三、实用类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

朱东润自传

1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭,早年生活艰苦,所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师。23岁调任南通师范学校教师。

1929年4月间，我到武汉大学担任外语教师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫做掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。

大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的怪事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。

《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上，《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一本书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。

是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的，这些作品，毕竟不是传记文学。

除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”，有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。

是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择。罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。

英国的《约翰逊博士转》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位，这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处于当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。

是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神。可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总还不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。

国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。

这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的但是无论他有多大的确定，他是唯一能够拯救那个时代的人物。

注：①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们则传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法：传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关于传叙文学的几个名词》）

②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注——读朱东润先生史传文学随想》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A.当年有所大学的中文系开传记研究课，课程内容却是韩愈、柳宗元的古文，朱东润就是因为这件事决心献身传记文学的研究。

B.“我的命运是作为沙子而到中文系开课的”，这样的表述与其说写出了自己过去的经历，不如说反映了朱东润写自传时的心态。

C.朱东润虽然认可国外的传记文学，但却担心“穿新鞋走老路”，因此拒绝把近代人推崇的《维多利亚女王传》作为写作范本。

D.出于自己的现实关怀来选择传主，是朱东润传记文学创作的一贯原则。有学者总体上对此表示理解，但在态度上略有保留。

E.朱东润虽然认为“传叙文学”的说法更加科学，但为了避免常会发生的分类麻烦，还是在自传中采用了“传记文学”的说法。

（2）朱东润的传记文学观是如何形成的？请结合材料简要分析。（6分）

（3）作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要回答。（6分）

（4）朱东润认为传记文学作品应如何刻画和评价传主？你是否同意他的观点？请结合材料说明理由。（8分）

11、（1）BE（5分）

（2）（6分）受古代经典传记作品的启发；

     吸取别传作品写作方法中的精华；

从国外吸收传记文学的写作方法。

（3）（6分）以学术观点为主，思想深刻分析透彻； 按照顺序介绍自己学术思想观点的发展。

（4）（8分）要在书中把对传主的评价全都交代；应该信笔直书，对于传主的错误和缺陷都全部奉陈；刻画传主要生动，进行入情入理细致的分析，但是不要太过琐碎。对于他的观点可以同意可以不同意，言之有理即可。

（二）实用类（13分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

程十发：飞扬与落寞

程十发， 1921年3月出生于松江。18岁时，他就考入了上海美术专科学校。当时教授绘画的老师有海派宗师吴昌硕的得意弟子王个簃。在学校中，年轻的他便显露出与众不同的艺术思维，从不循规蹈矩地临摹一家一派，而是各取所长为我所用，往往画出自家面貌。而系主任王个簃则是主张“死临”吴昌硕的，要求学生临摹得越像越好。程十发的“离经叛道”令他十分头疼。尽管如此，王个簃依旧看到了他非凡的才气，曾赋诗一首赞赏：“程生不犹人，胸次极寥廓。抚古有会心，笔墨无拘束。”

毕业之后的程十发，遭遇了自己人生的第一次“滑铁卢”。他在南京路开了生平第一次画展，没想到却遇上了“冷场”，不仅观众寥寥，画更是一张也卖不出去！卖画为生的梦想破灭了，程十发举家回乡，从此开始了长达5年的失业之路。

他的妻子张金锜曾经这样回忆那段艰辛的往事：“那时候在松江，遇上冬天，天天晚上冷得在家直哭。外面刮风下雪，屋里都会渗漏。没有电灯，没有自来水，身边一点钱都没有，真是苦不堪言。”在这样恶劣的情况下，程十发依旧没有放弃绘画艺术，他借来了不少故宫藏画的印刷品，对古今诸多大家的笔墨悉心钻研、分析，大量地从传统艺术中汲取精华。而这些传统艺术的营养，也成了程十发未来绘画路上重要的基石。

1949年后，程十发创作了第一幅年画——《反黑田》。当时华东人民美术出版社的吕蒙同志看出程十发的热情与才气，便安排其加入了出版社。从此，程十发成了“国家干部”，开始了他美术创作的新天地。在短短的五年时间里，程十发集中学习了传统线描技法以及欧洲古典版画艺术风格，取古今中外之法而用之。于是，一部融会了传统写意国画笔法的连环画佳作——《画皮》诞生了。

“《画皮》是一部彩色连环画，无论从人物造型还是笔墨的运用上，都可以清晰地看出作者所受过的中西方绘画艺术的熏陶，以及传统笔墨的再现。”著名人物画家戴敦邦先生接受《新民周刊》采访时说，他至今记得《画皮》出版后所引起的轰动。

程十发艺术的巨大飞跃，是在1957年的云南写生之后。他的画风也就此发生了巨大变化。他的线条开始走向自由王国，兼工带写，收放自如，创立了独特的“程家样”。从《泼水节》《瑞丽江边》《傣族赶摆》到连环画《菠萝飘香的季节》等等，一发不可收，成为新中国五十年美术史上的一朵奇葩。

正当程十发在艺术上不断前进的时候，人生的第二次磨难无情地降临在他的身上。“__”风暴席卷而来，程十发受到了很大的冲击。不能参加工作，更不能拿笔画画。尽管如此，程十发依然保持着特有的幽默与豁达。原上海美术家协会副__徐昌酩先生记得程十发在牛棚中的趣事：有一天，红卫兵小将走过牛棚，突然看见一张写有“保护动物”的标语。查问之后，才知道是程十发贴的。程先生不紧不慢地解释道：“牛是属于动物的，动物是要保护的。”顿时让小将们哭笑不得。

__结束后，重获新生的程十发创作了大量优秀的作品。他要把耽误的十年补回来。“老师给我留下的最深印象就是勤奋到了极点。他画20张画，起码要打50张底稿。”程十发的弟子毛国伦回忆说。

上世纪90年代初，为了解决画院职工住房紧缺的难题，程十发亲自作画30幅，折成人民币60万元购买了10套房屋分给困难家庭，一时传为美谈。程老的忘年交，著名喜剧演员王汝刚先生清楚地记得这件事：“那是1991年的夏天，老先生为了交齐30张画，不顾高温，把自己关在屋子里狠命地作画。当画所差无几的时候，老先生也累病了。”

进入90年代后，坊间大量充斥的假画也让他苦闷不已。尽管他是一个豁达开朗的人，面对假画往往表现得十分大度：“他们看我画不动了，做好事帮帮我。”

1993年，人生的第三次磨难又降临在这位七十多岁的长者身上。夫人和女儿的去世，让毫无准备的程十发再度遭受打击。他的身体迅速衰老下去，逐渐减少了作画的时间。

八十岁后，程十发的身体状况大不如前，多种慢性疾病的困扰使得他提笔写字作画都十分困难，手往往发颤发抖，可他还戏称 “我这是精神抖擞”。他患有气喘病，时常喘息不止，却常常笑着解释：“我这叫英雄气短。”

2006年，卧病华东医院的程十发在病榻上接受了一生中最后、也是最高的一项荣誉：由中华人民共和国文化部、中国文联授予的“国家造型艺术终生成就奖”。这是国家和人民对于他半个多世纪以来艺术探索的最大肯定。得知获奖消息的程老并没有喜形于色，却将已有一年不曾拿起画笔的手在空中不停地挥舞着，他还是想再多画些画……

曲终收琴意犹浓，春去落花芳未淡。2007年，程十发走完了自己坎坷而不平凡的八十六年历程。其中有功成名就背后的艰辛，也有风光无限之下的孤寂。

(选自《新民周刊》，有删改)

4.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是(　 )（3分）

A.年轻的程十发从不循规蹈矩地临摹一家一派的绘画，但他的老师王个簃却很赞赏他的这种“离经叛道”，并且写了诗歌来鼓励他。

B.程十发从中西方绘画艺术中汲取营养，创作了一部融会了传统写意国画笔法的连环画佳作——《画皮》。作品出版后，引起了轰动。

C.程十发乐观幽默，他曾戏称自己发抖是“精神抖擞”，也曾经用写标语的形式来巧妙对待“__”中自己遭受的不公正待遇。

D.文章按照时间的先后顺序介绍了程十发的一生，重点表现了他“飞扬”与“落寞”的两个方面，语言质朴，情感真挚。

5.作为一名集艺术上的“飞扬”与生活中的“落寞”于一身的画家，程十发的哪些经历最能够体现这两点？请结合文章分别举例说明。(6分)

6.作为一名优秀的艺术家，程十发身上有哪些优秀的品质值得我们学习，请结合文章举例说明。(4分)

4. 　A

解析　A项，老师赞赏的是他的才华，对他“离经叛道”的行为很头疼。

5.艺术上的“飞扬”：①少年学画，虽“离经叛道”，但才华却得到赏识；②创作了融会传统写意国画的连环画佳作——《画皮》，引起了轰动；③画风大变创立了独特的“程家样”，成为新中国五十年美术史上的一朵奇葩；④获得国家造型艺术终生成就奖。

生活中的“落寞”：①毕业后画展失败，失业回家，生活艰难；②__中遭遇冲击，不能绘画以及关牛棚等遭遇；③妻子女儿去世、身体迅速衰老与多种病痛的困扰。

6.　①不拘泥一门，兼收并蓄：少年时代求学能够各取所长；②执着，不畏困难：艰苦的生活中坚持绘画的梦想；③幽默与乐观豁达：__中写作“保护动物”的标语，大度看待假画问题等；④勤奋：绘画20张要打50张底稿；⑤乐于助人，无私奉献：绘画帮助困难家庭。

（二）实用类文本阅读（13分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

一拳之石取其坚，一勺之水取其净（节选）

①启功先生生前有一方特别喜爱的古砚，上有砚铭：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。”先生多次书写这则铭文，并把自己的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号“坚净翁”。

②作为中国当代著名书画家、教育家和国学大师，启功出身皇族，是清雍正帝的第九世孙，可是由于降袭制，到他曾祖父这一辈，受封爵位的俸禄已经连养家都不够。到他这一辈，为了养家糊口，启功初中未毕业便辍学了。苦难的生活，磨炼了启功的意志。他一边教家馆挣钱贴补家用，一边寻找工作，同时跟随几位老先生学习中国古典文学，习作诗词文章，练习书画创作。他不拘一格，师从百家，如饥似渴地学习传统文化，奠定了以后做学问的基础。

③启功最可贵的是不盲从前人，更不迷信权威。他向溥心畬学画，溥心畬总说“要空灵”。至于怎样“空灵”，他也说不上来。启功就一边临摹学习一边用心琢磨，终于有一天明白了“空灵”的道理。关于书法的结字、用笔，元代著名书画家赵孟頫说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功。”这一观点流传了几百年，从来没有人怀疑。可是启功通过几十年的创作实践得出的结论却不同。他认为：“从书法艺术上讲，用笔与结字是辩证的关系。但从学习书法的深浅阶段讲，则应是以结字为上。”他经过多年的探索，发现了学书的奥妙：“用笔何如结字难，纵横聚散最相关。一从证得黄金律，顿觉全牛骨隙宽。”

④启功先生是一个认真的人。他天天临帖，几乎从未间断。当浮躁之气充斥书画界，他仍然坚守着自己的美学原则，认认真真、老老实实、一笔一画地写着自己的字。2000年4月，88岁的他在《光明日报》发表长文《读〈论语〉献疑》，就《论语》中的一些众说纷纭的问题提出自己的见解。2003年10月，91岁高龄的他抱病到国家图书馆作讲座《沈约四声及其与印度文化的关系》，对中国诗歌韵律来自印度的说法予以反驳。2004年7月，他出版了《启功讲学录》等三本书，留下了许多珍贵史料和重要观点。

⑤改革开放之后，启功先生迎来了“迟到的春天”，他的书法声名日隆，一字千金。先生并没有以此自矜，对一些修理工、服务员，他反倒是主动赠字感谢他们的劳动。这在客观上也造成了社会上对他的字太“滥”的非议。而先生毫不介意，因为他本来就没像有的人那样拿字卖钱。

⑥可是对一些趾高气扬不可一世的权贵就不假以辞色了。一位商人向他求字，说要制成匾额挂在酒楼上，但一副财大气粗的样子，甚是无礼。启功先生断然拒绝了他的要求，还批评了他毫无诚意。还有一次，一位自称是空军首长秘书的人来替首长索字，态度蛮横。启功缓缓问道：“我要不写，你们首长会不会派飞机来炸我？”那人没想到他会这么问，赶紧回答：“那当然不会。”启功说：“那我就放心了，你走吧。”

⑦对于原则问题，先生从不苟且。1993年，他发现有人假冒他的名义，对古书画作品进行鉴定，造成书画市场的混乱。对此，老先生非常愤怒，发表声明：“从今以后，启功不再为任何个人收藏的古字画鉴定真伪，凡有以‘启功’名义在个人收藏的古字画上题签的均为假冒，概与本人无关。凡以我的名义欺诈别人的，属于犯罪行为，我要保留追究刑事责任的权利。”

⑧先生对自己无情解剖、严格要求。1938年，启功失业后，为生活所迫，曾短暂地在日伪政府里做过一个比科员还低的小职工，总共不过三个多月，为此他一直深深自责，视为自己人生道路上的一个污点。新中国成立后，启功主动向陈垣校长坦白了这件事，陈校长听了，只说了一个字：“脏！”这一个字，启功记了一辈子，并且郑重地写进了《口述历史》中：“就这一个字，有如当头一棒，万雷轰顶，我要把它当作一字箴言，警戒终身——再不能染上任何污点了。”在自己的回忆录里，启功不惜自曝其丑，没有掩饰自己，更没有美化自己，这不但是“不为尊者讳”，而且是“不为自己讳”了。

（徐可《启功先生的文化品格》，有删改）

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①某日有一个专门假冒启功书法的人去书画店销售赝品，恰巧被启功先生堵住。作伪者尴尬恐慌无地自容，哀求老先生高抬贵手。不料启功只是宽厚地笑道:“你要真是为生计所迫，仿就仿吧，可千万别写反动标语啊!”

②启功先生是新中国最早一批“博导”，货真价实。他的学生总爱称他为“博导”，他总是说：“我是‘拨倒’，一拨就倒，一驳就倒。”1999年，他被任命为中央文史馆馆长，人家告诉他这是“部级”，先生就故意打岔说:“不急，我真不急!”实际上当时启功先生还真的不是 “部级”；直到2000年之后，享受了“副部级待遇”。听到这一消息，我感到震惊!可启功先生对什么级别、什么待遇从来都毫不介意、毫不在乎，他是真的一点都“不急”。

4.下列对上述材料的理解，正确的一项是（ ）（3分）

A.启功向溥心畬学画，证明了书法与绘画等艺术创作都有共通的审美意趣。元代著名书画家赵孟頫说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功。”可是启功通过几十年的创作实践得出的结论却不同。这说明凡学习，不可尽信权威，要敢于质疑。

B.启功先生 88岁时发表长文《读〈论语〉献疑》，91岁高龄抱病到国家图书馆作讲座《沈约四声及其与印度文化的关系》，反映了先生博闻广识，增强了文章的可读性。

C.选文的最后一个自然段启功自曝其丑，不掩饰自己，不美化自己，表现了启功严格自律、勇于解剖自己的一面，使传主形象更加丰满。以启功先生的自曝其丑、严格要求自己进一步突出其“净”，照应标题。

D.有人假冒启功的名义对古书画作品进行鉴定，他对此非常愤怒，而有人假冒他的书法去销售，他却表现得很超然。这反映了启功性格中矛盾的一面。

5.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）

A. 由于降袭制，启功这一辈已经没有优越的家境，这反而磨练了他的意志，也奠定了他以后做学问的基础。

B. 启功经常主动赠字给一些普通老百姓，如修理工、服务员，这在客观上提高了他书法艺术的声誉和社会影响。

C. 某个自称是空军首长秘书的人来替首长索字，启功拒绝他时，语言温和中透着坚决，表现出一个学者的幽默与智慧。

D. 溥心畬认为书法“要空灵”，他也说不出怎样“空灵”，而启功通过琢磨发现“空灵”的关键在于如何“结字”。

E. 启功说：“我是‘拨倒’，一拨就倒，一驳就倒。”这种风趣诙谐的语言既表现了他对人生沉浮的洒脱乐观，也表现了他对学术的开明。

6.启功把自己卧室兼书房命名为“坚净居”，且自号“坚净翁”，请阐述其中的寓意。（5分）

4、【C】（A项启功向溥心畬学画是为了表现他不盲从前人，更不迷信权威。B项不是为了反映了先生博闻广识，而是为了表现先生的认真。D项不是反映启功性格中矛盾的一面，而是他的大度。）

5、【CE】E得3分，C得2分，B得1分。

A强加因果，相关内容在原文第2段，B项客观上一句不准确，应是造成了社会上对他的字“太滥”的非议，D项溥心畬认为的是绘画而非书法。）

6、这与启功先生的砚铭“一拳之石取其坚，一勺之水取其净”的含义相一致，表现了他的人生志趣和追求，自我勉励，自我鞭策。（1分）

坚，指坚如磐石，主要体现在生活上自立自强、坚韧不拔、决不苟且、执着认真、敢于怀疑。（2分）

净，指纯净如水，主要体现在平易近人、不图名利、不媚权贵、坦诚而用于自我剖析。（2分）

（二）实用类文本阅读（12分）

“局外人”鲍勃•迪伦

郝巍

鲍勃•迪伦出生于1941年5月24日，他本姓齐默尔曼，是个来自明尼苏达州希宾小镇的犹太男孩。少年时就开始接受美国乡村音乐、黑人音乐的熏陶。

从故事的开始，迪伦就打算隐藏自己的身份。他曾回忆说：“我所有的事就是写和唱，还有在纸上涂抹小画。让自己消融到看不见自己的场景中去。”很快，美国传奇男星詹姆斯•迪恩和猫王的摇滚乐成了他的“新宠”，他隐藏自己的手法多了起来。

1959年。他进入明尼苏达大学，迷上了垮掉派诗歌和民谣音乐。他想成为一个民谣歌手.第一件事情就是把名字改成“鲍勃•迪伦”，并且给“迪伦”编了一个有模有样的南方身世――少年时他所听的很多黑人音乐大师都是来自南方。

改名之后.迪伦无意中读到民谣歌手伍迪•格里斯的自传小说。读罢，迪伦立刻把格里斯当成这辈子最重要的精神偶像，当他听说格里斯患上不治之症住院后，立刻决定去纽约看望他。也从此开始自己的音乐流浪之路。迪伦初抵纽约时，这里的民谣群落正经历第二次民谣复兴运动实用类文本阅读“局外人”鲍勃•迪伦郝巍实用类文本阅读“局外人”鲍勃•迪伦郝巍。他和民谣伙伴们展开了一场对古老歌曲版本的搜寻，写歌时，歌里容不下半点“新意”。即便这样守旧，迪伦遣词造句的天赋也绽放出来。

在上世纪60年代，当民谣承担起“抗议”之声的作用时，迪伦把诗歌的形象和韵律写进歌词。一首抗议歌曲开始承载更多的讯息和意味。1963年，他的《答案在风中飘》成了抗议之声中传唱最广的歌曲。迪伦作为一位民谣“先知”被推至大众视野，他成了一位明星。

很快，迪伦就开始追寻身份的变换。1965年的新港音乐节上，他首次换上了一把电吉他。把民谣和更为强烈的摇滚结合起来。然而，这一次，他却是被台下观众的嘘声轰下去的，因为对于欣赏纯净民谣的人来说，电吉他太大逆不道了。迪伦成了一个“叛徒”。其实，早在当《答案在风中飘》成为翻唱热门时，对迪伦自己来说，一切就开始变味了――从某种层面，流行就意味着民谣抗议之声的终结。

迪伦从来不会去追求他人的认同感。被民谣信徒爱着、恨着的他，没有放下过对摇滚乐的热情。相反，他洞察着音乐领域的变革契机：摇滚乐不痛不痒的歌词成了一种束缚。于是，他把诗歌的书写带进了摇滚乐。迪伦成为为摇滚乐注入灵魂的人，摇滚乐所能传递的讯息不再有局限。

同时，诗歌、嬉皮生活释放了他本性中的更多维度。他在迷幻剂导致的癫狂中继续写作。这个语言的天才收集和拼贴一切美国生活中的语言碎片，把他们揉成一团。他的歌词不再只是歌词，而是时空交错的舞台，那里复活了无数古老美国的形象，幻影重重。这样的歌词实用类文本阅读“局外人”鲍勃•迪伦郝巍阅读答案。出现在彼时充斥商业主义陈词滥调的美国，投射在历经战争恐慌的心灵中，自然寓意深刻，诗意盎然。

后来的歌手们，每个翻唱版本都获得成功。这不得不说是迪伦写作的另一种成功。他善于隐藏故事的完整性，让歌词像是片段影像的闪回，真实、自然，却又带有一点神秘，让听者感到不解、好奇。这种语言，人们更容易从情感面来感知，跨越空间、时间，人人都能感同身受。

上世纪70年代，迪伦退隐农村，一度“改邪归正”。他成了基督徒，安心于家庭，生活中除了音乐就是《shèng jīng 》，对外界的纷纷扰扰毫不关心，“当年我以局外人的身份出现，现在我更是个局外人。”

到了上世纪80年代。迪伦冲出江湖。1997年一场大病过后，年过半百的他再次攀上高峰――专辑《被遗忘的时光》拿下格莱美年度专辑奖；2001年拿下奥斯卡电影金曲奖；2004年凭借自传拿下普利策奖。

他成为唯一拿过诺贝尔文学奖、普利策奖、奥斯卡奖、格莱美奖的“大满贯选手”实用类文本阅读“局外人”鲍勃•迪伦郝巍实用类文本阅读“局外人”鲍勃•迪伦郝巍。

（选自2016年10月26日《环球人物》，有删改）

相关链接

①2016年10月13日，鲍勃•迪伦获诺贝尔文学，颁奖词如是说：“他在伟大的美国歌曲传统中创造了新的诗意表达。”

②1985年，电影导演斯科特•科恩采访鲍勃•迪伦时这样描述他：桂冠诗人，身穿摩托夹克的先知，神秘的游民，衣衫褴褛的拿破仑，一个犹太人，一个基督徒，无数的矛盾集合体。完全不为人所知，像一块滚石。他曾经被分析、定级、分类，钉在十字架上，定义、剖析、调查、检验、拒绝：但是从来没有被弄明白过。――柏琳《鲍勃•迪伦：迷人之谜》

4.下列对材料有关内容的描述、分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）

A.在第二次民谣复兴运动期间，迪伦迷上了古老的歌曲版本，写的歌里也容不下任何“新意”，但“守旧”中其实有新的诗意表达。

B.整篇文章写的是“局外人”鲍勃•迪伦，实际上作者也是从另一种意义上的“局外人”身份对鲍勃•迪伦进行定义、剖析、调查、检验等实用类文本阅读“局外人”鲍勃•迪伦郝巍阅读答案。

C.《答案在风中飘》使迪伦作成为明星，但对迪伦却意味着他使抗议民谣承载的“更多的讯息和意味”逐步丧失，所以他迫切的寻求改变。

D.在种族歧视现象严重美国，迪伦的犹太身份受到歧视，这使他将自己“隐藏”起来甚至更改名字并编了有模有样的南方身份。

5.下列对材料有关内容的理解和分析，最恰当的一项是（3分） （ ）

A.年轻的迪伦崇拜民谣歌手格里斯，所以当格里斯患上不治之症时，迪伦就匆忙赶赴远方的都市，这件突发事件后来导致他走上流浪之路。

B.民谣信徒爱迪伦在民谣方面的天赋。也恨他对民谣的“背叛”，然而迪伦毫不在乎这些人的认同，而是将存在不足的摇滚作为发展契机。

C.迪伦是个“大满贯选手”，但也有自身的不足。在充斥商业主义和战争恐慌的美国，他也曾行为放荡，这就有了后来的所谓“改邪归正”。

D.迪伦的歌词善于隐藏故事的完整性，这样恰好就会让听者感觉不解和神秘，使人容易从情感方面感同身受，也就很容易被翻唱成功。

6.电影导演斯科特•科恩对鲍勃•迪伦的描述可以概括为“身份多变”，迪伦对自己的评价则是“局外人”，你如何看待这两者的关系？（6分）

（二）实用类文本（12分）

4.D （“受到歧视”原文无据。迪伦“隐藏”自己和更改名宁、编造身世都是因为音乐而不是被歧视。）

5.C （A项错在“这件突发事件导致他走上流浪之路”，“导致”有强加因果的嫌疑，而迪伦走上的也是“音乐流浪之路”。B项错在“然而迪伦毫不在乎这些人的认同”。原文只是提到他“不追求让人的认同感”，并不是毫不在乎”。D项错在“也就很容易被翻唱成功”，其中的“很容易”原文无据，并且歌词的“隐藏故事的完整性”与翻唱成功没有明显因果关系。）

6.“身份多变”指的是鲍勃•迪伦具有复杂多样的人生角色，是无数矛盾的集合体，但归根结底，是不断超越自我的体现（1分）。比如他开始在写和画中隐藏，后来在摇滚乐中隐藏自己，即使成为民谣明星，他依旧追寻身份变换。到后来获得音乐、奥斯卡、普利策奖等，均是如此（1分）。

三、实用类文本阅读（17分）

10.阅读下面的文字，完成后面的题。

九旬叶嘉莹：一辈子和诗词谈恋爱

叶嘉莹，1924年出生在北京的一个大家族，叶嘉莹的父母对她采取的是“新知识、旧道德”的家庭教育，虽然准许她去学校读书，但生活上对她约束极严。她被关在四合院里长大，甚少与外界接触。父亲教叶嘉莹认字读书，开蒙的第一本教材就是《论语》。对于圣贤之书，叶嘉莹强调必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。圣贤之书让她相信，宇宙之间自有一种属“灵”的东西存在着，当人生困厄降临时，便多了应对的力量。读初中二年级时，北京被日本人占领，叶嘉莹整年吃不到白米白面，只能吃一种混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍《四世同堂》里，祁老先生的曾孙女宁愿饿死也不吃。但是叶嘉莹没有怨言，拌上最咸的酱吃下去。

1941年，叶嘉莹才17岁，父亲远在后方失去音讯，母亲忧思成疾去世，身为家中长女，她还要照顾两个年幼的弟弟。幸而当时有伯父伯母的关照，她的学业并没有中断，还如愿考上了辅仁大学。精于古典文学的伯父十分欣赏她的天分，并引导她走上诗词创作、研究的道路。

另一个对她产生一辈子影响的人，是她在辅仁大学的恩师顾随先生。读书时，她对顾先生的一字一句都舍不得错过，记下了厚厚的8本听课笔记。叶嘉莹还保存着老师当年写给她的信。老师希望叶嘉莹能够青出于蓝而胜于蓝，“别有开发，能自建树”。信是用漂亮的繁体行草书写，叶嘉莹保存至今。

叶嘉莹曾说，她的一生都不是自己的选择，从来都是命运把她推往何处就是何处。让念书，也就念了。毕业后让教中学，也就教了。一位老师欣赏我，把他弟弟介绍给我，后来也就结了婚。

叶嘉莹的丈夫是国民党海军教官，婚后不久，她就跟着丈夫去了南方，1948年又随国民党撤退到台湾。1949年年末，他们的大女儿才4个月，台湾的白色__弥漫开来，丈夫因被怀疑是“匪谍”抓了起来。3年后丈夫出狱，却性情大变，经常不可理喻地暴怒，妻子成了他首当其冲的发泄对象。本来，生活的重担已把叶嘉莹压得透不过气，丈夫又加重了她的身心负担。她经常噩梦连连，近乎窒息，甚至有过轻生的念头。

后来，王安石的一首诗，给了叶嘉莹一抹精神的灵光。诗是这样写的：“风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生造众业，各有一机抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由。”她默默要求自己：不要怨天尤人，对待郁郁不得志的丈夫，也要宽容忍让。而这一忍，就是一辈子。这位情感丰富的女诗人，尽管深谙诗词中的儿女情长，自己却从未真正恋爱过。她的小女儿说，我母亲一辈子都在和诗词谈恋爱。

1966年，叶嘉莹受邀赴美国密歇根大学及哈佛大学讲学，后又接受了加拿大不列颠哥伦比亚大学的聘请，在温哥华定居下来。在拿到学校的终身聘书后，叶嘉莹以为自此就能安稳度日了，不料却再生变故。1976年，她的大女儿和女婿遭遇车祸，双双亡故。她强忍着悲痛为女儿女婿料理完后事，把自己关在家里，拒绝接触外面的一切。在这期间，她写下了10首哭女诗。

诗词不仅帮助叶嘉莹排解悲痛，更给予她走出这种生死劫难的力量。1977年，她终于有机会回到阔别已久的祖国大陆。在火车上看到有年轻人捧读《唐诗三百首》，她觉得，尽管这个民族历经劫难，但诗歌的灵魂未死。叶嘉莹重新燃起了内心的激情，决心回国。

从1979年开始，叶嘉莹每年自费回国，在各地高校讲授诗词。当时“__”刚结束，传统文化断层严重，学生们内心对于学习古典诗歌有着极大的渴求。很多教授还在用陈旧的阶级分析法解释诗歌，而叶嘉莹却讲解诗歌的“兴发感动”，并旁征博引，令学生们激动万分。叶嘉莹用讲学把生命填得满满的，她记着老师顾随先生说过的话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。”也有学生问过叶嘉莹：“叶先生您讲的诗词很好听，我也很爱听，可这对我们实际生活有什么帮助呢？”她这样回答：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是，哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。”对叶嘉莹来说，“报国”最重要的方式就是教书育人。讲课时，她一定尽己所能，把古典诗词的好处讲出来。对她来说，这不仅是对不对得起学生，更是对不对得起“杜甫”“辛弃疾”的事情。

晚年的叶嘉莹将传承古典文化作为自己的责任。在她看来，“人生总有一天会像燃烧的火柴一样化为灰烬，如果将这有限的生命之火点燃其它木柴而使之继续燃烧，这火种就会长久地流传下去，所以古人常说‘薪尽火传’。有人曾劝我，年纪慢慢大了，该多写点书，少教些课。这话也有道理，可是当面的传达才更富有感发的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上……”

叶嘉莹说人生最大的困难，是找到意义和价值。这难题，她早已解开。

【相关链接】

①叶嘉莹接受采访时说：“古典诗词里蕴含的，是我国文化的精华，是当年古人的修养、学问和品格。现在的青年一般都不喜欢读古典诗词，因为它的语言是古典的，里面又有很多典故，有很多历史背景，他们自己看是很难看到里面的好处的，难免对它们冷淡隔膜，这是很大的损失。所以我要把这些好处讲出来，希望能够传达给他们，让他们能够理解，只要有人愿意听，只要我的能力还可以讲，我都愿意一直讲下去。”高考网 > 高考资源> 山西高考试题 >

②叶嘉莹是中国古典文化的传灯人，站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦度人无数。诗词给叶嘉莹力量，作为一个承习“新知识，旧道德”家教的女子，叶嘉莹借它度过忧患，获得疗愈。在诗词这样一种古老而含蓄的文学形式中，叶嘉莹有所躲藏又有所释放。

（1）下面对材料有关内容的概括和分析最恰当的两项是（4分）

A.叶嘉莹从小接受的是“新知识，旧道德”的家庭教育，她认为对于圣贤之书，必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。

B.现在的青年都不喜欢读古典诗词，叶嘉莹认为是古典诗词里面有很多典故、很多历史背景，使得青年们很难看到里面的好处。

C.叶嘉莹这位情感丰富的女诗人，尽管深谙诗词中的儿女情长，可生活中却缺乏自主选择权，从未真正恋爱过，完全听从命运的安排。

D.在叶嘉莹的生活中，诗词不仅帮助她排解悲痛，而且给予她走出生死劫难的力量，更使她想到要将古典诗词推广给每一个青年。

E.叶嘉莹能够走向古典文学研究之路，与家庭的熏陶，伯父的引导，恩师的鼓励分不开。

（2）叶嘉莹借古典文学度过哪些忧患？请结合文本分析。（4分）

（3）作为一位古典文学专家，叶嘉莹有哪些突出表现？（4分）

（4）叶嘉莹说人生最大的困难是找到意义和价值，她早已解开这难题。试结合文本探究叶嘉莹找到的人生意义和价值。她的人生意义和价值对你有什么启示？（5分）

10、（1）（5分）A E（选E得3分，选A得2分，选C得1分。C项“完全听从命运的安排”不准确。B项“现在的青年都不喜欢读古典诗词”错。D项“更使她想到要将古典诗词推广给每一个青年”错。）

（2）①北京被日本人占领，只能吃一种混合面的人生困厄降临时，圣贤之书让她多了应对的力量，她没有怨言，最终挺过难关。②婚后生活的重担和性情大变的丈夫使得叶嘉莹经常噩梦连连，甚至想要轻生，正是诗歌教会她宽容忍让并度过忧患。③大女儿和女婿双双遭遇车祸亡故，她强忍着悲痛为他们料理后事，正是诗歌给予她走出这种生死劫难的力量。（每点2分，共6分）

（3）①叶嘉莹讲解诗歌的“兴发感动”，并旁征博引，令学生们激动万分。②叶嘉莹将诗歌作为她一生的追求，将传承古典文化作为自己的责任，把古典诗词的好处讲出来，把古典文化传达给青年，让他们能够理解。③让学生发现古典文学之美，古典诗词在她的讲解下变得有生命，有温度，有情感。她认为古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧等，诵读有生命的古典诗词，可以让人的心灵不死。④叶嘉莹是中国古典文化的传灯人，站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦度人无数。（每点2分，答出3点即可）

（4）叶嘉莹找到的人生意义和价值：①一辈子和诗词谈恋爱。寻求精神的灵光，用生命的坚忍克服人生的苦难。②用教书育人来报国。自费回国，用讲学把生命填得满满的，要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活。③将传承古典文化作为自己的责任。愿意将其生命结束在讲台上，献身古典文化的传承事业。（每点2分，共6分）

启示（参考）：①献身热爱的事业②人生的价值更多的在于精神的满足，灵魂的丰收。③人生路上的艰难和痛苦我们还是要积极乐观地面对。（此问为开放题，只要言之有理，即可给2分）

（二）阅读下面文章，完成4-6题。(12分)

丁聪百年，漫画一生

2016年12月6日，丁聪先生诞辰一百周年。为纪念这位中国漫画史上的重要人物，上海举办了丁聪百年诞辰纪念展，纪念展题写的八个大字“丁聪百年，漫画一生”可谓概括了他与漫画的一生情缘。

三十年代初的上海，呈现在少年丁聪眼前的无疑是最具多元化的社会与文化的景象。在这座光怪陆离的大都市里，伟大与渺小、艰难与安适，都以各自的方式存在着；战争、革命、商业、时尚等，不同的主题影响着人们的生活。而对那些热爱艺术、从事艺术的人来说，这里无疑是最适合于他们成长、发展的天地。说到自己艺术修养和风格的形成，丁聪总是会提到在上海旧书店阅读那些欧美时尚杂志、电影画报的经历。正是这样一些杂志，还有不断上演的好莱坞影片，使年轻的丁聪的思路活跃起来，眼界开阔起来。

父亲丁悚是现代中国漫画的先驱者之一，但他并不愿意儿子也走美术之路。丁聪却自己喜欢上了这门艺术。有一天，他忽然把自己画的京剧速写拿出来给大家看，大家不由得感到吃惊，他的笔触竟然如此生动而准确。他们没有想到，经常跟着父亲观看京剧的丁聪，不仅学会了拉京胡和吹笛子，还拿起了画笔。

丁聪在上海美专虽只抽时间自学了不到一年，却打下了坚实的基础。他的笔从未停过：教室里围观的学生们，头戴礼帽横坐在电车条凳上的乘客，麻将桌上专注的妇女……

他始终保持着一个艺术家的灵敏嗅觉。从最初走上画坛的时候起，丁聪便学会了用批判的目光观察社会。身处光怪陆离的上海滩，丁聪专注于描绘贫富之间的强烈对比，勾画那些社会暗角的丑陋。

就现实战斗性和社会震撼力而言，丁聪的政治讽刺画，无疑最为突出，也最能反映出他的锐气。比如一幅《现象图》长卷，形象勾画出抗战后期的政府腐败和社会惨状。贪官、伤兵、淑女、官商、穷教授、沽名钓誉的画家……形形色色的人物，构成了现实生活真实的画面。因幽默而带来的阅读快感，是漫画必不可少的功能。然而，丁聪的重点在讽刺，无论社会讽刺，还是政治讽刺，他的笔是凝重的而非飘逸的，他的心境是严肃的而非轻松的。

当把丁聪的所有作品放在一起欣赏时，我油然想到那个传统的理论术语：现实主义。无论在三十、四十年代，还是在八十、九十年代，青年与晚年，一脉相承，冷静而尖锐的目光背后，是对现实的丑恶现象的批判态度，是强烈的现实参与性。

“__”结束后，晚年丁聪又挥动起他的笔。从磨难中走来，他仍具有活力，他的画所体现出来的强烈的社会责任感和批判精神，仍让人赞叹不已。他的笔端，有时也有幽默，但更多的时候，是辛辣的讽刺，是入木三分的解剖，情感也是沉甸甸的。

晚年的丁聪，依然年轻而富有朝气，每逢聚会，只要丁聪在场，关于他的黑发，总是成为少不了的一个话题。其实，真正让丁聪永远年轻的是他的达观精神。一生的风风雨雨，着实让他经历了不少磨难，可是，他从来没有改变过对生活和艺术的热情。他以一种积极的人生态度看待一切。因为这样一种精神状态，他在这些年里，始终保持着对生活的敏感，思想从来没有衰老，他的漫画，将历史反思和现实感触巧妙地融合起来，显得更为老到和精粹。

斯人已去，艺术常在。 （选自人民网，有删改）

4.下列不属于影响少年丁聪走上艺术之路原因的一项是（3分）

A.三十年代初的上海，呈现出最具多元化的社会与文化的景象，为热爱艺术的丁聪提供了最适合他成长、发展的天地。

B.虽父亲并不愿意儿子也走美术之路，但丁聪却自己喜欢上了这门艺术，经常跟着父亲观看京剧的他，也学会了拿起了画笔。

C.丁聪在上海美专虽只抽时间自学了不到一年，这却为他打下了坚实的基础，周围的人与事，在他年轻的笔下，从此留下了生动的身影。

D.丁聪始终保持着现实主义的风格，无论社会讽刺，还是政治讽刺，他的笔是凝重的而非飘逸的，他的心境是严肃的而非轻松的。

5.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.三十年代初，少年丁聪的思路逐渐活跃，眼界不断开阔，这得益于那时上海的欧美时尚杂志、电影画报，以及好莱坞影片。

B.丁聪学会了用批判的目光观察社会，所以身处上海滩的他专注于描绘贫富之间的强烈对比，勾画那些社会暗角的丑陋。

C.《现象图》表现了抗战后期的政府腐败和社会惨状，就现实战斗性和社会震撼力而言，最能体现丁聪一生的锐气和艺术成就。

D.“__”结束后，丁聪又挥动起画笔。他的笔端，有时是辛辣的讽刺，是入木三分的解剖，有时也有幽默，给人以阅读快感。

6.著名诗人池北偶说：“丁聪是我最敬佩的艺术家。”在你看来，丁聪身上有哪些令人敬仰的品格？请结合文本简要分析（6分）

4.D  属于丁聪的艺术风格，不属于影响少年丁聪走上艺术之路的原因。

5.C  原文表达的意思是政治讽刺画最能反映丁聪的锐气，《现象图》仅是其中之一，“最能体现丁聪一生的锐气和艺术成就” 理解有误。

6.①对美术的热爱、勤奋、执着。虽然父亲不愿意他再走美术之路，但丁聪内心喜欢艺术，他的笔从未停下，社会和生活的风风雨雨也没有改变他对生活艺术的热情；‚强烈的社会责任感和批判精神。丁聪用批判的眼光看待社会，用现实主义笔法来创作，其背后是一个艺术家强烈的社会责任感和现实参与性。③积极达观的人生态度。他积极地看待一切，始终保持对生活的敏感，即便是晚年，依然年轻而富有朝气。  （每点2分）

（二）实用类阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

冯其庸访谈录

(编者按) 冯其庸（1924—2017），名迟，字其庸，江苏无锡前洲镇人。曾任中国人民大学国学院院长。先后兼任中国《红楼梦》学会会长、中华炎黄文化研究会副会长、《红楼梦学刊》主编等职。主要研究中国古典文学、中国文化史,尤以《红楼梦》研究著称于世。著有《曹雪芹家世新考》《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》《春草集》《逝川集》等二十多部专著，并主编了新校注本《红楼梦》《红楼梦大词典》等书。

叶君远：冯先生，您的《瓜饭楼丛稿》33卷出版了。这套丛书体大精深，凝聚了您一生的心血，在学术界和出版界引起了巨大反响。书名中的“瓜饭楼”，您能解释一下吗？

冯其庸：“瓜饭楼”是我书斋的名字。这个命名，是为了纪念我童年少年一段苦难的经历。我很小就下地干农活了，家里人口多，粮食不够吃，好多年一直过着半饥饿的日子，一大半时间是靠南瓜来养活的，所以我的书斋起名“瓜饭楼”。

叶君远：我记起您一幅“南瓜画”上的题诗：“老去种瓜只是痴，枝枝叶叶尽相思。瓜红叶老人何在？六十年前乞食时。”生活如此困苦，您当年求学也相当不容易吧？

冯其庸：求学不易，不仅仅源于家境艰难，还因为赶上了乱世。我念到小学五年级，抗战就爆发了，于是失学。1940年起勉强念了三年初中，也是半农半读。但是我特别喜欢读书，能找到什么书就读什么书。兵荒马乱中，最初只有一部《三国演义》，就颠来倒去读，读得很多回目都可以背下来。后来又借到金圣叹批的《水浒》，看得津津有味。以后又借到《西厢记》，读了很长时间。下地干活也总带着书，别人休息聊天抽烟，我就看一会书。用这种方式，我陆续读完了《史记精华录》《唐诗三百首》《古文辞类纂》《六朝文絜》《古诗源》《东周列国志》《左传》《孟子》等书。有的书当时不全能读懂，读不懂也读。

叶君远：您发表了上百篇论文，出版了二十多部专著，主持创办了人民大学国学院，还是举世公认的红学家，您的学术兴趣主要集中在哪些方面呢？

冯其庸：两个方面，一个是文学史研究，一个是红学研究。文学史研究既是出于兴趣，也是工作需要。刚到人大时，课很重，运动也多，白天开会，只能晚上备课、看书，我总要把白天耽误的时间找回来，自己规定每天读多少页书，几乎总是工作到夜里两三点才睡觉，连续十多年如此。当时最重的课是“文学史作品选”，每一篇作品，我一定化解透了才去讲，讲出心得，讲出精彩。《历代文选》就是在这门课的基础上编成的。至于红学研究，第一是进行了曹雪芹家世的研究。一个偶然的机缘，我从著名的微型面塑艺术家曹仪策先生那里借到了《五庆堂重修辽东曹氏宗谱》，于是我开始着手一一查实谱上的人物，结果查出来一系列重要的文献资料，既有书面文献资料，也有实物文献资料，所有这些史料明白无误地证明了曹氏祖籍是在辽阳，而不是原来所说的丰润。辽阳我曾去过四次，亲自验看那里发现的三块碑，这些实地调查充分证明了《五庆堂谱》是完全靠得住的。第二是对《石头记》早期抄本的研究。当时校订《红楼梦》，碰到的第一个问题就是用什么本子作为底本，我主张用“庚辰本”，但用这个本子的根据何在？我根据反复研究写出了《论庚辰本》一书，因为材料非常丰富，原本想写一万多字，写着写着，写成了十万多字。还有是对《红楼梦》思想的研究。原先何其芳同志提出的“封建的民主思想”说，影响比较大，我不赞成。我一直关注这一问题，思考这一问题，并且大量阅读书籍，搜集资料。1999年，我开始集中精力写作《论红楼梦思想》一书，历时三年完成。我的主要观点是《红楼梦》的思想属于反映资本主义萌芽性质的新的民主思想。

叶君远：冯先生，我感觉您有两个很重的情结，一个是《红楼梦》，另一个是西域。您从虚龄六十四岁到现在，二十年中已经去新疆十次，三次登上帕米尔高原，抵达海拔4900米的红其拉甫，还曾深入大漠，横穿罗布泊。您为什么这样钟情于西域呢？

冯其庸：我从少年时读李颀、岑参等描写西域风光的诗，大为惊异。几年后又读到《大慈恩寺三藏法师传》，为这位圣僧以万死不辞的勇气去西天取经的精神所震撼和感动，所以很早心里就深藏一个愿望：一定要到西域去，追寻这位圣僧的踪迹。1986年终于得到了去新疆的机会，我先调查了天山以北的唐北庭都护府故城，然后回到玄奘西行的路线上来，调查了吐鲁番交河、高昌故城，到达了库车(古龟兹国，玄奘曾在此居停六十余日)。做学问，不能光坐在书斋里，特别遇到与历史地理相关的问题，更是离不开实地调查。……几年前，中央提出开发西部的规划，我感到非常英明。中华民族的兴盛，离不开西部的开发。回想汉唐盛世，无不锐意经营西部。现在是到了开发大西部的关键时刻了，作为一名学者，我觉得为这项了不起的事业做点学术调查工作，做点文化调查工作，是义不容辞的责任。

叶君远：跟您交谈，我感到您有一颗年轻的心，对新事物充满好奇，对学术和艺术充满强烈的探求欲望。您曾说：“予少读玄奘法师传，遂仰之为师，虽万劫而不灭求学求真之心也。”这样的为学与为人理念，您一直坚持践行。谢谢您接受我的采访。

4. 下列对材料有关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.“瓜饭楼”是冯其庸先生给自己的书斋起的名字。这个命名，是为了纪念先生童年少年时家境艰难，粮食不够吃，一大半时间靠南瓜养活的苦难经历。

B.冯先生儿时一边种地一边读书，靠自学打下了做学问的基础。少年时读李颀、岑参等描写西域风光的诗，大为惊异，萌发了“一定要到西域去”的愿望。

C.在讲授“文学史作品选”这门课时，为了把每一篇作品化解透，讲出心得、讲出精彩，冯先生只能在白天开完会后，利用晚上时间来备课、看书，几乎总是工作到夜里两三点才睡觉。

D. 冯先生是当代著名的红学专家，对《红楼梦》的研究主要做了三件大事：一是考证曹雪芹家世；二是研究《红楼梦》的早期抄本；三是研究《红楼梦》的思想。

5. 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）

A.在贫穷和战乱的双重苦难中，冯先生醉心于读书。没钱买书，他就东找西借，不论小说、诗词、散文或史传，只要能找到他就如饥似渴地读。

B.冯先生治学严谨，不囿于成见。对红学研究中已有的结论大胆质疑，认真调查，提出了一些新的思想、新的发现，体现了“求学求真之心”。

C.本文记者主要是围绕书名来历、求学经历、学术兴趣和西域情结等四个方面对冯先生进行了详细的采访，访谈融记叙、议论、抒情、描写、说明于一体。

D.冯先生做学问尊重史料，注重实地调查。他曾十进新疆、三登帕米尔高原，深入大漠，横穿罗布泊，这些壮举是他取得成就的根本原因。

E.冯先生一生对学术和艺术充满强烈的探求欲望，为做学问、做研究付出了极大的辛苦，诚如记者评价所说“虽万劫而不灭求学求真之心”。

6. “校罢红楼梦未赊，霜毫一掷走天涯”是著名新闻工作者范敬宜称赞冯其庸先生的两句诗，请结合访谈的具体内容，谈谈你对这两句诗的理解。（5分）

4.B (萌发“一定要到西域去”的愿望的原因不仅是向往西域风光，还因为“读到《大慈恩寺三藏法师传》，为这位圣僧以万死不辞的勇气去西天取经的精神所震撼和感动”。)

5.A B （ C.“访谈融记叙、议论、抒情、描写、说明于一体”错误。D.“根本原因”有误，原文没有提到这层意思。E.“虽万劫而不灭求学求真之心”不是作者评价，是冯其庸先生的自励之言。)

6.①这两句诗是对冯其庸先生的学术热情和壮志豪情的赞美。（1分）②冯先生是举世公认的红学家。他开创性地证明了曹氏祖籍是在辽阳，而不是原来所说的丰润；对《石头记》早期抄本进行研究，著有专著《论庚辰本》；还提出《红楼梦》的思想属于反映资本主义萌芽性质的新的民主思想的新观点。体现了“校罢红楼梦未赊”的学术热情。（2分）③冯先生对西域情有独钟。他仰慕玄奘万死不辞求取真经的勇气和精神，不顾高龄、身体力行，不辞劳苦，十次去新疆实地考察。以学者义不容辞的责任，自觉自愿地为国家西部大开发事业进行学术调查工作。体现了“霜毫一掷走天涯”的壮志豪情。（2分）

（三）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

共和国飞机设计之父徐舜寿

1933年9月，16岁的徐舜寿以优异的成绩考取了清华大学机械系航空工程组，毕业后到杭州笕桥飞机制造厂工作。这一年，抗日战争爆发，日本侵略军大举进攻上海，轰炸杭州笕桥，徐舜寿立志要“航空救国”。1944年9月他被派往美国学习航空，参加了FD-l飞机的设计工作，学成回国后从事运输机设计等工作。1949年春，徐舜寿所在的南昌第二飞机制造厂被迫迁往台湾，他在地下党的帮助下，辗转来到已经解放的北平，投身新中国航空工业的发展和建设中。

建国初期，中国的航空工业极其薄弱。为摆脱这一落后局面，1953年国家把航空工业列为重点建设项目，__来__为航空工业提出了“由修理到仿制，再到自行设计”的战略发展方针。1956年8月，航空工业局决定在沈阳创建我国第一个飞机设计室。首批受命组建飞机设计室的有徐舜寿、顾诵芬、陈一坚等，同时还从全国各地调集了近百名科技人才和新毕业的大学生，绝大多数都未涉足飞机设计。徐舜寿被任命为设计室主任。

当时空军航校普遍使用的螺旋桨、后三点起落架式的雅克-Il中级教练机，已满足不了喷气式飞机的训练要求。为了把需要和可能结合起来，经过反复思考和仔细分析论证，徐舜寿认为，第一架飞机应当是一种喷气式歼击教练机（后定名为歼教-1飞机）。这不仅是培养新飞行员的需要，也是新中国设计队伍建设的需要。况且，中国初步积累了生产、使用和维修飞机的经验，并成功仿制了雅克-18初级教练机和米格-17高亚音速战斗机；同时，我国已经具有制造喷气歼击机的工业基础。

徐舜寿很重视苏式飞机的研究，到任后也倡导设计人员认真研究苏联各类型号的飞机和各种技术手段，而他的设计思路并没有被苏式飞机框住，他的想法是“学习苏联、参考英美”，稳步前进。因而，他在后来歼教-l的设计中，选用了美英式的两侧进气方式，而没有沿袭苏联传统的机头进气方式。这种两侧进气的布局先后被用到我国的强-5飞机以及一系列新的战斗机上，后来苏联自己设计的飞机也改用了两侧进气。

1958年7月26日，正式试飞。首飞成功后，叶__元帅特地从北京赶到沈阳参加了歼教-1的庆功会，并观看了精彩的飞行表演。

这一年“大跃进”开始了，飞机设计室曾提出设计超音速歼击机的设想，初始方案尚比较实事求是：马赫数1.4，升限18000米。由于形势变化，飞机设计指标一路攀升：马赫数急剧上升至1.8、2.0。看到不尊重科学规律的种种现象，徐舜寿大胆直言：目前我国还不具备研制这一种飞机的条件。在那个特定的年代，他敢于发出了不同的声音，是极其难能可贵的。

徐舜寿主持、组织或亲自设计的飞机有歼教-l、初教-6、强-5、歼-6、轰-6、运-7……伍修权将军曾撰文回忆他：“生于江南水乡，为了发展我国航空工业，足迹遍及全国，并且长期生活在北方。每次调动，他从不讲条件、地点，往往只有一句话，只要搞飞机，到哪儿都行。”

解放初期，国内有关飞机强度计算方面的书籍很少。1953年，四局的情报资料部门新到了俄文版《飞机强度学》。徐舜寿看到后，当即着手将其翻译出来，供我国航空院校和飞机设计部门使用。设计室成立初期，飞机设计资料奇缺，徐舜寿要求设计人员收集当时国内已有的苏联米格和雅克飞机的各种资料，每次有人去北京出差，他都会嘱托购置和预定美、英等国的航空期刊、书籍，引导青年技术人员不断学习。

为了尽快提高设计人员的设计能力，他把能请来的专家都请来，给设计人员授课，传授飞机设计的经验。“__”中他被逼写汇报材料时这样写到：“开始设计歼教-1，X.后，经常请些教授来讲课。我当时在心里是有一张名单的：风洞试验×××，气动力学×××，操纵稳定×××，结构强度×××等等。”徐舜寿故意隐去了这些专家的姓名，显然担心这些人受到牵连。据顾诵芬院士回忆，这些隐去的人都是我国出色的专家、教授。

（选自张盛秋《共和国飞机设计之父徐舜寿》，有删改）

相关链接

①1957年反右斗争扩大化，当得知有部分年轻工程技术人员被牵累时，徐舜寿在党的会议上坚决反对把一批离校不久的年轻人划为右派，担心飞机设计事业会陷于瘫痪。而后，徐舜寿被认为有“右倾思想”而遭到批判。（百度百科）

②在徐舜寿的领导下，飞机设计室成为培养飞机设计师的摇篮。后来我国成立了多家飞机设计机构，其技术骨干几乎都来自这个飞机设计室。这其中的佼佼者成为中国科学院或中国工程院院士，如顾诵莽、屠基选、管德、陈一坚等。

（周日新《新中国飞机设计的奠基人——徐舜寿》）

③在飞机设计与航空理论的研究上，徐舜寿和吴大观都是我的导师、楷模。

（陈一坚《陈一坚自传》）

7.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.抗战时，日军进攻上海轰炸笕桥，具有航空背景的徐舜寿立志要“航空救国”，这种爱

国情怀一直激励着他为中国航空事业做出贡献。

B.我国第一架自行设计的飞机，并不是对现成飞机的模仿，而是在收集、研究国外飞机资

料的基础上，优选技术手段，形成自己的方案。

C.为了尽快提高设计人员的能力，完成歼教-1飞机的设计，徐舜寿亲自翻译了俄文版《飞机强度学》，还请专家来设计室进行指导。

D.设计室成立不到两年，便在徐舜寿的领导下于1958年成功研制了中国第一架喷气式歼

击教练机，开我国自行设计飞机的先河。

8.作为共和国飞机设计之父，徐舜寿在航空事业上取得了哪些成就？请结合材料简要分析。（3分）

9.中国工程院院士陈一坚说，徐舜寿是他的“楷模”。徐舜寿哪些方面的表现堪称“楷模”？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

7.（3分）选C。（徐舜寿翻译俄文版的《飞机强度学》的原因在原文中体现的是“国内有关飞机强度计算方面的书籍很少” “供我国航空院校和飞机设计部门使用”而不是题干说的“为了尽快提高设计人员的能力”。

8.（3分）①主持新中国第一架喷气式教练机的设计工作，为中国飞机设计提供了宝贵的经验；②主持、组织或亲自设计多种类型的飞机，为新中国飞机设计的创立与发展奠定了坚实的基础；③培养了一大批优秀的飞机设计人才，为我国飞机的设计以及航空事业的发展做出了贡献。（每点1分）

9.（6分）①热爱祖国，对航空事业有执着的追求。为了发展我国航空工业任劳任怨，足迹遍及全国，为中国的航空事业鞠躬尽瘁。②坚持实事求是的科学态度。尊重飞机设计的科学规律，反对毫无根据地提高飞机设计指标的做法。③爱护年轻人，重视对年轻一代的培养。爱护他们的政治生命，利用各种途径培养年轻人，为新中国造就了一批航空事业的栋梁之材。④注意保护设计人才。__中注意保护曾经给设计人员上课的一批出色的专家、教授。（每点2分，达到3点即满分）

（一）实用类文本阅读（12分）

材料一：

柯洁微博（2016年12月31日）：我从3月份开始到现在研究了大半年的棋软，无数次的理论、实践，就是想知道计算机究竟强在哪里。昨晚辗转反侧，不想竟一夜无眠。人类数千年的实战演练进化，计算机却告诉我们人类全都是错的。我觉得，甚至没有一个人沾到围棋真理的边。但是我想说，从现在开始，我们棋手将会结合计算机，迈进全新的领域达到全新的境界，新的风暴即将来袭，我将尽我所有的智慧终极一战！

（柯洁：中国围棋职业九段棋手，围棋等级分排名世界第一，也是榜单上唯一一名排在AlphaGo之前的棋手。）

材料二 ：

昨天下午，棋圣聂卫平以七目半负于电脑屏幕后的神秘棋士Master。对弈刚刚结束，聂老单手托腮，两眼微闭，显然还沉浸在刚刚的对弈之中。他说：“我本来是赢棋的，一块活棋走死了，损失很大。”

当有人问他“连您都输了，人类智慧是否真的在围棋领域敌不过人工智能了？”时，聂卫平先是激动地反驳，后来的回答又有些沮丧。他说这一盘棋说明不了什么，但它前面下的50多盘棋非常说明问题。这盘棋它其实下得不好，我应该赢的，我的形势比较好。可以肯定的是，它很厉害，我知道人是下不过人工智能的。”

自从去年初李世石与AlphaGo进行公开比赛后，人类棋手终将全面不敌人工智能的结论似乎已经鲜有人反驳。沉寂一年后，AlphaGo的马甲Master在网络围棋平台上再出江湖，短短7天，车轮战60场，挑落中日韩三国的顶尖才俊柯洁、井山裕太、朴廷桓，可谓打遍天下无敌手。

更加令人惊叹的是，Master在过去七天里一次又一次打破了不少“定式”和“棋理”，很多此前被认为“铁亏”的下法，它最后都赢了。日本著名棋手藤泽秀行先生曾说：“棋道一百，我只知七。”AlphaGo用60盘对弈，真正让当今棋手们领悟到了这句话的奥妙与实在。棋盘对面的人工智能，计算能力和学习能力都远超人类。在IT界看来这不仅不足惧，反而是内藏惊喜。

IT分析师付亮表示，从Master的连续获胜中能看到，电脑的进步相当快，计算机在学习方面比人有明显的进步，它可以快速学习，快速改正自己的错误，不需要休息，这些都是人没法做到的。“Master不用人定的规矩出牌，它自己找到了规律。它的棋谱让棋手推演，发现人给自己设置了很多陷阱，把思维封闭在某些环境下。如果跳出这些思维，有可能下得更好。相信经过AlphaGo和Master的比赛，各国棋手可能会有不少新的招式出现。”

（摘自《60连胜Master实为AlphaGo 围棋界：打破职业棋手思维定式》央广2017年1月5日）

材料三：

Master连克围棋顶尖高手后，围绕人工智能的讨论席卷网络，网民观点呈现多元化趋势。多数网民具有较强忧患意识，担心人工智能将抢占人类工作机会，恐惧它们终将拥有自主意识从而统治人类。部分吃瓜群众则热衷于利用段子调侃人机大战。还有网民感慨人工智能的迅速发展，期待其在科学领城的运用，并开始探讨人工智能的伦理界限。围绕围棋展开的言论集中于讨论人工智能战胜棋手的原因，思考职业围棋今后发展的意义等。

总体而言，恐惧和担忧等悲观情绪一度占据主流。高晓松在Master连胜后感慨称“多少代大师上下求索，求道求术，全被破解。未来一个八岁少年只要一部手机就可以战胜九段，荣誉信仰灰飞烟灭。等有一天，机器做出了所有的音乐与诗歌，我们的路也会走完”，这一表态也引发众多民共鸣。早在1997年，人就在与超级电脑“深蓝”的国际象棋对弈中败下阵来。但一直以来，围棋被公认为棋牌类游戏中最难被电脑攻克的一种，多年来成为一座堡垒，坚持捍卫着人类的尊严。然而，Master和AlphaGo的出现再次打破了这个局面，人工智能的飞速发展可见一斑，越来越多人开始相信，人工智能会迅速发展直至超越人类。这也是人工智能在围棋界战胜人类，引发轩然大波的重要原因。

（摘自《Master横扫围棋界，被人工智能支配的恐惧感席卷而来》易新闻2017年1月6日）

1.下列针对上述材料的分析和理解，有误的一项是（3分）

A.材料一柯洁的微博中说“新的风暴即将来袭”，用比喻的手法写出了人工智能对围棋界的冲击很大。

B.材料二从动作、神态、语言对聂卫平输棋后的反应进行了细致刻画，写了他无法走出失败的阴影。

C.材料三高晓松的话体现了多数网民在围棋被电脑攻克后对待人工智能时所体现出的恐惧和担忧。

D.三则材料形式多样，微博、新闻、评论，从不同角度反映出各界人士对人工智能的不同看法。

2.下列针对上述材料的分析和概括，较为合理的两项是（4分）

A.材料一与材料二都从棋手的角度提到了人工智能对传统围棋思维的突破，这些突破会反过来促使棋手进步。

B.材料二引用藤泽秀行的话证明了人工智能打破了职业棋手的思维定式，使人们看到了围棋发展的无数可能。

C.材料三从棋手和网民们的角度讨论了人工智能的各种影响，人们开始相信人工智能的迅速发展会超越人类。

D.三则材料既运用了正侧面描写、比喻、夸张等多种艺术手法，又融记叙、描写、抒情多种表达方式为一体。

E.三则材料的语言体现了直白简洁的特点，且加入了“吃瓜群众”之类的流行语元素，轻松活泼，颇具特色。

3.比较三则材料，概括出各界对人工智能的不同态度。（5分）

答： ▲ 。

1.（3分）B

B.“又是”为了与下文女儿的提议作对比，错误。D 父亲的话并非为了夸女儿，错误。E.”表现父女二人内心的沉重”结合文章来看，这种理解理由不充分。）

5.爷爷是从农民栽培和种植果树的角度，父亲是从老总对人才资源进行配置的角度，女儿是从学生自身发展与财务管理的角度。

6.①人物塑造上，通过不同人对同一事物的认识差异，有利于表现了三代人的不同形象。特点：爷爷经验丰富、女儿聪明机灵、父亲沉稳深刻。

②情节安排上，通过对一件事的认识来串联情节，使得文章情节紧凑、集中。

③主题揭示上，通过不同认识的交流和碰撞，揭示了出身份阅历对人认识的影响，最后以父亲的话作结，“推树及人”，引发人才资源配置的思考，深化主题。

④读者感受上，通过对不同认识的比较，引发读者的思考，读者也可从中获得人生的启迪。（每点2分，任答其中3点即得满分）

（二）实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成4—6题。

巴斯德

法国化学家巴斯德是世界公认的微生物学的创始者。他像牛顿开辟出经典力学一样，开辟了微生物领域，创立了一整套独特的微生物学基本研究方法，取得了重大成果，是19世纪最有成就的科学家之一。

在巴斯德的时代，有人认为生命可以由无生命物质产生，即“自然发生论”。作为证据之一的是腐败生蛆现象。出于他对神的信仰，他不相信非物质可以产生生命，相信只有神才是生命法则的作者。因此他认定腐败生蛆现象是腐败物里本来就潜藏着某种生命。经潜心研究，他证明了非生命物质不能产生生命。

亚里士多德认为苍蝇、蛆虫等小动物是从腐烂物中自然生成，许多人曾经和他有类似的看法。曾经有人相信腐草化萤的传说。巴斯德把一团腐草先用蒸汽灭菌，把它所有的幼虫种子全部杀死，然后用玻璃罩盖紧，观看腐草到底可不可能化为萤？实验证明腐草不能变为萤。

他还用简单的发酵实验证明，空气中的尘埃充满着微生物，加热或排除空气中的微生物，可防止微小动物的生长。1864年，他在法兰西研究院举行的盛大讨论会上，用曲颈瓶实验证明，自然生成说是错误的，有力地驳斥了某些科学家以自然生成说否定创造论的论调。

巴斯德对神有充足的信心，对属灵的事不断追求，在他整个生命中，充满了对神绝对的信仰。他说：“我愈研究自然，就愈惊奇和赞美造物主所成就的伟大工程。我常在实验室里一面工作，一面祈祷。”

巴斯德的研发与那时盛行的达尔文观点针锋相对，一位著名科学家说：“巴斯德在拯救人类生命方面的贡献比任何人都伟大，今天大部分科学家认为他是有史以来最伟大的生物学家。但他在世时，生物界都在强烈地抵制他，因他反对‘自然发生’的理论和‘达尔文主义’。由于他的坚持和周全的实验，终于迫使大部分的生物学家和医学家放弃‘生命自然生成’的观点，以及以此观点为基础的医治方法。”

巴斯德并不是提出疾病细菌学说的第一个人，类似的假想以前就由吉罗拉摩·费拉卡斯托罗及其他人提出过。但是巴斯德通过大量的实验和分析论证，有力地支持了细菌学说的正确性，这种支持是使科学界相信该学说正确的主要因素。如果疾病是由细菌引起的，那么通过防止有害细菌进入人体就可以避免疫病，因此巴斯德强调防菌方法对内科临床的重要性，他对把防菌方法引入外科临床的约瑟夫·李斯特有重大的影响。有害细菌可以通过食品和饮料进入人体，巴斯德发明了巴斯德氏消毒法，这种方法在使用之处几乎把受污染的牛奶传染源彻底消除了。年仅二十六岁的巴斯德因对酒石酸的镜像同分异构体的研究而一跃跨入著名化学家的行列之中。

巴斯德年过半百又开始潜心研究炭疽，即一种侵袭牛和许多其他动物包括人在内的严重传染病。他证明了有一种特殊的细菌是这种病的致病因素，但是远比这更为重要的是他发明的一种弱株炭疽杆菌，用这种弱株炭疽杆菌给牛注射，会使这种病发作轻微，而无致命危险，并且还会使牛对此病产生免疫力。巴斯德公开演示了他的方法会使牛产生免疫力，引起了巨大的轰动。人们很快就认识到这个方法可用于许多其他传染病的预防。

他去巴黎参加学术会议时，旅店服务人员见他衣着朴素、行李简单，以为他是一位普通的客人，就把他安排在一间偏僻阴暗的小房间里。后来服务员知道他的身份时，跑来帮他更换房间，并道歉说：“我以为旅客的阔绰和地位，和他所携带的行李是成正比的，所以认错了，很抱歉！”巴斯德笑着回答说：“不！我认为一个人的摆阔和他的无知才是成正比的！”
他是位信仰非常虔诚的人，愈老信仰愈坚定。他说：“我知道的愈多，我的信仰就愈接近乡下农民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像乡下农妇一般坚定。”撰写巴斯德传记的拉多说：“巴斯德的一生始终对神和永生有绝对的信心，并深信神所赐给人在世上追求美善的能力必会延续到另一个国度，福音的美德对他而言一直是存在的。”当他过世时，他一只手握着妻子，另一只手握着十字架。

（摘编自《科学与信仰》，有改动）

相关链接：

①巴斯德对神有充足的信心，这神不一定是虚无的迷信意识，而是一种信仰和追求，其中也包括对科学的追求，甚至就是科学本身。

②巴斯德年迈时回到母校演讲, 他认为能节节得胜的因素有两个：一是信心, 相信神的启示，信心是一条绳子, 维系你周围所发生的事情, 与你内心的呼召，成为一个和谐的关系。二是热心，真正持久的热心，是来自神住在我的心里。（张文亮著，《科学大师的求学，恋爱与理念》）

4.下列各项理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.巴斯德用腐草化萤的实验，否定了亚里士多德等人关于生命生成的观点，证明了非生命物质不能产生生命。

B.巴斯德通过大量的实验和分析论证，支持了细菌学说的正确性，并把它运用在了内外科的临床医学中。

C.巴斯德发明的巴斯德氏消毒法，可以把受污染的牛奶传染源彻底消除，为人类的身体健康带来了福音。

D.巴斯德发明了弱株炭疽杆菌，用该菌给牛注射后会产生免疫力，这一成果有利于人类对其他传染病的预防。

5.下列各项对传主巴斯德品质的概括与分析，最恰当的两项是（5分）

A.巴斯德敢于质疑，挑战权威。他用曲颈瓶实验证明了“自然生成说”的错误，驳斥了一些科学家否定创造论的论调。

B.巴斯德年轻有为，成果突出。因为研究酒石酸的镜像同分异构体，26岁的他就跻身著名化学家的行列。

C.巴斯德热爱科学，淡泊名利。年过半百的他潜心研究炭疽，收获颇丰，比如他发现了这种传染病的致病原因。

D.巴斯德生活节俭，和蔼可亲。巴黎学术会议时，服务员怠慢衣着朴素的巴斯德，他笑着委婉责备。

E.巴斯德坚守信仰，至死不渝。他愈老信仰愈坚定，用“像乡下农妇一般坚定”的比喻，诠释了自己对信仰的理解。

6.巴斯德始终坚守信仰，他在微生物学上有深入的研究，并取得了卓越成就。请结合材料，分析坚守信仰与取得科学成就之间的关系。（4分）

4.（3分）B（将防菌方法运用到外科临床是李斯特，而不是巴斯德。）

5.（5分）选对1处给2分，全对5分。（B.答非所问，这一项不是讲巴斯德的品质。C.“年过半百的他潜心研究炭疽，收获颇丰”说明的应是不满足已有的成绩，不断超越自我；而非“淡泊名利”。D错在“笑着委婉责备”，巴斯德并未有责备之意。）

6.（4分）①巴斯德坚守信仰，对自然和生命充满了好奇，从而为日后取得科学成就奠定了基础。②巴斯德坚守信仰，他形成了不断追求、不断超越自我的品质，也为他日后取得科学成就提供了精神上的保障。③巴斯德坚守信仰，生活有乐趣，心胸开阔，富有创造性，从而为日后取得科学成就带来了学术生命力。