阅读下面的文字，完成下题。

如果说，五四运动时期，以陈独秀为代表的新兴反传统力量，在与保守主义者的交锋中以大获全胜告终的话，那么在21世纪的今天，新兴的思潮则对传统文化有了更多的亲和态度。

20世纪是中国传统文化消逝最快的一个世纪。以五四时期“__孔家店”为先声，作为中华文明表征的rú jiāo 文明，在整整一个世纪内受到了持久的打击。1966年展开的“破四旧”活动，将这种打击发挥到了极致。及至上世纪80年代，中国与西方的巨大现实反差，刺激了当时的知识分子群体，“西学东渐”渐成风流。在此一时期的知识分子眼中，中国之所以落后，很大程度上肇因于顽固的“传统”。以儒家为代表的传统文化仍旧继续了其受批判的命运。

变化发生在90年代初。在当时特定的历史条件下，“思想淡出，学术突显”，“国学热”适时产生。文化部中国文化研究所研究员刘军宁，是较早提出“儒家传统未必是中国现代化的根本障碍”的主张的人。在对日本、韩国、新加坡等他所称的“rú jiāo 自由主义社会”进行考察之后，刘军宁得出rú jiāo 可以和自由主义成功对话的结论。在他看来，破坏传统未必意味着现代化的必然实现，相反却可能导致价值体系的解体和文化认同的失落，从而损害到现代化秩序建构过程本身。

进入21世纪之后，主动向传统思想伸出橄榄枝者更是络绎不绝。时常参与政策制定的国家行政学院教授杜钢建，最近提出了“儒家__主义”——“仁义礼智信的__主义”的概念。而著名学者甘阳，最近也提倡文化“复古”，他认为，成功的改革必然顾及到历史文化的延续性。

国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在“老子与自由主义及执政学”的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。但当与记者谈到儒学时，杨鹏却表现出一种排斥的态度，对他的朋友——“新儒家”陈明和蒋庆倡导的“政治儒学”观点，他也表现出不以为然。

从对传统进行重新审视的角度出发，不同的人从不同的角度给中国的未来开出了不同“药方”。中国科学院国情研究中心研究员康晓光提出“文化民族主义”理论，希望能够发动一场遍及全球的中华文化复兴运动。这一运动的核心目标是，把儒学重塑为与现代社会生活相适应的、遍及全球的现代zōng jiāo 。刘军宁则对“五四”进行再思考，并认为当时的人们对传统存在错误认知。“他们认为可以离开传统，把传统变成一块白板，然后重新写东西。实际上这是不可能的。”他主张，中国传统虽有许多有价值的东西，但无法独立开发出一套适应现代社会的政治制度来，因此与外来文化的接轨与融合是必要的。他认为，“传统作为一种文化因素，其内容也不是一成不变的，随着社会经济的发展它会不断获得新的内容。”

对中国传统文化是与非的争论仍在，并且其观点的多样繁复甚至并不比近一个世纪前少，所不同的是，中国思想界有越来越多的人，从一种激烈的反传统情绪中走了出来。

10.下列对“儒家文化”在中国不同历史时期的地位及作用表述有误的一项是（ ）

A.从“五四”运动开始，直至20世纪八十年代，儒家文化遭受了持久性的打击。

B.直到“五四”运动以前，儒家文化都是中国传统文化的代表，是中华文明的表征。

C.进入21世纪，以儒家为代表的传统文化日益受重视，甚至在环保政策的制定中也时常发挥作用。

D.通过对传统进行重新审视，很多人认为儒家文化将在中国的未来发展中发挥重要作用。

11.下列不属于对“新兴思潮对传统文化表现出越来越多的亲和态度”进行阐述的一项是（ ）

A.rú jiāo 可以和自由主义成功对话，破坏传统可能最终损害到现代化秩序建构过程本身。

B.提倡文化“复古”，认为成功的改革必然要顾及到历史文化的延续性。

C.对中国传统文化是与非的争论仍大有人在，其观点的多样化、繁复性甚至并不比近一个世纪前少。

D.儒家传统未必是中国现代化的根本障碍，传统文化随着社会经济的发展会不断获得新的内容。

12.根据文本提供的信息，下列理解不正确的一项是（ ）

A.从“五四”运动到改革开放初期，传统文化受到打击的主要原因是人们“反传统”的认知与需要。

B.现在人们对传统文化是与非的争论依然很多，可以用“百家争鸣”这个词语来形容。

C.文中谈到的人们给中国的未来开出的不同药方中，不同程度地体现了重塑儒学的思想和主张。

D.传统的儒家思想现在已经超出哲学范畴，进入政治领域，参与到政策法令的制定中，成为了“政治儒学”。

13.根据文意，概括中国思想界对待传统文化的三种态度。（不超过30个字）

10.C

11.C

12.D

13.反（批判）传统，继承并延续传统，要与外来文化接轨、融合。

【解析】

试题解析：

10.原文说“国家环保局环境经济政策研究中心政策室主任杨鹏，在‘老子与自由主义及执政学’的研究上颇有建树，老子的理念在其参与制定环保政策时也时常发挥作用。”老子思想非儒家文化

11.罗列现象，并不表明亲和态度.

12.只是倡导，尚未成为“政治儒学” 

二、（12分，每小题3分）

阅读下面文字，完成6-9题

海洋波能的利用

风起浪涌，海洋波能便孕育在这海水的起伏运动中。当然，没有水自身的重力，浪亦难涌。波能属于势能与动能共同形成的“综合能”。海浪的水质点相对于静水面位移具有势能，而动能则来于水质点运动。在深水中波能的传播受到限制，只有占能量总和50%的势能可随波浪传播。波能的能量密度虽较低，但总能量很大，据估计全世界的海洋波能相当约30亿千瓦电能，其中可利用的约占三分之一。南半球海洋的波浪比北半球大，在南美、南非和澳大利亚等地区海域的波能也因之较大。中国沿海的波能分布也是南大于北。南海波浪比东南沿海大，平均波高在1.5米以上；我国海洋波能的可开发量相当约7000万千瓦电能。

长期以来，人们总想利用这一巨大能量。现今，淡化海水的波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站等已经问世。利用波能，必须有波能转换装置。波能转换装置形式不一，但都没有本质区别。波能转换装置是三级合装置：第一级受波体是将海浪转换为装置实体持有的能量。装置实体中的受能体直接和海浪接触，将波浪转换为机械运动；而相对固定的固定体与受能体形成相对运动。第二级中间转换器，其作用是将第一级转换与最终转换沟通；因为波能经过第一级转换往往达不到最终推动机械运动的要求，不仅是因为其水头低、速度低，而且稳定性也较差。不管哪种类型的中间转换器都要起到传输能量和稳定输出的作用，水动式是通过液压泵将机械能变为水能，经水轮机再将水能变为机械能。它在增速、传输、调节上都比直接机械式方便。气动式则以空气为介质完成能量转换。它可以减少海水对设施的腐蚀，它是目前世界上广泛采用的波能中间转换装置。最终转换是应用设备，它依用户需要来设计。

有趣的是，波浪能产生于海洋，但是波力电站不一定要建在海上。岸式波力电站就是建在常年风急浪大的海边，只有利用坚固的岸基与钢筋混凝土构件建成的受波通道伸入海水。这种发电站是利用经过两级转换装置的海洋波能能量压缩空气以推动涡轮机工作，使振荡水柱往复运动而发电的。波力电站可与常规发电站并网运行。

6.对“海洋波能”的科学解释，最准确的一项是 （ ）

A.风使海洋产生的起伏运动孕育了势能与动能形成的综合能，即“海洋波能”。

B.海洋波能是海浪水质点相对于静水面位移的势能与水质点运动的动能的总和。

C.海洋波能是势能与动能形成的一种综合能，其源来自于风浪和水自身的重力。

D.海洋波能属于“综合能”，它是由水质点具有的势能与动能综合生成的能量。

7.下面的叙述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.海面上的滚滚波涛是海洋在风力和海水自身重力共同作用下产生的物理现象。

B.中国东海沿海到南海都孕育着海洋波能，全国海洋波能的可开发量相当可观。

C.波能须经转换装置的两级转换，才能与最终转换设备沟通从而达到应用要求。

D.波能中间转换器的类型共有两种：水动式和气动式，后者更先进，被广泛应用。

8.对“波能转换装置形式不一，但都没有本质区别”的理解，正确的一项是 （ ）

A.任何形式的波能转换装置都必须包括“受波体、中间转换器和最终转换应用设备”

三级能量转换装置。

B.波能转换装置的外观可以根据不同需要来设计，但受波体、中间转换器和最终转换

应用设备必须统一。

C.波能搅拌站、波能发动机和大型防波堤电站属于不同形式的波能转换装置，但它们

均具有多级能量转换功能。

D.气动式装置虽然是以空气为介质完成能量转换，但它与水动式装置的本质一样，都

能将第一级转换与最终转换沟通。

9.根据文意，下列推断不合理的一项是 （ ）

A.在深水中，由水质点运动产生的动能不能随波浪传播。

B.波浪大小与波能大小“正相关”，南半球波能分布大于北半球。

C.海洋波能经过多级转换最终均以电能的形式付诸应用。

D.岸式波力电站的涡轮机是安置在陆地上的发电设备免遭海水腐蚀。

6.B（A、C两项，对“势能与动能”的性质均未涉及，因此对“海洋波能”的解释就不够科学；且A项，对“海洋产生的起伏运动”的原因解说片面。D项，“由水质点具有的势能与动能”，表述含混。）

7.D（原文提及的波能中间转换器类型有三种：直接机械式、水动式、气动式。）

8.A（B项，“受波体、中间转换器和最终转换应用设备必须统一”，不妥，最终转换应用设备是根据用户需要设计的。C项，陈述对象不是“波能转换装置”。D项，“气动式装置”与“水动式装置”只是“中间转换器”的类型。）

9.C（根据需要，波能最终转换形式不一定都是电能，波能搅拌站直接利用机械能。）

阅读下面文字，完成后面题目。

建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”室之用是由于室中之空间。而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。

中国的园林是很发达的。北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。一个小天井，给人多少丰富的感受！空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。

宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。”（《林泉高致》）可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。“望”最重要。一切美术都是“望”，都是欣赏。不但“游”可以发生“望“的作用（颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”），就是“住”，也同样要“望”。窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。

窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。有了窗子，内外就发生交流。窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画（李渔所谓“尺幅窗，无心画”）。而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。这样，画的境界就无限地增多了。

明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用：

一琴几上闲，数竹窗外碧。帘户寂无人，春风自吹入。

这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。没有人出现，突出了这个小房间的空间美。这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚（Cyzanne）画的几个苹果的静物画来欣赏。

不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。

颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。”苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。”就是这个意思。颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之__，收四时之烂漫。”

这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。古代中国人就不同。他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。像“山川俯绣户，日月近雕梁。”（杜甫）“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。”（李白）都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。这是和西方很不相同的。

（节选自宗白华《中国园林建筑艺术所表现的美学思想∙空间美感之一》，有删改）

5.下列对文章引用材料理解不正确的一项是（ ）

A.文章开始借用老子的话意在表明中国的建筑园林讲求空间艺术，也讲究实用功能。

B.明人的小诗可以当作塞尚画的几个苹果的静物来欣赏，可见，塞尚的画也追求一种园林式的空间美感。

C.文中的“山色湖光共一楼”与杜甫的“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”一样，都深得空间景致的神韵。

D.“纳千顷之__，收四时之烂漫。”可见中国建筑和园林追求一种包容万千的大气象，空间美感力图把整个宇宙作为自己的庙宇。

6.下列是对原文内容的推断，表述错误的一项是（ ）

A.作者论述的是中国的园林建筑艺术，却大量引用古诗文、画论，说明这些不同的艺术门类具有共同的艺术特征。

B.在“可行、可望、可游、可居”这样的园林基本思想中，“行”“游”“居”谈的是建筑的实用性功能，只有“望”才能使我们获得美的感受。

C.园林建筑的空间美感的获得与丰富，是靠窗、楼、台、亭、阁、走廊等来完成的。

D.中国园林建筑表现出我们民族独有的空间之美的特点，这与西方审美观截然不同，后者多半是将建筑孤立起来欣赏。

7.谈谈中国园林和建筑的空间美感的民族特点。

5.B

6.B

7.（1）中国园林和建筑的空间既要有实用性，又要有审美性。（2）空间随心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。（3）中国讲求建筑与自然的配合，注重内外的交流。

【解析】

5.

【试题分析】题干“下列对文章引用材料理解不正确的一项是”答题关键词语“引用材料”“ 不正确”考生答题是要将选项内容带入原文中，比较分析。B项原文“这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚（Cyzanne）画的几个苹果的静物画来欣赏。”作者是把“这首诗比作静物画”选项中“明人的小诗可以当作塞尚画的几个苹果的静物来欣赏”曲解文意错。

【考点定位】考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是考查学生理解文中重要句子的含意的能力，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清选项与原文的异同，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题B就是曲解文意。

6.

【试题分析】本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。本题比较简单。B项原文是“可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。‘望’最重要。一切美术都是‘望’，都是欣赏。不但‘游’可以发生‘望’的作用（颐和园的长廊不但引导我们‘游’，而且引导我们‘望’），就是‘住’，也同样要‘望’。”选项中“‘行’‘游’‘居’谈的是建筑的实用性功能，只有‘望’才能使我们获得美的感受。”是错误的，不能简单区分，四者都是使用和艺术功能兼具。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，B项是“混淆范围”将“四者都是使用和艺术功能兼具。”换成了“‘行’‘游’‘居’谈的是建筑的实用性功能，只有‘望’才能使我们获得美的感受。 ”。

7.

【试题分析】题干问的是“谈谈中国园林和建筑的空间美感的民族特点。”答题关键词“空间美感”“民族特点”，答题时的关键语段在文章最后一节的第一句“这里表现着美感的民族特点”答案在全文中。第一节的“国园林和建筑的空间既要有实用性，又要有审美性。”；第二节的“空间随心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。”最后一节“中国讲求建筑与自然的配合，注重内外的交流。”

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】做这类题目方法：去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。比如本题就可以依据最后一节第一句“这里表现着美感的民族特点”提示性的句子切块，在1.2节和最后一节。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。第一节在老子的话；第二节在“空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。”最后一节在“他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。”“从小空间进到大空间，丰富了美的感受”。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。

阅读下面的文字，完成下列小题。

任何一种艺术都有宣泄情绪的作用，但为什么说悲剧缓和情绪净化心灵的力量最大呢？这是因为悲剧所描述的事件是非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的，在这些事件中令人体验到痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动。而这种情绪一旦得到表达，就会给人如释重负的畅快感。

净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说。其一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。20世纪初，弗洛伊德以意象（image），尤其是心象（mental imagery）和梦中的映像进行精神分析。艺术治疗由此得到借鉴，因为通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，往往可以牵引出其潜意识中的不被察觉到的思想内容，并将那些被压抑的情绪和欲望得到充分的释放，把过去的一些存在错误认知的经验加以澄清。在将意念化为具体形象的过程中，传递出个人目前的需求与情绪，经过分享与讨论，使其人格变得统合。可以说，艺术治疗关心的是个人的内在经验而非最后的产品。

与“净化”密切相关的心理学的概念就是“情绪”。“情绪”是由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒等三种成分组成的。例如，当人面临灾难时，迫近的危险引发他逃避的本能冲动，而他内心经验着恐惧的情绪，这种情绪是他逃避灾难的本能冲动的标志。故麦克杜戈教授《心理学概论》中讲：“情绪”是“本能冲动起作用的标志。”一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变。这类变动通常被称作情绪的“表现”。这种“表现”使得潜在的能量得到了释放，因而使得情绪得以缓和。因此，情绪的缓和不过是情绪的表现。情绪并不总能得到表现，本能冲动有时被相反的冲动抑制，或者被社会力量压抑。本能冲动被压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成一种痛苦的压力，在较严重的情况下，压抑有可能引起各种精神病症。但是压抑力量一旦被解除，郁积的能量就可以畅快的排出，在各种肌肉活动中得到宣泄，其结果是由于紧张状态的缓和而体验到一种快感。

在现实中，这种求生冲动的目的往往被不可把握的条件所压抑而得不到满足，或者一个欲望刚得到满足，新的欲望便接踵而来，使生命处在新的不满之中，因此生命力不断受阻，这成了痛苦的源泉。因而，可以说悲剧在对这种生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标的努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦。因而被阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面看起来似乎无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。

美国加州大学莫雷尔教授研究悲剧性质和功能理论后，认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。悲剧宣泄的实质在于预演人生的残酷现实，通过欣赏悲剧，人的心理细胞才能从倦怠中走出来，而生命循环本能只不过是一种虚妄的安全感。为了求得生存，为了适应更加复杂的生活情境，就必须做好心理上的准备，悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用。

6.下列对悲剧净化理解最恰当的一项是 （ ）

A.悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式，解除人的恐惧、紧张等心理。这种疗法关心的是个人的内在经验而非最后的产品。

B.悲剧净化就是通过直觉式的心象来引发来访者进行思考和自我分析，牵引出其潜意识中的思想内容，经过澄清、分享与讨论，所以其人格变得统合。

C.悲剧净化使被不可把握的条件阻止的力得以变相的释放或宣泄，这时主体在外在方面无能为力，但在精神上却达到了一种超越、解脱。

D.悲剧净化作用的理论基础和导向主要是弗洛伊德的精神分析学说，净化理论使用的一系列核心概念，如象征、转移、投射等，都来自精神分析理论。

7.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.悲剧能在缓和情绪净化心灵方面发挥巨大作用，是因为悲剧能缓解人体验到的痛苦、压抑、恐惧等强烈的情绪骚动，给人如释重负的畅快感。

B.人的本能冲动被自己的或社会的力量压抑后，其潜在能量就会郁积起来，以至对心灵造成—种痛苦的压力，时间久了，压抑有可能引起各种精神病症。

C.情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动，如四肢的活动、呼吸、血液循环和腺分泌的改变，都由独特的主观体验、外部表现和生理唤醒三种成分组成。

D.悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力。因而，莫雷尔教授认为悲剧这种文学样式同精神病医师用于临床的治疗手段基本相似。

6.根据文意，你认为把悲剧作为心理治疗的手段时，可能存在哪些问题？

7.D

【小题2】A

6.可能的问题：①这种心理治疗的疗效到底有多大？（或者是否可以治疗更多的心理疾病？）②这种治疗手段能不能大众化？（一点1分，两点3分）

【解析】

7.

试题分析：A.“悲剧净化借助悲剧这种非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的文学样式”错，“非常规性的、非预料性的或最具生存威胁性的”修饰的是悲剧故事，而不是悲剧这种文学样式，张冠李戴。B.“所以其人格变得统合”错，应该是“最终使其人格变得统合”。C.“这时主体在外在方面无能为力”错，应该是“这时主体在外在方面看起来似乎无能为力”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【小题2】

试题分析：B.“时间久了”有误，原文是“在较严重的情况下”，这两个概念不对等，曲解文意。C.“情绪一般伴随着一定的肌肉和器官的变动”错，应为“一切情绪都伴随着一定的肌肉和器官的变动”。D.应该是“悲剧在对生命力受阻的暴露中，使生命力的发挥改变了方向，从朝向固定的满足欲望的目标努力，变成沉思这一努力的失败和发泄受挫的痛苦”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题3】

试题分析：说明：①根据原文“悲剧恰恰在一定程度上起到了这个作用”，“在一定程度上”，那就说明它的疗效有待实践证明。②是根据常识，悲剧不是大众化的文学样式。这类题型必须立足文本，抓住关键，根据平时掌握的知识（与题目相关的知识、对相关问题的普遍认识等等），联系作品中的某些方面内容，详作分析，阐述自己的观点。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后小题。

中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己，不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。

与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛。

作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。

毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。

作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。

在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险。我们应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病，我们必须努力挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。时间，也许是摆脱这场文明噩梦的唯一道路。

6.下列对“教养”的理解有误的一项是 （ ）

A.教养是种族文明的个人表达，是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。

B.教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，捍卫主体自由并尊重他人（其他生物）的权利和感受。

C.教养是人类文明的普世标准，应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。

D.教养和国家发达程度呈正比关系。只要是教养指数高涨的民族，就能具备区域和全球领导力。

7.下列说法不符合文意的一项是（ ）

A.目前，我国GDP指数保持高位，可经济的高速发展并没有带动全民教养指数的同步上升。

B.中国人在世界最差游客中名列第三，法国人则被列为世界最差游客，说明这两个国家都要花大力气去重构教养。

C.民族教养的低下是文明的危机，严重影响了我国在世界文明中的形象，必须努力挽救文明“濒死的教养”。

D.教养不是西方民族的文化专利，重构中华民族“礼仪之邦”形象，需要我们长期的不懈的努力。

8.第四段划线句说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。这里的“昂贵”体现在哪些方面？

6.D

7.B

8.（1）它构成了国民的核心价值；（2）它是人类文明的普世标准。（它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度；）（3）它不是靠政治规训和德育美育课程就能获得，而是需要长时间的内修外炼。

【解析】

6.

试题分析：本题考查理解文章重要词语、筛选并信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，经比较即可得知D 原文是“只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。B 法国人被列为最差游客只是因为他们拒绝说英语，他们的教养是全球公民的榜样。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：本题考查理解分析能力。根据题干要求“这里的‘昂贵’体现在哪些方面”，然后到文中圈定有关于段：“教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值”“是人类文明的普世标准”“教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度”“作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果”“只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机”最后分条概括即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面小题。

人们要知道一年中寒来暑往，常常用肉眼来看降霜下雪，河开河冻，树木抽芽发叶、开 花结果，候鸟春来秋往，等等，这就是物候。物候学也可以说是没有观测仪器时代的气象学和气候学。我国劳动人民早在公元前十一世纪便开创了这种观测，积累了三千年的丰富材料。

中国的许多方块字，用会意象形来表示。在周朝初年的文件中，如衣帽、器皿、书籍、家具和乐器等名称都以“竹”为头，表示这些东西最初都是用竹子做成的。可见周初黄河流域竹类广泛生长，而现在则不行了。商周时代，黄河流域的劳动人民都从事农业和畜牧业。对于他们，季节的运行是很重要的事。人民采用各种方法来定春分，作为农业操作的开始时期。当时位于山东近海的郯国人民，每年观测家燕的最初来到以定春分，但是现在家燕3月22日才到长江下游。郯城和上海两地的年平均温度相差1.5℃，正月平均温度相差4.6℃。这个结果与考古时期用竹子分布区域变化的方法所得的结果是一致的。

周初温暖的气候不久就恶化了，汉江在公元903年和897年就两次结冰。但是，

到春秋时期又和暖了。《左传》中往往提到，山东鲁国过冬，冰房得不到冰。周朝中期，黄河流域下游到处可以生长梅树。《诗经》中就有五次提过梅。《秦风》中有“终南何有？有条有梅”的诗句。终南山位于西安之南，现在无论是野生的还是栽培的，都无梅树了。而且在商周时期，梅子被普遍用来调和饮食，因当时不知有醋。这说明梅树的普遍性。战国秦汉时期，气候继续暖和。清初的张标研究了秦朝《吕氏春秋》中的物候资料，认为秦时春初物候要比清初早三个星期。汉朝司马迁在《史记》中描写了当时经济作物的分布，如桔在江陵，桑在齐鲁，竹在渭川，漆在陈夏。这些亚热带植物的北界比现时都推向北方。公元前110年，黄河在瓠子决口，斩伐了河南淇园的竹子编筐盛石子来堵口，可见那时河南淇园竹子的繁茂。

到东汉时代，即公元之初，我国天气有趋于寒冷的趋势，有几次冬天严寒，国都洛阳晚春还降霜雪，但冷的时间不长。当时，河南南部的桔和柑还十分普遍。直到三国时代，曹操在铜雀台种桔，已经不能结实了，气候已比司马迁时寒冷。曹操儿子曹丕在公元225年，到淮河广陵视察十多万士兵演习。由于严寒，淮河忽然结冰，演习不得不停止。这是我们所知道的第一次有记载的淮河结冰。那时，气候已比现在寒冷。这种寒冷继续下来，直到第三世纪后半叶，特别是公元280—289年这十年间达到顶点。当时每年阴历4月份降霜，估计那时的年平均温度比现在低1°—2℃。南北朝时，南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鲜的。那时南京的冬天应比现在要冷2℃，才能提供储藏需用的冰块。约在公元533—544年出版的《齐民要术》，总结了六朝以前中国农业最全面的知识。根据这本书，当时黄河以北阳历4月中旬杏花盛开，5月初旬桑树生叶，与现在相比约迟了两周到四周。此外，书中还讲到当时黄河流域石榴树过冬要“以蒲藁裹而缠之”，也表明六世纪上半叶比现在冷。

节选自竺可桢《中国近五千年的气候变迁》

5.下列能说明上世纪半叶我国天气渐趋寒冷的一项是

A.三国时代，曹操在铜雀台种桔，大都已经不能结实了，气候已比司马迁时寒冷。

B.曹丕在公元225年，到淮河广陵视察十多万士兵演习。由于严寒，淮河忽然结冰，演习不得不停止。

C.东汉时期，冬天严寒，国都洛阳晚春还降霜雪。

D.当时每年阴历4月份降霜，那时的年平均温度比现在低1°—2℃。南京覆舟山筑有冰房，是用以保存食物新鲜的。

6.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

A.周朝初年，衣帽、器皿、书籍、家具和乐器等名称都以“竹”为头，说明周初黄河流域竹类广泛生长，气候比现在寒冷。

B.商周时期，梅子被普遍用来调和饮食，梅树普遍生长，说明周初时期，气候恶化了。

C.桔在江陵，桑在齐鲁，竹在渭川，漆在陈夏。这些亚热带植物的北界比现时都推向北方，说明古代中国比现在温暖。

D.黄河以北阳历4月中旬杏花盛开，5月初旬桑树生叶，说明六世纪上半叶的气候较现在寒冷。

7.通观全文，本文作者是怎样来推断古代气候情况的。

5.B

6.D

7.根据物候学，考证各类史书典籍记载的实例，对比中得到结论。

【解析】

5.

试题分析：这是一道对局部文意理解的试题，作答这类试题一定要找到题干中设题的范围，通过阅读文章不难发现，文章最后一段说的是我国天气渐趋寒冷。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：A“说明周初黄河流域竹类广泛生长，气候比现在寒冷”错。B选项中前后没有直接关系。C项说“古代中国比现在温暖”错。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：本题考查学生对文章总体的把握能力，考生要扣住对文章的理解准确作答。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后题目。

香港《文汇报》社评说，美国财长盖特纳昨日抵京开始为期三天的访华之旅，预期盖特纳此行，将集中表达希望中国增持美国国债的意愿，以及为今夏举行的首轮中美战略与经济对话探路；中国作为美国的头号债主，应主动表达自己的利益诉求，对债务人施加有效约束，要求维护中国在美投资的安全。

社评表示，过去，美国官员在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步。金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实。在盖特纳前，最爱拿所谓__抨击中国的众议院议长佩洛西访华，不再祭出人权大旗。早前希拉里访华同样没有抱怨中国，反而再三感谢和希望中国继续购买美债。盖特纳对中国的态度则是前倨后恭，他上任之初曾攻击中国“操纵汇率”，但此次来华其态度已发生大转弯，赞扬中国的汇率政策在过去两年发生显著变化。

社评指出，当前，中国持有的美国国债首先面临美元贬值的风险，美联储“印钞救市”，最直接的后果是美元贬值，令中国所持外汇储备中的美国国债大幅缩水。其次，中国还面临美国国债票面价格下降的风险。

今年3月，____在记者会上直言对购买美国国债的担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全。盖特纳应向中方保证，美国将致力于长期的财政自律，采取行动改变操纵美元贬值减轻债务的做法，并减少赤字，维护中国在美投资的安全。

社评认为，美国与华打交道，逐步转向务实合作，值得欢迎。中美合作要做到平等互利，关键在于美国必须根本改变骨子里的遏止和围堵中国的想法和战略。金融危机以来，中国继续大量购买美国国债，并推出规模仅次于美国的庞大救市计划，这不仅是对美国投下信任一票，而且是对全球抵御金融危机尽了最大责任。反观美国，却对中国处处设防，美中贸易逆差的原因之一，就是美国禁止对中国出口高科技产品。中国对美国投下信任一票，美国也应对中国投下信任一票。美国和中国作为世界两大重要经济体，互投信任一票不仅对彼此都有利，也对世界经济复苏至关重要。

2.根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）

A.社评认为，中国持有的美国国债面临美元贬值的风险，作为美国的头号债主，中国应对债务人施加有效约束。

B.访华期间，美国官员总是以人民币汇率、贸易赤字和“人权”为题，责难中国，对中国施压，逼迫中方作出让步。

C.社评肯定美国对中国转向务实合作的外交策略，认为美国彻底消除制约中国的念头是双方合作实现平等互利的关键。

D.美国应该像中国一样给对方投下信任一票，不应对中国处处设防，影响彼此的合作，也影响世界经济的复苏。

3.金融危机爆发后，在美国国债的问题上，中美双方在态度和做法上各有什么反应？

4.在第二段中，作者提及佩洛西、希拉里和盖特纳的用意是什么？

2.B

3.美国再三感谢和希望中国增持美国国债（1分）；中国在对购买美国国债表示担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全的同时（1分），继续大量购买美国国债，对美国投下信任一票，为抵御全球金融危机尽了最大责任（1分）。

4.为了说明金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实。                                                                          

【解析】

2.

试题分析：本题考查对文章分析理解的能力。此题会出现的干扰项有以下类型：以偏概全，张冠李戴，胡乱猜测等等。学生要善于对文章内容进行辩证分析、比较、推断。原文“过去，美国官员在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步”，选项“总是”表述错，金融危机后美国就改变了这种外交策略。

考点：分析理解文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

3.

试题分析：本题考查归纳和筛选信息的能力。抓住题干中的关键信息“金融危机爆发后”，“美国国债的问题上，中美双方在态度和做法上各有什么反应”圈定有关语句，“将集中表达希望中国增持美国国债的意愿”“____在记者会上直言对购买美国国债的担忧，要求美国信守承诺，保证中国资产的安全”“中国继续大量购买美国国债，并推出规模仅次于美国的庞大救市计划，这不仅是对美国投下信任一票，而且是对全球抵御金融危机尽了最大责任”，然后精简语句，分条概括。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：本题考查论证方法。举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。答题格式：使用了举例论证的论证方法，举 ……（概括事例）证明了…… 如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。本题列举佩洛西、希拉里和盖特纳“在访华期间，习惯于在人民币汇率、贸易赤字以至所谓人权等问题上做文章，采用施压、责难等为手段，逼中方让步”事例，他们的“不务实”带来的危害，证明金融危机迫使奥巴马政府与中国打交道的方式转向务实，这种做法是正确的且合乎历史潮流的。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

现代文阅读（二）

大自然在__

（美）雷切尔·卡逊

我们冒着极大的危险竭力把大自然改造得适合我们的心意，但却未能达到目的，这确实是一个令人痛心的讽刺，但是很少有人提及。

生物学家波里捷说：“昆虫世界是大自然中最惊人的现象：对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。”

这种“不可能的事情”现在正在两个领域内发生。通过遗传选择，昆虫正在发生应变以抵抗化学药物，不过现在要谈到的一个更为广泛的问题是，我们使用的化学物质的大举进攻正在削弱环境本身所固有的、阻止昆虫发展的天然防线。

世界各地的报告很清楚地揭示了一个情况，即在用化学物质对昆虫进行了十几年控制之后，那些被认为已在几年前解决了的问题又回过头来折磨我们，而且只要出现一种哪怕数量很不显眼的昆虫，它们也一定会迅速增长到严重成灾的程度。我们已搬起石头砸了自己的脚。

现今一些地方，无视大自然的平衡成了一种流行的做法。今天的自然平衡所面临的状况好像一个正坐在悬崖边上而又盲目蔑视重力定律的人一样危险。人也是这个平衡中的一部分，有时这一平衡对人有利，有时它会变得对人不利，当这一平衡受人本身活动的影响过于频繁时，它总是变得对人不利。

人们在制定控制昆虫的计划时忽视了两个重要事实。第一是，对昆虫真正有效的控制是由自然界完成的，而不是人类。昆虫的繁殖数量受到限制是由于存在一种被生态学家们称为环境的防御作用的东西，这种作用从第一个生命出现以来就一直存在着。昆虫学家罗伯特·麦特卡夫说：“防止昆虫破坏我们世界安宁的最重大的一个因素是昆虫在它们内部进行的自相残杀的战争。”然而，现在大部分化学药物被用来杀死一切昆虫，无论是我们的朋友还是我们的敌人。

第二个被忽视的事实是，一旦环境的防御作用被削弱了，某些昆虫的真正具有爆炸性的繁殖能力就会复生。托马斯·赫胥黎曾计算过，一个单独的雌蚜虫在一年时间中所能繁殖的蚜虫的总量相当巨大。

没有一个人知道在地球上究竟有多少种昆虫，现在已经记录在案的昆虫已超过七十万种。这些昆虫的绝大多数都被自然力量控制着，而不是靠人的任何干涉。糟糕的是，往往在这种天然保护作用丧失之前，我们总是很少知晓这种由昆虫的天然敌人所提供的保护作用。

这种起天然保护作用的昆虫种类繁多。黄蚂蚁捕获那些不移动的蚜虫，并且用它们的汁液去喂养幼蚁。黄蜂在屋檐下建造了柱状泥窝，并且将昆虫充积于窝中，作为黄蜂幼虫将来的食物。黄蜂飞舞在正吃着料的牛群的上空，它们消灭了使牛群受罪的吸血蝇。大声嗡嗡叫的食蚜蝇，把卵产在蚜虫出没的植物叶子上，而后孵出的幼虫能消灭大量的蚜虫。瓢虫，也是一个最有效的蚜虫、介壳虫和其他吃植物的昆虫的消灭者。草蜻蛉靠捕食蚜虫、介壳虫或小动物为生，每只草蜻蛉都能消灭几百个蚜虫。

昆虫由于存在着这样的天然特性，因此它们一直都是我们在保持自然平衡使之倾向对我们有利一面的斗争中的同盟军。但是，现在我们却把炮口转向了我们的朋友。一个可怕的危险是，我们已经粗心地轻视了它们在保护我们免受黑潮般的敌人的威胁方面的价值。

杀虫剂数量逐年增大，环境防御能力的全面持续降低正在日益明显地变成无情的现实。随着时间的流逝，我们可以预料昆虫的骚扰会更加严重，并且将超出我们已知的范围。

但你会说：“这种情况肯定不会真正发生——无论如何，在我这一辈子里将不会发生。”但是，它正在发生着，就在这儿，就在现在。如安大略的黑蝇在喷药后，其数量比喷药前增加了十六倍；在英格兰，随着喷洒一种有机磷化学农药而出现了白菜蚜虫的严重爆发。虽然有理由认为杀虫剂在对付要控制的那种昆虫方面是有效的，但它们却打开了整个盛放灾害的潘多拉盒子。

加拿大昆虫学家尤里特十年前曾说：“我们必须改变我们的哲学观点，放弃我们认为人类优越的态度。”

10.“大自然在__”体现在哪两个方面？导致“大自然__”的原因是什么？

11.文中写黄蚂蚁、黄蜂、瓢虫等昆虫的作用是什么？请简要分析。

12.本文作为一篇科普文，在写作手法上有什么特点？请结合文章简要分析。

10.（6分）（1）体现：①昆虫通过遗传选择，正在发生应变以抵抗化学药物；②曾被化学药物控制的昆虫，不但又回过头来折磨人类，而且还会以更为严重的程度爆发性繁殖。（4分）（2）原因：人类大量使用化学药物（或人类忽视了自然的“自我”控制的能力），削弱了环境本身固有的、阻止昆虫发展的天然防线。（2分）

11.（4分）（1）通过列举黄蚂蚁捕食蚜虫、黄蜂消灭吸血蝇、瓢虫消灭蚜虫等具体事例，证明“大自然有天然保护作用，无须靠人为的干涉”这一观点。（2分）（2）丰富了文章的内容，增强了说服力。（2分）

12.（6分）（1）文章既有文学的生动与形象，又有科学的严谨与扎实，趣味性与科学性兼备。（2分）结合文本分析略。（1分）（2）引用和举例等多种方法的使用，增强了文章的说服力。（2分）结合文本分析略。（1分）

【解析】

10.

试题分析：本题考查筛选概括能力。作答时应找准答题区间。第一问的答题区间是第三、四两段，对此加以概括即可得出答案。第二问的答题区间是第三段，对文中关键语句加以提炼，用简洁的语言表达出来即可。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：一般情况下，在文本中，举例首先是为印证作者的观点服务的，此处也不例外；另外，举例还可以丰富文章内容，增强文章的说服力。把握住这两点，结合文本内容即可得出答案。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：本题考查手法。结合科普文本身具有的特点，可以从表现手法、修辞、语言的特点，以及列数字、举例子等说明方法角度考虑。“今天的自然平衡所面临的状况好像一个正坐在悬崖边上而又盲目蔑视重力定律的人一样危险”“没有一个人知道在地球上究竟有多少种昆虫，现在已经记录在案的昆虫已超过七十万种”文章既有文学的生动与形象，又有科学的严谨与扎实，趣味性与科学性兼备。“生物学家波里捷说：‘昆虫世界是大自然中最惊人的现象：对昆虫世界来说，没有什么事情是不可能的。’”“蚂蚁捕获那些不移动的蚜虫”引用和举例等多种方法的使用，增强了文章的说服力。

考点：分析作品主要表现手法。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后各题。

秦汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。

“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

（本文有删改）

4.关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是

A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

B.人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建立的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

C.无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

D.“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.因为“天”等同于“一”，意味着绝对和神圣，所以，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，以显示对唯一的神的崇敬。

B.一些基本的数字概念的表述显示了天与人之间的关联，五行、五声、五色、五方、五祀等实际上都体现了“天”蕴含的自然法则与宇宙秩序。

C.秦汉时代，在很多人的观念里，只有少数被认为有特殊禀赋与训练的术士才能与天、神沟通，并非人人都具有与神秘世界对话的能力。

D.“一”“二”“五”等数字概念表达了“天”所显示的自然法则，这些概念的形成和确立经历了漫长的过程，并牵连着中国古代的思想传统。

6.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。

B.秦汉时代人们的普遍知识与一般思想反映出，中国人对于幸福的理解从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面。

C.秦汉时代，人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化，对于“富贵”和“宜子孙”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表现。

D.秦汉时代，与“天下”一词作为政治概念不同，“海内”是“文化疆域”的代名词，“海内”的人于文化层面能够彼此认同。

4.C

5.A 

6.D

【解析】

4.

试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，题干中问的是“关于秦汉时代人们对‘天’的认识，下列理解符合原文意思的一项”；然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较；同时还要注意题干中的问题。A根据原文可知这样做的目的是“获得思想与行为的合理性”，而不是为了“营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”。B原文中说“相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序”，并没有说“如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决”。D根据原文“对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化”，文章并没有表达秦汉时代的人们“以神仙信仰为终极依据认识自我”的意思。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，题干问的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项”。 A 项，“‘天’等同于‘一’”于文无据，且前后因果关系不能成立。该题内容难点不在“筛选”，而在“整合”，亦即难在通过思考对文中信息进行加工整理上。高考命题的表述项一般不存在对文中基本信息的简单摘取，大都为对文中信息的综合加工，糅合进了命题人个人的理解。因此，必须注重提高对文中信息进行加工整理的能力。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：本题考查学生对作者观点的辨析能力，题干问的是“下列表述符合原文内容的一项”。从选项来看，主要考查学生的推断能力，推断的依据应在文中。A根据原文推不出“‘五’也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论；B原文说“在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位”，故“从来就没有精神超越的层面，而只着重于现世与物质层面”不正确；C“人们相信永生可以实现，这样的生死观导致了神仙信仰的世俗化”有误。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后各题。

对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略。有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合” 一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“舍”；倘若只是单一要素，根本就谈不上“合” 了， 多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一， 是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同” 要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说，在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家却是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中牟方面的需要，帮助人们养成和合的心态。

儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”； 用两个字来概括，那就是 “有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。道家的精神趣旨是“想得开”。用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“驰”。 道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松， 用样也是一门学问：对于人来说，都是不可缺少的。fó jiāo 精神趣旨是“放得下”。用两个字来说，等就是“舍得”！用一个字来说，那就是“空”。 用fó jiāo 的术语说，“放得下”就是看破红尘，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。.

儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人如何堂堂正正地度过一 生。道家则是告诉人如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。fó jiāo 是从印度引入的学问，主要是讲人死哲学。fó jiāo 为人设计了 “终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”：三教共同培育和合心态的形成。

3.下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A.和合文化是一种健全的心态。

B.和合是指人的多种精神诉求的集合。

C.儒释道三教能帮助人们养成“和合”的健康心态。

D.儒释道三家精神旨趣不同，可以形成互补。

4.关于“和合”文化，下列说法有误的一项是

A.对于“和合”文化，可以从多角度来解读，作者认为，“和合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。

B.只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合” 而不发生冲突才能进人“和”的状态。

C.孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来， 进“和”的状态，而不是简单的同化。

D.中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起” 道讲“想得开”， 佛言“放得下”，三者互补，成就“和合”心态。

5.传统文化对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可成缺的元素.下列说法不能作为其依据的一项是

A.人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进人“和”的状态， 仅靠一种学说是不可能做到的。

B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需求。

C.只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。

D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为互补。

3.C 

4.B

5.C

【解析】

3.

试题解析：本题考查文章的主旨。第一段的最后说“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家却是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中牟方面的需要，帮助人们养成和合的心态”，紧跟着第二、三段是说儒释道三家如何形成“和合”心态，最后总结说明“儒道互补，讲出‘张弛和合学’；儒释道互补，进一步讲出‘生死和合学’：三教共同培育和合心态的形成”，故选C项。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题解析：本题考查考生筛选并整合文中信息。题干给出要求，“关于‘和合’文化，下列说法有误的一项”。B项原文相关信息是“即便发生冲突，也未尝不可以化解.成功地化解冲突，便进人了 ‘和’的状态。”“筛选并整合文中信息”，是《考试说明》中现代文阅读部分“分析综合”的第一条要求。重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”，是从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是根据试题的要求，对筛选出来的信息源进行分类集中，重新组合。将选项带入原文，与原文进行比较辨别做出判断。

考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。我们在做筛选整合信息的选择题时，要了解设误的六种常用方法：①删：删减。删除句子而改变句意。最常见的是删减定语、状语，修饰成分的删减就意味着语义的改变，有可能是内容的扩大，也有可能是对内容的曲解。②添：添加定语或状语，造成对内容的曲解。③调：调换。调换词语或句子顺序，从而改变句意。④改：改变说法，或换用别的词语代替，造成似是而非。比如因果颠倒、主客体颠倒、部分涵盖全体、整体替代局部、现实替代猜测……⑤漏：遗漏。看似是保留原文词句，但结合题干来看只是强调了问题的某一方面，而有意漏掉了另一方面。这种选项具有很大迷惑性，须多加留意。⑥凑：拼凑。将意义有关或无关的几个词语（句子）杂糅凑合而造成错误，或者将望文生义的几个义项强加进去，干扰判断。C选项中“所以中国人同时信奉儒释道三教”，这属于无中生有。

考点：归纳和筛选文中的信息。能力层级为分析综合C。