阅读下面的文字，完成下题。

陈思和

我认为学校教育应该包含两种，一种是坚持从无到有、从少到多的知识积累，积累的过程是灌输性的，这些知识本来存在于人的生命意识以外，通过灌输把它送入人的主观世界里去，使人慢慢变得丰富起来；还有一种教育，是以人为能动的活的生命体作前提，人本身具有一种人之所以为人的能力，用过去的说法，就是人性的因素。人性的因素与知识的因素不一样，人性是人的生命以内的东西，知识是人的生命以外的东西。当然，人不会一出生就意识到“我是人”，“应该怎么做人”的问题是道德范畴的问题。我们能吃能睡还不能说是个合格的人，还必须要有一种良知来支撑自己的行动，这样一种良知是通过点点滴滴的教育来把它唤醒。光靠科学技术的训练无法完成，光靠金钱权力也无法完成，它需要文史哲的长期熏陶和教育。

这两种教育，前者姑且称作是技术知识教育，具有工具价值；后者姑且称作为人文教育，更重在精神价值。两者从方式到形态都不一样，并非是完全和谐的，如果对人文教育也采取灌输性的知识教育的方法，有时反而压抑了真正的人性的因素。所以，人文教育不等于人文知识的教育，人文知识如果不与真正的人文精神联系在一起，只是死背教条，脱离实际的感性生活，那只能是一种后果：学生把知识的因素都接受了，但人性的因素却越来越遮蔽了。这并不是人文教育的理想结果。

其实，人文教育的困境，全世界各个国家都存在，它与所谓的全球性的现代化进程的关系一直处理不好。整个世界潮流就是强调技术知识教育。国家对教育的要求指标充满了计量化的特征，这当然会把科学技术搞上去；但人文一方面的欠缺所造成的后果则很少有人在考虑。2000年浙江省金华市一个中学生不堪教育压力残杀母亲的事件，不仅仅在中国发生，外国也是有的。美国校园里那么多的暴力行为发生，本质上就是美国独尊技术知识教育，缺损人文教育的恶果。

灌输式的人文教育没有把人内心中的真善美的能量唤醒，反而把这些人性中的好的因素压抑了，扼杀了，所以才使受教育者对人性的好的因素由反感到仇恨。像德国这样具有发达人文传统的国家，像日本这么一个讲究礼仪的民族，为什么会出现法西斯主义？为什么中国在20世纪五六十年代社会主义蒸蒸日上的时候，会爆发__？这些问题，在我看来都与人文教育的失败有关。一个国家，一个民族，在发愤图强.卧薪尝胆的历史阶段里，往往要求万众一心，集中追求同一个现实的目标，比如发展经济.提高生活水平.称雄世界等等，为了实现这样的目标，在教育上会有意无意地压制另外一些因素，比如人文精神。因为人文精神在现实生活中的作用不容易显现出来。它的失落不容易被注意到，等到大家集体发现就来不及了。

人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种独立精神和自由思想。人文精神是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。中国进入世界经济体系大约是不可逆转了，我们已经加入WTO。但是，我们的人文教育是否必须进入西方模式，而使我们本来的人文教育传统毁掉？我觉得当务之急是如何在西方的模式下坚持民族的自主性和多样性。我们任重而道远。

对人文教育的本质表述最准确的一项是（ ）

A.重点通过文史哲的长期熏陶和教育，唤醒人性中道德与良知因素的教育。

B.坚持从无到有.从少到多的知识积累，使之灌输到人的主观世界中使人慢慢变得丰富起来的教育。

C.通过各种知识的传授与学习，培养人辨别是非的能力，使之能意识到“我是人”的教育。

D.传授文学、历史、哲学等人文学科的知识，使人懂得做人道理的教育。

从全文看，造__教育的困境的原因是有哪些？

_____ ___

人文教育缺失造成的危害是什么？

____________________________________________________________ _____

【小题】（3分）A

【小题】（6分）①整个世界潮流都强调技术知识教育。②国家对教育的要求充满计量化特征，对人文缺损造成的后果则很少考虑。③国家或民族为了实现某个目标，会有意无意地压制人文教育。

【小题】压抑、扭曲、扼杀人性，使受教育者对人性好的因素由反感到仇恨，从而引发从个人到国家以及世界的灾难。

解析:

【小题】（B.“坚持知识积累，灌输到人的主观世界中”错。C.通过各种知识的传授与学习错”。 D.“传授……知识”错。）

【小题】分类分析，分条概括，列项回答

【小题】据文意回答

阅读下文，完成下题

文化和发展 （节选）

美国塞缪尔·亨廷顿

几十年来，经济学家们一直在尽力解决这样一个问题：“为什么一些国家的经济迅速发展，繁荣昌盛，而另一些国家却仍然处于落后与贫穷的困境之中?”至今他们还没有能够找到令人信服的经济学答案。这个问题之所以给我以特殊的冲击，是在几年前当我偶然看到加纳和韩国自1960年以来的经济统计数据，那时这两个国家几乎是同样的经济状况，在人均国民生产总值以及主要行业的相对重要程度，如制造业、服务行业、出口的种类和接受外援的数量方面几乎一致。30年后，韩国已经成为一个有着高人均收入和许多跨国公司的工业巨人，成为汽车与电器设备的主要出口国，而加纳却依然是原来的加纳。怎样解释这种不同呢?毫无疑问，可以归结为许多原因，但我确信文化是其中主要的因素。韩国人崇尚节俭、储蓄、投资、苦干、纪律和教育，而加纳人却有不同的价值观。

别的学者也得出了类似的结论。在20世纪80年代早期，哈佛的研究中心就出版了劳瑞·哈里森的一本书，他曾经是国际开发署的官员，在拉美工作了许多年。这本名为《不发达是一种思想状态》的书，阐述了拉美文化是拉美发展的主要障碍。它曾在经济学家们和拉美人民中引起一场抗议、愤怒和谴责的风暴，然而现在他们都逐渐接受了他的观点。文化现在已成为经济发展的流行议题。

文化对于发展的重要意义还能够在那些已经进行了经济改革的前社会主义国家的相对进步中看到。例如，正像你能够清晰看到的，对进步的评价因这些国家文明的差异而有所不同：显然，有许多因素会影响经济改革，但文化确实起到了至关重要的作用。以波兰和乌克兰这两个非常相似的国家为例，乌克兰曾是前苏联经济最发达的地区之一，但它现在的经济改革和经济发展已经远远落后于波兰，其主要原因在于乌克兰是个文化分裂的社会，dōng zhèng jiāo 占据主导地位，而波兰则是一个西方社会。

文化也会影响到经济组织的形式和不同国家的人际信任程度。弗朗西斯·福山认为，那些人际信任幅度很宽的国家，如日本、德国、美国，比那些人际信任仅局限于家庭成员和亲密朋友之间的国家，如法国、意大利、中国，更能够发展大规模的跨国公司。如果他的观点是正确的，那么这一因素对制约作为世界经济舞台上的一个重要角色——中国的发展有着重要的影响。

类似的情况还有，有许多研究依据腐败的程度对世界上的国家作了排序，但这种排列再一次被文化归类所打破。世界上腐败程度最低的国家是北欧、斯堪的纳维亚，或者讲英语的国家。腐败程度最高的是亚洲和非洲。然而这种模式有一个非常有趣的例外，这表明了重要的一点。新加坡与丹麦、芬兰、瑞典、加拿大、新西兰一样，是世界上最不腐败的国家之一。而它在亚洲的邻居，印度尼西亚、泰国和菲律宾则都是最腐败的。这该如何解释呢?答案当然是政治领导。统治新加坡几十年的李光耀下决心创建一个没有腐败的社会，在很大程度上他做到了。他树立了一个关于文化的有远见卓识的榜样。对此，参议员丹尼尔·帕特里克作了进一步阐述：“保守一点说，是文化而不是政治决定着一个社会的成功，宽泛地说，政治能够改变文化并且拯救文化。”这就是在新加坡发生的事实。

文化也在民主的发展中扮演着重要的角色。现代民主是西方文明的产物，今日世界上超过80％的民主模式是西方的或是深受西方文化影响的。当然民主也存在于拥有其他类型文化的社会，日本和印度就是两个显著的例子。我认为，说“一些特定的文化不可能造就民主”是错误的，但说“有—些文化比其他文化更适宜于民主”则是正确的。

（《新华文摘》2003年第5期）

从一、二两段内容来看，“类似的结论”是怎样的结论？理由何在？请简要回答。

本文用事实从哪几个方面考察了“文化与发展”的关系？

根据弗朗西斯·福山的观点，推断中国的发展前景，并写出发展的理由。

对上文的理解有误的两项是：

A.本文主要着眼点是研究文化与经济发展的关系。

B.文章主要运用对比和举例的方法阐述观点。

C.劳瑞·哈里森最终被经济学家和拉美人民逐渐接受的事实证明，从文化的角度去看待拉美发展的主要障碍是正确的。

D.新加坡的成功得力于前__李光耀的强有力的政治领导；为国家如何抑制腐败和促进经济发展作出了榜样。所以它是个特例。

E.“有—些文化比其他文化更适宜于民主”是委婉地说，日本和印度两国的文化比东方文化更适宜于产生民主。

【小题】文化直接制约着国家的经济向前发展。简析：韩国30年来依靠“崇尚节俭、储蓄、投资、苦干、纪律和教育”的文化而经济大发展；而“拉美文化是拉美发展的主要障碍”。

【小题】①影响经济改革；②也会影响到经济组织的形式和不同国家的人际信任程度；③影响民主模式。

【小题】中国如果能够改善传统的人际信任文化，就可以进一步扩大国际影响，促进经济向前发展。理由是从文化的角度看，凡是人际信任幅度越宽泛的国家，在国际经济舞台上的位置也越重要。

【小题】DE。

解析:

【小题】无

【小题】无

【小题】无

【小题】（D项新加坡的事例旨在证明主要是文化影响了经济的发展，“是文化而不是政治决定着一个社会的成功”。E项应当联系上文，“一些特定的文化不可能造就民主”此句中加点的短语可视为东方文化，但由于日本和印度例外，所以只能大致上说，西方文化比东方文化更适宜产生民主。）

阅读下面的内容，完成下面3题

唐诗的任侠精神

汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。

所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数端，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不衿其能，羞伐德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气，不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”。 它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步理想相结合相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。

盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对豪荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开掘和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的组成部分，却是无可置疑的。

任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄杰剽悍的风尚深入内地。但是，盛唐的诗人们所以不约而同地从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。

唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。

下列唐人诗句中，没有体现“任侠”精神的一项是

A.新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

B.男儿何不带吴钩，收取关山五十州?

C.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

D.宁为百夫长，胜作一书生。

对文中画线句子的理解，正确的一项是

A.“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而“轻儒”的意识则

使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

B.“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更使唐诗呈现出一种“非文人化”

的面貌。

C.盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反

面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。

D.“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌

呈现出一种“非文人化”的面貌。

请概括“任侠”精神成为唐代突出的文学现象的原因：

【小题1】C

【小题2】D

【小题3】①是因为当时社会生活为它提供了深厚的土壤。②它提供了这个时代所需要的精神力量。（答对1点得1分，全对得3分）

解析:

【小题1】C  引入李白的《将进酒》，表达的是人生须及时行乐的思想。

【小题2】D “尚武”与“轻儒”是一正一反的对举关系，共同使唐诗呈现出一种“非文人化”的面貌；C项说“对‘轻儒’的否定”是错误的。

【小题3】无

阅读下面的文字，完成7-10题。

不能自我更新的人，面对当今这个由大量“异质人”组成的世界，产生了一种陌生感，这种陌生感使他们弄不明白：到底怎样做才能为别人所认可、为社会所接受，以致在心理上产生了过度的焦虑。为了避免这种过度焦虑，许多人就产生了“游戏人生”的心态——随便怎样做都可以，用中国人的话来说又叫“玩世不恭”，这种玩世不恭的心理是以主导价值观念的失落为本质特点的。

正如人本主义心理学所说的那样，“归属与爱的需要”是人的基本需要之一，不能自我更新的人，由于在社会转型时期产生了疏离感，因而其归属的需要和爱的需要就成了问题——他们难以归属于某一群体或某一类别，难以在某一群体或类别中获得爱与被爱的机会；这样，他们在心理上就会十分痛苦。为了避免产生这种痛苦，他们就会参加或组织某一小群体，以便满足“归属与爱的需要”。

人与客观事物之间的和谐关系——包括人与人之间的和谐关系——是人类永恒的追求目标。生活在冲突中的人，无论在体力上还是在脑力上都要付出不同程度的代价，因而，在通常情况下，人们总是力避冲突，争取和谐的。不能自我更新的人，在社会转型时期极易与别人发生冲突，或产生冲突感，这就在心理上给自己造成某种痛苦。为了摆脱这种痛苦，一部分不能自我更新的人就产生了一种圆滑心理——只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理。例如，一些人，众人面前和背地里两个样；说话、写文章和实际为人两个样；一次次获得赞誉和荣誉，却出人意料地做出了有违道德和法纪的事——这种“两面人现象”，其实是圆滑心理在作祟。

鲁迅笔下的阿Q就是无奈和挣扎高度统一的典型。阿Q是无奈的，集陌生感、疏离感、冲突感于一身：在他生存的环境中，他是所有人欺凌、耍弄的对象，没有人关心他或被他所关心，就连王胡、小D这样一些地位低下的人也常与他发生冲突。阿Q又是在无奈中竭力挣扎的人，集玩世心理、团伙心理、圆滑心理于一身：游荡、醉酒、赌博、偷窃的事他都干；时常进城去寻他的“老偷友”一道行窃；与人争斗时，先估量一下对手，能打则打，能骂则骂，不能打骂则改为怒目相视。在当今时代，我们如果不能自我更新，则与阿Q相去不远矣！

7.下列关于一些人“玩世不恭”的心理阐释不正确的一项是

A.首先由于他们不能自我更新，面对由大量“异质人”组成的世界产生一种陌生感。

B.然后，这种陌生感使他们不明白怎样才能被社会认可，以致产生过度焦虑的心理。

C.于是，在这种过度焦虑的直接支配下，许多人就产生了“游戏人生”的心态，即“玩世不恭”。

D.这种玩世不恭的心理是以不能自我更新为其原因，以主导价值观念的失落为本质特点的。

8.下列叙述符合人本主义心理学的主张的一项是

A.“归属与爱的需要”是人的基本需要之一。

B.人如果懂得自我更新，即使在社会转型时期产生了疏离感也不可怕。

C.难以归属，难以获得爱与被爱的机会，这是每一个人难免会产生的痛苦。

D.应当鼓励人们参加或组织某一小群体，以便满足“归属与爱的需要”。

9.第三段举出“两面人”的现象是为了说明

A.人与人之间的和谐关系是人类永恒的追求目标。

B.不能自我更新的人也会力避冲突，争取和谐。

C.这种只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理也是不得已的。

D.做出这种有违道德和法纪的事是一种圆滑心理造成的。

10.下列根据原文所作的概括和推断，不正确的一项是

A.由于陌生感、疏离感、冲突感，人们往往会产生玩世心理、团伙心理、圆滑心理。

B.鲁迅笔下的阿Q是无奈和挣扎高度统一的典型，对于今天仍具有普遍意义。

C.在这个社会转型时期，出于“归属与爱的需要”，不妨来点阿Q精神。

D.我们在当今这个社会转型时期，如果要避免做阿Q，就应该学会自我更新。

7.C

8.A

9.D

10.C  

解析:

7.不是“过度焦虑的直接支配”，而是为了避免这种过度焦虑，而产生了“游戏人生”的心态。

8.B.原文是说“不能自我更新的人”，会“在社会转型时期”产生疏离感；C.原文是说“他们难以归属于某一群体或某一类别，难以在某一群体或类别中获得爱与被爱的机会”，应当“避免产生这种痛苦”；D.原文是摆出“为了避免产生这种痛苦，他们就会参加或组织某一小群体，以便满足‘归属与爱的需要’”这种现象，而不是“鼓励”。

9.要自始至终扣住举例的目的，注意原文“出人意料地做出了有违道德和法纪的事——这种‘两面人现象’，其实是圆滑心理在作祟”。 A.是为引出下文的，不是举例的目的；B.最易误选，要特别注意“不能自我更新的人”是为了“力避冲突，争取和谐”才去做“两面人”，是那些“不能自我更新的人”的目的，而不是举例的目的；C.说这种只顾各方面敷衍讨好而不负责任的心理属于“不得已”不是原文中的信息，更不是举例的目的。

10.全文从反面阐述自我更新的重要性，主张避免阿Q精神。A.将第四段对应前三段结合起来考虑；B.注意第四段开头和阿Q的典型意义；D.联系全文思考结尾一句话。

阅读下面的内容，完成下面3题

我们从何而来？仅在十年前，科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种是最早的人类祖先。而2002年考古学家在西非乍得湖畔发现了一个至今有六七百万年历史的化石，他们认为这是近乎完整的人科动物头盖骨化石，该发现动摇了人们原先关于原始人类历史的概念。这个化石被称为“托迈”，意为“生命的希望”。它很可能是所有原始人类的祖先。

这块头骨，既带有猿的特征，又带有其后的原始人类的特征。它的颅腔很小，与大猩猩的差不多大，但其下半部分较平，不像大猩猩和黑猩猩具有突出的颌骨，而与后来的原始人类相仿。另外，它的上犬齿小，并且第一颗下前臼齿的磨损跟原始人类的很像，而全然不像大猩猩和黑猩猩较尖的臼齿。综合这些特征，化石发现者们坚信他们找到的是一个新的人科动物。

然而，这个结果一经发布便引起了古人类学界的争议。一个进行同类研究的小组认为“托迈”可能是已经灭绝的类人猿或大猩猩的祖先，理由是没有发现能证明其直立行走的骨骼骨——这是作为区分原始人类与古猿的关键特征。而已经目睹过“托迈”风采的人则不予认同。他们表示，从外表特征上判断，“托迈”很可能是原始人类。不管争论的结果如何，不可否认的是，生活在人与猿分化关键时期的“托迈”证明了人类进化的路线的多分支特性。

“托迈”的发现地点，对人类学研究也同样具有革命性意义。在“托迈”之前发现的最古老的人科动物化石分别出土于埃塞俄比亚和肯尼亚。东非大裂谷的东边出土了如此之多又如此之古老的原始人类化石，以至于有些科学家认为，裂谷起了地理隔离作用，裂谷东边干旱、开阔的环境迫使古猿走下树，发展成为人；而在气候湿润、森林茂密的西边，猿仍然生活在树上。这种说法被称为“东边的故事”。

但是，法国古生物学家布鲁内于1995年在乍得挖出一个有350万年历史的原始人类颚骨化石，这为“西边的故事”写下了一个开头。“托迈”的出土，很有可能会为这个故事添上重重的一笔。

下列关于“托迈”的说法，错误的一项是 （ ）

A.“托迈”是被科学家一致认同的约320万年前东非阿法种的最早人类祖先的头盖骨化石。

B.“托迈”是2002年考古学家在西非乍得湖畔发现的至今有六七百万年历史的近乎完整的人科动物头盖骨化石。

C.“托迈”意为“生命的希望”，很可能是所有原始人类祖先的头盖骨化石。

D.“托迈”是虽保留了古猿特征但又具有了原始人类特征的疑为近乎完整的人科动物头盖骨化石。

下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）

A.关于“托迈”的研究虽尚无定论，但它的发现已经动摇了十年前人们关于原始人类历史的概念。

B.有些科学家们认识到，从猿进化到人的过程中，地理隔离因素起了重要作用。

C.“托迈”的发现，拓展了人类学研究的视野，将原始人类的历史向前推进了300万年，并为“东边的故事”描下了重重的一笔。

D.大裂谷西边出土的数量众多的原始人类化石中，目前确定的是以350万年历史的颚骨化石为时代最早。

根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.是否能直立行走，是区分原始人类与古猿的关键因素。

B.在法国生物学家布鲁内的发现之前，东非曾一直被视为人类起源的摇监。

C.如果“西边的故事”能够成立，“托迈”将被认为是迄今所知的人类最早的祖先。

D.“托迈”的出土表明最早的原始人类在整个非洲的分布比人们预想的还要广泛。

【小题1】A

【小题2】C。

【小题3】D

解析:

【小题1】（原文是“仅在十年前，科学家们还一致认为大约320万年前的东非阿法种是最早的人类祖先。”）

【小题2】（“托迈”是原始人类的结论还有待证实，“东边的故事”应为“西边的故事”。）

【小题3】（“托迈”是最早的原始人类还不能证实，“人们预想的”内容文中未提到，属无中生有。）

阅读下面的内容，完成下面3题

电子大脑解读人脑

科学家在7000名志愿者的协助下，联合研制成功了“电子大脑”。这是科学史上第一次制成能够“解读”思维的“人脑图”。设计者说，这是一项未来技术，将帮助人类理解人体最复杂的“机器”的工作原理。

美国洛杉矶大学神经细胞扫描实验主任阿图尔??托加说，学者们的目标是绘制一张既含有人脑结构信息也反映其工作原理的示意图，并确定不同人大脑结构的差异程度。这将有助于诊断哪些情况可能是病态，哪些现象是正常的。托加博士说，新发明将帮助医生找到精神疾病的根源。为此，他们只需把患者的脑部扫描图和人造“大脑图”进行一下比较，“人脑图”是根据几千名精神健全者的基因绘制而成的。在各国学者的帮助下，托加对7000个健康人进行脑部扫描后，总结得到了所有信息。

人造脑将以“电子化”的形式出现在显示器上，图象是立体的，清晰明了，可以把感兴趣的地方多倍放大。如果有疑问，点击一下“搜索”，一分钟后屏幕上就会给出专家的解释。任何一位医生都可以使用。如有电脑，只要接入因特网就可以了。英国皇家学院放射学教研室的德里克??希尔博士认为：“动感人脑图是医学走向未来的一个突破口，以前遇到脑部及中枢神经系统疾病时，医生只能依靠书本知识和自身经验。而现在可以发现扫描发现不了的最细微的病变。这对诊断精神疾病极为重要。”大不列颠医学研究事业管理委员会的乔??哈伊纳尔教授说：“这项设计对那些用普通手段无法诊断的病人来说具有重大意义。”

而这项发明不只是对病人来说很重要。此项研究项目的参与者，生物学博士、美籍俄罗斯人阿尔缅??加斯帕良说：“规模庞大且极其复杂的工作才刚刚开始，2008年以后才会得出具体的结果。但对学者们来说，这是一个相当令人兴奋的期限。因为迄今为止，对于人脑这一人体中最让人迷惑的‘机器’是如何运转的，我们几乎一无所知。直到今天，研究中枢神经系统用的最‘直观的教材’是一个60岁法国女人的脑。而每个人的身体各不相同，这样的标本并不能作为整个人类的范例。”

加斯帕良说，这项计划完成时，人们将看到一幅三维人脑图，人脑结构及其运行机制尽显其上，每一个在线的因特网用户都可以观看。届时生物学家将根据年龄、性别、基因绘制专门的图表。他还指出：“此前的研究表明，人脑中灰质的多少往往是由遗传决定的，而非年龄和性别。但这些问题仍是个谜。我们知道，一些‘大头脑’有时会遗传，但谁都不知道，究竟是怎么遗传的。新发明将帮助我们解开这个谜。同时我们将搞清楚做梦等边缘意识状态的机制，了解潜意识的奥秘。”

对“电子大脑”的解释，最准确的一项是 ( )

A.电子大脑是一一项将帮助人类理解人体这一最复杂的 “机器”的工作原理的未来技术。

B.电子大脑是一张绘制的含有人脑结构信息，反映其工作原理并能确定不同人脑结构差异程度的示意图。

C.电子大脑是根据几千名精神健全者的脑部扫描后总结获得的所有信息而研制成功的人脑图。

D.电子大脑是指能再现人脑结构及其运行机制以电子化形式出现在显示器上的三维人造脑。

下列表述不属于新发明是“医学走向未来的一个突破口”理由的一项是( )

A.将帮助医生找到精神病的根源。

B.点击“搜索”，一分钟后屏幕上就会给出专家的解释。

C.可以发现扫描发现不了的最细微的病变。

D.将帮助解开“大头脑”的遗传之谜。

根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是( )

A.托加利用所占有的信息绘制大脑图，这是科学史上第一次制成能够“解读”思维的大脑图。

B.利用电子大脑完全可以诊断用普通手段无法确诊的疾病。

C.电子大脑的研制工作规模庞大且极其复杂，但前景十分令人鼓舞。

D.新发明将有许多特异功能，但用电子大脑帮助人类解读人的大部分意识活动目前还是有待破解的难题。

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】B

解析:

【小题1】D(信息整合最全，且合乎定义的要求；主要信息落脚在“三维人造脑”上。A强调的是“未来技术”；B强调的是“示意图”；C强调的是“人脑图”) 

【小题2】B(答非所问。不属于“医学走向未来”的理由)

【小题3】B(说法太绝对化。见第三段中乔??哈伊纳尔教授的说的话)

阅读下面各段文字，完成文后题目。

在告别20世纪而进入21世纪之际，中国思想界对启蒙有截然相反的看法。有人历数启蒙的罪状，劝告知识分子放弃启蒙立场；有人则回顾启蒙被压倒的悲剧，希望在中国“重新点燃启蒙的火炬”面对思想界的矛盾和种种困惑，有一个问题必须回答：今日的中国是否需要启蒙?

这应该是一个无须回答的问题。因为人类文明的健康发展必然要伴随着不断的启蒙。然而，事情却并非如此简单。因为，在20世纪，先是有人宣判启蒙思想因其资产阶级属性而“过时”或“腐朽”，接着又有人从后现代的立场上通过对现代性的批判和解构而告别启蒙。这就使启蒙是否需要成为一个必须回答的问题。那么，启蒙是否需要?就今日中国现实而言,启蒙无疑是一个迫切的任务。就中国历史而言，它是一个没有完成就被打断的历史任务。五四新文化运动的启蒙精神虽然长期被湮没和遗忘，但这并不证明中国不需要启蒙。现代化的种种挫折都在提醒着我们：在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的。因为人的解放这一目标没有什么东西可以将其超越，只要这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

众所周知，世界上许多国家在历史上都曾有过__主义与蒙昧主义，但中国的这种传统特别悠久而深厚。一些人认为20世纪中国的悲剧在于激进主义，但必须注意的是，在这段历史上，无论出现过多少过激事件，也无论它激进到何种程度，都没有超出传统的模式，因而也没有冲破传统的模式。虽然传统的确在发生变化，年轻人身上已经很少见到“父为子纲、夫为妻纲”之类的礼教影响，但以政治伦理为中心的传统文化阴影却依然笼罩着中国人的精神。面对刚刚过去的历史，我们无法否认中国传统中的__主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。在这种情况下，正如有识之士所指出的：“如果我们不能继承‘五四’先贤的志业，进行持久的、全面的、认真的启蒙，历史不但已经重复了，而且还不是没有可能再重复，至少至今还没有能看到足以防止的保证。”

一些人否定启蒙的理由是大众的拒绝。不可否认，这是一个事实。但是面对同样的事实，却也可以做出另一种回答：正因为大众拒绝，启蒙更是必需的。

有人认为，近百年来中国的灾难都源于“启蒙”，因为它明显违反了自然演进理论，破坏了文化发展的自然进程，甚至破坏了正常生长的日常生活和市民社会。事实上，这种认识是不可靠的。在20世纪的中国历史上，破坏了人们日常生活的并非启蒙，破坏了市民社会发展的也并非启蒙。一些论者把各种历史灾难算到启蒙的账上，就像把__那样的反启蒙的灾难算到启蒙的账上一样，是很不公正的。我们应该承认，启蒙的确破坏着文化的自然演化，但是，有一个问题需要指出：中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱，是否这种文化自然演进的规律?即使有“五四”那样的启蒙努力，也仍然难以改变其循环往复，其力量是有目共睹的。如果拒绝启蒙，致力于维护它自然演进的秩序，那将会是什么样的结果?事实上，几千年的历史已经提供了证明，自然演进只能在__与蒙昧的路上滑行。在启蒙打破常规之前，也未见中国向着健康的方向演进。

(选自《大学人文教程》)

1.下列对“补课”这一概念的理解，准确的一项是

A.在人的解放这一目标还没有实现时，知识分子必须冲破传统的思想模式。

B.重新树立五四新文化运动的精神，进行持久的、全面的、认真的启蒙。

C.铲除__主义和蒙昧主义，致力于维护自然演进的秩序。

D.知识分子教育民众放弃激进主义，超越并冲破传统模式。

2.对“在现代化进程中，启蒙的任务是不可逾越的”这句话理解正确的一项是

A.在现代化进程中，由于传统发生了变化，因而启蒙的任务是不可能完成的。

B.“启蒙”明显违反自然演进理论，因而在现代化进程中，启蒙不能使中国向着健康的方向演进。

C.在现代化进程中，因为人的解放这一目标还没有实现，启蒙工作还必须进行。

D.“启蒙”的力量是弱小的，在现代化进程中，很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱这一规律。

3.根据全文分析，不属于今日的中国需要启蒙的理由的一项是

A.就中国历史而言，启蒙是一个没有完成而被打断的历史任务。

B.人的解放这一目标还没有实现，历史就必须进行补课。

C.进入21世纪，中国思想界对启蒙仍然存在着截然相反的看法。

D.中国传统中的__主义与蒙昧主义仍然根深蒂固。

4.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.激进主义，无论它激进到何种程度，都没有超出、冲破传统的模式。而启蒙却能使今日的中国防止像__那样的灾难再次发生。

B.五四先贤的启蒙努力曾推动中国社会向文明健康发展，今日的知识分子也应向五四先贤学习，肩负起启蒙的重任。

C.中国__主义传统历史悠久，直到五四新文化运动才形成现代启蒙运动的高潮，但因其力量弱小，推动中国社会进步的程度有限。

D.启蒙在今日的中国是必不可少的，是中国人获得人的自由、尊严和权利的必由之路。但知识界关于是否需要启蒙的争论也是必要的。

1.Ｂ

2.Ｃ

3.Ｃ

4.Ｄ

解析:

1.B（从“因为”一词可知，“补课”是由于“人的解放”的目标没有实现，要实现人的真正的解放，就必须进行启蒙。）

2.C(A“不可能完成”这一判断无中生有；B“不能使中国向着健康的方向演进”在文中指的是“自然演进”；D“很难打破中国社会几千年分久必合、合久必分，由乱入治、由治入乱这一规律”在文中指“五四”启蒙力量的弱小。)

3.C（答非所问）

4.D（“是否需要启蒙的争论也是必要的”结论从文中推断不出，属无中生有。）

阅读下面文章，完成文后各题。

反思我们的教学

计算机专业的男女生中表现出的问题在一定程度上反映出现有的计算机教学中的问题。美国大学女性教育基金会联合会主任帕梅拉·哈格指出：“教育者必须改变教学的方法，以尽早将女性的兴趣吸引到技术方面来。我们要集中精力做的不是去分析那些不喜欢计算机的女孩本身的问题，而是研究计算机文化可能存在什么问题。”

计算机学家弗郎西斯·格伦迪说，关于使用计算机的性质的争论是很重要的，这不仅是由于它在知识上的重要性，还由于它关系到能否将女性吸引到这一专业中来。她认为，所谓“纯”计算机学（如对算法的分析和复杂的理论）历来被认为比应用计算机学更令人尊敬，因为作为计算机科学的“中坚”的男性理论家们把前者规定为“真正的计算机科学”。其实，“计算机上所进行的一切都需要某种抽象……仅仅有抽象本身是不够的；我们必须能够看到我们完成任务的结果返回到现实的世界中来。‘

然而，男性对于计算机科学的评价标准却充分地表现在计算机的教学当中。于是，多数计算机学的教学大纲中，在最初的几年里都是狭隘地局限于编制程序和这一领域中技术性的方面，而关于计算机的应用和多学科、跨学科的教学计划则被安排在整个教程的最后。这就向初学者传递了一个错误信息，使他们误以为计算机科学就是“编程、编程、再编程“，完全脱离了现实的社会背景。这样的教学大纲将学习自然科学、数学和计算机科学与学习人文科学割裂开来，而实际上，这种状况从中学时就已经存在。显然，这种一味追求所谓“抽象”的教学思想难以吸引女性的兴趣。因此，有专家认为，在关注计算机的数学和理论教学的同时，应该将更多的注意力投向价值观、人的问题和计算机的社会影响方面。计算机科学的教师应该更多地强调计算机技术是怎样起作用的。他们还必须教育女孩不仅做计算机的用户，而且做它的设计者，启发她们对计算机的兴趣，向她们提供展示自己的技术想象力的机会。

另外，教师教学以及与学生的接触中自觉或不自觉地表现出的性别偏见对于女生的自信心也有着不可忽视的影响。一位女大学生对我们说，“男生经常和老师一起干活。比如老师做系统，都挑男生，其实女生也愿意干，于是就去找老师要求参加。但老师给你的活儿肯定是技术含量比较小的，如挑电阻。老师觉得女生心细，就让女生从用过的电阻中把同样的电阻挑出来。”这种状况影响了女生的自信心和女生的兴趣。

改变女性在大学计算机专业中的弱势地位是在计算机领域中实现性别平等的一个重要方面。国外女性主义学者认为，男女在计算机领域中的平等不能单纯用有多少女性发送电子邮件、使用互联网、或用Powerpoint发表论文来衡量。性别平等意味着前摄性地使用技术；能够对于凭借技术而获得的信息加以说明；理解设计的概念；以及能够在技术上活到老，学到老，不断更新知识，求得进取。实际上，这些能力不仅适用于计算机科学，而且适用于各个领域。将这种性别平等的概念应用于计算机人才的培养，这是在信息技术领域真正实现男女平等的一个重要途径。

1、 计算机专业的男女生中表现的问题是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、 二、三段中，使用计算机的性质与计算机教学的关系是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，对女生参与计算机专业的影响＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3、 文中划线句子第一层应划在＿＿与＿＿之间，是＿＿＿＿关系。

4、 反思我们的计算机教学的问题主要是A.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

B、

1、男女比例不平衡，很少有女生涉足这一领域

2、影响计算机课程的设计，影响女生学生计算机的兴趣

3、①，② 递进

4、A、男性对计算机科学的评价标准充分地表现在计算机教学中B、教师的性别偏见

解析:

1.

2.

3.

4.

阅读下面的文字，完成1——4题 文艺作为物质文化和精神文化的复合体，具有两重性，而文艺的商品性是外在的、低层次的属性，非商品性和反商品性是它内在的高层次的属性。 文艺的矛盾品格在古典时代还未显示出来，一方面由于市场经济尚未形成，文艺也未商品化，同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性也未分化。古典时代文艺被看作是一个和谐完美的整体。其实，文艺内在矛盾仍然存在，只不过被抑制、掩盖住了。中国古代讲“文以载道”，计划经济时代讲“文艺为政治服务”，就是以意识形态性来制约娱乐性、审美性。西方近代文艺思潮强调文艺的审美性和意识形态性，而娱乐性仍处于从属地位，并与文艺的意识形态性、审美性分离，成为文艺的基本属性之一。于是，文艺的品性发生分裂，它不再是和谐完美的整体，形成了以娱乐性为主的俗文学、俗艺术和以审美为主的纯文学、高雅艺术。当然，在前市场经济时代，文艺也有雅俗之分，但远没有达到市场经济时代这样严重的对立。 应当说，文艺的商品化是历史的进步，在前市场经济时代，文艺依附于政治伦理，作家艺术家依附于国家、权贵，不能获得文品和人格的独立，而且，文艺脱离大众，成为上层社会的专利。只有文艺的商品化，经过一般中介物的中介，才打破等级界限，成为大众消费的精神产品，获得普及。同时，文艺以其娱乐性（当然也还有审美性）为大众所推崇，从而摆脱了作为政治伦理的婢女的屈辱地位，获得独立发展。 但是，另一方面又必须承认，文艺的商品化也有其消极方面，文艺的本质是“自由的精神产品”，它与市场经济处于深刻的对立之中，文艺的商品化虽然使作家、艺术家摆脱人身依附关系，同时也带来了新的异化——对商品的依赖关系。金钱可能腐蚀作家、艺术家，诱使其放弃审美理想，消磨其艺术个性，成为精神上的雇佣劳动者，这必然损害文艺的审美品格和社会价值。文艺的商品化在带来俗文学、俗艺术繁荣的同时，也造成了纯文学、严肃文学或高雅艺术的困顿。 1.第一段中所说的“文艺的两重性”指的是

A:有商品性的，有艺术性的 B:有商品性的，有非商品性的和反商品性的 C:有非商品性的，有艺术性的 D:有商品性的，有反商品性的 2.使“文艺的品性发生裂变”的原因主要是 A.古典时代的“文以载道” B.计划经济时代的“文艺为政治服务” C.前市场经济时代的“雅俗之分” D.市场经济时代文艺的商品化与文艺本质的严重对立 3.下列对文艺商品化的看法，不符合原文意思的一项是 A.文艺的商品化，是作家、艺术家摆脱人身的依附关系 B.文艺的商品化及文艺的娱乐性，使文艺成为大众消费的精神产品，获得普及，为大众所推崇 C.文艺的商品化，使作家、艺术家对商品形成依赖关系，成为精神上的雇佣劳动者 D.文艺商品化，早尝了纯文学、严肃文学或高雅艺术陷入困顿 4.下列说发不恰当的一项是 A.全文论述了作为物质文化和精神文化的复合体的文艺，具有两重性 B.古典时代，由于未商品化，同时文艺的娱乐性、意识形态性和审美性未分化，因此，古典时代的文艺是一个和谐完美的整体 C.“文艺为政治服务”的说法是用意识形态来制约娱乐性、审美性 D.市场经济使文艺商品化，从历史发展看是一种进步，但就文艺的本质看，与市场经济存在深刻的矛盾

阅读下面的文字。完成下面试题。

古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴等，为中国最古老的弹拨乐器之一，是在孔子时期就已盛行的乐器，有文字可考的历史有四千余年，据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字，称之为“古琴”。古琴最初只有五根弦，内合五行，外合五音。据传文王囚于茭里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦，舍称文武七弦琴。琴前广后狭，象征尊卑之别，宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级，后来增加的文、武二弦象征君臣之合恩。

古琴由于其乐器的形制、音色和弹奏的乐曲题材、内涵、结构等因素，其音乐风格是倾向静态的、简单的、含蓄的、古淡的、阴柔的、抒情的、典雅的美，很多人第一次听琴乐时甚至觉得这件乐器是无声的。古人亦说古琴“难学、易忘、不中听”，“琴到无人听时工”，“不中听”，“无人听”，正因为古琴音乐风格属于淡静、虚静、深静、幽静、恬静等等静态的美。这也是为什么古琴最适宜于夜阑人静时弹奏，因为只有这样的环境才能与琴乐的风格和它所追求的意境配合。古琴的韵味是虚静高雅的，弹琴者将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，才能达到琴曲中追求的人琴合一的艺术境界。整个古琴音乐艺术被称为琴道确实有其道理，对古琴的欣赏和认识不能只单一地从其音乐曲调去理解，而应综合地多方面从琴作为知识分子的精神反映去理解。

在中国古代社会漫长的历史阶段中，琴棋书画历来被视为修身养性的重要途径。琴乐是人心灵的外在体现，不同琴家，对于琴文化的理解，自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同，流露于指下，则神韵各异，形成不同的艺术风格，风格相近者，最终形成琴派。同一地域的琴家，便于寻师访友，相互切磋琴艺，加之民风相近，性格往往相近。如此相互影响，较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，成为琴派。一些卓越的琴学家，由于其深厚的造诣，独树一帜，得到仰慕，以致琴人随之学习，形成了不同的师承体系。同一师承的琴家，遵循恩师的教导，往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近，自成一派。不同琴家，依照不同的琴谱钻研琴学，学习同一琴谱的琴家，则更易形成相同或相近的理解和风格，形成琴派。后世的琴派多以地区划分、命名，虞山派以江苏常熟为中心，广陵派以江苏扬州为中心，都是著名的琴派。

下列有关“吉琴”的介绍。表述符合原文意思的一项是

A.古琴的出现不晚于尧舜时期，距今已超过四千年，早在孔子时期就已盛行，是我国最古老的乐器之一。

B.古琴最早有五根弦，后经改造，才成了现在七弦的形制，人们还将它的结构赋予了文化与政治的内涵。

C.古琴的音乐倾向于简单含蓄、古淡阴柔、典雅静态的抒情，因而很多人认为它不好听，以致没人欣赏。

D.古琴只适宜于夜阑人静时弹奏，因为环境安宁静谧，才能与古琴虚静高雅的韵味以及弹奏者平和闲适的心境相适合。

下列对于琴派形成原因的表述。不符合原文意思的一项是

A.不同琴家，他们的天性、修养、思想、心理，影响了各自对于琴文化的理解，流露于指下，则神韵各异，于是就形成琴派。

B.同一地域民风相近，同一地域的琴家性格也常常相近，又经常寻师访友，相互切磋影响，较易形成默契，成为琴派。

C.造诣深厚、独树一帜的琴学家，琴人随之学习，形成了师承体系，对琴道的理解和演奏的风格往往相同或相近，形成琴派。

D.不同琴家钻研学习同一琴谱，对琴文化往往会更易产生相同或相近的认识，形成相同或相近的演奏风格，从而形成琴派。

根据原文的信息。下列推断不正确的一项是

A.如果两个人既对音乐曲调有相同的理解，又能在琴曲的精神层面产生共鸣，那么他们往往会成为知音。

B.古琴不易弹奏，技法较难掌握，并且琴乐也不是每一个人都能理解和欣赏的，所以经常出现“曲高和寡”的现象。

C.古琴虚静高雅的韵味要求弹琴尝有较高的心性修养，因此追名逐利、心浮气躁之人，往往是不能弹奏好古琴的。

D.古琴文化中的“尊卑之别”“社会等级”“君臣合恩”等观念，使古琴成了维护封建等级制度的重要工具。

【小题1】B

【小题2】A

【小题3】D

解析:

【小题1】A 项范围扩大，原文是“最古老的弹拨乐器之一”；C项“以致无人欣赏”意思表达错误；D项“只适宜”错，原文是“最适宜高☆考♂资♀源网”

【小题2】“神韵各异，于是就形成琴派”错。原文“神韵各异，形成不同艺术风格，风格相近者，最终形成琴派。”

【小题3】“古琴成了维护封建等级制度的重要工具”错。原文没有依据。