（三）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）

阅读下面的文字，完成 7——9 题。

材料一

采用所有数据而不是样本数据，增加了我们解决问题的方法和能力，甚至挽救或者延长了人的生命，这就是大数据的魅力所在。

任何事物都有两面性，大数据的最大弊端就是隐私。Google、Yahoo！、微软搜索以及其他许多搜索引擎，使得所有人仅在搜索框中键入一两个关键字就能访问这些网页。然而在不经意间，搜索引擎记住了许多，比网上发布的信息多得多。Google能识别出我们每个人在什么时候搜索了什么的，以及我们可能觉得足够准确并点击进去的搜索结果是什么。毫不夸张的说，Google对我们的了解比我们自己能够记住的还要多。

他们得到了我们如此之多的隐私（并非我们自愿给予的），我们完全处于赤裸的状态（虽然Google等都对他们存储的信息进行定期的删除）。我们的隐私不再隐私。大数据为我们带来便利的同时，也为我们埋下了巨大隐患。

（摘编自张坤芳《论大数据时代的利与弊》）

材料二

在当下中国，对个人信息的各种商业利用已远远走在了隐私保护前面。登录电商网站，推荐商品多是依据浏览痕迹；打开微博微信，广告投放定向植入；打开理财客户端，首页也因人而异……通过对浏览记录、点击频次的统计分析，从中挖掘出性别、职业、喜好、消费能力等信息，被不少企业视为理所当然的商机，然而在隐私保护方面鲜有人投入同等的关注，这无疑潜藏着巨大的风险。

隐私保护的粗放滞后，与我国大数据产业的蓬勃发展现状显然是不匹配的。目前，中国已经成为世界上产生和积累数据体量最大、类型最丰富的国家之一，在智慧物流、移动支付等垂直领域全球领跑，如果任由信息流像脱缰野马一样，迟早会对公民个人生活产生破坏性影响。

个人信息保护不能纯粹指望约定俗成的自律，而要通过具体而微的制度建设使之变成一项可以积极主张的权利。目前流行的“个人许可”监管模式，搜集者的责任仅限于征得所有人的同意，并告知用途，而许可者无法确认信息的最终流向，权利和责任是失衡的。政府部门联合开展隐私条款专项工作的意义，不只是在具体政策层面上进一步明确对数据搜集使用者的监管，更重要的是完善隐私保护的政策框架，在个人生活、商业利益、社会治理之间寻求可能的平衡。

（摘编自《让隐私保护跟上大数据时代》2017 年 8 月 3 日《人民日报》）

材料三

360公司董事长周鸿祎指出，大数据时代可以不断采集数据，当看起来是碎片的数据汇总起来，“每个人就变成了透明人，每个人在干什么、想什么，云端全部都知道。”他据此提出了大数据时代保护个人隐私的三原则。第一，虽然这些信息储存在不同的服务器上，但你们觉得这些数据的拥有权究竟属于这些公司还是属于用户自己？在他看来，这些数据应该是用户的资产，这是必须明确的，就像财产所有权一样，以后个人隐私数据也会有所有权。第二，利用万物互联技术给用户提供信息服务的公司，需要把收集到的用户数据进行安全存储和传输，这是企业的责任和义务。第三，如果要使用用户的信息，一定要让用户有知情权和选择权，所谓“平等交换、授权使用”，泄露用户数据甚至牟利，不仅要被视作不道德的行为，而且是非法行为。

（摘编自白雪《大数据时代的个人隐私如何保护》2014 年 9 月 25 日《中国青年报》）

7. 下列关于大数据时代与个人隐私保护的理解，不正确的一项是（3 分）（）

A. 大数据的魅力在于它采用的是所有数据而非样本数据，这为我们解决问题提供了方法和能力，甚至挽救或者延长了人的生命。

B. 在大数据产业蓬勃发展的当下，个人信息的商业利用与隐私保护的发展进程并不同步， 其中隐私保护相对粗放滞后。

C. 中国在智慧物流、移动支付等垂直领域全球领先，是世界上产生和积累数据体量最大、 类型最丰富的国家之一。

D. 约定俗成的自律对个人信息保护已经没有用处，只能依靠具体而微的制度建设使个人信息保护变成一项可以积极主张的权利。

8. 下列对材料相关内容的分析和评价，较为合理的两项是（5 分）（）

A. 大数据最大的弊端在于对用户隐私保护的问题。运营商高度重视，其中 Google 已采取措施对用户的隐私进行了有效保护。

B. 很多企业重视通过对人们浏览记录、点击频次的统计分析，从中挖掘出性别、职业、喜好、消费能力等商机信息，然而对个人信息的隐私保护却缺乏关注。

C. 在具体政策层面上要进一步明确对数据搜集使用者的监管，要完善隐私保护的政策框架，要在个人生活、商业利益、社会治理之间寻求可能的平衡。

D. 大数据时代为人们带来便利的同时，也为人们埋下了个人隐私透明化的巨大隐患，每个人在干什么、想什么，云端全部都知道。

E. 如果企业要使用用户的信息，一定要让用户有知情权和选择权，要“ 平等交换、授权使用” ，不能泄露用户数据，也不能用之谋利。

你认为怎样才能在大数据时代有效保护个人隐私？请结合材料简要概括。（4 分）

7.  答案：D.范围扩大，材料二原文是“不能纯粹指望”，并非“没有用处”。

8. 答案：C D（答对一项得2分，答对两项得5分。回答三项或三项以上，不给分）

（A材料一中说Google定期删除用户存储的信息,但没有说达到了有效保护个人隐私。B材料二原文是“鲜有人投入同等的关注，并非“缺乏关注”。E偷换概念，原文是“牟利”，指非法经营获利；而“谋利”是“合法经营获利”）

9.答案：①政府明确保护个人隐私数据的所有权，让用户有知情权和选择权；②明确对数据搜集使用者的监管，完善隐私保护的政策框架，安全存储和传输用户数据。（每答出一点2分，意思答对即可）

(三）实用类文本阅读

阅读下面文字，完成7-9题。（12分）

材料一：

丁酉新春，第二季《中国诗词大会》的热播，成为一场现象级的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸润心灵。

中国诗词，是中国人的精神礼赞。诗经、 楚辞、汉魏六朝诗、唐宋诗词、明清诗词、近现代经典诗词……这些耳熟能详、打动人心的篇章，浓缩了中华文化的精华，展示了几千年来中国人的精神风貌，唤起了每个人心中的诗歌情怀，让观众在触摸中国诗歌的宏伟版图之时，油然地生长出文化自信心和民族自豪感。

如何让传统文化与现代生活对接？《中国诗词大会》给了我们有益的启示。在诗词大会中，竞猜、“飞花令”等对抗性安排，增加了节目悬念；超大演播室、水舞台、 大屏幕意境展示等全新舞美设计，增加了节目观赏性； 手机摇一摇等新媒体互动、多屏传播等技术手段的应用大大提升了节目的趣味性和参与性。诗歌与传媒、文化与科技的有机结合，为传统文化搭起了一个最大的、最接地气的课堂。

第二季《中国诗词大会》落幕，古典诗歌的热潮却再次兴起。这不是偶然，而是先贤诗人几千年的智慧与情感的集结，是社会对传统文化的长期热爱与广泛积累。

（摘自2017年2月13日《人民日报》）

材料二：

《中国诗词大会》系列节目从传统诗词中挖掘时代内涵，通过对耳熟能详的诗词名句的背诵，引发了全民读诗的热潮，做到了综艺节目不仅有意思，而且有意义。优秀的综艺节目激活了很多人的文化心、诗心。可以说，中国传统文化越来越引人关注，正在阔步融入世界的中国日益显现着自己的文化自觉，而网民对综艺节目的选择度以及文化内涵的要求也越来越高。

《中国诗词大会》第二季节目播出以后，许多孩子家长发出了呼声：我们远离传统文化太久了，带着孩子一起分享诗词之美，感受诗词之趣很有意义。小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思，但浸润在古诗词里，对他们的精神世界是一种潜移默化的滋养。在网络文化流行的今天，学习古诗文能够提升审美素养，提高语言表达层次，对抵御粗鄙的网络语言发挥积极作用。

都说“腹有诗书气自华” ，在如今歌舞类、亲子类综艺节目泛滥的市场下，以传统文化作为内核去进行综艺节目的改革，也许会是一个好的方向，用诗书去抵制烂俗，进一步引领观众，促进新媒体市场下电视综艺节目市场的健康发展。

（摘自2017年2月14日《中国艺术报》）

材料三：

《中国诗词大会》在春节期间热播，然而，思想界随即引发了关于背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关。

平心而论，《中国诗词大会》推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。

古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。

要让传统文化在更广阔的范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。

在传统文化传播过程中，要避免一种倾向――传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。弘扬传统文化不能脱离现实文化格局，在渐进中重拾濒临丢失的文化元素。

美国唱作人、艺术家和作家鲍勃·迪伦获2016年诺贝尔文学奖后，评委会公布的获奖理由是“用美国传统歌曲创造了新的诗意表达”。作为一名流行歌手，鲍勃·迪伦继承了美国的传统文化，其文学造诣获得专业领域认可，可见传统文化也能在公共流行中获得现实生命力。

7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）。（3分）

A.材料一说明《中国诗词大会》深受观众喜爱，主要是因为节目富有悬念、观赏性、趣味性和参与性，也最接地气。

B.材料二指出《中国诗词大会》让孩子们分享了诗词之美，感受到诗词之趣，理解了诗词意思，滋养了精神世界。

C.材料三认为传承古诗词的最大阻力是其缺乏现实活力，在现代诗中融入古诗词元素是传承古诗词的一个好方法。

D.鲍勃·迪伦坚守美国传统，创新诗意表达，因而获得了诺贝尔文学奖，这说明传统文化存在当下可拥有现实活力。

8.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ）。（4分）

A.三则材料都提到《中国诗词大会》的热播，及其对传承传统文化的贡献，都认为传统文化需要与现代接轨，以及《中国诗词大会》有一些需要解决的问题。

B.材料一认为中国诗词是中华文化的精华和中国人的精神礼赞，能唤起民族自豪感；材料二和材料三都认为古诗词有利于提升素养，小孩子应该背诵古诗词。

C.对当下如何传承传统文化的分析，材料三的报道较为详尽，比较全面，体现出新闻客观真实的特点，而材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观。

D.三家媒体都报道了《中国诗词大会》，说明三者都关注文化热点，关心社会时事；都强调结合新的时代条件传承和弘扬传统文化能提升我们的文化自觉。

E.第一则材料重在传统与现实的对接，第二则材料重在《中国诗词大会》与其他综艺节目的差别，第三则材料重在探求传统文化在传播过程中存在的问题及对策。

《中国诗词大会》在央视热播，对于我们弘扬传播传统文化有怎样的启示？请结合三则材料简要分析。（5分）

7.D【解析】A项，对主要原因的分析不当，根据材料一中第二段和第四段的内容可知，主要原因还是诗词本身的魅力唤起了人们的情怀，而不是节目形式的特点。B项，“理解了诗词意思”说法不当，根据材料二中第二段的内容可知，“小孩子现在不一定能完全理解这些诗词的意思”C项，“在现代诗中融人古诗词元素是传承古诗词的一个好方法”说法过于绝对，根据材料三中第四段的内容“将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法”可知，原文中有“或许”二字。（3分）

8.BE【解析】A项，“《中国诗词大会》有一些需要解决的问题"说法不恰当，材料一和材料二中没有明确提到《中国诗词大会》有需要解决的问题。C项，“材料一和材料二只从某一个方面来报道，不够客观”说法不恰当，尽管材料一和材料二的报道不是面面俱到，只侧重某些方面，但也是以客观实际为基础的。D项，都“能提升我们的文化自觉”说法不恰当，材料三中没有明确指出《中国诗词大会》能提升我们的文化自觉。（每项2分，共4分，选三项及三项以上不给分。）

9.【答案】①弘扬和传播传统文化时，应尝试采用趣味性强、参与性强、百姓喜闻乐见的形式。②弘扬和传播传统文化时，应注重挖掘传统文化中的积极内涵，注重传统文化对人的精神滋养与提升的意义。③弘扬和传播传统文化时，应注重传统文化的现实活力，防止传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。（答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分。）

（三）实用类文本阅读（共3小题，12分）

从多元走向一体的民族历史记忆

黄春宇

文汇报:1992年,您的《汉民族发展史》出版了。当时媒体的评价很高,“中国第一部汉民族史”“一部全方位审视汉民族的史书”。

徐杰舜:我在书中提出了汉民族起源多元说,而多元的起源又分为主源和支源。主源主要有两个,一是炎黄族群集团,一是东夷族群集团。何为主源?就是说这个族群集团所有出现的人群最后无一例外的成为它的民族组成部分,没有成为少数民族。现在讲中华民族是炎黄子孙,那是不准确的,因为炎黄子孙只是中华民族的一部分。我还分析了支源,包括百越、苗蛮、戎狄,这些先秦时期的族群并没有全部成为汉族,另有一部分先后分化、融合,形成了少数民族,比如越就是现在很多南方民族的祖先,壮族、侗族都跟百越有关系。

文汇报:厘清了起源,那么汉民族又是如何形成的?

徐杰舜:我在《汉民族发展史》中提出了汉民族形成的“三部曲”,首先是先秦夏、商、周、楚、越诸民族相继崛起,然后是春秋战国,夏、商、周、楚、越等族及部分蛮、夷、戎、狄融合成华夏民族,最后是秦汉时华夏民族在“大一统”中,发展、转化为汉民族。秦始皇时期,文字得到了统一,而民族语言文字是一个民族本质的标志和表现,是一个民族最有活力的纽带,汉字在汉民族的心理上形成了一种强烈的认同感,从而对汉民族的心理产生了强烈的内聚作用。

文汇报:汉民族是如何从多元走向一体?

徐杰舜:五帝时代,大大小小的族群,有名字的352个,没有名字的就不知道有多少了。352个经过历史的互动、磨合、整合、融合,到春秋就形成了一个华夏,还有其他蛮夷民族。华夏族不断与戎、狄、夷、蛮混血,民族实体壮大。秦统一六国之后,华夏族因朝代得名,被称为“秦人”。汉朝建立后,汉朝国人都称为“汉人”。到了五胡十六国,北方的少数民族称这些汉人仍为“汉人”。唐朝改称“唐人”,而非“汉人”;元朝把人分为四个等级,分别是蒙古人、色目人、汉人、南人,后来又把“南人”并入“汉人”,这个“汉”就慢慢成为汉民族的族称了。我认为汉民族实际上就体现了费孝通先生提出的“多元一体”的结构,从多元走向一体,形成的过程是两千多年,发展的过程到今天为止也是两千多年。

文汇报:您是如何看待汉民族文化的?

徐杰舜:先秦构成了汉民族文化的底色,到了秦汉,汉民族文化初步定型,但不是一成不变,有多样的表达和融合;魏晋南北朝时期,汉民族文化更加丰富多彩,接着是唐宋元明清,各有各的特征。及至近现代,汉民族文化又是一个开新的过程,这个过程迄今为止还没有结束。

文汇报:前面谈到,很多人用中华民族史替代汉民族史,那么您是如何处理两者的关系?

徐杰舜:我过去仅仅就是从汉族角度来讨论汉族史,后来我在研究中华民族的时候把这两条轨迹交叉,发现原来汉民族历史只是一个案例,它是中国从多元民族走向一体的典范,汉民族是中国各民族从多元走向一体、凝聚成为中华民族的一个重要的阶段性的成果。

文汇报:您是如何看待撰写和出版《汉民族史记》的意义?

徐杰舜:通过《汉民族史记》一书,可以更好地认识汉民族的过去和现在,并与中华民族的历史构建进行互相观照。汉民族是一个“和而不同”的整体,尽管东北的汉族和华南的汉族有很多的文化差异,但他们之间也有着高度的认同,可谓是“和而不同”。汉民族从多元走向一体,一个最重要的原因就是文化认同强化了汉民族的凝聚力,中华民族创造的中华文化,也是中华民族的凝聚力之所在。

7.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )（3分）

A.文章题目中的“多元”指古今中国的所有民族,“一体”指中华民族,“多元走向一体”指在中华

大地出现过的民族或族群经过千百年的发展形成了中华民族。

B.这篇访谈录的主要内容是对徐杰舜写的《汉民族发展史》《汉民族史记》相关内容的采访,集中探

讨了中华民族统一各民族的历史发展进程。

C.徐杰舜认为汉民族文化是一个不断发展的过程,先秦时期奠定了汉民族文化的基础,以后的各个

朝代都在不断丰富汉民族文化,直到今天汉民族文化还在不断发展。

D.徐杰舜认为汉民族文化从多元走向一体的重要原因在于汉民族的文化认同感,这种文化的认同感

增强了汉民族的凝聚力,最终形成中华民族。

8.下列对材料有关内容的分析和概括,较为合理的两项是( ) ( ) （5分）

A.徐杰舜出版《汉民族发展史》后媒体的评价说明了这本书的重要性,“第一”说明此前没有人从

这个角度思考问题,说明徐杰舜科研的前瞻性等。

B.徐杰舜认为汉民族起源的多元中,“主源”指从中国历史上出现的族群最终成为中华民族的民族

组成部分,“支源”指有些族群中的一部分成为少数民族。

C.民族语言文字是一个民族的纽带,比如汉字就使汉民族的心理上形成强烈的认同感和内聚力,这

也让中华民族最终形成一个“和而不同”的整体。

D.汉民族在中国历史发展过程中的名称有不同的变化,先后有“秦人”“汉人”“唐人”最终统一称

呼为“汉人”,这个“汉”就成为中华民族的族称了。

E.汉民族和中华民族内涵不同,通过对汉民族发展历史的研究能更好地认识汉民族的过去和未来,

并对中华民族历史发展的研究起到一定作用。

9.中华民族从多元走向一体的发展大概经历了哪三大阶段?请结合本文说说你的看法。（4分）

7B项,“中华民族统一各民族的历史发展进程”错误, 原文的主要意思是中华民族的形成是一个融合

   的过程, 而不是中华民族统一各民族的过程。（3分）

8BE （A项,“‘第一’说明此前没有人从这个角度思考问题”错误,从后文的“汉民族实际上就体现

  了费孝通先生提出的‘多元一体’的结构”看,这个观点前人已提出。C 项,“这也让中华民族最

  终形成一个‘和而不同’的整体” 错误,强加关系,后文的“和而不同”指不同地域的汉族有文化

  差异,但也有高度的认同,汉字有一定的作用,但不是决定性的。D项,“中华民族的族称”错误,应

  该是汉民族的族称。）（5分）

9.①多元融合。先秦和春秋战国时期的各个族群融合成华夏民族,秦汉时期民族“大一统”中,最终

  发展、转化为汉民族。②转化壮大。最早的时候有些族群没有成为汉族,而是形成了少数民族,但

  后来华夏族不断与少数民族混血,发展、壮大了汉民族实体。③走向一体。汉民族与各民族从多元

  走向一体,凝聚成中华民族。（两点3分，三点4分）

（回答这个问题,要注重对两个概念的理解,一是汉民族的意思以及汉民族的融合方式,二是中华民

  族的融合过程等。从第一个方面分析,汉民族的融合是通过多元融合以及逐渐转化壮大两个方面;

  从第二个方面分析,中华民族是各个民族从多元走向一体的。）

(三)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)

阅读下面的文字，完成7—9题。

对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了!

访谈嘉宾：杨庆祥(评论家、学者、诗人)

凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的?

杨庆祥:首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及伤痕的问题。这些作品包括前辈作家余华的《第七天》，阎连科的《炸裂志》和最新的作品《日熄》，还包括大量青年作家的作品。

另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向作出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度——比如“70后”“80后”等等——来划分的。我恰恰认为中国当下所谓“50后”“60后”“70后”“80后”甚至“90后”“00后”其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。

凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧”的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性(“__”的历史创伤)，它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如《班主任》《伤痕》，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗?

杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取教训。比如余华的《第七天》，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。但如果“新伤痕文学”止步于余华的《第七天》，它可能也会变成一个短命的文学现象。《第七天》的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。

凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现?

杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。

风凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗?

杨庆祥：不仅仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自已问题的根源所在。

凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的？

杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。

老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自已，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇小说《茧》作了一些尝试。

(摘编自“凤凰网”，有删改)

7.对访谈材料相关内容的表述.不正确的一项是(3分)

A.杨庆祥认为，“50后”到“00后”有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。

B.由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧伤痕文学因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。

C.“新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。

D.年轻作家在写作新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自已，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。

8.下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是(5分)

A.记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。

B.杨庆样认为余华的作品《第七天》在内在写作模式上仍未摆脱旧伤痕文学的影响，因而不能属于“新伤痕文学”。

C.杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。

D.杨庆祥认为.虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家作了好的尝试，譬如张悦然的作品《茧》。

E.杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。

9. 杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”？请根据访谈材料加以探析。(4分)

8. B【选项分析】 旧伤痕文学成为短命的文学现象的原因不只是缺乏文学价值，也有一定的政治因素。

9. BC 【选项分析】B项，由原文“比如余华的《第七天》，在我的定义范畴里面它一定是‘新伤痕文学’”可知，《第七天》“不能属于‘新伤痕文学’”理解错误。C项，“将个人创伤转化为社会创伤’，理解错误，原文说“书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的”，并不是说“将个人创伤转化为社会创伤”。

【参考答案】①不同年代的人都在面临中国向现代化转型过程中的创伤或阵痛，已经有大量作品涉及伤痕问题；②目前文化界还没有对这种创作倾向作出准确的判断；③“新伤痕文学”的书写有助于发现问题根源，对时代起照亮和疗愈作用；④年轻作家已经在“新伤痕文学”的创作方向上作了积极尝试，更值得我们重视。(答出一点l分，答出四点4分，意思相符即可）

（二）文学类文本阅读（本题共4小题，24分）

阅读下面的文字，完成4~7题。

清华的“终身校长”梅贻琦

1931年底，梅贻琦临危受命，出任清华校长。自罗家伦1930年离职后，因为长时期没有合适人选，清华校长不断易人，国民党政府只好令“留美学生监督”梅贻琦出山。对这一任命，梅贻琦虽感荣幸、快慰，却担心不能胜任，便一再请辞，终未获准，遂赴任。他当时的心理在就职演说中有极为诚恳的表白：“(我)又享受过清华留学的利益，则为清华服务，乃应尽的义务，所以只得勉力去做。但求能够用尽自己的心力，为清华谋求相当发展，将来可告无罪于清华足矣。”他借此提出一句关于大学教育的经典名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”他是这么说的，也是这么做的。他不拘一格揽人才，被“三破格”的华罗庚即是典型一例。

梅贻琦儒雅、谦和，人称“寡言君子”。他虽是校长，却不大权独揽，只要有教授提出有利于清华发展的建议，他就会颔首微笑：“吾从众。”工作中遇到问题，他也总是先问旁人：“你看怎么办好？”得到回答后，如果他同意，便说：“我看就这么办吧！”如不同意，则说我看还是怎样怎样办为好，或说我看如果那样办会如何如何，或者说“我看我们再考虑考虑”，而从无疾言厉色。不仅如此，为了清华的发展，他还创立了被外界称为“教授治校”的校务委员会制度。校务委员会委员由教授会选举，在梅贻琦领导下，学校的主要决策由校务委员会共同做出。这种集体领导的民主制度，极大地发挥了教授的作用，使校长、教授、学生同心同力一起推动学校的发展。

梅贻琦治校既能博采众议，又对自己认定的事固执不移。他在主张学术独立、自由教育的同时，审时度势，极力推行通才教育。他认为在抗战的特殊背景下，大学重心应“在通而不在专”，以满足社会、国家的需要为宗旨。显然，他的这一办学方针与国民政府颁布的《抗战建国纲领》相悖，但他一意坚持，只唯实，不唯上。他还强调对学生操行的培养，要求教授在指导学生读书、做学问时，“必须指导学生如何做人”。

“生斯长斯，吾爱吾庐。”梅贻琦用这八个字概述他与清华的血缘之亲，表达他对清华的挚爱。身为校长的他，对清华的一草一木寄有深情。1949年后他在美负责管理“清华基金”。叶公超每到纽约都去看他，劝他回台，把清华的这笔钱用到台湾。他每次都说：“我一定来，不过我对清华的钱，总要想出更好的用法来我才回去。”他不愿把这笔钱拿到台湾盖大楼以装潢门面，他想用在科学研究上。台湾有人骂他“守财奴”，他也不在乎。1955年，他终于找到“更好的用法”。到台后，他把这笔款子用于筹建“清华原子科学研究所”。晚年的梅贻琦患病住院，住院期间，他的病桌旁始终有只手提包，他去世后，夫人韩咏华打开包一看，竟是“清华基金”的历年账目，一笔一笔，清清楚楚，令在场者无不动容。

梅贻琦爱庐，亦爱庐内的同仁、朋友和学生。闻一多被害，悲愤之余，他一面妥善安排闻一多的后事，一面与当局交涉追查凶手，向报界发表谈话，揭露特务的罪行。为防止类似惨案的发生，他立即将潘光旦夫妇、费孝通一家和张奚若安排到美驻昆明领事馆避险。吴晗思想活跃，当局曾令清华解聘吴晗，他先拒绝，然后悄悄通知吴晗离去。国难当头，__迭起。梅贻琦理解、同情学生的爱国热情，以超人的冷静维持稳定局面。学生进城游行，他派卡车把学生接回。当局要逮捕、开除学生，他想方设法给以保护。有学生被捕，他费尽周折去保释。学生们也很体谅梅贻琦，每要闹__时，总先贴出拥戴梅校长的大标语。

正是凭借梅贻琦的圆融谦逊和果敢刚毅，在那非常的岁月，清华不但保存了元气，还从颇有名气而无学术地位的留美预备学校跻身于世界名校之列。

(摘编自张昌华《梅贻琦：清华的名片》)

相关链接：

①1931年，梅贻琦出任清华校长，自此后一直到他在台湾去世，一直服务于清华，因此被誉为清华的“终身校长”。……他与叶企孙、潘光旦、陈寅恪共同被列为清华百年历史上四大哲人。(百度百科)

②对于学校时局，则以为应追蔡孑民先生兼容并包之态度，以恪尽学术自由之使命。昔日之所谓新旧，今日之所谓左右，其在学校，应均予以自由探讨之机会，情况正同。此昔日北大之所以为北大；而将来清华之所以为清华，正应于此注意也。(梅贻琦语)

③梅贻琦这个名字始终与清华大学联系在一起，原因不仅在于他是历任清华大学校长中任职最久的一位，更因为他是为形成清华校风贡献最卓著的人之一。清华著名校训“自强不息，厚德载物”来自梁启超演说中的引用之辞，而真正能够将之充分发挥者则是梅贻琦。

(《生斯长斯，吾爱吾庐——记清华前校长梅贻琦》)

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)

A.罗家伦离职后，清华校长几次易人，国民党政府只好请梅贻琦出任清华校长，面对清华现状，梅贻琦虽然推辞，但心里高兴，所以还是欣然上任。

B.梅贻琦为人儒雅谦和，与人交往不善言谈，对于教授提出的有利于清华发展的建议，他只是用“吾从众”来予以回答，因此，被称为“寡言君子”。

C.梅贻琦在清华大力推行当时国民政府反对的通才教育，这与他对当时抗战形势的认识和“只唯实，不唯上”的做人原则有着重要的关系。

D.对自己负责管理的“清华基金”，梅贻琦非常珍惜，有人多次劝他将这笔钱用到台湾搞建设，他都以委婉的口气予以拒绝。

E.梅贻琦被誉为清华的“终身校长”，不只因他担任清华校长时间最长，还因为凭借他的品质和精神，使清华在非常时期保存了元气，并跻身于世界名校之列。

5.梅贻琦先生具有哪些教育思想？请结合材料简要概括。(6分)

6.梅贻琦先生挚爱清华，材料中有哪些体现？请简要分析。(6分)

7.梅贻琦的圆融谦逊和果敢刚毅分别表现在哪些地方？请结合材料，谈谈你的看法。(8分)

4.解析：选CE。A项，“欣然上任”说法不正确；B项，强加因果，“吾从众”表现的主要是梅贻琦的民主作风；D项，“搞建设”说法不当。

5.解析：有关梅贻琦的教育思想散见于文章中，作答时，要通过梳理文段，概括出内容要点。

答案：①大学不在于有大楼，而在于有大师。②培养人才需审时度势，满足社会、国家的需要。③学生教育，既重学问又重做人。④主张学术独立、兼容并包、自由教育。

6.解析：作为清华大学的校长，梅贻琦先生充满了对清华的热爱，他用尽心力为清华服务，将“清华基金”用在“刀刃”上，危难关头，设法保护师生。

答案：①在清华危难之时，他出任清华校长，并诚恳表示，用尽心力为清华服务，为清华谋发展。②他非常珍惜“清华基金”，希望将这笔钱用在科学研究上；对账目管理认真。③他爱学校的同仁、朋友和学生。闻一多遇害，他安排后事，揭露特务罪行，并想方设法保护老师和学生。

7.解析：这篇传记作者为我们展示了梅贻琦圆融谦逊和果敢刚毅的特点，前者主要表现在工作、为人和同师生的交往上，后者则更多地体现在他的教育思想和对当局的态度上。答案：梅贻琦的圆融谦逊表现在：①工作上，作风民主，虚怀若谷，博采众议；②为人儒雅，说话和气、委婉；③在保护师生时，机智灵活，方法得当，头脑冷静。

  梅贻琦的刚毅果敢表现在：①对自己认定的事，固执不移；②坚持“只唯实，不唯上”，使通才教育在清华得以实施；③对当局__民主人士的罪行，敢于揭露，拒绝当局解聘吴晗的要求。

(一)实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

徐志摩的另一面

1897年1月15日，徐志摩出生在浙江省海宁县硖石镇。徐志摩的父亲徐申如是硖石镇首富，对于儿子，徐老先生不仅给他丰厚的物质、无私的爱和呵护，更多的是给他优越的教育条件。徐志摩上的小学、中学，都是当地最好的学校。1914年，徐志摩中学毕业，考入北京大学预科，攻读法律专业。在北京求学期间，徐志摩最重要的收获是他在父亲的支持下，由内兄张君劢介绍，于1918年夏拜在了梁启超的门下。

带着亲友的厚望，1918年8月14日，徐志摩赴美，进入克拉克大学学习历史，当时他的抱负是未来在中国的政治经济舞台上大显身手，改造中国社会，使之尽快走向民主、独立与富强。他选修了社会学、心理学、商业管理、19世纪欧洲社会政治学等课程，还参加了国防训练团，和同学一起携手并进，显示了中国留学生的气节。

1919年底，徐志摩来到纽约，进入哥伦比亚大学攻读硕士学位，学习政治学。徐志摩对于社会主义抱有同情的看法，在纽约的这一年，他购买了相关书籍，并撰写了一系列论文和书评，宣传社会主义学说。他因此被叫作“鲍雪微克”，就是布尔什维克。值得一提的是，徐志摩是从人道主义出发的，他接受的空想社会主义学说与真正的马克思主义相距甚远。

为了追随罗素，徐志摩于1920年9月去往伦敦，此行的代价是他放弃了即将拿到的哥伦比亚大学的博士学位。这是徐志摩的又一次转折，从此，“中国少了一个政治经济学家，多了一个诗人、文人”。在伦敦，徐志摩喜欢这里频繁的社交活动和自由的民主学术气氛，他和陈西滢、章士钊等留英中国学者混熟了，也结识了傅斯年、赵元任、刘半农等中国留学生，还认识了不少英国的作家、诗人。这对于徐志摩从事文学创作并加深对文学的认识，起到了非常重要的作用。

1921年春，徐志摩进入剑桥大学皇家学院学习，从此开始了剑桥生活。他说：“我在康桥的日子，可真幸福，深怕这辈子再也得不到那样甜蜜的洗礼。”可以说，康桥的美唤起了徐志摩心中的灵性，让他苏醒。康桥的一切给了徐志摩新的洗礼—生命的蓬勃、自然的和谐。在这里，他开始步入文学殿堂，情感的孤独与美景的融合，个性的追求与现实的困顿，使徐志摩在康河的波光潋滟中沉淀了丰富的文学孕思。可以说，康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗文中。

1922年10月，徐志摩回国。在他回国之前，已经出现了两个颇具声势的文学社团，一个是1921年年初在北京成立的文学研究会，一个是同年7月在东京成立、很快移师上海的创造社。这两个文学社团可以说都是由五四运动精神催生的，都有不可抹杀的功绩。但赓续五四精神、影响广泛的还要数1923年徐志摩首倡成立的新月社。他是新月派的中坚分子，曾一度出任《新月》的主编。梁实秋晚年回忆说：“胡适先生当然是新月的领袖，事实上志摩是新月的灵魂。”

领袖要的是德高望重，应者云从。而灵魂即生命，有他在，不管人多人少，这一轮新月升起落下、落下升起，运转自如；没了他，这轮新月只会落下，不复升起。事实上也确实如此，1931年11月，徐志摩遇难后，标志着新月派活力的《新月》月刊，虽经叶公超等人艰难支撑，终是气数已尽，不久便寿终正寝。

徐志摩是这么悄悄地来，又这么悄悄地去了。他虽然不曾带走人间的一片云彩，却把永远的思念留给了中国诗坛。像徐志摩这样做一个诗人是幸运的，因为他被人们谈论。徐志摩以他短暂的一生而被人们谈论了这么久（相信今后仍将被谈论下去），而且人们的谈论中毁誉的“反差”是如此之大，这一切就说明了他的价值。不论是人们要置弃他，或是要历史忘掉他，也许他真的曾被湮没，但他却在人们抹不掉的记忆中顽强地存在着。

（摘自韩石山《揭秘徐志摩的另一面》、孙晓娅《读懂徐志摩》）

【相关链接】

①我觉得在他所有努力过的文学体裁里，他最高的成就是在他的散文方面。（梁实秋《谈徐志摩的散文》）

②徐志摩是一位说不清楚的复杂的人。他的思想驳杂这一事实，长期受到了忽视。一些评论家论及他的艺术，往往以漫不经心的方式进行概括，判之以“唯美”“为艺术而艺术”一类结论；论及他的思想倾向，则更为粗暴，大概总是“反动、消极、感伤”一类。在徐志摩那里，由于视野的开阔，培养了一个世界性的文化性格。（谢冕《云游》）

1.下列对材料的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.徐申如先生具有长远的教育眼光，徐志摩能成为现代中国著名的诗人与文化人，与他的教育和支持是分不开的。

B.徐志摩在国外结交中西方贤达名流，积极参与社会活动，游学于西方名校，涉猎广泛，在多个领域均有建树。

C.徐志摩对社会主义学说抱有同情，他购买相关书籍、撰写论文和书评、获称“鲍雪微克”等都是很有力的证据。

D.文学研究会和创造社是20世纪20年代初国内很有影响的文学社团，但就文学创作的实绩而言，二者远远不如新月社。

2.下列对材料的分析和理解，不正确的两项是（4分）

A.徐志摩进入克拉克大学学习历史，立志在中国的政治经济舞台上大显身手，这是他人生中的一次最重要的转折。

B.在康桥的学习经历，对徐志摩而言至关重要，因为他的创作灵感是康桥唤醒的，这一时期是他的文学观和美学观形成的重要阶段。

C.徐志摩是一位具有世界性文化性格的著名诗人，同时也是著名的散文家，其散文创作获得同时代名家的高度评价。

D.胡适和徐志摩，一为新月社的领袖，一为新月社的灵魂，对于新月社而言，两人的地位与发挥的作用同等重要。

E.徐志摩的思想性格复杂多变，对这样一位文化名人不应该只是简单的肯定或否定，而应站在历史的高度作出全面评价。

3.徐志摩取得成功的原因是什么？请结合材料简要分析。（5分）

1、D（“就创作实绩而言，二者远远不如新月社”于文无据）

2、AD（A“最重要的转折”依据不足；D“二者的地位与作用同等重要”错）（答对一项给2分，答对两项给4分）

3、①优越的教育条件和良好的教育环境。求学于名校，受教于名师，结交名流贤达，是徐志摩学有所成的重要原因。

②具有远大的抱负。改造中国社会，使中国走向民主、独立与富强的宏愿，是徐志摩研究和传播社会主义学说、投身社会活动的内在动力。

③海纳百川的学术素养。法律、历史、政治、经济等领域的专业训练，再加上努力好学，勤奋热情，使他具有与众不同的视野与眼光。

④身体力行的社会实践。创办新月社，主编《新月》杂志，使五四精神得以赓续，也使新月社产生了广泛影响。

（以上4点，答出一点给1分，答出两点给3分，答出三点给5分）

（二）实用类文本阅读（11分）

阅读下面的文字，完成4～6题。（11分）

修学储能的师范生时代

长沙第一师范对__的成长无疑产生了十分巨大的影响。在这里，__度过了他修学储能的师范生时代。

青年人求学，大多喜欢谈立志。__认为，离开真理来谈立志，只是对前人中有成就者的简单模仿。真正的立志，首先是寻找真理。1915年9月，在给好朋友萧子升的信中，他提出有“为人之学”“为国人之学”“为世界人之学”。看来，心系社会，苦学砺志，是这位师范生当时最基本的自我设计。

在一师，对他影响最大的老师，是教伦理学的杨昌济。杨昌济，长沙板仓人，1903年留学日本，六年学成后又赴英国修学三年，然后游历德国、瑞士。归国后，数次辞谢做官而从学，把教书育人看作自己的天职。他在一师讲修身课时，要求学生“高尚其理想”，鼓励他们要“奋斗”，“有朝气”，“有独立心”，能“立定脚跟”，而办事又要“精细”，“小不谨，大事败矣”。对学问，他认为要“贯通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。__很喜欢杨昌济的课，还时常去他的家里讨论问题。他自称：“近年来有所寸进，于书本得者少，于质疑问难得者多。”除杨昌济外，__还常到徐特立、黎锦熙、方维夏等老师那里去求学解疑。这在黎锦熙1915年的日记中有多处记载，所谈内容有“读书方法”，“在校研究科学之术”，也有“改造社会事”。

在学校的课程中，__把重点放在修身、哲学、国文、历史和地理等几门上，对数学、图画不花很多精力。他给朋友的信中说：“从前拿错主意，为学无头绪……于是决定为学之道，先博而后约，先中而后西，先普通而后专门。”他每天总是在天色微明时就起身，晚上熄灯后还借外面一点微弱的灯光苦读，从不肯浪费半点时间，而且持之以恒。从先秦诸子到本省的县志，他都认真地研读。他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作，说“苟有志于学问，此实为必读而不可缺”。

作为湖南人，__这个时期对中国传统文化的吸收和选择，深受湘学士风的影响。湖南历来注重兴办书院，许多著名学者曾在岳麓和城南等书院讲过学。学子们历代相传，不断阐发，到了晚清，形成以推崇性理哲学、强调经世致用、主张躬行实践为基本特征的湘学士风。在这种风气熏陶下，湖南学人大多关心世事，热衷于投身政治活动，涌现了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家，从而使湖南成为近代以来最有朝气的省份之一。年轻的__，自然受到这一浓厚的文化土壤的强烈感染。湖南一师规定的《教养学生之要旨》里，专列一条：国民教育趋重实际，宜使学生明现今之大事，察社会之情状。__在《讲堂录》里记下不少这方面的言语，如：“实意做事，真心求学”；“古者为学，重在行事”；“闭门求学，其学无用，欲从天下国家万事万物而学之”。

耳濡目染，手写心记，强化了__对社会实际的重要性的认识。他常对同学们讲，不仅要读“有字之书”，还要读“无字之书”。这无字之书，就是实际的社会。1917年暑期，他邀了当时已从一师毕业、在楚怡小学教书的萧子升，各带一把雨伞、一个挎包，装着简单的换洗衣服和文房四宝，外出“游学”。__他们没带分文，历时一个多月，走了九百多里路，游历了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五个县的不少乡镇。途中，结交了农民、船工、财主、县长、老翰林、劝学所所长、寺庙方丈各色人等，写了许多笔记。这样的“游学”，__在校期间还进行过几次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和东岸，经湘阴、岳阳、平江、浏阳几县游历了半个多月。他日后养成的调查研究作风，从这里已可看出些端倪。

中国社会这时正处在剧烈的动荡中。在一师期间，__总共花了160块钱左右，大约有三分之一用在订阅报刊上面。和同学们谈起时事，他总是有条有理，了如指掌，并且往往充满着激情。于是就有了“时事通”的外号。这更加深了他强烈的社会责任感。

1918年，__从长沙一师毕业，结束了五年半修学储能的师范生时代。此时的中国，一场急风暴雨就要来临。（节选自金冲《__传》）

4.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）（ ）

A.__也看重立志，但他反对对前人中有成就者进行简单的模仿，他认为，应当首先寻找真理，并将其与社会需求相联系，才是真正的立志。

B.__非常重视中国传统文化经典的阅读学习，所以他要求好友萧子升阅读古代经、史、子、集著作，并开列了推荐书目77种。

C.强调经世致用、主张躬行实践是湘士学风的全部特征，这一风气催生了一大批有影响的政治家、军事家、思想家和革命家。__自然也受到了深刻的影响。

D.__在校期间分别与萧子升和蔡和森进行过“游学”，这两次“游学”经历养成了他注重调查研究的作风。

E.本文选取__在长沙一师时的学习生活材料，围绕“修学储能”这个中心，表观了一代伟人在青年时代就展现出的卓尔不群的素质。

5.长沙一师的老师们给了__哪些方面的影响？请简要分析。（3分）

6.长沙一师五年的师范生生涯，为__后来投身社会革命储备了哪些能量？请结合全文，谈谈你的理解。（4分）

4.（4分）EA  （E给2分，A给2分。）【解析】C项遗漏了“推崇性理哲学”的信息。B项原文信息是“他在给好友萧子升的信中开列了77种古代经、史、子、集的著作”，并无“要求”意味。D项与“调查研究作风”相关的“游学”不只是“两次”，而且并没有立刻“养成”调查研究作风，文中说的是“日后养成的调查研究作风”。

5.（3分）①修身方面的谆谆教诲。②做学问内容和方法方面的指导。③改造社会方面的释疑解惑。（每点1分，意思对即可）

6.（4分）①立下了正确的人生志向：心系社会，探求真理。②打下了深厚的学问基础：广博学习，注重方法。③形成了重视社会实际的思想方法：关心世事，经世致用。④初步养成了调查研究的作风（或获得了社会活动的初步经验）：几番游学，深入生活。⑤培养了关心时事的强烈社会责任感：订阅书报，风云在胸。（能就其中四个方面进行探究即可，要求有理有据。每个方面的探究1分）

(二）实用类文本阅读：阅读下面的文字，完成4～7题。（14分）

醉翁用心良苦 逸夫不畏艰难

上海，是电影传入中国的第一站。邵醉翁以他特有的敏锐，及时抓住了这一商机，成为最早一批涉足此道的人。而邵醉翁虽然知道六弟聪明伶俐，且热爱电影，却因为他年龄尚小，并未让他参与。邵氏家族的电影事业，最初是由老大邵醉翁、老二邵村人、老三邵山客兄弟三人开创的。

　　1925年6月14日，上海横滨桥一带鼓乐喧天，热闹非凡，邵家亲友纷至沓来，为一家新电影公司的诞生助兴。

　　邵醉翁容光焕发，在隆重的剪彩仪式上向所有人大声宣告：我的影片公司取名为“天一”，就是要敢为人先，争做天下第一，决不做第二!

　　此时的邵逸夫，看着兄长们热火朝天地干事业，而这事业又恰是他所钟爱的电影，早已经在学校坐不住了。因为父亲生前之愿是希望他上大学，所以他只是徒然羡慕，不敢抛下学业与哥哥们并肩战斗。

　　他这些心思自然逃不过邵醉翁的眼睛。邵醉翁对这个六弟观察多年，时时暗自惊叹。他发现邵逸夫虽然年少，却聪明异常，尤其对电影一行，似乎前缘注定，极有悟性。其间许多技术上的东西，一点就通，一学就会。他认定，六弟是个电影天才。

　　恰在此时，“天一”刚刚开业，急需人手。邵醉翁考虑再三，将邵逸夫叫至跟前，淡淡说道：“老六，你学业不忙的时候，就到公司来帮忙吧。”

　　邵醉翁用心良苦。他深知造就一个天才，须从点滴做起。所以，他并未给邵逸夫任何特权。邵逸夫初到公司，只是干后勤。

　　后勤工作烦琐而辛苦：要打扫卫生，要管理道具，还要干各种杂务，谁都可以支使。演员和摄影师的脾气都很大，为了借一件道具，他跑几十里的路，一头大汗地回来，却还要挨骂，因为耽误了时间。他不敢向哥哥们抱委屈，因为哥哥们一样会骂他连这点儿事都做不好。

　　当时的戏院，正片放映之前，往往加映新闻片。所以，干了一段时间后勤，邵醉翁又派他到放映组，去跑片源，也就是哪里有新鲜事儿，就赶紧去抢拍。这同样是非常辛苦的活，摄像机扛在肩上，四处奔走，要具备相当灵敏的新闻嗅觉，还要有极好的体力。那时候，邵逸夫每天都被汗水浸得全身湿透。

　　邵逸夫全无怨言。他爱电影，珍惜每一个锻炼的机会。他踏踏实实地做着每一件事，虚心地向每一个人学习。两年下来，他干遍了公司的所有部门。

　　邵醉翁见此，感觉时机成熟了。他发现这个倜傥少年经过历练，愈发成熟稳健，眉宇间透出自信和干练。邵醉翁暗暗点头，知道六弟堪委以重任了。他告诉邵逸夫：“从今以后，你就开始做摄影吧。”

　　邵逸夫喜不自禁。他深知，对一家电影公司而言，摄影师是举足轻重的人物。当时“天一”的头牌摄影师是徐绍宇，邵逸夫从此寸步不离徐绍宇。他悟性好，又不怕辛苦，重活累活抢着干，在徐绍宇身边跑前跑后，很快就掌握了拍摄的关键技术，能够独立操机了。

　　这时，邵逸夫试探着和大哥商量，想尝试拍剧情片。当时，公司正在筹拍上下集大型电影《珍珠塔》。邵醉翁沉吟半晌，决定让六弟放手一搏，让他和徐绍宇共同拍摄《珍珠塔》。

　　邵逸夫不敢怠慢，倾尽全力投入拍摄。每个镜头，他都和演员一样入戏。《珍珠塔》由邵醉翁、裘芑香执导，邵村人、裘芑香编剧，取材中国旧式小说。演员阵容相当强大，都是上海影界的当红人物。电影上映后，反响相当不俗。

　　第一次，邵逸夫的名字出现在银幕上、海报上。《珍珠塔》成功了，邵逸夫从此正式成为“天一”的摄影师。随后，邵逸夫独立拍摄了《孙行者大战金钱豹》。这是邵选夫真正的成名之作，由胡蝶主演，上映后大受欢迎。此后，邵逸夫秉承哥哥们的理念，一发不可收，连续拍摄了多部电影，部部不凡。 (摘编自耿晓星、韩梦《邵逸夫大传》)

　　相关链接： ①邵氏全盛时期员工超过1300人，在几十个国家建立了200多个发行网点，被外国传媒誉为“东方的好莱坞”。从1958年到1987年停产，共生产影片1000余部。②作为影视娱乐业的翘楚，邵逸夫打造的影视帝国价值200亿元。③截至2012年10月，邵逸夫基金向内地教育捐款总额已达到47.5亿港元，捐建项目总数已达到6013个。

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(4分)

A.邵醉翁抓住商机，与二弟、三弟一起开创了邵氏家族的电影事业，成为最早一批涉足电影业的人，因为邵逸夫的年龄还小，对电影了解不深，邵醉翁没有让他参与。

B.邵逸夫钟爱电影事业，看到兄长们热火朝天地干事业，非常羡慕，但是，父亲生前希望他上大学，所以他并不敢放下学业与他们并肩战斗。

C.邵逸夫是一个电影天才，许多电影技术，一点就通，一学就会，这是他以后成为电影巨人的基础，使他打造的影视帝国被外媒誉为“东方的好莱坞”。

D.邵氏创立的影片公司刚刚开业，急需人才，老大邵醉翁决定让邵逸夫到公司工作，此后，邵逸夫不仅成功创造自己的电影事业，而且做了很多慈善事业。

E.邵逸夫与徐绍宇共同拍摄《珍珠塔》，倾尽全力拍摄，和演员一起入戏，一炮打响，《珍珠塔》成为邵逸夫真正的成名之作，他从此一发不可收，拍摄了多部电影。

5.文章前三段写邵醉翁有何用意?请结合材料加以分析。(3分)

6.邵醉翁是如何让邵逸夫一步步成为“电影之王”的?请结合材料加以概括。(3分)

7.从邵逸夫追求电影事业取得成功的经历中，你可以得到哪些启示?请结合材料谈谈你的看法。(4分)

4、（4分）答D、B （答对一项得2分）（A“对电影了解不深”的表述,原文信息不明确；C“使他打造的影视帝国被外媒誉为‘东方的好莱坞’”强加因果；E张冠李戴，“真正的成名之作”是《孙行者大战金钱豹》）

5、（3分）①邵醉翁与其他兄弟草创电影业，为邵逸夫成为电影业巨人奠定了基础，邵醉翁成为邵逸夫从事电影业的引路人；②邵醉翁成立“天一”电影公司的理念影响了邵逸夫的电影事业。（答对一点得1分，答对两点得3分）

6、（3分）①发现邵逸夫对电影很有悟性;②初到公司，让他先干后勤，从点滴做起；②让邵逸夫跑加映新闻片；④让邵逸夫开始做摄影；⑤在邵逸夫掌握拍摄技术后，让他放手一搏，拍摄《珍珠塔》。（答出其中三点即可）

7、（4分）①需要伯乐的慧眼识珠和引导：邵醉翁认识到六弟邵逸夫的电影天才，并一步步引导他逐步掌握了与电影有关的各种技术；②需要浓厚的兴趣（爱好）和悟性：兴趣是最好的老师，邵逸夫不仅异常聪明，而且对电影有着极高的兴趣和悟性，电影上的一些技术一点就通，一学就会；③需要夯实基础，从底层做起：邵逸夫刚到公司，从后勤干起，管理各种工具，打扫卫生；④需要脚踏实地，勤勤恳恳，从点滴做起：邵逸夫干杂务，跑加映新闻片，谁都可以支使，任劳任怨，每天被汗水湿透了全身；⑤懂得珍惜机会：邵醉翁把摄影的重任交给邵逸夫后，邵逸夫跟随徐绍宇学习技术，寸步不离，重活累活抢着干。（答出其中四点即可）

(二）实用类文本阅读：阅读下面的文字，完成4～5题（7分）

1942年夏，陈忠实出生在陕西农村，上中学时，陈忠实读赵树理的《三里湾》和柳青的《创业史》，得到滋养，萌发了文学梦。也许是好事多磨，1962年高中毕业后，他未能如愿上大学读中文系，这个20岁的青年，常常一个人坐在家乡的灞河边，想着文学，想着寻找属于自己的句子。

三年之后，陈忠实的散文《夜过流沙沟》在1965年3月8日的《西安晚报》文艺副刊上发表，他的文学生涯由此正式开始，但直到1979年小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，他才确立了文学上的自信。他感觉自己不再是一个文学爱好者和业余作者了，是年9月25日，他加入中国作家协会。又一个三年之后，陈忠实40岁，他的第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会，他终于是一名专业作家了。

随着年岁的增长和时代的变化，陈忠实越来越觉得要从赵树理、柳青的文学中剥离出来。他将这个愿望写进了小说《蓝袍先生》中。小说写于1985年，一个认知作者的标志性年份。这年的最后10天，他随中国作家代表团出访泰国。第一次走出国门的陈忠实特意置办了一套质地不错的西装。当他第一次穿上西装打上领带站在穿衣镜前的时候，脑海里浮现出刚完成的小说的主人公蓝袍先生。蓝袍先生多年以来一直穿着蓝色长袍，受到同学讥笑以后才脱下蓝袍换上“列宁装”。陈忠实认为那是摆脱封建残余桎梏、获得精神解放的象征。脱下了几十年的中山装、换上西装的那一刻，他切实意识到自己就是蓝袍先生。

1985年的泰国之行让陈忠实深受刺激，他联想起家乡人自嘲的称呼。相比那些见多识广的城市人，他们把自己称作“乡棒”。游逛在曼谷的超市大楼，看着五颜六色、各式各样的服装，作家觉得眼花缭乱。那一刻，他觉得不仅自己是“乡棒”。他痛感自己需要从什么地方剥离出来，将自己彻底打开，不仅要在生活上打开自己，更重要的是要在思想上打开自己。

在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又倍感启发。马尔克斯《百年孤独》的结构像网一样迷幻，王蒙《活动变人形》的结构自然随意，却俨然大手笔，张炜《古船》的结构完全不同，有一种精心设计的刻意…… 而结构背后似乎还有更深的东西。陈忠实最终发现，不是作家先别出心裁弄出一个新颖骇俗的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。陈忠实感到自己终于从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机，茅塞顿开。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。

陈忠实后来寻找到了什么是人所共知的，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。

2016年春天，陈忠实走了，属于陈忠实的句子永留人间。

　　 (摘编自陈忠实《寻找属于自己的句子》、李清霞《陈忠实年表》等)

相关链接：①陈忠实的《白鹿原》是上世纪90年代中国长篇小说创作的重要收获之一，能够反映那一时期小说艺术所达到的最高水平，把这部作品放在整个20世纪中国文学的大格局里考量，无论就其思想容量还是就其审美境界而言，都有其独特的、无可取代的地位，即使与当代世纪小说创作中的那些著名作品比，《白鹿原》也应该说是独树一帜的。(何西来《关于(白鹿原)及其评论》)②陈忠实常讲，创作到了一定阶段，不一定是拼生活、拼艺术，而是拼人格。好一个拼人格!这正是作家自身博大的人格魅力的反映。这就不难理解他最终被公认为描摹巨大民族悲剧的圣手，成为当代中国文学的大家之一。(李满星《陈忠实：回首六十五载风雨人生》)

4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（　　　　）(4分)

A.小说《信任》获得全国优秀短篇小说奖，使陈忠实在文学上确立了自信心，这是他从业余作者走向专业作家的重要转折。

B.赵树理《三里湾》和柳青《创业史》是陈忠实最初的文学营养，使他萌发了文学梦，后来则成为他创作上必须突破的对象。

C.陈忠实善于学习前人并感知时代，不仅拼生活、拼艺术，而且拼人格，不断地提升思想境界，获得对人和生命的独特理解。

D.陈忠实认为“面对世界，1985年的中国人大都是‘乡棒’”，这与其说是他的一种觉悟，不如说是他受刺激后的错误判断。

E.从发表第一篇作品到被人称为“小柳青”，再到被人称为“当代中国文学的大家”，陈忠实的整个文学生涯可谓一帆风顺。

5.为什么说1985年是认知陈忠实的标志性年份?请结合材料简要概括。(3分)

4、B、C（答对一项得2分）

【解析】B项，“这是他从业余作者走向专业作家的重要转折”不准确，真正标志陈忠实走上专业作家的是“第一个短篇小说集《乡村》出版，赢得“小柳青”的名声，工作单位也换成陕西省作家协会”；C项，“错误判断”错；E项，“一帆风顺”属于无中生有，材料并未提及他是否一帆风顺。

5、①他意识到要像自己笔下的蓝袍先生一样接受时代的变化，在生活和思想上打开自己;②他认识到必须写出史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己的往置;③他认为自己是在1985年开始重建自我，产生对生活的独特理解和表述。

【解析】本题考查对文本信息的筛选与概括能力。涉及题干意思的是材料中的第3-5段，1985年写了小说《蓝袍先生》，使自己的创作从赵树理、柳青的文学中剥离出来，确定自己的风格。1985年出访泰国，开拓视野，使他从家乡剥离出来，从认识与思想上打开自己。同时认识到必须写一部史诗般的长篇小说，在文学上确立自己，并重建自我，实现对生活的独特发现和独立表述。概括时要从认识与思想、确立文学地位、重建自我三个方面进行概括。

三、实用类文本阅读（12分）

阅读下面的文字，完成11-13题（11、12题每题3分，13题6分）

说　　味

刘易斯•托马斯

我们不论走到哪里，不管触动什么东西，都会留下踪迹。由小孩子作出的奇异发现之一是，两块卵石猛地相撞，它们就发出一阵古怪的烟熏味。把石子洗干净后，气味则淡了；将石子放入炉中灼烧后，气味消失了。但当拿起准备再次撞击时，气味重又出现。

一条鼻子灵敏的聪明的狗能根据气味跟踪一个人，并能把这个人的踪迹跟其他人的区别出来。不但如此，狗还能发现一片玻璃载片上很淡的人的指纹的气味，并能记住这片玻璃，在长达六个星期之内、气味消失之前，从其他玻璃片中嗅出这一片。另外，这种动物能嗅出同卵双生子的相同气味，并且交叉地跟踪两人的踪迹，好像那些踪迹是一个人的。

我们由鞋迹留下的化学物质标记着自我，就像在我们组织的同种移植中可辨出的膜表面抗原标记一样，准确无误，各各有别。

其他动物也赋有类似的发出信号的机制。成队的蚂蚁在路上爬行时可嗅出同群和其他蚂蚁的区别。蚂蚁熙熙攘攘过路，留下踪迹，亲近的蚂蚁可以跟踪，别的蚂蚁就不能。有些蚂蚁是食肉蚁，生来就具有觉察到它们惯于捉来作奴隶的蚁类踪迹的本事，跟踪受害者，直到它们的巢穴，释放出特殊的气味物质，使受害蚁群惊慌溃乱。

鱼和鲶鱼可以通过个体特有的气味辨别出同类中的每一个成员。很难想象，有一个独居的、独立的、存在主义者鱼，单个儿挑出来能被认出；处在群体中的鱼，在行为上像一个动物体内可以互相替换的相同部件，但个体还是存在。

我们周围的动物都有这么些奇妙的感觉技术。为此，我们感觉到有些低人一等，它们有的我们没有。有时，为消除这种失落感(或感觉的失落)，我们自我安慰，我们早已在进化过程中把这些原始的机制抛在身后了。我们总爱把嗅球看成是某种考古学发现，而提到人脑中古老的嗅觉区时，好像它们是些上年纪的、疯疯癫癫的亲戚，需要有些嗜好。

然而我们的实际情况可能比我们想象的要好一些。普通的人可以觉察出几个分子的丁基硫醇，而大多数人可以感觉出若有若无的一点点麝香。

不同动物之间用于通讯的嗅觉感受器，对于建立共生系统来说是至关重要的。

最近已知，细胞抗原标记自我的那些基因和那些通过抗体形成而发生免疫反应的基因有着密切的联系。有可能，抗体的创生，来自共生所需的早期感觉机制，这种机制可能部分是用来避免共生活动失控。

一切生物，不管是植物还是动物，它们之间进行化学通讯的非常普遍的系统，被惠特克(Whittaker，R.H.)称为“allelochemics”(不同种间化学作用)。每一种生命形式都用这种或那种信号，对周围的其他生物宣布它在近处，向来犯者划定界限，或向潜在的共生者散发出欢迎的信号。总的效果，是形成一种调节生长速度和领土占领的协调机制。这显然是用来使地球自我平衡的。

乔治•博尔赫斯(Jorge Luis Borges,1899－，阿根廷)在他新出的关于神话动物的动物寓言集中特别提到，许多善于思索的人都作出过关于球形动物的想象，而开普勒(Johannes Kepler)则曾经认为，地球本身就是这样一个存在物。在这样一个巨大的生物体内，化学信号可能起着整体内激素的作用，使种种相互关联的工作部件的操作保持平衡与对称，通过其他所有种类间相互联系的讯息，以没完没了的长途接力，把马尾藻海里的鳗鱼的境况告知阿尔卑斯山中的植物的组织。

如果能把一个个计算机做得足够大，大到能装得下附近的星系的话，它们可用来解决这个有趣的问题。想想还有这么多未解之谜等待生物学去解决，这倒是令人愉快的，虽然不知道我们到底能不能找到足够的研究生去研究它们。

11、下列说法符合原文意思的一项是：（）

A.、狗能根据气味跟踪一个人，并能把这个人的踪迹跟其他人的区别出来。另外有些动物能嗅出同卵双生子的相同气味，并且交叉地跟踪两人的踪迹，好像那些踪迹是一个人的。

B.、成队的蚂蚁在路上爬行时可嗅出同群和其他蚂蚁的区别。比如食肉蚁可以跟踪，别的蚂蚁就不能。蚂蚁的这种本事是生来就具有的，它们能释放出特殊的气味物质，使受害蚁群惊慌溃乱。

C.、我们周围的动物都有些奇妙的感觉技术。而我们人类就没有，原因在于我们早已在进化过程中把这些原始的机制抛在身后了，虽然我们可以觉察出几个分子的丁基硫醇，或者可以感觉出若有若无的一点点麝香。

D.、为了使地球自我平衡，一切生物，不管是植物还是动物，它们之间都有非常普遍的系统进行化学通讯，其效果，是形成一种调节生长速度和领土占领的协调机制。

12、根据原文意思，以下推断正确的一项是：（）

A.、狗能发现一片玻璃载片上很淡的人的指纹的气味，并能记住这片玻璃，从其他玻璃片中嗅出这一片。人类常常利用狗的这个特点为自己服务，比如警犬协助破案时，只要犯罪现场留下有嫌疑人的气味，警犬就能永久跟踪罪犯。

B.、，就像在我们组织的同种移植中可辨出的膜表面抗原标记一样，人们总喜欢用鞋迹留下的化学物质标记着自我，而且准确无误。

C.、开普勒曾认为地球本身就是一个巨大的生物体，化学信号可能起着整体内激素的作用。阿尔卑斯山中的植物的组织可能知道马尾藻海里的鳗鱼的境况。

D.、本文与课文《作为生物的社会》作者系同一人，两篇文章中，作者都借助对蚂蚁的认识，论述生物社会行为的复杂性，旨在批判人类中心主义，强调人要有反省意识。

13、本文题为“说味”，实际上作者想借此表达一种生态观念，请概括这种观念的内涵，并作简要评析。（6分）

11、D（解释：A“另外有些动物能嗅出同卵双生子的相同气味”错，B“食肉蚁可以跟踪，别的蚂蚁就不能”错，另“蚂蚁的这种本事是生来就具有的，它们能释放出特殊的气味物质”这句只是说食肉蚁，C“原因在于我们早已在进化过程中把这些原始的机制抛在身后了，虽然我们可以觉察出几个分子的丁基硫醇，或者可以感觉出若有若无的一点点麝香”错）

12、C（解释：A“永久跟踪”与原文的保留六个星期的说法矛盾，B“总喜欢”说法无依据，D本文没有强调人要有反省意识）

13、答案：观念：作者认为，一切生物之间有进行化学通讯的非常普遍的系统，这个系统是一种协调平衡的“共生系统”。（2分）这种共生系统可以避免共生活动失控，使地球达到自我平衡的状态。(2分)

评价：这种观念强调人与自然、自然界各物种之间的和谐发展，有很强的现实意义。(2分)