阅读下面的文字，完成12—15题 所谓黄肠题凑，是指墓葬中椁室周围用柏木枋堆垒的框壁结构，为我国汉代的一种葬制。所谓石材题凑，是指墓葬中砖室周围用石材砌垒的框壁结构，因它是“黄肠题凑”影响下的产物，目前考古界故称其为“石材题凑”或“题凑石墙”。 “黄肠题凑”起源于先秦“题凑”。《礼记·檀弓上》：“柏椁以端长六尺。”郑玄注曰：“以端题凑也，其方盖一尺。”孔颖达疏曰：“以端者，犹头也。积柏材作椁，并葺材头也，故云以端。”《吕氏春秋·节丧篇》：“题凑之室，棺椁数袭，积石积炭，以环其外。”高诱注曰：“室，椁藏也，题凑，复垒也。”又《吴越春秋·阖闾内传》：“凿池积土，文石为椁，题凑为中。”说明题凑结构至迟在战国时已出现。但至今尚未发现战国题凑实例，故其形制、结构不可考。 “黄肠题凑”出自《汉书》。是西汉皇帝、诸侯王的一种特殊葬制，其他勋戚大臣只能由皇帝特赐。《霍光传》：“光死，赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具。”颜注引苏林曰：“以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠。端头皆内向，故曰题凑。”可知这种葬制之“黄肠”是指颜色黄而长的柏木，“题凑”是指柏木堆垒的方式方法，垒时木头要向内。 东汉时期，随着砖石室墓的盛行，黄肠题凑消失，代之而起的是一种用石材作题凑的砖室墓。《后汉书·礼仪制下》载：“大丧，方石治黄肠题凑便房如礼。”表明东汉时题凑已用方石制作，如黄肠题凑之礼制。 据考古资料，大约从东汉安帝起，中原地区的大型墓葬皆实行前、中、后三室之制，题凑之制因而受到多室墓制冲击，石材题凑从此逐渐在历史舞台上消踪隐迹。 12.目前考古界又称石材题凑为“题凑石墙”，所以称其为“墙”，是着眼于：

A:所用材质 B:实际作用 C:砌垒结构 D:墓室形制 13. 对文中引文的作用解说正确的一项是： A.作者引《礼记·檀弓上》的目的主要是说明题凑的材质及形状 B.作者引《吕氏春秋·节丧篇》主要是为了说明先秦已有题凑 C.作者引《吴越春秋·阖闾内传》主要目的是说明题凑在墓中的位置 D.作者引《后汉书·礼仪制下》主要是为了说明东汉时按照礼仪制作王侯等的墓室 14.下列叙述符合文意的一项是： A.墓葬的题凑结构从先秦到两汉都有，但黄肠题凑只在西汉时才有 B.《汉书》中记载的黄肠题凑所用的材料和堆垒方法，是现在所见最翔实的 C.石材题凑与黄肠题凑只是所用材料不同，堆垒的方式方法是完全一样的 D.题凑墓制的消失，是因为从东汉安帝时起，中原地区都实行多室墓制 15.下列推断不符合文意的一项是： 有黄肠题凑的墓制由内到外依次可能是：梓椁——便房——题凑——积土 考古资料表明，砖石墓和多室墓的盛行，是黄肠题凑消失的根本原因 黄肠题凑不仅古代文献多有记载，考古中也已有实例发现 石材题凑与黄肠题凑的渊源关系，出土的铭刻“黄肠石”的方形墓石可证明

阅读下面的文字，完成7—9题。

大 片 的 路 会 不 会 越 走 越 窄？

尹鸿（清华大学新闻与传播学院教授、副院长）

2002年，张艺谋的《英雄》创造了中国国产电影前无古人、尚无来者的最高票房记录。从那一刻起，“中国式大片”，年复一年，就在媒介的热炒中，在期望与失望的周而复始的循环中，走过了四五年。《十面埋伏》、《无极》、《夜宴》相继粉墨登场，《满城尽带黄金甲》、《墨攻》也接踵而至。中国式大片在国内舆论的普遍性质疑，甚至有些娱乐化的嘲笑中，“坚定地”走着自己的老路。

总结一下这些大片，其基本模式大概可以概括为：古装题材，义侠主题，异恋故事，武打桥段，宏大场面，奇观景致，东方特色，加上以章子怡、巩俐为代表的不同地区和国家的众多具有一定国际知名度的明星加盟，还有叶锦添、郎朗等国际知名的华人制作者的组合。这些元素共同构成了目前这批中国式大片剑指国际市场的典型性配方。

这种配方的形成，当然不是无缘无故的。实际上，2000年李安《卧虎藏龙》在国际电影市场上创造了一个预期之外的奇迹之后，这种配方模式就已经被建构起来了。只不过，这种配方模式变得越来越完整和封闭，以至于逐渐被定型和越来越保守。只要采用这种配方，国际市场就会得到基本保证，甚至影片拍摄尚未完成，就能够以一个“好价钱”成功预售国际市场，而一旦违背这一配方原则，国际发行商都会望而却步。

这样一来，首先，影片都要选择那种容易被不同社会环境的观众所理解的、脱离了具体历史和现实感的人性人情故事。其次，要依赖更多的动作、场面、造型和怪异情感，这样可以减少不同地区观众理解上的差异性。第三，追求场面的宏大、景观的奇异、视听的华丽，为不同观众提供相同的感官刺激。第四，在西化故事中融合东方元素，为西方观众提供陌生的快感，为东方观众提供认同的快感……

这些所谓的艺术特点，是被商业智慧或者说被投资所决定的。大片花钱多，挣钱的欲望就高。这种大片模式是投资方式、制片方式与创作人员共同制约的。投资者具有更大的决定性。影片中的场面、人物、动作，包括演员选择,其实都是为市场而“被迫”选择的结果。在这种钱决定一切的模式中，艺术美学当然要让位于所谓“商业美学”了。不求最好，但求最好卖是大片难以逃避的宿命。

所以，人们看这些所谓的“大片”，除了眼花缭乱、稀奇古怪以外，似乎已经很难记得住里面的故事。传统经典电影所追求的效果，在这些大片中似乎都消失淡化了。所谓大片，其实是一个用金钱堆积起来的奇观化的视听“大拼盘”。大片就是一种张牙舞爪的拼盘化、奇观化的娱乐而已。

这种配方模式已持续了五年，将会使国内和国际市场出现审美疲劳。但是，由于资本天然的保守性，必然导致配方模式的延续，直到有一天，这种实际上不少人已意识到的危机变成了现实，这种大片模式才会出现改变的机会。任何善良的愿望，包括那些最有影响力的导演的愿望，都很难改变电影投资者、发行人对“成功”范例的坚持，最终只有市场才能改变这种模式。

当大片走在一条越来越窄的道路上时，我们有其他导演能够利用更小的投资，走更多样化的电影探索的路线，为未来的新的大片模式提供可能性。只要当我们的其他探索出现任何商机，资本就会像一条嗅觉灵敏的良犬，找到所有可能的美好前途。今天这种大片模式，实际上不也是当年《卧虎藏龙》无意中所开创出来的吗？ （节选自《清华人》2007第4期）

7.下列对“中国电影典型性配方模式”的理解及分析正确的一项是（ ）

A.从2002年张艺谋的《英雄》开始构建盛行起来，已经持续了五年的一种“中国式大片”广泛采用的基本模式。

B.影片一旦违背这一配方模式，就没法获得观众的普遍认同，取得好的经济效益，国际发行商一般都会对此影片望而却步。

C.中国大片只有具备了这种配方模式，如《英雄》、《十面埋伏》等，才可以剑指国际市场，获得国际市场的普遍认同。

D.这一配方，由逐渐定型的基本元素共同构成，并越来越保守，最终只能寄希望于市场方能改变这种模式。

8.下列选项，符合原文意思的一项是（ ）

A.张艺谋执导的《英雄》赢得了广大观众的高度关注，创造了目前中国国产电影的最高票房记录，可谓是“前无古人，后无来者”。

B.近几年，中国式大片尽管赢得了比较高的票房收入，产生了较大的影响，但一直受到了行内舆论的普遍性质疑。

C.当其他导演利用较小的投资，探索出了其他的电影路线，获得了新的商机时，如今的中国大片模式就会迅速改变。

D.即使是最有影响力的导演、最优秀的演员都无法改变电影投资者、电影发行人关于拍摄某部电影的一些观点和做法，只能是一味地服从。

9.根据原文信息，下列推断错误的一项是（ ）

A.《英雄》等中国大片虽然都取得了较高的票房收入，但它们只能说是最好卖的作品，还不能都算做是专家眼中的好电影。

B.大片花钱越多，挣钱的欲望就越高，为尽可能地得到更多观众的认可，人们就像配药方一样来配置电影，使之成为了“大拼盘”。

C.本文第四段概括了大片的几个特点，其实大片这样做的目的主要不是为了艺术的完整性完美性，而是为了市场的覆盖力。

D.中国大片只要再注意老老实实地讲一个好故事，让人们在看大片时能找到过去看经典电影的那种感觉和体验，就可以获得更好的经济效益。

7.  D

8.C

9. D

解析:

7.  A《卧虎藏龙》后就已经被建构起来。B“没法获得观众的普遍认同”不对。C原文是说“只要采用这种配方，国际市场就会得到基本保证，甚至影片拍摄尚未完成，就能够以一个“好价钱”成功预售国际市场”

8. A应是“尚无来者”；B“行内”不对，应是“国内”；D应该是无法改变他们对“成功”范例的坚持；C

见最后一段.

 9. 充分条件的表述不正确，见原文第六、七段

阅读下面的文字，完成下面试题。

山东人独特的“酒文化”

本报 “我开车，不喝酒”系列报道推出以来，交警部门和市民均表示劝酒与遵守交规之间存在着矛盾，这也说明山东人独特的“酒文化”与法律法规的冲突比较严重。

对此现象，山__学哲学与社会发展学院副院长、社会学系主任马广海教授在接受本报记者采访时表示，现在的“人情酒”明显增多，而劝酒并非酒文化的真正内涵。随着物质生活水平的逐步提高，劝酒的旧俗需要革除。

谈感受:“开车”挡箭牌不好使

“现在，一遇到酒场，我一般都会说‘我开车来的’，这基本上算是拒绝劝酒的最好挡箭牌了。”马广海教授开门见山地说，在人们的日常生活中，酒不是被作为一种单纯的饮料来看待，而是人际关系的“润滑剂”和个人性格的“壮胆剂”，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作用。中国有句俗话“无酒不成席”，酒在我们的社会生活中无所不在。

马广海认为，敬酒、劝酒的风俗产生于物质匮乏的时代，酒是稀缺商品。“但是现在，人们并非只有逢年过节才能喝上酒，酒已经走进了市民的日常生活。”

谈原因:公德和规则意识缺位

既然人们的生活水平提高了，酒不再稀缺，为什么还是有人执意劝酒，甚至有些车主不劝也喝？马广海认为，这主要有两方面的原因：一是山东人自古就有豪爽的性格特征，讲求“大碗喝酒，大块吃肉”，尤其是主人，更在乎客人是否吃好喝好；二是规则意识和公德意识的缺位。

对于规则意识和公德意识的缺位，马广海进一步解释说：“现实情况是，一些规则被人为打破。不管是请人也好，还是被人请也好，人们在没有监督的情况下往往放松警惕，把行车安全置之脑后，这就是欠缺规则意识。”

“一些车主明知开车来，还是要喝上几杯，甚至酩酊大醉，这就没有考虑到开车时不但对个人安全有威胁，同时也不利于别人的交通安全，这就是欠缺公德意识。”

谈对比:推杯换盏未必“全干”

“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。”类似于这样的劝酒词在民间有很多，这在许多外国人眼里感到不可思议。谈到中西方酒风的对比，马广海认为，推杯换盏未必非要全干。

“我省敬酒劝酒的氛围一直比较浓厚，而在南方，许多地方并不是这样。尤其是在香港，一些宴会上甚至没有酒。”

马广海举例说，在西方国家的宴会上，经常出现半杯红酒敬好几圈也喝不完的情况，很多时候，赴宴者把酒纯粹当作沟通交流的工具。

“事实证明，酒风不浓的地方，物质生活水平相对较高。而我们的生活已经发生了翻天覆地的变化，劝酒、敬酒的习俗也有可能被破除，但这需要经历一个长期的过程。”

谈对策:别让酒风成正面形象

马广海谈到，只有破除酒风的陈规旧俗，车主才不会有如此大的酒场压力，才能在行车过程中保持清醒的头脑。

马广海建议，要破除陈规，最重要的是要从两点入手：首先是舆论的宣传引导作用。“以往，我们在媒体上看到的抽烟喝酒的形象，是一种风度、气派，或者是地位的象征。这种耳濡目染的宣传效应会直接影响人们的判断。媒体不应将此树立为正面形象。”

其次，职能部门应当加强管理，对酒后驾车的行为约束尚需进一步加大力度。“有些政策和规定制定了，但不一定能始终彻底地贯彻执行。当然，职能部门可能有警力资源、工作强度等因素的制约，这就需要经验的积累和摸索。”

（摘自《齐鲁晚报》）

6.马广海教授认为，不属于山东人“酒文化”内涵的—项是

A.酒不是一种单纯的饮料来看待，而是人际关系的“润滑剂”和个人性格的“壮胆剂”，它起到调节人际关系、培养和促激人们性格的作用。

B.中国有句俗话“无酒不成席”，酒在我们的社会生活中无所不在。

C.赴宴者应把酒纯粹当作沟通交流的工具。

D.我们在媒体上看到的抽烟喝酒的形象，是一种风度、气派，或者是地位的象征。

7.在马广海教授看来，对山东人独特人情酒的理解正确的一项是

A.讲求“大碗喝酒，大块吃肉”，尤其是主人，更在乎客人是否吃好喝好。

B.“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔。”

C.破除酒风的陈规旧俗，车主就不会有如此大的酒场压力，就能在行车过程中保持清醒的头脑。

D.在西方国家的宴会上，经常出现半杯红酒敬好几圈也喝不完的情况。

8.下列表述符合原文意思的一项是

A.敬酒、劝酒的风俗产生于物质匮乏的时代，酒是稀缺商品。

B.酒风不浓的地方，物质生活水平就较高；酒风不浓的地方，物质生活水平相就低。

C.劝酒、敬酒的习俗完全可以被破除，这不并需要经历一个长期的过程。

D.要破除陈规，最重要的是职能部门加强管理，对酒后驾车的行为约束尚需进一步加大力度。

6.B

7. B

8.A

解析:

6.（只是说明酒的普遍存在，是相对于“物质匮乏”而言的，不包含酒文化的实质内涵。

7. B说的是酒和感情的关系，喝得多少代表着感情的深浅，符合题干要求。  A.强调的是山东人喝酒的风格。C.“……就……”说得太绝对。D.说得是西方国家，不是山东的人情酒的内涵，属于张冠李戴。

8.B.原文说“物质生活水平相对较高”，说成“就”就绝对化了。“酒风不浓的地方，物质生活水平相就低”在原文中没有依据，属于无中生有。C. “劝酒、敬酒的习俗也有可能被破除”说成“完全可以”太绝对化。D. “要破除陈规，最重要的是要从两点入手”，这里讲的只是其中的一种。

阅读下面的文字，完成3题

便宜的网络电话

①近年来，网络通信势不可挡，通过互联网打电话已经不是什么新鲜事了。由于网络电话(VoIP)通信费用低廉，自面世以来，就受到用户的广泛欢迎。VoIP中文意思是“通过IP数据包发送实现的语音业务”，通俗来说也就是互联网电话或IP电话，是基于宽带技术实现的电脑与电脑、电脑与电话、电话与电话之间的通话业务。VoIP是现代通信技术与互联网技术相结合的一种新型电话接入技术，用户只要在可以上网的电脑上安装一款网络电话软件，即可实现全球电话拨打。

　　②VoIP优势是能广泛采用互联网和全球IP互连的环境，提供比传统固定电话更多、更好的服务。VoIP可以在IP网络上方便地传送语音、数据等业务，如统一消息、虚拟电话以及各种信息的存储转发等。相对于传统固定电话，网络电话通话费用非常便宜，像国内KC网络电话拨打国内长途最低只需5分钱／分钟。随着网络电话通话质量越来越好，其资费上的优势对用户形成吸引力。另外，网络电话支持多种全新通信方式的综合应用，这也是传统固定电话无法比拟的。它通常集成了网络电话拨打、在线同步通讯录等多种通信方式。用户在任一时段，可自由选择自己适合的通信方式，比如，如果对方在线，我们可以选择完全免费的点对点聊天：如果对方不在线，我们可以拨打网络电话或发送手机短信。

③由于网络电话软硬件技术的进步和突破，网络电话已有多种拨打方式，甚至可以完全脱离电脑进行电话拨打。像 “KC网络电话”，它除了支持电脑上的软件方式拨打网络电话外，还提供了比如直接插入网线即可拨打网络电话的“IP电话机”。经过几年的发展，网络电话已被广泛使用，但网络电话本身也有一些缺陷，如通话质量受网络连接的影响。清晰度也与传统的固定电话有差距，而且还有被偷听偷录的风险。因此，网络电话想要改变人们使用电话的习惯，甚至完全取代传统固定电话还需要不断地发展。

　　④据了解，韩国有2／3的用户家中都安装了网络电话设备。在美国，网络电话被规范为“异于传统电话服务的信息服务”。欧盟委员会和来自欧盟25个成员国的欧洲管制小组官员也一致决定：将大规模推广廉价的互联网电话技术以提升通信行业的竞争力。相比国外网络电话的“蓬勃发展”，在我国，网络电话市场还没有完全放开。不过，根据一个权威咨询机构给出的最新预测数据显示：“到2009年年末，我国VoIP网络电话在长途通话市场所占份额将可能超过PSTN及移动长途业务的总和。”我们有理由相信，随着我国宽带技术的普及，在不久的将来，通过网络免费打电话将不再是梦想。

(选自《百科知识》 2009年第19期，有删改)

下列对“网络电话”的理解，不正确的一项是

A.基于宽带技术实现的电脑与电脑、电脑与电话、电话与电话之间的通话业务，通俗来说就是互联网电话或IP电话。

B.是新型电话接入技术，把现代通信技术与互联网技术结合，用户在可上网的电脑上安装网络电话软件即可实现拨打。

C.能广泛地采用互联网和全球IP互连的环境，在任何一个时段，用户都可以自由选择自己适合的通信方式。

D.把互联网和电话网连接起来，集成了网络电话拨打、在线同步通讯录等多种通信方式，但拨打电话不能脱离电脑。

下列理解不符合原文意思的一项是

A. 网络电话资费便宜，如国内的KC网络电话拨打国内长途最低只需5分钱／分钟。

B. 网络电话比传统固定电话有优势，可免费点对点聊天，但有被偷听偷录的风险。

C.网络电话费用低是由于可通过电话网免费打电话或把IP电话机直接插入到网线。

D.目前，网络电话已有多种拨打方式，并能支持多种全新通信方式的综合应用。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A.网络电话作为国际互联网上的新科技，它使人们通过网络拨打电话成为现实，现在正以突飞猛进的速度向前发展。

B.网络电话以其方便的接入、低廉的运营成本、安全的通话保证成为众多用户的首选，用户量已超过传统固定电话。

C.我国将从用户需求出发，把KC网络电话作为推动力，从而大规模推广互联网电话技术以提升通信行业竞争力。

D.未来的网络电话不仅能够完全脱离电脑和宽带设备，同时也将没有网络电话使用的缺陷，还能免费打电话。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】A

解析:

【小题1】D  (第③段指出“甚至可以完全脱离电脑进行电话拨打”)

【小题2】C  ( “通过电话网免费打电话”错误，“IP电话机直接插入到网线”不能使费用低。)

【小题3】A  (B.文中认为“有被偷听偷录的风险”，所以不一定是“安全的通话保证”；“用户量已超过传统固定电话”文中无根据，文中认为“甚至完全取代传统固定电话还需要不断地发展”；C.文中无“KC网络电话是推动力”的意思；D.网络电话必须借助宽带设备。）

阅读下面的文字，完成3题

文言之现代生命

21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员。让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失……

其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。

中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。

文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。__、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。

信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!

下列对文言之“现代生命”的理解，不符合原文意思的一项是

A.很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。

B.文言并非已经死亡了的语言，而是现代汉语的源头，它体匿而性存。

C.中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。

D.信息时代，学习文文言恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，尤其对中小学生现代汉语表达水平的提高、文言阅读能力的形成至关重要。

下列说法，符合原文意思的一项是

A.中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，主要是文言具有强大的生命力。

B.文言以它特有的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的程度。

C.许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，所以文言是现代汉语的府库。

D.现代社会，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。

根据文意，下列推断不正确的一项是

A.文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。

B.中华大家庭地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，因而文言跨越的时间、空间缺少相对的规范性和稳固性。

C.文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。

D.借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】A 只是表明学习文言文的态度，并非文言之现代生命。

【小题2】C 其中A“文言虽有强大的生命力”属误用对象。B“特有”一词错用，“程度”一说不符合原文；D“现代社会”一词偷换概念。

【小题3】B “缺少相对的规范性和稳固性”表达错误。

阅读下文，回答后面的问题。

大量失血会引起人体极度缺氧，从而导致休克及主要器官停止活动。医生们可以通过注射生理盐水或蛋白质溶液暂时维持病人的血压，使心脏跳动，但这些并不能提供人体必需的氧。输血虽能解决这一问题，然而其不利条件也是显而易见的：首先用血必须与受血者的血型一致，验血也浪费了宝贵的时间；其次，输血易引起病毒感染，甚至艾滋病传染；第三，备用血液的有效期只有28～42天。由于上述原因，血库的血液总是供不应求；近年来，由于艾滋病的威胁，志愿献血者的队伍日益萎缩。

长期以来，科学家们一直在进行血液替代品的研制。这种血液替代品既不会传染疾病，也没有血型匹配的问题；而且从理论上说，它的保存期可长达一年之久。但事实证明，这是一件极其困难的事。在研制血液替代品的进程中，科学家所面临的主要障碍是如何提取和分离每个细胞中所含的2.8亿个血红蛋白分子。因为当血红蛋白分子从一层保护性细胞膜内分离出来之后，输入人体时往往会通过血管壁渗透到周围的组织细胞中，除非用遗传或化学方法改变它们的性质，否则这些分子几乎对体内任何器官都会产生毒性损害。

为克服这一难关，科学家采取了种种方法。最近，美国诺思菲尔德实验室的科学家经长期研究和无数挫败后，研制出一种廉价、充足、可靠的血红蛋白替代品——“多血红素”。他们从过期的血液中分离出红细胞，从中提取血红蛋白分子并设法将其联成称为“聚合体”的长链，长链的结构可使这些血红蛋白群难以通过血管壁。最后的步骤则是提纯和装瓶，使它长久保存。目前，这种“多血红素”已经获准在人体进行试验，一旦通过最后测试，“多血红素”制品可望尽早面世。

1.下列对第一段画线的“上述原因”表述不正确的一项是

A.备用血液的有效期非常短。

B.用血必须与受血者的血型一致，验血也浪费了宝贵时间。

C.验血易引起病毒感染，甚至艾滋病传染。

D.注射生理盐水或蛋白质溶液暂时维持病人的血压，使心脏跳动，但这些并不能提供人体所必需的氧。

2.下列对第一段写作目的的分析最准确的一项是

A.为改善输血条件，解决血液供不应求的问题，急需研制血液替代品。

B.人体大量失血后果严重，会导致血压急剧下降，威胁生命安全。

C.注射生理盐水或蛋白质溶液可暂时维持血压，但不能解决病人缺氧的问题。

D.输血是目前抢救大量失血病人的有效方法，但血液存在供不应求的问题。

3.下列关于第三段画线的“这一难关”分析正确的一项是

A.如何去除掉血红蛋白分子对体内器官产生的毒性。

B.如何阻止血红蛋白分子通过血管壁渗透到周围的组织细胞中。

C.如何用遗传或化学方法改变血红蛋白分子的性质。

D.如何提取和分离每个血细胞中所含的2.8亿个血红蛋白分子。

4.下列关于选文内容分析判断正确的一项是

A.“多血红素”是一种廉价、充足、安全可靠的血红蛋白替代品。

B.“多血红素”最大的成功在于阻止血红蛋白分子聚合，从而破坏其毒性。

C.美国诺思菲尔德实验室研制的“多血红素”已经跨越技术障碍，正在人体进行试验。

D.“多血红素”必定会成为失血病人输血的完全替代品。

1.D

2.A

3.D

4.A

解析:

1.本题考查对句子意义的准确理解。从第一段“输血虽能解决这一问题，然而其不利条件也是显而易见的”中显示了A、B、C三项原因，而D项不是“血库的血液总是供不应求；近年来，由于艾滋病的威胁，志愿献血者的队伍日益萎缩”的原因。

2.本题考查对文意的理解和把握。B、C、D三项都在提出一种问题，不是写作目的。从下文“长期以来，科学家们一直在进行血液替代品的研制”一句可以得到写作目的，答案选A项。

3.本题考查对文意的准确分析。本题要在第二段的内容中分析，从“在研制血液替代品的进程中，科学家所面临的主要障碍是如何提取和分离每个细胞中所含的2.8亿个血红蛋白分子”中看出“主要障碍”就是“难关”。

4.本题考查对文意的准确分析。B项的“阻止血红蛋白分子聚合”不合文意；C项“正在人体进行试验”和文中“获准在人体进行试验”，不是相同的概念；D项的表述太绝对。

阅读下面的文字，完成：

自然科学发展的历史给我们对艺术世界的探索以巨大的启示。当我们为当今存在的种种艺术门类中难以尽数的各种作品而惊异时，不也应去思考、寻找其变化规律以及隐含的“选择因子”和“ 与环境的相互作用”吗？当然在这里，或许社会环境比自然环境更为重要，但不管怎样，这种思考与寻找无疑将会是我们从艺术的奥秘中去探究和“发现”人类的一把钥匙。

这把钥匙要打开的不是一个仅由确定的因果环环相连的必然性关系链，就像拉普拉斯所设想的“ 宇宙”，只要有了质量和速度，人便可预测它世世代代的发现。在这里，我们经常看到“ 偶发事件（ 随机现象）”，它所遵从的或然性规律是在大数量下呈现出来的。而艺术“事件”都和其他历史事件一样，绝非实验室中可任意重复的实验，它总是独一无二的。于是每个艺术事件从表面看的确像是上帝一时兴起掷出的一颗骰子。不过，不应忘记，掷骰子绝不会掷出一至六点以外的点子，艺术世界中也不会出现客观法则（即法律）容许度以外的事件。

中国古代，清雅幽远的古琴是士必须掌握的六艺之一，喧闹火爆的吹打乐则是民间社火中缺少不了的。追究这两类音乐的产生，会发现其间有许多个偶然性，但人们又会看到：古琴与中国的“ 士”那样协调，吹打乐又是那样为社火增添光彩，若把二者交换个位置，无疑十分荒谬可笑。这样的对比到处可见，我们不能设想在封建桎梏下的中国舞台上产生女演员双腿裸露的芭蕾舞形式，而这种舞蹈艺术产生于文艺复兴后的欧洲却又那样自然。

从这些个别事件中，我们已可看出在这些“偶然”背后，似乎存在着规律。进而，当我们把上下数千年绵延五大洲的艺术世界中各种“独一无二”的事件放在一起时，我们将看到其中确实有某种“ 必然”的法则，如果，这上下数千年是个可重复的实验，人类重新从蛮荒开始，我们会得到一个与之完全不同的艺术世界，但是，其背后的法则应是同一的。

1.第二段画线句子的意思是

A.在发现规律方面，艺术世界要难于物质世界。

B.物质世界是一个由确定的因果环环相连的必然性关系链。

C.探索艺术世界的变化规律不能通过对某确定事件之间的因果关系的研究去进行。

D.在世界中寻找其变化规律的方法不可能是“设想”和“预测”。

2.第三段通过分析古琴、吹打乐、芭蕾舞产生的条件和环境，旨在说明

A.艺术的产生和发展是与社会环境密切相关的。

B.古今中外的艺术世界各具特色，各显风采。

C.中国古代艺术虽具民族特色，但封闭落后，不如西方国家艺术形式开放自然。

D.清雅幽远的古琴和喧闹火爆的吹打乐在中国古代出现既是偶然的，又是必然的，而女演员双腿裸露的芭蕾舞形式产生于欧洲则完全是必然的。

3.下列说法，不符合文意的一项是

A.艺术世界是有规律可循的，探求艺术世界的规律应更多地着眼于社会环境。

B.自然科学虽然与艺术有着本质的不同，但自然科学发展的历史给我们对艺术世界的探索以巨大的启示。

C.在艺术世界里，艺术事件的出现都是随机的，它遵从或然性规律而无必然性规律可循。

D.在艺术世界里的每一个“偶发事件”中，都既包括着偶然性，又包含着必然性。

1.C

2.A

3.C

解析:

1.这句话主要是谈艺术世界，并未谈物质世界，也未同物质世界进行比较，所以A 项是无中生有。“ 不是”一词是对B 项意思的否定，所以B 项也是错的。这句话并未涉及探寻艺术世界变化规律的方法，所以D 项也是不符合句意的。

2.从整篇文章来看，第三段应是对第二段的举例说明，是强调这些偶发事件有其必然性，而这种必然又是与社会环境密切相关的。B,C,D三项都是就事论事，没有扣住第二段的观点。

3.A 项是第二段观点的浓缩，是正确的。B项基本是文章的第一句话，只不过是加上了一句无关紧要且非常明白的话。C 项的错误比较明显，因为整篇文章都是在探讨艺术产生的偶然性中的必然，且与A 项互为矛盾。(D 项的观点几乎是第四段开头一句话的意思，所以是正确的。

阅读下面的文字，完成3题

免疫系统为人体健康保驾护航已成为一种常识，然而，近年来的一系列重大发现却让所有人大跌眼镜：参与炎症反应、促进伤口愈合的免疫细胞竟然与肿瘤的恶化息息相关，它们会促进肿瘤生长，帮助癌细胞转移到其他组织里面去。

要理解炎症与癌症之间的关系，首先得弄清两个基本问题：机体如何对入侵者作出反应；当炎症反应持续时间过长，正常的伤口愈合过程怎样加速癌变进程。如果你不小心踩到一颗钉子，一些细菌会乘机从脚底钻入身体，但它们无法在人体内兴风作浪，因为一进入人体，细菌就会受到一群免疫蛋白和细胞的猛烈攻击。参与防御的免疫蛋白除了抗体外，还有30来种补体蛋白，它们可以导致病菌溶解，而病菌一旦溶解，人体内的吞噬细胞就会出动，将病菌的残余部分吞食掉。一旦遇到不速之客，巨噬细胞和嗜中性粒细胞就会将它们整个吞下，消化掉。除了上述两种细胞，吞噬细胞还包括自然杀伤细胞、肥大细胞和嗜酸性粒细胞。伤口的愈合除了要消灭入侵病菌，还需要血小板的参与：它们从充斥着血管的内间质层迁移至表皮破损处，使血液凝固。然后，在一些酶的作用下，大量蛋白质形成一个错综复杂的网络，将皮肤细胞固定下来。伤口开始结痂，皮肤又会长回原样，炎症战场也逐渐沉寂下来。不过，炎症反应有时并未真正停止。不仅是皮肤，任何组织都可能因为病原体、毒素或遗传损伤的存在而长期发炎，从而变成心脏病、癌症等疾病的“温床”。

大量证据显示，慢性炎症与某些肿瘤的恶化有着密切的联系。1863年，德国著名的病理学家鲁道夫?魏尔啸在恶性肿瘤中发现了免疫细胞；1978年，意大利的阿尔贝托?曼托瓦尼在某些肿瘤附近，观察到先天性免疫细胞有聚集的倾向；1986年，美国的癌症生物学家哈罗德?F?德沃夏克指出，癌症是“无法愈合的伤口”。上世纪90年代末，英国的弗朗西丝?鲍尔克威尔研究了人体内的一种蛋白分子。这种分子类似于激素，是一种免疫信号分子，在浓度较高时，可以杀死癌细胞，因此科学家把它叫做肿瘤坏死因子（TNF）。但是，当低浓度的肿瘤坏死因子长期滞留于肿瘤中时，却可能起到截然相反的作用。在一次试验中，鲍尔克威尔敲除了小鼠身上编码肿瘤坏死因子的基因，使它无法合成肿瘤坏死因子。试验结果令人惊讶：小鼠竟变成了癌症“绝缘体”！她回忆道：“这一结果在科学界引发了一场‘地震’，所有把肿瘤坏死因子当作抗癌药物来研究的科学家都傻眼了，原本的抗癌分子一下子变成了癌症加速剂。”

新发现并非对传统观点的全盘否定。实际上，免疫系统是一把“双刃剑”。这个系统的细胞和分子网络的复杂程度仅次于大脑，而且存在自相矛盾之处：有时它对癌症亮“绿灯”，但有时它又亮“红灯”。有些先天性免疫细胞，比如自然杀伤细胞，的确可以抑制肿瘤的生长。而其他免疫细胞，在平时都是消灭肿瘤的“正义之师”，只有当微环境处于炎症状态时，才有可能“助纣为虐”。而且，炎症反应并不是在所有器官中都会导致肿瘤的形成。关于炎症与通过血液扩散的癌症之间的关系还有待进一步确定。

下列对“免疫系统”的说明，不准确的一项是（ ）

A.免疫系统是保护人体免遭细菌入侵的保障系统。

B.免疫系统复杂程度很高，仅次于人脑的复杂程度。

C.免疫系统由免疫蛋白、自然杀伤细胞和血小板组成的。

D.炎症是免疫系统对抗入侵细菌而引发的人体生理反应。

下列对“免疫系统是一把‘双刃剑’”的理解，正确的一项是（ ）

A.免疫系统既可以保护人体健康，又会危害人体健康，即可以杀死有害细胞，也会杀死健康细胞。

B.在正常情况下，免疫系统可以抑制杀死肿瘤；在炎症状态下，免疫系统又有可能加速肿瘤生长。

C.免疫系统中的肿瘤坏死因子浓度高时可以杀死肿瘤细胞，在浓度低时，又反过来被肿瘤细胞杀死。

D.炎症反应时间短，免疫系统就对肿瘤细胞亮“红灯”， 炎症反应时间长，免疫系统就对肿瘤细胞亮“绿灯”。

根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）

A.尽管大量的证据显示，慢性炎症与某些肿瘤恶化有着密切的关系，但免疫系统对人体健康的保障作用是不容否定的。

B.炎症反应是人体正常的生理现象，但反应时间过长的慢性炎症可能对人体有害，应当引起患者高度的重视。

C.免疫系统的细胞和分子网络非常复杂，所以要在短时间破解有些免疫细胞“助纣为虐”的现象，的确有点困难。

D.通过基因疗法，修复人身体中的肿瘤坏死因子（TNF），就可以达到抑制肿瘤的生长并最终消灭肿瘤。

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】C（“免疫系统”至少应包括免疫蛋白、免疫细胞、血小板和酶等物质。）

【小题2】B（A、“杀死健康细胞”在文中没有依据。C、文章说是“助纣为虐”，并非“被肿瘤细胞杀死”。D、文章说“有时”，而不是一定。）

【小题3】D（推断过于绝对。）

阅读下面的文字，完成下题。

当前中国社会的文化误区(节选)

余秋雨

在对待历史遗产的问题上，近年来又普及了几个绕口令，叫作：“越是民族的.就越是国际的；越是地区的，就越是世界的；越是传统的，就越是现代的。”

这几句绕口令，有一种“相反相成”的机智，成为一种旋转式的反论。但要让它们真正成立，必须依赖一系列重要条件，如果没有这些条件，那就成了诡辩。

请问，如果“越是民族的，就越是国际的”，那么中国何苦还要改革开放?如果“越是传统的，就越是现代的”，那么几代人何苦还要为现代化而奋斗?

确实有一些在国际上有影响的华人艺术家说过类似的话，但请注意，他们都已经拥有了一个不便炫耀的国际背景，因此家乡的土地成了他们宏大国际审美系统中有魅力的生命符号。我们不能把他们的这种省略国际背景的片断表述，当作文化安慰的油滑咒语。

我本人为了寻找中华文明延续至今的秘密，贴地游历数万公里考察其他文明败落的原因，也算是对中华文明充满感情了吧，没想到一回来总是听到这种对历史遗产一连串快板式的歌颂绕口令，实在觉得不是味道。一切浅薄的歌颂都是脆弱的，一有风吹草动立即就会破碎：我们还是诚实、冷静地来面对祖先留给我们的一切为好。

对于中华文化的历史遗产，我们除了过于严肃或过于油滑外，能不能换一副表情?

我在参观了几次世博会的中国馆而深感失望之后，曾经写过这样一段话：“我不知道下届奥运会开幕式来表现中国文化的时候，是不是继续折腾那三张王牌——功夫、脸谱和锣鼓?功夫没有表情，脸谱遮盖表情，锣鼓夸张表情，但是中国文化还应该有一些丰富的正常表情吧?”

什么叫作“丰富的正常表情”?我可以把世博会上其他广受欢迎的展馆作为例子来说明。例如法国馆，总是不忘对法国文化的自嘲。汉诺威世博会法国馆的主题是：法国走在十字路口。中心意思是，我们法国过于浪漫，历来有很多奇思妙想，但总是在别的国家实现，新世纪的法国该往哪里走?

德国馆则是一种隐含骄傲的自嘲。大厅里横七竖八地挂满了没有完成的德国伟人雕塑，意思是：所有的德国伟人都是世界性的，因此在国内无法完成他们。世界各国的参观者，你们能把我们遗漏的德国伟人的名字写在后墙大黑板上吗?

去年的韩国馆，把自己的历史遗产一一缩小，装饰得精巧美丽，使各国参观者都恨不得买回家去做客厅摆设。作为国家馆的总结性图像，居然是韩国著名电影明星裴勇俊的笑脸。大家也许会嘲笑他们太通俗，但他们的回答是：韩国当代文化，就是露出洁白的牙齿向全世界发出的通俗而又青春的笑容。

相比之下，我们对历史遗产的阐释，总是那么刻板的重复，那么古老的木然，几乎庄严到了毫无表情。

我们也有一些清醒的学者，倒是不会对遗产一味赞颂，而是会对它的优劣瑕瑜作出区分，但是，能不能在区分之上再投入一些幽默和轻松的表情?区分属于科学，表情属于审美。只有真实的表情，才能使僵死的遗产中那些最有价值的部分重新产生体温。在这中间，幽默和轻松，则是现代人对遗产的最佳表情。

那么悠久而繁多的遗产，如果不是以幽默和轻松去面对，还不把我们压垮?即便不是糟粕，全是精华，也太沉重。为此，我写过这样一段话：“大家都在森林里跋涉，你已经如此劳累，还背着那么大的包袱，说里边全是宝贝。也许是吧，但请想想，你还能迈动几步?”

欧洲的文艺复兴运动“复兴”的是古希腊遗产，但目的是为了复兴当代人。因此，那些遗产融入了蒙娜丽莎的自信笑容和大卫的健美躯体。任何文化上的复兴都不应该是苍老和沉重的。在中国，唐代就是例子。复兴的前辈，是活力青春。

“越是民族的，就越是国际的；越是地区的，就越是世界的；越是传统的，就越是现代的。”对这几句绕口令理解不正确的一项是( )

A.这是近几年来对待历史遗产问题较为流行的观点，这个观点是完全错误的。

B.这几句绕口令有一定的道理，但应把它放在一个国际的背景来思考。

C.这几句绕口令是一些人对待我国历史文化遗产态度油滑的写照。

D.这几句绕口令是一些人对我国历史文化遗产的浅薄的歌颂，是不可取的。

文中举了法国馆、德国馆、韩国馆三个例子，对这三个例子的分析正确的一项是( )

A.法国馆的主题表明法国人对本国文化的态度是轻视的。

B.德国馆表明德国人对本国文化不够自信，不清楚本国对世界产生过较大影响的伟人究竟有多少。

C.韩国馆把本国的电影明星作为国家馆的总结性图像的做法太过通俗与直露，表明韩国文化缺乏内涵。

D.这三个例子，揭示了这三国文化展馆广受欢迎的真正原因，与我们对待历史遗产的态度形成了鲜明的对比。

对文章的理解，不正确的一项是( )

A.作者认为一些在国际上有影响的艺术家说过的话是言之成理的。

B.作者通过游历数万公里的考察，找到了中华文明延续至今的秘密。

C.一些清醒的学者对待历史遗产的科学态度是值得赞赏的，但从审美上看则显得太严肃了。

D.欧洲的文艺复兴运动与中国唐代的复兴，都有相似点，都是充满了青春与活力。

仔细阅读文段，简要回答下面问题。

(1)“韩国当代文化，就是露出洁白的牙齿向全世界发出的通俗而又青春的笑容。”这句话表现了韩国当代文化什么样的特点?这样写有什么表达效果?

(2)作者对待历史遗产有哪些基本观点?请作简要概括。

【小题】(3分)A

【小题】(3分)D

【小题】(3分)B

【小题】(1)(5分)写出韩国文化充满青春活力(1分)，富有时代气息(1分)，平易可亲的特点(1分)。把本为抽象的韩国文化形象化具体化(2分)。

(2)(4分)我们要以诚实、冷静的态度对待我们的历史文化遗产(2分)；我们更要以幽默、轻松的态度对待我们的历史文化遗产(2分)。

解析:

【小题】(3分)A(“这个观点是完全错误的”表述太绝对。因为要这句话成立，必须依赖一系列的条件。)

【小题】(3分)D(A这句话表现法国人对本国文化的自嘲；B这是德国人对本国文化的一种隐含的自嘲。Ｃ韩国馆把本国的电影明星作为国家馆的总结性图像表明韩国人对待本    国历史文化的幽默与轻松。)

【小题】(3分)B(文章并无此意。)

【小题】据文意分析概括

阅读下面的文字，完成下题。

玛雅文明衰落之谜

玛雅人是中美洲的土著居民，曾经拥有高度发达的文明。大约从公元300年起，玛雅文明进入了被称为古典的鼎盛时期。公元800年，古典期玛雅文明到达了它的顶峰，随后却发生了不可思议的崩溃。在此后100多年里，玛雅人先后放弃了他们的繁华城市，神庙和广场成了野兽出没的废墟。有关玛雅文明衰落的假说可谓众说纷纭。有人认为，地震、瘟疫造成了玛雅人口的急剧减少；也有人认为，战争或者农民起义让文明陷入了混乱；还有人提出了“生态危机”论，认为人口的严重膨胀、土地的过分开垦所带来的严重生态问题导致了文明的消亡。在这些假说中，气候巨变——具体说，就是大旱—导致玛雅文明的衰落是引人注目的假说之一。里查德森·吉尔是最早提出这个假说的人。

2001年，一份直接证据终于出现了。霍德尔等人挖出了尤卡坦半岛中央一个湖泊底部的沉积物作为分析对象，他们发现，这个地区每隔若干年就会发生干旱。考察玛雅人的历史，就会发现在一些“世纪干旱”来临时，玛雅文明就会发生一定程度的衰退，例如停止建造纪念碑，城市被遗弃等等。这表明气候的变化很有可能影响到玛雅文明的发展。在测量了另一块沉积物样品之后，霍德尔还发现，公元750至800年，这个地区发生了7000年中最严重的干旱。从公元9世纪（亦即玛雅文明的顶峰）开始，一场持续100多年的干旱主宰了加勒比海地区。

玛雅人的社会结构在干旱面前显得十分脆弱。他们的农业——主要是种植玉米—依赖水资源 ，而他们能获得的水资源有限。更详细的研究表明，在这干旱的100多年中，公元810年、860年和910年左右发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别是九年、三年和六年。这三次最严重旱灾的发生时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。玛雅人聚集的城市规模越大，英才对水资源的依赖也就越大，于是大城市首先被玛雅人放弃了，随后是中小城市。持续100多年的干旱，加上公元810年、860年的大旱，把整个玛雅文明推向了危机的边缘，而公元910年的大旱则可能给玛雅文明以致命的一击。

在某种意义上，气候变化可以被看成是玛雅文明衰退的“主要因素”。玛雅人已经酿成的环境问题（环境退化、土壤侵蚀等），使得过度繁衍的人口极易受到气候和干旱的威胁，气候起着催化剂的作用。但正如一些考古学家所指出的，气候变化并不是造成玛雅文化衰落的唯一因素。在他们看来，玛雅文明的衰落或许更为复杂。

从原文看，下列说法不属于干旱导致玛雅文明衰落的观点的有力证据的一项是

A.科学家发现，一些非常严重的干旱每隔若干年就会降临玛雅人生活的地区，并引发玛雅文明的衰退。

B.玛雅人以种植玉米为主的农业生产模式以及他们的不断扩大的城市规模，使他们越来越依赖水资源，这使玛雅人在干旱面前显得十分脆弱。

C.玛雅文明在进入了鼎盛时期后，农业的高度发达和人口的严重膨胀导致了文明的消亡。

D.公元810年、860年和910年左右三次最严重的旱灾发生的时间，与玛雅人的主要城市被遗弃的时间相一致。

下列表述，不符合原文意思的一项是

A.有关玛雅文明衰落的原因，众说纷纭，有人认为是生态危机，也有人认为是人为因素，还有人从自然灾害对玛雅人的侵害入手进行假说。

B.里查德森·吉尔最早提出了大旱导致玛雅文明衰落的假说，但是，这一假说直到2001年霍德尔等人找到了直接证据后，才得到了确认。

C.在玛雅文明的历史发展过程中，气候的变化对其一直产生着很大的影响，促使玛雅文明一步步地走向衰落，并有可能导致了它在公元10世纪的崩溃。

D.玛雅文明从鼎盛走向衰落的原因是十分复杂的，目前有关其衰落的各种说法均属假说，但科学家们并不否认包括干旱在内的气候变化在其中所起的重要作用。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.玛雅文明从开始到鼎盛再到最后衰亡，经历了7000多年历史。

B.公元8世纪，既是玛雅文明达到顶峰的时期，也是玛雅文明衰落之时。

C.城市规模扩大和神庙、纪念碑的建造标志着玛雅文明的兴盛。

D.玛雅地区如果不发生干旱，玛雅文明就永远不会衰落。

【小题】C

【小题】B

【小题】C

解析:

【小题】C（“农业的高度发达”不确切。原文说的是玛雅人主要种植玉米的农业生产和较大规模的城市，对水资源的依赖很大，面临干旱时就会显得很脆弱。）

【小题】B（“得到了确认”在文中没有依据）

【小题】C（A.第二段 “这个地区发生了7000年中最严重的干旱”中所说的7000年，应是迄今为止的统计时间。 B.玛雅文明的衰落是在公元9世纪。 D.推断错误，干旱并不是玛雅文明衰落的唯一原因。）

【适用】高考复习