阅读下面的文字，完成下面试题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。
（12题多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分）
12.根据文意，下列说法错误的两项是 （ ）
A.事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。
B.“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。
C.“‘直觉的知’的内容”的获得并非易事，全靠读者的思考与联想来完成。
D.灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。
E.在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。
13.下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是 （ ）
A.在欣赏《诗经·蒹葭》时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。
B.在欣赏曹操《观沧海》时，领悟到了诗人当时的志向与理想。
C.在欣赏杜甫《望岳》时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。
D.在欣赏白居易《钱塘湖春行》时，体味到了西湖深厚的文化积淀。
14.在“诗的境界”形成的过程中，只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗？为什么？
12.C、D
13.C
14.正确。因为在欣赏诗歌的过程中，靠的是“直觉的知”，读者要将全副精神专注于诗本身的形象上，才能得到其“意象”，而如果加入“名理的知”就不能在直觉中形成独立自足的意象，那形成不了“诗的境界”。
12. C项信息来源于第2段，“全靠读者的思考与联想来完成”与文中“在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的‘意象’。这种‘觉’就是克罗齐所说的‘直觉’”不符；D项“而非艰苦思索的结果”与原文第4段中的灵感是“都常须经过艰苦思索……”相悖。评分标准：多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分。
13.判断此题主要来自第3段内容。A项“注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点”，B项的“领悟到了诗人当时的志向与理想”，D项的“体味到了西湖深厚的文化积淀”，都属于“名理的知”。
14.考查对文本中重要信息的概括归纳能力，主要信息来自于第4、5两段。
阅读下文，完成文后各题。
“潘朵拉的盒子”是怎样被打开的?
许多美国人购买住房的目的不再是单纯的居住，而是试图谋取更多的经济收益。其中相当大比重的荚图人购买住房，超过了家庭经济价值创造的能力。这就将人性中“贪婪”的一面展现得非常充分了
就美国“次按贷款”危机可观察到的事实论，人性是贪婪的，或至少是有贪婪成分的。但是，我们不应简单化这样的本质性判断，因为人性的贪婪，总是在一定的社会意识形态支持下形成，并镐要一定的外部条件才能够展现出来的。人性不过是一种社会性，而不是人与生俱来的属性。
美国社会的主流意识形态，从其zōng jiāo 和哲学之源看，是认定人性贪婪自然属性的。建立在意识形态之上的主流经济学，其基本假定就是“人是自利的经济人”。从通常意义上看，“自利”不能与“贪婪”画等号，前者只是对于自己利益的关心胜予关心他人，它有一个理论或心理上的边界；后者则是突破了这种边界的极度自私自利。然而，经济学是完全接受并高度认可“人具有自然的贪婪本性”这种判断的，在许多情况下，经济学家甚至于将“自利”与“贪婪”等同起来使用。经济学关于“经济人”的假定，从学界扩展到社会生活之中，强化成了人们的普遍意识，成为一种近似于信仰的认同感。
美国的“次按贷款”危机，背后有着非常深厚的“人性贪婪”社会意识形态化力量的催动。美国人不仅用“贪婪”解释自己也解释别人的言论行为，进而解释整个人类世界的历史和现实，而且被“贪婪”’的社会意识内化为自我行为模式，在经济活动和其他社会活动中，“贪婪”地对待他人和外部世界。
人类社会的历史表明，人性贪婪常常受制个体生命的有限和自然环境的有限。然而，人类社会自己制造出来的制度环境，则完全可以打开一个有限个体生命里的无限追求空间，这便是所谓“制度创新”游戏。在美国的“次按贷款”危机中，就是由于美国人创造出了相应的信用等级制度、抵押贷款制度、资产证券化制度和没有边界的金融及衍生产品的市场交易制度，引诱出人们追求财富的无限欲望。在美国的“次按贷款”危机里，我们再一次读懂了制度安排的双刃性，尤其是它巨大的社会破坏性。
制度的安排者受自己“贪婪”之性的驱动来构建制度，为自己和社会创造出一个无限的“贪婪”制度空间来；他们安排制度所依据的，也是社会他人在人性方面表现出来的“贪婪”属性，他们认定人们会高度地信仰和接受这样的制度安排。当然，在我们的理解里，人类社会的制度安排，的确带来了人性善恶的某种激励或是驱动力量，至少，它是一种重要的加速力量。坏的制度，为人性的贪婪提供最完备的彰显动力的空间。
下列理解不符合文意的一项是( )
A.以直接居住为目的，以家庭能够创造的经济价值为限度的住房购买行为才是合理的。
B.存在决定意识，人性是由社会存在决定的;离开了社会存在，谈不上人性的善恶。
C.美国的主流经济学深受其zōng jiāo 和哲学的影响，以“人是自利的经济人”作为其基本假定。
D.美国的“制度创新”使人的贪婪得以突破个体生命和自然环境的限度，诱导出追求财富的无限欲望。
造成美国“次按贷款”危机的原因，哪一项表述有误?
A.许多美国人超过家庭经济价值创造的能力，为了谋取更多的经济收益而购买住房。
B.在美国，人性的贪婪是人的自然属性，具有普遍的绝对的性质。
C.在美国，人性的贪婪被意识形态化，人们普遍地以“贪婪”来解释一切对待一切。
D.美国人玩弄“制度创新”游戏，作了一系列不恰当的经济制度安排。
根据原文所给的信息，以下推断不恰当的一项是
A.人性的贪婪固然是现实的存在，但也是可以被改造的，至少是可以被逐步弱化的。
B.不合理的“制度创新”造成了人性的贪婪，而社会主流意识形态的力量又使得这种贪婪得以泛滥开来。
C.为了保证经济的健康发展，我们应当努力营造人际间乃至不同社会阶层之间经济利益关系的“和谐”。
D.我们应当注意制度安排可能给社会经济造成的巨大破坏，从而加强经济运行中的制度监管。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】B
【小题1】D(应为“打开一个有限个体生命里的无限追求空间”)
【小题2】B (人性不是自然属性，而是社会属性，在美国也不例外)
【小题3】B(应是意识形态赋予人性贪婪的“自然属性”，这种贪婪又支配着“制度创新”)
阅读下文，完成文后各题。
据英国《每日电讯报》报道，英国科学家日前称，他们最近在研究中发现狗具备一种其它动物所不具备的能力，它们能够读懂人的面部表情，并且能准确地从中判断出人究竟是快乐还是伤悲。
当人类遇到一个新面孔时，他们的目光总是会不自觉地向左转移，首先落在对方面部的右半侧。这就是“左斜视”现象。“左斜视”现象一般只发生在我们人类面对面相遇时，而在其他情况下，比如人类在观察动物或无生命物体时，就不会发生这种规象。对于“左斜视”现象，最可能的解释就是人类面部的右半侧比左半侧更善于表达情感。
英国林肯大学科学家近日公布了一项最新研究成果声称，宠物狗也与人类一样具有这种“左斜视”倾向。到目前为止，科学家们还没有发现其他的动物会有这种倾向。但是，宠物狗的“左斜视”现象也只发生于它们看到人类面孔时，看到其他事物时同样不会发生。在实验中，林肯大学的郭昆博士向17只宠物狗分别展示了人类、狗、猴子等动物的面部图片以及一些无生命事物的照片。当宠物构面前出现人类面部的图片时，它们的眼神和头部动作具有明显的“左斜视”特征。但是，当它们面时猴子以及无生命事物，甚至它们同类的照片时，却没有任何“左料视”倾向。
郭昆认为，经过与人类数千年的友好相处，狗已经在进化过程中形成了“左斜视”功能，并以此作为判断人类表情的一种途径。近期的研究表明，我们人类面部的右侧比左侧能够更精确、更强烈地表达个人情感，包括愤怒等情绪。如果确实如此的话，这也就是为什么狗和人类同样具有“左斜视”倾向的原因。但令人惊讶的是，在实验中当研究人员把人类面部图片倒过来摆在宠物狗面前时，它们仍然会不自觉地向左料视。相反，人类在面对倒置的面孔时则不再会有“左斜视”倾向。出现这种奇怪现象的原因可能在于狗的大脑区域分工不同。科学家们认为，狗大脑右侧主要负责处理来自左侧视野范围内的信息，因此比起左侧大脑更适合解释人类的面部表情。
长期以来，人类一直低估狗的智力水平。最新的研究表明，狗的智力能够达到14个月大的婴儿的智力水平。科学家们惊讶地发现，作为人类最好的朋友，狗在解决问题的能力测试中表现相当于初学走路的孩子。
下列关于“左斜视”现象的解说，不正确的一项是
A.“左斜视”指在观察一个人时目光左移落到对方面部右侧的生理现象。
B.“左斜视”现象只在观察人类面孔时才发生，观察其他动物和无生命物体时则不会发生。
C.“左斜视”现象只发生在人类和狗身上，还没发现其他动物有此现象。
D.“左斜视”现象可能是为了能更准确地读懂一个人的面部表情
下列对狗具有“左斜视”倾向的原因的解说，不正确一项是
A.人类面部的右半侧比左半侧更善于表达情感。
B.狗的智力能够达到14个月大的婴儿的智力水平。
C.狗已经与人类友好相处数千年。
D.狗只能用大脑右侧解释人类的面部表情。
下列根据原文信息所作的推断，正确的一项是
A.狗在看到倒置的人类面部图片时也会发生“左斜视”现象，而人类却不会，可见狗的“左斜视”功能比人更发达。
B.人类在面对倒置的面孔时不发生“左斜视”，因为人类是用大脑左侧来处理左侧视野内的信息，大脑左侧比右侧更适合解释人类面部表情。
C.具备“左斜视”功能，能够判断人类表情，是狗能够成为宠物的原因之一。
D.狗只对人类发生“左斜视”，面对其他动物时没有任何“左斜视”倾向，说明狗同它们的关系不够友好亲密。
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】C
【小题1】A（原文有“不自觉向左移动”“首先落到对方面部右半侧”的表述，说明左斜视是一种下意识的行为。）
【小题2】D（原文是大脑右侧“比起左侧大脑更适合解释人类的面部表情”）
【小题3】C（A项狗比人的“左斜视功能比人更发达”有误。B原文说狗对倒置面孔产生“左斜视”是因为左右大脑分工不同，不能据此反推人类大脑的分工。C项狗能判断人类表情同它与人类的关系应该是互为因果的。D与人类关系友好亲密所以进化出该功能不等于与其他动物关系不友好）
阅读下面的文字，完成下列各题。
世界最高端的智商测试地点位于丹麦南部。在诺堡的丹佛斯冒险园，孩子和成人通过作曲、在人工湖上搭桥、做棘手的数学题、在团队内独立操控机器人、借助提供的照片和只言片语编写戏剧故事来测定他们的天赋有多高。
近50项的测试的基础是一种使大脑研究发生革命的科学构想：多元智力理论。这就是说，人拥有多方面的智力能力，而非“要么聪明，要么愚蠢”。
加德纳在上世纪80年代形成了他的多元智力理论，该理论更为贴近实际情况。当时他共确定了7种智力，其中包括3种传统智力。他因此颠覆了前人的所有研究结果。后来，他与他人不断对这一新理论进行补充加工。虽然目前的内容仍不完善，但我们至少可以以10种智力为出发点。
多元智力理论的革命性认识是，一个人的成功显然取决于多种智力因素。如表明运动能力的身体运动智力、体现节奏的音乐以及内在智力和表明社交能力的人际交流智力。
对多元智力理论的批评主要来自德国学者。例如爱尔福特大学的心理学教授斯特??哈尼说，这种模式是种理论构想，本身“推测得过多”。很多学者指责它的各个范畴无法明确划分，而且缺乏实证。但是对于该理论所传达的关键信息他们并不怀疑，即每个人都有远远超过传统智力范畴的智力天赋。
为了形象地说明这一点，作家汉斯??马格努斯??恩岑斯贝格尔在为《新苏黎世报》撰写的一篇散文中假设了这样一个实验：一位来自欧洲的专家对亚马孙盆地一个印第安人的智商进行考察，结果可能是极低的IQ(智商值)——尤其是当这位印第安人是文盲时。但是，如果反过来对两个辨别数千种植物和野兽足迹的能力进行测试，这位满腹经纶的欧洲人就可能一败涂地。
如果加德纳的多元智力理论是正确的，那么目前大多数学校的教育重点就是错误的。目前学习课程的侧重点过于集中在以语言为主导的人文科学和数学为主导的自然科学上。这能促进逻辑思维、记忆能力和分析能力，但其他方面却被有意识地忽视了：与大自然亲近、对探讨生命意义能力的训练或者是对乐器的掌握——所有这些虽然也在课堂上学到，但它们永远处于次要地位。
此外，某些智力能力还会对其他方面产生影响。例如音乐有助于人们促进空间智力，还会使他们的接受能力更强，更有社交能力，也更加自信。对这种音乐“转移效应”。卡斯泰特奎勒公司董事马克??佐默认为学习乐团总谱是对“提高分析能力和降低复杂性”的很好训练。作为指挥，你必须从众多的细节中获得一个和谐的整体印象，相比之下，工作中的众多战略问题对他来说就“简单得多了”。
佐默认为，在与人的直接交往中，乐团指挥与公司领导也有“很多共同之处”。他们都必须让“集体中的每个人都要拿出最佳表现”，并且一个集体要产生“和谐旋律”。
对于企业而言，多元智力的构想意味着：千篇一律则是终结的开始。如果在不忘记总体目标的情况下允许各种智力百花齐放，团队会特别有创造力。领导人员应当将与自己全然不同的人招揽在身边。因为只有对待问题的方式不同才能产生创造的张力，从而产生全新的解决办法。
那么，智力可以通过学习获得吗?经验表明，3种传统智力(数学智力、空间智力、语言智力)的确可以通过定期训练得到提高。而社交智力往往随年龄的增长而提高，因为他主要与人的经验磨砺有关。相反，其他一些能力(如音乐和体育运动能力)则要从摇篮或幼年时就开始培养。
下列对“多元智力理论”这一概念的理解，不正确的一项是( )
A.多元智力理论认为，人拥有多方面的智力能力，而非“要么聪明，要么愚蠢”。
B.加德纳在上世纪80年代形成了他的多元智力理论。当时他共确定了7种智力，其中包 括3种传统智力，他因此颠覆了前人的所有研究结果。
C.对多元智力理论的批评主要来自德国学者。很多学者也指责它的各个范畴无法明确划 分，而且缺乏实证。
D.多元智力理论所传达的关键信息表明：每个人都有远远超过传统智力范畴的智力天赋。
下列理解和表述，不符合原文意思的一项是( )
A.如果多元智力理论是正确的，那么目前大多数学校的教育重点就是错误的。目前学习课程的侧重点过于集中在人文科学和自然科学上，其他方面却被有意识地忽视了。
B.卡斯泰特奎勒公司董事马克??佐默认为学习乐团总谱是对“提高分析能力和降低复杂性”的很好训练，在与人的直接交往中，他认为公司领导与乐团指挥有“很多共同之处”。
C.多元智力理论认为，传统的IQ不能确定人的智商值。
D.经验表明，传统智力(数学智力、空间智力、语言智力、社交智力)的确可以通过定期训练得到提高。
根据文中信息，以下推断恰当的一项是( )
A.作家汉斯??马格努斯??恩岑斯贝格尔在亚马孙盆地的实验证明IQ值低的人不一定笨，每个人在不同的智力范畴都有自己的优势和劣势。
B.多元智力理论是一种全新的、比较完善的科学理论，实践证明它是正确的。
C.多元智力理论认为，每个人都有远远超过传统智力范畴的智力天赋。
D.对音乐、运动等智力发展来说，幼年的训练是不可或缺的。所以家长只要从小开始培养孩子的各方面智力，孩子将来一定会有超常的智力。
【小题1】C
【小题1】D
【小题1】C
【小题1】不是对“多元智力论”概念的理解，而是讲它的批评者和缺陷。
【小题1】社交智力往往随年龄的增长而提高。
【小题1】A假设的实验。B一种构想，还不完善。D绝对化。
阅读下文，完成文后各题。
①人们常常谈论艺术家的气质，很少想到做哲学家也需要一种特别的气质。其实，追究人生的根本，是人类本性中固有冲动，当这种冲动在某一个人身上异常强烈时，他便是一个具哲学家气质的人了。一个好的哲学家并不向人提供人生问题的现成答案，他自己受着某些根本性问题的苦苦折磨，不倦地寻找着答案，也启发我们去思考和探索他的问题。他的问题属于我们大家，属于时代、民族乃至全人类。 ’
②哲学本意是“热爱智慧”，智慧虽然无法转让，然而，对智慧的爱却是能够激发起来的。我们读一位哲学家的书，也许会对书中聪明的议论会心一笑，但最能震撼我们心灵的却是作者对人生得大困境的观察和揭示，以及他寻求解决途径的痛苦而又不折不挠的努力。只有那些带着泪和笑感受和思考着人生的人，才能真正领略哲学的魅力。这样的哲学也必定闪放着个性的光彩。我们读文学作品，常常可以由作品想见作家的音容笑貌、爱憎好恶。可是，读哲学著作时，我们面前往往出现一张灰色的概念之网，至于它由哪只蜘蛛织出，似乎并不重要。
③诗人无保留地袒露自己心灵里的每一阵颤栗，每一朵浪花，哲学家却隐瞒了促使他思考的动机和思考中的悲欢，只把结论拿给我们，连同事后追加的逻辑证明。谁相信人生问题的答案能靠逻辑推理求得呢?在这里，真芷起作用的是亲身的经历，切身的感受，灵魂深处的暴风骤雨，危机和觉醒，直觉和顿悟。人生最高问题对于一切人相同，但每人探索的机缘和途径却千变万化。必定显出个性的差别。哲学不是一份真理的清单，而恰恰是寻求人生真理的过程本身，这个过程是寻求者的个人经历和性格密不可分。
④哲学的魅力在于它所寻求的人生智慧的魅力，在于寻求者的个性的魅力，最后，如果一位哲学家有足够的语言技巧的话，还应该加上风格的魅力。从源头上看，哲学和诗本是一体。没有哲学的眼光和深度，一个诗人只能是吟花咏月、顾影自怜的浅薄文人。没有诗的激情和灵性，一个哲学家只能是从事逻辑推理的思维机器。大哲学家与大诗人往往心灵相通，他们受同一种痛苦驱逼.寻求若同一个谜的谜底
作者认为一个真正的哲学家应具备哪些素质?与作者观点不一致的一项是
A.善于寻求人生的根本，能够提出属于大家、时代、民族，乃至全人类的大问题。
B.理性客观，思维缜密；不为情感左右，力求用亚严密的逻辑阐明自已的思想体系.
C.自己全身心投入不倦地寻找答案并能够启发别人思考和探索。
D.富有激情和独特的个性魅力，对人生具有深刻独特的感受和思考。
对第三段文意解说正确的一项是
A.诗人激情洋溢，哲学家含蓄客观，二者风格不同，但都可以在各自领域获得成功。
B.哲学家思想产生的过程如下：因为某种原因促发深入的思考，然后进行艰苦的探求最后将思想产生的全程全面概括出来。
C.哲学家也要像文学家一样，在文章中展示自己的深入思考、真诚探索，并显示出个性的差别。
D.哲学无法依靠逻辑推理而必须依赖寻求者的个人经历和性格。
根据文意所做的推论，不符合作者意图的一项是
A.真正的哲学家，他们的著作中也常有清新质朴的警句跃入我们眼帘，令人铭记不忘。
B.只要哲学家能够进行真诚的探索，即使人们并不赞同他的结论，他的哲学对我们依然有吸引力
C.有些哲学著作可能放射着诗意的光辉，而有些诗篇里也回荡着哲学的喟叹：诗与哲学是可以交相辉映的
D.哲学家的价值在于提出有意义的思想产品，因此，哲学家的人生探索结论必然重于他的探索过程。
【小题1】B
【小题2】C （A要求哲学家具有诗人的气质B作者认为没有体现“思想产生的全程”D“必须依赖个人经历和性格”不符事实）
【小题3】D
【小题1】B（不为感情左右等无中生有）
【小题2】C （A要求哲学家具有诗人的气质B作者认为没有体现“思想产生的全程”D“必须依赖个人经历和性格”不符事实）
【小题3】D（作者认为“过程”更重要）
阅读下文，完成文后各题。
全球气候变暖对我国大环境的影响
自18世纪工业革命以来，人类大量燃烧化石燃料，向空气中排放了大量CO2等温室气体，使温室效应加剧，全球气候有变暖趋势。在20世纪，全球平均近地面气温上升了约0.60℃。近年来，我国气温呈明显的上升趋势。1951～2001年，我国平均地面气温也已显著变暖，变暖幅度约为1.10℃，明显高于同期全球或半球平均增温速率。这种变化对我国大环境产生了一系列的影响。
首先，我国沿海地区受到的影响是显而易见的。我国沿海处于全球生成台风最多的西北太平洋地区，1951～1991年平均每年生成于西北太平洋的27.3个台风中，有22个在我国登陆，居于西北太平洋沿岸各国之首。影响我国的台风平均每年10—15个，台风带来的狂风暴雨和风暴潮增水，若与天文大潮相遇，将形成严重的风暴潮灾害。
国家海洋局在《一九九五年中国海平面公报》中指出，总的说来我国沿海海平面存在趋势性的上升，全国沿海1993～1995年间海平面比常年（1975～1986年）平均偏高2.3cm。目前，我国沿海城市生产.生活产生的废水仍以排入江河入海为主。海平面上升，潮流对入海河流的顶托作用增强，河流水位被迫抬升，导致城市自流排水发生困难，泵站抽排效率降低，市面积水时间延长，积水加深，防洪标准降低。可以预见，随着未来海平面的上升，这种影响将更为显著。此外，伴随海平面相对性上升，还会引起海洋咸水入侵。长江口咸水入侵现象，是由于长江枯水期径流减少，涨潮时咸水上溯长江口内，进入黄浦江，甚至还会沿长江上溯，是一种不可忽视的自然灾害。
我国是一个海洋大国，拥有18000公里长的大陆岸线和14000公里长的岛屿岸线，沿海地区包括辽宁等12个省.市.自治区，土地面积约占全国的15%。1992年沿海地区人口达4.75亿，占全国人口的41.2%，而其工农业生产总值.国民收入和国民生产总值分别占全国的60.2%.54.7%和53.9%，外贸进出口总额则占到全国的90%。如不采取有效措施，气候变暖对沿海的影响势必关系到中国经济的快速发展。
气候变暖对我国非沿海地区的影响，主要表现在降水量.温度以及由此引发的综合效应。随着气温的升高，我国最低气温小于0℃的霜冻日数明显减少，尤其是近几年来减少更多，北方寒冷季节变暖更为明显，无霜期进一步增长。气候变暖将直接影响到降水和冰雪的变化，近30年来，北半球平均雪盖范围减少了约10%。我国降水量趋势变化虽不明显，但降水形成发生了很大变化，长江流域及其以南的地区.西北地区.青藏高原以及内蒙古地区，降水量呈增加趋势；而黄河流域.海河降水量出现下降趋势。长江中下游多数地区暴雨日数明显增加。上世纪90年代以来，长江中下游地区连续发大水，而北方及黄河流域却旱情加剧。
但由于地区差异，气候变暖不一定都表现为不利的方面。例如，作为河西内陆干旱区水资源形成区的祁连山区，由于降水较丰富，气温远低于周边地区，未来的几十年后气温的升幅不会很大，并且伴随着气温的升高，降水量亦有所增加，出山径流仍将按目前的自然规律与趋势缓慢变化，因此全球增温对本地区出山径流的影响不是十分显著。
下列有关“全球气候变暖”的说明，不正确的一项是 （ ）
A.全球气候变暖是人类大量燃烧化石燃料，向空气中排放了大量CO2等温室气体所造成的。
B.自古至今，全球气候变暖是一个长期的趋势，只是自18世纪工业革命以来，气候变暖的现象才变得明显。
C.在20世纪，全球平均近地面气温上升了约0.60℃；后半世纪，我国平均地面气温变暖幅度约为1.10℃。
D.全球气候变暖对我国大环境产生了一系列的影响，其中在增温方面的影响大于对同期全球或半球的影响。
下列关于“全球气候变暖”对我国大环境产生的影响的说明，不正确的一项是 （ ）
A.全球气候变暖使得每年生成的台风越来越多，每年27.3个台风形成的严重的风暴潮灾害给我国造成了巨大的损失。
B.全球气候变暖使得海平面上升，河流水位被迫抬升，导致城市自流排水发生困难，市面积水时间延长，积水加深，防洪标准降低。
C.伴随海平面相对性上升，还会引起长江口咸水进入黄浦江，甚至还会沿长江上溯，是一种不可忽视的自然灾害。
D.全球气候变暖使得我国降水形成发生了很大变化，长江中下游多数地区暴雨日数明显增加，而黄河流域.海河降水量出现下降趋势。
下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
A.全球气候变暖无论是对世界还是对中国的影响绝对都是负面的。
B.全球气候变暖使得干旱的地区更干旱，湿润的地区降雨更多。
C.全球气候变暖对沿海地区的影响远远大于非沿海的内陆地区。
D.气候变暖使得北半球近30年来平均雪盖范围减少了约10%。
【小题1】B
【小题2】A
【小题3】D
【小题1】B（“全球气候变暖是一个长期的趋势”在文 中没有依据）
【小题2】A（“全球气候变暖使得每年生成的台风越来越多”在亠中没有依据，“影响我国的台风平均每年10—15个”而不是“每年27.3个台风”）
【小题3】D（A.“绝对都是负面的”不符合文意，文章是后一段说“气候变暖不一定都表现为不利的方面”B.在文中没有依据。C.“远远大于”在言语主中没有依据。）
“国学”教育不妨从成语开始
“国学教育”兴起，让国人颇有几分欣慰。早就有人痛心疾首地说国家早该这样了，现在的孩子都数典忘祖了。
然而，亡羊补牢，犹未为晚；爱国不分先后，入市不分早晚。只要是认识到了过失，随时想起来改正都是可喜的，及时的。
下一个问题又出来了，啥叫“国学”？中国的传统文化浩如烟海，大海捞针肯定是不行的。于是乎，有经典说法：从“四书”“五经”开始。
然而，从“五四”以来，孔孟之道已经被批了几次，以“五四”和“__”最为代表，以“__”为甚。经书的权威性被动摇不说，让孩子们读四书五经，就算是白话文翻译版本也令人担忧，这种学法能否持久和见效？
换句话说，“国学”精神太庞杂，几乎包罗万象，甚至可以相互矛盾，或者各取所需。比如“出世”还是“入世”。
再换句话说，文化传统柳暗花明，轨迹迂回迥异，也让人无所适从。比如，春秋时期的侠客精神，比如荆轲和田横五百士，还有高山流水之类的故事，恐怕离时下的主流价值观渐行渐远。剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了，中国人已经变得唯唯诺诺。
话说起来太长，这里想说的是，对于中国传统文化的继承，历史系的学生是一种学法，平民百姓和孩子又是一种学法。比如，最能反映中华民族智慧精华的东西，就是成语典故。一半以上的成语故事来自春秋时期，可见，那个时期的民族智慧是多么辉煌啊！
“成语”往往被认为是儿童读物，其实，就其故事的浅显性而言适合儿童，而其中的哲理却属于成人读物。成语确实是中华民族智慧的活化石，或者说，子孙后代的处世哲学在成语中早已高瞻远瞩了。比如“指鹿为马”，如今的下属在领导面前，几乎时刻都要指鹿为马，看领导脸色行事，唯领导马首是瞻。
最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略：一个是“井底之蛙”，一个是“五十步笑百步”。其道理之浅显，可谓妇孺皆知，但即便是社会阅历丰富，极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误。因此，就做人道理而言，即便是文盲，熟读成语故事也能成为人生大师。
所谓的国学，未必就是儒学，就中国成语的博大精深而言，诸子百家无所不包。如果追根溯源的话，诸子百家还有孙子兵法之类的都来源于春秋时代伟大的圣人管仲。管子的思想也并不能说就是中国传统文化的化身，倒是当孔孟之道的祖师爷还是绰绰有余的。
简而言之，国学典籍浩繁、博大精深，让孩子们记住“成语”两个字就可以了。
下列不属于“‘国学’教育不妨从成语开始”的一项论据
A.现在的孩子都数典忘祖了，而“国学教育”兴起，让国人颇有几分欣慰。
B.中国的传统文化浩如烟海，大海捞针肯定是不行的
C.“国学”精神太庞杂，几乎包罗万象，甚至可以相互矛盾，或者各取所需。
D.春秋时期的侠客精神，离时下的主流价值观渐行渐远。
下列解释和分析，符合原文意思的一项是
A.“成语”富含哲理，但却往往被认为是儿童读物，其实，它应该属于成人读物。
B.“井底之蛙”和“五十步笑百步”这两个成语道理浅显，可即便是社会阅历丰富，极具渊博知识的人都常常使用错误。
C.即便是文盲，熟读成语故事也能成为文学大师。
D.诸子百家还有孙子兵法之类的都来源于春秋时代伟大的圣人管仲，管子的思想可以作为“国学”的一部分。
根据原文内容，下列推断正确的一项是
A. 剑拔弩张、侠肝义胆那一套跑到日本变成武士道了，说明日本在继承和弘扬中华民族优良传统方面远远胜过中国。
B.同样是对中国传统文化的继承，历史系的学生与平民百姓和孩子学法是不一样的。
C.成语确实是中华民族智慧的活化石，早在两千多年前，我们的祖先就已经预见了现在的很多事情，比如四川地震，三峡改造等。
D.最经典的两个中国成语如今却最容易被国人所忽略，极具渊博知识的人都不断地重复这些浅显的错误，这反映出国民学习成语知识态度极不认真。
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】（答非所问，属于“国学”教育兴起的必要性。）
【小题2】（A.“成语”既可以作为儿童和成人共同的读物。B.不是使用错误，而是行为上犯“井底之蛙”和“五十步笑百步”所讽刺的错误。C.不是“文学大师”而是“人生大师”）
【小题3】（A以偏概全 C预见的是“处世哲学”，四川地震，三峡改造不属于处世哲学 D 不是学习知识方面的问题，而是处世态度的问题。）
阅读下文，完成文后各题。
哲学的文化价值研究，是文化哲学的前提性研究。其目的在于确立文化哲学的合法性。只有确立哲学之普遍的文化价值以及与此相关的哲学在文化中的超越地位，才能确定文化哲学的合法性。
关于哲学在文化中的普遍的文化价值，我们可以通过哲学的演变过程来了解。在文化史上，哲学最初是包罗万象的：它几乎涵盖了所有的文化学科，包括人文学科和各种科学技术学科。随着人类历史的发展和人类认识的发展，文化开始分化，产生了不同的文化部门和文化学科。与此同时，哲学则逐渐退隐，成为文化系统中的“无效用”要素──正是根据这种分化以及哲学的“无效用”性，才在哲学史上产生了种种哲学或形而上学终结的说法。但是，哲学作为文化系统中的“无效用”要素，却能够在文化系统中存在数千年，并且曾一度成为文化之王：成为文化学科的元标准以及文化学科合理性的裁判者。这一现象曾引起人们的惊奇。考察这一问题涉及到哲学在文化系统中到底有什么功能和作用。其实，哲学在文化系统中确实没有功利效用，这一点就连实用主义者的代表人物威廉??詹姆斯也是承认的。但是它却有一种重要的、不可或缺的结构意义和系统作用，在这种功能作用之下，文化各门类、各部门之间才能在内在意义上联结为一个整体。换言之，哲学是以其构建的终极意义作为“经纬线”，将文化各部门“编织”为一个统一整体。
哲学在文化系统中普遍的文化价值决定了哲学在文化中的超越地位。哲学在文化系统中的这种结构意义和系统作用，使得哲学不再是一个普通的文化部门和文化门类，哲学是文化精神的灵魂和“硬核”（拉卡托斯语），是文化的管理者和文化价值的沟通者──文化分化后确实需要这样一个管理者和沟通者担负起整合文化的重任。哲学是以文化作为中介与世界相连的，哲学几千年来对世界统一性的不懈追求，实际上就是以隐喻的形式对文化总体性的追求──只是这种隐喻形式往往把问题弄得晦暗不清。因此，我们应当承认哲学在文化各门类中的超越性的特殊地位。现代西方颇为盛行的后现代主义主张在文化中消解“大写的”哲学，消解哲学之王的地位，但是，这几乎是不可能的：存在几千年的哲学是无法靠一种思想分析而被消解的，因为它的存在一定有其存在论上的根据。
下列对“哲学在文化系统中普遍的文化价值决定了哲学在文化中的超越地位”这句话的理解，错误的一项是
A.“哲学在文化系统中普遍的文化价值”，指哲学在文化系统中的那种结构意义和系统作用。
B.“哲学在文化中的超越地位”，指哲学在文化中扮演着一个担负整合文化重任的管理者和沟通者的角色。
C.“决定了”的意思是，哲学的结构意义和系统作用使得文化各门类、各部门之间在内在意义上联结为一个整体。
D.“决定了”的意思是，哲学的普遍的文化价值使得哲学不再是一个普通的文化部门和文化门类，而是文化精神的灵魂和“硬核”。
下列表述符合原文意思的一项是
A.哲学的文化价值，包括两个并列的方面：一个是哲学之普遍的文化价值，一个是哲学在文化中的超越地位。
B.文化分化后，哲学逐渐退隐为文化系统中的“无效用”要素，从而在哲学史上产生了种种哲学观，或者产生了种种形而上学终结论。
C.连实用主义者的代表人物威廉??詹姆斯也承认哲学在文化系统中确实没有效用。
D.后现代主义主张在文化中消解哲学成为的文化学科的元标准以及文化学科合理性的裁判者的地位。
根据原文的信息，下列推断不正确的一项是
A.文化哲学是否具有合法性，取决于哲学之普遍的文化价值与哲学在文化中的超越地位的确立与否。
B.哲学和文化的关系，相当于生物学中的属种关系，犹如文学与诗歌，水果与苹果，班长与全班同学的关系一样。
C.哲学的演变过程与文化的分化过程是一致的，哲学的逐渐退隐成为文化系统的“无效用”要素是文化分化的结果。
D.哲学是理论物理学和应用物理学的元标准以及理论物理学和应用物理学合理性的裁判者。
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】C项表述的内容只是哲学在文化系统中“普遍的文化价值”的内容，不是“普遍的文化价值”决定“超越地位”的内容。
【小题2】A项错在“并列”二字上，其二项不是并列关系，是前题条件和结果的关系。B项将“产生”的宾语理解错了，正解的理解是“产生了种种说法”，其说法是“哲学或形而上学终结”。C项将承认的对象没有搞准确，准确的对象是“没有功利效用”而不是“没有效用”。
【小题3】B项中的“班长与全班同学”的关系错了。班长属于全班同学的一部分，而哲学不属于文化的一部分。
阅读下文，完成文后各题。
甘坐“冷板凳”才有真学术
深圳《晶报》社论
实至名归，《中国植物志》获得2009年国家自然科学一等奖。该书由全国312位作者和164位绘图人员历经45年艰辛编撰才得以最终完成，是目前世界上篇幅最大的植物志。值得一提的是，这里面也有深圳人的心血，仙湖植物园研究员李沛琼曾用10年时间编研该著的第12卷。
在中国学术饱受质疑的当下，这样一部潜心研究成就的鸿篇巨制获奖无疑令我们动容，一股纯正的学术味道扑面而来。这部著作的获奖使我们看到，真正的学术必须甘于坐“冷板凳”，而不是浮在面上的喧哗与躁动。
《中国植物志》的获奖与前段时间报道的一则新闻形成了鲜明的对比。武汉大学信息管理学院副教授沈阳__，据他的研究团队统计估算，2009年，我国买卖论文“产业”销售额近10亿元。这样“产业化”的论文，不知学术价值几何？著名学者赵毅衡的一句话或可对此做一个注脚：“如果中国当代学人再不做原创性思考的话，我们的学术水平或许就在接近于中国男足。”诚哉斯言！中国论文“产业化”的速度其实正是学术堕落的速度。
之所以做这样的对比，除了感慨在中国目前的学术环境里甘于坐“冷板凳”是何等的不易，何等的可贵外，还想表达这样一层意思：《中国植物志》作为一支奇葩获得国家自然科学一等奖，某种意义上是打向眼下浮躁的学术界的一记响亮巴掌，让学术圈内一些沉醉于灯红酒绿的“超男”、“超女”们自惭形秽。
一座城市思想的高度取决于其学术的高度。揆诸深圳，作为“排头兵”的城市，还欠缺些什么呢？不缺热闹也不缺繁华，但却缺乏一种学术水准的高度。基于此，我们才以一座城市的名义举办学术年会。当然学术水准的提高不是多办几场学术会议、多搞几场嘉宾讲座等活动所能达到的，必须有一个能让学人坐“冷板凳”求真问学的机制，让学术真正回归学术。概而言之，眼下的学术必须脱去两件外衣才能自我救赎：一是被资本裹挟的外衣，避免学术的资本化、产业化；二是被行政主导的外衣，避免学术官僚化。
（选自深圳《晶报》2010年1月13日A3版“晶报社论”）
下列对《中国植物志》的解说，符合文意的两项是（ ）
A.《中国植物志》是世界上篇幅最大的植物志。
B.《中国植物志》是中国当代学人原创性思考的产物。
C.《中国植物志》学术味道纯正的根本原因是参编人员多，花费时间长。
D.《中国植物志》荣获2009年中国自然科学一等奖乃是众望所归。
E.《中国植物志》的获奖告诉我们，在学术研究上，只有甘坐“冷板凳”，才能有所成就。
不能成为“甘坐‘冷板凳’，才有真学术”的依据的一项是（ ）
A.深圳仙湖植物园研究员李沛琼历时10年编研《中国植物志》第12卷。
B.2009年，我国买卖论文“产业”销售额近10亿元。
C.深圳以一座城市的名义举办学术年会。
D.我们的学术水平或许就在接近于中国男足。
【小题1】BE
【小题2】C
【小题1】A应为“是目前世界上篇幅最大的植物志”，解说去掉了“目前”这一时间限制，扩大了范围，不符合文意。C根本原因应是所有参编人员甘坐“冷板凳”、潜心研究、不浮不躁的治学态度。D原文“实至名归”的意思是有了实际的成绩，名誉也就随之而来了，名实相符；解说项“众望所归”的意思是指公众的心意和愿望趋于一致。《中国植物志》获奖前公众并不了解其编撰情况和编著质量，言“众望所归”没有依据。
【小题2】A项是证明“甘坐‘冷板凳’，才有真学术”的正面依据；B项是作者批判的缺乏学术价值的现象，而出现该现象的原因就是不能甘坐冷板凳，所以是“甘坐‘冷板凳’，才有真学术”的反面依据；D项以水平不高的中国男足作比，意在讽刺不甘坐“冷板凳”、不做原创性思考的中国学人，是“甘坐‘冷板凳’，才有真学术”的反面依据。C以城市名义举办学术年会只是对学术研究的一种推动，旨在提高城市的学术高度，不能成为作者倡导的“甘坐冷板凳”的依据。
阅读下文，完成文后各题。
狗是怎样成为人类朋友的
在与人类的关系上，没有哪种动物能比狗更亲密了。有人认为，这是因为狗一般都比较温顺。但仅仅温顺不足以说明人类为什么喜欢把狗养在家中。羊也很温顺，但是很少有人把它们当宠物喂养。
美国哈佛大学的布赖恩??黑尔认为，狗对人的社会暗示极其敏感，这使得它们能和谐地融入人类社会。大猩猩的智力通常被认为仅次于人类，黑尔博士因此决定通过实验比较一下狗和大猩猩的各种能力，以此验证自己的观点。
他在受试的动物面前摆放两只倒扣的杯子，接着把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小块食物，然后把屏壁拿走。受试动物必须选择看哪只杯子的下面放有食物。如果实验者不给任何暗示，这两种动物正确发现食物的比例都是50％，与预期的一样。但是，如果实验者以某种方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正确地找到那只杯子，而大猩猩不论重复多少次这种试验，都无法明白人的暗示。
黑尔博士对此感到满意，因为这至少证明他的观点是正确的。接着他又提出了下一个逻辑问题，即狗对暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三种假说：第一，这种技能是从狗的祖先狼身上遗传下来的。不过实验又证明，在发现食物藏在哪只杯子下面这一点上，狼的能力并不比大猩猩强。第二，这种社会敏感性是狗在与人相处的过程中学来的。黑尔博士选择那些在狗房里长大且与人类接触极少的狗和爱狗族家里养大的狗进行同样的试验，结果发现两者之间没有任何差别。第三，这种对人类暗示的敏感性是后来形成的遗传特性，这种特性是为了使狗进入新的生活环境，与人类共同生活。
在新几内亚岛生活着一种名叫“唱狗”的狗，因为这种狗不会吠叫，只会像人唱歌一样地嚎叫。唱狗的身材与普通的狗一样，而不像狼的身材，这表明它们被驯化过。但是新几内亚的唱狗现在完全是野生的，历史资料证明它们处于这种状态已经长达几千年了。黑尔博士推断，这么长的时间足以使这种动物淘汰掉对它们不再有价值的特性。
黑尔博士的这种推断得到了证实。即使那些从小被人驯养的唱狗，也同狼和大猩猩一样无法明白人类的暗示。因此可以下这样的结论：长期的野生环境从唱狗身上夺去了原先赋予它们祖先的能力——像理解同类那样准确理解人类的意图。
（节选自《自然与人》2005年11、12月号）
下面是关于狗“对暗示的敏感能力”形成的解说，不正确的一项是
A.这种能力是狗为了适应新环境而形成的遗传特性。
B.这种能力不可能在完全野生的生活状态之下形成。
C.这种能力的形成与狗的生活环境需要有密切关系。
D.这种能力不是遗传而是在和人类共同生活中形成。
下列说法与原文意思相符的一项是
A.实验证明，大猩猩的智力及对暗示的敏感能力比不上狗。
B.狗与人类特别亲密不是因为温顺而是因为对暗示的敏感。
C.动物与人类关系的亲密程度，并不与动物的智力成正比。
D.实验结果否定了黑尔博士前一个假说，证实了后两个假说。
根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A.羊也像狗那样很温顺，但是很少有人把羊当作宠物来饲养，可见，“温顺”并不是人类选择宠物的条件。
B.狗由于对人的暗示极其敏感而成为人类的宠物，因此，动物成为人类的宠物，必须具有对暗示的敏感能力。
C.敏感性是狗为了与人共同生活而形成的遗传特性，因此，为与人类更和谐地相处，狗必然产生新的生活特性。
D.长期的野生环境使唱狗丧失了准确理解人类意图的能力，可见，环境是影响狗对人类暗示的敏感性的重要因素。
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】D
【小题1】文末说“长期的野生环境从唱狗身上夺去了原先赋予它们祖先的能力”， 可见，狗对人暗示的敏感性，是一种遗传，原文只是说不是“从狗的祖 先狼身上遗传下来的”。
【小题2】A。文中的实验只是就狗与大猩猩对人类暗示的敏感能力进行比较，并未 涉及智力方面。B.对暗示的敏感只是狗与人类特别亲密的重要原因，但并非排除“温驯”这个原因。D.否定的是前两个假设。
【小题3】A，温顺是动物成为人类宠物的条件之一，只不过不是最主要的条件。B.狗因其对人类的社会暗示极其敏感而成为人类的宠物，但不能据此推 出动物必须具备这一条件才能成为人类的宠物。C.“必然”太绝对，不合理。
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