3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ） 反观这些年来的文艺批评，当然也有黄钟大吕、启人心智的绕梁之音，但瓦釜雷鸣、混淆视听的刺耳杂音，却时常摇唇鼓舌、招摇过市。 ，把销量、收视率、点击数、票房收入作为唯一依据，分辨和判断作品的高下优劣。

A:一些文艺评论把思想性、艺术性等重要评判标准抛到脑后，在市场经济大潮中迷失方向 B:一些文艺评论在市场经济大潮中迷失方向，把思想性、艺术性等重要评判标准抛到脑后 C:在市场经济大潮中迷失方向的一些文艺评论，把思想性、艺术性等重要评判标准抛到脑后 D:在市场经济大潮中迷失方向，把思想性、艺术性等重要评判标准抛到脑后的一些文艺评论

阅读下面的文字，完成后面的小题。

文化创意在台湾

宝岛台湾人文景观、自然景观都有许多可圈可点的地方，然而留给我们最深印象的却是台湾的文化创意之美。所到之处都让人浸润在一种绵厚优雅的文化氛围之中。

把文化做成生意是台湾文化创意的亮点。在台北故宫博物院礼品店内，“朕知道了”胶带纸一上市便成为年轻游客的最爱，一时间销量竟超过翠玉白菜、肉形石等传统文化礼品。把康熙皇帝这四个字的朱批印在胶带上，从而激活了沉埋一个多世纪的清朝奏折，使得本来很普通的胶带纸成为抢手商品。小成本大收益，这就是文化创意的效率。在太极影音的放映厅，我们惊讶地看到，清朝郎世宁创作的《仙蕚大春图》竟然成了立体动画。文物明星化是台湾文化创意产业繁荣的典型代表。文化的感染力与感动力是软实力的核心，它不但具有强大的影响力，同时还蕴藏着无尽的商机。

把生意做得有文化是台湾文化创意的品格。在实体书店逐渐式微的今天，台湾却制造出“诚品书店”模式。诚品书店是台湾著名的大型连锁书店之一，有53家分店。书店坚守人文、创意、艺术、生活的精神，不仅卖书，而且进行包罗餐饮、商场、画廊、花店的复合式经营。书店每年举办近500场演讲与展览，用书店攻占人心，让阅读永不打烊。诚品书店的顾客多年来不降反升，场所精神营造出来的人与人、人与书的互动气氛是电子产品所无法比拟的。诚品书店是台湾文化创意的一个经典成功案例。它不仅在城市生活中占有重要位置，而且影响了台湾人的阅读和生活方式，塑造了台湾的文化地标和人文风景，凸显了台湾的文化品位和格调。坚持品格就是弘扬主流价值观，传承文化精髓，体现时代高度。

把传统与时尚结合是台湾文化创意的特色。fó jiāo 是东方的传统文化。如今，台湾的fó jiāo 场所已经基本告别烧香燃烛的参拜形式，“信众拜的是心香”。台湾的zōng jiāo 场所基本解决了环保与安全问题，fó jiāo 从印度传进中国时，本来就没有烧香燃烛的仪式，这也是传统文化的一种回归。不同zōng jiāo 的济度方法，其实都是为信众开拓净化心灵的途径。佛光山在倡导人间fó jiāo 、文化fó jiāo 的同时，改变了人们对fó jiāo 的敬畏感，使其更加贴近生活，从而使fó jiāo 文化具有更浓厚的时代感和鲜活的生活气息。这种生长性的文化自信来自于文化自觉之上的对优秀文化内涵的认同与传承，是依托于文化自觉之上对固有方式的勇敢超越，是一种文化担当。

中华传统文化是植根于两岸人民心中的基因，文化的力量将永远是两岸牵手的脐带。台湾对中华文化的传承始终贯穿着“坚守与创新”。在台湾感受文化创意之美，对我们正在兴起的文化创意产业，既是一种触动，也是一个机会。

（有删改）

4.根据原文，下列对“文化创意”的相关表述不准确的一项是（ ）

A.文化有一种软实力，其核心是感染力与感动力，具有强大的影响力，这使得把文化做成生意成为一种可能。

B.把生意做得有文化本质上是坚持了文化的品格，弘扬了主流价值观，传承了文化精髓，体现了时代高度。

C.文化创意，可使文化具有更浓厚的时代感和鲜活的生活气息，但不能改变人们对文化的一种敬畏感。

D.佛光寺的文化创意案例体现了文化创意的生长性，源于对优秀文化内涵的认同与传承，这其实是一种文化担当。

5.下列理解和分析不符合原文内容的一项是（ ）

A.礼品店将朱批 “朕知道了” 印在胶带上，使得本来很普通的胶带纸这种文化礼品成为了抢手商品。

B.“诚品书店” 不仅卖书，而且进行包罗餐饮、商场、画廊、花店的复合式经营，使得阅读深入人心，永不打烊。

C.作为东方的传统文化，fó jiāo 本质是为信众净化心灵，在不违背这一宗旨的前提下，佛光山将fó jiāo 与时尚结合，使之更具生活气息。

D.作为根植于两岸人民心中的中华传统文化，其力量是两岸牵手的脐带，作者为此期待台湾的创意文化能给我们一些触动。

6.给合全文，谈谈台湾的文化创意给了你哪些启迪？

4.C

5.B

6.①坚守与创新结合；②文化与生意结合；③传统与时尚结合。

【解析】

4.

试题分析：论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。从文中找到相关的语段，然后代入原文进行比较分析，做出判断取舍，C“但不能改变人们对文化的一种敬畏感”错。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。B“使得阅读深入人心，永不打烊”是因为“书店每年举办近500场演讲与展览，用书店攻占人心”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后结合上下文语境进行概括。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面文字，完成后面小题目。

中国与西方的古建筑表达着不同的思想，流露着不同的情感，承载着不同的文化，体现着不同的信念。中国的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充满着zōng jiāo 神秘主义的情绪。中国人对建筑的态度是以新为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。中国人为求得与天地和自然万物的和庇，“仰视天文，俯察地理”，建筑讲究背靠大山、面对平川，体现了中国特有的一种文化。西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。

中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命的亲和关系，重视了它的性状与人生的关系。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。

中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面上平面铺开，体现一种“集体”的美。例如：北京明清宫殿、明十三陵、曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模的巨大的建筑群，各种建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑追求个性化，形成开放的单体空间格局，向高空发展。这庄严的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多的是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。

中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟的方式，言传手教，靠实践，靠经验。西方建筑美的构形其实就是几何形体，甚至于像园林绿化、花草树木之类，经过人工剪修、刻意雕饰，也都是呈献出整齐有序的几何图案，以其超脱自然、驾驭自然的“人工美”，同中国园林那种“虽由人作、宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。

当中国古老的建筑物随时间的流逝而被毁坏或“烟销云散”时，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可看出中西方在观念文化、制度文化、物质文化上的不同。

（取材于《品阅中西建筑艺术之美》）

6.下列说法符合文意的一项是（ ）

A.zōng jiāo 神秘主义的结构是解释西方人对于古老建筑充满尊崇和敬意的唯一依据。

B.西方人狂热崇拜神灵为西方先进的科学技术成就提供了优良的精神文化基础。

C.如果说中国的古代建筑占据着地面，那么西方的古代建筑则占领着高空。

D.西方园林绿化的自然物都呈献出整齐而有序的几何图案，既超脱又自然。

7.下列有关“集体美”的理解，不符合文意的一项是（ ）

A.大型中国古代建筑是众人智慧和汗水的结晶，因此具有一种“集体美”。

B.大型中国古代建筑是在地面平面铺开，空间格局具有封闭的群体的特征。

C.北京明清宫殿规模巨大的建筑群体现了中国古代社会结构的“集体意识”。

D.西方古代建筑是开放的单体的空间格局，不是“集体美”而是“个性美。”

8.根据文意简要回答：西方古代建筑比中国古代建筑坚固耐久的原因有哪些？

6.C

7.A

8.①西方人以古老建筑为贵，中国以新建筑为贵。②西方人把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则，中国人注重“天人合一”。③西方人选用石材，中国选用木材。（每点1分，共3分）

【解析】

6.

试题分析：题干要求选出“下列说法符合文意的一项是”，这是考查筛选并整合文中的信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A.原文没有体现zōng jiāo 神秘主义情绪和古老建筑之间具有必然联系。   B西方建筑利用先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。  D原文“超脱自然”是说超越了自然，是一种人工美。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。

7.

试题分析：题干要求选出“下列有关‘集体美’的理解，不符合文意的一项是”，这是考查学生理解文章重要概念的能力。关键词“集体美”。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。此题可从文章中找到对“集体美”的论述语段，然后根据文意，来判断选项论述是否正确。答题区间在第四段。本文的“集体美”是指建筑物格局的群体性，不是说A“集体力量产生了美”。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道考查学生理解文中重要概念的含义，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项A项曲解文意。

8.

试题分析：题干问的是“根据文意简要回答：西方古代建筑比中国古代建筑坚固耐久的原因有哪些？这是考查学生筛选信息和概括信息的能力。首先应审题，明确答题的方向以及文中的答题区域，考生所找的事件应能体现“西方古代建筑比中国古代建筑坚固耐久的原因”。此题难度不大，答题区间在文章第一二节中。提取关键词“中国人对建筑的态度是以新为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。”“西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。”“中国传统哲学，所宣扬的是‘天人合一’的宇宙观。中国人将木材选作基本建材”“西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。”总结答案。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。比如本题就可以依据“中国人对建筑的态度是以新为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。”“西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。”“中国传统哲学，所宣扬的是‘天人合一’的宇宙观。中国人将木材选作基本建材”“西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。”总结答案。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。

阅读下面的文字，完成小题

关于物种起源的问题，如果一位博物学家，对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎关系、地理分布以及在地质期内出现的程序等等事实，加以思考，那么，我们可以推想得到，生物的种和变种一样，是由以前别的种演变而来，而不是分别创造出来的。这个结论即使很有根据，但如果不能说明地球上的无数生物怎样经历变异而达到它们极其完善的构造和相互适应，仍然是难以令人满意的。一般博物学家，常以外部环境如气候、食物等等作为唯一可能引起变异的原因。就某一狭隘的意义上来说，这可以算是正确的；但是如果把像啄木鸟的构造，它的足、尾、喙、舌如此巧妙地适应于捉取树皮里面的昆虫，仅仅归因于外界的条件是不合理的。又如槲寄生，它生长在某几种树木上以吸取养料，需要鸟类传布它的种子，更因为它是雌雄异花，必须依赖昆虫才能完成传粉作用。如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其它几种生物的关系，必然也同样是不合理的。

8.对作者举啄木鸟、槲寄生例子的目的，分析正确的一项是

A.以此为例，说明一切生物的构造和相互间的关系是错综复杂而又难以解释的。

B.若想正确解释生物的构造、生物之间的关系，就不能仅仅归因于某一方面。

C.从外部环境、习性影响、本身倾向等方面来解释生物的构造和相互关系，必然是不合理的。

D.在研究啄木鸟、槲寄生时，往往同研究其它生物一样，对它们的结构以及与其它生物的关系不能做出合理的解释。

9.达尔文在本段话里表达了两层意思，概括这两层意思。

8.B

9.（1）生物的种和变种都是由以前别的种演变来的，而不是分别创造的；（2）一般博物学家对生物变异原因的解释还不够科学。（意思对即可）

【解析】

8.

试题分析：选项对应的原文“仅仅归因于外界的条件是不合理的”，“如果我们仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释这种寄生植物的构造以及它与其它几种生物的关系，必然也同样是不合理的”，所以B正确。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名是点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误。此题 A项“难以解释“错误，选项CD丢掉“仅仅以外部环境，或植物习性的影响，或植物本身的倾向，来解释”错误。

9.

试题分析：注意文中额观点的提炼，注意文段有观点和论据组成，提炼的是观点。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】首先要分析文段，然后概括，概括是去掉文中的相关的论据，然后找到观点。

阅读下面的文字，完成小题。

愚昧的权利

田 松

⑴在科学传播理论中有一个“欠缺模型”，大意是说，公众对某项科学活动不支持是因为公众对相关知识缺乏了解；一旦公众了解了专业细节，熟悉了这门科学及其技术的运作过程，就会相信专家的判断。这种科普活动叫做“公众理解科学”——其实少了一个“让”字。“挺转”科学家也有这个想法，在他们看来，公众对于转基因的担忧、怀疑、不信任，正是一种莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！所以需要由他们来科普，来启蒙。这里我们可以看到，科普活动不是中性的而是有立场的。刘华杰教授最早发现了这一点，并指出，“公众理解科学”的立场是科学共同体，目标受益者首先是科学共同体，而非公众。

⑵不过，遗憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科学家让公众理解了科学之后，公众并没有顺应他们的用意。德国科学传播学者汉斯·皮特斯研究公众对相关科学细节的了解程度与支持程度的关系，发现两者呈现了某种U型关系——即最强烈支持的与最强烈反对的，都是对科学细节了解最多的。在转基因的论辩中也是这样，“反转”人士并非如“挺转”人士所贬斥的那样都是科盲，其中有些甚至是生物学家。还有些人虽然不是生物学家，但并不认为转基因科学有多么难懂，多么了不起，常常在专业细节层面上与“挺转”方辩论。从科学细节的层面上加以反驳，当然是非常重要的。但是，要求每一位“反转”人士都掌握科学细节，一来不可能，二来不必要。在转基因问题上，普通公众不需要了解科学细节，也可以理直气壮地拒绝转基因。那就是，坚持我们作为公民最基本的权利。这个权利与我的性别、信仰、考试成绩，都没有关系。——你要把愚昧的大帽子压给我，那我就戴上！

⑶科学知识并不是天上掉下来的，是科学共同体生产出来的。我在《警惕科学家》中论证，科学共同体首先是利益共同体，然后才是知识共同体，从来不是道德共同体。作为利益共同体，科学家倾向于生产对其有利的科学知识，也容易忽略、隐瞒甚至篡改对其不利的知识。由于信息不对等，如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众，公众常常是难以分辨，难以反驳的。所以江晓原教授说，争论转基因作物是否安全，完全是“挺转”方设下的一个陷阱，一个误区。

⑷愚昧的权利是权利的底线，如果不能坚持愚昧的权利，就会出现一种滑稽而可怕的景象：只有掌握了一定“科学”知识的人才有权利，或者，权利与知识成正比，要拥有权利，就必须学习知识；也要承认，专业人士有最高的权利。如果不敢坚持愚昧的权利，就只能老老实实地学习接受科普，才会有一点权利。事实上，这已经剥夺了部分人的权利。愚昧与文明，是一对意识形态概念。愚昧与否，要看话语权掌握在谁的手里，用何种理论去衡量。科学只是我们认知事物的一种方法，解释世界的一种方案，并不是唯一的方法，唯一的方案。

（选自《读书》2015年第5期，有删改）

6.下列关于“科普活动不是中性的而是有立场的”的论述，正确的一项是

A.“不是中性的而是有立场的”科普是导致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因。

B.科普“不是中性的而是有立场的”，所以自然而然就产生了科学“利益共同体”。

C.科学家在科普时总是会隐藏一些对自己不利的信息，以获取他们想要的利益。

D.科学家与民众在科学信息方面不对等是科普可以“有立场不中性”的客观前提。

7.下列说法符合原文意思的一项是

A.所谓愚昧，就是基于对转基因的担忧、怀疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌。

B.汉斯•皮斯特的研究表明，公众对科学了解得越多，他们的反对却可能会越强烈。

C.“反转”人士都认为转基因科学并没有什么了不起，常常在细节上与对方辩论。

D.我们没有必要讨论转基因食品是否安全，否则就掉入了“挺转”派的论辩陷阱。

8.简述作者坚持“愚昧的权利”的理由。

6.D

7.B

8.

①样才能坚持公民最基本权利（即不应该因为科学知识不对等而丧失权利的公平）；

②愚昧和文明的判定不一定准确（即文明眼中的愚昧不一定真是“愚昧”）

③坚持“愚昧的权利”才可能保证认知世界的方法不只有科学一种。

评分标准：共3分。答出1点得1分，意思相近即可。

【解析】

试题分析：

6.A.综合第1.2段内容，“欠缺模型”有欠缺的根本原因是科学家们对公众反对科学活动原因的判断出现问题，选项与“科普活动不是中性的而是有立场的”没有直接关联。B.因 果颠倒，应该是先有“利益共同体”，才有“有立场不中性”。C.原文是“科学家倾向于生产对其有利的科学知识，也容易忽略、隐瞒甚至篡改对其不利的知识”，“总是”言过其实。D.正确，从“由于信息不对等，如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众……”等句中可以推断，即科学家可以“有立场不中性”的前提是他们比民众懂得多。

考点：理解文中重要句子的含义。能力层级为理解B。

7.A.“莫名其妙的非理性恐慌”是愚昧，但愚昧不止是“……恐慌”。B.从原句“最强烈支持的与最强烈反对的都是对科学细节了解最多的”可知。C .原句是“还有些人虽然不是生物学家，但并不认为转基因科学有多么难懂，多么了不起”，可见有这种观点的只是“有些人”而不是“都”。D.文中没有提及有没有必要，只是说“争论转基因作物是否安全，完全是‘挺转’方设下的一个陷阱”，是就辩论而言。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.本题考查的是对文章信息的筛选与整合能力。在文章中往往表现出阐述的多角度、全方位的复杂性，这是阅读的难点所在。因此，在阅读中一定要把握关键，具体辨别，严格筛选，这样才能在众多的材料中略过那些无关的信息，抓住主要信息。辨别哪些信息是同一关系，哪些信息是包容关系，哪些信息是并列关系等等。通过整体阅读，筛选和把握作者的主要观点态度。这方面的信息一般隐含在文章的材料及作者相关的评说中，做题时一定要准确分析把握作者的基本观点，把握文章的主体内容与思想倾向，并要具备一定的抽象分析和归纳概括能力。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下文，完成后面练习。

“现代大国学”的内涵和魄力

当今“国学热”的兴起使中国人舒解了那种长期郁积的“可爱者不可信，可信者不可爱”的文化精神焦虑，启动了一种新的文化心理机制，开始重建文化自信，重振文化尊严，重新评估国学在应对全球化浪潮和强势文化的赐予及挑战中的根本价值，进而探讨国学与民族全面振兴相适应的当代创新形态。

那么，何为国学?国学既然姓“国”，它就不是一家或几家的私学，而是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。这就是所谓“大”，这就是《中庸》所说的： “博厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。……天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。……这就是说， “大”就要大到有吞吐天地山川的内涵和魄力。

因此国学价值的重新认定，理所当然地既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强，又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的柔软。它首先是中国人的性命之学。我们不避千辛万苦地穿越时间和历史，把今日之复兴和古老之文明在内在精神脉络上对接起来，是包含有几分感恩的，枝繁叶茂感恩于根系发达。感恩中孕育着创造，以创造来弘扬传统，使创造成为不失根本的、可以不断生长着的生命过程。国学的当代形态实际上已经涵盖了两个传统：一个是五千年的老传统，另一个是百年的新传统，二者之间难免有所扞格，但更值得重视的是二者已有所融合。超越扞格，古今贯通，抛弃画地为牢的小家子气，实行有根柢的深度创新， “致广大而尽精微”，乃是一个现代大国的文化魄力之所在。

把国学昌明从保守主义的陈陈相因的套数中剥离出来，乃是改革开放中深化思想解放的一项独特的收获。之所以称“独特”，有两重含义。首先的一重含义是，它打破了传统与现代截然对立的思维模式，重建中国文化现代性创造的主体性。究竟是把现代性创造扎根于自己的主体性土壤中，还是把现代性创造嫁接在他人的主体性枝杈上，这是现代文化转型的百年难题。割裂现代性和主体性的联系，陷入文化自虐的迷局，这种“失根创造”似乎追求“低成本”，实际上是游离了世界上属于一流的中国文化经验和智慧的优势的。如此追求文化上的“同步”，即便手忙脚乱地挦扯皮毛，也很难避免邯郸学步的尴尬。鲁迅曾经感慨： “中国的古书里有一个比喻，说：邯郸的步法是天下闻名的，有人去学，竟没有学好，但又已经忘却了自己原先的步法，于是只好爬回去了。我正爬着。但我想再学下去，站起来。”从爬到站，这是文化自主创造的姿态。当代国学形态的探索和创建，可能提倡一个新的契机，恢复文化创造主体的完整生命形态，首先站稳脚跟，同时总览世界当代思潮，把发现中国与发现世界有机地结合起来，用生命去拥有和消化林林总总的知识和思想，一步一个脚印地走出一条开拓现代大国文化创新体系的路子。历史的契机是要用文化自觉来把握的，不要再延耽在“雾失楼台，月迷津渡”的彷徨之中了。

其次的一重含义是，国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念，在遭遇商品大潮中，坚守着人文精神价值的尊严。人文精神之用，不在于充饥，不在于炒股，也不能在金融风暴中“救世”。人文精神之用，乃是“无用之大用”，大在其可以丰富、美化、淬炼和提升人的精神境界，培养人的道德情操、人生智慧和审美趣味，提高人的文化素质和民族的凝聚力。记得一位前辈学者曾经做出如此精彩的发问：试想，如果我们的心灵中没有诗意，我们的记忆中没有历史，我们的思考中没有哲理，我们的生活将成为什么样子?总之，国学的当代价值，应该成为我们文化创造的主心骨，文化对话的身份证，文化旅行的精神家园。然而，国学遭遇商品大潮和进入现代传媒，在它被大众化从而做大做火的同时，也潜在着被异化的危险。民间的国学热情应该珍视，应该充实和提高，不容把它戏弄成为虚热或泡沫。

这就足以使我们明白，当代国学的品格，具有基础性，又具有尖端性。没有基础，尖端容易坍塌；没有尖端，基础则流于浅陋而庸俗。这就令人联想到胡适的一句名言： “为学要如金字塔，要能广大要能高。”引申而言之，讲的是当代国学的功能与出路，既追求高度创新，又追求广泛传播，把握住原创性和共享性这两个关键，使之各有侧重，又互动互补，在不同的维度上把国学做大、做新、做强。这部《 ——不可不知的国学一千问》，邀请北京一批学有所长的专家，就文、史、哲等十个科目的一千个国学知识点，以解惑释疑的问答体，提供简明扼要的基础知识。同时也是配合中央电视台“开心学国学”栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的，旨在使国学知识如春风化雨，千点万滴洒入民众的心田。我们又回到孔夫子的话： “知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”智慧也是含笑的。开心学国学如果能够抵达学思的好与乐的境界，那么它开启的就不是嬉皮笑脸的闹心，而是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞开。

1.第2段中“国”字为什么加引号？

2.第3段“枝繁叶茂感恩于根系发达”在文中的意思是。

3.辨析第3段和第6段划线句的作用。

4.“独特”有两重含义，理解不准确的一项是（ ）

A.现代国学要植根于中华传统文化的土壤中，回归传统。

B.现代国学在吸收外来文化的同时，要保持自己的主体性。

C.国学的价值不在于充饥，不在于金钱，不在于物质消费。

D.国学可以提升人的精神境界，但表面看起来好像是无用的。

5.推断这本书的书名填写在第6段横线处，并简要说明理由。

6.依据本文内容，写一段话说服你的同学参加学校的国学社团活动。

1.此处赋予了“国”以特定的含义，与“私”学相对应，强调国学的丰富性与博大的特点。

2.今日文化的发达得益于国学传统的深大、博厚。

3.“致广大而尽精微”强调的是国学基于文化传统继承与创新。“要能广大要能高”强调的是过国学的功能与出路即追求高度创新，又追求广泛传播。两处引用具体生动形象，增强了说服力。

4.A

5.开心学国学（推断理由：①.这本书是配合中央电视台“开心学国学”栏目而编纂的；②.后__调“好之者，不如乐之者”； ③.国学如果能够抵达学思的好与乐，智慧也是含笑的。）

6.（参考答案）：xx同学，诚邀你加入我校的国学社团，在这里你可以了解国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗等我国博大精深的文化；也可以丰富、美化、淬炼和提升你的精神境界；同时对你的道德情操、人生智慧和审美趣味和文化素质都有着重大的影响。国学是中国人的尊严所在、根基所在。它以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在。（学生找出至少四个理由）

【解析】

试题分析：

1.引号的作用是强调，是特指。在这篇文章中，作者有意在“国”字上加引号，就是要强调“国学”和“私学”是不同的，“而是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

2. “枝繁叶茂感恩于根系发达”的表面意思是树木拥有繁茂的枝叶是因为树木的根系发达。很明显这是一个比喻，这个比喻在文中的意思，应该找到喻体对应的本体。枝繁叶茂的本体应该是现代学术的发展；根系发达的本体应该是国学的发展。如此，就可以正确理解这句话的含义，即现代文化的发展得益于国学的博大精深。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

3.两处引用，“致广大而尽精微”是为了说明“超越扞格，古今贯通，抛弃画地为牢的小家子气，实行有根柢的深度创新”的观点。“要能广大要能高”强调的是“讲的是当代国学的功能与出路，既追求高度创新，又追求广泛传播，把握住原创性和共享性这两个关键，使之各有侧重，又互动互补，在不同的维度上把国学做大、做新、做强”的观点。引用的作用就在于使文章有更强的说服力。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

4.本题考查对“独特”的理解。原文相关的表述有，之所以称“独特”，有两重含义。首先的一重含义是，它打破了传统与现代截然对立的思维模式，重建中国文化现代性创造的主体性。其次的一重含义是，国学的升温超越了汹涌而至的物质主义和消费主义的世俗价值理念，在遭遇商品大潮中，坚守着人文精神价值的尊严。A项表达的是现代国学和传统文化的关系，不属于对国学“独特”性的理解

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.推断书名要结合后文对这部书的理解，如“是配合中央电视台‘开心学国学’栏目开展全国性的大型国学知识竞赛活动而编纂的，旨在使国学知识如春风化雨，千点万滴洒入民众的心田”“旨在使国学知识如春风化雨，千点万滴洒入民众的心田”“是智慧的心扉向文化的尖端笑吟吟地敞开”。如此，可以推断出的书名有《春风化雨话国学》《乐知国学》《开心学国学》等。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

6.要写一段话，说服同学参加学校的国学社团活动，就要在这段话中突出国学的作用。如此，可以在文中找到相关的说法，如国学“是一种综合的公共的知识共同体，融汇着这个国家数千年的思想学术、典籍制度、百行百艺、族群民俗，蕴涵着国魂、国脉、国宝、国本，是中国人的尊严所在、根基所在，以原创性的智慧与世界进行平等对话的源泉所在”“既激活世世代代铭刻在中国人心头的那份智慧的刚强，又激活世世代代流动在中国人心头的那份深情的 柔软”“坚守着人文精神价值的尊严”等。

考点：语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。

阅读下面的文字，完成后面小题目。

“国学”如何“新视野”

陈平原

随着“国学热”的勃兴，其边界及内涵不断拓展，连我这样的门外汉，也都有机会凑热闹，贡献几句大白话。以下五点——国学不是口号、国学并非学科、国学吸纳西学、国学兼及雅俗、国学活在当下——权当迟到的祝福与期许。

国学是好东西，但不该是震天响的口号。因为，一旦成为口号，犹如漫天翻卷的大旗，必定旗下鱼龙混杂，招来很多翻手为云、覆手为雨的江湖骗子。当下中国，“国学大师”的头衔似乎比物理学家、历史学家、考古学家等要好听得多。可我对于后者基本信任，对于前者则敬畏之余，不无几分疑虑——主要是搞不清楚其研究对象、工作方式及努力方向，因而不好评价其得失成败。

国学是大学问，但不该汲汲于晋升“一级学科”。几年前，若干出身经济学或自然科学的校长们联袂，振臂疾呼，希望国家将“国学”确定为一级学科，并授予专门学位。理由是，现有的文学、史学、哲学、数学、化学、耢理学等分科方式，属于西方体制，无法容纳博大精深的中国文化。这里不想正面立论，单说这“一级学科”与“博士学位”，同样也属于西方体制。除非恢复“六艺”、“四部”的分类方式，或干脆回到秀才、举人、进士的科举考试，否则很难摆脱这种“影响的焦虑”。应某大报之邀，我正想参与讨论，一听说是反对设“国学博士”的，主事者当即表示，这文章可以不写了。

国学博大精深，但不该画地自牢。时至今日，我还是相信王国维的话：“学无新旧也，无中西也，无有用无用也。凡立此名者，均不学之徒，即学焉而未尝知学者也。”硬要将“国学”与“西学”做彻底切割，不说理论上不够圆融，实际效果也不佳。五四新文化运动期间，如何看待新旧与中外，有过很激烈的争论，而日后对中国文化研究及建设作出更大贡献的，是《新潮》诸子，而不是《国故》诸君。

谈论国学，其视角有广狭之分，在“固守五经”与“兼及雅俗”之间，我倾向于后者。照理说，前者边界清晰，且渊源有自，容易做成“大学问”，只是因不接地气，很难茁壮成长。后者则“无往而不在”，兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野，更容易为广大民众接纳。说到底，热衷于谈“国学”的，更多动力来自政界、商界及大众媒体，而币是学院派。

国学必须活在当下。世人所理解的国学，大都是“中国固有的或传统的学术文化”。而晚清以降的中国文化，因其接受了西学的洗礼，很容易被剔除出去。这也是很多大学的国学院在确定研究对象时，将边界划到辛亥革命的缘故。这么一束，国学也就成了“博物馆文化”——很优雅，也很美丽，但已经退出了历史舞台。这是我最担心的。如何让中国文化重新“血脉贯通”，是每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑的。

在这个意义上，“国学”确实需要有“新视野”。

（选自《文汇报》2015年9月30日）

13.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.国学一旦成为口号，就会被一些江湖骗子利用，他们在没有搞清楚其研究对象、工作方式及努力方向之前，我们不好评价其得失成败。

B.国学是大学问，其内容极为丰富，很优雅，也很美丽，可是它已经退出了历史舞台，成为了一种“博物馆文化”。

C.国学博大精深，不能画地自牢，如果硬将“国学”与“西学”做彻底切割，不仅理论上不够圆融，就连实际效果也不佳。

D.谈论国学，其视角有广狭之分，“兼及雅俗”因接地气而“无往而不在”，那些热衷于谈“国学”的，其实并不能得到学院派的支持。

14.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.当下中国，“国学大师”的头衔似乎比物理学家、历史学家、考古学家等要好听得多，“我”对于“国学大师”的头衔则敬畏之余，不无几分疑虑。

B.我国应该恢复“六艺”，“四部”的分类方式，或干脆回到秀才、举人、进士的科举考试，否则很难摆脱那种“影响的焦虑”。

C.五四新文化运动期间，如何看待新旧与中外，有过很激烈的争论，而日后对中国文化研究及建设作出更大贡献的，是《新潮》诸子。

D.在“固守五经”与“兼及雅俗”之间，后者则“无往而不在”，兼及精神与物质、殿堂与市井、书斋与田野，更容易为广大民众接纳。

15.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A.作者因搞不清楚当下中国的“国学大师”的研究对象、工作方式及努力方向，因而不好评价国学的得失成败。

B.几年前，若干出身经济学或自然科学的校长们联袂疾呼，希望国家将“国学”确定为一级学科，作者对此不赞同。

C.世人说起国学都认为是“中国固有的或传统的学术文化”，而对晚清以降的中国文化，则很容易被剔除出去。

D.“国学”需要有“新视野”，每一个关心国学命运的读书人都必须认真考虑如何让中国文化重新“血脉贯通”。

13.B

14.B

15.C

【解析】

13.

试题分析：题干“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”，这是考查学生筛选并整合文中的信息的能力。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。B项，题干说：“已经退出了历史舞台，成为了一种博物馆文化”错，原文只是说很多大学的做法容易使国学变成“博物馆文化”，只是假设，而非已然；且只是“很多”，而非“所有”。其它选项符合文意。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较。解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对重要概念的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有问题。要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。比如本题中B项，题干说：“已经退出了历史舞台，成为了一种博物馆文化”错，原文只是说很多大学的做法容易使国学变成“博物馆文化”，只是假设，而非已然；且只是“很多”，而非“所有”。对词语的解说要抓住本质，将解释的含义放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求指称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

14.

试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。本题比较简单。B项“我国应该恢复”，原文第三节是“除非恢复“六艺”、“四部”的分类方式，或干脆回到秀才、举人、进士的科举考试，否则很难摆脱这种“影响的焦虑”。”

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。选题中的B项就是曲解文意。

15.

试题分析：题干问的是“下列理解和分析，不符合原文内容的一项是”，可见本题考查对作者观点的理解。C项“都认为是”错，原文最后一节是说“世人所理解的国学，大都是‘中国固有的或传统的学术文化’”。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“曲解文意”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项C与原文内容比较分析就可推断出错误，是曲解文意。

阅读下文，完成第小题。

应该认真对待文献综述

熊易寒

①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。

②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文〔 〕有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章〔 〕是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引〔 〕采取间接引用的形式，很少直接引用。这与国内的情形很不一样，值得我们思考。

③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。

④为什么专门的文献综述性文章多由大家执笔?这类文献综述看似简单，其实是一项高难度的工作。首先，必须熟悉该领域的重要文献，了解最新的研究进展。在“知识大爆炸”的今天，要做到这一点，非有积年之功不可。其次，面对汗牛充栋的文献，必须具备高超的理解能力和概括能力，从宏观上把握总的研究状况，否则就不是你在驾驭文献，而是文献在驾驭你。我们（特别是初学者）在阅读文献的时候，常常淹没在浩如烟海的文献之中，茫然不知所措，有时甚至感觉被人牵着鼻子走，面对不同观点的学术论争，觉得“公说公有理，婆说婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不够所致。最后，这类文献综述往往具有一定的导向性和前瞻性，除了要总结现有研究，还需要高屋建瓴，指出现状的不足及其根源所在，为这一领域甚至整个学科的发展方向提出建设性意见。如此看来，专门的文献综述性文章由德高望重、造诣深厚的学术权威撰写也就在情理之中了。

⑤为什么要尽可能间接引用?间接引用就是作者用自己的语言表述引文的核心观点。这样做至少有两个好处：一是重新表述需要我们先将对方的观点吃透，然后围绕自己的核心问题和行文思路，重新加以组织，这样可以使论述更加紧凑有力。在这个过程中，我们要尽可能找出不同文本之间的内在关联，它们的分歧是什么，共识是什么，然后将众多的观点进行整合、归类。二是间接引用突破了原文的限制，可以用简洁的语言进行概括，有效节省篇幅。

⑥规范的文献综述，要求学者有严谨、认真的治学态度，也需要学术刊物的大力倡导和支持。因为有了文献综述，论文的篇幅势必扩大，有限的版面会更加紧张，但论文质量将更有保障。因版面限制而砍去综述，实在是削足适履的不智之举。

⑦认真对待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看作论文写作的一个步骤、程序，或者是有关方面的一个规定，更应该看到，这是知识生产过程的一个有机组成部分，它不是在重复别人，它是在说出自己。这不仅是一个合法性问题，也是一个有效性问题。可以说，扎实的文献综述是一篇论文成功的一半。

1.概括第①段大意。（25字以内）

2.根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是（ ）

A.通常 大多 都 B.大多 通常 都

C.都 通常 大多 D.通常 都 大多

3.第③段加横线词“倾听”在文中的意思是 。

4.简析第⑥段的作用。

5.联系上下文，对第⑦段画线句理解正确的一项是（ ）

A.文献综述需要对别人的观点概括提炼，不能重复别人的观点。

B.文献综述不是简单重复原文观点，而是对原文的发现和发展。

C.文献综述要突破原文观点的限制，表达出自己个性化的认识。

D.文献综述需要对别人观点加以整合，体现出自己的独立思考。

1.文献综述在国内学术界不太受重视，问题较多。

2.C

3.认真阅读

4.第⑥段强调学术刊物对文献综述的倡导与支持的重要性；是对核心观点的补充，使论述更全面。

5.D

【解析】

1.

试题分析：本题可由关键句“国内学术界都不太重视文献综述”和关键“伪综述”中压缩概括而出。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：C项用词最准确、严谨。

考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。

3.

试题分析：这里的“倾听”是取其比喻义，是指阅读文本。

考点：理解文中重要词语的含义。能力层级为理解B。

4.

试题分析：本题侧重分析语段的内容作用。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：这句话的意思是“他山之石，可以攻玉”，借鉴他人，成就自我。

考点：理解文中重要句子的含义。能力层级为理解B

阅读下面的文字，完成后面题。

媒体成为青年群体进行自我表达与自我展示的新平台和新场域。对此，南京大学新闻传播学院教授巢乃鹏表示，长久以来，自我表达始终没有走入社会大众的视野，媒体的出现则给了社会个体自我表达的渠道和平台。

华东师范大学社会科学部副教授闫方洁认为：一方面媒体使个体获得了发布信息和创作文本的权利；另一方面，媒体在文化气质上与个体主义、消费主义、后现代主义等社会思潮一拍即合，作为“催化剂”进一步强化了当代青年自我表达欲求。

在中国人民大学心理研究所所长俞国良看来，“晒”行为是网络时代人们社会参与度提高的具体表现，有助于满足“自我实现”的需求。在“晒”的过程中，与他人分享自己的生活经历，会产生很多积极的情绪体验，从而缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平。

当前青年的“晒文化”呈现何种特点？巢乃鹏认为，传统的自我表达，表达者更注重表达内容的理性化，关注内容的公共性，即更多地表达公众感兴趣的或者自己专业性的内容，以显示自己在这个领域的专业性。“晒文化”则因为媒体所具有的即时传播和互动传播等特点，因此自我表达的频率更高，自我表达的主题也丰富多彩。他们自我表达的目的并不是仅仅为了获取他人的认可和关注，同样也是自己情感的表露或情绪的宣泄。

在闫方洁看来，“晒文化”呈现出以下三种特点。其一，表达的“声音”热烈而喧嚣，甚至带有某种刻意为之的迹象；其二，表达“内容”日常化和微观化，较多地从个体感受与有限经验的层面来对具体的现象表达细致而长久的关切，较少宏观性话语，将自己的价值观和诉求弥散于微观叙事中；其三，表达“形式”戏谑化，青年在媒体空间常常用游戏化的手法、漫无边际的嬉笑怒骂以及各种自组织语言，拆解传统话语的神圣、深刻和优雅。

闫方洁认为，“晒文化”背后隐匿着青年更为深层的世界观、价值观。它反映了青年群体很多内在需求，比如，希望通过与其他群体的区分完成个体对自我的确证和自我认同；力图创造青年群体独属的话语和仪式，通过媒体平台上的集体式狂欢获得表面愉悦和感性消遣；以媒体作为个体意见的发声器和公共生活的参与渠道，希望自我价值被他人和社会认同，达成自我实现的目的。

当前社会物质主义文化盛行，青年群体在自我表达上难免会关注消费和享受。在闫方洁看来，“晒文化”的浅表化倾向会使青年越来越沉溺于所谓的绝对隐私而无法自拔，无视对民族、社会、政治、zōng jiāo 、信仰、历史等宏观命题的关注与思考；它用“个体”不断挤压“社会”，加速青年公共意识的萎缩，使他们热心物质超过热心精神、热心享乐超过热心理想、热心权利超过热心责任。

学者们认为，应该构建和谐向上的青年“晒文化”。对此巢乃鹏建议，可引导大家更多关注公共议题，在自我表达中更理性、积极、正面。当然在这个过程中，需要注意媒体时代的传播特征以及青年群体的心理特征，在倡导和谐“晒文化”的过程中，应避免居高临下的说教模式，而应更多采用青年群体能接受的新语言、新方式。闫方洁认为，相关部门还可在实践中通过创立各种“优质公众号”的形式为青年作恰当的引领和示范。

（节选自2015年12月30日 《中国社会科学报》作者：张杰）

6.下列有关“晒文化”特点的说法，不正确的一项是

A.传播即时性和互动性，注重自我情感的表露。

B.内容日常化和微观化，对宏观性话语不太感兴趣。

C.手法上的戏谑化，拆解传统话语，力图创造群体独属的话语和仪式。

D.总体倾向浅表化，在集体式狂欢中获得表面的愉悦和感性的消遣。

7.下列说法符合原文意思的一项是

A.媒体的文化气质，强化了当代青年的表达欲求，但也使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐。

B.“晒”能缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平，对于“晒”的行为应加以积极的引导和提倡。

C.青年群体的热烈发声，有时是刻意为之的，在这背后隐匿着他们更深层的观念、反映着他们诸多的内在需求。

D.无视对宏观命题的关注，是“晒文化”的突出问题，造成这一问题的主要原因是当前物质主义文化的盛行。

8.本文围绕“晒”这一现象，说了哪几层意思，请简要概括。

6.A

7.C

8.①“晒”是社会参与度的具体表现。②“晒文化”背后展现青年价值观。③塑造积极向上的“晒文化”。

【解析】

试题分析：

6.论述类文本阅读在概念题型上往往有这样几点设题：部分与整体、夸大与缩小、因果颠倒或强加因果、尚未发生和已经发生、可能和必然、答非所问或张冠李戴、颠倒是非等。A项，中“传播的即时性和互动性”是媒体的特点。故选A。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。A项，“媒体的文化气质”不一定“使青年在自我表达上难免会去关注消费与享乐。”前后不构成必然的因果关系。B项，“对于‘晒’的行为应加以积极的引导和提倡。”于文中无据。D项，“主要原因”有误，曲解文意。故选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.本题考查归纳概括内容要点和中心意思的分析能力。答题时，应在整体感知文本内容，根据对文本中有关对“晒”的现象的论述，或找段落中心句，或分层归类，然后结合着文本中关键词句，用简要的语言概述出来。例如，文本第三段，““晒”行为是网络时代人们社会参与度提高的具体表现，有助于满足“自我实现”的需求。在“晒”的过程中，与他人分享自己的生活经历，会产生很多积极的情绪体验，从而缓解现实生活中的压力，提高心理健康水平”，可提炼出人们社会参与度提高的具体表现作为答案。第6段，“闫方洁认为，“晒文化”背后隐匿着青年更为深层的世界观、价值观。”提炼出青年价值观作为答案。以此类推即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

互融：中西园林的趋势

王向荣

东方园林和西方园林是世界园林体系中最重要的两大瑰宝，它们在形成与发展过程中曾各自独立，后来又相互影响，到了现在更是互相融合。

中国是东方园林的发源地和发展中心。中国地处欧亚大陆的东方，幅员辽阔，自然环境优越，历史文明悠久，人们对美丽神秘的自然充满了热爱与崇拜。根据古代传说，在昆仑之巅，有西王母的花园；在遥远的东海，有蓬莱、瀛洲、方丈三座海岛。这些神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿就成为中国园林的一种雏形。另一方面，中国大地秀美山川的景色无疑是中国人心中最美的自然，并成为中国园林模仿的对象，这种风景也被称为“山水”，中国园林试图以象征的手法展示这种自然的本质，追求“小中见大”，将大千世界的宏观景物微缩到小巧玲珑的“壶中天地”。中国传统园林从商周的“囿”、秦汉的宫苑，经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时期进入盛期，并在宋朝发展成熟，一直到明清，其造园思想始终一脉相承，在园林创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，寓情于景，寓意于物，以物比德，园林经常作为隐逸文化的载体，反映园主的情操和思想，展现心中的世外桃源。

西方园林起源于古埃及和两河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是绿色丰饶的，农业生产必须依赖于灌溉，国土的风景也没有中国优美多样。在这样一种环境里，有着充分水源和灌溉系统的田园成为园林的蓝本，表达了“人间天堂”的理想。这些园林也多为实用性的园圃，如果树园、蔬菜园和葡萄园等，形式也是几何式的。

随着古埃及和两河流域的文明经由地中海传到欧洲大陆，西方园林历经古希腊、古罗马的发展，到文艺复兴时期走向成熟。但在几千年的发展中，西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的。到了l8世纪，英国的园林才开始由规则式转变为自然风景的形式，后来英国的自然风景园林又影响到欧洲大陆和世界各地的园林艺术。

18世纪开始，东西方园林有了非常广泛的交流。l8世纪英国风景园产生的一个主要原因就是受到中国文化特别是中国园林的影响。那时几乎欧洲所有重要的园林中都有中国园林的景致，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石，在欧洲的园林中建造中国园林的片段曾是一种时尚。而在中国也出现了西方园林艺术的影子，圆明园中有西洋楼、颐和园中有石舫，广东的许多园林更是东西合璧的产物。

今天，在全球经济一体化的背景下，每个国家的思想和技术都进一步融合，东西方园林文化的交流也更加密切。但是，中国园林的发展必须要扎根于中国的土地和文化，传承优秀的园林传统，保持自己独特的鲜明个性和特征。

（《人民日报》2013年11月17日12版，有删改）

6.下列关于“中国园林”的表述，不符合原文意思的一项是

A.中国园林在创作过程中，追求“小中见大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，表达了“人间天堂”的理想。

B.中国园林在创作过程中强调“意境”，追求诗情画意，以象征的手法来模写自然，源于自然又有别于自然。

C.中国传统园林经过魏晋南北朝的发展，在隋唐时进入盛期，在宋朝进入成熟期，在明清持续发展着。

D.自中国园林形成以来，尽管朝代几经更迭，但是造园思想始终一脉相承，园林经常作为隐逸文化的载体。

7.下列说法符合原文意思的一项是

A.东方园林和西方园林从它们形成之日起就相互影响，到了现在更是相互融合，你中有我，我中有你。

B.西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的，但在几千年的发展中，逐渐失去了这种个性。

C.18世纪，欧洲园林中，一座塔、一座桥、一个亭或一组山石等中国园林的片段随处可见。

D.无论是东方还是西方，建造园林都是为实现人们心中的理想，两种园林都体现了人们对自然的热爱。

8.东西方园林出现之时都讲究对自然的模仿，但模仿的内容却不尽相同，请简要概括。

答：

6.A

7.D

8.中国园林模仿的内容：神话中展示的神秘山岳和美丽岛屿；中国大地秀美山川的景色。西方园林模仿的内容：有着充分水源和灌溉系统的田园成为园林的蓝本

【解析】

试题分析：

6.A表达了“人间天堂”的理想是西方园林的追求。本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

7.A项，“从它们形成之日起就相互影响”错，原文中说“它们在形成与发展过程中曾各自独立”。 B项，原文第四段有表述“但在几千年的发展中，西方园林与农业景观一直有着密切的联系，形式上也都是规则式的。”C项，“欧洲的园林中……随处可见”说法错误，原文是“几乎欧洲所有重要的园林中……曾是一种时尚”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

8.这是一道概括内容要点题，要结合文本的所有内容筛选概括，找出相应区间，分点概括，要准确、全面。归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。客观题，要将选项与归纳的要点做认真的比对。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。