阅读下文，完成文后各题。

世博会中国馆

中国2010年上海世博会5月1日正式开园，在林林总总约140个场馆中，东道国展馆倍受瞩目。不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，中国馆完全由广州、北京、上海三地的中国人规划设计。

自从2007年底开工以来，中国馆外观设计方案就处在一个众口评说的“漩涡”中，许多批评其“老派”“守旧”以及与上海整体环境不和谐的声音，让人联想起120多年前巴黎埃菲尔铁塔建造之初的际遇。不过，随着数千名建设者用自己的脊梁托起高69米、总建筑面积16万平方米、地下一层、地上六层的“东方之冠”，昔日的批评和怀疑开始被满意和祝福取代。作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，上海世博会的中国馆工程共挖运土方52万立方米，浇筑混凝土50多万立方米；共向地下钻孔打入约5000根水泥钢筋桩，其深度几乎与中国馆地面以上的高度相当；焊接吊装钢结构耗用电焊条125吨，焊缝总长18公里；共铺设安装各类空调、通风、水电等管线总长40多公里。

仰望中国馆，“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念已不再抽象。而由于在红色斗冠的传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，中国馆相比同等规模的传统楼宇，能耗降低四分之一，这无疑又让其在传统之外多了几分时尚和现代。

作为整个世博园区最大的展馆之一，中国馆选择红色“外衣”，不仅关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，而且代表、传达了中国人的情感和理念，具有很强的“象征意义”。中国美术学院副院长宋建明教授从事色彩学研究近30年，他加入了这一“红色追寻之旅”，最终用7种不同的红色为中国馆调色，其中“外衣”用了4种红色。这4种红色有民俗、传统、时尚、现代之分。中国馆外观红色的寻找过程，让世界从中了解了中国人特有的文化观念，即中国人想以千百年来积淀形成的“心中的红”，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感，而这与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念是一致的。中国馆的墙体铝板被赋予类似“长城”形状的肌理，这种凹凸不平的“中国红”铝板，更具立体感，能在同一种光线下呈现层次更加丰富的色彩。在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射以及不同视觉高度条件下，中国馆墙体均能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。中国馆最终披上的“中国红”，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格，可以视为对“中国红”概念的经典诠释。

上海世博会的主题是“城市，让生活更美好”，作为演绎这一主题的最重要平台之一，中国馆的展示主题确定为“城市发展中的中华智慧”。中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中，但中国不会像一些海外机构担心的，因为人口众多、需求快速增长导致占有越来越多的资源乃至对外扩张，相反，中国悠久深厚的历史传统有足够的智慧，引导当代中国走出一条以和谐为核心理念的科学发展之路。

长达10年的申博、筹博和办博，正在潜移默化地改变着上海这座城市的精神面貌。而承载着13亿中国人期望的中国馆，有望成为上海世博会重要的物质遗产和精神财富。

下列关于“2010年上海世博会中国馆”的说明，正确的一项是 （ ）

A.中国馆不同于当前中国城市建筑设计中众多的“舶来品”，完全由中国人规划设计，是整个世博园区最大的展馆。

B.作为有史以来中国参展世博会最大的展馆，中国馆工程浩大，整个工程挖运土方和浇筑混凝土都超过了50万立方米。

C.中国馆共六层，高69米，工程共向地下打入约5000根水泥钢筋桩，其深度与中国馆地面以上的高度相当。

D.中国馆总建筑面积16万平方米，整个工程焊接吊装钢结构的焊缝总长和铺设安装各类管线总长共计58公里。

下列有关中国馆红色“外衣”内容的表述，不正确的一项是 （ ）

A.中国馆选择红色“外衣”，关系到中国馆和世博园区的最终美学效果，因而具有很强的“象征意义”。

B.中国馆外观红色与世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念一致，向世人传达喜庆、吉祥、欢乐、和谐的情感。

C.无论是在白昼不同阳光折射、夜间灯光投射下，还是在不同视觉高度条件下，中国馆墙体都能形成统一、沉稳、经典视觉效果的红色。

D.中国馆的“外衣”用了4种红色，有民俗、传统、时尚、现代之分，象征着中华民族热忱、奋进、团结的民族品格。

下列有关原文内容的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.中国馆体现了“庄严、大气、华美”的设计构想以及“东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的文化理念。

B.中国馆相比同等规模的传统楼宇，在传统外观内蕴含了一系列当今先进的节能科技，更加节能，让其在传统之外多了几分时尚和现代。

C.中国馆的展示主题 “城市发展中的中华智慧”演绎了上海世博会的主题“城市，让生活更美好”。

D.中国馆展示有一个明确的“中国式”思维，即和世界很多国家一样，中国也处在快速城市化的过程中。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.中国馆的外观设计方案让人联想起埃菲尔铁塔，中国馆最终将像埃菲尔铁塔一样成为它所在城市的标志建筑。

B.中国馆的墙体铝板凹凸不平，被赋予类似“长城”形状的肌理，目的在于凸显更多的中国元素。

C.从斗冠的造型到“中国红”的外衣无一不向世界展示着中华悠久深厚的文化，中国馆可谓东方智慧的多元展现。

D.备受瞩目的“东方之冠”承载着13亿中国人的期望，将成为上海世博会重要的物质遗产和精神财富。

 【小题1】B

【小题2】A

【小题3】D

【小题4】C

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

飞白的趣味

症弦

飞白，是汉字书体的一种，一般认为是东汉蔡邕所创。相传左中郎蔡邕有次赴鸿都门巡访，看到修饰房子的匠人以垩成字，引发了他的灵感。飞白书，便是他从垩帚拖出的痕迹上作墨趣的联想，所创意出来的书法持法。

飞白书的最大特征，是文字笔画轻微不满，或中空，或断续，丝丝露白，看起来就像用枯笔疾扫而过的样子，呈现一种意到笔不到的特殊气的。此种技法历代仿效者甚多，且有不少诠翻译的理论。如“取其若丝处谓之白，其势飞举谓之飞”（宋??黄伯思）、“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶”（明??赵宦光）等，都是对飞白所作的归纳与界定。至于说它能创造虚中有实、实中有虚的意境，那是属于书艺美感之外的哲学演绎了。

其实，飞白的技巧在其他的文学艺术中也有类似的展现，举以光色线条运动的主要表现形式的电影为例，历来被导演们常用的溶、淡、叠影、图入、图出等叙述元素，“抽象电影”所强调的韵律及视觉设计，“加速蒙太奇”以剪辑密度所构成的时空新关系，以有现代派电影在意象思考上的突破、对电影分镜辩证观念的新探索，都可以与中国书法的飞白趣味产生联想，称之为映像的飞白也不可。

中国古典戏的唱腔，也人类似飞白的设计。经验老到的演员在诠释唱段时，常常故意不把一个乐句唱满，留下一些空间让伴奏去点缀。因为演员们发现，一个乐句不完全唱满，比唱满有更大的弹性，除了留出余地供乐队去发挥多外，观众也可以根据自己早已耳熟能详的调子做想像的初充，在鉴赏的心理层次上，无疑使观众也感觉参与了创造，这种赋格式的变奏，是属于声音的飞白了。

如果把飞白的观念，用在诗文的朗诵上，也会创造一些新感觉。（五四）时期戏剧家洪深谈朗诵，认为散文与诗，各有其格式，前者是节奏格式，后者是韵律格式。朗诵者首先要时行分析才能定出基调，一般来说，表现节奏的办法，是将节奏中的“时隔”加以区分，定出加强点的位置，或做短暂的顿逗，或将重音特别提高。而表现韵律的方法，则是把加强点字音的“时值”延长，将加点以外的字音以轻读带过。有时，朗诵者也可以视诵材的内容与感情倾向，不延长时值而以顿歇补充之。更得要的是，在意群与节奏之间，做适当的调节，或以韵律为重，或以意群为重，这种轻重浓淡疏密间的互补，与书法上所讲求的飞白十分相似。

朗诵是介乎语言旋律和音乐旋律之间的产物。通常，在音乐旋律上表现上，吟唱的成分大于说白的成分，吟唱时从一个音高到另一个音高，必须跳跃，一音停顿，再续一音，情况像越栅栏。而在语言旋律的表现上，则是说白的成分大于吟唱的成分，从一个音高滑溜到另一个音高，音音连续，没有间隔，情况像走斜坡。诗的朗诵秘密，便是跳跃与滑溜之间的交替运用，这又符合垩帚成了的意念了。

飞白之用大矣哉。

（摘自《台湾散文选》）

从原文看，下列不能说明“飞白之用大矣哉”的一项是（ ）

A.在书法艺术中，飞白的运用可以产生更多的笔墨情趣，创造出虚中有实、实中有虚的意境。

B.在电影艺术中，飞白的运用可以使得光色线条的运动更为丰富多样，使影片更具有表现力。

C.在戏曲艺术中，飞白的运用可以让观众对乐句做想像的补充，感觉参与到了艺术创造中来。

D.在朗诵艺术中，飞白的运用可以区分散文节奏模式和诗歌的韵律模式的不同，增强表现效果。

下列对原文内容理解，正确的一项是 （ ）

A.一般认为，飞白是东汉蔡邕所创意出来的书法技巧，它所呈现出的特殊气韵吸收了众多的仿效者。

B.一些电影拍摄的观念、技巧可以与书法的飞白趣味产生联想，比如现代电影在意象思考上的突破。

C.演员与乐队应建立彼此映衬、相辅相成的和谐关系，乐句如不完全唱满，反而能让乐队得到发挥。

D.朗诵是超越语言、音乐之上的，经一方面具有语言的旋律之美，一方面又具有音乐的旋律之美。

下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是 （ ）

A.飞白的概念由来已久，作者在前人阐释的基础上加以拓展，使之能更好地探索文学艺术的奥秘。

B.飞白的技巧运用了非常广泛，但以书法、电影、戏曲和诗文的朗诵等方面为主，其他方面并不明显。

C.文学艺术的各个门类都具有鲜明的艺术特征，而飞白的具体表现方式也是形形色色，各具特点。

D.戏曲的飞白需要借助欣赏者的想像来实现，而书法、电影和朗诵的飞白也不能离开想像的帮助。

 【小题1】D

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面语段，按要求回答问题： 一般来说，越是能直接产生经济效益的科技成果，越应该由受益的经济组织提供激励；越是产生巨大社会效益的科技成果，越应该由政府提供激励。这一原则符合世界上许多国家的实际情况。 这段话主要支持了这样一种观点，即（　　）。

A:激励应该选择适当的客体 B:激励应该由适当的主体来承担 C:政府应该对科技成果提供更多的激励 D:世界上许多国家的政府都很重视对科学研究鼓励和支持

阅读下文，完成文后各题。

传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。 以饕餮为代表的青铜器纹饰具有肯定自身、保护社会等桢祥意义。饕餮这种兽面纹，是原始祭祀礼仪的符号标记，这符号在幻想中含有巨大的原始力量，从而是神秘、__、威吓的象征，它可能就是巫、尹、史们的幻想杰作。各式各样的饕餮纹样及以其为主体的青铜器其它纹饰和造型，都突出了这种神秘威吓的残酷和凶狠。它们远不再是仰韶彩陶纹饰中的那些生动活泼愉快写实的形象，也不同于尽管神秘毕竟抽象的陶器的几何纹样。它们完全是变形了的、风格化了的、幻想的、可怖的动物形象。它们呈现给你的是一种神秘的威力和狞厉的美。这些怪异形象有雄健的线条，深沉凸山的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的，原始的，还不能用概念语言来表达的原始zōng jiāo 的情感、观念和理想，配上那沉着、坚实、稳定的2S物造型，极为成功地反映了那进入文明时代所必经的血与火的野蛮年代。

历史从来不是在温情脉脉的人道牧歌声中进展，相反，它经常要无情地践踏着千万具尸体而前行。暴力是文明社会的产婆。炫耀暴力和武功是氏族、部落林合并的早期宗法制这一历史时期的光辉和骄傲。的以继原始的神话、英雄之后的，便是这种对自己氏族、祖先和当代的种种野蛮吞并战争的歌颂和夸扬。殷周青铜器也大多为此而制作，它们作为祭祀的“礼器”，多半供献给祖先或自己武力征伐的胜利。与当时大批杀俘以行祭礼吻合同拍。《吕氏春秋??先识览》说：“周鼎著饕餮，有首无身，食人款咽，害及其身。”神话失传，意已难解。但“吃人”这一基本含义，却是完全符合凶怪__的饕餮形象的。它一方面是__的化身，另一方面又是保护的神祗。它对异氏族、部落是威惧恐吓的符号；对本氏族、部落则又具有保护的神力。这种双重性的zōng jiāo 观念、情感和想象便凝聚在此怪异狞厉的形象之中。在今天是如此之野蛮。在当时则有其历史的合理性。它尽管非常粗野，甚至狞厉可怖，却仍然保持着巨大的美学魅力。在那看来狞厉可畏的威吓神秘中，积淀着一股深沉的历史力量。它的神秘__正是与这种无可阻挡的巨大历史力量相结合，才成为崇高美的。人在这里确乎毫无地位和力量.有地位的是这种神秘化的动物变形。用感伤态度便无法理解青铜时代的艺术。这个动辄杀戮千百俘虏、奴隶的历史年代早成过去，但代表、体现这个时代精神的青铜艺术之所以至今为我们所欣赏、赞叹不绝，正在于它们体现了被神秘化了的客观历史前进的超人力量。正是这种超人的历史力量才构成了青铜艺术的狞厉的美的本质。

同时，由于早期宗法制与原始社会不可分割，这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持

着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，荡漾出一种不可复现和不可企及的

童年气派的美丽——某种原始的、天真的、拙朴的美。

所以，远不是任何狰狞神秘都能成为美。后世那些张牙舞爪的各类人、神造型或动物

形象，尽管在夸耀威吓恐惧，却徒显其空虚可笑。它们没有青铜艺术这种历史必然的命运

力量和人类早期的童年气质。

（摘自李泽厚《美的历程??青铜饕餮》，有删节）

下列有关“饕餮”的表述，符合原文意思的一项是 （ ）

A.饕餮是神话传说中一种有首无身的食人怪兽，经由巫、尹、史们的zōng jiāo 幻想演化为

了青铜器上的兽面纹饰。

B.饕餮这种风格化了的、可怖的形象，比概念语言更能够恰到好处地表达原始zōng jiāo 的情感、观念和理想。

C.作为原始祭祀礼仪的符号标记，青铜器上各式的饕餮纹样对本氏族、部落有保护的神力，对外则有威慑之力。

D.继原始的神话、英雄之后，歌颂和夸扬自己氏族部落的祖先成为殷周时期青铜器上雕刻饕餮纹样的主要目的。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.从夏铸九鼎开始，青铜器中就凝聚了双重性的zōng jiāo 观念、情感和想象。以及客观历

史前进的超人力量。

B.以饕餮为代表的青铜器纹饰，已经不同于陶器纹饰中生动活泼愉快写实的形象以及神秘抽象的几何纹样。

C.殷周时期大批杀俘以行祭礼，青铜器作为祭祀的“礼器”，其饕餮纹饰传达了对于野蛮吞并战争的颂扬。

D.因为毕竟身处原始社会，狞厉的青铜器纹饰稚气未脱，仍然保持着人类童年时期的造型艺术原始、拙朴的美。

根据原文内容，下列理解不正确的一项是 （ ）

A.狰狞的青铜器纹饰大量涌现于早期宗法制社会有其历史的合理性，离开这个时代则

难以成为艺术审美的主流。

B.历史经常要践踏着干万具尸体前行，当时的野蛮年代必须通过m与火的凶残、__来开辟道路向文明跨进。

C.在远离了巫史文化的今天，青铜器已经成为审美对象，摆脱对暴力杀伐的感伤.今人才可能领略其中崇高狞厉的美。

D.缺少了青铜艺术中深沉的历史力量和人类甲.期的童年气质，后世的造型艺术再夸张变形也难掩其空洞乏味。

 【小题1】C

【小题2】A

【小题3】D

解析:

【小题1】（A.它可能就是巫、尹、史们的幻想杰作；B.属无中生有；D.夸扬祖先只是目的之一，原文并没突出其“主要性”。）

【小题2】（双重性的zōng jiāo 观念凝聚在怪异狞厉的饕餮形象中，选项的表述扩大了范围。）

【小题3】（过于绝对化。）

阅读下文，完成文后各题。

一般说来，动物的体形越大，它的新陈代谢越慢，寿命就越长，反之亦然。大自然如何赋予每种生物不同的新陈代谢速度呢?为什么有些动物注定比其他一些动物短命呢?澳大利亚的比较生理学家赫伯特和艾尔斯或许找到了这些问题的答案。他们认为，那层只有百分之一厘米厚、将细胞内物质包裹起来的膜——细胞膜的成分决定了一切。

细胞膜主要由脂质组成，而脂质是由脂肪酸和甘油两种物质反应形成的。这些脂质疏水性尾部彼此靠在一起，纵向排列，形成了一个阻止水通过的油性密封带。据说，我们每个人身体里的细胞膜足以铺满75个足球场。艾尔斯认为，由于细胞膜形成一个个独立结构，是生命的屏障，所有的物质都必须经过细胞膜才能进入到细胞内部，而各种物质通过细胞膜的速度正是新陈代射的基础。因此，细胞膜是调节新陈代谢水平的最佳场所。

细胞膜中脂肪酸种类差异很大。根据对不同动物细胞膜组成成分的研究，赫伯特发现脂肪酸越是趋于饱和，动物的新陈代谢速度就越慢，而脂肪酸越是趋于不饱和，动物的新陈代谢速度就越快。

大象的细胞膜只有O.2％的不饱和脂肪酸，而老鼠的新陈代谢速度比大象快35倍，它的细胞膜里含有20％的不饱和脂肪酸。鸟类也是如此，其细胞膜不饱和脂肪酸的百分含量与其新陈代谢速度几乎成线性相关。爬行类和两栖类也符合这一模型.，它们由高度和脂肪酸组成的细胞膜与其动作缓慢和冷血的特性相符。

细胞膜中不饱和脂肪酸的含量越高，动物的寿命就越短。因为那些使膜具有良好流动性和渗透性的不饱和脂肪酸极易受到自由基氧分子攻击，其结果是高度不饱和脂肪酸组成的细胞膜比那些更为饱和的脂肪酸组成的细胞膜恶化和衰老得快。在自由基的攻击下，不饱和脂肪酸会被氧化，同时释放出两种讨厌的化学物质，进一步破坏DNA和蛋白质。

这方面的证据已由西班牙科学家通过相关的膳食实验得出，研究人员将老鼠细胞膜的不饱和脂肪酸提高30％后发现，细胞膜和蛋白质的受损程度提高了50％。这种细胞膜氧化理论或许也能很好地解释为何限制热量摄入能够延长寿命，以及为什么鸟类会比和它体形相似的某些哺乳类动物长寿等疑问。

赫伯特和艾尔斯的观点，对生命长短、动物进化等问题的研究将具有重要的理论意义。

下列关于“细胞膜”的表述，不正确的是一项是

A.细胞膜把细胞内物质包裹起来，形成独立结构，筑起生命的屏障.

B.细胞膜是脂质疏水性尾部交织成的一个阻止水通过的油性密封带。

C.细胞膜非常薄，而每个人体内细胞膜平铺起来的面积却又相当大。

D.细胞膜的成分不同，导致动物新陈代谢速度不同，寿命长短不一。

下列表述不符合原文意思的一项是

A.细胞膜的成分决定了外界物质能否进入细胞以及渗透的速度，所以说细胞膜是调节新陈代谢的最佳场所。

B. 爬行类和两栖类动物的细胞膜由高度饱和脂肪酸组成，它们的新陈代谢速度缓慢，动作也比较缓慢，多有冷血特征。

C.赫伯特和艾尔斯的观点，完全能解答关于生命长短的疑问，并对动物进化等问题的研究产生了重大影响。

D.科学家通过控制老鼠的膳食，观察细胞膜和蛋白质受损与其不饱和脂肪酸的关系，验证了细胞膜氧化理论

根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.不饱和脂肪酸极易受到自由基氧分子的攻击而氧化，只要清除自由基氧分子就能彻底遏止细胞的衰老。

B.动物细胞膜不饱和脂肪酸组成含量与其新陈代谢速度几乎成正比，与其寿命长短成反比。

C.大象长寿的原因，是它们细胞膜流动性、渗透性差，细胞膜中饱和脂肪酸使萁新陈代谢速度缓慢。

D.限制热量摄人能够保护动物自身细胞膜中的不饱和脂肪酸不被氧化，从而延长动物寿命。

 【小题1】B

【小题2】C

【小题3】A

解析:

【小题1】（原文说脂质疏水性尾部“彼此靠在一起，纵向排列”，并非“交织”）

【小题2】（注意原文首段“或许找到了问题的答案”、尾段“将具有重要的理论意义”等内容）

【小题3】（据原文，即使“清除自由基氧分子”，也只能延缓而非遏止细胞的衰老。“彻底”一说违背自然规律。）

阅读下面语段，回答问题： 花儿为什么这样红？最后要归功于人工选择。自然选择进程缓慢，需要经过很长时间才能显示它的作用，人工选择大大加快了它的进程，能够在较短的时间内取得显著成果。人工栽培的历史仅二三百年，却已有上千种形状、颜色不同的品种。 这段话直接支持了这样一种观点，即（　　　）。

A: 人工栽培的历史虽短，却成就非凡 B: 自然选择没有人工选择好 C: 人工选择能使花的颜色更红 D: 人工选择加快了花的变化进程

阅读下文，完成文后各题。

茶 意 即 禅 意

饮茶成为风尚最初始于唐代的寺院。那时fó jiāo 盛行，寺院专设有茶堂，是众僧讨论佛理，招待施主宾客饮茶品茗的地方。法堂西北角设有“茶鼓”，以敲击召集众僧饮茶。僧人每日都要坐禅，坐至焚完一炷香就要饮茶。另设有“茶头”，专门烧水煮茶，献茶待客。这大概就是最早的较大规模的集体饮茶形式。

寺院中以茶供养三宝(佛、法、僧)，招待香客，逐渐形成了严格的茗饮礼仪和固定的茗饮程式。平素住持请全寺上下僧众吃茶，称作“普茶”；在一年一度的“大请职”期间，新的执事僧确定之后，住持要设茶会。茶在禅门中由最初提神醒脑的药用功能而成为禅事活动中不可缺少的一环，又进而成为修行持戒、体悟佛理的媒介。茶与禅日益相融，最终凝铸成了流传千古、泽被中外的“茶禅一味”的禅林法语。“茶意即禅意，舍禅意即无茶意。不知禅味，亦即不知茶味。”在“悟”这一点上，茶与禅达到了相通。

寺院僧的饮茶习俗对民间饮茶产生了重大影响。。至盛唐，“王公朝士，无不饮者。”文人间时兴茶会、茶诗，这影响到上层统治者，慢慢出现了官办的大型茶宴。饮茶遂成风俗，促成了我国最早的茶肆的产生。《封氏闻见记》中有明确的关于茶肆的记载：“开元中城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。”这些店铺已有一定规模，但尚未有茶馆之名。

　　饮茶之风触及各色人等，加之茶叶产量巨大，贸易频繁，朝廷看到茶已与盐、铁一样，成为百姓生活不可缺少之物，有巨利可图，就于唐德宗建中元年(公元780年)，向全国产茶之地征收茶税。贡茶政策亦是皇家搜刮民脂民膏的重要手段，茶农需将清明前采摘制作的品质最好的茶贡于皇室。至晚唐，开始在宫廷兴办清明茶宴。皇帝在收到贡茶后，先行祭祖，后赐给近臣宠侍，并摆“清明宴”以飨群臣。

　　文人雅士喜好品茶鉴水，精研茶艺，这些都对茶馆的发展起了积极作用。与禅门有密切联系的陆羽(约公元733-804年)是茶文化发展史上一个里程碑式的人物，他自小是个孤儿，被智积禅师收养，擅于烹茶，其《茶经》是我国古代的“茶叶百科全书”，言简意赅地论述了饮茶的叶、水、器、境，提高了饮茶的精神境界。

　　　　　　　　　　　（摘自《文史博览》2006、2 作者 连振娟）

从原文看，对“茶意即禅意”的理解，最恰当的一项是

A.茶与禅在“悟”这一点上达到了相通。

B.茶成为修行持戒、体悟佛理的媒介。

C.茶与禅日益相融，最终凝铸成了流传千古、泽被中外的“茶禅一味”的禅林法语。

D.茶在禅门中有提神醒脑的功能。

下列说法中，不属于对茶馆的形成起到了一定促进作用的一项是

A.唐代寺院专设茶堂的饮茶习俗。

B.盛唐文人间时兴的茶会、茶诗。

C.官办的大型茶宴的出现。

D.陆羽的“茶叶百科全书”《茶经》的产生。

结合全文，以下理解符合原文意思的一项是

A.茶堂是最早的较大规模的集体饮茶形式。

B.开元中城市里开的煎茶卖茶的店铺其实就相当于现在的茶馆，只是尚未有茶馆之名。

C.贡茶政策是皇家搜刮民脂民膏的最重要手段。

D.只有文人雅士们的喜好品茶鉴水和精研茶艺，才对茶馆的发展起了积极作用。

 【小题1】A

【小题2】D

【小题3】B

解析:

【小题1】A （“意”是一种境界，只有通过“悟”才能领会） 

【小题2】D （陆羽的《茶经》是茶文化发展史上一个里程碑，提高了饮茶的精神境界，对茶馆的发展起了积极作用，并不是对茶馆的形成起到了促进作用）

【小题3】B （A太绝对，原文中是“大概就是最早”；C以偏概全，贡茶政策是皇家搜刮民脂民膏的最重要手段之一。D 对茶馆的发展起积极作用的还有寺院专设茶堂和官办的大型茶宴等）

阅读下面 的文字，完成下面试题。（9分，每小题3分）

地震一般发生在地壳之中。地球在不停地自转和公转，同时地壳内部也在不 停地变化,由此而产生力的作用，使地壳岩层变形、断裂、错动，于是便发生了地震。根据地震的成因，可以把地震分为构造地震、火山地震、塌陷地震、诱发地震、人工地震等。而其中构造地震发生的次数最多，破坏力也最大，约占全世界地震的90%以上。地震波发源的地方叫做震源,震源在地面上的垂直投影叫做震中,震中到震源的深度叫做震源深度。通常将震源深度小于70公里的地震叫浅源地震，深度在70公里—300公里的叫中源地震，深度大于300公里的叫深源地震。破坏性地震一般是浅源地震。如1976年的唐山地震的震源深度为12公里。

震级是指地震的大小，是以地震仪测定的每次地震活动释放的能量多少来确定的。国际上通用震级划分共分9个等级。震级每相差1.0级，能量相差大约30倍；每相差2.0级，能量相差约900倍。比如说，一个6级地震释放的能量相当于美国投掷在日本广岛的原子弹所具有的能量。一个7级地震相当于30个6级地震，或相当于900个5级地震。

　　地震时，人在感到大的晃动之前有时首先感到上下跳动,这是因为地震波从地内向地面传来，纵波首先到达的缘故。横波接着产生大振幅的水平方向的晃动，是造成地震灾害的主要原因。海底大地震时，洋壳的大范围变动会引起海水振荡（大片水域突然上升或下降），可形成高达20米—30米的地震海啸。2004年的印尼7.9级大地震引发的海啸致24万人死亡。地震还会激发地球整体的长周期自由振荡，持续时间为几天到几个星期。地震波的能量会有一小部分传入空气中，变成声波，即地声。在大地震时，还有可能观察到天空发光的现象，即地光，其成因尚不清楚。

全球每年发生地震约500万次，对整个社会有着很大的影响。大地震能使局部地形改观，或隆起，或沉降。使城乡道路坼裂、铁轨扭曲、桥梁折断。如果地震发生在现代化城市中，会造成地下管道破裂和电缆被切断，造成停水、停电和通讯受阻。如果煤气、有毒气体和放射性物质泄漏，可能导致火灾和毒物、放射性污染等次生灾害。2011年3月11日发生在日本附近海域的9级大地震造成了自切尔诺贝利核泄露之后最严重的福岛核危机。

　　地震具有一定的时空分布规律。世界上的地震主要集中分布在三大地震带上，即：环太平洋地震带、欧亚地震带和海岭地震带。环太 平洋地震带几乎集中了全世界80％以上的浅源地震、全部的中源和深源地震，所释放的地震能量约占全部能量的80％。我国位于环太平洋地震带与欧亚地震带两大地震带之间，受太平洋板块、印度板块和菲律宾海板块的挤压，地震活动频度高、强度大、震源浅、分布广，是一个震灾严重的国家。

下列对“地震”的表述不正确的一项是（　　）

A.根据地震的成因，可以把地震分为构造地震、火山地震、塌陷地震、诱发地震、人工地震等。

B.地震是因地壳内部产生变化而产生力的作用致使地壳岩层变形、断裂、错动。

C.地震中破坏力较大的是构造地震和浅源地震两种。

D.地震发生次数频繁，破坏极大，可能会造成局部地形改观，如果发生海底大地震，会引发海啸。

对文章有关内容的理解正确的一项是（　　）

A.环太平洋地震带几乎集中了全世界80％以上的浅源地震、中源地震和深源地震，所释放的地震能量约占全部能量的80％。

B.中国处于世界两个大地震带上，受两大板块挤压，地震活动频繁，是一个地震多发国家。

C.地震会使人先感到上下摇晃后水平摇晃，这是地震波中纵波和横波先后到达地面的原因，也是造成地震灾害的主要原因。

D.大地震会使地球长周期自由振荡，可能持续几天，也可能持续几个星期。

下列说法符合原文意思的一项是（　　）

A.地震发生后人们会感到摇晃，听到声音，看到地光。

B.地震具有一定的时空分布规律。只要掌握了此规律，我们可以对它进行预测。

C.现代化的城市如果经历了大地震，不仅会房屋坍塌，道路、桥梁受损，还有可能面临着发生火灾、毒物、放射性污染等次生灾害的威胁。

D.2011年3月11日发生在日本附近海域的大地震释放的能量相当于900个美国投掷在日本广岛的原子弹所具备的能量。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

解析:

略

阅读下文，完成文后各题。

汉语作为我们的母语，是我们这个民族得以安身立命的家园所在。但在全球化文明语境紧锣密鼓的21世纪，汉语教育正在经受着前所末有的挑战。

这一问题的产生，其实质正是汉语教育在世界化文明语境下遭遇挑战的本能反应与理性诉求。经济的发展，技术化的推进，总是伴随着文化的渗透。而语言是首当其冲的防线，也是最后防卫的底线。在九流分派、多元汇聚的世界格局互渗生成进程中，一个民族既要有恢宏博大、兼容世界的气度，也要有一种由本能与理性所促成的坚持自我、保留自我的能力与权利。这里有两个最基本的含义：第一，世界语境中的“自我”在“他者”的对比下应更加彰显突出；第二，世界化的语境，并不意味着消泯“自我”，相反它是不同文化身份的参与交流，这是一个民族“自立于世界民族之林”的最基本的立场。有了这样的态度与理念，一个民族才可能不会丧失处变不惊、戛戛独造的元气。

汉语作家一直怀有这样的忧思：20世纪以来，汉语写作的“文化身份”，始终是中国文化念兹于心的恐惧。新时期著名诗人于坚深有同感：“对汉语诗人来说，英语乃是一种网络语言，克隆世界的普通话，它引导的是我们时代的经济活动。但诗歌需汉语来引领。汉语的历史意识和天然的诗性特征，导致它乃是诗性语言，它有效地保存着人们对大地的记忆，保存着人类精神与古代世界的联系。”于坚还进一步指出，如果对异族语言表达一味盲从，结果只能导致民族“文化原质地的失真”。

网络时代的汉语教育特征，还表现为汉语文本不断的卡通化、图像化。这是一个读图的时代，文字的阅读大量地被图像的阅读所取代。图像以其画面色彩的丰富、逼真和立体生动，在一定意义上虚拟还原了文字的想象，会使阅读趣味盎然。但必须指出，图像只是诠释文本的一种方式，而且是一种普及的幼稚方式。一方面图像以一种画面的定格圈定凝固了读者想象，这无疑是对读者想象能力的限定和剥夺；另一方面，当人们一旦把对图像的阅读当成主要的阅读方式之后，读者就会由于读图的轻松放弃了文字书面的阅读，从而依赖于读图。图像天生是为儿童和懒汉准备的。事实上文字的阅读与图像的阅读根本就是两码事，文字的阅读更是不可能被图像阅读所代替的。因为文字的阅读更具有模糊性、丰富性与包容性，它提供的因人而异的有多种可能的个性化阐释，正如一千个读者就有一千个哈姆雷特。而图像阅读则是硬塞给读者一个定格的文本。文字的阅读带给读者的是无边的想象与创造的空间，对于读者来说，书面文本具有一种开放的、多方面而满足其文化阐释与品评兴趣的价值属性。在《三国演义》没有图像文本以前，我们阅读这个书面文本时，曹操、诸葛亮等人物形象，在想象的空间里复活，栩栩如生地浮现于我们的脑屏幕，但我们无法说出他们各自的模样。自从有了图像文本的《三国演义》，想象中的曹操便成了鲍国安的替身，想象中的诸葛亮也被定格为“唐国强”。在这种读图过程中，读者不假思索便接受了两个被告知的“事实”。唯独想象空间里落英缤纷的意象归于死寂，被一个强加于人的虚拟的替身所圈定锁死。 汉语经典文本的诗性特征与人文精神就是这样逐渐消瘦的。因此，在这个读图的时代，我们是应该认真考虑如何拯救阅读这一问题的。

“现代人的自我认识与现代中国人的民族自我认同的危机：不要现代性，殖民；要实现现代性，也‘殖民’——两难。”（张志扬）在这个“两难”的语境里，我们该如何勘破这个秘密？如何面对这个挑战？我们当然不会因噎废食。

（节选自《中华读书报??全球化语境的汉语问题》作者王耀文）

联系全文看，不属于作者所说的“汉语教育正在经受着前所未有的挑战”的一项是（ ）

A.全球经济的发展，技术化的推进，总是伴随着文化的渗透。而语言是首当其冲的防线，也是最后防卫的底线。

B.在九流分派、多元汇聚的世界格局互渗生成进程中，一个民族既要有恢宏博大、兼容世界的气度，也要有一种由本能与理性所促成的坚持自我、保留自我的能力与权利。汉语是诗性的语言，如果对异族语言表达一味盲从，结果只能导致民族“文化原质地的失真。”

C.网络时代的汉语教育特征，还表现为汉语文本不断的卡通化、图像化。在这样一个读图的时代，文字的阅读大量地被图像的阅读所取代。如果听任这种现象发展下去，汉语经典文体的诗性特征与人文精神将会逐渐消退。

D.汉语现在正处于“两难”的境地：不参与到全球化的现代语境中，就会失去很多发展的机会，就会因为落后而被殖民；而参与进去，文化的自我个性也有可能被全球化语境所吞噬。

对汉语写作的“文化身份”的理解正确的一项是（ ）

A.汉语是一种非网络的语言，随着经济的发展，技术化的推进，它成了抵御异族文化入侵的首当其冲的防线，也是最后的防卫的底线。

B.在全球化文明的语境中，汉语既具有恢弘博大、兼容世界的气度，也具有坚持自我、保留自我的能力和权利。

C.汉语具备历史意识和天然的诗性特征，是一种诗性语言，它有效保存着人们对大地的回忆，保存着人类精神与古代世界的联系，具有自己独特的个性，是中华民族得以安身立命的家园所在。

D.汉语要融入世界的文明之中，第一要更加突出自己民族的语言特点，第二要以有自己的民族特色的语言参与世界经济的交流。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）

A.著名诗人于坚认为，在全球化语境紧锣密鼓的21世纪，只有保持汉语的历史意识和天然诗性特征，才能够成为克隆世界的普通话，进而引导我们时代的经济活动。

B.文字的阅读如果能够和图像的阅读完美地结合起来，就能够把无边的想象、创造和画面色彩的丰富、逼真、立体生动结合起来，从而创造出更好的阅读氛围。

C.人们一旦开始阅读图像，就会被图像画面色彩的丰富、逼真和立体生动所吸引，从而放弃文字书面的阅读，产生依赖性。

D.“一千个读者就有一千个哈姆雷特”的原因是文字阅读具有模糊性、丰富性和包容性，能够给读者带来无边的想象与创造的空间，人们可以根据自己的生活经验和爱好进行多种可能的个性化的阐释。

 【小题1】A

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】A（A项只是概说“语言”是“防线”“底线”，而非题干说的是“汉语……”）

【小题2】C  对汉语写作的“文化身份”的理解正确

【小题3】D（A项“引导……经济活动”错；B项“文字的阅读”与“图像的阅读”不可能“完美地结合”；C项“一旦开始阅读……”错）

阅读下文，完成文后各题。

简单行为疗法改善老年人睡眠

在接受简单行为疗法后，患有失眠症的老年人可能会发现自己更易入睡。他们从这一疗法中了解了调节睡眠的机制、影响睡眠的因素、促进或干扰睡眠的行为。

宾夕法尼亚州睡眠专家发现，在参加过一个简单行为疗法干预疗程的17名老年失眠症患者当中，有12人（71%）睡眠质量提高了，焦虑和沮丧情绪减轻了。9人（53%）在接受治疗后达到了不再被视为失眠症患者的标准。

而在参加“信息控制”小组的18名失眠症患者当中，只有7人（39%）睡眠质量提高了，仅有3人（17%）在到了不再被视为失眠症患者的标准。

安眠药虽然有助于减轻失眠症状，但老年人服用这种药是否安全令人担心。而常规行为疗法比较耗时，一个疗程通常需要6——8周时间。

匹兹堡大学医疗小组推出的简单行为疗法疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。

在治疗过程中，受过专业训练的护士会向每位患者提供符合其症状的入睡和熟睡建议。如一定要在感觉到瞌睡后才上床睡觉；除非睡着了，否则不要躺在应酬上；每天定时起床。

据研究人员说，参加了简单行为疗法的患者，总体睡眠质量得到很大的改善，入睡前等待的时间和入睡后醒来的时间都大大缩短。睡眠效率大幅提高。沮丧情绪大为缓解，焦虑情绪略有改善。而参加“信息控制”小组的患者则没有发生上述变化。

（《参考消息》2006年10月6日）

下列对文中改善睡眠的若干疗法的理解，正确的一项是 （ ）

A.研究表明，简单行为疗法对老年人失眠患者疗效显著，能使70%以上失眠患者的睡眠质量得到改善。

B.研究表明，参加“信息控制”疗法的患者，总体睡眠质量没有大的改善，睡眠效率也没有大幅提高。

C.安眠药虽有助于减轻失眠症状，但会危害老年人的健康。

D.常规行为疗法耗时长，整个治疗过程需要6——8周的时间。

对老年人发现自己更入睡的可能原因的解释，不恰当的一项是 （ ）

A.沮丧情绪降低了。 B.焦虑情绪降低了。

C.上床后很快进了睡眠状态。 D.睡眠时间变长。

根据原文提供的信息，对“简单行为疗法”理解有误的一项是 （ ）

A.“简单行为疗法”是一种有助于改善老年人睡眠的方法。

B.“简单行为疗法”具有耗时短的特点，疗程只是一次45分钟的理论课和2周后的一次30分钟的辅助课。

C.“简单行为疗法”具有易操作的特点，在治疗过程中，每位患者根据护士的建议，要在感觉到瞌睡后才上床睡觉；除非睡着了，否则不要躺上床上；每天定时起床。

D.“简单行为疗法”在改善老年人的睡眠质量、治疗患者的失眠症状方面疗效显著。

 【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】B（A以偏概全。C原文为“服用这种药是否安全令人担心”D原文为“一个疗程通常需要6——8周时间”）

【小题2】D（“入睡后醒来的时间都大大缩短。睡眠效率大幅提高”） 

【小题3】C（“护士会向每位患者提供符合其症状的入睡和熟睡建议”）