阅读下面的文字，完成3题

可读懂声音和面部表情的软件问世

艾克曼设计出了一个软件程序，可通过分析一个人的讲话、声音和面部表情，帮助人们分析其讲的是否属实。加拿大皇后大学数学和计算机科学研究人员大卫??斯科恩表示：“政客通常不会完全说谎，但他们却非常善于周旋在真相的四周。这在2008年美国大选中已有明确的体现。”

斯科恩一直在密切注意“周旋”（spin）这个词。他发明了一种算法，可以通过监控对话或演讲中词语的使用，确定说话人什么时候想要在真相的四周周旋。这种算法首先对人称代词进行统计，比如它认为我（I）比我们（we）更加直接。接着，它将对表示笼统含义的短语进行统计。这都体现了很高的“周旋”水准。

斯科恩基于候选人在大选中的150篇演讲建立了数据库。虽然各位竞选人员的演讲稿都出自专人之手，内容也多有雷同，但当斯科恩用这种算法对麦凯恩、奥巴马和希拉里的讲话进行分析时，却发现他们的演讲仍存在着众多明显的不同。

根据软件程序的统计，每一位候选人的演讲中都包含着水平不一的“周旋”因素。其中，在奥巴马的演讲中含有极高的“周旋”指数，大大超出了麦凯恩和希拉里等人的数值。例如，在接受党内提名的演讲中，奥巴马的“周旋”值达到了6.7，与此相反，麦凯恩的得分低达－7.58，希拉里则得了0.15分，与平均值0最为接近。

因此，这项分析也从一个侧面支持了麦凯恩“直言者”的宣言，但这种直接的说话方式对政客来说却不一定是件好事，直接的表述方式往往使激发性极强的演讲变得十分平淡。斯科恩表示，奥巴马在演讲中熟练地使用了“周旋”的技巧。瑞士沃克斯研究所的创立者布兰卡??伯勒曼表示，他很善于使用含糊的用词来处理棘手的突发事件，选票的攀升也证实了这种技巧的有效程度。

伯勒曼用听觉分析软件程序对演讲的声音高低、音量大小和流利与否等7个参数进行了绘图，制作出了声音文件。随后她将此声音文件与演讲者的面部神情关联起来，通过艾克曼开发的面部动作分析软件程序来展现演讲人的表达自如度。

分析显示，麦凯恩的声音起伏很小，让人感觉没有感情或冲击力。无论涉及到积极的前景还是悲观的事实，他的声音听起来几乎一模一样。此外，麦凯恩的声音与面部表情经常不能协调。他在谈论争议性问题时常面露笑意，让人分辨不清是嘲笑还是真诚的微笑，“这让人感觉很不可信”。伯勒曼说道：“人们很难对音调平平的讲演产生信任，尤其是当演讲人的讲话与其面部表情不符时。在这种情况下，即使麦凯恩的演讲充满‘周旋’的技巧也无济于事。”相比而言，奥巴马的声音则充满了起伏，其面部表情也能准确地与演讲内容相匹配。但他唯一的缺点就是过于喜欢皱眉，这容易让人感觉十分忧虑。但流利的讲演，高频的语速，以及声音高低的适度控制，都使他的演讲具备很强的感染力。

鉴于上述的测试，那政治家们到底有多“诚实”呢？艾克曼说：“社会民众看待大选候选人就如同对待二手车的销售员，他们似乎对自己的言论确信无疑，因此，我们很难发现完全说谎的政客。”

随着种种辨别技术的飞速发展，也许有一天声音识别器或面部表情识别仪就可以联合揭露出搬弄是非之人的嘴脸，甚至超越心理学家，快速、准确地分析出人们的真实想法。

（取材于2008年12月26日《科技日报》）

下面是伯勒曼对麦凯恩的演讲特点的分析，不正确的一项是

A.声音起伏很小，让人感觉没有感情或冲击力。

B.麦凯恩的声音与面部表情经常不能协调。

C.他在谈论争议性问题时常面露笑意，让人分辨不清是嘲笑还是真诚的微笑。

D.麦凯恩的演讲没有“周旋”技巧。

下面是伯勒曼对奥巴马的演讲特点的分析，不正确的一项是

A.声音充满了起伏，面部表情能准确地与演讲内容相匹配。

B.在演讲中使用了“周旋”的技巧。

C.过于喜欢皱眉，让人对他能否当选感到忧虑。

D.讲演流利，语速快，声音高低控制适度，具备很强的感染力。

下列表述，不符合原文意思的一项

A.各位竞选人员的演讲内容多有雷同，但仍存在着众多明显的不同。

B.2008年美国大选演讲中含有的“周旋”指数奥巴马最高，他很善于使用含糊的用词来处理棘手的突发事件。

C.麦凯恩的演讲激发性极强，但他直接的表述方式却往往使他的演讲变得十分平淡。

D.艾克曼设计出的这个软件程序包括听觉分析软件程序和面部动作分析软件程序。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】C

解析:

【小题1】D（每一位候选人的演讲中都包含着水平不一的“周旋”因素。）

【小题2】C（文中“这容易让人感觉十分忧虑”是说让人感觉奥巴马十分忧虑。）

【小题3】C（文中是说“直接的表述方式往往使激发性极强的演讲变得十分平淡”。）

阅读下面文字，回答文后问题。（共3题，每题3分）

这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养拒绝__的惊人内力。当然，我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。

一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。

一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……

胡文英这样说庄子：

庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终于不下手，到底是冷眼看穿。

这是庄子自己的“哲学困境”。此时的庄子徘徊两端，在内心的矛盾中作困兽之斗。他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无所适从无可奈何。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。对世界的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界__到了极致，他的态度也就偏激到极致。天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔，谁更无正义、无逻辑、无方向、无心肝---只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？

下列对“我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看月亮的树”这句话的分析，错误的一项是 （　　）

A.句中“黑夜”指庄子面对的人世，象征一个诸侯们的剑锋残忍到极致的社会，一个“荒唐”“罪恶”“污浊”“无赖”“无情”“无理”的社会。一个权势屈从文化的社会。

B.句中的“月亮”用以比喻纯洁的心灵，不为尘世纷扰所乱的晶莹宁静的心灵。一种不为权势富贵所惑的清新澄澈的生命。

C.句中的“树”象征庄独立孤傲的生活态度和追求生命自由，坚持生命理想的精神，一种独立的文化精神。

D.作者认为正因为有庄子等人具有超凡脱俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。

对文中引用胡文英的一段话分析错误的一项是 （　　）

A.庄子“眼冷”表现为内心的冷酷犀利，拒绝与统治都合流的清高孤傲，满纸荒唐中透出的怪诞与偏激。

B.庄子的“心热”表现内心的温柔宽仁，对众生的怜悯牵挂，对社会的关注，对正义的捍卫，对文化精神的坚守。

C.庄子的“眼冷”与“心热”是矛盾对立的，他对人类充满热情，而对社会的荒唐与罪恶圣无可奈何，只好冷眼相看。因而庄子的笔锋荒唐，态度偏激，性格行为怪诞孤傲。

D.庄子的“眼冷”与“心热”表面年似矛盾，实际上二者能融为一体。一“冷”一“热”相反相成，从两个不同角度展示庄子的心灵世界。

根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是 （　　）

A.《庄子》代表了人们无路可走的时候的一种意识表态。本文文题含蓄地告诉人们当我们无路可走的时候应该看看庄子，学学庄子。

B.作者认为庄子是一个追求人格独立、精神自由、品行高洁的人，是一个有大智慧、强内力且能与时俱进的人。

C.作者认为庄子的怪诞与孤傲是可以理解的，庄子的清洁精神是他拒绝__、决不同流合污的表现，是“无路可走”时的最后的坚守。

D.本文解读《秋水》中的一个故事，赞颂了庄子蔑视权贵名利，向往精神自由的“清洁精神”最后从庄子心发的冷热无常和庄子面临的世界残酷__的角度，为我们解读《庄子》提供了一种方法。

【小题】A

【小题】C

【小题】B

解析:

【小题】（解析：“一个权势屈从文化的社会”分析错误，应为“一个文化屈从权势　的社会。”）

【小题】（解析：“矛盾对立”分析错误，应为“矛盾统一”。）

【小题】（解析：“与时俱进”推断错误。）

阅读下列文字，完成下题。

锣鼓杂戏，又名铙鼓杂戏，因所操乐器为锣鼓而得名。长期以来，流传于山西的运城、临猗新绛、万荣、稷山、垣曲、夏县等地。其中临猗、万荣、运城，至今在民间还保留着这一剧种的演出活动。锣鼓杂戏，最初是一种用来酬神的民间艺术。据老艺人回忆，原猗氏（现临猗）县十里许，有一建筑宏伟的庙宇，称龙岩寺（毁于日寇），里面所供为南无guān shì yīn pú sà 。当地人盛传，自从有了龙岩寺，便有了锣鼓杂戏。这种传说不是没有道理的，因为戏曲的产生有赖于zōng jiāo ，在中世纪的广大农村，有庙必供神，有神必演戏。

锣鼓杂戏，都是在每年的正月十五前后演出，由临近的几个村子轮流做东道主。为祈求神灵赐福纳吉、驱灾免祸，村民对演出活动，看得尤为重要。演出前一天，须先向全村作一次预演。待正式演出时，凌晨由村主出面，会同群众，为登场的演员设宴饯行，然后演员披红戴绿，骑上高头大马，在一片锣鼓声中，有群众簇拥着去参加酬神演出。演出前，先跪拜神灵，然后才由禅师引导登台表演。演员所穿服装，是由胶泥仿制的鱼鳞片，贴缀在厚实的粗布上，犹如今日之古装戏，其笨重可想而知。所用乐器，即锣鼓和钹。如遇元帅升帐、誓师和出征等场面，便要唢呐来伴奏，藉以渲染大将的威武和制造战争的气氛，以上述介绍，可以一窥锣鼓杂戏的原始状态，说它是一古老剧种，并不过分。

关于锣鼓杂戏产生的确切年代，我认为对它的舞台艺术和流传于民间的剧本作一番认真的研究，可以看到一些端倪。

1981年3月，我们曾应邀在运城地区临猗县新庄村观看当地老艺人们演出的《徐母骂曹》《张飞闯辕门》《铜雀台》等锣鼓杂戏。回来后，参看剧本，深感于不论是它的演出场面，还是剧本内容，都似属于宋金之际的剧种。

从锣鼓杂戏的演出形式来看，其最鲜明的一个特点是，演员上下台不分生、旦、净、丑诸行当，刘备即刘备，关羽即关羽。一出戏，从头到尾，只见人物有上有下，而无场次安排，更没有什么舞台提示。唱腔，实际是吟诵，听来粗犷、平庸、单调，没有固定的板式，也没有众多的曲牌。因此，我认为锣鼓杂戏是和宋杂剧、金院本平行发展、同时流行的两种艺术，最早它还是宋金杂剧的母体。发展到后来，才逐渐分道扬镳，一个经文人之手，向联曲体方向飞跃，一个却一直在民间呼啸前行，到了清代，便成熟为人民群众喜闻乐见的日臻完善的板腔体艺术了。不过，既然是平行，它们之间总不免要互相影响，互相启迪，互相吸收。 （摘编自窦楷《略论山西锣鼓杂戏》）

下列关于锣鼓杂戏特点的表述，不正确的一项是

A.演员所穿服装，是由胶泥仿制的鱼鳞片，沾缀在厚实的粗布上，十分笨重。

B.锣鼓杂戏演出时所用乐器通常是锣鼓和钹，有时也用唢呐来伴奏。

C.演员没有生、旦、净、丑之分；演员上上下下，不分场次。

D.锣鼓杂戏的唱腔，实际上就是吟诵，没有固定的板式，演员只有道白，没有演唱。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.锣鼓杂戏的起源与寺庙有关。

B.锣鼓杂戏的剧目内容都是为了祈求神灵赐福纳吉，驱灾免祸的。

C.锣鼓杂戏是大约产生于宋金之际的古老剧中。

D.锣鼓杂戏是流传于山西晋南一带民间戏剧艺术。

根据全文的内容，下列推断不正确的一项是

A.有庙必供神，有神必演戏，有庙有神的地方，就会有戏剧的产生。

B.早期的锣鼓杂戏听起来粗犷、平庸、单调，到了清代发展为一种成熟的板腔体艺术。

C.锣鼓杂戏是和宋杂剧、金院本同一时期的不同剧种，但在发展过程中是互相影响、互相吸收的。

作者说，锣鼓杂戏“一直在民间呼啸前进”，这句话你是怎样理解的？

【小题】D（有演唱，只是曲牌不多）

【小题】B（演戏的目的才是为了祈求神灵赐福纳吉。）

【小题】A（戏剧的产生与庙、神有关，但并不能因此说有庙有神的地方就会有喜剧产生。）

【小题】锣鼓杂戏深受人们群众的喜爱，在民间很有影响力；很有生命力，发展势头迅猛。

解析:

【小题】D（有演唱，只是曲牌不多）

【小题】B（演戏的目的才是为了祈求神灵赐福纳吉。）

【小题】A（戏剧的产生与庙、神有关，但并不能因此说有庙有神的地方就会有喜剧产生。）

【小题】锣鼓杂戏深受人们群众的喜爱，在民间很有影响力；很有生命力，发展势头迅猛。

阅读下面的文字，完成3题

唐诗反映了唐人丰富的精神生活。从东汉未经魏晋南北朝到隋唐统一以前，长期分裂动荡，中国境内各民族大迁徙、大融合，江南地区的开发，中原文化和长江流域文化的融合，各民族间文化的交流和融合，使唐人的精神生活展开在一个较之秦汉时期内涵要繁富得多的背景之上。唐帝国经济的繁荣，国力的上升，文化的昌盛，对儒释道三教以及各学派采取兼包并容的政策，这一切又使唐人的精神生活处在相对自由活跃的状态，可以多方面吸取，自由发展，因而唐人精神活动的天地是广阔的，精神生活内容空前丰富。

唐代是一个健康的、富有活力的时代，特别是唐前期，主导面是积极向上的。唐诗则反映了唐代人的总体风貌。“宁为百夫长，胜作一书生”、“大笑向文士，一经何足穷”的事功精神，“济苍生，安黎元”、“致君尧舜上，再使风俗淳”的崇高理想，“登高丘，望远海”、“黄河落天走东海，万里泻入胸怀间”的广阔胸襟，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”的豪气与热情，这些，作为一个时代精神风貌的主调，在唐诗中都得到了充分的体现。

唐诗中李白式的对权贵的蔑视和傲岸，杜甫式的对国家和人民的忧念，王维、孟浩然式的希企隐逸、爱好自然，岑参、高适式的负气横行、向往边疆，乃至像“朝扣富儿门，暮随肥马尘”那种旅食京华的辛酸，“慈母手中线，游子身上衣”的那种游子恋母心情，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”那种告老回乡的感慨，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”那种科场获胜后的狂态.“低头向暗壁，千唤不一回”那种新婚的羞涩，“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”那种宫女失宠的哀怨，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”那种苦恋，“心将流水同清净，身与浮云无是非”那种zōng jiāo 情绪，无不一一呈露，情态毕肖。

(摘自余恕诚著《唐诗风貌》)

对唐诗繁荣的社会基础的理解，不恰当的一项是( )

A.唐诗的繁荣是因为唐代对儒释道三教以及各学派采取的兼包并容的政策。

B.唐诗的繁荣是因为唐代政治统一、民族融合、经济繁荣、国力上升、文化昌盛。

C.唐诗的繁荣是因为唐人的精神生活天地广阔、内容丰富。

D.唐诗的繁荣是因为唐人的精神文化内涵繁富和精神生活、自由活跃。

对唐诗总体风貌的概括，最恰当的一项是( )

A.事功精神、崇高理想、广阔胸怀、热情豪气。

B.重视事功、富有理想、胸怀开阔、热情豪迈。

C.积极勇敢、健康向上、充满活力、热情奔放。

D.积极主导、健康主调、自由活跃、热情奔放。

根据你自己对所读唐诗的体会，结合本文的观点，你认为以下推导不恰当的一项是( )

A.唐诗表现出了前所未有的关怀现实、参与政治的热情。

B.唐代是一个开放的社会，唐人的诗句就较少伪饰和拘束。

C.唐诗既继承了古体诗，又创造了律诗和绝句，从而扩大了诗的表现范围。

D.唐诗对儒释道三教的兼容与吸收，使得后代诗歌非常富有哲理的意味。

【小题1】A

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】不是社会基础的内容及其表现。

【小题2】主要体现在第二自然段，可以归纳出其特点。

【小题3】盲目拔高，胡乱推测。

阅读下面的文字，完成下面试题。

论文化竞争力

田 丰

文化创造力源于实践的创造力。人的实践是文化的动力和源泉，实践的经验为思想文化发展和变革提供感性基础，实践的需求激发文化的创造活力。恩格斯说过，需要比十所大学更能推动科学的发展，人的思维的最本质、最切近的基础，是人所引起的自然界和社会的变化，人的智力是按照人如何学会改变自己的环境而发展的。人的社会实践的创造活动不仅增进人的思维能力，而且打破人的思想桎梏，激发文化创新的勇气和活力，如资产阶级革命在把巨大的生产力召唤出来的同时也把人的思想文化创造力极大地解放出来。由于资本主义社会自然科学和生产力的迅速发展，使“传统的中世纪思想方式的千年藩篱，同旧日的狭隘的故乡藩篱一起崩溃了。在人的外界视线和内心视线前面，都展开了无限广大的视野。

文化创造渗透于人的文化活动的一切方面，集中体现为知识的创造和价值的创造。知识的创造增进了人对自然规律、社会规律和思维规律的认识，而价值的创造增进了对自身存在和发展的意义的认识，文化创造力也就是人在创造新观念、新知识、新价值的活动中所表现出来的观察问题、处理问题、解决问题的各种能力的总和。文化持续力是文化竞争力的源泉，它在传统的继承和创新中获得独特性和延续性。文化创造推动着人类的不断进步，每一代人都创造着自己的新文化，文化创造力的勃兴标志着民族、群体的兴旺，文化创造力的衰竭必然导致民族、群体的竞争能力的退化。文化创造力不仅有赖于时代实践的激活，也有赖于历史的积淀，一定的历史环境条件是文化创造和发展的不可或缺的前提。世界文化的发展是在民族文化、区域文化、群体文化的生生灭灭的运动过程中实现的，能延续到今天并且仍然有影响力的文化，都是以较强的持续力为依托并随着现实条件变化不断使之更新丰富的、在文化冲突和整合中以巨大的生命力保持自身个性特色的“活着"的文化。

构成文化的独特性、特殊性从而获得延续性的基本的要素是渗透于人们思想行为之中

的文化传统，“它是现在的过去，但它又与任何新事物一样，是现在的一部分”。传统以广泛的价值认同为文化共同体战胜内忧外患提供思想纽带，以深厚的文化底蕴为新文化的生长提供知识资源，以鲜明的个性为文化共同体在全球化时代抵御外来文化的同质化提供精神支撑。对一个民族来说，语言、价值观念、思维方式、行为习惯以及古迹、文物、典籍、名人等等都属于文化传统的范畴，对一个企业来说，企业形象、公共关系、核心价值、员工风貌以及品牌、信誉、企业家人格魅力等等都是十分宝贵的传统资源。正由可舍弃的基础，它与继承与扬弃、批判和选择不可分割纠缠在一起，因而对传统的评价总是充满着矛盾和分歧。在社会发展的历史进程中，传统的作用及作用的发挥往往取决于历史主体的价值取向，取决于历史主体创造活动的目的和方式。

传统仅仅是潜在的或可能的文化持续力，它向现实的文化持续力的转化在于人的能动的现实的文化实践和文化生活。真正的文化创新是继承传统和创造传统的同一过程。

离开文化创新的实践，任何传统必然失去人的现实关注而式微，在一定的阶段还可能成为历史和文化发展的阻力。如春秋战国时期诸子百家争鸣，创造了生气勃勃的文化时代，也把人类文化推向一个辉煌的高峰，汉代以后独尊儒术，到宋明时期，宋明理学借助行政权力、zōng jiāo 权力、宗法权力推行道德化的思想，这些文化活动无非是“我注六经”或“六经注我”，“死人”统治着活人，造成了文化创造力的衰退，导致了近代以来我国经济、科技、社会发展的总体落后。在全球化迅速发展，国际竞争日趋激烈的今天，民族文化、区域文化、企业文化要在文化全球化与文化本土化、多元化两种浪潮双重冲击下生存发展，就要更加自觉地珍视自己的文化传统。能否把文化传统的复兴与发展市场经济，民主政治和培养造就全面自由发展的现代人的实践紧密结合起来，与提升与各种外来文化思潮对话的能力的实践结合起来，决定了它不断回应时代变化发展的新挑战的能力，决定着它不断返本开新的持续发展的能力。

(选自《马克思主义研究》2006年第2期，有删改)

根据文意，下列不属于文化创造力形成的条件的是

A.实践的创造力 B.民族、群体的兴旺

C.价值的创造 D.时代实践的激活

E.历史的积淀

下列对文章内容的表述不正确的是

A.文化创造渗透于人的文化活动的任何方面。

B.传统是文化创新发展的必备的基础。

C.文化传统向文化持续力的转化是需要条件的。

D.百家争鸣、独尊儒术、宋明理学造成了文化创造力的衰退。

【小题】

(6分)B.C.

【小题】

(3分)D.

【小题】

(4分) 传统是文化创新发展的不可舍弃的基础；(2分)文化创新是继承传统和创造传统的同一过程。(2分)

【小题】

(5分) 此题为开放式试题。分析过程要围绕“继承与扬弃、批判与选择”；“更加珍视自己的文化传统”；“把文化传统的复兴与发展市场经济，民主政治和培养造就全面自由发展的现代人的实践紧密结合起来”；“与提升与各种外来文化思潮对话的能力的实践结合起来”。 

解析:

【小题】

(6分) 选对一个得3分，共6分

【小题】

(3分) 百家争鸣创造了生气勃勃的文化时代

【小题】

(4分) 答出传统为新文化的生长提供知识资源得1分；答出传统抵御外来文化的同质化得1分；答出要继承传统得1分；答出在传统基础上要进行文化创新得1

分。)

【小题】

(5分) (每点2分，答出任意3点得5分。)

阅读下面的文字，完成3题

保持文化的定力

经济全球化的同时，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社会结构和意识形态的诸多差异，国家族群间文化交融的状况极不均衡。发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程，在世界舞台上发出自己的声音，但急切心愿的背后，也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可、且以他人标准为准则的文化焦虑症候。

在以发达国家利益为主导的全球化规则面前，实现族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作，对发展中国家文化而言弊多利少。如诺贝尔文学奖常会引发关于评审公允的诘问，个中总不免存有几分“诺贝尔情结”的醋意心理。然而，只要认识到西方文化至上和对非西方文学潜意识偏颇的评判心理，心态就会平和。这个奖项或许只代表西方文化的权威，对判断中国文学水准的高下也没更大的意义。又如，近些年总有人用走进维也纳金色大厅作为“走向世界”的标志，其实靠人情和赠票换来的上座率，只会给人留下推销低档货色的印象。这种依托他人认可的动机和行为，恰恰是缺乏文化自信的表现。在对外文化交往中，保持足够的文化定力，显得格外重要。

保持文化的定力，需要心无旁骛地建设自己的民族文化。作为有着五千年悠久历史和文化积淀的古国，只有在继承优良传统、吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族特色的文化，才是参与文化交流，开拓文化市场，立于世界民族之林的保障。盲目纳入别人的文化范式，势必丧失抗衡的本钱。俄罗斯汉学家流沙认为，那些深受西方文化影响的文学创作，如先锋文学、美女文学等，很难有长久的吸引力。丰厚的历史感和文化底蕴，是中国文学走向世界必不可少的条件。正如鲁迅先生所言，赵是民族的越是世界的。在国际文化交往中，只有用气大道正、独具特色的文化产品，才能赢得世界的尊重和认可。

保持文化的定力，必须头脑清醒、不能削足适履，误入别人的文化樊篱。在文化交流碰撞中，强势文化容易影响并同化弱势文化，弱势一方则容易把强势文化预设为现代的、发达的东西。发展中国家如果一味妄自菲薄，甚至以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理，就会在文化交流中乱了阵脚，迷失了自我。

保持文化的定力，必须努力争取文化交流的话语权。各民族的文明成果，都是人类共同的财富，决不能简单地以优劣分野。只有坚守清醒的民族意识，坚守本土的文化自信，才能在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对。不管现实交流中民族文化在扬与否，心中的民族精神永远不能离场，这是文明对话的根本。尽管在以西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权艰难而漫长，但只要我们脚踏实地地探索奋斗，民族文化就会彰显无可替代的恒久魅力。在人类文化面临同质化的风险时，保持文化的定力，尤为可贵。

（2009年11月27日《人民日报》，有改动）

下列选项中不属于“文化焦虑症候”具体表现的一项是 （ ）

A.对诺贝尔奖评审的公允性提出诘问。

B.靠人情和赠票等动作方式换来维也纳金色大厅的上座率。

C.文坛出现了先锋文学、美女文学等深受西方文化影响的文学作品。

D.以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理。

下列选项中关于如何保持文化定力的说法，错误的一项是 （ ）

A.心无旁骛地建设自己的民族文化，在继承发扬优良传统并吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征和民族特色的文化。

B.在国际文化交往中，要用气大道正、独具特色的文化产品，参与文化交流，开拓文化市场，把自己的民族文化打造成强势文化。

C.在文化交流中，发展中国家要坚守民族意识和文化自信，时刻保持清醒的头脑，坚守自己的文化阵地，提防强势文化的同化。

D.在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对，脚踏实地探索奋斗，彰显民族文化恒久的魅力，积极争取文化交流的话语权。

下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.诺贝尔文学奖的评审无论如何表明其公允性，潜意识中以西方价值观念和审美情趣为评判标准的状况难以改变，拿我们的文学作品去参

B.就文化而言，越是民族的就越是世界的，我们只要根植于民族的土壤，充分展示久远的历史，深挖丰厚的文化底蕴，就能走向世界，立于世界民族之林。

C.强势文化与弱势文化的区分取决于文化主体国的经济发达程度，发达国家的文化是强势文化，发展中国家和落后国家的文化则是弱势文化。

D.在现实的文化交流中，我们的民族文化在西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权非常艰难，但我们要有文化自信，心中的民族精神不能离场。

【小题1】A

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】A（对评审公允性的诘问，不是文化焦虑的具体表现）

【小题2】B（“把自己的文化打造成强势文化”说法有误）

【小题3】D（A“毫无益处”说法太绝对，B根植于民族的土壤只是走向世界的一个必要条件，C经济发达程度不是唯一标准）

阅读下文面的文字，完成下面试题。

不对称的细胞

①自从人类用显微镜发现了细胞，这种微小而神秘的东西就一直是科学家们研究的重点。近年来，很多细胞生物学方面的研究都涉及到细胞极性的问题。那么，什么是细胞的极性呢？其实，所谓极性，就是一种不对称性，一种非均衡性，这种不对称性是细胞生长的基础，正是因为细胞的不对称生长，产生了极性，这才完成细胞活动的各项功能。无论在植物细胞或动物细胞中，细胞的极性都普遍存在。

②我们以人类的神经细胞为例来说明这个问题。神经细胞极性如何形成是发育神经科学领域的重要问题。神经细胞的极性是神经系统构成功能网络的基础。

③我们的大脑是一个由数以亿计的神经元构成的网络基础，每个神经元通过其突触按照一定的方式相互连接，彼此调节，从而控制呼吸、心跳、感觉、认知等各个层次的心理活动。神经元的形态和功能千差万别，但均有一个共同的特征，就是有一根细长的轴突和多根复杂的树突。神经元的这种复杂形态的形成过程称为神经元极性建立。

④那么，这种极性是如何形成的呢？科学家在这个课题的研究中取得了很多成果。他们发现了许多种蛋白酶在神经细胞的极性建立过程中起到了非常重要的作用。

⑤科学家们发现，当神经原极性建立的时候，有一种蛋白质激酶（Akt）扮演的角色非常关键，这种物质会选择性的对那些将要成为树突的分支进行降解，而保留在那些将要成为轴突的分支尖端。科学家还发现，如果抑制泛素蛋白酶系统，就可以抑制Akt从多数突起尖端消失，从而使神经元长出多根很长的轴突。这些结果证明，蛋白质的局部降解对于神经元极性是必须的。

⑥当然，细胞中的蛋白质种类非常多，有的蛋白质是在构建轴突的过程中发挥作用。科学家们发现，有一种调节微管组装和稳定性的激酶（MARK2）在神经轴突发育过程中起重要作用，抑制这种酶的活性导致轴突的过度生长，而过高的酶活性则抑制轴突的生长。在神经细胞的发育过程中，这种酶的活性受到调节，引起微管在轴突的组装和轴突的延伸。这项研究揭示了神经细胞极性建立的新机制，而且对神经损伤修复和神经退行性疾病的治疗提供了新的思路。

⑦当然，细胞的极性是非常复杂的问题，绝非发现几个蛋白质就能够解释。以上所说，仅仅是以神经细胞为例说明细胞极性的重要性。可以说，如果神经细胞没有极性，我们就无法思考。广而言之，极性是所有细胞基本特性。那么，细胞为何会产生这种特性，各种复杂的蛋白之间如何相互调节的呢？这些都是科学家们正在研究的问题。

⑧现在，细胞极性的研究已经渗透到生物学和医学的各种研究项目中。在植物学家的研究课题中，他们想明白了种子为什么会向上生长，从而能够破土而出。在医学研究者的课题中，他们想知道的是，细胞极性的破坏为什么会导致缺血性急性肾功能衰竭，或者其他各种疾病。这样的研究项目不可胜数，研究者们正在努力寻找各种细胞调控极性的信号通路，希望这些发现能够解开细胞极性的奥秘。

（选自《百科知识》2007.9）

关于“细胞的极性”的理解，不正确的一项是（ ）

A.所谓极性，就是一种不对称性，一种非均衡性。

B.细胞的不对称生长，产生了极性。

C.细胞的极性普遍存在于植物细胞或动物细胞中。

D.细胞的极性的问题囊括了细胞生物学方面的研究。

下列不能说明“神经细胞的极性是神经系统构在功能网络的基础”的一项是（ ）

A.神经元通过其突触按照一定的方式相互连接，彼此调节，从而控制呼吸、心跳、感觉、认知等各个层次的心理活动。

B.科学家在对细胞的极性如何形成的研究中取得了很多成果。

C.在神经细胞的发育过程中，有一种激酶的活性受到调节，引起微管在轴突的组装和轴突的延伸。这项研究的神经损伤修复和神经退行性疾病的治疗提供了新的思路。

D.如果神经细胞没有极性，我们就无法思考。

下列表述与原文内容相符的一项是（ ）

A.激酶（MARK2）的活性过高，轴突的生长反而受到抑制。

B.神经元的形态和功能千差万别，但均有一个共同的特和下，就是有一根细长的树突和多根复杂的轴突。

C.当神经原极性建立的时候，有一种蛋白激酶（Akt）扮演的角色非常关键，这种物质会对那些分支进行降解，而保留在那些将要成为轴突的分支尖端。

D.细胞中的蛋白种类非常多，蛋白是在构筑轴突的过程中发挥作用。

下列推断不合理的一项是（ ）

A.科学家在研究细胞的极性形成过程中，除发现Akt和MARK2两种细胞中的蛋白酶起重要作用外，还发现了其他起重要作用的蛋白酶。

B.研究细胞的极性形成对发育神经科学的研究有重要意义。

C.科学家已经研究出细胞为什么会形成极性以及各种复杂蛋白之间是如何相互调节的。

D.医学家们通过对细胞极性形成的研究，有望攻克急性肾功能衰竭这一医学难关。

【小题】D.

【小题】B.

【小题】A

【小题】C

解析:

【小题】D.（原文是说“很多细胞生物学方面的研究都涉及到细胞极性的问题”，“很多”与“囊括”的表述相抵牾。相关信息均在第1段。）

【小题】B.（此项只是说明对细胞的极性的研究成果多，而原句是强调细胞极性对神经系统构成功能网络的重要性。选项与题干不吻合。 A.依据在第3段    C.依据在6段末    D.依据在第7段）

【小题】A（A.是对六段中“抑制这种酶的活性导致轴突的过度生长，而过高的酶活性则抑制轴突的生长。”的不同形式的表述。  B.原文第3段是先说“轴突”后说“树突”，顺序不能颠倒。  C.原文第5段是说“这种物质会选择性的对那些将要成为树突的分支进行降解”。  D.原文第6段是说“有的蛋白是在构筑轴突的过程中发挥作用”。）

【小题】C（依据第7段末“这些都是科学家们正在研究的问题”可知。    A.依据第4段末句中“许多”。   B.依据第2段第二句话。    D.依据第8段。“有望”表示极有可能，虽然还没有实现，但并不违反原文的意思。）

阅读下面的文字，完成文后各题。

中国文化开始复兴

虽然全世界已经开始习惯中国飞速增长的全球贸易顺差，但是中国官员正在为本国一个不断出现赤字的领域苦恼，那就是文化领域。

中国现在是世界第四经济强国，在全球贸易谈判以及汇率等各个问题上的影响力与日俱增，但是它没有像《哈里·波特》和《达·芬奇密码》这样的畅销书，只有这样的东西才能让它变成一个文化强国。

北京将于2008年主办夏季奥运会，今后几年被视为一个重要契机，中国可以借此展示自己不只是世界上最大的制造工厂。

通过关注文化来提升中国在海外的形象，这是北京制定的旨在把自己描绘为一支“软力量”的外交总体战略的一部分。

从非洲到拉丁美洲，再到亚洲，中国政治家一直想方设法将一个和谐的、热爱和平的国家形象展现在各国面前。在这个过程中，文化发挥着重要的作用。

在中国的外国人经常会想到这是一个有着五千多年历史的文明古国，这个国家为自己拥有的悠久而璀璨的文化遗产而自豪。然而中国人，特别是文化领域的官员也抱怨说，海外的观察家对中国现有的艺术、文化和新闻报道抱有偏见。

现在，中国文化界的负责人正急于扭转这种局面。为了将中国文化推广到全球各地，他们采取了一项旨在普及汉语的大规模行动。北京宣布，计划在全球各地成立100所孔子学院，帮助外国人学习中国普通话。

随着汉语的普及，书籍和其它出版物也成为中国发起的文化攻势的重点。中国官员正在寻找一部大作，从而重新确立中国在世界文化界的地位，并让外国出版商为争夺外文版权展开大战。

去年，企鹅图书有限公司花费10万美元买下了姜戎所著的《狼图腾》的英文版权，从中可以看到这个世界上发展最快的图书市场的未来。

北京明白，像电影、音乐和美术这样的文化表现形式也可以和别的商品一样，出口到海外赚取巨额利润，北京希望中国能够和日本及韩国抗衡，成为流行文化潮流的引领者，以及亚洲的文化大国。

根据文化部发布的报告，目前日本和韩国的文化产业在国际文化市场上占据13％的份额，而中国及亚洲其它所有国家的文化产业在国际文化市场所占的份额只有约6％。

在__领导的时期，__发动人们“破四旧”，从过去的风俗习惯到过去的节日，再到过去的思想与传统，都成为需要破除的东西。但是如今，中国文化所具有的市场潜力以及它对来中国游玩的无数外国游客的吸引力让中国文化在得到官方许可的情况下开始复兴。

今年，国务院新确立了“文化遗产日”，旨在宣传和保护中国非物质文化遗产。政府还拟定了一份“濒危”文化传统清单，其中包括一些古老的手工艺和节日，此外还就保护中国文化遗产出台了一部法律。中国还计划在举办奥运会之前开放一系列新的博物馆和文化场馆。

（《参考消息》）

从原文看，下列对“赤字”的理解，最准确的一项是

A.指中国因过分注重经济的快速发展而直接导致文化产业严重滞后的惨痛现实。

B.指中国文化产业的发展远远落后于经济的发展，与快速增长的经济不相适应。

C.指中国文化失去了世界文化市场上的统治地位，已跟不上当今流行文化的潮流。

D.指中国人，特别是文化领域的官员对本国悠久的文化遗产失去了原有的自豪感。

下列不属于中国政府采取的“文化复兴”措施的一项是

A.在全球开展大规模的普及汉语行动，计划在全球各地成立100所孔子学院，用于帮助外国人在自己国家学习汉语。

以北京主办2008年夏季奥运会为契机，向全世界展示中国不仅是世界上最大的制造工厂，也是一个文化大国。

中国确立了“文化遗产日”，拟定了一份“濒危”文化传统清单，出台了一部关于保护中国文化遗产的相关法律。

D.中国古老的风俗习惯、传统节日、文化思想等，已逐渐显示出中国文化所具有的市场潜力和自身特有的文化吸引力。

下列对本文有关内容的分析正确的一项是

A. 一旦中国拥有了像《哈里·波特》和《达·芬奇密码》这样全球畅销的著作，中国就能成为真正意义上的文化强国。

B.企鹅图书有限公司花费10万美元买下了姜戎所著的《狼图腾》的英文版权，表明中国文化的复兴迈出了关键性的一步。

C.中国文化作为外交总体战略“软力量”的一部分，在展现中国和谐、热爱和平的国家形象的过程中发挥着重要作用。

D.中国文化复兴的最终目的是和日本及韩国抗衡，成为国际流行文化潮流的引领者和世界范围内的文化大国。

【小题】B  

【小题】D 

【小题】C  

解析:

【小题】A项“因……而……”的因果推断错误；C项“失去了在世界文化市场上的统治地位”说法错误；D项“原有的自豪感”说法错误。

【小题】是“结果”而非“措施”。

【小题】A项原文为“只有……才……”，是必要条件，该项偷换成了“一旦……就……”，是充分条件；B项“迈出了关键性的一步”与原文不符；D项“成为国际流行文化潮流的引领者和世界范围内的文化大国”夸大其辞，与原文不符。）

阅读下面文字，完成题目。

用生命物质回报母亲

一位18岁的残疾女孩一直被母亲照料着。电视台的记者采访她，问她有什么心愿，她说：“我有一个最大的心愿，可惜永远实现不了，可是我依然想说出来——我想做我妈妈的妈妈。”为什么呢？“因为如果这样的话，我也就可以有机会有能力，像母亲照顾自己的孩子一样好好照顾妈妈，就像妈妈照顾我一样。”这是一个感人的但也实现不了的愿望，但女孩不必为此而遗憾，因为医学证明，母亲在养育了你的同时，你也就在免疫和战胜疾病方面悄悄地回报母亲了。

早在1996年，美国波士顿的塔夫茨大学医学院的戴安娜??W??比安奇就发现，即使在胎儿离开母亲后多年，其干细胞也还长期地留存于母亲的血液中。这是什么原因呢？是胎儿对母亲依恋之深，还是另有原因？后来的研究发现，如果母亲越体弱多病，胎儿的干细胞就越多。他们是在帮助母亲吗？经过多年的研究后，现在可以说是了。胎儿把干细胞留在母体内是为了有一天能非常自然地帮助和回报母亲，主要是帮助母亲战胜疾病。

美国的比安奇等研究人员获取了养育了男孩的患病母亲的疾病样本，确认这样的样本查出了Y染色体（只有男性胎儿才有），并分离出了胎儿的细胞。这就说明任何母体内的男性细胞都是来自其儿子。同时又确认了这样的男性细胞是从母亲血液中迁移到母亲患病部位的，而且在病变部位形成了新的健康组织，包括胸腺、肝脏、和子宫颈等部位。这表明胎儿干细胞在修复这些病变组织和治愈疾病方面扮演了重要角色。

新的研究发现，胎儿回报母亲最令人吃惊的是其干细胞可以穿过母体的血脑屏障。所谓血脑屏障是大脑毛细血管与神经细胞交换物质的地点，一般情况下很多物质难以通过大脑的毛细血管壁而进入大脑，但是胎儿的干细胞却可以轻而易举地通过血脑屏障进入大脑。一旦进入大脑后，这些胎儿干细胞就可以分化成长为成熟的各种脑细胞。

比如，胎儿干细胞可以成为成熟的神经细胞，在大脑中传递信息或把信息传递到全身。还有的胎儿干细胞可以发育成大脑中的胶质细胞（包括星形胶质细胞、少突胶质细胞和小胶质细胞等），它们起到支持、营养和修复神经细胞的作用，神经胶质细胞还参与血脑屏障的形成。因此，母体内胎儿干细胞将成为治疗母亲老年痴呆的重要基础。

只是，迄今在母亲血液和其他器官中发现的胎儿干细胞数量还比较少，而未来的研究就是要发现到底有多少胎儿干细胞能进入母亲的大脑和其他器官，怎样发现和挖掘它们的潜能，并促使它们在病变部位迅速生长为同一类型的细胞。

所以，母爱如山，母恩难以报答，但是作为自然规律，儿女总会以不同的方式回报母亲，比如把自己的干细胞存到母体内。因此养育孩子并不仅仅只有投入和付出，还有孩子的回报。从这个意义上讲，做母亲总是值得的。

文章最后一段说：“做母亲总是值得的”作者这样说的依据表述最准确的一项（ ）

A.胎儿会把细胞留在母体内，帮助母亲战胜疾病，增强免疫力。

B.母亲养育孩子并不仅仅只有投入和付出，还有孩子的回报。

C.母爱如山，母亲养育孩子主要是出于爱和责任，并不希求孩子的回报。

D.母亲把孩子养育成人后，孩子也会用同等的爱回报母亲。

对胎儿可以用自己的干细胞回报母亲的原理解说正确的一项是（ ）

A.如果母亲越体弱多病，胎儿的干细胞就越多。

B.胎儿干细胞留存在母亲的身体中，说明孩子对母亲的依恋，同时，也是为了有一天帮助母亲战胜疾病

C.胎儿的干细胞可以穿过母亲的血脑屏障。

D.胎儿的干细胞留在母亲的血液中，一旦母亲的哪个部位发生病变，这些干细胞就会迁移到患病部位，并在病变部位形成新的健康组织。

以下推断，符合原文意思的一项（ ）

A.第一段“但女孩不必为此而遗憾”是说，根据目前最新的科研成果，女孩的心愿完全可以实现了。

B.既然胎儿会把细胞留在母体内，帮助母亲战胜疾病，增强免疫力，那么，母亲要想长寿必须多生多育。

C.由于胎儿干细胞可以成为成熟的神经细胞，起到支持、营养和修复神经细胞的作用，所以，生育过孩子的母亲是不会患上老年痴呆症的。

D.到底有多少胎儿干细胞能进入母亲的大脑和其他器官，怎样发现和挖掘它们的潜能，并促使它们在病变部位迅速生长为同一类型的细胞将成为未来科学家研究的主要内容。

【小题】

B

【小题】

D

【小题】

D

解析:

【小题】

A、偷换概念，根据第二段“胎儿把干细胞留在母体内”而不是“细胞”；C、D均属无中生有、妄加猜测。）

【小题】

A、B、C三项均属答非所问）

【小题】

A、根据第一段，女孩的心愿是“想做我妈妈的妈妈”“象母亲照顾自己的孩子一样好好照顾妈妈”，而“但女孩不必为此而遗憾”是说根据目前最新的科研成果，母亲在养育了孩子的同时，孩子也就在免疫和战胜疾病方面悄悄地回报母亲了。B“母亲要想长寿必须多生多育”推理无据。C。“所以，生育过孩子的母亲是不会患上老年痴呆症的” 推理错。原文是说“母体内胎儿干细胞将成为治疗母亲老年痴呆的重要基础。”并不是说“生育过孩子的母亲是不会患上老年痴呆症的”）

阅读下面的文字，完成下面试题。

科学给人以知识，哲学给人以智慧。所谓哲学是“智慧”之学，即是问题之学：发现问题，提出问题，研究问题，解决问题。这是人的智慧最集中最主要的体现。苏格拉底之所以成为西方哲学智慧之星，并不是因为他创造了什么了不起的哲学体系或哲学理论，而是由于他开辟了哲学的新天地，开创了哲学以问题为中心的对话时代。从问题中引导人们去思考，启发人们开动脑筋、寻求答案；从问题中开发人的聪明才智，探索社会问题与人性的奥秘。故苏格拉底式问题的对话，一直为后人所传颂与赞赏。

智慧首先表现为人的一种创新能力。无论是科学创新，还是制度创新；无论是理性思维形式，还是直观领悟形式，都是从问题开始的。有了问题，人们去思考、探索，才会有破旧立新之举。当人类有了自我意识，面对客观世界，很自然会提出这样的问题：宇宙万物从何而来?为什么会形成五彩缤纷的世界?万物消灭后又归于何处?这些问题开启了人类哲学思维。先是产生了各种神话，后来在神话基础上产生各种宇宙“本原”说，这就是我们今天所称的自然哲学的起源。尽管自然哲学家对宇宙本原的说法不同，甚至形成相互对立的理论，但都是人类意识发展史上一次质的飞跃。随着人类认识的发展与深化，关于人的主体与世界的客体关系问题突出显示出来：主体与客体何者是第一性?人的主体能否认识客体?如此等等。对此，哲学家不同的回答，形成各种哲学理论与哲学学派。

其次，智慧表现为人能够筹划与建构未来的崇高理想。我们常说有智慧的人站得高、望得远，他不同于庸人、常人，这是因为他具有预见与筹划未来理想的聪明才智。德国著名哲学家恩斯特。卡西尔曾经指出，人与动物虽然都是生活在同一个物质世界之中，但人的生活世界完全不同于动物的自然世界，因为人的生活根本特征在于：他总是生活在“理想”的世界，总是向着“可能性”行进。

这里我们需要指出，问题的哲学中的“问题”，一定要同我们日常说的问题、具体科学中的问题区别开来。当然作为问题，无论是属于哪一类问题，都是人们才智的一种表现，都是开启人的理性思维的一种方式。但通常所说的问题，具体科学(主要是自然科学)的问题，主要是指事实的问题，经验对象的问题，即形而下的问题；而作为哲学的问题却是超越具体事实，超越经验对象，即形而上的问题。因此哲学的问题比具体科学的问题，显得更为抽象和富有思辨性。我们可以把具体科学的问题，称之为知识的问题。但又应该看到，提出或发现哲学的问题，不能光靠知识，更不能说一个人知识越多，发现哲学问题就越多、越深刻。这是因为作为哲学的问题，既要面对现实，又要超越现实；既要靠理论理性思维，又要靠知觉领悟。按冯友兰先生的话来说，哲学既要“出世”，又要“入世”；哲学的方法既要用正方法，又要用负方法。这就是现实主义与浪漫主义的结合，可说与不可说的结合。

下列对“哲学是智慧之学，即是问题之学”的解释，错误的一项是

A.哲学是问题之学，从问题中引导人们去思考，从问题中开发人们的聪明才智。

B.智慧首先表现为人的一种创新能力，而创新则是从问题开始的。

C.自然哲学起源于神话与问题，社会哲学起源于知觉领悟。

D.哲学的问题比一般的问题更为抽象和富有思辨性，即更显智慧。

下列对“各种哲学理论与哲学学派”形成的原因的理解，正确的一项是

A.哲学家对于宇宙本原的不同说法及对于人的主体与世界的客体关系的不同回答。

B.由于一系列的问题引发了人们的不同思考与探索，人类有了破旧立新之举。

C.因为智慧首先表现为从问题开始的一种创新能力以及对这些问题所作的不同探索。

D.因为哲学家对宇宙本原的不同说法产生了相互对立的理论和各种哲学学派。

【小题】

.c

【小题】

A

解析:

【小题】

文中并未涉及社会哲学的起源)。

【小题】

文中第二段解释了形成原因，A项最准确。B、C、D三项均不能说明“各种哲学理论与哲学学派”形成的原因)。