阅读下面的内容,完成下面3题

唐诗的任侠精神

汉魏以来,游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是,直到唐代,尤其是到了盛唐时期,对游侠的赞美才如奇峰突起,成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神,不是个别的、偶然的现象,它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。

所谓任侠精神的具体内容,大致包括下面数端,即:排难解纷、效功当世的襟怀;轻财好施、重交谊重恩义的操行;“不衿其能,羞伐德”的风度;尚武轻儒的意识,以及豪荡使气,不以礼法为意的个性。所有这些,曾被司马迁概称为“侠客之义”。 它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂,而且由于它们和时代的进步理想相结合相渗透,因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。

盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美,闪耀着立功效世的人生理想的光芒,这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想,从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许,也是和反礼法、反权贵反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱,以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美,表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼,但它构成了唐诗思想内容和美学风格的组成部分,却是无可置疑的。

任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象,是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气,一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合,就形成强大的精神力量,从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大,为游侠的活动提供了物质基础;北方游牧民族的大规模内附和迁徙,不仅给中土文化注入了新鲜的血液,而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是,盛唐的诗人们所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情,其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。

唐诗中任侠精神的美学意义就在于:它向我们展示了一种富有开拓精神的性格,一种强者的性格,它以其富于展望的清醒信念,直面现实的斗争意识,敢说敢为的豪爽意气,形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的,是一种力的美,运动的美,因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。

下列唐人诗句中,没有体现“任侠”精神的一项是

A.新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。

B.男儿何不带吴钩,收取关山五十州?

C.人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

D.宁为百夫长,胜作一书生。

对文中画线句子的理解,正确的一项是

A.“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒,而“轻儒”的意识则

使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

B.“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想,而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”

的面貌。

C.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想,而对“轻儒”的否定则从反

面张扬了任侠理想,二者结合,使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

D.“尚武”和“轻儒”并不矛盾,它们在张扬了任侠理想的同时,也使盛唐诗歌

呈现出一种“非文人化”的面貌。

请概括“任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因:

【小题1】C

【小题2】D

【小题3】①是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。②它提供了这个时代所需要的精神力量。(答对1点得1分,全对得3分)


解析:

【小题1】C  引入李白的《将进酒》,表达的是人生须及时行乐的思想。

【小题2】D “尚武”与“轻儒”是一正一反的对举关系,共同使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌;C项说“对‘轻儒’的否定”是错误的。

【小题3】无

阅读下面的文字,完成7-10题。

不能自我更新的人,面对当今这个由大量“异质人”组成的世界,产生了一种陌生感,这种陌生感使他们弄不明白:到底怎样做才能为别人所认可、为社会所接受,以致在心理上产生了过度的焦虑。为了避免这种过度焦虑,许多人就产生了“游戏人生”的心态——随便怎样做都可以,用中国人的话来说又叫“玩世不恭”,这种玩世不恭的心理是以主导价值观念的失落为本质特点的。

正如人本主义心理学所说的那样,“归属与爱的需要”是人的基本需要之一,不能自我更新的人,由于在社会转型时期产生了疏离感,因而其归属的需要和爱的需要就成了问题——他们难以归属于某一群体或某一类别,难以在某一群体或类别中获得爱与被爱的机会;这样,他们在心理上就会十分痛苦。为了避免产生这种痛苦,他们就会参加或组织某一小群体,以便满足“归属与爱的需要”。

人与客观事物之间的和谐关系——包括人与人之间的和谐关系——是人类永恒的追求目标。生活在冲突中的人,无论在体力上还是在脑力上都要付出不同程度的代价,因而,在通常情况下,人们总是力避冲突,争取和谐的。不能自我更新的人,在社会转型时期极易与别人发生冲突,或产生冲突感,这就在心理上给自己造成某种痛苦。为了摆脱这种痛苦,一部分不能自我更新的人就产生了一种圆滑心理——只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理。例如,一些人,众人面前和背地里两个样;说话、写文章和实际为人两个样;一次次获得赞誉和荣誉,却出人意料地做出了有违道德和法纪的事——这种“两面人现象”,其实是圆滑心理在作祟。

鲁迅笔下的阿Q就是无奈和挣扎高度统一的典型。阿Q是无奈的,集陌生感、疏离感、冲突感于一身:在他生存的环境中,他是所有人欺凌、耍弄的对象,没有人关心他或被他所关心,就连王胡、小D这样一些地位低下的人也常与他发生冲突。阿Q又是在无奈中竭力挣扎的人,集玩世心理、团伙心理、圆滑心理于一身:游荡、醉酒、赌博、偷窃的事他都干;时常进城去寻他的“老偷友”一道行窃;与人争斗时,先估量一下对手,能打则打,能骂则骂,不能打骂则改为怒目相视。在当今时代,我们如果不能自我更新,则与阿Q相去不远矣!

7.下列关于一些人“玩世不恭”的心理阐释不正确的一项是

A.首先由于他们不能自我更新,面对由大量“异质人”组成的世界产生一种陌生感。

B.然后,这种陌生感使他们不明白怎样才能被社会认可,以致产生过度焦虑的心理。

C.于是,在这种过度焦虑的直接支配下,许多人就产生了“游戏人生”的心态,即“玩世不恭”。

D.这种玩世不恭的心理是以不能自我更新为其原因,以主导价值观念的失落为本质特点的。

8.下列叙述符合人本主义心理学的主张的一项是

A.“归属与爱的需要”是人的基本需要之一。

B.人如果懂得自我更新,即使在社会转型时期产生了疏离感也不可怕。

C.难以归属,难以获得爱与被爱的机会,这是每一个人难免会产生的痛苦。

D.应当鼓励人们参加或组织某一小群体,以便满足“归属与爱的需要”。

9.第三段举出“两面人”的现象是为了说明

A.人与人之间的和谐关系是人类永恒的追求目标。

B.不能自我更新的人也会力避冲突,争取和谐。

C.这种只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理也是不得已的。

D.做出这种有违道德和法纪的事是一种圆滑心理造成的。

10.下列根据原文所作的概括和推断,不正确的一项是

A.由于陌生感、疏离感、冲突感,人们往往会产生玩世心理、团伙心理、圆滑心理。

B.鲁迅笔下的阿Q是无奈和挣扎高度统一的典型,对于今天仍具有普遍意义。

C.在这个社会转型时期,出于“归属与爱的需要”,不妨来点阿Q精神。

D.我们在当今这个社会转型时期,如果要避免做阿Q,就应该学会自我更新。

7.C

8.A

9.D

10.C  


解析:

7.不是“过度焦虑的直接支配”,而是为了避免这种过度焦虑,而产生了“游戏人生”的心态。

8.B.原文是说“不能自我更新的人”,会“在社会转型时期”产生疏离感;C.原文是说“他们难以归属于某一群体或某一类别,难以在某一群体或类别中获得爱与被爱的机会”,应当“避免产生这种痛苦”;D.原文是摆出“为了避免产生这种痛苦,他们就会参加或组织某一小群体,以便满足‘归属与爱的需要’”这种现象,而不是“鼓励”。

9.要自始至终扣住举例的目的,注意原文“出人意料地做出了有违道德和法纪的事——这种‘两面人现象’,其实是圆滑心理在作祟”。 A.是为引出下文的,不是举例的目的;B.最易误选,要特别注意“不能自我更新的人”是为了“力避冲突,争取和谐”才去做“两面人”,是那些“不能自我更新的人”的目的,而不是举例的目的;C.说这种只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理属于“不得已”不是原文中的信息,更不是举例的目的。

10.全文从反面阐述自我更新的重要性,主张避免阿Q精神。A.将第四段对应前三段结合起来考虑;B.注意第四段开头和阿Q的典型意义;D.联系全文思考结尾一句话。

阅读下面的内容,完成下面3题

我们从何而来?仅在十年前,科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种是最早的人类祖先。而2002年考古学家在西非乍得湖畔发现了一个至今有六七百万年历史的化石,他们认为这是近乎完整的人科动物头盖骨化石,该发现动摇了人们原先关于原始人类历史的概念。这个化石被称为“托迈”,意为“生命的希望”。它很可能是所有原始人类的祖先。

这块头骨,既带有猿的特征,又带有其后的原始人类的特征。它的颅腔很小,与大猩猩的差不多大,但其下半部分较平,不像大猩猩和黑猩猩具有突出的颌骨,而与后来的原始人类相仿。另外,它的上犬齿小,并且第一颗下前臼齿的磨损跟原始人类的很像,而全然不像大猩猩和黑猩猩较尖的臼齿。综合这些特征,化石发现者们坚信他们找到的是一个新的人科动物。

然而,这个结果一经发布便引起了古人类学界的争议。一个进行同类研究的小组认为“托迈”可能是已经灭绝的类人猿或大猩猩的祖先,理由是没有发现能证明其直立行走的骨骼骨——这是作为区分原始人类与古猿的关键特征。而已经目睹过“托迈”风采的人则不予认同。他们表示,从外表特征上判断,“托迈”很可能是原始人类。不管争论的结果如何,不可否认的是,生活在人与猿分化关键时期的“托迈”证明了人类进化的路线的多分支特性。

“托迈”的发现地点,对人类学研究也同样具有革命性意义。在“托迈”之前发现的最古老的人科动物化石分别出土于埃塞俄比亚和肯尼亚。东非大裂谷的东边出土了如此之多又如此之古老的原始人类化石,以至于有些科学家认为,裂谷起了地理隔离作用,裂谷东边干旱、开阔的环境迫使古猿走下树,发展成为人;而在气候湿润、森林茂密的西边,猿仍然生活在树上。这种说法被称为“东边的故事”。

但是,法国古生物学家布鲁内于1995年在乍得挖出一个有350万年历史的原始人类颚骨化石,这为“西边的故事”写下了一个开头。“托迈”的出土,很有可能会为这个故事添上重重的一笔。

下列关于“托迈”的说法,错误的一项是 ( )

A.“托迈”是被科学家一致认同的约320万年前东非阿法种的最早人类祖先的头盖骨化石。

B.“托迈”是2002年考古学家在西非乍得湖畔发现的至今有六七百万年历史的近乎完整的人科动物头盖骨化石。

C.“托迈”意为“生命的希望”,很可能是所有原始人类祖先的头盖骨化石。

D.“托迈”是虽保留了古猿特征但又具有了原始人类特征的疑为近乎完整的人科动物头盖骨化石。

下列说法不符合原文意思的一项是 ( )

A.关于“托迈”的研究虽尚无定论,但它的发现已经动摇了十年前人们关于原始人类历史的概念。

B.有些科学家们认识到,从猿进化到人的过程中,地理隔离因素起了重要作用。

C.“托迈”的发现,拓展了人类学研究的视野,将原始人类的历史向前推进了300万年,并为“东边的故事”描下了重重的一笔。

D.大裂谷西边出土的数量众多的原始人类化石中,目前确定的是以350万年历史的颚骨化石为时代最早。

根据本文提供的信息,下列推断不正确的一项是 ( )

A.是否能直立行走,是区分原始人类与古猿的关键因素。

B.在法国生物学家布鲁内的发现之前,东非曾一直被视为人类起源的摇监。

C.如果“西边的故事”能够成立,“托迈”将被认为是迄今所知的人类最早的祖先。

D.“托迈”的出土表明最早的原始人类在整个非洲的分布比人们预想的还要广泛。

【小题1】A

【小题2】C。

【小题3】D


解析:

【小题1】(原文是“仅在十年前,科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种是最早的人类祖先。”)

【小题2】(“托迈”是原始人类的结论还有待证实,“东边的故事”应为“西边的故事”。)

【小题3】(“托迈”是最早的原始人类还不能证实,“人们预想的”内容文中未提到,属无中生有。)

阅读下面的内容,完成下面3题

电子大脑解读人脑

科学家在7000名志愿者的协助下,联合研制成功了“电子大脑”。这是科学史上第一次制成能够“解读”思维的“人脑图”。设计者说,这是一项未来技术,将帮助人类理解人体最复杂的“机器”的工作原理。

美国洛杉矶大学神经细胞扫描实验主任阿图尔??托加说,学者们的目标是绘制一张既含有人脑结构信息也反映其工作原理的示意图,并确定不同人大脑结构的差异程度。这将有助于诊断哪些情况可能是病态,哪些现象是正常的。托加博士说,新发明将帮助医生找到精神疾病的根源。为此,他们只需把患者的脑部扫描图和人造“大脑图”进行一下比较,“人脑图”是根据几千名精神健全者的基因绘制而成的。在各国学者的帮助下,托加对7000个健康人进行脑部扫描后,总结得到了所有信息。

人造脑将以“电子化”的形式出现在显示器上,图象是立体的,清晰明了,可以把感兴趣的地方多倍放大。如果有疑问,点击一下“搜索”,一分钟后屏幕上就会给出专家的解释。任何一位医生都可以使用。如有电脑,只要接入因特网就可以了。英国皇家学院放射学教研室的德里克??希尔博士认为:“动感人脑图是医学走向未来的一个突破口,以前遇到脑部及中枢神经系统疾病时,医生只能依靠书本知识和自身经验。而现在可以发现扫描发现不了的最细微的病变。这对诊断精神疾病极为重要。”大不列颠医学研究事业管理委员会的乔??哈伊纳尔教授说:“这项设计对那些用普通手段无法诊断的病人来说具有重大意义。”

而这项发明不只是对病人来说很重要。此项研究项目的参与者,生物学博士、美籍俄罗斯人阿尔缅??加斯帕良说:“规模庞大且极其复杂的工作才刚刚开始,2008年以后才会得出具体的结果。但对学者们来说,这是一个相当令人兴奋的期限。因为迄今为止,对于人脑这一人体中最让人迷惑的‘机器’是如何运转的,我们几乎一无所知。直到今天,研究中枢神经系统用的最‘直观的教材’是一个60岁法国女人的脑。而每个人的身体各不相同,这样的标本并不能作为整个人类的范例。”

加斯帕良说,这项计划完成时,人们将看到一幅三维人脑图,人脑结构及其运行机制尽显其上,每一个在线的因特网用户都可以观看。届时生物学家将根据年龄、性别、基因绘制专门的图表。他还指出:“此前的研究表明,人脑中灰质的多少往往是由遗传决定的,而非年龄和性别。但这些问题仍是个谜。我们知道,一些‘大头脑’有时会遗传,但谁都不知道,究竟是怎么遗传的。新发明将帮助我们解开这个谜。同时我们将搞清楚做梦等边缘意识状态的机制,了解潜意识的奥秘。”

对“电子大脑”的解释,最准确的一项是 ( )

A.电子大脑是一一项将帮助人类理解人体这一最复杂的 “机器”的工作原理的未来技术。

B.电子大脑是一张绘制的含有人脑结构信息,反映其工作原理并能确定不同人脑结构差异程度的示意图。

C.电子大脑是根据几千名精神健全者的脑部扫描后总结获得的所有信息而研制成功的人脑图。

D.电子大脑是指能再现人脑结构及其运行机制以电子化形式出现在显示器上的三维人造脑。

下列表述不属于新发明是“医学走向未来的一个突破口”理由的一项是( )

A.将帮助医生找到精神病的根源。

B.点击“搜索”,一分钟后屏幕上就会给出专家的解释。

C.可以发现扫描发现不了的最细微的病变。

D.将帮助解开“大头脑”的遗传之谜。

根据本文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )

A.托加利用所占有的信息绘制大脑图,这是科学史上第一次制成能够“解读”思维的大脑图。

B.利用电子大脑完全可以诊断用普通手段无法确诊的疾病。

C.电子大脑的研制工作规模庞大且极其复杂,但前景十分令人鼓舞。

D.新发明将有许多特异功能,但用电子大脑帮助人类解读人的大部分意识活动目前还是有待破解的难题。

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】B


解析:

【小题1】D(信息整合最全,且合乎定义的要求;主要信息落脚在“三维人造脑”上。A强调的是“未来技术”;B强调的是“示意图”;C强调的是“人脑图”) 

【小题2】B(答非所问。不属于“医学走向未来”的理由)

【小题3】B(说法太绝对化。见第三段中乔??哈伊纳尔教授的说的话)

阅读下面各段文字,完成文后题目。

在告别20世纪而进入21世纪之际,中国思想界对启蒙有截然相反的看法。有人历数启蒙的罪状,劝告知识分子放弃启蒙立场;有人则回顾启蒙被压倒的悲剧,希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”面对思想界的矛盾和种种困惑,有一个问题必须回答:今日的中国是否需要启蒙?

这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而,事情却并非如此简单。因为,在20世纪,先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”,接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么,启蒙是否需要?就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言,它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘,但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒着我们:在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越,只要这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。

众所周知,世界上许多国家在历史上都曾有过__主义与蒙昧主义,但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义,但必须注意的是,在这段历史上,无论出现过多少过激事件,也无论它激进到何种程度,都没有超出传统的模式,因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化,年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响,但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史,我们无法否认中国传统中的__主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下,正如有识之士所指出的:“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业,进行持久的、全面的、认真的启蒙,历史不但已经重复了,而且还不是没有可能再重复,至少至今还没有能看到足以防止的保证。”

一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认,这是一个事实。但是面对同样的事实,却也可以做出另一种回答:正因为大众拒绝,启蒙更是必需的。

有人认为,近百年来中国的灾难都源于“启蒙”,因为它明显违反了自然演进理论,破坏了文化发展的自然进程,甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上,这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上,破坏了人们日常生活的并非启蒙,破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上,就像把__那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样,是很不公正的。我们应该承认,启蒙的确破坏着文化的自然演化,但是,有一个问题需要指出:中国社会几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由治入乱,是否这种文化自然演进的规律?即使有“五四”那样的启蒙努力,也仍然难以改变其循环往复,其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙,致力于维护它自然演进的秩序,那将会是什么样的结果?事实上,几千年的历史已经提供了证明,自然演进只能在__与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前,也未见中国向着健康的方向演进。

(选自《大学人文教程》)

1.下列对“补课”这一概念的理解,准确的一项是

A.在人的解放这一目标还没有实现时,知识分子必须冲破传统的思想模式。

B.重新树立五四新文化运动的精神,进行持久的、全面的、认真的启蒙。

C.铲除__主义和蒙昧主义,致力于维护自然演进的秩序。

D.知识分子教育民众放弃激进主义,超越并冲破传统模式。

2.对“在现代化进程中,启蒙的任务是不可逾越的”这句话理解正确的一项是

A.在现代化进程中,由于传统发生了变化,因而启蒙的任务是不可能完成的。

B.“启蒙”明显违反自然演进理论,因而在现代化进程中,启蒙不能使中国向着健康的方向演进。

C.在现代化进程中,因为人的解放这一目标还没有实现,启蒙工作还必须进行。

D.“启蒙”的力量是弱小的,在现代化进程中,很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由治入乱这一规律。

3.根据全文分析,不属于今日的中国需要启蒙的理由的一项是

A.就中国历史而言,启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务。

B.人的解放这一目标还没有实现,历史就必须进行补课。

C.进入21世纪,中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法。

D.中国传统中的__主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。

4.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是

A.激进主义,无论它激进到何种程度,都没有超出、冲破传统的模式。而启蒙却能使今日的中国防止像__那样的灾难再次发生。

B.五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展,今日的知识分子也应向五四先贤学习,肩负起启蒙的重任。

C.中国__主义传统历史悠久,直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮,但因其力量弱小,推动中国社会进步的程度有限。

D.启蒙在今日的中国是必不可少的,是中国人获得人的自由、尊严和权利的必由之路。但知识界关于是否需要启蒙的争论也是必要的。

1.B

2.C

3.C

4.D


解析:

1.B(从“因为”一词可知,“补课”是由于“人的解放”的目标没有实现,要实现人的真正的解放,就必须进行启蒙。)

2.C(A“不可能完成”这一判断无中生有;B“不能使中国向着健康的方向演进”在文中指的是“自然演进”;D“很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分,由乱入治、由治入乱这一规律”在文中指“五四”启蒙力量的弱小。)

3.C(答非所问)

4.D(“是否需要启蒙的争论也是必要的”结论从文中推断不出,属无中生有。)

阅读下面文章,完成文后各题。

反思我们的教学

计算机专业的男女生中表现出的问题在一定程度上反映出现有的计算机教学中的问题。美国大学女性教育基金会联合会主任帕梅拉·哈格指出:“教育者必须改变教学的方法,以尽早将女性的兴趣吸引到技术方面来。我们要集中精力做的不是去分析那些不喜欢计算机的女孩本身的问题,而是研究计算机文化可能存在什么问题。”

计算机学家弗郎西斯·格伦迪说,关于使用计算机的性质的争论是很重要的,这不仅是由于它在知识上的重要性,还由于它关系到能否将女性吸引到这一专业中来。她认为,所谓“纯”计算机学(如对算法的分析和复杂的理论)历来被认为比应用计算机学更令人尊敬,因为作为计算机科学的“中坚”的男性理论家们把前者规定为“真正的计算机科学”。其实,“计算机上所进行的一切都需要某种抽象……仅仅有抽象本身是不够的;我们必须能够看到我们完成任务的结果返回到现实的世界中来。‘

然而,男性对于计算机科学的评价标准却充分地表现在计算机的教学当中。于是,多数计算机学的教学大纲中,在最初的几年里都是狭隘地局限于编制程序和这一领域中技术性的方面,而关于计算机的应用和多学科、跨学科的教学计划则被安排在整个教程的最后。这就向初学者传递了一个错误信息,使他们误以为计算机科学就是“编程、编程、再编程“,完全脱离了现实的社会背景。这样的教学大纲将学习自然科学、数学和计算机科学与学习人文科学割裂开来,而实际上,这种状况从中学时就已经存在。显然,这种一味追求所谓“抽象”的教学思想难以吸引女性的兴趣。因此,有专家认为,在关注计算机的数学和理论教学的同时,应该将更多的注意力投向价值观、人的问题和计算机的社会影响方面。计算机科学的教师应该更多地强调计算机技术是怎样起作用的。他们还必须教育女孩不仅做计算机的用户,而且做它的设计者,启发她们对计算机的兴趣,向她们提供展示自己的技术想象力的机会。

另外,教师教学以及与学生的接触中自觉或不自觉地表现出的性别偏见对于女生的自信心也有着不可忽视的影响。一位女大学生对我们说,“男生经常和老师一起干活。比如老师做系统,都挑男生,其实女生也愿意干,于是就去找老师要求参加。但老师给你的活儿肯定是技术含量比较小的,如挑电阻。老师觉得女生心细,就让女生从用过的电阻中把同样的电阻挑出来。”这种状况影响了女生的自信心和女生的兴趣。

改变女性在大学计算机专业中的弱势地位是在计算机领域中实现性别平等的一个重要方面。国外女性主义学者认为,男女在计算机领域中的平等不能单纯用有多少女性发送电子邮件、使用互联网、或用Powerpoint发表论文来衡量。性别平等意味着前摄性地使用技术;能够对于凭借技术而获得的信息加以说明;理解设计的概念;以及能够在技术上活到老,学到老,不断更新知识,求得进取。实际上,这些能力不仅适用于计算机科学,而且适用于各个领域。将这种性别平等的概念应用于计算机人才的培养,这是在信息技术领域真正实现男女平等的一个重要途径。

1、 计算机专业的男女生中表现的问题是________________。

2、 二、三段中,使用计算机的性质与计算机教学的关系是__________,对女生参与计算机专业的影响______________。

3、 文中划线句子第一层应划在__与__之间,是____关系。

4、 反思我们的计算机教学的问题主要是A._______________

B

1、男女比例不平衡,很少有女生涉足这一领域

2、影响计算机课程的设计,影响女生学生计算机的兴趣

3、①,② 递进

4、A、男性对计算机科学的评价标准充分地表现在计算机教学中B、教师的性别偏见


解析:

1.

2.

3.

4.

阅读下面的文字,完成1——4题 文艺作为物质文化和精神文化的复合体,具有两重性,而文艺的商品性是外在的、低层次的属性,非商品性和反商品性是它内在的高层次的属性。 文艺的矛盾品格在古典时代还未显示出来,一方面由于市场经济尚未形成,文艺也未商品化,同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性也未分化。古典时代文艺被看作是一个和谐完美的整体。其实,文艺内在矛盾仍然存在,只不过被抑制、掩盖住了。中国古代讲“文以载道”,计划经济时代讲“文艺为政治服务”,就是以意识形态性来制约娱乐性、审美性。西方近代文艺思潮强调文艺的审美性和意识形态性,而娱乐性仍处于从属地位,并与文艺的意识形态性、审美性分离,成为文艺的基本属性之一。于是,文艺的品性发生分裂,它不再是和谐完美的整体,形成了以娱乐性为主的俗文学、俗艺术和以审美为主的纯文学、高雅艺术。当然,在前市场经济时代,文艺也有雅俗之分,但远没有达到市场经济时代这样严重的对立。 应当说,文艺的商品化是历史的进步,在前市场经济时代,文艺依附于政治伦理,作家艺术家依附于国家、权贵,不能获得文品和人格的独立,而且,文艺脱离大众,成为上层社会的专利。只有文艺的商品化,经过一般中介物的中介,才打破等级界限,成为大众消费的精神产品,获得普及。同时,文艺以其娱乐性(当然也还有审美性)为大众所推崇,从而摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位,获得独立发展。 但是,另一方面又必须承认,文艺的商品化也有其消极方面,文艺的本质是“自由的精神产品”,它与市场经济处于深刻的对立之中,文艺的商品化虽然使作家、艺术家摆脱人身依附关系,同时也带来了新的异化——对商品的依赖关系。金钱可能腐蚀作家、艺术家,诱使其放弃审美理想,消磨其艺术个性,成为精神上的雇佣劳动者,这必然损害文艺的审美品格和社会价值。文艺的商品化在带来俗文学、俗艺术繁荣的同时,也造成了纯文学、严肃文学或高雅艺术的困顿。 1.第一段中所说的“文艺的两重性”指的是

A:有商品性的,有艺术性的 B:有商品性的,有非商品性的和反商品性的 C:有非商品性的,有艺术性的 D:有商品性的,有反商品性的 2.使“文艺的品性发生裂变”的原因主要是 A.古典时代的“文以载道” B.计划经济时代的“文艺为政治服务” C.前市场经济时代的“雅俗之分” D.市场经济时代文艺的商品化与文艺本质的严重对立 3.下列对文艺商品化的看法,不符合原文意思的一项是 A.文艺的商品化,是作家、艺术家摆脱人身的依附关系 B.文艺的商品化及文艺的娱乐性,使文艺成为大众消费的精神产品,获得普及,为大众所推崇 C.文艺的商品化,使作家、艺术家对商品形成依赖关系,成为精神上的雇佣劳动者 D.文艺商品化,早尝了纯文学、严肃文学或高雅艺术陷入困顿 4.下列说发不恰当的一项是 A.全文论述了作为物质文化和精神文化的复合体的文艺,具有两重性 B.古典时代,由于未商品化,同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性未分化,因此,古典时代的文艺是一个和谐完美的整体 C.“文艺为政治服务”的说法是用意识形态来制约娱乐性、审美性 D.市场经济使文艺商品化,从历史发展看是一种进步,但就文艺的本质看,与市场经济存在深刻的矛盾

阅读下面的文字。完成下面试题。

古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴等,为中国最古老的弹拨乐器之一,是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字,称之为“古琴”。古琴最初只有五根弦,内合五行,外合五音。据传文王囚于茭里,思念其子伯邑考,加弦一根,是为文弦;武王伐纣,加弦一根,是为武弦,舍称文武七弦琴。琴前广后狭,象征尊卑之别,宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级,后来增加的文、武二弦象征君臣之合恩。

古琴由于其乐器的形制、音色和弹奏的乐曲题材、内涵、结构等因素,其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美,很多人第一次听琴乐时甚至觉得这件乐器是无声的。古人亦说古琴“难学、易忘、不中听”,“琴到无人听时工”,“不中听”,“无人听”,正因为古琴音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等等静态的美。这也是为什么古琴最适宜于夜阑人静时弹奏,因为只有这样的环境才能与琴乐的风格和它所追求的意境配合。古琴的韵味是虚静高雅的,弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一,才能达到琴曲中追求的人琴合一的艺术境界。整个古琴音乐艺术被称为琴道确实有其道理,对古琴的欣赏和认识不能只单一地从其音乐曲调去理解,而应综合地多方面从琴作为知识分子的精神反映去理解。

在中国古代社会漫长的历史阶段中,琴棋书画历来被视为修身养性的重要途径。琴乐是人心灵的外在体现,不同琴家,对于琴文化的理解,自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同,流露于指下,则神韵各异,形成不同的艺术风格,风格相近者,最终形成琴派。同一地域的琴家,便于寻师访友,相互切磋琴艺,加之民风相近,性格往往相近。如此相互影响,较易形成默契,形成相同或相近的理解和风格,成为琴派。一些卓越的琴学家,由于其深厚的造诣,独树一帜,得到仰慕,以致琴人随之学习,形成了不同的师承体系。同一师承的琴家,遵循恩师的教导,往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近,自成一派。不同琴家,依照不同的琴谱钻研琴学,学习同一琴谱的琴家,则更易形成相同或相近的理解和风格,形成琴派。后世的琴派多以地区划分、命名,虞山派以江苏常熟为中心,广陵派以江苏扬州为中心,都是著名的琴派。

下列有关“吉琴”的介绍。表述符合原文意思的一项是

A.古琴的出现不晚于尧舜时期,距今已超过四千年,早在孔子时期就已盛行,是我国最古老的乐器之一。

B.古琴最早有五根弦,后经改造,才成了现在七弦的形制,人们还将它的结构赋予了文化与政治的内涵。

C.古琴的音乐倾向于简单含蓄、古淡阴柔、典雅静态的抒情,因而很多人认为它不好听,以致没人欣赏。

D.古琴只适宜于夜阑人静时弹奏,因为环境安宁静谧,才能与古琴虚静高雅的韵味以及弹奏者平和闲适的心境相适合。

下列对于琴派形成原因的表述。不符合原文意思的一项是

A.不同琴家,他们的天性、修养、思想、心理,影响了各自对于琴文化的理解,流露于指下,则神韵各异,于是就形成琴派。

B.同一地域民风相近,同一地域的琴家性格也常常相近,又经常寻师访友,相互切磋影响,较易形成默契,成为琴派。

C.造诣深厚、独树一帜的琴学家,琴人随之学习,形成了师承体系,对琴道的理解和演奏的风格往往相同或相近,形成琴派。

D.不同琴家钻研学习同一琴谱,对琴文化往往会更易产生相同或相近的认识,形成相同或相近的演奏风格,从而形成琴派。

根据原文的信息。下列推断不正确的一项是

A.如果两个人既对音乐曲调有相同的理解,又能在琴曲的精神层面产生共鸣,那么他们往往会成为知音。

B.古琴不易弹奏,技法较难掌握,并且琴乐也不是每一个人都能理解和欣赏的,所以经常出现“曲高和寡”的现象。

C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴尝有较高的心性修养,因此追名逐利、心浮气躁之人,往往是不能弹奏好古琴的。

D.古琴文化中的“尊卑之别”“社会等级”“君臣合恩”等观念,使古琴成了维护封建等级制度的重要工具。

【小题1】B

【小题2】A

【小题3】D


解析:

【小题1】A 项范围扩大,原文是“最古老的弹拨乐器之一”;C项“以致无人欣赏”意思表达错误;D项“只适宜”错,原文是“最适宜高☆考♂资♀源网”

【小题2】“神韵各异,于是就形成琴派”错。原文“神韵各异,形成不同艺术风格,风格相近者,最终形成琴派。”

【小题3】“古琴成了维护封建等级制度的重要工具”错。原文没有依据。

阅读下面的文字,完成3题

“风”“雅”以后有李杜

苏渊雷

李白和杜甫是中国历史上最伟大的诗人。他们继承了诗三百篇以来美刺①比兴的形式,楚骚一派芬芳悱恻的风格,汉魏乐府抑扬顿挫的章法,以及六朝民歌清新婉丽的语调,而加以变化运用,又继承又创新,写出了许多完整美好的诗篇,不但丰富了中国古典诗歌的宝库,而且也树立起一块古典诗歌发展史上的里程碑:“风”“雅”以后有李杜。“风”偏于反映民情,是抒情的;“雅”偏于批评时政,是讽喻的。换一句话说,风大体是一种民歌,其中浪漫主义写作方法多一些;雅大体是一种叙事诗,其中现实主义写作方法多一些。因此,外国文学史上的理论(指“浪漫主义”和“现实主义”)搬到中国来,虽然也可以适用,但总觉得没有“风”“雅”两个字来得集中概括。而“骚”则兼有“风”“雅”之长,也就是兼有浪漫主义与现实主义之长。李杜作品同是从“风”“雅”“离骚”变化出来,但李偏于“风骚”,而杜则偏于“骚雅”。李杜风格形成流派之后,即取风雅二字而代之。从此,诗人由于性格和学识关系,不免有所偏向。其间唯号称“大家”的,得体兼风雅,追攀李杜,蔚为一代的“新声”。换句话说,就是浪漫主义与现实主义的创作方法,互相结合,相得益彰。就此点论,则“风雅”——李杜这条线,始终贯穿于两千余年古典诗歌的发展史中而未尝间断。

“诗仙”李白和“诗圣”杜甫,几乎同时出现在当日的诗坛,恰恰是那个充实而光辉时代的两面鲜艳无比的旗帜。他们有时用一种清新刚健的调子,歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代;有时又以诗人特有的敏锐,带着沉郁顿挫的感情,描述着盛极而衰的苦难,并对苦难中的生灵寄予深切的同情。一句话,弥漫着当日整个诗坛的是一派积极的浪漫主义和现实主义精神,而李白和杜甫又恰恰是通过复杂的生活遭遇,各以特异的风格,在最大的一致上,展现了那个不平凡时代整个民族的命运和动荡的灵魂。这就是伟大的诗人李白和杜甫为什么能够在悠久的中国古典诗歌发展史上,始终站在诗歌艺术的最高峰,以全力陶铸灵魂、鼓舞人心的缘故。

注:①美刺:实质上是对诗歌内容或赞美或讽刺。

下列对“蔚为一代的‘新声’”在文中含义的理解,最恰当的一项是

A. 指李白和杜甫创作的许多完整美好的诗篇。

B. 指中国古典诗歌发展史上既反映民情又批评时政的诗篇。

C. 指李白和杜甫之后,那些号称大家的诗人所创作的浪漫主义与现实主义相互结合、

相得益彰的作品。

D. 指李白和杜甫诗歌所表现出来的积极浪漫主义和现实主义精神。

下列解说不符合原文意思的一项是

A. 李白和杜甫的诗歌虽然同是从“风”“雅”“离骚”变化出来,但李诗偏于“风骚”,

而杜诗则偏于“骚雅”;“风雅”——李杜这条线,贯穿于两千余年古典诗歌的发

展史中。

B. 中国古代诗歌的优良传统,用“风”“雅”两个字来代表,比用“浪漫主义”和“现

实主义”来得集中概括。

C. “诗仙”李白和“诗圣”杜甫,之所以成为时代的两面鲜艳无比的旗帜,是因为

他俩几乎同时出现在当日的诗坛,而且各以“风骚”和“骚雅”见长。

D. 李白和杜甫继承了风、雅、离骚、汉魏乐府以及六朝声律的优良传统,并加以变

化运用,各以复杂的生活遭遇,创作了反映那个时代的作品,展现了那个不平凡

时代整个民族的命运和动荡的灵魂,成为“风”“雅”之后中国古典诗歌发展史上

并峙的高峰。

根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是

A. 李白和杜甫都运用了浪漫主义与现实主义的创作方法,都创作了能体现那个不平

凡时代整个民族命运和动荡灵魂的作品。

B. 李白和杜甫既继承过去,又融合时代,为中国诗歌开辟了一条宽广而坦荡的道路:

现实主义和浪漫主义相结合。

C. 在李白和杜甫风格形成流派之后的诗人,一般诗人或沿着李白流派的方向发展,

或沿着杜甫流派的方向发展,而一些“大家”则沿着兼具李杜之长的方向发展。

D. 李白总是用一种清新刚健的调子,歌唱那统一繁荣、乐观向上的时代,而杜甫则

总是以诗人特别的敏锐,挟着沉郁顿挫的感情,预感到盛极而衰的苦难,并且寄

予深切的同情,充分显示了各自特异的风格。

【小题1】C

【小题2】C

【小题3】D


解析:

【小题1】C(由原文“号称大家的,得体兼风雅,追攀李杜,蔚为一代的新声。换句话说,就是浪漫主义与现实主义的创作方法,互相结合,相得益彰”可知。)

【小题2】C(强加因果)

【小题3】D(D推理不合逻辑:原文是“他们有时……有时……”,此项中说“李白总是……而杜甫总是……”;此项中“……充分显示了……”绝对化。A立论依据为原文“李偏于风骚,而杜则偏于骚雅”、“风大体是一种民歌,浪漫主义写作方法多一些;雅大体是一种叙事诗,现实主义写作方法多一些。”、“骚则兼有风雅之长,兼有浪漫主义与现实主义之长”等,“李白和杜甫……在最大的一致上,体现了……命运和动荡的灵魂”。B立论依据是原文“又继承又创新”和作品反映“那个充实而有光辉的时代”等。C立论依据是原文“李杜风格形成流派之后,即取风雅二字而代之。从此,诗人由于性格和学力关系,不免有所偏向。其间唯号称大家的,得体兼风雅,追攀李杜,蔚为一代的新声。换句话说,就是浪漫主义与现实主义的创作方法,互相结合,相得益彰”。)

阅读下面文字,完成下题。

达尔文200年诞辰

达尔文仅靠手中的一支笔就重新定义了自然界和人类在自然界的位置,引发了直至今日仍然存在的社会性辩论,并动摇了zōng jiāo 的基础。他留下的理论遗产——自然选择导致进化的原理和人类的起源——自然选择导致进化的原理和人类的起源——不仅仅承受住了造物论者和其他批评者的攻击,还成为现代科学的支柱。这些成果使达尔文能够与牛顿、爱因斯坦、伽利略以及其他伟人比肩,他们不仅仅开创了科学的新开地,还改造了我们的精神世界。达尔文有两本轰动性著作,一本是《物种起源》,今年11月24日是该书出版150周年纪念日,另一本是1871年出版的《人类的由来》。

在第一本书中,达尔文详细说明了其自然选择导致进化的理论。有的个体继承了使它们能够主宰其生活环境的特性,正是它们主宰着物种的变异。他写道:“在为了生存而进行的斗争中,最适应的个体才能生存下来,其对手则被淘汰,因为它们能更好地适应环境。”当时的一些科学家把达尔文的话描述成一道刺眼的光芒,这是一个简单又聪明的比喻。该书解释了一些物种是如何生存下来,而其它物种又是如何灭绝的,还有环境压力是如何改造整个自然界的形态和行为的。近一个世纪之久的进一步研究和基因的发现确认了这些变化的遗传性机制。

在第二本书中,达尔文把进化论应用到人类身上,提出了在当时引起轩然大波的观点,即原始人和猿是由同一个祖先进化来的。达尔文直言不讳地说:“人类在身体结构上仍然有其低等祖先不可磨灭的印记。”达尔文提出,人类只是动物的一种,而不是当时大多数人所认为的按上帝的样子创造的高级生物。这是自我认知方面的改变,对许多人来说,这使他们既烦恼又没面子。狂热的基督徒和其它zōng jiāo 团体至今还争辩不休。美国《科学美国人》月刊说:“就像哥白尼提出地球不是宇宙的中心一样,达尔文的理论也改变了人类是自然界核心的观点。”

达尔文还非常谦虚地承认,他不是第一个提出进化理论的人。18世纪末,法国自然学家乔治·居维叶指出,一些物种会因环境变化而灭绝。随后,动物学家让·巴蒂斯特·拉马克提出,一些物种为了适应环境而发生了变化。但是他们把进化看作直线型的,即简单的物种变得更复杂,而人类是最完美的,处在万物的顶端。但是达尔文否定了这种观点,提出分支性进化理论,即所有的物种都是从同一个祖先进化而来的,他称之为“生命之树”。

如今他的理论仍然是生物学的中坚概念,并对整个新科学来说都有启示作用,这些学科包括从基因学和进化心理学到能够自学的机器人。

对文中画线的句子的理解,不正确的一项是 ( )

A.达尔文的《人类的由来》和《物种起源》分别说明了自然界和人类在自然界的位置。

B.达尔文确立了自然选择导致进化的理论。

C.达尔文的人类进化论否定了“人类是自然界的核心”这一观点。

D.达尔文的理论引发了人们的普遍争议,这种争议一直延续至今。

下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 ( )

A.达尔文认为是自然选择导致了物种的进化,能生存下米的物种是能更好适应环境的。

B.关于人类的起源,达尔文认为人和猿的祖先是相同的,人类的身体结构仍有其祖先的印记。

C.对于法国自然学家乔治·居维叶和动物学家拉马克的观点,达尔文持完全否定的态

度。

D.达尔文的理论已成为现代科学的支柱,这些理论使达尔文与牛顿、爱因斯坦、伽利略一起成为伟大的科学家。

根据原文的内容,下列推断正确的一项是

A.达尔文提出“自然选择导致进化”的理论以后,人们一直在做进一步的研究,这些研究证实了达尔文理论的正确性。

B.在达尔文把进化论应用到人类身上之后,人们不再认为人是按上帝的样子创造的高级生物。

C.达尔文提出分支进化理论后,人们对生命起源问题便有了统一的认识。

D.以达尔文的理论为指导,人们创立了许多新的学科,比如基因学、进化心理学等等。

【小题】A

【小题】C

【小题】A


解析:

【小题】A(文中画线的句子表明的是达尔文的理论贡献及影响。达尔文的《物种起源》详细说明了自然选择导致进化的理论,《人类的由来》把进化论应用到人类身上,确立了人类在自然界的位置,A项照应颠倒。)

【小题】C(对于法国自然学家乔治·居维叶和动物学家拉马克的观点,达尔文否定的是“他们把进化看作是直线型的,即简单的物种变得更复杂,而人类是最完美的,处在万物的顶端”,而不是全盘否定。)

【小题】A(B项错在“人们都认为”文中说的是“当时大多数人所认为的按上帝的样子创造的高级生物;C项错,根据第一段“引发了直至今日仍然存在的社会性辩论”可知。D项错在“以达尔文的理论为指导”,文中说的是达尔文的理论“对整个新科学来说都有启示作用”,而不是“指导”。)

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