阅读下面文段，回答文后各题。

奥林匹克精神的背离

一百多年来，人们在奥运会上寄托了关于和平和奇迹的梦想，奥运也经历了战争的戕害、冷战的对垒，承载了众多体育所无法承载的东西，比如意识形态和民族主义。随着奥运经济模式的转变、高科技的发展，在不断向“更快、更高、更强”发起冲击的同时，现代奥林匹克运动也出现了与自身精神的背离，继续承载着超过体育本身的诉求，比如追求财富，比如展示国力。

奥林匹克运动寻求的是一种在努力中发现快乐的生活方式，是良好价值观的典范，能够使人们尊重普适的基本道德观念。然而，现在奥林匹克倡导的价值观离人们越来越远。

更快，更高，更强？在雅典，希腊两名短跑名将肯特里斯、萨努涉嫌逃避检测，成为雅典奥运会第一起涉嫌兴奋剂事件的运动员。随后的十几天来，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。尽管世界反兴奋剂组织声称雅典奥运会是反对兴奋剂战争的一个转折点。这场战争将取得胜利；但是一些专业人士认为，雅典甚至很可能会成为最后一届“干净”的奥运会。一位常年进行兴奋剂检测工作的人表示，“按照目前人类科技的发展，在下一届奥运会之前，人类将会研制并应用更不容易检测的‘基因兴奋剂’，用可以提高运动成绩的DNA对运动员进行基因改造，以获取竞技优势”。

精神愉悦的代价？7月份葡萄牙刚刚举办2004年欧洲杯，8月希腊又迎来了奥运会。这两个国家都是欧洲的小国，在欧盟15国中是最穷的，它们充满地缘上的、政治上的和经济上的焦虑。葡萄牙用了6.6亿欧元为4个星期的比赛兴建了10个足球场，对于一个经济连续30年衰退的国家来说，真是一个壮举！但是，葡萄牙却为了这次比赛成为欧元区12国中第一个突破《稳定和增长公约》预算赤字的国家。希腊也同样希望通过成功地举办本届奥运会，吸引旅游者和投资支持经济增长。但是，目前奥运会的投资已经超过预期，而收益还不确定。如果在奥运会之后，希腊今年四季度的经济增长明显减缓，或者雅典的就业减少，人们就会怀疑：举办奥运会值得吗？希腊真的因为奥运会改变了吗？

奥运会成为民族国家？国际奥运会对自己的版图有着清晰的定义：比赛场馆、运动员村，只有那些有票和得到许可的人乘坐专用的交通工具才能到达；奥运会有着自己的“移民”程序，只有奥运会的大家庭的成员才能使用奥运会“护照”进入机场；在行政事务上，有着穿统一着装的志愿者为运动会服务；奥运会也有自己的货币，在奥运场馆和运动员村，人们只能用“维萨卡”买东西；奥运会还有自己的秘密警察，那些穿着黑色金属光泽衣服的人负责在开幕式上保证运动员和其他人的安全。奥运会越来越具备民族国家的特征。而对普通人来说，奥运会给予了他们什么特别的关照呢？希腊奥运会的老板们曾经争论，无需给观众提供更多的东西，因为门票收入还不到奥运会预算的10%。

奥林匹克运动在21世纪得到了发扬光大，在规模上、场馆建设上，还有在她展示的雄心上；但是如果普通人不再愿意亲临现场去体验她，奥运会就将失去她的魅力。

作者认为“奥林匹克所倡导的价值观离人们越来越远”，下列不能作为这种观点的论据的一项是 （ ）

A.对“更快，更高，更强”“精神愉悦的代价”和“奥运会成为民族国家”质疑。

B.奥林匹克承载着体育所无法承载的意识形态、民族主义、追求财富和展示国力等需求。

C.希腊两名短跑名将涉嫌兴奋剂事件后，兴奋剂如瘟疫一般在雅典城迅速泛滥。

D.希腊希望通过成功地举办雅典奥运会，以便吸引旅游者和投资来支持国家经济增长。

下列理解符合原文意思的一项是 （ ）

A.科技的发展，致使运动员为获取竞技优势而应用更不容易检测的“基因兴奋剂”。

B.东道主对奥运会充满地缘上的、政治上的和经济上的渴求，只能是一厢情愿。

C.奥林匹克运动能够给人们带来精神的愉悦，但是需要为此付出代价。

D.奥林匹克运动在21世纪的确得到了发扬光大，但奥林匹克精神的背离更为严重。

3.根据本文提供的信息，下列推断不正确的的一项是 （ ）

A.现代奥林匹克运动背离自身精神，向奥运经济模式的转变和高科技的发展不无关系。

B.雅典奥运会之后，希腊今年四季度的经济增长会明显减缓，就业岗位会减少。

C.门票销售收入越少奥运会的老板们就越限制给予普通观众的需求

D.普通不再愿意亲临现场去观看奥运会之时，就是奥运会失去魅力之日。

【小题】A

【小题】C

【小题】B

解析:

【小题】(源流倒置。因为“奥林匹克所介导的价值观离人们越来越远”，才引起作者对“更快，更高，更强”“精神愉悦的代价”和“奥运会成为民族国家”的质疑。)

【小题】（A项，必要变充分。“科技的发展”只是为“运动员应用‘基因兴奋剂’”提供了条件，而非根本诱因。 B项，或然变必然。东道主的渴求不一定是一厢情愿，因为希腊的对奥运会的渴求是否实现还有待事实的说明。  D项，无中生有。作者的确认为“奥林匹克运动在21世纪得到了发扬光大”，但并没有指出“奥林匹克精神的背离更为严重”。）

【小题】（或然变必然 。 在文中作者只是推测，并不是必然的结果。）

阅读下面文章，完成下题。

文明艺术的内容与形式

①如果说，原始艺术的特征是其对于原始zōng jiāo 的实用性；那么文明时代的艺术，则以非实用的审美形式表现为根本特征。在文明时代，正是由于对艺术形成表现的讲究和追求，形成了各种专门细致的创作技艺，从而产生了艺术创作的专业人才，即艺术家阶层。

②对于文明艺术来说，不是所表现的对象而是对对象的表现，不是艺术的观念内容而是这种观念的存现形式，决定了一件创作出来的作品是否能被规定为艺术品。

③对于这个美学命题，有人会提出诘难，进而指之为“形式主义”。但对于这种诘难并不值得给予太多的重视，因为艺术的内容与形式的关系，本来就是可以从两个反方向给以论证的。它是对立统一的悖论。黑格尔曾指出，没有无形式的内容，内容所以成为内容，是由于它包括有成熟的形式在内。但是，某些论者思考内容与形式的方式总不能摆脱瓶子装酒的表象。在他们看来，艺术的表现形式，是专指艺术的制作技巧，犹如一只瓶子。这种机械认识，是不符合艺术事实的。譬如，我们说李白伟大，绝不是因为他吟了几首以酒、愁、山、水、月为内容的诗篇；说米开朗琪罗伟大，也绝不是因为他创作了一批以shèng jīng 故事为内容造型艺术。“内容”，实质上仅仅是素材或题材。李白、米开朗琪罗之所以伟大，就是因为唯有他们才能为这种并不新鲜的题材到独特的、前无古人的艺术形式表现。

④__曾指出：李白的《蜀道难》写得很好。有人从思想性方面作了各种揣测，以便提高其评价，其实不必。这首诗主要是艺术性很高。谁能像李白那样写酒，写情，写壮志，写愁思，写山川日月呀！谁能写得有他那样淋漓尽致呀！他把人带进祖国壮丽险峻的山川之中，把人带进神奇优美的神话世界，让人们仿佛也到了“难于上青天”的蜀道上^①。

⑤在伦勃朗的作品和十七世纪的荷兰风俗绘画中，一些最琐屑的生活细物，如一枝冒烟的烟斗，一杯咖啡，一缕散射在紫天鹅绒上的光……都作为题材进入了绘画。就这些细物体身来说，它们在任何意义上都并不具备艺术审美的特性。但正是通过伦勃朗等艺术家精妙的形式表现，“把眼前的自然界飘忽的现象表现为千千万万的境界，好像是由人再造出来似的”（黑格尔语），而这些微不足道的素材转变成了不朽的艺术品。

[注]①摘录自上海社会科学院《__哲学思想研究动态》

下列说法不符合原文意思的一项是（ ）

A.原始艺术实质是实用性的zōng jiāo 艺术，它在任何意义上都不具有审美价值。

B.将艺术的表现形式等同于艺术的制作技巧，这种观点是不符合艺术事实的。

C.__认为《蜀道难》的艺术性很高，盛赞李白能以卓越的形式写景写情。

D.没有成熟精妙的形式，即使重大题材也难以经过再创作而成为不朽的艺术品。

依据作者的论述判断下面所引申的观点，正确的一项是（ ）

A.文明艺术与原始艺术的根本特征不同，但艺术原则的本质相同。

B.我们有理由说：在文明艺术的范畴里，不存在艺术的观念内容。

C.从某种意义上说：艺术家若没有掌握形式，就没有掌握一切。

D.伟大的艺术品的题材都是琐屑的，但艺术表现形式是前无古人的。

填空（答案字数不能超出给定的数目）

一件创作出来的作品如若被规定为文明艺术品，它应是 （8个字），应表现 （11个字）。

文章第③段写道：“艺术的内容与形式的关系，本来就是可以从两个反方向给以论证的。”请简要说说你对这句话的理解。

【小题】A

【小题】C

【小题】第一处：对创作对象的表现；第二处：艺术观念内容的存现形式。

【小题】一方面可以论证内容决定形式，另一方面也可以论证内容又被形式所决定。（意思对即可。）

解析:

【小题】（该项信息整合有误。原始艺术“在任何意义上都不具有审美价值”的说法，在原文中没有依据。原文只是说某些创作素材“在任何意义上都并不具备艺术审美的特性”。）

【小题】（该项所言，可作为全文核心信息的概括。这里的“从某种意义上说”，有两层含义：①文明时代艺术的范畴。②成功的文明艺术作品。A、B、D三项均是对原文误读的产物。A项，“艺术的根本特征”与“艺术原则”有什么区别，在原文中找不到依据：因此“引申观点”是含混不清的。实际上就内容与形式而言，文明艺术与原始艺术的原则在本质上是相反的。B项，按原文观点，文明艺术表现的“不是艺术的观念内容而是这种观念内容的存现形式”，这并没有否定在文明艺术的范畴里，存在着艺术的观念内容。D项，全称肯定判断不符合艺术实际。文中的实例，只能证明琐屑题材借助前无古人的艺术表现形式可能成为伟大的艺术品。）

【小题】无

【小题】无

阅读下面的文字，完成下题。

中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。

这种创作心态，粗略地看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。

首先是表现感官感受的“物境”（用传为王昌龄所作《诗格》中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的《水龙吟》状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里斯多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确实是这样。

不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大《霜天晓角》咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。

对“趣味”一词在文中的意思理解正确的一项是

A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事。

B.人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况。

C.人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。

D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。

从文中看，对“模仿能使人们得到满足”的原因分析不当的一项是

A.诗人以追求审美客体形貌的逼真再现为务，从中获得感官的快适。

B.我们欣赏这样诗词时，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。

C.创作的艺术品酷似自然原形，符合人们欣赏时直接感知形象的需要。

D.诗人通过“巧构形似”的艺术再造自然活动，以艺术品酷似自然原形为乐。

不属于“获得‘传神’地再现自然的艺术效果”的一项是

A.白居易《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。

B.韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。

C.范成大《霜天晓角》“脉脉花蔬天淡，云来去，数枝雪”是舍其形而摹其神

D.戴叔伦的“诗家景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”

根据全文提供的信息，以下推断正确的一项是

A.我国古代咏花诗词历来以最能表现诗人主观感情世界的诗品为上乘之作。

B.我国古代咏花诗词首先追求“形似”，其次追求“神似”以表现作者的主观感情。

C.我国古代咏花诗只有通过“神似”，才能体现其历史认识价值与艺术审美价值。

D.我国古代咏花诗词往往通过“神似”，以体现人类认识自然、改造自然的能力。

【小题】C

【小题】B

【小题】A

【小题】A

解析:

【小题】（“是一种全新的体育理念”，表述不当。）

【小题】（与题干不一致）

【小题】（选文指出“21世纪人类已经把发展的问题提到了一个新的历史高度”，“更人性”的口号不是“真正”提到一个新的历史高度，而是作为体育如何落实好的问题。）

【小题】（表述中“最高”是多余的，应删掉。）

阅读下面的内容，完成下面3题

品牌价值的塑造

在传统短缺经济下，物质产品的生产，是整个社会经济系统的核心。因为在人类大部分历史上，物质极其匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，一切同生存无关或者关系不大的行业，都被扼杀和抑制。

现代科技从两个方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路。一个是矿物能源的利用，使人类的制造能力有了突飞猛进的发展；第二，是科学进步，特别是信息技术、自动化技术进步，使人们在强大能源支持下，制造物品和物质的能力有了巨大提高。这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化。所谓非人化，即制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。人类第一次，通过信息技术和自动化技术，面临着一个不需要体力生产的社会。在这个新的社会当中，物质生产远远超过了人的生理需要与消费能力。人类物质生产，可以超越能力已经简单的生存需要，而根据人类的多种需要进行。

这就导致生产高质量的产品，已经不再是社会对企业的标准要求，相反，推出能够符合消费者需要的价值，并且充分运用现代科技手段提供的发展空间成为企业主要的使命。

一个明显的例子是发生在中国饮料需求市场上。中国最大的市场需要，也就是饮料的市场需求，实际上是为外国公司和品牌占领，他们能够占据这个需求，依靠的并不是产品质量，而是一种价值创造的技术。人们消费可口可乐，是满足了人们一种生理上的需要，但更加满足的是人们思想上和感觉上的一种需要。可口可乐，正如其广告所说，不是最好的饮料，而是一种挡不住的__。用简单的物质产品，同这种挡不住的__竞争，自然难以取胜。这充分地说明，创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。在新的竞争体系下，决定性的因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。就像90年代海湾战争的核心武器是信息武器，而不再是传统武器一样。

（选自《21世纪》）

以下各项对品牌价值的理解，不正确的一项是

A.品牌价值是指并不单纯依靠产品质量，而是凭借能满足人们思想上和感觉上的一种需要，由著名产品的牌子创造的价值。

B.物品制造的非人化是商品品牌价值产生的重要原因。

C.第三段提到的“社会对企业的标准要求”是指商品的质量标准，而“消费者”的需求标准与此恰恰相反。

D.外国饮料品牌占领中国饮料需求市场所依靠的“价值创造的技术”是指外国公司塑造品牌价值的技术。

下列理解不符合原文意思的一项是

A.因为在历史上，人类物质匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，所以物质产品的生产，便成了整个社会经济系统的核心。

B.科学的进步和强大能源的支持，使人们制造物品和物质的能力有了巨大提高，这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化上。

C.“非人化”指制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。

D.现代社会，在新的竞争体系下，企业胜败的决定性因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。　

根据本文内容，下列推断错误的一项是

A.现代科技从两方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路，从而使人类物质生产可以超越能力已经简单的生存需要，导致了物质的产品不但满足人类基本生存需求，而且附加了其他价值，即品牌价值。

B.可口可乐占领中国饮料市场，依靠的并不是它产品本身的价值，而是品牌价值。人们购买它是出于满足思想和感觉上的需要，即为了炫耀，为了迎合时尚等非商品本身价值的原因。

C.创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。

D.生产商品的厂家不仅要提高商品质量，更重要的是塑造出知名的品牌，而后者已成为企业在竞争中获得胜利的决定因素。

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】B

解析:

【小题1】C(“社会对企业的标准要求”是生产出高质量的、满足人类生存需求的商品，“消费者需要”的是不仅满足人们的物质需求，而且能同时满足精神需求的商品)

【小题2】A（在人类“大部分”历史上，物质“极其”匮乏，考查的是说明文语言的准确性，尤其要注意修饰和限定性词语。)

【小题3】B(应为“人们购买它是为了在满足生理需要(口渴)的同时，满足思想和感觉上的需要，即为了炫耀，为了迎合时尚等非商品本身价值的原因。”)

阅读下面的内容，完成下面3题

数字图书革命影响深远

书籍进入数字世界不是用像素代替油墨这么简单的一回事。我们阅读、写作和出售书籍的方式可能由此发生深远变化。买书将变得更加容易，但与此同时，停止阅读书籍也将变得更加容易。书籍的海洋将触手可及，阅读这一原本独自一人进行的活动将更加社会化。作者和出版商将有机会卖出更多不出名的书籍。但最终的结局很可能是，500多年来一直与读书联系在一起的一些重要特性将受到削弱。

数字图书革命有着远大前途和巨大机遇。

能够即时搜索数以百万计的书籍将使找到所需信息变得更加容易。观点将由此扩散，创新将由此激增。

用不了多久，你就能建立起一个包括自己所有藏书在内的虚拟图书馆，其中将有你阅读过的每一本书——儿提时代，少年时代，上大学时，成年以后。这个图书馆中的每一个字都可以方便地被搜索到。这将对学术研究产生无法估量的重大影响。

亚马逊网站的数据显示，在使用了电子阅览器“Kindle”后，人们购买的书籍比以前多得多。不难理解为什么：现在，不管你去哪儿，书店都跟在你身边。一个朋友随便提到了某本书，你掏出“Kindle”，瞧，这本书就归你了。以前，你还得记下书名，等下次去书店时再买。

对图书销售而言，容量无限的随身书店是个好消息。对知识的传播而言，也许也是个好消息。但对注意力这一21世纪最有限的资源来说，却未必是个好消息。

实体书依然是集中注意力的逐行阅读这一“濒危物种”的保护区。在线阅读时，你一会儿看看博客，一会儿收发电子邮件，一会儿又浏览电子版的《纽约客》杂志。而当你手中拿着一本实体书坐下来时，自然而然就不会分散注意力了。

因此，我担心读书的最大乐趣之一(完全沉浸于另一个世界)将受到削弱。我们可能会像读杂志和报纸那样读书：这儿看看，那儿翻翻。

将书籍放在网上还会改变我们寻找书籍和讨论书籍的方式。书籍已经进入了网络化数字文本的世界，因此，它们也将经历网页15年来所经历的转变。读者会将书中给自己启发或让自己生气的章节摘出来，公开予以评论。可以将其设想为一个永久性的全球读书会。你知道，在你读书时，随时都可以与他人就你所阅读的段落甚至句子进行对话。

搜索能吸引新读者这一事实无疑也将改变作者写书的方式。作者和出版商将开始考虑单独某一页或某一章节在谷歌搜索结果中的排名情况。

从经济角度而言，电子书也可能改变阅读和写作的惯例。销售电子书意味着，向潜在购买者提供“免费样品”以吸引他们购买整本书成了一件很简单的事情。例如，“Kindle”阅览器允许读者免费下载很多书籍的第一章内容。

不难想像，在这种新情况下，书籍的序言将发生何种变化。目前，写序言时的假设是，人们已经买下了这本书。将来，当序言是“免费赠送”时，情况就不同了。序言要用来吸引读者购买整本书。

至于非小说类书籍和短篇小说集，将出现“点菜式”的定价，就像如今市场上数字音乐的定价方式。读者可以花99美分购买某一章节，就像现在可以购买一首单曲一样。

（选自《消息参考》2009年4月22日）

作者说“对注意力这一21世纪有限的资源来说，却未必是个好消息”的原因是（ ）

A.逐行阅读的实体书将成为“濒危物种”。

B.在线阅读的方式很容易分散读者的注意力。

C.人们会完全沉浸于内容丰富的网络世界。

D.读书会变得像读杂志和报纸那样没有目的性。

下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A.数字图书革命造成的影响远比像素代替油墨要广泛而深远得多。

B.数字图书革命会更有利于观点的传播和阅读方式的创新。

C.将来可以先向潜在购买者提供电子版“免费样品”以吸引他们购买实体书。

D.销售电子书籍时都可以采用“点菜式”的定价并能像现在卖一首单曲一样销售。

结合全文，请分条概述“数字图书革命”所带来的影响有哪些？（6分）

【小题1】B

【小题2】A

【小题3】（1）以往与读书联系在一起的一些重要特性将会被削弱。（2）能够即时搜索大量的书籍并迅速找到所需要的信息。（3）将对学术研究产生无法估量的重大影响。（4）读书时可以随时就某些段落或句子与他人进行对话。（答对一条给2分，答对三条即可给满分。）

解析:

【小题1】B（是从另一个角度表达了“读实体书不会分散注意力”这一意思。）

【小题2】A（B“创新将由此激增”中的“创新”并不是指阅读方式的创新。C不是吸引他们购买实体书，而是购买电子书。D“点菜式”定价只限于某些书籍，而不是全部。）

【小题3】无

阅读下文，回答问题。

生命在地球上的产生和发展是一部悠长而复杂的历史，从非生命世界的无机物，经过千变万化，才逐步演化出现今如此繁荣的生命世界。

那么，现在地球上是否还存在着从无机物直接转变成生命的过程呢？有人凭想像认为，既然在三十几亿年前的地球上能发生从非生命物质向原始生命的转化，那么，现在地球上还应继续自然地产生着生命，这种说法已被大多数人否定。因为事物总是在不断变化发展的，现在地球上已不存在当时从无机物形成生命的自然条件。那时，地球上可以从无机物形成多种复杂的有机物，而这些有机物又都累积在适宜的场所——原始海洋里。由于当时的地球上还没有出现微生物，也没有游离的氧气，所以，形成的有机物不会被氧化或被微生物分解。又由于没有臭氧层的阻拦，强大的紫外线可以直接射到地面，促进化学反应，产生有机物，因而可以使有机物充分地累积起来，经过漫长的发展而演化为生命。

可是，现代的地球与当时情况截然不同，现代地球的大气已经不是还原性气体，大气中有着丰富的氧气，随时都在氧化分解着有机物，而且氧气受到紫外线的照射，有一部分变成了臭氧，它阻止了大部分的紫外线透射至地面，因此，现在地球上已没有当时使有机物积累起来的自然条件了。更主要的是，现在地球上广泛分布着大量的异样生命，如细菌等。在空气中、水域中、土壤中，都有大量的微生物在活动、在繁衍，它们每时每刻都在吞噬着自然界存在的有机物，因此有机物不可能再在地面上或海洋中积累起来，并继续发展成生命。

但是，也有人对此提出了异议，如美国学者道勒等认为，目前地球上还存在着化学演化的独特环境，他们指出从红海裂谷中发现的盐水池就是此种独特环境。这种水下断裂谷，是大陆正在这些地方逐渐漂移开来的标记。他们认为这样的独特环境很可能对各种化学演化理论所提出的大多数条件都是具备的，这些裂谷是一些巨大的坑洞，其中含有甲烷，以及可能含有为生命进一步演化所需要的其他成分，在那里没有氧，也没有微生物，总之，全然是一个生命起源的理想环境。因此，道勒等人呼吁不能让这个独特的环境受到污染，希望对这个令人神往的环境进行探索，以期解开原始生命在地球上是否还在继续发生之谜。

1.“从无机物形成生命”必须有一定的自然条件，不属于这一自然条件的一项是

A.无机物能够形成多种复杂的有机物。

B.紫外线可以直接照射到地面，促进化学反应，产生有机物。

C.有机物不会被氧化或被微生物分解。

D.有累积有机物的适宜场所——原始海洋。

2.对“现在地球不存在从无机物直接转变成生命过程”的原因的解说，不符合文意的一项是

A.大气中有着丰富的氧气，随时都在氧化分解着有机物。

B. 现在无机物已能经过化学反应变成有机物。

C.有大量的微生物无时无刻不在吞噬着自然界的有机物。

D.臭氧阻止了大部分的紫外线透射到地面，产生的有机物减少。

3.下列解说，不符合原文意思的一项是

A.大多数人认为现在地球上不可能存在从无机物直接转变成生命的过程，也有人持相反看法。

B.最原始的生命是在三十几亿年前从非生命物质转化而来的。

C.无机物形成生命必须有一定的自然环境，并且经过漫长的发展而逐步演化。

D.美国学者道勒等的发现解开了地球上原始生命是否还在继续发生之谜。

4.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是

A.生命起源的理想环境是没有氧气和微生物，具有甲烷等其他成分以及海洋等。

B.微生物的分解、氧气的氧化和臭氧层阻挡紫外线的直接照射是导致无机物演化成生命停止的重要原因。

C.我们今天复杂的生命是由原来的无机物在由于大陆逐渐漂移开来而形成的水下断裂谷中进化来的。

D.有机物的大量积累，进而演化为生命，而今天由于大气成分的改变，有机物无法在地面或海洋积累，继续发展成生命。

1.A

2.B

3.D

4.C

解析:

1.A（A项的陈述不是自然条件，只是陈述一个事实。属于无关系选项）

2.B（B项的陈述在文中找不到根据，属于无中生有选项）

3.D（未解开，把“未然”说成“已然”）

4.C（断裂谷只是具备了演化为生命的自然条件，并非所有的生命从中而来，况且它能否在其中进化生命尚不确定）

阅读下面的文章，完成文后各题

抗生素滥用与DNA污染

青霉素问世后，抗生素成了人类战胜病菌的神奇武器。然而，人们很快发现，虽然新的抗生素层出不穷，但是，抗生素奈何不了了的耐药菌也越来越多，耐药菌的传播令人担忧。2003年的一项关于幼儿园口腔卫生情况的研究发现，儿童口腔细菌约有15%是耐药菌，97%的儿童口腔中藏有耐4~6中抗生素的细菌，虽然这些儿童在次前3个月中都没有使用过抗生素。

从某种意思上说，现代医学正在为它的成功付出代价。抗生素的普遍使用有利地抑制了普通细菌，客观上减少了微生物世界的竞争者，因而促进了耐药性细菌的增长。

细菌耐药基因的种类和数量增长速度之快，是无法用生物的随机突变来解释的。细菌不仅在同种内，而且在不同的物种之间交换基因，甚至能够从已经死亡的同类散落的DNA中获得基因。事实上，这些年来，每一种已知的致病菌都已或多或少获得了耐药基因。研究人员对一株耐万古霉素肠球菌的分析表明，它的基因组中，超过四分之一的基因，包括所有耐抗生素基因，都是外来的。耐多种抗生素的鲍氏不动杆菌也是在与其他菌种交换基因中获得了大部分耐药基因。

研究人员正在梳理链霉菌之类土壤微生物的DNA，他们对近500个链霉菌品系的每一个菌种都检测了对多种抗生素的耐药性。结果，平均每种链霉菌能够耐受七八种抗生素，有许多能够耐受十四五种。对于实验中用到的21种抗生素，包括泰利霉素和利奈唑胺这两种全新的合成抗生素，研究人员在链霉菌中都发现了耐药基因。研究发现，这些耐药基因与致病菌中耐药基因有着细微的差异。有证据表明，耐药基因在从土壤到重危病人的旅途中，经过了许多次转移。

人类已经认识到滥用抗生素对自身健康的严重威胁，并且也认识到在牲畜饲养中大量使用抗生素的严重危害。在饲料中添加抗生素，可以促进牲畜的生长，但同时也会是牲畜体内的病菌产生耐药性。世界卫生组织呼吁，为防止滥用抗生素而导致细菌产生耐药性，抑制耐药菌的传播，世界各国应限制对牲畜使用抗生素。欧盟决定从2006年1月起，全面禁止将抗生素作为牲畜生长促进剂。

人畜粪便如果流入河道，或是作为饲料的一部分被撒入农田，其中的细菌就更加容易繁殖和传播其耐药基因。目前，研究人员正在调查，人畜粪便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的。

抗生素滥用造成的DNA污染威胁着人类的健康。

对上文划线句子中“付出代价”的理解，不正确的一项是

A.各种耐药菌的快速传播现状令人担忧。

B.现在抗生素无法对付的细菌越来越多。

C.细菌耐药基因的种类和数量增长速度很快。

D.细菌能从死亡同类散落的DNA中获得基因。

以下理解符合原文意思的一项是

A. 耐万古霉素肠球菌的耐药基因是可以从其体外获得的。

B.土壤中链霉菌品系的每一个菌种对抗生素都有耐药性。

C.只要彻底杀死各种细菌就可阻断耐药基因的传播途径。

D.欧盟已经全面禁止在牲畜饲养过程中使用各种抗生素。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A. 人类需要不断开发各种新型抗生素来战胜各种不通的耐抗生素病菌。

B. 土壤中的耐药基因经过多次转移，传播给人后其耐药性会逐步下降。

C. 检测牲畜排泄物中有无耐药基因即可判定其饲料是否添加了抗生素。

D. 只要科学、合理地使用抗生素，人们就不会感染各种耐抗生素病菌。

【小题】D

【小题】A

【小题】A

解析:

【小题】本题重点考查考生理解文中重要句子的能力，需要准确把握原文信息作答。

答非所问，不符合划线句子的语境，原文说的是“现代医学正在为它的成功付出代价”，“ 细菌能从死亡同类散落的DNA中获得基因。”不属于“现代医学”范畴，不符合题干 “付出代价”。

【小题】本题重点考查考生筛选文中信息的能力，需要准确把握原文信息作答。

B、以偏概全，文中说“他们对近500个链霉菌品系的每一个菌种都检测了对多种抗生素的耐药性。结果，平均每种链霉菌能够耐受七八种抗生素，有许多能够耐受十四五种。”只是检测了近500种，但不能得出“每一个菌种对抗生素都有耐药性”；C、无中生有，文中说“细菌不仅在同种内，而且在不同的物种之间交换基因，甚至能够从已经死亡的同类散落的DNA中获得基因。”可见，即使杀死细菌，同样不能阻止耐药菌的传播。D、以偏概全，文中说“欧盟决定从2006年1月起，全面禁止将抗生素作为牲畜生长促进剂。”并没有说要禁止各种抗生素。

【小题】本题重点考查考生根据文章内容进行推断和想象的能力，需要根据原文信息和科学知识推断。

B、无中生有，文中说“有证据表明，耐药基因在从土壤到重危病人的旅途中，经过了许多次转移。”但并没有说明其耐药性会逐步下降。C、已然和未然混淆，文中说“目前，研究人员正在调查，人畜粪便是如何在耐抗生素基因的蔓延中起作用的。”也就是说，目前还不能通过这种方式来检测。D、以偏概全，抗生素滥用只是产生耐抗生素病菌的其中一个途径。

阅读下文，回答问题。

经常听到这样的议论：社会转型时期，旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要，而新的道德规范体系还没有建立起来，因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说，今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。因为自古及今，道德的一些基本原则并没有发生变化，在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性，即它是基本标准；而“律”就是“戒律”，是人人都应当遵守的普遍准则。谈到做人的道德，涉及到一个人的修养和待人的态度和方式，在这一点上，世界各个民族都有一个大致相近的基本标准，就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”就是这样的基本标准，它的意思与“待人如己”是一样的，说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现，也并不过分。

“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，意思就是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受，就达到了道德的基本要求。但是，许多人并没有达到，因为这些人心中没有“他人”的位置。这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义，它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向，而且要有自利的能力，才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”，而“自私”则是一种品德上的缺陷。自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益，而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望，要求一切都以自己的意愿来体现。自私自利的人按照自己主观意愿设定对自己有利的标准。所以，有时候有人虽知道不能以己所不欲待人，但还是做了对别人不好的事。反之，一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人，他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。

“己所不欲，勿施于人”只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人，己欲达而达人”，它与“己所不欲，勿施于人”合起来，构成可普遍化的要求，就是要“推己及人”。“己欲立而立人，己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候，也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要你自己所欲求的，哪怕你还没有满足或实现，也希望别人能实现。当然，它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准，而“己欲立而立人，己欲达而达人”是道德的基本标准，体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲，勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待，就不要恶待别人。而“己欲立而立人，己欲达而达人”则是希望自己好的同时，也希望他人更好。“己所不欲，勿施于人”是命令人不许做不道德的事情，而“己欲立而立人，己欲达而达人”则希望人要追求高尚，做一个主动帮助别人的人。

１.下列各项对“道德黄金律”解释最准确全面的一项是

A.是针对社会转型时期提出的公共道德基本原则

B.是世界各民族间相同的待人态度和方式的标准

C.是有普遍适应性的人人都应当遵守的道德准则

D.是孔子最早总结出的有伦理智慧的世界性理论

２.文章阐释了孔子的“己所不欲，勿施于人”，下列各项中不符合文意的一项是

A.文中画横线的话的意思是：如果别人对待你的行为让你不满意，那么你就不要再用这种行为对待对方。

B.“己所不欲，勿施于人”要求人们不要把自己感到厌恶的东西，再加到别人身上让别人来承受。

C.“自私自利”是一种品德上的缺陷，“自私自利”者的行为，常常达不到符合“道德黄金律”的行为准则。

D.有些人之所以不能做到“己所不欲，勿施于人”，是因为他们以自己的主观意愿为中心，而忽视其他相关者的利益。

３.根据文意，对“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的意义和两者之间的关系，理解最正确全面的一项是

A.是人们日常行为的两个阶段，前者是“推己”，是基础，后者是“及人”，是发展。

B.是人们规范自己道德行为的两种模式，前者是被动的，层次低，后者是主动的，层次高。

C.是道德可普遍化要求的两个层次，前者要求不要恶待别人，后者要求要主动帮助别人。

D.是人们处理自己与他人关系的两种方法，前者是考虑自己，后者才是考虑他人。

４.综观全文，以下对文意的推断不正确的一项是

A.社会转型时期，仍应要求人们遵守道德的普遍准则，准则的核心是正确处理“自己”与“他人”的关系。

B.在新时期，必须确立和推行中国的“道德黄金律”——“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”。

C.孔子“推己及人”的思想和世界各个民族“待人如己”的准则是一致的，这个思想对当代社会道德的规范有积极意义。

D.在社会转型的新时期，研究社会道德规范原则时，应当重视对中国传统道德中有益成分的继承与弘扬。

１.Ｃ

２.Ａ

３.Ｃ

４.Ｂ

解析:

１.C（依据是文中第一段“‘黄金’是指普遍适应性，即它是基本标准；而‘律’就是‘戒律’，是人人都应当遵守的普遍准则”这句话。A项所说“道德黄金律”是“针对社会转型时期提出的”不符合原文意思，文中说，“道德黄金律”是“在社会实际中客观存在着”的，并不是人们主观上针对什么情况提出的。B项缩小了概念的外延，“道德黄金律”是较大范围的概念，“待人态度和方式的标准”仅仅是“道德黄金律”中一方面的体现，并非“道德黄金律”的全部；另外，“相同”一词也不妥，原文是“大致相近”。D项的毛病与B项一样，也是缩小了概念的外延，另“世界性理论”一词也不妥，故为错项）

２.A（“对方”一词不对，应是“别人”。 B、C、D三项的表述符合第一、第二段中相应的内容）

３.C（依据是原文中“‘己所不欲，勿施于人’只告诉我们不能做什么，还没有提出能做什么和鼓励做什么，孔子又提出‘己欲立而立人，己欲达而达人’和‘欲立而立人，己欲达而达人’是道德的基本标准，体现了‘道德黄金律’的第二个层次”等表述。A项的“两个阶段”、“前者是‘推己’，是基础，后者是‘及人’，是发展”的表述与原文不符。 B项中的“两种模式”、“被动的，层次低”、“主动的，层次高”等表述均不合原文意思。 D项中的“两种方法”、“考虑自己”、“考虑他人”的说法不合原文意思）

４.B （作者在文中没有强调“必须确立和推行”的意思。其它各项依据原文可以推断出来）

阅读下文，完成文后各题。

胶东文化与齐文化

王志民

齐鲁文化是一支对中国传统文化产生过重大影响并作出了特殊贡献的区域文化。它并不是一个独立单一的文化单元，而是主要由齐文化、鲁文化两支渊源有别、特色各异的文化在特定的历史条件下，经过长期交流融合而形成的多元复合型文化圈。从空间上讲，这个文化圈应由三个中心文化区域组成。一是潍、淄流域，二是汶、泗流域，三是胶东半岛。正是这三大中心区域文化在漫长历史发展中相互交流融合，才使齐鲁文化形成如此丰实深厚、绚丽多彩的历史面貌。而以广淼无际的大海与草丰林茂的山地丘陵交相辉映为主要特点的半岛自然环境，和以渔盐林木业为主的经济模式，以及源远流长的莱文化传统形成的胶东半岛文化，在齐鲁文化的成长发展过程中，占据着相当重要的地位。

胶东文化指胶莱河以东的山东半岛区域文化，亦即胶东莱文化。胶东半岛，这个在中国幅员辽阔的版图上占据特殊重要位置的中国第一大半岛，从文化上讲，曾对齐鲁文化乃至中华文明的形成发展做出过重大贡献，展现出灿烂的光彩。胶东文化在齐鲁文化中的地位，首先体现于它在齐文化形成中的重要地位上。齐立国前莱人的文化情况，资料缺少。但从史书中记载姜太公受封齐之营丘，而“莱侯来伐，与之争营丘，营丘边营”的情况看，齐立国之前的莱人应是一支活动区域广大、文化发展水平较高、势力强大的部族，甚至可以说周封太公于莱人所居之齐地，就是针对镇抚莱人而来的。此后，从周初至春秋末期齐灭莱一百余年间的情况看，莱文化也直接影响着齐文化发展。一是齐、莱同属姜姓，杂处而居，文化是相互渗透、直接影响的。二是莱、齐交往密切。《国语.齐语》中有“通齐国之鱼盐于东莱"的话，说明其在春秋时，密切的经济关系甚至齐立国之初所谓的“通商工之业，便渔盐之利”最主要的还是与莱地有频繁的经济往来。三是齐之发展壮大是与不断东扩、伐莱、灭莱结合在一起的。《左传》以及《国语》、《管子》等书中即多有“伐莱"、“攻莱"、“侵莱”、“通莱”等记载。春秋后期齐灵公时，“齐灭莱”，齐国东疆已到现今胶莱河一带，大约至迟在齐景公时，整个胶东半岛已尽属齐国所有。莱并入齐，不仅使齐成为拥有山东半岛和更广大地区的泱泱大国，而且也使齐文化的发展进入一个新的阶段。

胶东半岛作为齐地的一部分，对齐文化的发展产生了更直接更巨大的影响：一是从政治层面讲，半岛并入齐地形成其可靠大后方，东依海、西凭河，所谓易守难攻之四塞之国，对春秋战国时期，齐发展为强国大国起了决定性影响。二是从经济层面讲，齐国始终商业经济发达，鱼盐贸易促进了商品交换，应与其具有广大海域有直接关系。从众多资料分析，齐都临淄之成为先秦最大的商业都会，即是从春秋中后期开始的。其商业、手工业活动如此发达，与其作为半岛与中原地区，亦即海、陆商品的交换之地有着密切关系。三是从文化层面讲，半岛一带自古盛行的海仙传说及大量方士的产生，为突显齐文化的海洋特色起了更大作用。因而可以说，没有胶东文化，齐文化之海洋文化特色，及至其东方大国的地位都会受到直接的影响。

（节选自《要重视胶东文化的研究》）

根据原文内容，以下有关齐鲁文化的解说不正确的一项是 （ ）

A.齐鲁文化主要是由渊源有别、特色各异的齐文化和鲁文化长期交流融合而形成的。

B.齐鲁文化从空间上看包含潍、淄流域，汶、泗流域和胶东半岛三个中心文化区域。

C.齐鲁文化是由三个独立单一的流派文化单元组成的一个多元的复合型文化圈。

D.齐鲁文化涉及的地域广阔，经历的岁月漫长，呈现出丰实深厚与绚丽多彩的面貌。

“胶东莱文化”对“齐文化”的形成产生过重要影响，以下说法不能支持这一观点的一项是 （ ）

A.胶东半岛三面环海，草丰林茂，经济以渔盐林木为主。

B.姜太公受封齐之营丘，“莱侯来伐，与之争营丘，营丘边营”。

C.齐、莱同属姜姓，杂处而居，文化是相互渗透、直接影响的。

D.齐、莱“通商工之业，便渔盐之利”，彼此经济往来频繁。

下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.齐鲁文化的形成和发展离不开胶东文化，因为作为齐鲁文化组成部分的齐文化在政治、经济等诸方面受到胶东文化深深的影响。

B.从周初至春秋末期齐灭莱一百余年，胶东莱文化对齐文化的影响是伴随着二者之间相互渗透、相互交流往来融合而产生的。

C.胶东莱文化对齐文化的影响止于整个胶东半岛尽属齐国所有之时，这个时间大约至迟在齐景公时。

D.胶东半岛的地理位置对齐发展为强国起着决定性影响，同时在经济和文化层面对齐文化的发展也起到了很大的作用。

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】C

解析:

【小题1】C（“出三个独立单一的流派文化单元组成"有误。）

【小题2】A（只说明莱文化特点，不能说明对“齐文化”的影响。）

【小题3】C（在莱被灭之后，莱文化对齐文化的影响仍在继续，并且成为了齐文化的特色。）

阅读下文，完成文后各题。

“生成论”的文学观，把文学的价值取向指向全人类的利益，认为“文学发展知识意味着文学家在新的时代面前，不断地重新面对‘存在’——这个人类共同的本体问题，为人类寻找新的共同心灵家园，提供共同的审美慰籍”。这样一种文学观点显然超越了民族、国家、文化、意识形态等樊篱，是一种崭新的文学观，显示论者深厚而宽广的的人类本体关怀。过去我们过于强调民族、国家、阶级、意识形态的差异，而忽略了人类的共通性。当然共通性必然是差异性基础上的共通性，差异性也必然是共通性基础上的差异性。

过去的文学观多强调差异性，因此强文学为本民族、国家服务。生成论文学观在承认差异性的基础上，也承认人类的共通性，因此强文学为人类根本利益服务。当然，由于民族、国家等依然并将长期占据主导地位，因此这样一种具有普世关怀精神的的文学观不免带有一定理想色彩。论者也意识到实践这样一种文学观的难度：“建设一种既不走‘西方化’路子又不走‘民族化’路子的‘世界文学’的难度远非我们所能想象”。当然如何实践这样一种文学观不是本文需要讨论的问题。但是，在这里，我们该更加清醒意识到了民族、国家等在给文学带来力量和生机时，本身也可能成为一种无意识的桎梏。

从人类社会发展现实看，“生成论文学发展观”适应了全球化时代人类不断走向对话、理解、融合这一必然趋势。虽然在可以预见的将来，不同国家民族间仍会存在不同的利益诉求，不同文明文化间仍会存在差异和冲突，但是“世界社会比以往任何时期都错综复杂地连接在一起。”快速的交通和便捷的通讯大大缩短了不同国家地区交往的时空障碍，地球已经成了“地球村”。人类比以往任何时候都更紧密的联系在一起，全球利益也日益突现，许多问题，如环境保护，打击__主义等既关乎整个人类的根本利益，也需要许多国家、地区合作才有可能完成。显然，全球化时代，人类社会走向对话、理解、融合是一种必然趋势。面对这一主流趋势，文学何为?“生成论”文学发展观正是文学面对这一问题作出的理论回应。它所要建立的世界文学：“既不是强势文化吃掉弱势文化的文学，也不是弱势文化__强势文化的文学”“从终极上讲，只有那种有利于人类从整体上变得更为团结的文学才是世界的文学”。虽然这样一种文学观发展还远未成熟，其文学实践也将困难重重，但是它必然紧随全球化趋势而不断扩大自己的疆域和领地。因此，在我看来，面对时代，论者确实显示了非同寻常的敏锐感。他敏锐的察觉到了时代的变化及其对于文学所意味的新的可能性。

（节选自肖青峰《也谈文学发展观》）

下列关于“共通性”的表述，不正确的一项是 （ ）

A.承认“共通性”有利于超越民族、国家、文化、意识形态等藩篱来认识文学。

B.“共通性”是“生成论”文学观把文学的价值取向指向全人类利益的认识基础。

C.“共通性”是一个与强调文学为本民族、国家服务的差异性相对的概念。

D.强调了文学为本民族、国家服务，“共通性”就很难在创作中得到充分体现。

下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.“生成论”的文学观从对人类的本体关怀上讲，超越了传统的民族、国家、文化、意识形态等。

B.“生成论”的文学观所关注的核心问题是文学家在新的时代面前应该跟上时代的

潮流，与时代发展同步。

C.“生成论”文学观的提出，从社会发展上看，适应了全球化时代人类走向对话、理

解、融合的必然趋势。

D.文学在为人类寻找共同的心灵家园，提供共同的审美慰藉，这有利于人类从整体

上更为团结。

根据原文的内容，下列分析不正确的一项是 （ ）

A.“生成论”的文学观虽然适应了人类社会的发展趋势，但在具体的艺术创作上还面

临许多难题。

B.时空障碍的缩短，国家、地区间合作的日益密切，是“生成论”文学发展观产生的

社会基础。

C.“生成论”文学发展观要改变强势文化与弱势文化现状，使之成为彼此互补共存的

世界文学。

D.从“生成论”文学观的提出上看，论者是在敏锐地察觉到时代变化对文学的需求后

而提出的。

 【小题1】D

【小题2】B

【小题3】C

解析:

【小题1】D（推论错误。“文学为本民族、国家服务”与“共通性”并不矛盾，“共通性”存在于为本民族、国家服务的文学中，过去是强调了“差异”而忽略了“共通性”）【小题2】B（核心是“把文学的价值取向指向全人类利益”，“为人类寻找新的共同心灵家园，提供共同的审美慰籍”）

【小题3】C（文中并没有提到“要改变强势文化与弱势文化现状，使两者成为彼此互补共存”，对“它所要建立的世界文学：‘既不是强势文化吃掉弱势文化的文学，也不是弱势文化__ 强势文化的文学’”理解不当）