阅读下面选文，回答1—4题。
直觉通常是指对某种情况的一种突如其来的领悟或理解，也就是突然跃入人们意识中的一种使问题得到澄清的思想。诸如灵感.启示.预感等都是用来形容这种现象的。直觉在科学发现和发明当中有十分重要的作用。在美国，化学家普拉特和贝克对一些科学家的有关“你是否得益于直觉”的调查中，经常得益.偶尔得益和从未得益的比例分别是33%.50%和17%。据他们的调查，7%的科学家说他们的直觉一贯正确，其余的人则说有10%—90%不等的直觉后来被证明是正确的。即使如此，这也可能是比实际情况乐观的估计，因为成功的例子往往比失败的例子容易被记住。
直觉的产生常常是在对某一问题进行了一段时间专注的研究并渴求解决却放下工作转而考虑其它事情的时候，这时一个肯定的想法却戏剧性地突然到来，人们会因此而感到狂喜甚至惊奇。这种现象的心理原因现在仍未被充分理解。一般的看法认为，直觉产生于大脑的下意识活动。这时大脑也许已经不再自觉注意这个问题了，然而却还在通过下意识活动思考它。产生于不自觉思考时的新设想，往往会带来某种情感反应：感到高兴，或许有点兴奋。与此同时，由该问题所引起的一切烦恼沮丧，也顿时烟消云散。
直觉的心理学研究表明：暂时摆脱争夺注意力的难题或由此引起的烦恼，再经过一段时间的休息，这都有助于直觉的出现。爱因斯坦说他有关时间和空间的深奥概括是在病床上想到的；魏格纳也是在病榻上观察地图才产生板块构造说的灵感的……贝克认为，最理想的时间，是躺在澡盆中的时间，这也许是由于此时此刻完全不受其它干扰，或许还存在着催人梦幻的条件。还有人证明，悠闲或从事轻松的活动，如在乡间散步，或在花园里莳花弄草，对产生直觉是很有好处的。精神高度集中地考虑一个问题，时间过久可能会造成思想堵塞，就像在竭力回忆一件从记忆中消失的事情时往往出现的情况一样。
华勒斯认为，直觉总是出现在意识的边缘而不是中心。他认为应该花力气去捕捉直觉，密切注意出现在思想的支流和回浪中而不是主流中的有价值的设想。据说，有些人在直觉出现以前有某种预感。他们感到某种直觉性质的东西即将出现，但并不能确切地知道究竟是什么。华勒斯称其为“暗示”，这种现象似乎并不普遍。情感上的敏感性或许是科学家应该具有的一种可贵品质。一个伟大的科学家应被看作是一个创造性的艺术家，把他看成是一个仅仅按照逻辑规则和实验规章办事的人是非常错误的。
1.下列有关“直觉”的表述，不符合原文内容的一项是
A.直觉是突然跃入意识中的.使问题得到澄清的自觉的思想。
B.直觉使科学家得益的可能性很大，美国化学家的调查证实了这点。
C.由于某些心理感觉的原因，对直觉正确率的估计，可能高于实际。
D.直觉常常产生在专注的研究没有结果.转而考虑其它事情的时候。
2.对产生“直觉”的条件，概述正确的一项是
A.借助于大脑的下意识活动，让大脑处在无自觉注意的状态。
B.必须有某种情感反应，或高兴，或兴奋，以排除烦恼沮丧。
C.同回忆一件从记忆中消失的事情一样，清除思想的堵塞。
D.暂时摆脱自觉思考的难题或烦恼，休息或从事轻松的活动。
3.第4段中“直觉总是出现在意识的边缘而不是中心”一句的意思是
A.直觉并不是思维主流中的有价值的设想，它只不过是反复探究过程中的偶然发现。
B.直觉并不在自觉思考主流问题时出现，而可能出现在与主流问题相关的思维阶段。
C.直觉是一种并不普遍存在的对结果即将出现的预感，与自觉思考的中心问题无关。
D.直觉常出现在不知道核心问题所在的模糊意识中，因此只能从边缘问题中去寻找。
4.综观全文，以下分析与推断不符合作者看法的一项是
A.直觉又被称作灵感.预感等，它的产生带有突然性和戏剧性，可能与头脑的下意识活动有关。
B.虽然许多著名的科学家都有过直觉的体验，但直觉产生的心理原因仍需进一步深入地研究。
C.直觉是一种客观现象，科学家应有意识地捕捉闪现的直觉，并注意用科学的方法来进行研究工作。
D.对直觉现象的研究告诉我们，科学家也必须是敏感的有创造性的艺术家，而不能墨守成规。
1.A
2.D
3.B
4.D
1.“自觉的思想”一词表述不符合原文意思。
2.依据是原文中这样的表述：“直觉的心理学研究表明：摆脱争夺注意力的难题或由此引起的烦恼，再经过一段时间的休息，这都有助于直觉的出现。”“还有人证明，悠闲或从事轻松的活动，如在乡间散步，或在花园里荷花弄草，对产生直觉是很有好处的。”A项中“大脑的下意识活动”只是人们对直觉产生“原因”的一种分析，并不能称作“条件”。原文说“这时大脑也许已经不再自觉注意这个问题了”，其中用“也许”表示并不一定：“不再自觉注意这个问题”，不排除正在注意其它问题，如魏格纳的直觉就是“在病榻上观察地图”时产生的，因此“让大脑处在无自觉注意状态”之说不妥。 B项不是“条件，而是直觉解决了中心问题之后使人产生的心理情绪，且“必须有”的表述也不妥。C中“清除思想的堵塞”不是条件，而是结果；且用“回忆一件从记忆中消失的事情一样”作类比，与原文意思不符。
3.依据是第4段中“他认为应该花力气去捕捉直觉，密切注意出现在思想的支流和回浪中而不是主流中的有价值的设想”。这段话有三个要点：直觉与主流思想有关，直觉又不是思想的中心，直觉是有价值的设想。再根据“思想的支流和回浪”这个比喻，可以推测出直觉出现在“与主流问题相关的思维阶段”中。A项中“直觉并不是主流中的有价值的设想”对原文表述不完整，“反复探究过程中的偶然发现”与原文意思不符。C项中“直觉是一种并不普遍存在的对结果即将出现的预感”，结论过于武断，原文说“这种现象似乎并不普遍”，有“似乎”一词；另“与自觉思考的中心问题无关”之说与原文不符。D项中的“模糊意识”与原文不符，“核心”与“边缘”的概念也与原文不同。
4.D项中的“也必须”与原文中的“应被看作”是不一样的，“墨守成规”在原文中没有根据。
发展中的英国城市在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。
城的主要功能是防御，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，开放是其主要特征。从城到市的发展反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。简·德·瓦莉认为英国的城市发展经历了三个阶段：中世纪是城镇的葫芽阶段，城镇以军事、行政或zōng jiāo 功能为主；1500～1800年是城镇巩固阶段，其特点是从传统的政治、zōng jiāo 功能转向经济功能；到18世纪晚期开始形成现代城市体系，经济、文化活动逐渐成为城市的重要功能。随着城市的发展.城镇的界定、规模、重要性也随着时代、地域的变迁而变化。小城镇的概念也不例外。中世纪的小城镇。人口多不会超过2000人，但在城镇中占据着绝对优势地位，起着市场、行政或zōng jiāo 等各种作用。到18世纪初，2500人以下的城镇都算小镇，全英国大约有930个这样的小镇；19世纪，人口在1万人以下的城镇属于小城镇范围；而今天，l0万人以下的就是小城镇了。可见，小城镇是一个历史的发展的概念。
18世纪是一个人口日益城镇化的时期，人口不仅向太城市迁移.也向小城镇聚集。工业革命开始后，小城镇的发展出现质的飞跃：一是小城镇人口普遍有所增长，一是小城镇的地理分布发生变化。由于工业化发展和工业革命的启动.原来农业繁荣兴旺的东南部在国民经济中的比重开始下降，荒凉的北部和西北部地区工业成长起来.这就对城镇特别是小城镇的发展产生了重大影响。就人口增长而言，约克夏小镇是东盎格利亚小镇的两倍.米德兰北部小城镇的发展要比西南和东南部快得多。随后40年，大城市发展的速度比小城镇快7秘倍，英国进入城镇化时代。即使如此，在1851卑的统计中发现，3300人以下的小城镇仍然有368个，占小城镇居民总数的46.7％，几乎是小城镇人口的半壁江山。
仅从数量上看，英国城镇数变化不大，到实现城市化的1851年，英国仍然有着923个小城镇。虽然有的小城镇迅速发展，进入7大城市的行列，使小城镇的数量有所减少；但在同时.一些原先的定居点或乡村逐渐变成小镇，小城镇数量又有所增长。所以，小城镇数量与规模一直保持着大致相当的水平。
(选编自《学习与探索》)
对城市的特征和功能理解不正确的一项是
A.随着时代、地域的变迁，城镇的界定、规模也随着发生变化。
B.衡量一个城市的大小和发达程度，主要看它的人口数量。
C. 现代城市是工业发展的产物，但同时又兼负着文化的功能。
D. 城市的产生和发展推动了人类文明的进程。
对“小城镇是一个历史的发展的概念”理解有误的一项是
A.就人口数量而言，不同历史时期对小城镇的评判标准各有不同。
B.就小城镇的数量而言，它会经历一个从无到有、由少到多，还将持续增长的过程。
C.就发挥的作用而言，小城镇也经历了由军事、行政或zōng jiāo 功能为主向经济文化功能为主的转变。
D.就发展阶段而言，小城镇经历了萌芽、巩固和开始形成现代城市体系的不同时期。
根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是
A.18世纪，荒凉的北部和西北部地区的小城镇得到了很大发展。
B.中世纪的城镇更多地体现出封闭的特征。
C.在英国城市的发展进程中，大城市发展的速度比小城镇快。
D.随着时代向前发展，城市的开放性会愈来愈增强
【小题1】B
【小题2】B
【小题3】C
【小题1】B (文中没有“人口是衡量一个城市发达程度”的信息，衡量一个城市发达程度并不主要看人口数量。)
【小题2】B (与原文“仅从数量上看，英国城镇数变化不大，到实现城市化的1851年，英国仍然有着923个小城镇”以及“小城镇数量与规模一直保持着大致相当的水平”不符。)
【小题3】C (C项断章取义，由原文中“随后40年，大城市发展的速度比小城镇快了两倍”可知；A项由“原来农业繁荣兴旺的东南部在国民经济中的比重开始下降，荒凉的北部和西北部地区工业成长起来”推出；B项、D项由第一段内容推出。)
阅读下面的文字，完成下面3题。
2009年7月22日，天空出现了日全食。
在全食出现前的两三分钟里，天光的变化似乎不是逐渐地，而是像坐滑梯一样突然降了下来。月亮的影子也像一朵飞云的影子一样，从西边迅速地飘了过来。全食阶段是观测中最有意义的。比如，红色的、比日冕（太阳周围的亮环，也就是太阳的大气层）稍亮一点的喷发日珥，离太阳始终很近的水星，还有包括金星在内的几颗亮星陪伴，都是观测中的关注点。这一次，水星在太阳东面，离开太阳大约10度——也就是说，向前伸开你的手臂，大概一拳头宽的距离。而金星在太阳西面大约44度。地平线附近，则似乎是傍晚的景色。
从整个地球来讲，日食甚至日全食的发生概率并不是很低。科学计算表明：每年都有2～4次日食，个别年份还可能发生5次。仅就日全食而言，大约每100年发生65次，平均1年多也会有一次。但是，每次能够看到全食的只是一条宽度为两三百公里的狭长地带，面积不到地球总面积的1%，因而对于每一个具体的地方来说，日全食就成了难得一见的自然奇观，有统计表明，同一地点两次看到日全食，平均间隔370多年。
平均每次全食的最长时间也只有3分30秒，但是这次在日全食的中心点，持续时间最长却超过6分半钟，是1991年到2132年间全世界日全食持续时间最长的。7月22日，月亮离地球的距离比平时近，而太阳离地球比平时远，从地球观测，月亮的直径看起来比太阳大了接近8%，因此日全食的时间就特别长。不过，只有在太平洋里观测才能够达到这样的时长，对于我国陆地观测，上海可以达到5分钟，这是1814年以来在我国境内能够看到的最长的一次日全食。7月22日发生的日全食之所以备受关注，正是因为持续的时间长，因此很多科学家也认为这是本世纪最重要的一次日全食。
这一次日全食从印度西部开始，月影花费了8分钟时间扫过印度。再扫过尼泊尔最南部和孟加拉国极北部，经过不丹国的大部分，穿越缅甸北部，擦过西藏一角，进入云南，最终，在太平洋东部结束。全食带面积只占地球表面的0.71%，而且还有很大一部分在海上。因此，这一次日全食的最佳观测地点在我国。下一次我国境内再能见到日全食则要等到26年后的2035年。
科学家们十分重视对日全食的观测。科学史上最著名的一次日全食观测，是1919年5月29日爱丁顿验证爱因斯坦广义相对论的观测。当时，英国剑桥天文台爱丁顿博士成功地取得了日全食观测资料，经过仔细测量、分析和计算，得到的偏转角为1.64角秒，这一数值和爱因斯坦理论上预言的1.75角秒非常接近。这就无可辩驳地验证了广义相对论的正确性。而7月22日的日全食，不论对科学家还是天文爱好者来说都是一次观测绝佳机会。太阳虽然与天上的群星一样，只是一颗普通的自己能发光的星，但是，它比其他的恒星距离我们要近得多，因此对太阳的各种研究，很有可能会使人们对遥远恒星甚至宇宙的认识更进一步，所以其科学价值非同一般。
与2009年7月22日发生的日全食有关的表述错误的一项是（ ）
A.在全食即将出现时，天光迅速暗了下来，月影也从西边迅速飘了过来。
B.这次能够看到全食的地区只是一条宽度为两三百公里的狭长地带，全食带面积只占地球表面的0.71%。
C.这次在日全食的中心点，持续时间最长超过6分半钟，从我国陆地观测，上海可以达到5分钟，这是我国境内迄今为止能够看到的最长的一次日全食。
D.印度、尼泊尔、缅甸等国都可以看到这次日全食，而最佳的观测地点在中国。
下列说法符合原文意思的一项是（ ）
A.2009年7月22日，水星和金星分别在太阳的东西两侧，太阳和月亮离地球比平时更远。水星、金星和红色的喷发日珥等是观测中的关注点。
B.2009年7月22日，在太平洋上能观测到日全食的地方要比陆地上的地方多。
C.很多科学家认为2009年7月22日发生的日全食是本世纪最重要的一次的原因在于它持续的时间长。
D.研究离地球近的恒星能够使人类进一步认识离地球远的恒星。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A.在日全食发生这天，从地球上观测到的月亮看起来比太阳大得越多，日全食持续的时间就越长。
B.日全食持续的时间越长，越有利于科学家对日全食的观测和对太阳的研究
C.重庆地区下一次看日全食要等到2035年。
D.科学家通过对这次日全食观测资料进行仔细测量、分析和计算，有可能验证爱因坦广义相对论的正确性。
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】C
【小题1】（原文说“这是1814年以来在我国境内能够看到的最长的一次日全食。”）
【小题2】（A“月亮离地球比平时更远”应为“月亮离地球比平时更近”/B“还有很大一部分在海上”不能理解为“大部分在海上”/D原文是“对太阳的各种研究，很有可能会使人们对遥远恒星甚至宇宙的认识更进一步”）
【小题3】（原文说“同一地点两次看到日全食，大约平均间隔370多年。”）
阅读下面的文段，完成1——4题 明智的法规和适当的克制，对于高尚的民族而言，虽说在某种程度上不免有些累赘，但它们毕竟不是束人手脚的锁链，而是护身的铠甲.是力量的体现。请记住，正是这种克制的必要性，如同劳动的必要性一样，值得人类崇高的尊敬。 每天，你都可以听到无数蠢人高谈自由，好像它是个无上光荣的东西，其实远非如此。从总体上来讲，自由并不是什么值得炫耀的东西，它只不过是低级动物的一种属性而已。 任何人，伟人也罢，强者也罢，都不能像游鱼那般自由自在。人可以有所为，又必须有所不为，而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体，其总面积也抵不上半个海大。纵使将世上所有的交通线和运输工具都用上（现有的，再添上将来要发明出来的），也难比水中鱼凭鳍游来得方便。 你只要平心静气地想一想，就会发现，正是这种克制使得人类引以为荣；进而言之，即使低级动物也当如此，蝴蝶也比蜜蜂自由得多，可人们都更赞赏蜜蜂，不就是因为他善于遵从自己社会的某种规律？ 确实，关于这类事物以及其它类似之物，你决不可能单单从抽象中得出最后的结论。因为，对于自由与克制，倘若你高尚地加以选择，则两者都是好的；反之，两者都是坏的。然而，我要重申一下，在这两者之中，凡可以显示高级动物的特征而又能改造低级动物的，还是有赖于克制。太阳是不自由的，枯叶却自由得很；人体的各部分器官没有自由，整体却和谐相长。如果各自有了自由，则势必导致整体的溃散。 1.第一段中的“累赘”一词在文中指的是
A:法规和克制 B:明智的法规和适当的克制 C:不明智的法规和不适当的克制 D:束人手脚的锁链 2.文中划线语句的含义是 A.伟人、强者也比不上鱼儿自由 B.人类的行动并不自由，即使伟人、强者也不例外 C.人类的行动必须受到一定的制约，而鱼儿则可以自由自在地行动 D.所有的王国的面积相加还抵不上半个海大，人类的行动也因此受到了制约 3.根据文意，人们更赞赏蜜蜂的原因是 A.与蜜蜂相比，蝴蝶太自由 B.与人类相比，蜜蜂是自由的 C.蜜蜂为人类酿造蜜 D.蜜蜂是遵守自身的一定秩序而生活、工作的群体 4.全文的基本观点是 A.强调明智的法规和适当的克制在人类生活、工作中的重要性 B.阐明克制和自由在自然界的辩证关系 C.强调克制的必要性 D.强调自由而忽视法规与克制，势必导致整体的溃散。
阅读下面文字，完成7—9题。
民族民俗民间文化包括各种民俗活动.表演艺术.知识技能..手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又是历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如英语中这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行.化成天下的目的。
我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用；对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层与日常生活联系紧密的固有特性还未得到更充分的发扬与光大。那种滤干具体的环境与氛围.一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置的做法，掩盖剥夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉的传播者与践行者。因此如何以与当代社会相适应.与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。
在科学认识价值.艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识与方法。一个人社会化过程的完成，通常借助于对文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀.祈禳和节庆等活动的温习，获得濡染与熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服.今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化.所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照以实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。
当然，还需要从其它方面作努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识.对生命优雅的态度；制定出具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。
（摘自《文汇报》，有删改）
7.下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是
A.民族民俗民间文化是各种民俗活动.表演艺术.知识技能.手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称。
B.民族民俗民间文化既是历史产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的活态的文化遗产。
C.民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。
D.自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性。
8.本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，不属于此方面的是
A.专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。
B.探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。
C.在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。
D.从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。
9.下列表述符合原文意思的一项是
A.与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。
B.民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。
C.由于今人无法成为传播者与践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应
D.只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。
7.B
8.C
9.B
7.A第一段开头第一句话：C原文中“不总是”D原文没有说是“独具的特性”。
8.本句在第二段。
9.A原文“以物质或文字形式保存的经典文化”概念的外延扩大C 因果关系失当D不合逻辑。绝对化的错误。
（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6—8题
百泉轩
建筑是很有趣的。12世纪的玛雅人在尤卡坦半岛建造一座拥有600多根石柱的庙堂的时候，岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了，这种柱式建筑的共同性，使人类的居住方式和文化表达方式找到了结构上的统一。读《红楼梦》：“遥望东南，建几处依山之榭；近观西北，结三间临水之轩。”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。建筑之于生活，有一种诱人的新意。
从建筑的诗性角度去打探这座庭院的轩舍，已经精美绝伦。廊柱漫不经心地排列，沉醉于自然的风华和文化的典雅之中，历史是一件披在身上的氅蓬，从来没有脱去，文化的力度显现出来，大气之中透着平实。重叠的飞檐，即便在清淡的风雨中亦张开它畅想的羽翼，一副要往深壑中飞去的样子。成排的门窗，雕镂得如同一幅幅经典的水墨，庭院的风景一年四季要借它照自己的装束。轩前轩后的古树，像一群思想的宿儒，有着典雅的造型和神祗的魅力，轩内轩外的古井和池沼风花雪月，光亮照人。
从建筑历史来说，百泉轩已经跨越了两个千年，设若做一种文物发掘，它的建筑堆积层足以构成一个独立的世界，高贵悠远的情调在地层深处转动，一定有一些文化故事在内心漫步。 百泉轩建筑艺术的精彩语汇集中在格扇、槛窗上。临水的一面为全开扇，高达数米，格心的棂条秀巧纤丽，花饰简约，裙板不作多余的装饰，显出淡泊的闲居情趣。 百泉轩每一个建筑构件的内部都有自然在歌唱。轩前轩后的溪泉像梦一样飘忽，万千的声响都是为这轩而鸣，而且，千年以来保持着坚贞如一的韧性，从不间断。没有人知道溪泉带着什么妙旨来到这里，有时候轩里的人似乎明白，大多数时候是不清楚的。而人又带来什么使命驻扎在轩中，溪泉有时候明白，但大多数时候同样不清楚。所以千年以来，无论是溪泉跟人，还是人跟溪泉都是一种若即若离、似懂难懂的关系。人、建筑、溪泉三者同处于一种朦胧状态。 在历史的某些时刻，文化人固守在这种朦胧里，将美丽的灵魂安放在溪泉竹石之间，为一些学理而穷其心力，体验文化中流泉恬噪、藤葛依依、书巷深寂的情调。那时候文化人的生存状态，溪泉一定是看得很透澈。文化人从经过修葺的书窗下抬起头来，隔着疏疏的花栏，也将流水看得清楚。在历史的另一些时候，文化人已远离这里，短暂的生命已经终结，文化呈现断层，历史走到半途已穷困潦倒，寒风将四壁的温暖吹散殆尽，溪泉在断壁残垣之间跟人作隔世之别，文化的风雅全被绞杀。可怜轩舍与溪泉还在固执地等待旧日的人归来。在漫长的时空中，人的足迹就像一条麻石古道，由一块一块的石板链接而成，什么地方的一块石板碎裂了，残缺便出现了，所以人类的历史是残缺的历史。而溪泉却不一样，像时间的河流，不断向前向前，风华不会被流水冲走。
6、根据文意，下列对“百泉轩”的理解，正确的一项是（ ）
A.百泉轩是由数十根木柱支撑的阁子，与归有光的项脊轩一样。
B.百泉轩每一个建筑构件都雕镂着自然的景物，蕴含着一些文化故事。
C.百泉轩是以敞朗为特点，而又临水的建筑物。
D.百泉轩的廊柱排列设计随意，追求建筑艺术的美感。
7、下列对文中划线句子的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.溪泉像梦一样飘忽，而梦是朦胧的，因而轩前轩后的溪泉是朦胧的。
B.轩里的人似乎明白溪泉的妙旨，但大多数时候是不清楚的，朦胧的。
C.溪泉有时候明白，但大多数时候对轩中人的使命，是不清楚的，朦胧的。
D.轩前轩后的溪泉跟轩中的人，彼此都是一种若即若离、似懂难懂的关系。
8、根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A.百泉轩的精妙，在于环境融入了建筑，而不是建筑融入环境。
B.百泉轩体现了中国文化人对“天人合一”的理想境界的追求。
C.百泉轩的建筑艺术就体现在格扇、槛窗上，显出淡泊的闲居情趣。
D.文化人应该像百泉轩的溪泉一样固守人文理想，不让文化断层。
6. c
7.A
8.C
6. A“与归有光的项脊轩一样”错，B“每一个建筑构件都雕镂着自然的景物”错D“廊柱排列设计随意”错。
7.结合上下文，就知道A错
8.绝对化了
【2008年天津卷】阅读下面的文字，完成8～10题。
在某地区，数百万亩的树木受吉普赛蛾幼虫的大规模侵扰而掉叶，这是一种周期性现象。在研究这些虫害突发现象时，科学家发现受影响的树木将有毒的化学物质，主要是笨酚，释放到叶子中，这些物质抑制蛾幼虫的生长，并减少雌蛾产卵的数量。同时，苯酚还使蛾卵变小，从而抑制了来年蛾幼虫的生长，因为卵的数量与蛾的个头大小直接相关，而蛾的个头又取决于它的幼虫时期获取营养的程度。因此，树木的防御机制会对吉普赛蛾的生殖力产生影响。
此外，吉普赛蛾也易于受到核酸多角体病毒即所谓萎蔫病毒的攻击，这种病毒在蛾幼虫突发的年份是蛾幼虫的重要杀手。蛾幼早吞食了带有病毒（被包裹在一个蛋白质小球体中）的叶子，便患上萎蔫病，而被摄入的蛋白质小球便溶化，释放出数以千计的病毒或病毒体，经过大约两周时间，繁殖至足够的数量，填满蛾幼虫的整个体腔。蛾幼虫死去时，病毒体被释放出来，并被包裹在一个从蛾幼虫的组织中合成的新蛋白质小球休中，等待被其他蛾幼虫吞食。
苯酚经常通过与蛋白质结合从而改变蛋白质的活性而发挥作用，因此，科学家重点研究了同时摄入病毒和树叶对蛾幼虫产生的影响。他们发现，含有大量苯酚的橡树叶，其病毒对蛾幼虫的杀伤力远远小于苯酚含量较低的白杨树叶。一般而言，树叶中苯酚含量越高，病毒就越缺乏致命的杀伤力。因此，虽然苯酚可抑制蛾幼虫生长，但正是这些苯酚也能使萎蔫病毒丧失能力，从而帮助蛾幼虫存活。橡树叶含有大量苯酚，能为蛾幼虫提供一个安全庇护所，不受萎蔫病的影响；然而，在以白杨为主的树丛中，处于初级阶段的吉普赛蛾突发态势很快地被病毒流行病所抑制
深入研究表明，蛾幼虫对萎蔫病毒产生免疫，这与它们赖以生存的树木的愈发严重的掉叶现象相关。树木自身的防御反而提高了蛾幼虫受萎蔫病毒感染的阈值（临界值），致使蛾幼虫种群日趋密集，但与此同时却不会变得更加易受病毒感染。由于这些原因，摄入苯酚给蛾幼虫带来的益处似乎超过了它们付出的代价
8.下列对苯酚作用的理解，不正确的一项是
A.苯酚可使吉普赛蛾的生殖变弱，蛾卵变小，蛾幼虫的数量减少。
B.苯酚能抑制吉普赛蛾幼虫生长，而对吉普赛蛾的天敌萎蔫病毒杀伤力更大。
C.树木受到蛾幼虫侵扰时会释放出苯酚，苯酚能够改变幼虫蛋白质活性。
D.蛾虫病大量爆发的情况下，带有萎蔫病毒的树木释放过量的苯酚不如少量的好
9.下列表述符合本文意思的一项是
A.能够产卵的雌蛾更容易感染萎蔫病，这使它们生产出的虫卵变小。
B.苯酚作用于蛾幼虫，使其对萎蔫病毒的免疫力增强，成活率提高。
C.树叶中苯酚浓度越高，越能够成功地保护树木免受吉普赛蛾虫病的侵扰。
D.被包裹在蛋白质小球体中的萎蔫病毒进入蛾幼虫体内之后能够大量繁殖
10.根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是
A.蛾幼虫体内的萎蔫病毒的生存和繁殖依靠它所寄生的蛾幼虫中的蛋白质。
B.在白杨树丛初发吉普赛蛾虫病时，萎蔫病毒的抑制作用超过苯酚的抑制作用
C.萎蔫病毒虽然对吉普赛蛾有致命杀伤力，但它们也无法影响蛾幼虫的种群密度。
D.蛾幼虫吞食带有萎蔫病毒的叶子后，有可能种群日趋密集，且免疫力不会减弱
8.B
9.D
10.C
8、此题考查筛选并整合文中信息的能力。B项的后半句不正确，从文章第二段首句可知，萎蔫病毒是吉普赛蛾幼虫的天敌，而不是吉普赛蛾的天敌。另外，从文章第三段可知，苯酚对萎蔫病毒的杀伤力与苯酚的含量成反比，不能笼统地说苯酚对萎蔫病毒的杀伤力更大。A、C、D三项均能于文中找到依据，理解正确[4aa8e62dec70567e.jpg]
9、此题考查筛选并整合文中信息的能力。从文中第二段可知选项D正确。从文章第一段可知，苯酚使雌蛾生产出的虫卵变小，而不是萎蔫病毒，因此选项A错误；从文章第三段可知，苯酚因为使萎蔫病毒丧失杀伤力，从而使蛾幼虫免遭萎蔫病毒的杀伤，而不是“苯酚作用于蛾幼虫”，因此选项B错误；从文章第三段可知，选项C的表述与原文意思正好相反，因此也错误[4aa8e62dec70567e.jpg]
10、此题考查的是根据文章内容进行推断的能力。从文章第二段首句可知，萎蔫病毒是吉普赛蛾幼虫的天敌，而不是吉普赛蛾的天敌，因此选项C的推断不合理。从文章第二段可知选项A推断正确；从文章第三段最后一句可知选项B推断正确；从文章第三段可知选项D也正确，因为蛾幼虫的生存状况还与叶子中苯酚的含量密切相关[4aa8e62dec70567e.jpg]
阅读下面文字，完成后面各题。
猫影响了30亿人的性格
我们养宠物猫，希望猫能带给自己快乐。但殊不知宠物猫却悄悄地改变了我们的性格，使我们变得神经质：男士会变得多疑和极具侵略性；女士会变得暴躁和爱发脾气。这样一来，养宠物猫不但不能带给自己快乐，反而使人性格大变给生活增添了许多困扰。
养宠物猫究竟是怎样改变了我们的性格呢？一些科学家研究发现，养宠物猫之所以会改变人们的性格，原来是寄生在猫身上的一种寄生虫在作怪。
这种寄生虫最早发现在某种老鼠的体内，人们把它叫做“刚地弓形虫”。刚地弓形虫在世界各地分布广泛，人和动物都极易感染，尤其猫科动物是其感染源，因而养宠物猫的人就极容易感染上这种寄生虫。
假如老鼠感染了这种寄生虫会表现得很轻率，甚至会去侵占猫的领地从而轻易地断送性命。如果这种寄生虫感染了人，就会侵袭到人的大脑，破坏大脑里保护神经元的星形胶质细胞。这会使人们容易患上精神分裂症，性格就会变得猜疑、暴躁、过度敏感等等。
据估计，目前全球已经有30亿人感染上了这种寄生虫，也就是说，全世界将近有一半人都或多或少受到了这种寄生虫的影响，改变了性格。
虽然对于个人来说，感染了刚地弓形虫的确不是一件好事，但是科学家们却说，这种寄生虫对全球的多元文化也作出了莫大的贡献。因为刚地弓形虫在改变人们性格的同时，还影响到了人们对自我、金钱、物质享受和工作态度的看法，从而很可能改变了自己的价值观，而不同的价值观则会产生不同的文化。因而这种寄生虫对于全球多元文化的产生和发展贡献了一臂之力。
刚地弓形虫让人们的性格变得暴躁和过度敏感，给生活带来困扰；但同时却有利于全球多元文化的发展。那么我们该如何抉择呢？这真是个两难困境。
不过，也有科学家认为，刚地弓形虫并不能够改变人们的性格。这些反对者认为，大脑的神经元主要功能是用于传递和处理信息，而非是人们性格形成的机制所在，到目前为止，还没有发现任何证据能够证实，大脑的神经元对人的性格形成有影响。因此刚地弓形虫根本不可能改变人的性格。真相究竟如何，恐怕还需要进一步的科学研究。
——选自《大科技·科学之谜》
1.从原文看，下列关于猫影响人的性格的说明，错误的一项是（ ）
A.养宠物猫之所以会改变人们的性格，原来是寄生在猫身上的刚地弓形虫在作怪。
B.如果刚地弓形虫感染了人，就会侵袭到人的大脑，破坏大脑里保护神经元的星形胶质细胞。
C.大脑的神经元主要功能是用于传递和处理信息，而非是人们性格形成的机制所在。
D.宠物猫悄悄地改变了我们的性格，男士会变得多疑和极具侵略性，女士会变得暴躁和爱发脾气。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.猫科动物是刚地弓形虫感染源，因而养宠物猫的人就极容易感染上这种寄生虫。
B.据估计，全世界将近有一半人都或多或少受到了这种寄生虫的影响，改变了性格。
C.刚地弓形虫在改变人们性格的同时，对于全球多元文化的产生和发展也贡献了一臂之力。
D.刚地弓形虫在改变人们性格的同时，还会产生不同的文化，所以养宠物猫还是有利无害的。
3.依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A.男士变得多疑和极具侵略性，女士变得暴躁和爱发脾气，是由于他们养宠物猫而引起的。
B.感染了刚地弓形虫的确不是一件好事，但也给自己、给生活、给社会带来了许多乐趣。
C.有的科学家认为刚地弓形虫能够改变人们性格，也有科学家认为并不能改变人们性格，需要进一步研究才能确知。
D.刚地弓形虫能影响人们对自我、金钱、享受等的看法，从而使自己的价值观得以改变。
1.C 2.D 3.C
1.C（C项为科学家认为刚地弓形虫并不能够改变人们的性格的理由，不能说明猫影响人的性格的说明。）2.D（D项中“养宠物猫还是有利无害的”错，从原文倒数第2自然段中“那么我们该如何抉择呢？这真是个两难困境”可以看出。）3.C（A中错在“是由于他们养宠物猫而引起的”，因果不当。B项中错在最后一句，从原文中第1自然段和倒数第2段可以看出给自己、“给生活增添了许多困扰”。D项中错在“从而使自己的价值观得以改变”，原文材料是“从而很可能改变了自己的价值观”。）
现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1—3题。
中华文明探源工程
汉代司马迁《史记》首篇《五帝本纪》，记载了黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜时期的历史。对这样一个时期，学术界或称为五帝时代，或称为传说时代、英雄时代、酋邦时代等。《五帝本纪》所记载的是信史还是传说？如何看待五帝时期的历史记载？这成为长期以来中外学者争论的焦点。
中国社会科学院考古研究所副所长王巍说，有关文献上对中国历史的记载浩若烟海，但互相抵触的情况不少，让人莫衷一是，特别是五帝时代的文献记载，存在着很大的分歧。20世纪初疑古派出现，他们从疑古书开始疑古史，对史书记载的真实性发生怀疑，最大的贡献在于开始打破数千年来有关史书的神话，极大地解放了思想，人们可以对历史进行重新审视，但问题出在疑过了头，对春秋战国之前尤其是商代之前的历史全盘否定。
上个世纪20年代以后，考古学应运而生，人们开始动手动脚寻找历史。80多年来，中国考古学取得丰硕成果，新的考古材料对西周之前乃至夏王朝的历史，有了一个轮廓性的记录。同时，人们也认识到，《史记》上有关五帝时代的记载，绝不完全是杜撰，其中有历史的影子，传递着历史的信息。
从二十多年前夏鼐先生最早提出文明起源课题以来，中华文明起源的研究成为学术界的持续性热点。“九五”期间展开的国家重点科技攻关项目“夏商周断代工程”，完成了夏商和西周时期的年表，开创了自然科学和人文科学的学者联合攻关共同解决一个人文社会科学重大问题的先例，为研究文明的起源与发展奠定了年代的框架。
夏商周断代工程结束以后，以中国社会科学院古代文明中心、北京大学古代文明研究中心等为主体，国内许多知名专家学者共同参与并启动了“中华文明探源工程”。考虑到探源工程的复杂性，牵扯面之广，头绪之多，远比断代工程复杂，“十五”期间在中原地区进行了“预研究”和第一阶段研究，为“十一五”全面开展探源工程提出可行性报告和实施方案。
“中华文明探源工程主要解决古老的、延续了几千年的中华文明是怎样起源形成和发展的问题。”王巍说，这里有几个层面，首先是文明起源和形成发展的概念，所谓文明起源就是社会从一个平等简单的结构走向复杂的、有等级的结构（阶级、国家的产生）的变化。其次，文明的形成以国家的出现为标准。国家是文明社会形成的标志。但是国家的形成是一个过程，不是某一天突然形成的，国家出现后还在不停地发展变化。所以我们叫“文明起源与早期发展研究”，夏商西周都在这个范围之内。
——摘自2006年《新华月报》
1.对“中华文明探源工程”这一概念解说正确的一项是
A.是研究中华文明如何起源形成和发展问题的一项探索工程。
B.是研究中华文明为何延续几千年的一项探索工程。
C.是探索中华民族从一个平等简单结构走向复杂的、有等级的结构的
变化的奥秘的工程。
D.是为研究文明的起源与发展奠定年代框架的系统工程。
2.下列表述中，不属于“中华文明探源工程”启动的直接原因的一项是
A.一些中外学者对五帝时期的历史记载的真实性持怀疑态度。
B.中国文献中对中国历史的记载存在不少互相抵触的情况。
C.20世纪初疑古派对春秋战国之前尤其是商之前的历史全盘否定。
D.上世纪20年代后，中国考古学应运而生，且取得丰硕成果。
3.根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.多家机构联合攻关，众多知名学者共同参与同一项目，这在中外文
明探索史上尚无先例。
B.学术界所称的传说时代、英雄时代就是特指中国的五帝时代，这一
点目前尚无争议。
C.鉴于探源工程的复杂性，尽管有多种力量合作，但是“十一五”期
间的研究工作还是会遇到相当的困难。
D.国家的形成是一个过程，国家形成后还在不停的发展变化，所以，
文明社会形成的标志也不可能有一个确定的答案。
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】C
【小题1】需要解释本质和内涵
【小题2】本项内容只能算是一个契机和条件，不属于直接原因
【小题3】 A无中生有；B 颠倒原文语序，说法不成立；D文中已经明确，国家
是文明社会形成的标志
阅读下面的文字，完成1-3题。
前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想达到这样的境界并不容易。比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。
中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。
为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么。
(选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节)
1.下列对“‘美美与共’的文化心态”在文中含义的理解，最恰当的一项是( )
A. 就是要下大力气学习、研究和总结经历了几千年、积聚了无数先人的聪明智慧和宝
贵经验的中华文化。
B. 面对今天的“信息爆炸”纷至沓来的形形色色的“异文化”，我们需认真思考怎么办。
C. 这是一种理智的、稳健的，而不是轻率的、情绪化的心态。
D. 这是一种对涌进来的异文化既“理解”又有所“选择”的心态。
2.下列说法不符合原文意思的一项是( )
A. “天下大同”即人类能生活在一个“和而不同”的世界上，不同文明相得益彰共同繁荣。
B. 当今世界上许多发展中国家，仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。
C. 我们不仅要欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族文化。
D. 在树立“美美与共”的文化心态这场文化观念上的变革中，我们要警惕因为不被理解而 引起的一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能遭到的猛 烈的攻击。
3.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是( )
A. 要想处理好不同文明之间的关系首要的条件应该是各自能够保持一种平和、谦逊的态度。
B. 作为强势文明的发达国家，现在已经成了不了解世界大势的井底之蛙。
C. 我们不要以本民族文化的标准，去衡量异民族文化的“优劣”，断定什么是“精华”，
什么是“糟粕”。
D. 要实现“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的理想，还要走很长的路，甚至要付出一定的代价。
1.D (A项是对本民族文化的欣赏即“自美”的文化心态；BC两项是概括和比较概括地阐述面对纷至沓来的的形形色色的“异文化”我们需持的态度；D项阐述具体恰当。)
2.B
3.B
1. A项是对本民族文化的欣赏即“自美”的文化心态；BC两项是概括和比较概括地阐述面对纷至沓来的的形形色色的“异文化”我们需持的态度；D项阐述具体恰当。
2.仇视西方的对象范围不当，应该是“当今世界上许多发展中国家中的历史上大多遭受过西方殖民主义欺凌的国家的民众”。A项对“天下大同”的理解，符合原文第三段首尾有关内容概括的文意；C项符合原文“各美其美，美人之美”和“中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结”、对涌进来的异文化要“欣赏”“理解”等意思；D项符合原文“……这些抵制和攻击又算得了什么”的意思。
3.“已经成了”推断无据，应该改为“容易成为”。AC两项推断依据和“各美其美，美人之美，美美与共”“面对今天这种‘信息爆炸’、形形色色‘异文化’……全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来‘欣赏’它”“对涌进来的异文化我们既要‘理解’，又要有所‘选择’”等；D项的推断依据是“要想达到这样的境界并不容易”和“在人们的社会活动中，树立起一个‘美美与共’的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击”。
