阅读下文，完成文后各题。

荒诞的“龙脉”说

拿出来说“__是科学”或“__部分是科学”最常见的例证是，看__要找“龙脉”。

据说“__学中的龙脉思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问”。其实只要看一看__书是怎样说的，__师是怎样干的，就不难看出__说的龙脉与现代地质地理学说完全是两码事。

在__的经典中，将山脉其形态比拟为传说中的神异动物“龙”，山脉因而被叫做龙脉，并称“__环境选择主要有四大要素：龙、砂、穴、水，其中‘龙’是最重要的”。

__把最高的山当成众山之祖，称为“太祖山”，认为其余众山皆“发脉”于此，由高向低，依次称之为“列祖山”、“少祖山”。__兴起之初，信者以中国范围内的地域就是天下，按神话传说昆仑山最高，便以为一切山脉都从昆仑“发脉，”分出三条干龙，每条干龙上又分有各种等级的支龙、小龙……

我们今天都知道，江河的形成是水往低处流，源头总是位于流域的最高处。山脉是地球岩石圈中板块运动造成地壳一些部位受到挤压隆起而成，不同构造体系的山脉，各有其自身的历史，并无什么共同的祖宗，也不能根据它现在的高低来确定谁的资格更老，因为一般情况下，恰恰是山的形成时间越早越低。因为一座山受到风化剥蚀的时间越长，失去的高度越多，最后可以被夷平。喜马拉雅山现在的高度是泰山的5倍多，却比泰山要年轻十几亿年，泰山崛起时喜马拉雅山还是一片__。

按说，假如龙脉等同于在山脉，在没有山的地方应该也就无龙脉可言。但__先生照样有一套说辞：“莫道高山龙易识，行到平洋失踪迹……龙到平洋莫问踪，只观水绕是真龙。”城市中的龙脉，按照__的说法就在鳞次栉比的屋脊上：“万瓦鳞鳞市井中，高连屋脊是来龙，虽曰旱龙天上至，还须滴水界真踪。”“一层街衙为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面房宇即为案山。”大有龙脉放之四海而皆准的意思。

实事实是地说，__师找龙脉，考虑的并非环境是否适合人居住，而是小至一个家族，大至一个王朝的吉凶兴衰问题。他们渲染明朝将亡之时，曾不遗余力地找寻李自成祖墓和清人龙脉，以求扭转乾坤，后来虽然成功破坏了闯王的祖墓，却没能找到清人的祖山，最终为清所灭，并据此说明保护龙脉如何如何之重要。此一说法继续为清王朝所信奉，据说，鞍山铁矿在清王朝时被禁止开采，就是为了保护皇陵的__。

__师找龙脉这件事，本身已戳穿了__就是山和水、是生态环境的谎言。如还将“龙脉思想”称之为现代地质地理学的学问，就更是滑天下之大稽。须知，几十年前，丁文江、竺可桢、李四光等一批现代地质地理科学家，就用科学实证的方法揭露过__的荒谬，使其难以畅行欺世了。

（节选自2005年11月16日《中国青年报》）

从原文看，以下对“龙脉”的理解，不正确的一项是（ ）

A.__学中所说的龙脉指的就是山脉、水流与岩层。

B.__先生认为在平原地带，流水的走向就是龙脉。

C.__先生认为城市中的龙脉就在彼此相连的屋脊上。

D.__学认为我国的昆仑山是天下龙脉的发脉之处。

以下理解符合原文意思的一项是（ ）

A.在__的经典中，山脉被叫做龙脉，在没有山的地方也就无龙脉可言了。

B.现代地质地理学认为，山的形成时间越早，它的高度就越低，泰山比喜马拉雅山低就是一个例证。

C.清王朝之所以禁止鞍山铁矿生产，就是因为统治者信奉__说，认为鞍山铁矿破坏了清王朝皇陵的__。

D.科学家揭露__是伪科学，而__师却说“__部分是科学”，__师的依据就是__学中的龙脉思想与现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问是一致的。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）

A.龙脉思想和现代地质地理的学问尽管是两码事，但其中的某些说法却不无道理。

B.在__师的眼里，龙脉思想放之四海而皆准，因此龙脉无处不在。

C.由于__师认为龙脉与一个家族甚至一个王朝的凶吉兴衰有密切关系，因此过去的达官贵人在选择住处或选择墓地时，常常请__师手持罗盘寻找龙脉的所在。

D.__学把最高的山当成众山之祖，称之为“太祖山”，据此说来，喜马拉雅山是世界最高的山，因此它就是__说中的“太祖山”。

 【小题1】A

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】该题答案的信息区域在原文第一段，由“__学中的龙脉思想，就是现代地质地理学关于山脉、水流与岩层走向的学问”这句话可知，“龙脉”指的是山脉、水流与岩层的“走向”，而并非“山脉、水流与岩层”。犯了偷换概念的毛病。    

【小题2】该题答案的信息区域在文章的首尾两段。A项错在“在没有山的地方也就无龙脉可言了”这句话，这一点在第5段中有明确表述。B项忽略了原文中的“一般情况下”，把一般情况说成普遍存在的情况。C项信息区域在倒数第2段，有三处错点，一是把“据说”转述成事实，二是将“开采”理解为“生产”，三是“鞍山铁矿破坏了清王朝皇陵的__”应为“鞍山铁矿的开采破坏了清王朝皇陵的__。”

【小题3】该题该题正确答案的推断依据在文章的倒数第2段。A项错在“其中的某些说法却不无道理”，该句没有真正明白作者的观点，其实只要看看题目就明白了。B项尽管“在__师的眼里，龙脉思想放之四海而皆准”，但在他们的眼里“龙脉”并非“无处不在”，而是只存在于某些特殊的地方。D项被__师称之为“太祖山”的不是喜马拉雅山，而是昆仑山，依据在文章第3段。

阅读下文，完成文后各题。

中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。集唱、念、做、打、舞为一体，通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达思想感情。角色可分为生。旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分。形象鲜明、桐桐如生。

京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。清乾隆五十五年，以高朗亭为首的第一个徽班进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春日班，后世称之为“四大徽班进京”。

乾隆、嘉庆年问。北京文物荟萃.政治稳定，经济繁荣，各剧种艺人糜集。北京舞台昆腔、京腔、秦腔三足鼎立，相互对峙。徽班到京，首先致力于“合京秦二腔”。当时秦腔、京腔基本上同台演出.京秦不分。徽班发扬其博采众长的传统，广泛吸收秦腔(包括部分京腔)的剧目和表演方法，同时继承j众多的昆腔剧目及其舞台艺术体制，因而在艺术上得到迅速提高。徽班本身的艺术特色，是它能够在争衡中取胜的主要原因。在声腔方面，除了所唱二黄调以新声夺人而外，它“联络五方之音，合为一致”(《日下看花记》)；在剧目方面，题材广阔，形式多样；在表演方面，纯朴真切，行当齐全文武兼重，因此适合广大观众的欣赏要求。

同治六年，京剧传到上海。京剧进上海后，也出现了京徽同台、京昆同台以及京梆同台的局面。这对南方京剧特点的形成，起了重要作用。徽班杰出演员王鸿寿到沪后，经常参加京班演出，并把一些徽调剧目如《徐策跑城》、《雪拥蓝关》等带进了京班，把徽调的主要腔调之一“高拨子”纳入到京剧音乐里.还把徽班的某些红生戏及其表演方法吸收到京剧中。这对扩大京剧上演剧目和丰富舞台艺术起了一定作用。后来梅兰芳等名演员也经常到沪演出，促进了北派、南派京剧交流，加速了京剧艺术的发展。

1919年，梅兰芳率剧团赴日本演出，京剧艺术首次向海外传播；1924年，他再度率剧团到日本演出；1930年，梅又率由二十人组成的剧组到美国访问演出，取得很大成功；1934年，他应邀去欧洲访问，在苏联演出，受到欧洲戏剧界的重视。此后，世界各地把京剧看成中国的演剧学派。

从原文看，下列有关对“京剧艺术”的说明，不正确的一项是

A. 京剧是集唱、念、做、打、舞为一体的综合性舞台表演艺术。

B. 徽班进京标志着中国京剧艺术的正式诞生。

C. 与其他地方剧种相比，京剧剧目丰富，表演艺术家、剧团、观众众多，在全国产生了深远的影响。

D. 梅兰芳是第一个将京剧艺术介绍到国外的著名表演艺术家。。

下列表述，符合原文意思的一项是

A. 京剧是在昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种的基础上，融汇、衍变丽来的，是中国最大戏曲剧种。

B. 徽班能够在争衡中取胜的主要原因.就是因为它继承了众多的昆腔剧目及其舞台艺术体制，因而在艺术上得到迅速提高。

C. 徽班进京后，致力于“合京秦二腔”，即广泛吸收秦腔、京腔的剧目和表演方法，兼收并蓄，得以发展。

D. 梅兰芳等名演员经常到上海演出，客观上对南方京剧特点的形成，起了重要作用。

根据原文的信息，下列推断正确的一项是

A. 京剧虽然已有200年的历史，但真正成为一种独立的剧种，也不过只是近五六十年的事。

B. 生、旦、净、丑四大行当。就全部将戏剧人物的忠奸、美丑、善恶给分开了，各个形象鲜明、栩栩如生。

C. 徽班之所以能够进京，是与当时北京的文化、政治、经济诸因素有关系的。

D. 世界各地之所以把京剧看成中国的演剧学派，原因在于梅兰芳不断地对欧美国家进行访问演出，并取得极大成功。

 【小题1】B

【小题2】C

【小题3】C

解析:

【小题1】B(从“四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五六十年的融汇，衍变成为京剧”可看出)          

【小题2】C(A.从“四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五六十年的融汇，衍变成为京剧”一句可看出不准确。B.“徽班本身的艺术特色，是它能够在争衡中取胜的主要原因” 。D.从“梅兰芳等名演员也经常到沪演出，促进了北派、南派京剧交流，加速了京剧艺术的发展”可看出其作用主要在于促进了北派、南派的交流。)

【小题3】C(A.“京剧虽然已有2[)(]年的历史”当然是指京剧独立存在的历史。B.原文“角色可分为生、旦、净、丑四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分，善恶之分。形象鲜明、栩栩如生。”一句，并没有将“角色”与人物的“忠奸”等建立联系。D.原文并没有建立因果关系)

阅读下文，完成文后各题。

“文化绝对不是一种奢侈品，它是思想发展的重要酵母。为了在我们这样一个被文化标准化所威胁的世界上促进文化的多样性，就需要各种角色和演员。”10月5日至8日，由中国艺术研究院和法兰西学院艺术院联合在广西桂林主办的“中法保护世界文化多样性高层论坛”上，法兰西学院艺术院终身秘书长、绘画界院士阿尔诺??多德里夫呼吁更多的专家学者能站出来共同抵御世界文化标准化的威胁。

　　中国艺术研究院研究员、著名画家范曾说，由于每一个族群所见、所知、所爱各有所长，也各有所短，一个五彩缤纷的、多元的文化，在世界遥远的上古即已存在于人间。每一个族群，都有自己的一偏之见，所以文化往往在偏见中成长，这种偏见越烈，则其文化的独立性越著。文化的多元还来自人类对宇宙本体的认识各有不同的集体记忆，这种认识，会渗透到他们文化的各个领域，世代传递，以至成为了根深蒂固的传统，这种传统是那样的坚不可破，成了精神维系和凝聚的元素。

　　“天地有大美而不言”，我们在它面前的唯一选择是敬畏。自然提供给人类的是无穷极的美的感受，各取所需，于是多元以生。而多元从本性上讲，应该是和睦相处的，相互敬重、相互热爱。

　　阿尔诺??多德里夫说，现在许多艺术创作往往挂着现代性的招牌，实际上却经常隐藏着向市场法则顶礼崇拜的心态。现代化或追求前卫的愿望已经常常成为真正的艺术创作的敌人。而这种真正的艺术创作的关键在于它的真诚性和需要性。今天的艺术市场的投机性使得艺术创作不是来源于这种需要性，而是为了满足公众的愿望。这就成为了（有时是在无意识中）禁锢创作者的枷锁，这对艺术是极为不利的。

　　中国和法国是两个有着特别丰富的文化传统的国家。这种优势也带来沉重的义务，它在文化政策上赋予了我们重要责任，即要宣传这个内容广泛的精神、艺术和文化的遗产，并维护其生命力。这就是说，首先，要保护它，同时通过各种手段在社会各界进行传播，使得人们，特别是年轻一代了解和认识文化遗产。年轻人越能认识这个独特的遗产的价值，他们就越能努力使它们开花结果。

　　中央美术学院教授、著名美术理论家邵大箴在论坛上说，一个民族的优秀文艺创作，一定能得到世界各民族的认可和赞赏，一定能走向世界。20世纪以来，我们民族传统艺术在“古为今用”、“推陈出新”方面，取得了丰硕成果，涌现出许多既有鲜明民族风采，又具有时代精神的优秀艺术创作，得到了世界艺术界和广大群众的赞赏，可以说正在或已经走向了世界。实际上一个民族的优秀文化或文学艺术成果，尽管有独特的、不同于一般的表现形式，而它的精神追求，一定有普遍的意义，一定与其他民族的精神追求息息相通，因为它闪耀着人性和创造智慧的光辉。作为人类精神文化的一部分，各民族的文学艺术创造的形式愈独特，对世界文化的贡献愈大，愈显示出人类想象力与创造性的无比多样性与丰富性。

（2008年10月11日《中国教育报》，略有删节）

下列不属于“民族文化走向世界”的条件的一项是 （ ）

A.有独特的、不同于一般的表现形式。

B.是民族的优秀文化和文学艺术成果。

C.应该能满足公众的愿望，尽量追求现代性。

D.闪耀着人性和创造智慧的光辉，与其他民族的精神追求息息相通。

下列说法符合原文内容的一项是 （ ）

A.每个族群都有自己的一偏之见，因此文化是在偏见中形成的。

B.文化的多样性自古就存在，这种多元源于人类对宇宙本体的认识各有不同的集体记忆。

C.各民族的文化传统成了其精神维系和凝聚的元素，因而是坚不可破的，我们在它面

前除了敬畏别无选择。

D.世界文化丰富性正在遭受标准化威胁，各国应在互相尊重、理解的基础上加强文化

交流，增进文化了解，从而保护世界文化多样性。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.为了共同抵御世界文化标准化的威胁，各国戏剧、影视的各种角色和演员肩负着主

要责任。

B.只要认识到各国文化遗产的独特价值，就能继承和发扬丰富的文化传统。

C.20世纪以来，我国许多既有鲜明民族风采又有时代精神的艺术创作全都已经走向了

世界。

D.各民族的文艺创造的形式愈独特，愈能显示出人类想象力与创造性的多样性与丰富

性，对世界文化的贡献也就愈大。

 【小题1】C

【小题2】D

【小题3】D

解析:

【小题1】C（“为了满足公众的愿望”对艺术是极为不利的，而“现代化或追求前卫的愿望已经常常成为真正的艺术创作的敌人”）           

【小题2】D（A说法绝对，原文说“文化往往在偏见中成长”。B遗漏信息。注意第2段中“文化的多元还来自……集体记忆”的说法，“还”字意味着形成文化多元性的原因并非唯一的。C偷换概念。原文所说“我们在它前面的唯一选择是敬畏”的“它”并非“各民族的文化传统”，而是“天地有大美”，即自然提供给人类的“无穷极的美的感受”）

【小题3】D（A所有的学者和艺术家都有责任和义务来共同保护世界文化的多样性。B“只要……就……”是充分条件，应改为必要条件“只有……才……”。C应该是“优秀艺术创作”，且并非“全都已经走向了世界”，有的正在走向世界）

阅读下文，完成文后各题。

奇妙的“自然数局”

人们在自然界里，迄今发现的最为神奇的数，就算是黄金数0.618了，不过，神奇的大自然不仅给出了黄金数，还给出了神奇的斐波那契数列。斐波那契是意大利13世纪的数学家，他发现有这样一组数列非常奇妙：1，1，2，3，5，8，13，21……这个数列表面无奇，但内里神奇，因为大自然里许多事物都能展现出这种数列，百合的花瓣是3瓣，飞燕草是5瓣，翠雀花是8瓣，金盏草是13瓣，紫宛是21瓣……

现在，人们又发现了一种自然呈现出来的神奇的数字组合系列，这种数字组合系列来源于“七星彩”等彩票所摇出的中奖号码组成的数码群。以当今我国发行的“七星彩”为例，摇奖时，在摇奖现场人员和公证员的监督下，摇奖机里的数码球经过持续30多秒的无规则摇动后，随即排列出从百万位到个位的7位数。

按理这些随机出现的开奖号码彼此之间应该没有什么关系才对，但奇妙的是，这些前后出现的号码竟然会出现等值对应关系，而且其后面的号码还会有秩序地重演前面的等值对应关系。

具体说来，现已发现的等值对应关系有多种形式：这期出现了某个自然数号码，下期或下下期又出现了同样的自然数；又如这期或这期与下期两个自然数的和，恰好就是下下期某一单个自然数号码等等；如果单单是出现这种简单的等值对应关系，倒还不算什么，非常奇妙的是，当某一种等值对应关系出现以后，其后面的号码还会有序并持续地重演这种等值对应关系，而且重演现象出现的形式也会完全相同。

这些彼此有序对应的自然数号码组合系列，显然不是什么有一定规则的数列，也不是有固定格式和一定规则的数阵，因此，研究者们认为，称之为 “自然数局”比较恰当。

有人认为，这种“自然数局”现象其实潜藏着宇宙万物的深层秘密，那就是：万事万物都有自身的规律。因连续不断地摇奖号码群体本身，就是一个自然事物——它不是人工编排出来的，因此它就应该能体现出自身的变化规律。更进一步讲，这种现象体现出的就是事物的对应律和重演律，即宇宙万物都不是孤立的。这种神奇现象的出现，说明万事万物都是可以预测地，包括似乎神妙莫测的各种摇奖号码！因此，对“自然数局”的研究，应纳入预测科学的研究领域，并深入探讨其规律，或许其中隐藏的预测规律会给预测科学家带来重大启发。

——摘自《科学之谜》2009年第17期

下列关于“自然数局”的理解正确的一项是 （ ）

A.“自然数局”奇妙在当某一种等值对应关系出现以后，其后面的号码还会有序并持续地重演这种等值对应关系。

B.所谓“自然数局”指的是彼此有序对应的自然数号码组合的有一定规则的数列。

C.“自然数局”一定潜藏着宇宙万物的深层秘密——万事万物都有自身的规律。

D.自然界里神奇的黄金数字、斐波那契数列、“七星彩”数字组合系列等，合称为“自然数局”。

根据文章内容，下列说法正确的一项是 （ ）

A.数学领域迄今发现的最为神奇的数就算是黄金数了。

B.斐波那契数列神奇在大自然里许多事物都能展现出这种数列。

C.人们又从“七星彩”等彩票所摇出的中奖号码组成的数码群中发现了一种有规律呈现出来的神奇的数字组合系列。

D.作者认为“自然数局”的出现，说明万事万物都是可以预测的，包括似乎神妙莫测的各种摇奖号码。

根据文中的信息下列推断正确的一项是 （ ）

A.如果把“自然数”的研究纳入预测科学的研究领域，并深入探讨其规律，将来一定会给预测科学带来重大启发。

B.即使有人能够提早发现七星彩开奖号码的某种等值对应关系，按照重演规律，一一把将要开出的七星彩号码全部推导出来，也不会中500万元。

C.因为“七星彩”等彩票所摇出的数码群本身就是一个自然事物，而非人工编排的，所以它一定能体出自身的变化规律。

D.斐波那契数列有一个主要特点，即后一位自然数是前两位自然数的和。

 【小题1】A

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】A（从第三、四段可看出；B“不是什么有一定规则的数列”；C“一定”太绝对；D第五段可看出“这些”指代“七星彩”数字组合系列）         

【小题2】B（A人们在自然界里，迄今发展的最为神奇的数，C应为“自然呈出来”D有人认为）

【小题3】D（A、B、C说法都太绝对）

阅读下文，完成文后各题。

微型生物计算机

以色列一位科学家制作了一个可能会比单个细胞还要小的计算机的大型模型。

一些科学家认为，微小的生物计算机未来也许能够在我们的体内漫游，监视我们的身体状况并且也许会纠正它们发现的问题。

这个模型的设计者是计算机科学家授胡德??夏皮罗。在麻省理工学院举办的第5届 DNA计算机国际会议上,夏皮罗展示了这个模型。这个模型的工作原理与单个活动细胞中的分子的工作原理相似。

我们体内的每个细胞都含有一系列由生物分子构成的机器。这些分子都能形成可在细胞内移动其他分子的机械装置。一些分子能够组装和拆卸其他分子，另一些则能够收集小分子并且使用一个模板建造新的分子。

我们的细胞都是一座复杂的生物机械城，城内所有的机器都是相互合作的。将来用生物分子制成的夏皮罗式装置有可能促成比这个细胞还要小的计算机。这种计算机可用于监视或修改细胞。如果科学家能够造出这种计算机，那么这种机器在医学上将有广泛的用途。它也许能在人的血液中游泳，或附在特定的器官上，监视器官的状态并增强器官的功能。夏皮罗教授说：“比如要用这种机器感知组织器官的生物化学变化，并且根据计算机程序来决定合成和释放哪种药物以纠正错误。”这种新的机械式计算机是根据图灵机的原理设计的。与图灵机一样，夏皮罗为他的机械设计了一个“规则分子”，这样，对这个分子的处理就能够按照预定的方式改变另外一个分子。为了演示这一概念，夏皮罗制造了一个30厘米高的模型。如果用生物分子制造这种计算机，那么其长度大约只是1毫米的2500万分之一，大致与细胞中的核糖体的大小相仿。

根据文章内容，对“生物计算机”的理解，正确的一项是

A. 生物计算机是模拟单个活动细胞的工作原理而制造的微小的计算机。

B. 生物计算机能够自动合成和释放某种药物来纠正人体组织里异常的生物化学变化。

C. 生物计算机能够在人体内监视器官的状态，并且能够增加器官的功能。

D. 生物计算机是用生物分子制造的计算机，其大小与细胞中的核糖体相仿。

对文中画线内容，理解正确的一项是

A. 夏皮罗的生物计算机的原理与图灵机是一样的。

B. 夏皮罗为他的生物计算机模型设计了一个与图灵机一样的“规则分子”

C. 夏皮罗设计的“规则分子”能够按预定的方式改变另外一个分子。

D. 夏皮罗设计的生物计算机演示了“规则分子”这一概念。

下列说法，符合文意的一项是

A. 生物计算机在人体医学上将有广泛的应用前景，甚至有可能解决它们发现的问题。

B. 人体内的每个细胞都是由一系列的分子构成的，每个细胞都是一座复杂的生物机械城。

C. 生物计算机既可以在人体的血液中游泳，又有一定的附着力，能够附在人体的器官上。

D. 夏皮罗设计制造的大型计算机模型演示了生物计算机的原理，使生物计算机这一概念具体化了。

 【小题1】D

【小题2】C

【小题3】A

解析:

【小题1】D（A、把“模拟”一词与原文“与单个细胞的工作原理相似”做比较，便可以发现，此项属于偷换概念；B项涉及的原文相关信息有：“将来”“如果”“也许能”“比如”等，可见这是微型生物计算机的前景，而不是现实。C项也是如此。）           

【小题2】C（A项把两者混为一谈，对照原文我们发现，二者只是在都具有“规则分子”这一点上有相似点而不是工作原理的相似，B项同理，D项表意不清。）

【小题3】A（B项把原文“都含有一系列”改换成现在的由一系列分子机器构成，概念的本质属性在转述中发生了改变。C项涉及的原文仅仅是一个推测，不是定论。D项属于明显错误。）

阅读下文，完成文后各题。

“敬”的当代价值

对于孔子思想的认识，学界一般以“礼”和“仁”为核心，认为孔子继承了周礼，发展出“仁”的思想，因而着重探讨两者的关系及其当代性意义。其实，在“礼”和“仁”之中还有更本质性的精神内涵，这种精神内涵可以用“敬”来概括。

礼最早是祭祀天地神灵的仪式活动。在那些高高在上的“天”、“神”面前，人自然产生敬畏的心理。其中的敬，出于内心的崇拜仰慕，而畏则是害怕受到惩罚。最早的礼活动即内含着这种敬畏的心情。

礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，“敬”作为内质也留存下来。这种“敬”保障了礼的实践可能性，而且其发自内心，也即出于天赋，由“敬”而发的礼活动也就合乎天理，具有道德价值。因此在国家政治活动中要求“敬”，社会的一切活动和个人的修养也以“敬”为内核。

孔子继承“礼”的同时，自然吸纳了“敬”的精神。在《论语》中，“敬”出现21次，频率颇高。这些关于“敬”的阐述，有继承，也有发展。关于祭祀活动，孔子继承亍上古对“天”和“神”的敬仰态度，强调“祭如在，祭神如神在”，“祭思敬”。即使“敬鬼神而远之”一语，强调实践理性的重要性，也告诫对于鬼神要有敬畏的心态。关于政治活动，孔子也承传了西周以来的敬谨精神，故而回答鲁哀公说：“治礼，敬为大。”孔子对于“敬”的发展，在于把官扩展为普通人对待物事的敬业精神。“敬”原本主要表现在人对神、臣民对君王等下对上的关系上，孔子以后则成为所有社会成员为人做事的基本原则。《论语》出现的21次“敬”中，关于敬事的即有18次。而且，由“礼”中发展出来的“仁”也以“敬”为本。一般认为，“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，故而许多学人着重以“仁”为核心建构孔子的思想体系。其实，“仁”之中也必有“敬“”的精神。没有发自内心的“敬”，也就没有真切的仁爱之情。

这种“敬”的思想较之“礼”和“仁”更是人类社会的本质需要，具有当代意义。“礼”和“仁”的思想建立在小农业文明的基础上。小农业社会的基本单位是家庭，国家不过是一个家族对其他家族的统治，个人也只是家庭成员，而家庭主要由血缘关系构成。当代社会，已经走出了小农业文明时代.家庭在社会结构中的作用也越来越式微。而由于“仁”的观念是基于血缘关系之上的，有着疏近等差的特性，因而在现代社会中就会带有一定的局限性。与此不同，“敬”是人类在远古时期就普遍存在的精神状态，是人作为有限性的个体，面对无限的自然和社会时必然产生的，从远古主要对于自然的敬畏，到殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重，再到孔子普遍要求的为人行事的敬业，“敬”的外延在扩大，而所抽象的内涵一直延伸着。

（选自《光明日报》2009年10月20日，有删改）

下列选项中关于“敬”的解说，不正确的一项是 （ ）

A.“敬”最早源自我圈远古时期祭祀天地神灵的仪式活动。

B.“敬”以其发自内心、出于天赋的特性而成为一切社会活动和个人修养的“内核”。

C.“敬”作为人类普遍存在的精神状态，它的产生和发展体现了历史的必然性。

D.“敬”是人作为有限性的个体在面对无限的自然和社会时必然产生的一种精神状态。

下列选项对“仁”、“礼”、“敬”之间关系的解释不正确的一项是 （ ）

A.“礼”和“仁”都以“敬”为本，“敬”保障了“礼”和“仁”的发展可能。

B.孔子继承周礼的同时，自然吸纳了“敬”的精神，并从“礼”中发展出了“仁”。

C.比起“礼”和“仁”来，“敬”的思想更能代表孔子的思想，更符合人类社会的本质需要。

D.“仁”是“礼”的内核，“礼”是“仁”的形式，二者之中都有“敬”的精神内涵。

下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.“敬”保障了“礼”的实践可能性，因此使“礼”由祭祀活动发展为社会政治活动的规范形式。

B.孔子对于“敬”的贡献，在于把它发展成为诸如敬重年老位尊者等为人行事的基本原则。

C.在家庭作用愈加式微、血缘关系愈加淡薄的现代社会中，“仁”的局限性越来越大。

D.深入认识“敬”的精神，有助于更准确地领会孔子思想中“礼”和“仁”的内涵。

 【小题1】A

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】A（“最早的礼活动内含着这种敬畏的心情”）

【小题2】C（文中没有“敬的思想更能代表孔子的思想”这一说法的依据）

【小题3】D（A项，从文中“礼由祭祀的仪式活动发展为社会政治活动的规范形式时，‘敬’作为内质也留存下来。这种‘敬’保障了礼的实践可能性”一句可以看出二者不是因果关系。B项，“殷周以后更多对于社会中年长者、位尊者的敬重”和“孔子普遍要求的为人行事的敬业”是“敬”的内涵发展的两个阶段，前者不是孔子的发展。C项，“血缘关系愈加淡薄”，文中无此意）

阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）

茶文化源远流长。据传茶的发现约于公元前2700多年的神农时代。最早祖先们利用的是野生茶树，人工栽培约在3000多年前，巴蜀地区是中国茶树的起源地之一。东晋史书《华阳国志·巴志》记载，周武王伐纣时，巴蜀一带已用当地所产茶叶作贡品，说明当时茶叶生产已有一定规模。而后茶的栽培从巴蜀地区南下云贵，东移楚湘，转粤赣闽，入江浙，北移淮河流域，形成广阔的产茶区。

原始社会人类在对植物的长期食用中发现茶树叶有解渴、提神和治疗某些疾病的作用，就把它熬煮成茶水作饮料。长期以来，茶只是用来治病，大约到西周初期，茶叶才发展为茶食，即“生煮羹饭”，后又成为祭品，最终从煮水清饮改进到泡饮。

秦以前，各地语言文字不统一，茶的名称众说纷纭。商周时茶叶首次有了名字，叫“荼”，因其苦涩，又叫“苦荼”。据唐代陆羽《茶经》载，唐以前，茶有“荼”、“贾”等名，自《茶经》问世后，正式将“荼”字减去一横，称之为“茶”。

春秋战国时期，茶叶已传至黄河中下游地区。清代顾炎武在《日知录》中说：“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事。”到了汉代，茶的保健作用日益受到重视。西汉王褒在《僮约》中提到“武阳买荼”，说明当时已有了专卖茶叶的茶叶市场。魏晋南北朝时期，饮茶的风气传播到长江中下游，茶叶已成为待客、宴会、祭礼的饮料。南齐武帝临终遗诏说：“灵座上慎勿以牲为祭，惟设饼、茶饮、干饭、酒脯而已。天下贵贱，咸同此制。”从此茶叶成为祭祀时必备的祭品。

唐代中期，饮茶之风盛行全国。各地制茶技术日益提高，出现很多名茶。有关茶的诗歌众多，据统计，李白、杜甫等100多人写了400多篇涉及茶事的诗歌，唐代还首次出现描绘饮茶场面的绘画。宋代，茶成为普及的饮料，特别是上层社会嗜茶成风。制茶的技术达到了精巧奢华的地步，如龙凤团饼茶的制作技术就非常复杂，有蒸茶、榨茶、研茶、造茶、过黄、烘茶等工序。1391年，明太祖下诏“罢造龙团，惟采茶牙以进”。皇室提倡饮用散茶，民间蔚然成风，并将煎煮法改为冲泡法，这是饮茶方法史上的一次革命。明代茶的加工炒制方法和品饮都有了创新，出现了炒青技术和功夫茶艺，从而推动了名茶发展和许多茶类的创新。

茶自发现以后，通过各种渠道传向国外。目前世界上50多个产茶国的茶种、饮茶风尚都来自中国。中国茶叶约在汉代就传入日本，唐代又有大批日本僧人来华，回国时带回茶种。中国茶叶传入欧洲是在1607年。东印度公司成立的第二年，荷兰船首次将茶由澳门转运到爪哇。1669年，英国印度公司把14万磅茶叶运到英国，当时只在伦敦咖啡馆中供应少量中国茶。17世纪初明神宗万历年间，中国大使将少量茶叶运入俄国，大量输入是在1689年签订《尼布楚条约》后，1893年，俄国聘请中国茶工发展茶叶生产。此后中国茶叶又从欧洲和中国传入了东南亚各国。

下列选项与原文意思不相符的一项是

A.西周时，作为中国茶树的起源地之一的巴蜀地区的茶叶生产已有一定规模，所产茶叶已作为贡品。

B.西周初年，茶叶的功用由治病发展为泡饮，其间经历茶食、煮水清饮和祭品三个发展阶段。

C.西汉时已有了专卖茶叶的茶叶市场，茶的保健作用日益受到重视。

D.魏晋南北朝时，饮茶的风气已传至长江中下游，茶叶成为祭祀时必备的祭品。

中国茶“通过各种渠道传向国外”，对“各种渠道”表述正确的一项是

A.大批日本僧人来华后，回国时偷偷带回茶种。

B.东印度公司刚刚成立，就将大批茶叶运到英国。

C.清代，中国茶叶大量输入俄国的同时，中国茶工也被聘请到俄国。

D.后来中国茶叶又由日本、欧洲传入东南亚各国。

下列推断与原文不相符合的一项是

A.祖先最早利用的是野生茶树，茶树的人工栽培时间大约在公元前1000多年。

B.唐代陆羽被后人尊为“茶圣”，是因为他最先为茶正名，即将“荼”字减去一横，称之为“茶”。

C.唐代中期，饮茶之风盛行，文人画士的创作涉及茶事，促进了唐代文学、艺术的繁荣。

D.明代是中国茶发展的特殊阶段，茶叶的加工工艺和茶类形式有极大创新，品饮方法也发生了革命性的变化。

【小题1】B

【小题1】C

【小题1】B

解析:

【小题1】B项中从“祭品”到“泡饮”的过程并非西周初年完成。

【小题1】A项中“偷偷地”无依据；B项中茶叶大批运到英国是1669年以后；D茶叶是欧洲和中国传入东南亚各国的。

【小题1】B项中因果关系文中无依据。

阅读下文，完成文后各题。

融入科技元素的时装

我们有iPod和黑莓手机，手指轻轻触屏就可以选项。我们进入了数字化时代，我们变得机械化了，什么东西都分门别类。而时尚设计师也开始将高新科技元素融入服装中。

近年来，背包里开始设计有专放iPod的口袋，手袋一般也都有专放手机的小袋子。如今，前卫的时尚业开始将新科技置于衣料中，而不仅仅是为这些好玩的小玩意儿提供存放空间。

这种新科技服装有时看上去像是来自科幻片，有的像是情绪戒指，这种服装可以依据穿衣者的举止来感觉和判断他的心情，并据此播放适当的mp3歌曲。创新是不受限制的，有时看起来也可能很荒唐。荷兰乌得勒支艺术学院的大学生埃里克设计出一种高科技牛仔裤，在大腿部位装有无线电蓝牙键盘，后兜里放有鼠标，膝盖上装有话筒。有些人或许会觉得这种在大腿上敲键盘的方式有点儿不雅，但它凸显了这种高技术在推动服装技术的发展。还有人利用一种镍钛记忆合金，改变服装面料的质地，使之发光的嵌料可以移动，就像是它们在呼吸，有点儿像珊瑚随潮水移动一样。

英国服装设计师侯赛因??卡拉扬被公认是高科技服装的创始人，他两次荣获“年度最佳英国设计师”的美称。伦敦设计博物馆正在举办一场有趣而诱人的展览，其展出的全是卡拉扬的杰作。这些作品向人们展示了他15年的设计生涯。其中的一件作品是由水晶和激光制成的服装，可以产生艳丽的光影闪烁的效果，还有两件带液晶显示屏的衣服，上面显示的是水底世界。卡拉扬认为，将科技融入时装是“创新的唯一途径”。

高科技服装设计师并不期望他们的作品很快会在大街上流行，但他们认为他们的努力正在慢慢引导时尚业的创意思维。纽约的服装设计师张安骅用热变色布料设计了一款皱褶叠层服装，它可展现出一幅纽约市地图。生产防寒服的奥尼尔公司研制出一种内置GPS定位系统的导航滑雪服。其袖筒上装有液晶显示器，可以显示滑雪者的坐标和地理信息，还可以导航。

（《参考消息》摘引美国《新闻周刊》2009年4月20日一期文章，略有删节）

下列各项中不属于文中所说的融入科技元素的时装的一项是 （ ）

A.近年来，服装设计行业设的专放iPod的口袋，以及专放手机的小袋子。

B.埃里克设计出的在大腿部位装有无线电蓝牙键盘，后兜里放有鼠标，膝盖上装有话筒的牛仔裤。

C.纽约服装设计师张安骅用热变色布料设计的一款皱褶叠层服装。

D.奥尼尔公司研制出的内置GPS定位系统的导航滑雪服。

下列各项中符合原文内容的一项是 （ ）

A.当今时尚服装设计师将高新科技元素融入服装中是为了取悦消费者。

B.有的服装设计师利用一种镍钛记忆合金，改变服装面料的质地，使之发光的嵌料可以移动，给人以动感。

C.高科技服装的创始人侯赛因??卡拉扬曾两次荣获“年度最佳法国设计师”的美称。

D.高科技服装设计师期望他们的作品能够很快在大街上流行，并能够引领时尚。

下列各项中推断不正确的一项是 （ ）

A.融入科技元素的时装可以判断并调节穿衣者的心情。

B.埃里克设计的那种时尚牛仔裤很不雅观，不会有发展的市场。

C.当今时尚的创意思维正在为高科技服装设计师的这一努力所引领。

D.奥尼尔公司研制的那种导航滑雪服，可以用于到寒冷荒芜地带探险的人员。

 【小题1】A

【小题2】B

【小题3】B

解析:

【小题1】A（由第二段的内容可知，这是近年来的设计，并不属于融入科技元素的服装。）

【小题2】B（A项“是为了取悦消费者”太片面；C项“法国”改为“英国”；D项应该是“并不期望”）

【小题3】B（文中说它虽然很不雅观，但它“凸显了这种高技术在推动服装技术的发展”，说明它是有意义的，并不能推断出它“不会有发展的市场”。）

阅读下文，完成文后各题。

胡同是北京城的重要组成部分，它伴随着三千年北京城的发展，演绎了老北京人生活方式独有的“京味”特色。“__”时期，有人提出过“水井假说”，认为胡同可能是元代蒙语的汉字表音。接下来，未经考证的假说被搬上银幕，以讹传讹的结果是，某些媒体、出版物甚至导游词、中学语文书也纷纷效仿，把胡同说成是来自蒙语“水井”几成定论，竟然忽视了北京早期胡同的存在。

随着对胡同研究的深入，珍藏古籍和考古成果不断被发掘，“水井假说”遭到质疑。比如“假说”认为，北京地名中有二眼井、四眼井，可能就是元代用蒙语称井为“胡同”的证据。事实上，“四眼井”指井有四个井口，在元朝以前已经存在。如杭州的四眼井、六眼井，为唐邺侯李泌所开六井之一；安徽池州市“包公井”，又称四眼井，竣于宋代包拯任池州知州时。以上城市中的四眼井均在元以前得名，这里的小巷也都不称胡同。四眼井还是宋代标准的水井形式，在建立元朝前300年已绘入《清明上河图》中。可见，这些地名与蒙语没有关系。

说到蒙语井的读音，与汉语胡同的发音也没有任何相似之处。元世祖忽必烈时，命人编撰的蒙汉对译辞书《至元译语》地理门里，蒙语井曰“忽都”；明洪武二十二年（1382年）所编诸蕃语言和汉语的对译辞书《华夷译语》中，蒙语井曰“古都黑”。无论如何，蒙语井的发音都不可能变成胡同。

其实，胡同是城里的小巷，有连接畅通的意思，与城同时并存。古代巷、衖不分，都是巷字。南北朝时，衖的发音有南北之分。南方念弄，又叫里弄、弄堂、衖通。著名地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中就写有衖通，在衖通下特别注明“‘弄’，小巷之意”。衖的北音读虹，西汉《毛苌诗传》: 虹，胡洞切。南北朝以后，衖增加小巷的别称，南音小巷称弄、北音小巷称胡洞，各占我国南北地域 ，互不相扰。顺便说一句，金朝时胡同写作“胡洞”；明朝把加了行的“彳胡亍 彳同亍 ”正式定为街巷通名；清末简写为“胡同”。

辽金时，胡洞一词已在北方民间广泛流传。在金末的北曲杂剧(明人称元曲)中，还出现了由胡同派生出的形容词，如关汉卿《单刀会》“杀出一条血胡同来”；王实甫《歌舞丽春堂》中“更打着军兵簇拥，可兀的似锦胡同”等都出自元朝建立前的金中都旧城。

宣南留存的辽金胡同相对窄小，有别于北城宽大的明清胡同，显示出早期工业者按行业聚集在一起，就如韩愈《师说》里“巫医乐师百工之人，君子不齿”的特征。天德三年 (1151年)，金主海陵王完颜亮下令迁都燕京，派人按北宋汴京制度增广燕城，遂改名为中都。此时的汴京，由于商业和手工业迅速发展，坊墙被拆除，已形成开放型街市。所以，金中都的街道分为两部分，一部分是辽南京即唐幽州的旧街巷，当时坊墙在逐渐拆除中; 另一部分属扩建后形成的新街巷，从辽南京东垣即今烂漫胡同附近，向东扩建到虎坊桥以西，这一带东西向主干道明显比西部密集，故在东西向主干道两侧还分布有南北向次干道。现在要拆除的所谓大吉片，正处辽燕京的关厢、金中都城的东城墙左边，集街坊、胡同、城门、城墙和护城河于一体，对辽金民居生活的研究具有重要的历史价值。

历史给予我们很多宝贵的经验与财富，同时历史也赋予我们责任与使命。发掘历史的同时，我们更应该保护好重要的历史遗存。当我们还在遗憾“梁陈方案”已成为永远不能再回归的历史文件时，却仍在拆除着我们子孙本可以引以为傲的古文化遗存。

在物质财富不断积累的今天，在人民生活大大得到改善的同时，希望主管领导能多一些文物保护意识，也希望地方政府能多投入一点财力、物力、人力用于保护我们的历史文化遗产，让辽金胡同成为留给后世的人文财富，别再让历史留下更多的遗憾。

从原文看，下列关于“胡同”的表述，符合原文意思的一项是（ ）

A.胡同与城同时并存，就是城市里的小巷，南方也叫做弄堂。

B.胡同的历史非常悠久，在我国的出现已经有上千年的时间。

C.胡同经由金代胡洞、元朝水井、明朝“彳胡亍 彳同亍 ”演变而来。

D.胡同的变化显示出早期手工业者按行业聚集在一起的特点。

下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.关于胡同可能是元代蒙语的汉字表音的说法，随着对胡同的深入研究，已经表明是不可靠的。

B.北京的胡同都是集街坊、胡同、城门、城墙、护城河于一体，因此具有很重要的历史研究价值。

C.南北朝以后，我国南北地域的小巷各有称谓且互不相扰，北方称小巷为胡洞，南方称小巷为弄。

D.胡洞一词在辽金时就在北方民间广泛流传了，这一点可以从元曲中找到非常有力的佐证材料。

下列对原文作者观点的概括，不正确的一项是（ ）

A.说胡同可能是元代蒙语的汉字表音的“水井假说”以讹传讹，是因为它忽视了北京早期胡同的出现。

B.北京城的胡同由窄小逐渐走向宽大的发展趋势，与当时社会的经济和文化的迅速发展是密不可分的。

C.辽金时期胡同对研究当时的民居生活有很重要的历史价值，因此，有关方面应采取积极的保护措施。

D.胡同本身是历史遗存，也是文化财富，在发掘的同时更应该要保护，我们不能再给子孙留下遗憾了。

 【小题1】A

【小题2】B

【小题3】B

解析:

【小题1】A（B.“上千年的时间”不够具体。C.“元朝水井”错。D.“胡同的变化”应为“辽金胡同的窄小”。）

【小题2】B（这里应指的是“辽金的胡同”而不是“北京的胡同”，北京的胡同在不同历史时期都有且特点不一，不能一概而论。）

【小题3】B（“与当时社会的经济和文化的迅速发展是密不可分的”错，应该与“早期工业者按行业聚集在一起”有关。）

阅读下面的文字，完成下列各题。（12分，每小题３分）

中国嫦娥启程奔月

嫦娥一号由结构、热控、供配电、制导、导航与控制、推进、数据管理、测控和数据传输、定向天线以及有效载荷等九个分系统组成。其中有效载荷搭载８种共24台件月球探测仪器，用于完成对月球的科学探测任务，其他分系统则为有效载荷的保障系统。

与一般的人造地球卫星只需同时进行两体定向不同，嫦娥一号的探测目标是月球，所以不仅要保证其所携带的科学仪器对准月球，卫星上的太阳电池翼对准太阳，同时还应将它的定向天线对准地球，从而使嫦娥一号在环绕月球的过程中，在限定时间内把自身工作状态的信息和科学仪器的探测数据及时发回地球。由于地球、太阳和月球的空间位置随时都在改变，而且比较复杂，三体定向技术上的难度很大。经过反复研究，最终采取三轴稳定的姿态控制方式，以满足遥感探测的需求。

经过研究发现，月球在短波谱段辐射比较均匀，这表明如果观测月球的紫外谱段，月面明暗反差会有所改善，也就是说能够“看”清楚月面大部分的地形地貌。因此，嫦娥一号采用紫外敏感器作为眼睛盯着月球，一旦发现嫦娥的正面不对着月球，就会随时作出调整。

当嫦娥一号绕月正常飞行时，其太阳电池翼吸收阳光。当嫦娥一号飞行至地球的背阴面时，由于经历的时间较短，其热控制分系统能够根据之前收集的热量进行适当调整。当卫星进入月食环境后，真正考验热控制分系统的时刻到了。由于须经历长达5小时的寒冷环境，科研人员在热控制分系统中采用了导热管技术，这种特殊导热管可以把发热量大的仪器的热量传导到不发热的仪器上，使冷热面的温度得以均匀化。当用蓄电池给嫦娥一号提供能源时，其产生的多余热量可以通过导热管散布到卫星的各个面，这就使蓄电池的温度得以控制而正常工作。

嫦娥一号搭载了一台CCD立体相机和一台激光高度计，联合完成绘制月球立体地图的任务。月球南北纬70度以上的南北极地区光照较弱，立体相机很难得到清晰的图像，但激光高度计在南北极的探测点足够弥补了CCD相机的不足，从而就能获得覆盖整个月球的地形图，包括人类探月活动从未涉及的月球两极区域 。迄今为止，美国、欧洲、俄罗斯和日本等从未在探月过程中使用过可以全天候、全天时工作和具有一定穿透力的微波遥感技术，所以嫦娥一号上的微波探测仪是世界上首次在探月卫星上装载的微波遥感装置，以实现对月球表面更为细致深入的探测。为了能够接收从遥远的嫦娥一号上传来的探测数据，地面系统建设了两座目前国内最先进的空间探测地面站，即密云地面站和昆明地面站，拥有我国目前口径最大、接收能力最强、能够完成深空探测卫星数据接收任务的50米天线和40米天线。通过这两个天线接收嫦娥一号发送回来的所有探测数据。

嫦娥一号特意携带了30首由公众投票选出的中国乐曲如《谁不说俺家乡好》《爱我中华》等，在繁忙的工作之余，还不忘向人间播放这些优美的旋律。不过这些乐曲信号不能直接听到，只有通过地面应用系统接收、处理，我们才能够清晰地欣赏到这些从嫦娥一号传来的天籁之音。

（摘自《科学世界》2007年11期）

下列对“嫦娥一号”的表述，不正确的一项是 （ ）

A.嫦娥一号由九个分系统组成，这些分系统主要都用于完成对月球的科学探测任务。

B.嫦娥一号采取三轴稳定的姿态控制方式，使嫦娥一号在环绕月球的过程中，在限定时间内把自身工作状态的信息和科学仪器的探测数据及时发回地球。

C.嫦娥一号的热控问题是一个复杂的问题，导热管技术在解决这个问题的过程中起到了很大的作用。

D.嫦娥一号采用紫外敏感器来观测月球的紫外谱段，以便随时对自身的位置作出调整。

依据原文，属于嫦娥一号最关键技术的应该是 （ ）

A.微波探测仪 B.热控制分系统的研制

C.三体定向 D.激光高度计

下列表述，完全符合原文意思的一项是 （ ）

A.与其他人造地球卫星一样，嫦娥一号在三体定向技术上遇到很大难度。

B.以往人类探月活动从未获得过覆盖整个月球的地形图。

C.热控制分系统要解决的问题就是使嫦娥一号在月食环境中保持温度平衡。

D.由于从未装载过微波遥感装置，美国、欧洲、俄罗斯和日本对月球表面的探测始终未能进行。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】应该是：有效载荷用于完成对月球的科学探测任务，其他分系统则为有效载荷的保障系统。

【小题2】只有实现三体定向，才能有正确的飞行方式，才能保证星体上安装科学探测仪器的一面始终朝向月球，满足遥感探测的需求，进而开展正常的工作。

【小题3】人类探月活动从未涉及月球两极区域，所以从未获得过覆盖整个月球的地形图。A项与原文“与一般的人造地球卫星只需同时进行两体定向不同”的说法不符；C项说法不全面，它还要解决飞至地球背阴面时的温度平衡问题。D项应为美国、欧洲等未能对月球表面进行更为细致深入的探测。