，才能实现欣赏者与创造者共同创造，也只有实现欣赏者与创造者共同创造才能使话剧真正地做到民族化。

北京人艺老院长曹禺曾说：“他以半生的精力研究、实验中国戏曲和中国话剧的意象与内在的美感。他创办中华戏曲专科学校，造就了许多杰出的京剧人才。他在法国潜思冥想，研究中国戏曲与话剧的异同和内在的联系。他不断思索与实践，专心致意地琢磨构思，沉迷于他所理想的戏剧境界。他的一切创造，都立足于中国文化丰沃的土地上。他为北京人艺开拓新的艺术境界。在艺术道路上，他不断地探索、追求、创造，从不因袭自己，不抄走过的旧路，总在开拓新的天地。他在北京人艺尽心致力于中国话剧民族化的创造，奠定了现实主义创作方法的基础。他创造了富有诗情画意、洋溢着中国民族情调的话剧。他是北京人艺风格的探索者，也是创造者。”

焦先生，一位博学多能，才气纵横又硕果累累的当代中国戏剧大师，在1975年8月28日，人生度过70岁时，悄悄然地走了。苏民咏诗曰：“苦味青果嚼后甜，斯人已去感斯言。胸横意气凌绝顶，学贯中西取他山。《虎符》露布民族化，《茶馆》虹飞世界传。师友情深忆身教，梦中笔香墨犹酣。”

（选自《中国戏剧》，有删改）

7.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ） （4分）

A.“他山之石，可以攻玉”，焦菊隐在法国巴黎大学攻读文科学士时，学习和观摩了西方古典和现代的许多文学、戏剧作品及演出，为后来中国戏剧的研究打下了坚实基础。

B.焦菊隐吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的经验，并创造性地提出了自己的审美主张，即戏剧表演者要在舞台上充分调动出观众的想象空间，调动得越多、越大、越深就越是成功。

C.焦菊隐之所以导演了《龙须沟》、《茶馆》、《胆剑篇》等系列名剧经典，是为了创造具有民族风格、民族气派的中国话剧，而中国话剧的民族化是中国民族戏曲的基本特征。

D.焦菊隐在排戏时，要求演员和观众在同一个空间里，进行共同的创造，而不是把自己封闭在舞台里与观众隔离：惟此才能实现欣赏者与创造者共同创造，使话剧做到民族化。

E.本文通过记述焦菊隐创办中华戏曲专科学校、北京人艺并致力于中国戏曲教学改革的曲折过程，主要展示了他诲人不倦的大师风范，也表现了他在话剧导演方面的成就。

8.焦菊隐为什么能够成为当代中国的戏剧大师？请结合材料简要分析。（8分）

7.A、D  （B，“焦菊隐吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的经验”无中生有；C.“中国话剧的民族化是中国民族戏曲的基本特征”张冠李戴；E.“主要展示了他诲人不倦的大师风范”中“主要”不准确。）

8.①爱国，有情怀有抱负，如1938年毅然回国投入抗日战争的洪流，“胸横意气凌绝顶”；②治学态度勤奋严谨，如在巴黎求学时非常珍惜时间，热衷吸取各种知识，学习和观摩了西方古典和现代的许多戏剧作品及演出；③勇于创新，在艺术道路上不断地追求、创造，从不因袭自己，总在开拓新的天地。如通过将传统诗学和戏曲美学融入现代话剧理论，提出了话剧民族化的美学原则。

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

钱穆评传

郭齐勇 汪国群

1930年的秋天，钱穆应聘去燕京大学，从此开始了他几十年的大学教书生涯。1930年至1949年期间，是钱穆把自己的民族忧患意识与自己的学术研究有机结合起来，建立自己史学思想体系的时期。

1931年夏天，钱穆应聘执教北京大学。他讲课史料充分，并能彼此相关，上下相顾，遵从客观，不发空论。对制度经济、文治武功等，选择历代的精华，阐述其发展流变与相承，更为重要的是根据历代人的有关意见，来陈述有关的各项得失。

在北大期间，钱穆不仅教学，还从事学术研究，把教学与学术研究结合起来。他先后出版了两部重要的代表作：《先秦诸子系年》和《中国近三百年学术史》。

钱穆对诸子学的研究大有贡献。前人考证诸子年世，多依据《史记》中的《六国年表》，而《史记》也有不少错误，并非绝对可靠。《竹书纪年》可以补此缺陷，但此书出而复佚。今传世本错误百出，如不加整理很难作为考辨的依据。加上一般人都信史籍而不信诸子之书，以致诸子年次难以成其条贯。如上所述，钱穆研究《竹书纪年》厘订今传世本的错误，以此来订正《史记》中的伪误，注释的牴牾。同时又考诸子群书，参证诸子的行事，政治上的事故，六国的年代顺序，与山川地理参伍以求，错综以验，辨伪订伪，定世排年，立一说必推之子书、史书而皆须准确无误，证一伪必考其时间、地点而确皆无误，真是丝丝入扣。至于其辨析之精，引证之博、则是世所罕见的。然而，钱穆初衷不想单纯为考据而考据，而是想使研究战国史的人对这一段纷乱的史事有比较清晰明朗的年代顺序为信据。

钱先生《先秦诸子系年》得到学术界的好评。据杨树达日记，陈寅恪先生对钱著评价很高。杨先生在日记中写道：“1934年5月16日，出席清华历史系研究生姚薇元口试会。散后，偕陈寅恪至其家。寅恪言钱宾四（穆）《诸子系年》极精湛。时代全据《纪年》订《史记》之误，心得极多，至可佩服。”此书实为清代考证诸子之学的总结。

1937年5月，钱穆的《中国近三百年学术史》一书由商务印书馆出版。这是他在北大上课的讲义的基础上修改而成的。钱穆不同意近代学者那种把汉学和宋学截然对立的观点，认为不了解宋学，也就不可能知道汉学，更无法评论汉学宋学之是非。钱穆在此独出心裁地将清代学术的渊源归结为晚明遗老，乃至宋学。这种卓然不群的见解，是特别值得注意的。因为近代学者言清代学术诸书，如章炳麟、梁启超等的著作，均未尝提及清代学术与宋学的联系，遂使人迷失其渊源。如今钱穆特为指出，才真正显露出历史的本来面貌。

在西南联合大学期间，钱穆写成《国史大纲》。钱穆在书中指出，研究中国历史的第一个任务，在于能在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。中国历史的演进，其基本精神表现在学术思想文化演进上是和平与大同，协调与融化，与其他民族是不同的。轻言改革，则自食其恶果。他反复强调中西文化演进不同，不能简单地用西方历史来套用中国历史，肯定不同国家民族之间文化的特殊性、差异性，以及文化价值的相对性。

再看钱穆书中的取材布局、用词造句皆耗费了不少心血。有些读史的人，不明白这部史书的布局，何以详于汉唐而略于辽金元清，详于中国而略于外族？在取材上，何以详于制度而略于人事，详于文化而略于战争？在词句上，何以不用太平天国而用洪杨之乱？因为辽、金、元、清是异族统治中国的时代，在历史上称之为乱世，汉唐是华夏民族治理中国的时代，在历史上称之为治世。如果治乱不分，内外不辨，日本侵略中国岂不是可以根据辽、金、元、清的故事，名正言顺地拥有与统治我广土众民吗？《国史大纲》一经出版发行，就成为全国大学的教科书，风行全国。对学生积极抗战，增强民族凝聚力起了很好的推动作用。

（选自郭齐勇、汪国群《钱穆评传》，有删改）

相关链接：

①数十年孤陋穷饿，于古今学术略有所窥。虽居乡僻，未尝敢一日废学。虽经乱离困厄，未尝敢一日颓其志。虽或名利当前，未尝敢动其心。虽或毁誉横生，未尝敢馁其气。虽学不足以自成立，未尝或忘先儒之榘镬（jǔyuē）（规矩法度），时切其响慕。虽垂老无以自靖献，未尝不于国家民族世道人心，自任以匹夫之有其责。（钱穆《宋明理学概述》自序）

②钱先生主张学习西学，但是吸纳和消融西学，必须应以本民族文化为主体，必须保持本民族文化的主体性。（上海大学陈勇《固守传统与融会中西》）

4.(原创)下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.在大学授课期间，钱穆先生据史而言，遵从客观，不做空谈。在治学过程中，他既把教学工作与学术研究相结合，也将自己的民族忧患意识与学术研究相结合。

B.《竹书纪年》一书出而复散，而今传世的版本又错误百出，因而众人都信史籍而不信诸子之书。钱穆先生对《竹书纪年》及诸子群书的研究考证正是对诸子学的巨大贡献。

C.他将清代学术的渊源归结为晚明遗老乃至宋学，真正显露出历史的本来面目，这体现了钱穆先生实事求是的科学精神和严谨务实的学术态度。

D.钱穆先生编写了许多学术著作，建立了自己的史学思想体系，《国史大纲》成为全国大学的教科书，对推动学生积极抗战和增强民族凝聚力起了很好的作用。

5.（原创）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）

A.《先秦诸子系年》辨析之精，引证之博，世所罕见，陈寅恪对钱著评价很高，认为此书实为清代考证诸子之学的总结。

B.前人考证诸子年世，是根据《史记》中的《六国年表》，而《史记》也有不少错误，于是钱穆先生就以今传世本《竹书纪年》为据来考证诸子年世。

C.钱穆先生的《中国近三百年学术》是他在北大上课用的讲义，该书使清代学术寻得其渊源，显露了历史的本来面目，体现了钱穆先生独特的学术见解。

D.本文引用杨树达的日记，既让内容丰富真实，又体现出钱穆先生《诸子年系》的学术成就和学术价值得到了学术界的好评。

E.钱穆先生并不轻言改革，也不赞成简单地用西方历史来套用中国历史，他主张要以本民族文化为主体，在国家民族内部自身求得其独特精神之所在。

6.钱穆先生的身上有哪些治学精神值得我们学习？请结合材料简要分析。（5分）

答：

4.B   强加因果，原文是“加上一般人都信史籍而不信诸子之书”。

5.E、D   A项对照原文第5段，“陈寅恪对钱著评价很高”是事实，但“此书实为清代考证诸子之学的总结”则是作者的看法。B项对照原文第4段，我们可以发现“前人考证诸子年世，多是根据《史记》中的《六国年表》”，选项少了个“多”字，直接说成“是”，就扩大了范围；并且“钱穆就以今传世本《竹书纪年》为据来考证诸子年世”与原文“钱穆研究《竹书纪年》厘订今传世本的错误，以此来订正《史记》中的伪误”语义不符合。C项是对原文第6段内容的理解。首先，钱穆的《中国近三百年学术》是“他在北大上课用的讲义的基础上修改而成的”，并非就是讲义；其次，对照原文可知，钱穆将清代学术渊源归结为晚期遗老乃至宋学，这是钱穆“独出心裁”“卓然不群”的见解，而不是所谓“在近代学者研究的基础上提出的”。

6.①严谨周密：在诸子学术方面的研究，辨伪订伪，准确无误，丝丝入扣，辨析之精，引证之博，世所罕见。②善于创新：《中国近三百年学术史》独出心裁，卓然不群，将清代学术渊源归为晚明，乃至宋学。③实事求是：讲课史料充分，还原历史、客观陈述，不发空论。④不畏困难，持之以恒：虽经乱离困厄，未尝一日缺其志，未尝一日废学。⑤责任担当：治学时不慕名誉，不惧乱离，未尝忘怀国家民族，常怀忧患意识，以尽匹夫之责任。⑥坚持从民族文化出发：在学术研究过程中，他怀有强烈的民族忧患意识，并主张以本民族文化为主体，必须保持本民族文化的主体性。（答对五点，即满分，一点1分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7—9题。

肖培根院士：根植华夏绿药觅踪

汤国星

肖培根院士是追寻绿药不老的传奇。

1958年那个激情燃烧的岁月，卫生部将全国第一次中药普查的任务下达给了年仅26岁的肖培根。“那时候，可以用四个字来讲，一无所有。图书馆的文献，就连哪些是常用的中药，这类资料都没有，那个时候都是零。”

但是肖培根颇有大将风度，胸有成竹、指挥若定：首先聘请楼之岑、诚静容等专家做普查工作的兼职指导老师；第二，确定以中药材的“常用度”为普查的主要范围，指明任务方向。所谓“常用度”，就是重点抓500～600种常用中药，抓住了这个大头，就等于抓住了全国70%～80%的中药资源；第三，学中干，干中学，边干边学，上“实践大学”。此番韬略，即使今天依然可圈可点。他根据每个人的特点特长，把植物室的其他年轻人派到全国各地中药“常用度”高的产区，自己则带头选择了工作量大的东北地区。野外调查异常艰苦，他常常是雇一辆马车拉着铺盖行李，跋山涉水、风餐露宿。肖培根从来都是以学生的姿态虚心求教。一个来自“中央单位、肩负国家任务”的干部，他的虚心与诚意，着实打动了每一位药农、每一位中药师傅的心，他们纷纷把自己“压箱底”的绝技倾囊相授，这让肖培根掌握了许多书本上没有、实践中行之有效的“绝活”。

1959年，全国第一次中药资源普查圆满结束，肖培根向国家交出了合格的答卷：这是中国近代中药资源最具权威价值的普查报告。利用中药普查的成果资料，他又编写出新中国第一部《中药志》。

1963年3月，肖培根作为专家被派往西非考察访问。代表团除了在西非考察当地的植物和药用植物资源以外，还为我国南方的植物园采集了大约200多种重要的药用和经济植物种子。期间，肖培根还专门被阿尔及利亚卫生部长邀请去抢救他们国家草药的传统文化。之后，肖培根又奉派到坦桑尼亚帮助整理该国的草药，那里温度高得鸡蛋放在外面，很快就能晒熟。在这样的环境下，考察团详查每种草药的功效，还访问了许多草医，资料汇总起来后，收获颇丰。考察团提交的报告，被世界卫生组织分发到各成员国，说中国帮助这些落后国家整理出当地丰富的草药资源，是南南合作的典范。肖培根是新中国第一个奉派到日内瓦世界卫生组织总部工作的技术官员，负责世界药用植物名录编制等工作。

新中国刚成立时，西方国家对中国实行了物资禁运，凡是包含进口药代用品的一概不准向中国出口。那时肖培根刚刚大学毕业，国家交给他的第一个任务就是寻找能够替代进口药的国产资源。以肖培根为首的年轻人，奔赴全国各地，风餐露宿，经过不舍昼夜的努力，很快就找到了替代利血平的萝芙木，随后阿拉伯胶、安息香、胡黄连等等也找到了代用品。上世纪50年代初，全国第一次疾病防治大会上，发出了“让高血压低头，让肿瘤让路”的豪迈誓言，中国医学科学院药物研究所正是利用萝芙木，冲破国外的封锁，研发出物美价廉、令几代国人难忘的降压灵。短短数年，这批可爱可敬的青年才俊们，在祖国广袤的大地上，寻觅到了取之不尽的替代植物，解决了全国人民的需求。他们心中充满了万丈豪情。“这项任务给了我们一个实际的体会：在药用植物界，相似的药材有相似的成分、相似的活性，从这里找到了最初的灵感。”

“在长期的药用植物研究中，我发现在某一个植物类群中，它们的植物形态、化学成分和疗效之间存在一定的相关性。这种相关性如果再通过计算机和数学模式加以整理发掘，就能够寻找出很多规律性的东西来。”肖培根开阔的视野和开放的思路，使他成为最早将计算机引入中草药研究的药用植物专家，并且成功地在中国第一代计算机上展开了药用植物亲缘学的研发。1978年, 《药学通报》终于复刊了，在第1期第1至第5页上，发表了肖培根重要论文《植物亲缘关系、化学成分和疗效间的联系性》，能够在复刊的首期首页上发表论文，只因四个字：分量质量。当然，它标志着孕育二十几年的新学科诞生了。

【相关链接】自1963年以来，肖培根应邀访问了50多个国家和地区，他一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最新成就，扩大中药在国际上的影响，并撰写英文专著对中医药进行系统论述和介绍。

（张东风《肖培根院士的绿药情缘》）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是（3分）

A.本文撷取了肖培根勇挑重担、锐意进取、钟情绿药的若干传奇经历，表现了一位杰出药

用植物学家的伟大人格。

B.明知中药资料一无所有，年仅26岁的肖培根仍然勇敢地承担起国家交给他的第一个任

务——完成全国第一次中药普查。

C.肖培根安排工作时重点突出、任务明确，他强调进行中药普查时要以500～600种常用

中药为侧重点，因为这些常用中药占据了中药资源的大头。

D.《药学通报》复刊后，第一期的首页就刊登了肖培根的论文《植物亲缘关系、化学成分

和疗效间的联系性》，因为这篇文章分量重、质量高。

8.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）

A.肖培根很有大将风范，他勇挑重担主动选择了任务量大的东北地区。在实际调研中，他

始终是以学生的姿态为人处世，得到了药农和中药师傅们的高度认可。

B.肖培根帮助落后国家整理出当地的草药资源，这种援助是南南合作的典范。他本人也因

此成为新中国第一个奉派到世界卫生组织总部工作的技术官员。

C.西方国家对中国实行的物资禁运，促使我国研究人员必须寻找到能够替代进口药的国产

资源。经过肖培根自己昼夜不息的努力，他很快就找到了替代利血平的萝芙木。

D.肖培根认为通过计算机可以整理出植物类群中规律性的东西，他成功地在中国第一代

计算机上展开了药用植物亲缘学的研发，这标志着一门新的学科已经诞生。

E.自1963年以来，肖培根一直在各种国际学术会议上满怀激情地介绍中药现代研究的最

新成就，可见他在积极推动中药走向世界，他为中药的国际化影响做了很大贡献。

9.肖培根成功创立崭新学科——“药用植物亲缘学”，他的成功带给我们哪些启示？请简要分析。（5分）

7. B（国家交给肖培根的第一个任务是寻找能够替代进口药的国产资源。）

8.AE（选对一项2分）（B因果不当。C“肖培根自己很快找到了替代利血平的萝芙木”错，原文是“以肖培根为首的年轻人很快找到萝芙木”。D新的学科已经诞生的标识是“肖培根重要论文《植物亲缘关系、化学成分和疗效间的联系性》的发表”）

9.（5分）①在困境中不惧困难。西方对我国实行进口药的封锁，肖培根不辞艰辛，完成

     寻找替代进口药国产资源的使命。

②善于运筹，潜心研究。肖培根接受中药普查的重任，确定普查范围和方向，虚心

请教，编写出第一部《中药志》，奠定扎实的学术根基。

③善于交流，视野开阔。肖培根赴西非考察，采集整理药用植物种子；入世界卫生

组织总部工作，编制世界药用植物名录，极大地增长了见识。

④思路开放，触类旁通。肖培根能触类旁通，发现植物形态、成分、疗效之间的相

关性，通过计算机和数学模式加以整理从而找到规律，从而催生“药用植物亲缘学”。