阅读下文，回答问题。

作家总是更容易接受环境保护的理论与实践。并非作家都懂多少环境保护的理论和知识，而是说作家毕竟更富有对于自然、对于祖国河山、对于一切生命的感受和热爱，作家对于生活的感受总是更富有整体感，作家相对的总是更少受某种实业目的的激励或者制约，作家更有可能多一点纯朴，也多一点浪漫。作家往往更早一点自觉或者不自觉的发出保护自然、保护环境的呼声，警报环境破坏的危险。如果我们阅读过契诃夫的《草原》，如果我们没有忘记《万尼亚舅舅》里那位医生对于生态破坏的忧虑，如果我们阅读过列昂诺夫的《俄罗斯森林》，如果我们哪怕是多看一眼邓刚的一系列为海洋和海洋生物呼天抢地的作品，我们会自然而然的变成一个更关心环境的人，变成一个与地球、宇宙、万物息息相关的人。如果我说作家天生应该与环境工作者携起手来，如果我说作家天然是环保工作者的同盟军，我想不至于被认为是过于冒昧。

我们似乎还可以从另外一个角度来谈论文学与环保。许多令人痛心的破坏环境的事情的发生，在我们这个国家里，并非由于采用了新技术新材料新制剂，而是由于人们文化素质之低下：放火烧荒，捕食珍惜野生动物，破坏草原，污染水源……的肇事者常常并不是化学工厂，恰恰是一些很普通的人，为了蝇头小利，竟可以做出破坏环境的大恶。提高人民的文化素质，当然是文学最为关心的事情，当然是作家、知识分子、干部深有切肤之痛的事情。

环境文学研究会的刊物《绿叶》终于和大家见面了，这是非常令人高兴的。……我们的刊物一定会得到文学工作者、环保工作者和广大读者的支持。

1、对“作家总是更容易接受环境保护的理论与实践”的原因说明不正确的一项是（ ）A.作家对于自然、对于祖国河山、对于一切生命的感受和热爱。

B.作家对于生活的感受总是更富有整体感

C.作家受某种实业目的的激励或者制约相对少一些。

D.作家往往更早一点自觉或者不自觉的发出保护自然、保护环境的呼声，警报环境破坏的危险。

2、“如果我们阅读过……呼天抢地的作品”想要说明的是（ ）

A.作家更容易接受环境保护的理论与实践。

B.作家自觉警报环境破坏的危险。

C.变成更关心环境的人的重要性。

D.创办刊物《绿叶》的重要性。

3、“我们似乎还可以从另外一个角度来谈论文学与环保”中“另一个角度”指：

A.许多令人痛心的破坏环境的事情的发生。

B.人们文化素质之低下。

C.文学最为关心的事情。

D.文学应为环保服务。

4、对文中信息推断不正确的一项是（ ）

A.读了文中列举的契诃夫等人的作品，“我们会自然而然的变成一个更关心环境的人”说明为了环境要多读以上著作。

“作家相对的总是更少受某种实业目的的激励或者制约”是说作家唯实业为重而不顾环保的思想少一些。

办好《绿叶》杂志就可更有效的加强人民群众保护环境的意识，因此，我们要关爱《绿叶》。

D.“作家天然是环保工作者的同盟军”是说作家理所当然也应该肩负起环境保护的重任。

1、D  

2、B   

3、C   

4、A

解析:

无

阅读下面的内容，完成下面3题

从赵本山的《不差钱》说起

王蒙

事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢呼。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。

　　赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。

　　同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。

　　新中国成立初期，__曾经预言过“随着经济建设高潮的到来,不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚的同时，各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。

下列关于赵本山及其小品的表述，不正确的一项是（3分）

A. 近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，赢得广大观众的普遍欢迎。

　　B. 小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。

　　C.知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不不正视赵本山“现象”。

　　D. 正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样，赵本山将喜剧小品提高到了骄人的水准。

下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）

　　A. 赵本山的小品成功登上大雅之堂，引发了作者对于民族文化的更多更深的思考，引发了作者对于民族文化繁荣和向更高品位迈进的期待。

　　B. 我们的文化更需要的是提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师，同时也需要那些有模仿秀的天才。

　　C. 我们的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞见式的深邃；我们艺术作品要追求群众的喜闻乐见，还需要对于群众的洗涤启迪。

　　D. 我们重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时重视专家学者，重视大学与科研机构；只要既重视大众也重视小众，大众与小众就必然能够沟通与互补。

下列理解，符合原文意思的一项是（3分）

　　A. 农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。

　　B.我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。

　　C.独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头的出现正是我们所需要的。

　　D. 2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。

【小题1】C

【小题2】D

【小题3】D

解析:

【小题1】.C（曲解文意，“不无”的意思是“不是没有”，不能和“不少人”对等）

【小题2】D（“只要…..就”说法过于绝对）

【小题3】D（ A“适合……”属主观武断，B理解片面，“智慧新果实”有着更加广泛的内容，C把“未然”说成“已然”，文中是说“需要……的苗头和思考”，但“苗头”尚未出现） 

阅读下文，回答问题。

在华夏大地的崇山峻岭中间，安徽省潜山县境内的天柱山究竟凭什么赢得了众多文学大师的厚爱？

很可能是它曾经有过的zōng jiāo 气氛。天柱山自南北朝特别是隋唐以后，佛道两教非常兴盛。fó jiāo 的二祖、三祖、四祖都曾在此传经，至今三祖寺仍是全国著名的禅宗古刹；在dào jiāo 那里，天柱山的地理位置使它成为“地维”，是“九天司命真君”的居住地，很多道家大师都曾在这里学过道。这两大zōng jiāo 在此交汇，使天柱山一度拥有层层叠叠的殿宇楼阁，气象非凡。对于高品位的中国文人来说，佛道两教往往是他们世界观的主干或侧翼，因此这座山很有可能成为他们漫长人生的精神皈依点。这种山水化了的zōng jiāo ，理念化了的风物，是能使那些有悟性的文人畅意适怀。例如李白、苏东坡对它的思念，就与此有关。

也可能是它所蕴含的某种历史魅力。早在公元前106年，汉武帝曾到天柱山祭祀，封此山为南岳，这次祭山是连伟大的历史学家司马迁也跟随来了的。后来，天柱山地区出过让一切中国人都难以忘怀的历史人物，例如赫赫大名的三国周瑜，以及包括“小乔初嫁了”在内的二乔姐妹。这般风流倜傥，又与历史的大线条连结得这般紧密，本是历代艺术家恒久的着眼点，无疑也会增加这座山的__力。王安石初到此地做官时，曾急切询问当地老百姓知不知道这里出过周瑜，百姓竟然都不知道，王安石深感寂寞，但这种寂寞可能更加增添__。一般的文人至少会对乔氏姐妹的出生地发生兴趣：“乔公二女秀所钟，秋水并蒂开芙蓉。只今冷落遗故址，令人千秋思余风。”（罗庄《潜山古风》当然，还会有其他可能。

1对“这种山水化了的zōng jiāo ，理念化了的风物”解释比较恰当的一项是 （ ）

A.指可使人得到某种超凡脱俗的zōng jiāo 启迪的山川风物。

B.指山川风物使zōng jiāo 思想得到具体体现和形象展示。

C.指天柱山处处地方都弥漫了浓存的zōng jiāo 气氛。

D.指被虔诚的封建zōng jiāo 意识所渗透的山水景物。

2对“王安石深感寂寞”一句的意思，解释不恰当的一项是 （ ）

A.王安石因百姓对历史人物的无知感到非常失望。

B.曾建赫赫功业的周瑜尚且湮没无闻，初来此地做官的王安石增添了失落感。

C.王安石追思古人，对“风流总被雨打风吹去”的现象感慨万端。

D.王安石觉得自己功业无成，深感老来孤独。

3以下判断不符合原文意思的一项是 （ ）

A.天柱山即古之南岳，它与后来称为南岳的衡山不是同一个地方。

B.天柱山自隋唐以后佛道两教非常兴盛，有可能成为高品位文人的精神皈依点。

C.天柱山那层层叠叠的殿宇楼阁，一直是其景观的重要组成部分。

D.游天柱山而对乔氏姐妹发生兴趣的，不过是一般文人。

4对上面的文字综合分析较为恰当的一项是 （ ）

A.汉武帝、司马迁、李白、苏东坡等看重天柱山，是因其zōng jiāo 气氛和历史魅力。

B.天柱山确有使文学艺术家获得“解脱”、“受到吸引”的人文景观。

C.文学家们的悟性和追求，往往使他们并不重视自然景观的好坏。

D.文学家们对山水景观喜爱与否，原因各不相同，难以历数。

1.Ａ

2.Ｄ

3.Ｄ

4.Ｂ

解析:

１.A（山川风物并非zōng jiāo 思想的具体体现和形象展示，可见B项的说法是错误的）；

２.D（据王安石的生平可知，他早年知郡县，晚年罢相在家）；

３.D（这种说法太绝对了）；

４.B（A项从文中可看出，汉武帝、司马迁到天柱山并非因zōng jiāo 气氛，dào jiāo 兴起于东汉，fó jiāo 还在后；C项“往往”过于武断；D项文学家们喜爱景物的原因有些是相同的）

阅读下面文章，完成文后各题。

甲： 诗情酒性话李白

唐朝大诗人李白的饮酒是很有名的。小时候听大人们摆龙门阵，神色飞舞地说“酒仙”李白“喝醉酒写的草书吓退了蛮夷”，“李白一顿酒就喝一斗，吟诗一百篇”，“李白醉酒敢睡在皇帝娘娘杨贵妃床上，让高力士脱靴子”等，活灵活现。在我幼小的心灵中，李白是何等的英雄气概，长大后，看了不少关于李白的书，会背了他的近百首诗，记住了他的许多关于饮酒的诗句。像《将进酒》、《金陵酒肆留别》、《把酒问月》、《月下独酌》等。有时酒喝多了，借着酒力，吟咏一首两首，颇觉回肠荡气，痛快淋漓。

在李白坎坷的一生中，酒如同他的挚友，始终紧随其生命历程，并赋予他极大极多的创作灵感。而咏酒诗篇更是表现出他豪放张扬的个性，《将进酒》即其中的代表作。长安放还，在“抱用世之材而不遇合”，治国齐天下怀抱落空之后，他感到人生快事莫如置酒会友，于是藉酒兴诗情，来了一次淋漓畅酣的发抒—“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞， ”。“五花马，千金裘， ，与尔同销万古愁。”此时此地，“酒仙”李白已不满足与浅酌低唱，而是整头整头地烹羊宰牛，不喝上“三百杯”决不罢休，豪壮的诗句随之喷涌而出，使人恍若看到李白眼花耳熟的飘然醉态和奔涌跌宕的感情激流。环顾全篇，直如大河奔腾，曲折回荡，纵横捭阖，力能扛鼎。

当然，“嗜酒见天真”的李白，绝非见酒即喝得烂醉的“醉汉”。这在他的《行路难三首》中得以充分表现。要在平时，面对美酒佳肴，加上朋友的一片盛情，肯定会“将进酒，杯莫停”，一饮三百杯。但在这一次，他却“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，唱出“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”既形象地展示其内心的苦闷与抑郁，又表现了他乐观自信，顽强坚持的理想品格和积极入世的追求，凸现极高的思想境界。

李白才华横溢，素有远大抱负，而朝政昏暗，使他一生蹭蹬不遇。到了晚年，幻想破灭，心气亦平和了许多，这从他的《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗中可以看出：“暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及回家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青梦拂行飞。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。”虽然照样欢言笑谈，美酒共挥，酒醉情至，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深，但此时我们体会到的却多是冲淡天然，掩抑收敛，看不到他的豪情狂气了。不过，尽管如此，仍不失其飘逸洒脱的“谪仙”风韵。

没有酒就没有中国历史上伟大的诗人李白，我想这样说恐怕并不过分。他用如椽巨笔，将他的豪迈诗情与酒的诸般美妙巧妙地糅合在一起，达到美的极致。李白与曹操、陶渊明、王维、李贺、王翰、苏轼、晏殊、李清照等的咏酒、饮酒篇什，将中国酒文化的生动民俗美和深层的社会积淀演绎得淋漓尽致，并组成恢宏的酒文化历史画廊，放射出不朽的光辉。

乙： 太白十诗九言酒

我国古代一些诗人常把饮酒作为诗歌写作的内容。东晋诗人陶渊明就写有《饮酒》诗20首。他在诗前小序中写道：“偶有名酒，无夕不饮。……既醉之后，辄题数句自娱。”至于诗仙李白，更是诗酒联姻，其以饮酒为题材的诗数量之多，内容之广，可谓空前绝后。难怪南宋著名诗人陆游在《饮酒西山戏咏》一诗中云：“太白十诗九言酒，醉翁无诗不说山。”

说李白“十诗九言酒”，显然有点夸张，但李白诗中常言酒却是不争的事实。翻阅李白诗集，试题中含有“酒”字的篇目不胜枚举：《对酒》、《暖酒》、《将进酒》、《山人劝酒》、《待酒不至》、《把酒问月》、《金陵酒肆留别》、《金陵凤凰台置酒》、《对酒忆贺监二首》……此外，试题中含有“饮”、“酌”、“醉”字的诗篇也屡见不鲜。如《留饮》、《九日龙山饮》、《陪宋中丞武昌夜饮怀古》、《月下独酌四首》、《山中与幽人对酌》、《春日醉起言志》、《铜官山醉后绝句》等等。据笔者统计，在岳麓书社出版的《李太白集》中，仅试题中含有“酒”、“饮”、“醉”，“酌”字的诗篇有58首。

此外，有些诗虽然目中未含有“酒”、“饮”、“醉”，“酌”等字，却与李白饮酒有关，如《赠内》诗：“三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻。”

李白在诗中坦言自己嗜酒贪杯，以至“三百六十日，日日醉如泥。”诗的后二句引用《后汉书·周泽传》中“太常妻”的典故，说明自己因酒醉而使妻子独守空房，使妻子的处境与“太常妻”无异，委婉地向妻子表示歉意。又如《答湖州迦叶司马问白是何人》诗：

青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。

湖州司马何须问，金粟rú lái 是后身

众所周知，“青莲居士”是李白的别名，而“谪仙人”则是贺知章对李白的美称，李白在这首诗中，不仅讲了自己的别号与美称，而且直言不讳地表明自己对酒的嗜好，说自己饮酒已有三十年的时间了，此外，在《哭宣城善酿纪叟》诗中，李白也将自己的名字与酒联系在一起。诗曰：纪叟黄泉里，还应酿老春。夜台无李白，沽酒与何人？诗的最后一问，生动地写出李白和纪叟彼此相知之情，也反映出李白嗜酒之深。

李白不仅言酒的诸多，而且诗中与酒有关的名言佳句也多。诗人在诗中或提倡开怀畅饮。如：“人生得意须尽欢， 。……烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。……古来圣贤皆寂寞， 。”（《将进酒》）又如“君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有？”（《笑歌行》）或强调借酒消愁。如：“涤荡千古愁，留恋百壶饮。”（《友人会宿》）“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来。”（《月下独酌》其四）“五花马，千金裘， ，与尔同销万古愁！”（《将进酒》）有的则写独酌或与友对饮的情景。如：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月， 。”（《月下独酌》）“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。“（《山中与幽人对酌》）

由上可知，李白的这些咏酒名句为酒文化增色不少。

1. 下列四局古诗选择二句填空 A.古来圣贤皆寂寞＿＿＿＿＿＿。

B.举杯邀明月＿＿＿＿＿＿。

C.五花马，千金裘＿＿＿＿＿＿，与古同销万古愁。D.抽刀断水水更流＿＿＿＿＿＿。

E.人生得意须尽欢 。

2. 两文均写李白与酒的密切关系，而甲文说明其原因是A＿＿＿＿＿＿

B.＿＿＿＿＿＿ 。

3.的写作侧重点分别是，甲＿＿＿＿＿＿ 。

乙＿＿＿＿＿＿ 。

4.作者认为《下终南山过斛斯山人宿置酒》一诗已“看不到他的豪情狂气了“。你是怎样理解的？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5.的醉翁是指

6.两段文字的阅读，简介著名诗人李白的诗歌风格

1、A.惟有呤者留其名  B.三人  C.呼儿将出换美酒  D.举杯销愁愁更愁

E.莫使金樽空对月

2、充分表现他豪放张扬的个性，形象再现他坎坷多难的命运

3、李白的诗情酒性几中国的酒文化，   李白诗中的“酒“字

4、略。

5、  欧阳修

6、  豪放、充满激情，浪漫主义诗歌风格（略）

解析:

1.

2.

3.

4.

5.

6.

阅读下面的材料，按要求回答1-4题。 　　为期8个月的"中国SARS流行过程中SARS__的分子进化"研究课题取得重大突破，科学家首次解释了SARS__变异和进化的规律：SARS病毒的传染性由弱到强，先由动物传人，病毒在人体中发生变异，进而造成暴发流行。今后如果注意对可能来自动物的新发SARS__感染的监测和控制，就可能遏止SARS暴发流行。专家认为，这项研究对目前禽流感的防治也有重要的参考价值。 　　研究还确认SARS病毒来源同果子狸有关，SARS病毒基因组的中性突变速度为艾滋病病毒基因组突变速度的1／3。SARS病毒的基因组较大，变异量相对较少，变异速度相对慢，有利于疫苗研制。 　　全国防治非典科技攻关组、广东省防治非典科技攻关领导小组已联合召开"SARS分子流行病学研究进展"新闻发布会。专家认为，今年报告的三例SARS病例传染性和致病性不强，重现了2002年底至2003年初的流行早期现象。早期病例传染性不强并不意味着今后出现的病例都是如此，但如果在病毒从动物传人的早期就进行有效的隔离，包括杀灭疫源动物，使之不在人传人的过程中进一步变异为传染性强的病毒，就可以避免再出现人传人的暴发流行。 　　国家人类基因组南方研究中心执行主任、中国科学院上海生命科学研究院研究员赵国屏介绍了研究的主要成果。课题组首先对SARS流行病学进行深入细致的调查研究，认识到SARS流行早期（2002年底至2003年1月底）具有独立发生、有限地域、有限传播的特征，这一特征提示该阶段SARS__的自然来源，其传染性与2003年春节开始的超级传播事件后的病毒有很大的不同。在此基础上，课题组将2002年至2003年期间的SARS流行划分为早、中、晚三期进行分析，发现来自环境的SARS__感染人类初期，致病能力和传播力似乎较弱，疾病相对易于控制和治疗；但由于受到强大的选择压力（如各种不同的治疗手段），病毒变异快。经过一段时间在人体上的适应，流行进入中期，2003年2月起，病毒变异趋缓，但传播能力却较强，出现了超级传播者现象。进入流行晚期，病毒组十分稳定。 　　中国工程院院士、广东省防治非典科技攻关领导小组总顾问钟南山院士认为，对今年在亚洲多国爆发的禽流感缺乏类似的分子生物学研究。虽然目前禽流感人传人的现象不明显，但不排除将来会像SARS一样从动物到人，在人身上发生变异，进而有人传人的可能，因此在疫情出现早期就杀灭疫禽的决定是正确的。钟南山还说，入冬后出现的早期三例SARS病例传染性不强，并不意味着以后下一阶段没有传染性，所以还需要提高警惕。 　　　　　　　　　　　　　　　　　（录自《中国青年报》 2004年1月30日 有改动） 1、对第一段中"这项研究"理解最为准确的一项是：

A:SARS流行过程中SARS__的分子进化。 B:SARS__变异和进化的规律。 C:SARS__感染的监测和控制。 D:SARS病毒基因组的中性突变。 2、下列对"SARS病毒"特征的解说，不正确的一项是： A.SARS病毒的基因组较大，变异量相对较少，变异速度相对较慢。 B.SARS流行早期就进行有效的隔离，包括杀灭疫源动物，就可以避免暴发流行。 C.SARS流行早期具有独立发生、有限地域、有限传播的特征。 D.SARS流行中期，病毒变异趋缓，但传播能力却较强，出现了超级传播者现象。 3、钟南山认为"入冬后出现的早期三例SARS病例传染性不强，并不意味着以后下一阶段没有传染性"，以下对其原因的叙述，不当的一项是： A.这三例具有"独立发生、有限地域、有限传播"的特征，是SARS流行早期的迹象。 B.相关研究课题的重大突破、主要研究成果的展示，都还不能有效解决病毒的变异问题。 C.果子狸等病源未完全杀灭，各种不同的治疗手段又会使病毒变异加快。 D.虽然早期监测和防控手段能够有效遏止疫情扩散，但人类还未最终战胜SARS。 4、结合本文，对"高致病性禽流感"推断错误的一项是： A.高致病性禽流感是病毒发生变异的结果，传染性由弱到强，可能由动物传人。 B.高致病性禽流感属于病毒流行中期，病毒变异趋缓，病毒组稳定，但传播能力却较强。 C.高致病性禽流感一旦发生，实行人员隔离、杀灭疫禽的做法无疑是正确的。 D.高致病性禽流感目前由于缺乏相关生物学研究，所以应以预防为主，果断封杀。

现代文阅读（二）

阅读下面的文字，完成4-6题。（12分）

“一代演员”于是之

我记得十年前的一天，于夫人李曼宜大姐突然打来电话，告知老于病危。我立即赶到医院，与李大姐一起商量善后。我提了个建议：在送遗体火化前，先将灵车开到首都剧场门前停留五分钟，让老于与他心爱的剧场告别。

但天佑是之，他奇迹般地逃过一劫，不过身体每况愈下。然而，李大姐是坚强的。她1月20 日晚七时许打来电话，平静地对我说：“老于今天下午5时19分走了，已经商定不去八宝山，就照你的建议，24日火化前先把灵车开到人艺转一圈，让老于与剧场告别。”

于是之和首都剧场，但愿这能成为一个让一代代戏剧人感奋的戏剧童话。清华的梅校长有言：“大学非大楼之谓也，而是大师之谓也。”剧场何尝不是如此!

2006年5月16日，香港话剧团在首都剧场演出《倾城之恋》，演完谢幕，剧团艺术总监毛俊辉动情地在台上对观众说：“香港话剧团能在首都剧场演出，深感荣耀，因为伟大的于是之、朱琳、英若诚曾在这个舞台上献艺。”

于是之最后一次在首都剧场演戏，是1992年7月16日的《茶馆》告别演出。老于后来写了一篇文章，倾吐了他的感受。他自觉这场戏演得不太好，却又偏偏受到了热烈欢呼，整篇文章成了他的“忏悔录”。最后他这样写道：“卸妆完了疲倦极了，剧院用车送我回去。在首都剧场门口，没想到还有观众等着我。千不该，万不该，再疲倦也应下车和他们告别，但我没有这么做，一任汽车走去，每想起这件事来，我总谴责自己。”

老于在这里故意隐瞒了一个细节：在车上还坐着我和剧院一位年轻干部，车开到门口时见有一群观众等着，那位年轻干部怕老于体力不支，便招呼司机“别停车”，司机说：“不停车还不容易。”老于立即轻声说了一句：“可我们就对不起观众了。”车里一片沉默。我想，老于是有意识地略去这个细节的。

有一次我送老于一张贺卡，上边写着：“祝你健康！因为除了健康之外，你什么都不缺。”他回答我说：“我还缺文化。”于是之的文化也体现在他一生对于文化的不倦探求上。

他有篇文章叫《幼学纪事》，劈头就是这样一句：“我出生于一个完全没有文化的家庭。”文章里写了他青少年时代的苦读经历，也记述了一位与他同住那个大杂院里的老郝叔，文中一段深情的文字就是献给这位苦命的洋车夫的：“老郝叔又早已作古。他无碑、无墓，所有的辛劳都化为汗水，洒在马路和胡同的土地上，即刻就化为乌有。他奔波一世，却仿佛从未存活过人间。”

后来剧院排演《骆驼祥子》，于是之主动申请扮演剧中的洋车夫老马，他从内到外地描摹他心中的老郝叔，老马的那场篇幅不大的戏，成了全剧的华彩乐章。通过老马的舞台形象塑造，他给“无碑无墓”的老郝叔，在舞台上立起了一座丰碑。

《幼学纪事》曾入编中小学语文教材。于是之作文，大俗近雅，很耐读，而他的书法更受人称道。l985年他给我写了个条幅，用汉碑体写了“宁静”两字，下边用行书作跋：“道明同志嘱书，录石门碑以求正，汉碑初学，有辱所命，企谅。于是之。”他为什么要学写汉碑呢？因为其时他准备在谢晋筹拍的《赤壁大战》中演曹操，他知道曹操当年是写汉碑的。

于是之在《一个演员的独白》中说：“我们所创造的形象必须是一个文学的形象，美术的形象，可以入诗，可以入画的形象。”而于是之所创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等角色，就是“可以入诗，可以入画的形象”。

黄宗江先生著文谈于是之，标题是“一代演员”。于是之是真正称得上这个崇高称号的。

2013年1月20日17时19分，于是之停止呼吸的那一刻起，于是之的新的生命又开始了。

(节选自《演员于是之》，王宏韬、杨景辉编，有删改)

【相关链接】

　　究竟怎么演？一字一泪，哭腔哭调地演，还是另外的演法？研究一下生活吧。王利发这时一定不愿意哭，他要控制住自己，并在亲人面前装作轻松，当儿孙们欲哭时，他甚至还要申斥，为的是要他们迅速逃出这灾难的虎口。因此这个悲剧的小片段，就不能直接去演那个“悲”，而要多演那个对“悲”的“控制”，甚至强作欢笑。这么演就可以较含蓄些，也可能更感人些。 （摘自于是之《演“王利发”小记》）

4.下列对材料的理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A.首都剧场因于是之、朱琳、英若诚这些艺术家曾在这个舞台上献过艺而大放光彩，所以每一个来此演出的人都会感到荣耀。

B.于是之在青少年时代就很刻苦读书，现在仍说自己还缺文化，表现了于是之一生对文化的不倦探求精神。

C.于是之最后一次演完《茶馆》后，因为觉得这场戏演得不太好，加上卸完妆后疲倦极了，就没有停车与观众告别，这成了他的终身遗憾。

D.于是之认为，要演好一个角色，关键在于使人物符合生活真实，富有含蓄性，这样的角色才可能显得更加逼真感人。

5.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（4分）

A.文中引用清华的梅校长和香港话剧团艺术总监毛俊辉的话，从正面盛赞了于是之杰出的艺术成就与巨大的艺术影响。

B.于是之主动申请并成功扮演《骆驼祥子》中的洋车夫老马，是因为他与这个角色非常熟悉，并且他在扮演老马时追求形神兼备。

C.于是之是一个具有丰厚文化底蕴的人。他的文章大俗近雅，很耐读，他的书法更受人称道，这些都得益于他所扮演的每一个角色。

D.于是之认为话剧塑造的形象必须是文学的形象，既要富有诗意又要具体可感，体现了于是之对话剧表演艺术独到而深刻的理解。

E.本文撷取了于是之的若干人生片段，讲述了他在艺术追求上的突出成就，表达了作者对于是之的无比崇敬和深切怀念之情。

6.于是之成为“一代演员”的原因是什么？请结合材料加以概括分析。（5分）

4、C（“觉得这场戏演得不太好”，“卸完装后疲倦极了”都不是于是之没有停车与观众告别的原因，“没有停车”是那位年轻干部怕老于体力不支提出的建议。）

5、DE（A“正面”错，应是“侧面”。B不是“与这个角色非常熟悉”，而是“对种角色非常熟悉”。C“这些都得益于他所扮演的每一个角色”说法绝对。）（答对一项各得2分）

6、①具有非凡的艺术成就。于是之创造的程疯子、老马、王利发、魏勒等艺术形象深为人们所喜爱。②具有高尚的人品德行。于是之善良谦虚，对观众认真负责，对自己严格要求。③具有丰厚的文化底蕴。于是之勤奋刻苦，在书法、写作等方面均有较深的造诣。（答对1点1分，答对2点3分，答对3点5分）

（二）实用类文本阅读（11分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

《中国诗词大会》赢得高收视高关注诗和远方唤你去读书

文/莫斯其格

央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”,经过一个半小时的比拼,近来圈粉无数的16岁高中生武亦姝经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼,最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。

网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有,聊赠一枝春’。‘草木本有心,何求美人折’。”“快餐时代,网络段子流行多了,优秀诗句传播少了;以功利心阅读的人多了,以诗词提升素养的人少了;生硬刻板的诗词教育多了,教学生懂得欣赏诗词的少了。”“唤醒传统文化基因需不懈努力,即便走得再快,也请勿忘‘诗和远方’!”

“繁华落幕,速去读书!”在《中国诗词大会》第二季落幕后,不少观众感慨,通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多,激发了读书的兴趣。“看过比赛,马上捧起诗集背诗去?”“诗词大会终究是节目,看完节目,是洗洗睡了,还是秉烛夜读?这是个重大的问题。”“‘你的问题是读书太少,而想得太多。’杨绛先生的这句话,送给大家,也用来自勉。”

复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为:“尽管时空相隔,但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人,都对美好的事物有向往之情,当人们遇到挫折和烦恼时,心灵也同样需要一个宣泄的出口。”

观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱,让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广欣慰,但他表示,目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义,尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加,但教学仍以应试为主。李定广认为,需要加强古诗词的审美教育,引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意。

对于武亦妹的获胜,上海市语文特级教师王白云则认为,“在诗词大会上,比的并不是对诗词美的感受和品味,而是九宫格、干扰项,在熟稔中高考套路的语文教师眼里,简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪,在这样的诗词大会上,能看到几何?实事求是地说,不多。”

有的网友则认为:“作为一个中学生,武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词,诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现,是心灵与自然借助传统文化的对话,它没有那么功利,那么直接,那么紧张,那么剑拔弩张。”“一部手机在手,哪首唐诗查不到?干嘛还要背?”

(摘编自《广州日报》)

昨天,一位专家表示,《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱,正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因,这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。

此外,古意盎然的诗词,也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中,让人体会到流落在当下焦躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活,选手陈更曾说,“诗歌与其他学问不同的一点是,它与技能无关,所以接近它,被它吸引,被感动,让人觉得心不死。一字一词里见乾坤,滴水映月般表现大千世界。”由此可见,诗词——这属于中华文明的语言文字,反映的正是我们东方人内心的丰富情思,正是这种文化造就了独特的东方诗意,也使得《中国诗词大会》一播即热。

(摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》)

是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗?答案当然是否定的!《中国诗词大会》圈粉无数,恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化,在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上,选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹,学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读,更是一场文化大餐,让人如痴如醉。

然而不可回避的话题是:既然每个人身上都有中华优秀文化的基因,但这样的基因为何常常被压抑,而不是被唤醒呢?毋庸置疑,这是一个快餐时代,浮躁的气息似乎具有极强的传染性,即便明白开卷有益的道理,许多人依然缺乏耐心与沉静,不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。

更重要的是,在中国传统文化的教育上,我们走了弯路。一方面,传统文化的教育曾经被挤到了边缘,近些年才再获重视。课堂中的诗词教育,往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境,专注于反复咀嚼诗词的中心思想,专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式,往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面,在许多家长的内心中,过度专注于对孩子“一技之长”的培养,让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。

在这样一个节奏明快、资讯发达的时代,坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而,在追求幸福的道路上,除了奋斗的力量,还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右,内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮,能够一路走下去,让古老的诗词歌赋再度焕发青春,也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。

(摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》)

4.下列针对上述材料的理解,最为准确的一项是( )（3分）

A.材料一指出,"快餐时代"人们功利心作崇,使现代语言干瘪苍白,很难表达现代人丰富的情感,也使诗词教育越来越枯燥无趣。

B.材料一中,李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满,认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主,而缺少对学生的审美教育。

C.材料二中,选手陈更不仅提到了诗歌的不足,而且指出了诗歌的优点,它既可以感动读者,也可以反映纷繁变幻的外部世界。

D.材料三指出,随着物质生活的富裕,人们逐渐关注自己的精神世界,二者都是幸福生活所不可缺少的,追求后者的人将会越来越多。

5.下列针对上述材料的分析,最为合理的两项是( )（4分）

A.三则材料来源不同,但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论,大家都一致认为该节目办得非常成功。

B.材料一和材料三写作目的不同,但都反思了中国传统文化教育,都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。

C.材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见,材料二、三则主要是一家之言,相比之下材料一的评论更客观、更全面、更深刻。

D.三则材料均以小见大,通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展,以期引起读者更深入的思考。

E.三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默,材料二典雅生动,材料三则以充沛的说理见长。

6.《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响?结合材料简要概括。（4分）

4.D; 5.BD; 6.(1)激发国人读书的兴趣。

(2)反思古诗词教学存在的问题。

(3)唤醒国人对传统文化的亲近感。

(4)让人们在忙碌焦躁的生活中获得一丝优雅和浪漫。

解析：4.A、“功利心作崇,使现代语言干瘪苍白”强加因果。B、“均”这里主要是李定广的观点。C、陈更没有提到诗歌的不足

5.A、大家一致认为该节目非常成功错。材料一也指出了不足。C、更深刻错。E、语言幽默诙谐错。

 

（三）实用类文本阅读（12分）

　阅读下面的文字，完成7～9题（12分）

材料一：

医者仁心。治病救人，是医药科学最崇高的使命。一个将毕生精力心血都奉献给这一崇高事业的科学家，无疑是饱含情怀的使者，但屠呦呦却不是一个善于言辞的人。“国家培养了我，我要报答国家。”这孺慕之思就是她最朴素自然的情感。

在相当长的一段时间里，国人对诺贝尔奖怀有特殊的情结因为求而不得而耿耿于怀。

屠呦呦获奖的意义非同寻常，她证明了中国人在自然科学领域具有取得开创性成果的能力，具有为人类健康作出巨大贡献的能力。屠呦呦却不认为这是她个人的荣誉：“青蒿素的发现是中国传统医药与现代科学的结晶，此次获奖是国际社会对中国科学家的认可。”

获得诺贝尔奖之后，屠呦呦成了“名人”，但她却很少在媒体上露面，对各种活动她都是能免则免。对待真正的科研任务，她却十分投入。尽管年事已高，但屠呦呦没有放弃工作，青蒿素对红斑狼疮的有效性、青蒿素的抗药性等，屠呦呦觉得还有很多事情要做。她常常对自己的学生说，“要让青蒿素物尽其用”，这也是她对自己的要求——尽己所能。

“始终服从安排，始终从事青蒿素研究，甚至始终在一个单位工作，没动过地方。”共事多年的中医科学院青蒿素研究中心研究员廖福龙用一连串的“始终”形容屠呦呦的经历。当一些人在抱怨一成不变的工作乏味无趣的时候，屠呦呦却“始终”守着中药研究这个不太热闹的专业，并且创造了“奇迹”。

屠呦呦用她的青蒿素人生告诉人们，有一种情怀叫坚持，有一种创新叫坚守。

(节选自《八十多载仁心今更红——记国家最高科学技术奖获得者屠呦呦》)

材料二：

折桂国家科技最高奖 屠呦呦独创三“第一”

新华社北京1月9日电（记者陈芳、余晓洁）9日，北京人民大会堂。86岁的屠呦呦站在国家最高科学技术奖的领奖台上，从____手中捧回红彤彤的奖励证书。

1999年国家科技奖励制度实行重大改革以来，27人先后问鼎国家最高科学技术奖，他们中有吴文俊、袁隆平、王选……

屠呦呦有三大特别之处：27人中第一位女科学家，第一位非院士，第一位诺奖获得者。

1930年12月出生的屠呦呦，履历简单：1955年北京医学院药学系毕业后，分配到中医科学院中药研究所工作至今。她是中国中医科学院终身研究员、首席研究员、青蒿素研究中心主任。

这位中国浙江宁波的女子，成就不凡：她从中医古籍中获得灵感和启迪，改变青蒿传统提取工艺，创建低温提取青蒿素抗疟有效部位的方法，成为发现青蒿素的关键性突破；率先提取到对疟原虫抑制率达100%的青蒿抗疟有效部位 “醚中干”。

“三千年医药兴，佑生救疾民族昌盛昂首看，更领健康潮，众呦常鸣。”中国工程院院士、中国中医科学院院长张伯礼院士在《呦呦三鸣》中写道。

从上世纪90年代起，世界卫生组织推荐以青蒿素类为主的复合疗法（ACT)作为治疗疟疾的首选方案，过去20余年间在全球疟疾流行地区广泛使用。近年来，ACT年采购量达3亿人份以上。

《2015年世界疟疾报告》显示：从2000年到2015年，由于采取包括ACT在内的有效防治措施，挽救了约590万儿童的生命。

(新华网2017年1月9日，有删节)

材料三：

国家最高科学技术奖正式设立于2000年，由国家科学技术奖励委员会主办。

国家最高科学技术奖是中国五个国家科学技术奖中最高等级奖项，每年评审一次，每次授予不超过两名科技成就卓著、社会贡献巨大的个人，由__亲自签署、颁发荣誉证书和500万元高额奖金。

国家最高科学技术奖申报条件：

1.在当代科学技术前沿取得重大突破或者在科学技术发展中有卓越建树的；

2.在科学技术创新、科学技术成果转化和高技术产业化中，创造巨大经济效益或者社会效益的;

3.在科学研究、技术开发项目中仅从事组织管理和辅助服务的工作人员，不得作为国家科学技术奖的候选人;

4.国家最高科学技术奖的候选人应当热爱祖国，具有良好的科学道德，并仍活跃在当代科学技术前沿，从事科学研究或者技术开发工作。

(百度百科）

7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是( )（3分）

A.“有一种情怀叫坚持，有一种创新叫坚守”这句话高度概括了屠呦呦始终从事中医药研究并最终带领团队提取青蒿素获得诺贝尔奖的传奇人生。

B.“国家培养了我，我要报答国家。”作者引用屠呦呦的原话，是为了突出她不善言辞。

C.屠呦呦的履历简单，但成就不凡，创新青蒿传统提取工艺，成为首个提取到能够有效抑制疟原虫的“醚中干”的科学家，并以此挽救了全球约590万儿童的生命。

D.前两则材料都提到了屠呦呦获得诺贝尔奖的意义，都通过侧面描写表现了屠呦呦对中医药科学的坚守。

8.下列针对材料相关内容和写作特点的分析，较为合理的一项是（ ）（3分）

A.材料一中，作者十分注重形象美和语言美，文章用了平实的语言含蓄地使屠呦呦医者仁心的高大形象深入人心。

B.材料二以形象生动的叙述性语言，就屠呦呦获奖、屠呦呦的生平及其提取的青蒿素被广泛使用做了客观、真实的报道。

C.材料二中，作者写到屠呦呦获得的国家科技最高奖独创三个“第一”，说明屠呦呦的成就和贡献远比先前其他获奖的科学家要大得多。

D.材料二作为一篇消息，采用了倒金字塔结构，把最重要的部分放在最开始的位置，同时，通过列举一系列数据，对屠呦呦获得国家科技最高奖进行了报道，体现了新闻语言的准确性。

9.屠呦呦获得国家最高科学技术奖的原因有哪些？请结合三则材料进行分析。（6分）

7 A  8 D 9.①屠呦呦创新青蒿传统提取工艺，率先提取青蒿抗疟有效部位“醚中干”，在发现青蒿素上取得关键性突破，在医药科学领域卓有建树。②屠呦呦发现的青蒿素被应用到治疗疟疾的ACT疗法中，且这一疗法被广泛使用，挽救了无数儿童的生命，创造了巨大的社会效益。③屠呦呦对科研任务十分投入，尽管年事以高，也没有放弃工作，是青蒿素团队的主要研究人员。④屠呦呦医者仁心，心怀祖国，为人谦逊，具有良好的科学道德，至今仍从事青蒿素的研究工作。（一点2分，答3点得满分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

2月7日晚，《中国诗词大会》第二季总决赛在央视播出，来自上海复旦附中的16岁选手武亦姝击败四期擂主、《诗刊》编辑彭敏，获得冠军。据央视数据，这个节目全部10期累计收看观众达到11.63亿人次。“最近全家都迷上了《中国诗词大会》，连门口卖菜的阿姨都看得津津有味”，春节期间，朋友圈里常可以看见有人在发这样的状态。在微博上，节目相关话题的阅读量更是超过了1亿。

作为一档以古诗词竞技为主要内容的综艺节目，《中国诗词大会》的收视成绩出人意料。数据显示，其在2月7日播出的第二季总决赛收视率占比超过12.3%，为同时段第一。而除了收视率高，节目更收获了良好的口碑。在豆瓣网上，两季节目评分均超过8分，网友盛赞其为综艺节目中的“一股清流”。

（节选自《人民日报》（海外版）2017年2月9日，有删改）

材料二：

除了武亦姝这样的“才女型”选手成了新晋“网红”，许多参赛选手凭借对中国传统文化的一腔热爱，与苦难不断斗争的毅力，也成为了媒体深度挖掘的对象。观察者网推出文章《她出现在昨晚上，诠释了真正的诗意》，介绍了两位出身平凡但挚爱诗歌的选手的故事：40岁的河北邢台农民白茹云以及65岁的内蒙古农民王海军。文中写道：“这些人，都是迫于生活的无奈而远离书桌的农民，他们经历了艰难困苦，却始终乐观，不曾放弃自己的梦想，这是真正的热爱。”

像白茹云、王海军这样选手的参赛，一方面让社会大众知道了诗词与普通人的生活并不遥远，另一方面也传递了温暖与感动。网友“红松林海”表示，“一些选手的坎坷人生，离不开诗词给予的慰藉和激励，这些故事深深打动了我们。”解放日报、人民日报、新华社等微信公众号上，也都发布了介绍节目中人气参赛选手的文章，获得了不错的阅读量。

（选自“中国文明网”《网友热议（中国诗词大会）》）

材料三：

讨论多，并不意味着真的“火”了。讨论多，只是议程设置的结果，并不必然代表着这档节目具有全国热度。《朗读者》的收视群体以接受过高等教育的知识分子为主，他们刚好也是社交媒体上掌握着主要话语权的群体，这就造成了《朗读者》在社交媒体上非常热闹的场景。

比如我周边许多朋友都在转发《朗读者》的相关文章，但我家乡的七大姑八大姨没有一个转发，一问，她们都不看。如果我们将收视率因素考虑进来，《中国诗词大会》也许是这么多文化类综艺节目中，唯一叫好叫座的。在这之前，许多地方卫视推出的文化类综艺节目，收视率虽然不能说惨淡，但也颇为普通，多数不及《奔跑吧，兄弟》《中国好声音》的一个零头。

虽然目前明星类真人秀呈现出疲软姿态，但瘦死的骆驼比马大，其收视数字仍是文化类综艺节目可望不可即的。至于讨论度颇高的《见字如面》，其在黑龙江卫视播出时寂寂无闻，节目连冠名商都没有，目前全网点击率还不到一亿；《朗读者》央视一套黄金时间播出，董卿主持，但首期节目的实时关注度，在当晚排在第16位，真的称不上亮眼。

也就是说，虽然许多文化类综艺节目都努力地想接地气，想让普罗大众都能够接受并喜欢，但真正做到的仍只是少数。文化类综艺节目的受众大部分仍是接受过高等教育的观众，如何打通它与普通受众之间的“隔阂”，让节目真正喜闻乐见，仍是其不得不面对的一个考验。

虽然文化类综艺节目的确初衷好，站位高，也不得不承认，文化类综艺节目出彩的不多，并开始出现雷同的趋势。目前的几档文化类综艺节目，围绕的都是诗词、汉字、成语、名人故事，很多都是竞赛的形式，再辅以嘉宾点评。观众看一两档节目可能新鲜感还在，要是每一转台都是诗词竞赛，这效果就跟现在一转台都是明星游戏一样，只会被观众抛弃得更快。

因此，《朗读者》等有口碑，固然值得喝彩，但如何让文化综艺节目真正火起来，并能够长久走下去，仍是一个值得深思的问题

（选自“搜狐网”公众平台《文化类综艺多了，但真的“火”了吗？》2017年3月2日）

7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）

A.三则材料都是关于文化综艺类节目的新闻报道，对《中国诗词大会》弘扬与传承传统文化都表达了一定程度的赞许。

B.从材料一、二可以看出，《中国诗词大会》在传承中国传统文化方面接地气，受到欢迎，但材料三认为这并不代表文化综艺类节目的春天已经到来。

C.材料二认为，《中国诗词大会》能红，是因为平凡选手从诗词中得到慰藉和激励的经历，打动了观众，而不在于诗词本身的魅力。

D.材料三指出，文化综艺类节目形式单调雷同，暗示《中国诗词大会》会很快被观众抛弃，而材料一、二并未涉及文化综艺类节目的后续发展。

8.下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（5分）

A.材料一中展示了很多具体数据，显得真实可信，而材料二与材料三，则更注重自我观点的表述，不够客观真实。

B.材料一和材料二都是典型的“零度写作”，新闻价值大，而材料三则在“零度写作”方面有所减弱，价值有限。

C.材料三认为文化综艺类节目的受众范围仍然有限，因此对文化综艺类节目的大火持质疑态度，这与材料一、二的看法有所不同。

D.三则材料各有出处，材料一出自官方媒体，注重客观严谨，而后两则出自网络媒体，难免不够客观严谨，观点态度随意。

E.《中国诗词大会》是一档电视节目，能在网络和报刊中引发广泛的讨论，还因为这些媒体具有良好的互动性，为观众提供了抒发胸臆的平台。

9.文化综艺类节目在传播文化中应该注意哪些问题？请结合材料分析。（4分）

7.B（A.“都赞许”错，材料三的观点是中立的。C.曲解文意。D.“暗示《中国诗词大会》会很快被观众抛弃”理解有误。）

8.CE（A.“不够客观真实”理解有误。B.“说材料三的价值有限”理解有误。D.“不够客观严谨，观点态度随意”理解有误。）   

9.①贴近民众，改变文化传播高高在上、曲高和寡的姿态，提升普通民众的参与度和互动性，激发普通人、全社会对文化的关注，敬畏热爱，营造全社会浓郁的文化氛围；②将文化与人们生活娱乐联系起来，让文化鲜活、生动、接地气，拉近文化与生活的距离，为人们的生活传递温暖与感动，提供慰藉和激励，让文化与现实生活不再遥远；③拓宽路径。通过电视、报刊、网络等现代多元媒体，是文化传播途径丰富化、多样化，吸引全社会对文化的关注，讨论参与和传播；④丰富形式。不跟风，致力于文化传播方式的个性、创意、创新，避免单一、雷同，导致大众的审美疲劳疲倦。（每一点2分，答出两点即可满分）

（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成7～9题。

材料一：

【本报北京2月14日电（记者李韵）】日前，文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实〈中华人民共和国非物质文化遗产法〉情况评估报告》。报告显示，《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）颁布五年来，各地落实情况喜忧参半。

2011年6月1日，《非遗法》正式实施。为掌握法律实施五年来的落实情况，总结经验、发现问题、解决问题，文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查，并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。

评估报告显示，截至2016年8月31日，全国有24个省（区、市）颁布了非遗的地方性法规共72部。其中，17个省（区、市）的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。但是，从全国范围看，法律法规体系尚不完善，北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省（区、市）省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台，立法工作亟待推进。

评估报告显示，2011年至2015年底，全国各省级财政累计投入163731万元，有10省（市）累计投入5000万元以上。尽管五年来，各省财政投入逐年增加，但是依然不能满足实际工作的需要，各省普遍存在保护经费不足的问题。

截至2016年，文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人，各省（区、市）批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。评估报告显示，非遗代表性传承人老龄化问题较为突出，在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上，开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。有些传承人在抢救性记录过程中，就已经离开人世；一些传承人年事已高，无法完全展现技艺。部分艺术院团改制后，面临着经营压力，有的传承人待遇因此受到影响，出现了无人肯学、后继乏人的状况。

（摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版）

材料二：

“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业，通过现代工作室的打造和经营，希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路，避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。”糖画传承人高光耀说。虽然近两年商业演出市场机会增多，但是相比于其他演出形式，他们的收入不算高，由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高，而这其中，既需要传承人自身的坚持与创新，也需要更多社会力量投入。

（摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》）

材料三：

《中国诗词大会》的成功形象地告诉我们一个道理，只要优秀传统文化能够借鉴现代模式，激发出人们的兴趣，就能打造成现代时尚，就能成为网红，就能很好地圈粉。我们应该做好非遗+互联网这个加法，让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来，普及起来，传播起来。可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式，非遗在互联网火了，关注的人就多了。

（摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》，2017年2月16日）

7、下列针对上述材料的理解，正确的一项是：（ ）（3分）

A.、材料一显示，《非遗法》实施后，多省颁布了地方性法规，财政投入逐年增加，这是可喜的现象。但是资金依然不能满足实际工作的需要，这个问题目前无法解决。

B.、材料二认为，非遗传承人要改善入不敷出、生活难以为继的窘境，必须从自身做起，坚持和创新是法宝。

C.、材料三提出，非遗文化要吸引大众，就要在形式上做出改变以符合现代时尚，成为网红。

D.、三则材料表明，非遗保护形式严峻，需要非遗传承人有创新能力，更需要大众提高文化修养，提升审美趣味。

8、下列针对上述材料的分析，最正确的两项是：（ ）（ ）（5分）

A.、材料一提出了立法工作有待推进、保护经费不足、非遗面临失传等问题，旨在引起广大群众和非遗传承人的重视。

B.、材料二肯定了非遗传承人在面临困境时自寻出路的精神，也含蓄地批评了大众对非遗保护工作的不重视。

C.、三则材料都直面非遗保护的现实困境，材料二、三针对材料一提出的问题给出了具体的解决办法。

D.、三则材料来源不同，有报纸，有网站，但遣词造句都很规范，语言朴实通俗，材料三还用了一些网络语言，如“网红”“圈粉”等，更具鲜明时代特色。

E.、三家媒体都关注非遗保护这一文化热点，与国家重视传承发展优秀传统文化一致，体现了媒体的社会责任感。

9、如何保护和传承非物质文化遗产？请根据上述材料谈谈你的看法。（4分）

7、C  (A项材料并未提及，无法推断B项改善窘境还需其他社会力量。D项并非三则材料都涉及题干内容）

8、D E（A项：应该是引起政府的重视。B项：材料二没有批评大众的意思。C项：材料一提出的问题较多，材料二和材料三只是从一个角度探寻出路，没有给出所有问题的解决办法。）

9、①政府推进立法工作，增加保护经费；②加强对非遗传承人的培养，非遗传承人也要坚守传统文化，并创新传统手艺及经营方式；③借助现代传播手段，吸引大众关注。④需要有更多社会力量投入非遗保护中。（答出一点给1分）