阅读下文，完成文后各题。
地图，既是人类认识自然、对环境空间认知的结果，又是人类认识自然、改造自然、从事各种社会活动的有力工具。地图同我们的生活息息相关，它可以扩大人们的视野，有更加广泛的空间信息，为人们正确判断空间事物间的彼此联系提供参考依据，成为科学研究和生产实践更有力的工具。因此，重视地图的文化价值，提高人们的空间认知水平已显得尤其重要。
在当今信息社会里，信息传播手段日益快捷，因特网、报纸、杂志、广播、电视等形式各样的众多媒体时刻在向人们传播信息。媒体带来的信息充满了生活空间，成为一种很起作用的生活环境。而人类获得真实世界的绝大多数信息与环境空间有关，这些空间信息如果不与地图相配合，则会大大降低信息传播的功效，甚至让信息接受者产生错误的空间概念。地图的空间特征和形象化特征，使之具有其他信息载体不可比拟的优势。一方面由表象性符号构成的地图可以启发人们的形象思维能力，使人们对地图信息的理解更快捷而全面，它有利于人们从整体上对空问的认识；另一方面，地图扩大了人们的视野，弥补、了人们活动范围的不足。任何一个渴望知识的人都不可能亲自踏遍他想了解的每一个角落，而地图却能帮助他做到这一点。地图使人的视野达到任何个人都无法直接感知的事物，建立起清晰的空间信息概念。“图形”给人一种特殊的、并在很多方面优于自然语言的感受效果，在传播空间信息方面千言万语不及一张图。
一切具有空间分布特征的事物都可以地图的形式表现出来，因而只要选择适当的地图，就可以获得所需要的知识。地图可以提供每一客观事物的背景、位置、环境等。地图能表示一切具有空间分布特征的事物和现象，故地图还具有连接各领域和与之相关的各项事物的能力。正因为如此，各种专题地图也应运而生，如政区地图、交通地图、气候地图、洋流分布地图、人口分布地图、城市车辆流量地图等等，无穷无尽。通过对各种分类地图的了解，我们可以看到地图在各个领域的惊人表现力，利用地图可以构建起各种客观世界的认知模型。这是地图作为一种大众传播媒体的十大优势所在，它是无可替代的。
地图使人们过去的思想和劳动成果，以及人们生活其间的客观环境得以固定下来，让人们随时可以了解已经逝去的情况，而不必借助于时光隧道回到过去。例如，我们根据中国唐朝时期都城“长安”的地图，可以了解唐长安的基本情况(地理位置、城区布局、各种建筑、皇宫的位置等)，如果没有这样的地图，从文字资料上了解总是显得抽象。
地图的文化传播优势是多方面的。地图是自古就有的传播媒介，经过长期的发展，它不但没有消失，而且还会在人们的认知领域和社会文化传播领域里起到愈来愈大的作用。中央电视台的天气预报始终要以地图作为背景介绍全国各地的气温、降水等情况，我们听完天气预报后，可以了解很多关于全国天气变化的情况；假设没有地图为背景，我们所获得的有关信息还能这么丰富吗?
下列对地图的解释，不正确的一项是
A.地图既是人类认识自然、对环境空间认知的结果，又是人类认识自然、改造自然、从事各种社会活动的有力工具。
B.地图可以扩大人们的视野，有更加丰富的时空信息。
C.地图具有空间特征和形象化特征。
D.凡是具有空间分布特征的事物一般都可以地图的形式表现出来，地图能够提供客观事物的背景、位置、环境等。
下列对“地图的信息传播优势”的表述，不正确的一项是
A.由表象性符号构成的地图可以启发人们的形象思维能力，使人们对地图信息的理解更快捷而全面。
B.地图扩大了人们的视野，弥补了人们活动范围的不足。
C.在信息社会里，人们获得真实世界的信息如果不与地图相配合，就会大大降低信息传播的功效。
D.地图可以保留人们以往的思想、劳动成果及人们生活其间的客观环境，让人们随时可以了解已经逝去的有关信息。
地图能够构建起各种客观世界的认知模型这一优势是无可替代的，对其形成原因的表述，正确的一项是
A.地图能表示一切具有空间分布特征的事物和现象，因此，地图具有连接各领域和与之相关的各项事物的能力，我们只要选择适当的地图，就可以获得所需要的有关知识。
B.通过对各种分类地图的了解，我们可以看到地图在各个领域的惊人表现力。
C.任何一个渴望知识的人都不可能亲自踏遍他想了解的每一个角落，而地图却能帮助他做到这一点。
D.地图给人一种特殊的、并在很多方面优于自然语言的感受效果，在传播空间信息方面千言万语不及地图。
【小题1】B
【小题2】C
【小题3】A
【小题1】B（“时空信息”应为“空间信息”）
【小题2】C（“信息”范围太广，原文说“这些空间信息如果不与地图相配合，则会大大降低信息传播的功效”）
【小题3】A（B、C、D项均不属“原因”的范畴）
阅读下面的文字，回答下面试题。
以假当真（节录）
冯骥才
以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。
中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才有存在价值。音乐不是大自然的声音，诗不是生活用语，小说当然不是生活的记录，画当然不是现实事物或景物的重现。人们日日生活在现实里，何须你再来复制一个现实?这也正是自然主义最没有艺术价值的缘故。
西方的写实主义蓬勃于没有摄影和电影的时代。自从人类发明了照相机和摄影机，写实精神在西方中便不是至高无上的了。而中国人就像明白罗盘的原理那样，早早地就明白了艺术不是复制生活的法则，从不崇拜写实，从不顺从器官的感受，而听凭心灵的感受，大胆地以假当真，创造了高明而又伟大的东方艺术。倒是当代的中国人陷入愚蠢，把自然主义和摄影现实主义奉若神明。于是，文学只剩下表面上杂乱不堪的“感觉真实”，绘画坠入了模仿照相的技术主义。当毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”时，他们哪里知道如今的东方艺术正在退化。
艺术由于它给予人们的都是生活中没有的，因此才叫创造。创造都是由无到有，创造都是为了需要。人们需要艺术，除去认识上的启迪、审美的享受、心灵的慰藉、闲时的消遣，还有好奇、娱乐、消解、释放，以及对生活和生命的种种补充。艺术家一旦明白这一艺术原理，现实生活就变得有限。艺术家在复制生活时常常陷入被动和无能，而超越生活时才进入放纵和自由。诗人更加浪漫，小说家更富于想象。为此之故，中国古典小说的主要特征和主要魅力是传奇。至于中国戏曲舞台上的演员和角色，他们既是“合二为一”的，又是“一分为二”的。演员有时进入角色而表现角色，有时跳出角色表现自己。演员的技艺刻画了角色的能耐，演员的功夫又加强了角色的魅力。观众既欣赏到角色的本领，同时也欣赏到演员的超凡功力，得到双重的满足。演员与角色，真真假假、浑然一体。艺术家所能发挥的天地是双倍的。
那些不求形似的中国画家，更是水墨淋漓，满纸云烟，信手挥洒，尽情张扬自己的意趣与个性。对于那些画家，“眼中之竹不是手中之竹，手中之竹也不是心中之竹也”。于是，郑板桥的清灵潇洒，朱耷的悲凉寂寥，王冕的高洁脱俗，都不是来源于自然风物，而是活脱脱的深刻的自己。然而中国观众要看的也正是这些。
写到此处，方应说道，中国人真是懂得艺术。正像我曾对威廉?戈尔登所说，“中国人从来不把画当做真的”，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。东方艺术的特征，东西方艺术的区别也就因此产生。任何艺术的形成，一半靠艺术家的天才创造，一半靠富于悟性的读者与观众的理解。艺术家往往只强调前一半，可是谁来写一部读者史或观众史?
1.根据文意，以下说法正确的两项是 （ ）
A.自然主义强调重复生活、复制生活，因此是最没有艺术价值的艺术。
B.摄影和电影艺术取代“西方写实主义”艺术成为西方至高无上的艺术。
C.毕加索、克里姆特、马蒂斯不知道如今的东方艺术正在退化，就盲目的学习，已达到“使西方艺术更‘艺术’”的目的。
D.“合而为一”“一分为二”，指的是中国戏曲中演员与角色之间是一种“真真假假，浑然一体”的关系。
Ｅ.中国画家不求形似。郑板桥、朱耷、王冕是中国画家的代表人物。
Ｆ.威廉?戈尔登说，“中国人从来不把画当做真的”，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。
2.下列各项中对“以假当真”理解有误的一项是 （ ）
A.中国艺术自开始就是“以假当真”的艺术。
B.毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”。
C.诗人更浪漫，小说家更富于想象，是因为他们懂得“以假当真”。
D.“以假当真”是东西方读者与观众的共同需要，因此“写实精神”不会被广大读者和观众接受。
3.作者反复强调“以假当真”是中国艺术的一个重要特征。作者所指的“以假当真”是什么意思?
答：
4.本文作者主张艺术要“超越生活”，根据你的理解说说“超越生活”的含义是什么。
答：
1.Ａ、Ｄ
2.Ｄ
3.艺术不是重复生活，而是超越生活，对生活进行艺术概括，提炼出有价值的东西。
4.艺术不是复制生活，而听凭心灵的感受，大胆地以假当真，获得创造的放纵和自由。或艺术源于生活，而高于生活，应注入艺术家的思想。
1.Ｂ项，原文只是说“自从人类发明了照相机和摄影机，写实精神在西方中便不是至高无上的了”，看不出摄影和电影艺术取而代之的意思。Ｃ项，曲解原文。毕加索、克里姆特、马蒂斯从没有“退化”东方艺术中悟到艺术的真谛。Ｅ项，“中国画家不求形似”以偏概全，原文是“那些不求形似的中国画家”。Ｆ项，这句话是作者所说，而不是威廉.戈尔登所说。
2.根据文意，“写实精神”曾被西方人广泛接受，并曾享有“至高无上”的地位。
3.理解文中重要概念的含义。通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息联系具体语境理解并组织答案。
4.探究题，理解作者的观点态度。本文作者的中心论点是“以假当真”，而“超越生活”是“以假当真”的具体体现，要结合全文抓住重要信息，前后联系，获得答案。
阅读下文，完成文后各题。
也谈兽首与民族尊严
叶廷芳
前些日子，法国佳士得拍卖行在将其祖先盗得的圆明园文物猪首、马首等赃物通过高价收买得手后，非但不收敛，反而变本加厉，把鼠首、兔首抬高到天价，把沾满中国人民血泪的赃物当做摇钱树，这些行为触痛了国人民族耻辱的伤疤，引起同胞们普遍的不满甚至愤怒。
有一些同胞因谴责佳士得的不义之举和当年法国的侵略罪行，便整个儿攻击和否定法兰西民族，这显然是不够冷静，有失偏颇的。无论是个人，还是国家，只有懂得尊重对方的尊严，才能更好地维护自己的尊严。“__”初期，北京曾发生过一起“红卫兵火烧英国代办处”事件，造成很大的国际负面 影响，主要肇事者受到惩处。这些青年“爱国者”说是要向当年欺负过我们的英国佬雪耻，通过火烧行动一解旧恨。殊不知，这一不顾国际基本准则的鲁莽行为，反而损害了祖国的尊严。
我们纵看历史，人类从不文明到比较文明，国与国之间，民族与民族之间有过多少次冲撞和摩擦!有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕?又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕?一个国家是由无数国民作为细胞构成的，而这些细胞是良莠不齐的。在一部分“细胞”不安分以至出轨的时候，总有另一部分“细胞”保持清醒，发出正义的声音予以制止。就在法国当年在中国犯罪后得意“凯旋”，全国一片欢腾的时候，法兰西的伟大儿子雨果发出庄严的声音，谴责他的祖国是“强盗”。这是发自法兰西民族良心的声音，是代表人类良知的声音。一个能发出这样的声音的民族，是拥有正义之魂的。在法国，雨果所体现的民族自审精神至今也没有泯灭。近年来一部引起很大反响的、详细调查并揭露法国人在圆明园劫掠事实的著作《1860：圆明园大劫难》，恰恰是法国人自己写的，而且受到法国前总统希拉克的赞赏，作者的名字叫伯纳??布立赛。我们之所以对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观，正是因为我们看到了法兰西民族魂魄里阳光的一面。
这样的民族正义之魂当然是不可能偶然出现的，它是这个民族及其所在的国家在科学、教育与文化上长期积累而获得雄厚的“软实力”的结果。这种“软实力”具有推动历史进步的巨大力量。l7、18世纪，法国封建__王朝不可一世。然而，恰恰在这时，最早表明人类自我觉醒的启蒙思潮开始涌动了，代表这股思潮的伏尔泰、狄德罗、卢梭等人的思想迅速传播。这一“批判的武器”最终导致了“武器的批判”，而且还成为后来雨果、戴高乐等民族之魂接力棒般出现的思想源泉。
我们相信这样一个民族，一定是充满自审精神的。我们等待着。
(选自2009年3月19日《文汇报》，有删改)
下列关于作者援引“红卫兵火烧英国代办处”这一事件的分析，不正确的一项是
A.它有针对性。此事伤害英国尊严的同时也损害着中国的尊严，从而印证了尊严是相互的的观点。
B.它有类比性。中国的某些同胞在兽首事件上的做法，如果有损于法国尊严，同样也会损害中国的尊严。
C.它有暗示性。中国如果能树立“双赢”的理念，一定可以无偿索回圆明园文物鼠首、兔首等。
D.它有警醒性。作者借此提醒那些不够冷静、有失偏颇的同胞切勿重蹈“伤人亦伤己”的覆辙。
下列行为能体现法兰西民族“软实力”的一项是
A.伏尔泰在文学上独创了哲理小说，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。
B.卢梭批评封建教育不顾儿童的天性，不根据儿童的特点进行因材施教，硬把对成人适用的教育强加于儿童。
C.戴高乐总是以神圣的父爱，抚平弱智女儿 安娜心灵的创伤。他一生节俭，却为小安娜设立了专用委托金。
D.法国的波瓦访华后，执笔写了《长征》一书，热情颂扬中国革命，为写此书，他经常熬夜，弄得眼睛红肿。
下列表述不符合原文意思的一项是
A.佳士得对猪首、马首和鼠首、兔首的处置手段都很卑鄙，不只违背了国际基本准则，还用罪证做交易，用罪恶牟暴利。
B.历史证明，每个民族都侵略过别的民族，也曾被别的民族侵略过；每个国家都既有“出轨”的国民，也有保持清醒的国民。
C.历史上有谴责法国是“强盗”的雨果，近年来有揭露法国劫掠事实的伯纳??布立赛，可见法兰西民族是充满自审精神的。
D.法兰西民族在科学、教育与文化上长期积累而形成的雄厚“软实力”，铸就了民族正义之魂，有力地推动了历史的进步。
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】C“一定可以无偿索回圆明园文物”说法有误，原文的表述是“对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观”，这说明“无偿索回圆明园文物”有一定的可能性，但不是确定无疑的。
【小题2】D法兰西民族“软实力”的内涵应是“正义”，ABC三项均未触及“正义”。
【小题3】B原文的表述是“有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕?又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕?”它的意思是没有侵略过别的民族、没有被别的民族侵略过的民族很少，但不是没有。
阅读下面的文字，完成文后下列各题。（每题3分）
人类如何前往距地4.37光年的类地行星
在距离地球4.37光年外的“半人马座”，很可能存在着一颗适宜生命的类地行星——阿尔法星。人类如果想要前往这颗行星上生活，通过什么方式才能够顺利抵达呢？
或许反物质发动机可以被用来提供动力，其动力来自于反物质与物质相互湮灭时释放出的巨大能量。然而，这种反物质发动机的问题在于如何在航行中产生足够多的反物质并将其储存下来。科幻小说作家.美国宇航局物理学家杰弗里·兰迪斯说：“目前，所有制__物质的方法都需要大型粒子加速器，并且产生的反物质还为数不多。此外，如果要储存一克反物质的话，则需要一吨磁铁。储存大量反物质的想法听上去非常轻松，但是实施起来却不那么轻松了。这个设想目前还未被推翻，一点反物质就可以帮我们一个大忙。”
英国著名物理学家施蒂芬·霍金此前曾表示，人类未来必将会离开太阳系寻找别的可生存行星，反物质能源将是星际旅行中飞船的主要动力。霍金说：“利用物质/反物质对冲产生的能量，可使飞船达到亚光速。这样我们仅需六年就能够飞抵最近的恒星。”反物质推进被看作是恒星际航行中极有前途的方式。根据爱因斯坦相对论能量定律，利用物质——反物质湮没反应能把质量全部转变成动能，因此最大限度地发挥了物质的潜能。
物理学家罗伯特·布沙德则提出另一个设想，就是使用电磁场，通过吸收纯氢来为核动力火箭提供燃料。把核燃料做成很多细小的颗粒——“微型氢弹”，然后通过激光或者粒子束加热到极高温度并引起爆炸，产生的冲击波和粒子流将形成反作用推力。逐个点燃“微型氢弹”可获得脉动式的持续推力。不幸的是，布沙德的这种喷气引擎可能无法工作。兰迪斯说：“星际媒介并不如布沙德想像的那么密集。到目前为止，所有尝试设计某种喷气引擎的想法产生的都是后拖力而不是后推力。况且，我们并不真正了解如何利用星际中的纯氢作为聚变燃料。这个主意虽然不错，却不现实。”
光航行可能是另一种方法——依靠光束提供的轻微推力进行轻便的反射航行。光航行并不只是利用来自太阳的大量光能，它还利用了激光束提供额外推进力，尤其是在飞船航行到距离太阳较远处时。借助激光进行星际航行的问题在于，需要在很长时间中使用大量的光，以在人的寿命期间迅速抵达半人马座阿尔法星，这意味着需要在整个航行过程中一直使用大量高能激光。
与传统的化学推进方式相比，激光推进最突出的优点是不需携带燃料。航天器在大气层中飞行时，只需对空气加热，穿越大气层后，只需少量工作物质即可工作。自20世纪60年代初期出现激光器以来，由于激光推进巨大的潜在优势，美国.俄罗斯.德国等发达国家联合攻关，在激光推进领域进行了不懈的努力目前美.俄等国已经提出并制造出了激光光船，并把激光推进作为发展运载工具优先考虑的目标。据预测，如果新一代大功率激光器的研制能够取得突破，到2015年前后，利用激光推进系统可将数百千克的小卫星送入轨道。
（选自《中国UFO资讯网》2008年3月18日，有删节）
下列对文中描述的星际航行方式的表述不正确的一项是 （ ）
A.安装利用物质——反物质对冲以提供动力的反物质发动机的星际飞船，其速度可接近光速。
B.用电磁场吸收纯氢作为燃料的核动力火箭，其动力来源于众多微型“氢弹”的爆炸所形成的反作用推力。
C.因为反物质潜能巨大，反物质推进被看作恒星际航行的极有效方式。
D.光航行，即可利用太阳光能，也可利用星际飞船上安装的激光器产生的激光束提供的推进力进行反射航行。
下列表述完全符合原文意思的一项 （ ）
A.光航行式星际飞船要在人的寿命期间迅速抵达半人马座阿尔法星，需要长时间地大量地使用高能激光，而现有的激光器显然还满足不了这个要求。
B.储存大量反物质的设想虽然目前还未被推翻，但实施起来却不那么容易。
C.英国物理学家斯蒂芬·霍金的利用反物质能源的设想，遭到了美国科幻小说作家杰弗里·兰迪斯的质疑和否定。
D.星际空间中纯氢的密集度并不如布沙德想像的那样，而且对利用这些纯氢作为核聚变燃料的问题，人们也并不真正了解。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.从现有科学技术的熟练程度看，光航行是人类星际航行方式的首选，也必将是人类抵达阿尔法星的第一种航行方式。
B.再过七年左右，新一代大功率激光器的研制就能够取得突破，那时人类就可以开始星际航行了。
C.由于物质/反物质对冲能最大限度地发挥物质的潜能，反物质能源将被作为恒星际飞船的主要动力，所以星际飞船安装反物质发动机将是人类未来的必然选择。
D.通过与文中所述的这几种恒星际航行方式的比较，可以感觉到传统火箭主要有速度和燃料两大不足。
【小题1】C
【小题1】A
【小题1】D
【小题1】“反物质潜能巨大”错误，是物质/反物质对冲产生的能量巨大。
【小题1】B“未被推翻”的是用“反物质发动机提供动力”的设想。C没有质疑和否定 。D“纯氢的密度”错，原文是“星际媒介”。从语境看，“星际媒介”绝非“纯氢”。应大体相当于螺旋桨推动轮船前进所需要的水，喷气发动机推动飞机所需要的空气。因其“密度”太低，不能给喷气引擎提供足够的反作用力，所以产生的是后拖力而非后推力。
【小题1】从与几种“设想”的比较中可推知 A“必将是……第一种方式”
B“研制能够取得突破”原文只是假设而不是肯定，“开始星际航行”错，人类的星际航行早在登上月球时就有了，C“反物质能源将被作为恒星际飞船的主要动力”只是霍金等人的看法，“未来的必然选择”太绝对。
阅读下文，完成文后各题。
在信史时代之前考证姓氏的发源，是一件徒劳的事情。因为那个阶段整个中国的历史，依然是一部上古神话史。伏羲氏姓风，这是中国古代史籍对姓最早的记载。所有的史学家都非常乐意为古代帝王们刻画血缘关系，寻常百姓修订家谱时也会情不自禁地把宗族的历史上溯至三皇五帝时代。
在商朝姓氏已被使用的更多“证据”，其实是从《竹书纪年》和《史记》等古籍得来的，而史官并非那个时代的人，结论也多出于考察和推测。那个时代是典型的奴隶制时期，国家机构已经形成，帝王的嫡子有王位继承权，某些庶子被分封。这些爵国的后裔可能以国或封地的名字逐渐形成氏。西周留在历史上最主要的政纲莫过于迫于人口急剧增长压力的扩疆驯土。封国多如牛毛，当时最小的分封单位恐怕只是一处小小的城池。仅武王和他的儿子成王，就封了70多个诸侯国，列有公、侯、伯、子、男五种爵位。于是氏在那个时代大爆发了。以国为氏最为普通，后世再衍生出无数个氏；另外还有以官名为氏的，如太史、司马、司空、司徒；以先人别号为氏的，如唐、夏、殷；以封地为氏的，如鲁、米、卫；以先人谥号为氏的，如庄、武、穆、宣；以居住地名为氏的，如郭、池；以从事职业为氏的，如陶、屠、巫、卜等等。
氏大爆发的周代，并非全中国人人有姓。而真正到了实行郡县制的秦，标别贵贱的“氏”才变得没有意义，反而同代表血统关系的姓逐渐合一。再后来一道编户齐民的旨意，仿佛一阵春风拂来，姓氏才吹开了平民的家门。
有趣的是，姓氏是以一种非常中国式的方式进入寻常百姓家的。人们大多眷念故国故土，使很多小王国消失后国名变为姓；还有一些以自己部族的宗长姓氏为姓，或者被赐姓等等。中国的姓氏还带有浓厚的聚居文明和以人丁望族为荣的色彩，这并不像明治维新时代的日本，人人随意而为，一下子弄出3万多个姓，不仅缺少底蕴，也缺少传承和文化感。
曾经撰有现代欧洲女性起源方面著作《夏娃的七个女儿》一书的布赖恩??塞克斯博士发现，现在中亚有1600万男人带有成吉思汗的Y染色体，而这是从这个12世纪的男人的单个拷贝开始的。我国学者认为对姓氏的历史研究采用遗传学的科学手段加以辅助，理论上是完全可行的。新加坡张氏总会就希望通过基因科学实验来证实会员之间存在血缘关系。去年3月特地动员族群参加当地学者展开的“东南亚人口基因研究”计划。这次的结果是令人愉快的。研究结果公布，同姓者有着一组特定的Y染色体，可以断定他们拥有同一个祖先。同时，不同籍贯的同姓个体之间又具有其他明显差别，表明了姓氏发展历史中还掺杂了语言、文化和社会环境等多方面影响，远不仅血缘那么简单。
（摘自2007年3月23日《浙江日报》，有删节）
对中国的姓氏有关情况的解说，正确的一项是 （ ）
A.姓氏的起源是无从考证的，即使是最早的认为伏羲氏姓风的记载，也多出于后人的考察和推测。
B.西周的分封使氏大爆发，人们纷纷以氏为姓，而不再用那些标志着高贵血统的姓了。
C.秦朝时实行郡县制使“氏”没有意义，后来为了编户齐民的需要，给许多原来没有姓的平民也定了姓。
D.中国的姓氏带有浓厚的聚居文明和以人丁望族为荣的色彩，有历史传承和文化感。
文中划线句中引号的作用是 （ ）
A.强调这些证据出自古籍。 B.表示这些证据其实不足为据。
C.指出这些证据的特殊性。 D.强调这些证据的重要性。
根据全文内容，下面说法不恰当的一项是 （ ）
A.史学家为古代帝王们刻画血缘关系，寻常百姓修订家谱时把宗族的历史上溯至三皇五帝时代都是要表明他们的血统高贵。
B.据《史记》记载，屈原是“楚之同姓”，而楚王姓“熊”，因此“屈”可能是衍生出的“氏”。
C.塞克斯博士的发现采用了遗传学研究的方法，结论表明现在中亚有1600万男人是成吉思汗的后代。
D.新加坡张氏总会通过基因科学实验证实了会员之间存在血缘关系，但也有个别同姓个体存在明显差别，因此这些个别个体可能是因别的原因而姓张的。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】D
【小题1】D。（A“姓氏的起源是无从考证的”错，只能说在商以前。B“人们纷纷以氏为姓”不对，是衍生出很多个氏。C“给许多原来没有姓的平民也定了姓”不对。从下文看，有的姓是自己定的。）
【小题2】B。（从后文看这是对证据的否定。）
【小题3】D。(后半句错。)
阅读下文，完成第下列各题。
时代的面目
①“现代”的定义之一也许是，在这个时代，我们对具体的东西的知识越来越精确，对抽象意念的认识却越来越模糊。在我们的时代，时间、方位可以定得极准确，最细微的分子和原生质都逃不过人类的观察；可是美丑、善恶这样的概念却日日失去它们公认的判别标准。
②我们的时代是一个面目模糊的时代。所有不能精确度量的价值都在往中间地带走。放眼全球，威仪赫赫的将军也许在时事漫画里成为谐角，违法的官员或杀人的大盗却可能因巧舌如簧而一夜成名。
③于是，世界上能够执行死刑的地方越来越少；“不可杀人”的信条既然不能用来规范犯法者，便回过头来规范执法者。而更振振有词的理由是，我们无法定下绝对善恶的标准。宁可相信人___ ___做了再可恶的事，___可能有值得谅解的原因：难道不是社会的错吗？难道不是他的父母的错吗？难道不是他偶然读过的文字、看过的画面的错吗？而他的基因也不是他自己能决定的，杀人越货的因子老早就种植在这个倒霉的人身上了.为什么不去责怪那些给了他遗传基因的先人呢？前几年美国德克萨斯州一个杀人累累的罪犯被判死刑，临近行刑，各地的美国人顿足叹息，游行请愿。这个杀人犯加诸受害者的痛苦，这时却无人记得——这个时代有广大的同情心.但是却没有一个共同的标准来决定这同情应该投在哪里。
④一次和同学闲谈，我问他们心目中这一代的英雄是谁。众生沉吟久之，有一个终于说，Michael Jackson！其他学生一起微笑起来，显然也并不反对，我也不免微笑了。这个歌手表现出来的热力无限，一支歌卖到三千万张唱片，只手挽救了美国几年前日落西山的唱片业，史无前例地独得八项格莱美奖……这已当然足够塑造一个时代的英雄。然而，杰克逊真正的魅力，也许还是一种精巧的模糊，一种特别属于这个时代的模糊。小说家韦勒(Sheila Wellre)前些年曾有一篇文章描述过他，当时杰克逊刚结束了一趟全球巡回演出，所到披靡。韦勒写道，杰克逊是个“部分成人部分孩子；既像情人也像儿子；虽是黑人却有白人的眉目轮廓；充满城市的狂热和新潮流的气息。却又仿佛一吹即散的精灵，不带走人间烟火；他的舞台演出技巧无懈可击，但动如脱兔的同时，却又腼如处子；他的声调面容都使他兼具男性和女性的特质……”当杰克逊穿着发亮的黑色紧身衣，环佩叮当，在舞台上光芒四射时，我们看到的是他鲜明的具体形象，然而他的介乎两性、跨过年龄层、似尘世似脱俗、横扫歌坛的气质，岂不是更切合了一个模糊时代的品位!
⑤如今的时代，原也是个英雄短命的时代。竞技场上的金牌得主不多时便无人记得，畅销书和作者的光彩只能维持到新的排行榜上市为止，一些人的名字在传播媒体上发五分钟光亮.就销声匿迹了……在这样一个英雄乍生乍灭的时代，模糊本身便也是一个特色，且熠熠然切合了时代的面目吧。
第③段方框中填人关联词最恰当的一项是（ ）
A.虽然 但 B.如果 就 C.即使 也 D.只有 才
理由：______________________________________________________
本文第③段从_______________的角度、第④段从艺术审美的角度，论证了“我们的时代是一个面目模糊的时代”。
简述第③段划线句在文中的作用。
第④段中加点词语“精巧的模糊”指的是杰克逊具有_____________________________________________________的特点（20字以内）。
对本文理解不恰当的一项是（ ）
A.将军成为谐角，杀人大盗一夜成名，折射出社会主流价值观的模糊。
B.“都在往中间地带走”，表明人们对抽象意念的认识越来越不清晰。
C.作者认为从社会层面或家庭根源看，再可恶的人都有值得原谅的理由。
D.文章结尾用“特色”“熠熠然”讽刺了缺乏基本判断标准的时代面目。
【小题1】C
【小题1】善恶标准（价值观念、是否判断）
【小题1】运用排比反问句式增强语势；用引申论证（归谬法）加强说服力。证明“无法定下绝对善恶的标准”的荒谬，表明了作者鲜明的批评态度。
【小题1】介乎两性、跨过年龄层、似尘世似脱俗。
【小题1】C
略
阅读下文，完成文后各题。
汉代的《诗经》学，有今文派古文派之分。齐人辕固生、鲁人申培公及燕人韩婴三家所传诗是今文派，鲁人毛亨作《诗故训传》，是古文派。西汉时，齐鲁韩三家都是诗学界的权威；毛诗初先只在民间传授，东汉著名学者郑众、贾逵、马融、郑玄等大力提倡毛诗，郑玄写了《毛诗传笺》，毛诗开始流行。陆德明《经典释文》说“自郑笺既行，而齐鲁韩三家遂废”，这是事实。但郑笺与毛传常有出入，亦互有得失。郑玄笺诗除文字训诂外，偶亦借题发挥，感伤时事，和毛传仅仅局限于文字训诂有所不同。
魏晋以来的学者，对毛传郑笺的优劣意见不一，争辩历数百年无定论。实际上，毛传郑笺所不同者主要还是文字训诂方面的问题，至于宗奉小序、主张美刺则是相同的。唐孔颖达著《毛诗正义》，汇集了魏晋南北朝学者研究《诗经》的成绩，很有参考价值；但孔颖达恪守“疏不破注”的原则，对毛郑说诗的分歧只作弥缝，不加判断。应该说，《诗经》学从汉到唐，大都没有越出毛传郑笺的范围。到了宋代，方才获得革新。欧阳修、郑樵、王质等对毛郑的说诗开始怀疑，欧阳修作《诗本义》，郑樵作《诗辩妄》，王质作《诗总闻》，攻击诗序，驳难毛郑，有披荆斩棘的功绩；至朱熹《诗集传》出，为宋代《诗经》学的革新开创了局面。
《诗集传》的特点是废小序。小序不知何人所作，或以为出于孔子，或以为出于孔子弟子子夏，或以为是子夏、毛亨合作，皆不可信。在毛亨以前，小序和诗是分开的，把小序冠于每诗之首，是毛亨所为。小序说诗，好像都有历史事实，其实大都出于臆测，不可凭信，很多学者被这些小序贻误。近人梁启超曾慨叹说：“欲治诗经者，非先得毛序拉杂摧烧之，其蔀障不知所极也。”此虽是过激之谈，但小序对诗的确是害多益少，朱熹废小序，正表现他的识见和魄力，也是对诗学的一大贡献。
诗序六义有赋、比、兴之说，朱传也采用赋、比、兴说诗而更变本加厉，每章之下都要标明“赋也”“比也”“兴也”之类，把诗说死了，因为赋可兼有比、兴，比、兴可兼有赋的成分，这也说明朱传依然摆脱不了序说的拘囿。朱熹的《诗集传》一出，夺去了毛传千余年独占诗学界的地位，这是中国经学史上的一件大事。然朱熹废除小序在当时也曾引起许多学者的批驳和论议，正如《四库总目》所说“最与当时相辨难”。元明之际，《诗集传》大为流行，很多学者都为朱传做了笺疏。
下列理解，不符合原文意思的一项是
A.汉代的《诗经》学，有今文派古文派之分。西汉时，今文派流行，到了东汉，古文派取代了今文派的地位。
B.迷信毛传郑笺，谨守小序，因循守旧，不能提出新说，《诗经》学的研究从汉代到唐代几乎没有新的突破。
C.魏晋以来的学者，对毛传郑笺的优劣一直争论不休，其实意义不大，因为二者除文字训诂方面不同外，其余基本一致。
D.唐代孔颖达所著《毛诗正义》融冠群言，包罗古义，内容丰富，对《诗经》学的真伪分辨很有参考价值。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.毛诗起初不被人们重视，只能在民间传授，后来得了郑玄的笺注，地位大大提高，独占诗学界千余年。
B.宋代欧阳修、郑樵、王质等纷纷著书，等于掀起了一场反毛郑诗学的运动，为宋代《诗经》学的革新作出了贡献。
C.关于小序的作者众说纷纭，皆不可信；但对小序的害多益少，有废除的必要，宋代学者的看法基本相同。
D.诗前小序大多出于臆测，牵强附会，误导了后来很多研究《诗经》的学者，对《诗经》学的研究和发展极为不利。
根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.郑玄的《毛诗传笺》，除了注重文字训诂方面外，还能借说诗发表对时事的看法，表露自己的思想感情，因此比毛诗更有文献价值。
B.朱传之所以能取代毛传，对后世产生极为深远的影响，主要是因为废除小序而摒弃了臆测，还三百篇以本来面目。
C.赋、比、兴三者很难截然分开，然而朱传偏要在每章前标明“赋也”“比也”“兴也”之类，可见朱熹对《诗经》学的革新还不够彻底。
D.从汉到宋的《诗经》学研究有所突破和发展，说明了治学仅靠汇集前人的研究成果是不行的，要有自己的见识和魄力。
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】A
【小题1】D（“真伪分辨”理解有误）
【小题2】C（“基本相同”分析不正确）
【小题3】A（“更有文献价值”从原文中推断不出）
阅读下面文字，完成下面各题。
国庆节的精神内涵
国庆节作为我们伟大祖国的特定节日，其时间性内涵就是指1949年10月1日那个特定的时间——中华人民共和国的成立。我们现在以阅兵、游行、歌舞等方式加以庆祝，记住并分享1949年10月1日那一天，我们的先辈们是如何欢欣鼓舞地告别了他们苦难的过去并憧憬着美好的未来。而想要全方位地分享和体验他们的快乐的必要前提条件就是能够充分地体验他们曾经的苦难。勤劳、勇敢、智慧的他们长期追求自由、民主、独立、富强的道路，在经历了无数次的农民起义和资产阶级改良与革命后，他们终于认识到，只有在坚持以工人阶级为领导的、工农联合的、团结一切可以团结的力量的政权形式，才是他们获得彻底的自由与解放的唯一出路；从意志考验上来说，我们的先辈们付出了无数的血的代价，经过一百多年的反复斗争终于取得了最后的胜利；从情感体验上看，各民族各阶层的先辈们在长期的血雨腥风的__斗争中，结下了深厚的兄弟般的友谊。这些认知、意志和情感的精神结晶就是中华人民共和国这个最高实体的诞生，它是我们先辈们每一个华夏儿女一百多年血泪与智慧换来的成果，也是中华民族几千年民族文化和精神绵延的产物。
节日的重要意义不仅仅在于对过去的那个已经发生的事情的回忆和纪念，更重要的是其对于现在和未来的精神意义。体验到了先辈们为新中国的建立付出了那么多的艰辛与代价，现在的我们就会由衷地记住并感谢那些牺牲的无数先烈们，就会自然而然地认识到“祖国”的神圣和伟大，就会在心里不由自主地产生一种效仿先烈和前辈们为祖国献身的冲动和力量，就会在情感上产生与祖国同呼吸、共命运的认同感。这种认知、冲动和情感就汇成了一种当代的个人精神，这种精神促使我们每个人时时刻刻心怀祖国、心忧祖国，这就是一种“单一物与普遍物统一”的“精神”，透过这种“精神”，伟大的祖国就成了我自身的体现，祖国的伟大就是我自身的伟大，祖国的富强就是我自身的富强，一种民族自豪感油然而生，也就会产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
这就是国庆节的精神意义之所在。在我们回忆与缅怀先辈们的丰功伟绩的庆祝中，我们分享了他们的快乐，体验了他们痛苦，同时也继承了他们那种追求民主、自由、独立、富强的不屈不挠的牺牲精神和创造智慧，这种精神是我们形成强大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中华民族的民族精神和国家的凝聚力的现实体现，值得我们后人传承并继续发扬光大。
下列说法不支持“中华人民共和国的诞生是一种‘精神结晶’”这一观点的一项是
A.中华人民共和国的诞生让我们的先辈们欢欣鼓舞地告别了苦难的过去并憧憬着美好的未来。
B.中华人民共和国的诞生是先辈们在革命实践中不断探索、认知和选择的结果。
C.中华人民共和国的诞生是先辈们付出了无数血的代价，经过长期艰苦斗争所取得的最后胜利。
D.中华人民共和国的诞生是各民族各阶层的先辈们在长期__斗争中建立的深厚友谊的结晶。
下列有关国庆节意义的说法，不准确的一项是
A.国庆节的重要意义不仅在于对以往那个艰苦斗争过程的回忆和对革命先辈们的纪念，更在于深刻体验先辈们为新中国的建立付出的艰辛与代价。
B.国庆节让我们在回忆和感激中认识到“祖国”的神圣，产生为国献身的冲动以及与祖国同呼吸、共命运的认同感。
C.国庆节给予我们的认知、冲动和情感汇成的当代个人精神，促使我们每个人时刻心怀祖国，心忧祖国。
D.国庆节让我们每一个人把自己的命运和祖国的命运紧紧联系在一起，产生为祖国的自由、民主、独立和富强而奋斗的强大的精神动力。
下列对文章有关内容的表述，正确的一项是
A.阅兵、游行、歌舞等庆祝国庆节的方式全面地展现了国庆节深刻的精神内涵。
B.只要充分地体验到了先辈们曾经的苦难，就能真正领会国庆节对于现在和未来的精神意义。
C.在回忆与缅怀先辈们丰功伟绩的庆祝中，最重要的就是要深刻认识国庆节的精神意义。
D.先辈们不屈不挠的牺牲精神和创造智慧是中华民族宝贵的精神财富，值得后人传承并发扬光大。
【小题1】A
【小题1】A
【小题1】D
【小题1】这种说法不是对“精神结晶”的本质解说。
【小题1】应该是“更重要的是其对于现在和未来的精神意义。”
【小题1】A原文中缺乏依据；B逻辑错误；C“最重要的”不恰当，要“认识”更要“继承”。
阅读下面的文字，完成下列各题。
在神经手术中，常常用电极产生的电流来刺激神经。而美国科学家康拉德等人发现，可以用激光代替电流来刺激神经。这种方法的精确度高，刺激点可以精确到单个神经细胞。
1780年，意大利医学教授伽伐尼用电极产生的电流刺激青蛙的腿神经，青蛙的腿猛烈地抽搐了一下。这就是最早的电流刺激神经的实验。最近，康拉德等人重新进行了这个古老的实验，不过他们的实验采用的是激光，而不是电流。结果，青蛙的腿神经在激光的刺激下也动弹了起来。
目前，科学家已经研制成功多种神经植入体，它们依靠电极来产生能刺激神经的电流。比如，人工耳蜗就是一种神经植入体，它用于那些因耳蜗受损失去听力的患者。人工耳蜗的组成部分是麦克风、语言处理器和电极。麦克风捕捉到声音信号后，通过语言处理器把这个声音信号转换成电流，电流刺激听觉神经，产生正常的神经信号。
现在使用的这些神经植入体的缺点是感觉失真，对神经纤维的伤害大。而激光通过光导纤维传递，可以更精确地刺激特定的神经细胞，让患者对外界的感觉更真切，对神经纤维的伤害更小。康拉德在最近的一次神经科学会议上说，他们进行的老鼠实验已经证明了这一点。为了让老鼠的一个脚趾动起来，研究人员在老鼠身上开了一个小小的切口，露出老鼠的相关神经，然后用激光来刺激相关的神经纤维，老鼠的脚趾就动了起来。如果用微电极来做同一实验，就得把相关的神经纤维切开。
“这真是个非常巧妙的想法，”美国一位神经学专家布沙吉说，“但是，如果说用激光做神经手术比用电极更加安全，恐怕还为时过早。人体长时间接触电极，可能会对神经组织造成不良反应。我认为激光也可能会对神经系统造成伤害。”在最近的几次老鼠实验中，还没发现激光伤害老鼠的现象，但这还不能说明问题，因为这种实验最长也没超过半个小时，而有的伤害具有一定的潜伏期，短期内难以表现出来。
康拉德认为，激光刺激神经的技术很有可能首先在外科手术和科研中加以应用。例如，在进行脑肿瘤切除术时，常规的激活脑组织的做法是使用电极来检测其功能，但部分神经细胞对电流的反应不够明显，而用激光来做此类手术，有可能获得成功。康拉德希望这种技术能够最终用于治疗更多、更复杂的疾病。比如，目前还不可能用电极来治疗严重的脊髓疾病。因为不可能用电极去一根根地激活脊髓的10万根神经纤维；改用激光来进行这样的手术，就变得简单、可行了。
下列不能体现用激光代替电流来刺激神经的优越性的一项是( )
A.激光的刺激点可以精确到单个神经细胞，而电流则做不到。
B.同样的老鼠试验前者只需开个小切口，而后者得切开相关神经纤维。
C.激光对神经纤维的伤害潜伏期较短，而电流的伤害潜伏期较长。
D.激光刺激可以用于治疗严重的脊髓疾病，而电流刺激则不能。
下列对人工耳蜗的解说，不正确的一项是( )
A.人工耳蜗是由麦克风、语言处理器和电极组成的一种神经植入体。
B.人工耳蜗的使用者是一些耳蜗失去致使听力受损的患者。
C.人工耳蜗的作用是转换声音信号，刺激听觉神经，产生正常的神经信号。
D.人工耳蜗的缺点是感觉失真，对神经纤维的伤害比较大。
下列对文意的理解正确的一项是( )
A.康拉德与伽伐尼实验的不同在于用激光代替电流以及用老鼠代替青蛙。
B.因为激光实验最长不超过半小时，所以还不至于对神经系统造成伤害。
C.布沙吉对康拉德实验持保留态度，认为激光可能存在与电极同样的后患。
D.对激光的刺激患者感觉更真切，而对电流的刺激神经细胞反应不明显。
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】C
【小题1】二者伤害潜伏期的长短比较，于文中无据。
【小题1】原文为“耳蜗受损失去听力”，而非“耳蜗失去致使听力受损”。
【小题1】A.错在“用老鼠代替青蛙”。B.因果关系不成立。D.文中第4段讲激光刺
激“让患者对外界的感觉更真切”，而非“对激光的刺激患者感觉更真切”；据文章末段，“部分神经细胞对电流的反应不够明显”，此处以偏概全。
阅读下文，完成文后各题。
保持文化的定力
仲 言
伴随着经济全球化的发展，世界文化交融的步伐正在加快。然而，由于族群、传统、社会结构和意识形态的诸多差异，国家族群间文化交融的状况极不均衡。发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程，在世界舞台上发出自己的声音，但急切心愿的背后，也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可、且以他人标准为准则的文化焦虑症候。
然而，在以发达国家利益为主导的全球化规则面前，实现不同族群完全平等的文化交流可能只是个善良愿望。那种不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作，对于发展中国家文化而言弊多利少，很容易陷于观念的误区。比如，每年一度的诺贝尔文学奖，常会引发一些人关于评审公允与否的诘问，当然，表达一下泱泱大国与诺奖无缘的遗憾实属正常，然而，有些人却以此为由，全盘否定中国文学和中国作家的成就。其实，只要想到人家的西方文化至上和对非西方文学意识形态化的评判标准，心态或许会变得平和很多。因为这个奖项的国际影响并不代表它的“世界级”权威，所以，对判断中国文学水准的高下也没有必然关系。再比如，近些年，总有人用走进维也纳金色大厅作为“走向世界”的标志，削尖脑袋花大笔钞票进去演出，以彰显自己与众不同的身份和地位，岂不知，靠与市场无关的运作，靠人情和赠票换来的上座率，反倒给人留下推销低档货色的印象，其结果得到的不仅不是尊重，甚至还可能是讥笑。这种依托洋人认可来装点门面的动机，恰恰是弱者自卑心理的反射，是缺乏文化自信的表现。因而，在对外文化交往中，如何保持健康的文化心态和足够的文化定力，显得格外重要。
保持文化的定力，需要心无旁骛的建设自己的民族文化。作为有着五千年悠久历史和文化传统的文明的古国，我们只有在继承优良传统、吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族气魄的新文化，才是我们自立于世界民族之林、向世界展示中华民族良好形象的基础，才是我们积极参与世界文化交流，努力开拓国际文化市场，不断推动中国文化走向世界的保障。如果我们不能立足于民族文化本位，盲目纳入他方设就的文化范式，势必就会丧失与别人抗衡的本钱。俄罗斯有个汉学家流沙就认为：那些深受西方文化影响而无中国文学特色的当代文学创作，比如先锋文学、美女文学等，对外国读者难有吸引力。而丰厚的历史感和文化底蕴，是中国文学走向世界必不可少条件。正如鲁迅先生所言，越是民族的就越是世界的。可以说，在国际文化交往中，只有用自己气大道正、独具特色的文化产品，才能赢得世界的尊重和认可。
保持文化的定力，必须头脑清醒、心中有数，决不能削足适履，误入别人的文化樊篱，从而成为强势文化的附庸。在不同文化的交流碰撞中，强势文化容易同化弱势文化，并影响弱势文化的发展，甚至连强势文化衍生的流行文化也比弱势文化更容易受人青睐。弱势的一方容易把强势文化预设为一种时髦的、现代的、发达的东西。发展中国家如果一味的妄自菲薄、随波逐流，甚至以张扬“丑陋的旧日风情”来迎合西方人对“落后文化”的猎奇心理，就可能在文化交流中乱了阵脚，迷失了自我。
保持文化的定力，还须努力争取文化交流的话语权。各民族的文明成果，都是人类共同的财富，决不能简单地以优劣文野随意划线。只有坚守清醒的民族意识，坚守本土的文化自信，才能在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对。无论是现实交流中民族文化在场与否，心目中的民族精神永远不能离场。这是族群间文明对话的根本。尽管在一个以西方世界为主体建立起来的文化秩序中，争取自身的话语权，是个艰难而又漫长的过程，但是，只要我们脚踏实地去探索和奋斗，不断增强民族文化平等的自觉意识，不断在世界文化交往的舞台上生动展现自己美丽的舞姿，民族文化就会显示出无可替代的恒久魅力。
人类文化正面临着同质化的巨大风险，保持文化的定力，尤为可贵。
（选自《人民日报》2009年11月27日，有改动）
下列现象中不属于“文化焦虑症候”具体表现的一项是
A.常会有一些人对每年一度的诺贝尔文学奖评审的公允性提出诘问。
B.削尖脑袋花大钱进维也纳金色大厅演出，靠人情和赠票换来上座率。
C.文坛出现了深受西方文化影响而无中国文学特色的先锋文学、美女文学。
D.以张扬“丑陋的旧日风情”来满足西方人对“落后文化”的猎奇心理。
下列表述符合原文意思的一项是
A.诺贝尔文学奖的评审无论如何表明其公允性，潜意识中以西方价值观念和审美情趣为评判标准的状况难以改变，拿我们的文学作品去参评可以说毫无益处。
B.就文化而言，越是民族的就越是世界的，我们只要根植于民族的土壤，充分展示久远的历史，深挖丰厚的文化底蕴，就能走向世界，立于世界民族之林。
C.在国际文化交往中，有着悠久历史文化传统中华民族要用气大道正、独具特色的文化产品，参与文化交流，开拓文化市场，把自己的文化打造成强势文化。
D.只有增强平等意识，保持文化自信，头脑清醒，心无旁骛地建设自己的民族文化，彰显其恒久的魅力，积极争取文化交流的话语权，才能保持文化的定力。
【小题1】A
【小题2】D
【小题1】A（对评审公允性的诘问，不是文化焦虑的具体表现）
【小题2】D（A“毫无益处”说法太绝对；B根植于民族的土壤只是走向世界的一个必要条件；C“把自己的文化打造成强势文化”说法有误）
