阅读下文，完成文后各题。
据北京奥组委会介绍，第29届奥运会会徽“中国印??舞动的北京”有四项含义：
其一是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主题表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
以中国传统文化符号——印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”。另外，红色历来被认为是中国的代表性颜色，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。 这个标志也代表着北京正以改革开放的姿态，欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动地表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚，传递着奥林匹克的理念与精神。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。
其二是城市加年份的标准字体设计别出心裁、独树一帜。“中国印??舞动的北京”字体部分采用了汉代竹简文字的风格，将这一字体的笔划和韵味有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。字体符合市场开发目的，与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。
其三是总体结构与独立结构比例协调。“中国印.舞动的北京”中的中国印、Beijing2008和奥运五环三部分之间在布局及比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时比例合理，不失协调。
其四是有利于形象景观应用和市场开发。国际奥委会知识产权注册机构认为，“中国印??舞动的北京”之主体图案具有作为独立商标注册的条件，在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含着巨大的潜力。 （选自《中国青年报》有删改。）
下面对“北京奥运会肖形印章”的说明，有误的一项是（ ）
A.印章采用的是肖形印，是会徽的主体图案，基准色是红色，是中国的代表性颜色。
B.印章早在四五千年前就已经在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式。
C.这枚“中国印”代表着一种古老的至今仍是在广泛使用的社会诚信的意义。
D.选用“中国印”这种特殊的样式，主要是出于表达“中国北京将实现‘举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”’这样一个意义。
下面说法不符合文意的一项（ ）
A.红色是中国的传统颜色，有其特定的文化背景，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。而“中国印”之红色则传达了喜庆、热烈的文化气氛。
B.“中国印”的神韵，是借助于印章书法这一艺术形式和运动特征来体现的，也是通过由艺术变形而幻化成的奔跑舞动的“京”字人形来表现的。
C.运动的人形，奔跑舞动的开放姿态，艺术夸张的变形“京”字，以及鲜艳的红色共同表明中国热情真诚地张开双臂欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京。
D.“中图印??舞动的北京”将汉代竹简文字，有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然，简洁，流畅与会徽图形和奥运五环浑然一体。
根据原文的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A.“中国印”中的变形“京”字，是一个运动员的造型，它体现了以运动员为核心的奥林匹克运动原则。
B.字体的设计是出于市场开发的目的，同时，也是为了避免仿冒侵权法律纠纷。
C.“中国印”中的运动人形蕴含着中国文化的友善、刚柔相济的特点，十足的动感充分展示了北京奥运会的主体风格——“更快、更高、更强”。
D.从知识产权注册的角度看，“中国印??舞动的北京”可独立注册商标，其形象景观应用和市场开发前景乐观。
【小题1】B
【小题2】D
【小题3】C
【小题1】B（这是对中国传统印章的说明，不是对北京奥运会会徽中的印章——“中国印”的说明。）
【小题2】D（并非采用汉代竹简文字，而是采用汉代竹简文字的风格——字体的笔划和韵味。）
【小题3】C（“更快、更高、更强”是奥林匹克精神，并非北京奥运会特有的主体风格。北京奥运会的特色是：绿色奥运、人文奥运。）
阅读下文，完成文后各题。
中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特征呢?我认为，是在中国古代神话和古希腊悲剧中。例如中国古代神话故事《精卫填海》和《夸父逐日》就呈现着与古希腊悲剧更相接近的美学特征。
在这里，首先存在着人类为什么会产生悲剧观念的问题。它是在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的。
在《精卫填海》中，“东海”体现的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精卫为了寻找、享受自己的自由和幸福，被大海溺毙。她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视。精卫无法向东海屈服，她要填平东海，消除产生她的灾难的根源。但她力量的微弱和体现着宇宙、世界、大自然力量的“东海”的浩瀚，使她永远无法达到她的目的。而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量、意志的力量，感到了她的主体性的自我存在。在这里，有人类自我存在的悲剧意识，有贯穿于这个神话故事的悲剧精神。这种悲剧意识是在精卫与“东海”的分裂和对立的意识中产生的，这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的“东海”的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动。所以，悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体。
在《夸父逐日》的神话中，夸父不自量力，但也正因为他的不自量力，使他要与日竞走，终因焦渴而死，但却使他的生命充满了力量，充满了英雄主义的精神。
我们把中国古代这两则神话故事同古希腊悲剧对照着思考，就会看到她们有极为接近的美学特征。在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立。在古希腊的文化中，“神”是体现宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的对立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和对立。在这种对立中，“神”的力量是奇大无边的，“神”的意志是不可战胜的。但是，人类却不可能完全遵从神的意志，他有他不能没有的独立的愿望和追求。比如“神”不把火种交给人类，但人类需要火种，普罗米修斯违背神的意愿，偷了火种交给人类。他违背了神的意志，受到神的惩罚，就被铁链锁在高加索山上。但失败没有使他屈服，他在__宙斯的__权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。他的悲剧得到了人们的同情和怜悯。俄狄浦斯王注定要杀父娶母，这是神的意志。他无法逃脱自己悲剧的命运，但他一直都在努力__神的意志，正是他__自己命运的努力使他在自己的悲剧中站立着，表现了自己的崇高。悲剧人物之所以是悲剧人物，是因为他__的是主宰着整个人类的力量，这力量是他永远无法战胜的。在这种__中，人的主体性的力量才被发挥到了极致，人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。
在总体的审美形态上，中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的特征，它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性。从这个意义上看，它们表现的是人在宇宙、世界、大自然面前的命运，是古代人的命运的悲剧。
（节选自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）
对人类悲剧观念产生原因的理解，符合文意的一项是 （ ）
A.人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视。
B.人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量。
C.人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的。
D.人类不能完全遵从神的意志，但在抗争中，自己不得不放弃独立愿望和追求。
下列理解符合原文意思的一项是 （ ）
A.中国古代神话中的悲剧故事与古希腊悲剧都是体现人与宇宙、世界、自然的抗争，两者在总体的审美特征上是完全一致的。
B.夸父逐日将自己的能量发挥到了极致，表现出了不屈不挠的崇高精神——英雄主义，这也就是古代神话中的悲剧美。
C.称普罗米修斯为悲剧人物，是因为他虽然得到了人们的同情和怜悯，却依然被铁链锁在高加索山上。
D.对于精卫、夸父和普罗米修斯、俄狄浦斯王这些悲剧人物，作者充满了赞赏和支持，希望人类都像他们一样创造悲剧美
下列不属于中国古代神话与古希腊悲剧比较接近的美学特征的一项是 （ ）
A.悲剧人物面对的都是不可战胜的主宰人类的力量。
B.在和不可战胜的主宰人类的力量的对抗中，悲剧人物最终都不可避免地失败了。
C.人的主体性的潜在能量，在和不可战胜的主宰人类的力量的抗争中没得到最大限度的释放和发挥。
D.悲剧的崇高性是在人类自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】C
【小题1】答题的依据主要在第二自然段。A项所说是“悲剧精神”，见第三自然段“这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的‘东海’的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动”这句话，B项、D项在原文中找不到根据。
【小题2】A项中两者的审美特征接近而非一致。C项中普罗米修斯之所以被称为悲剧人物，是因为失败没有使他屈服，他在__宙斯的__权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。D项中作者的希望在文中找不到根据。
【小题3】题干所说的“美学特征”属于“审美形态”，最主要的特征就是崇高性，因此D项正确。A项、B项内容属于次要特征，也是正确的。C项所说“人本身独有的潜在能量”“没得到最大限度的释放和发挥”是错误的，因为“在这种__中，人的主体性的力量”已经“发挥到了极致。”
阅读下文，完成文后各题。
南极科考的四大谜团
未来数年内，南极科考研究将主要围绕四大待解之谜。
南极厚厚的冰盖下有一些已经被冰封了千百万年之久的湖泊。这些湖泊由活水河流网连在一起。到目前为止这样的湖泊已经发现了150个。其中最大的一个被称为沃斯托克湖。
长250千米，宽40千米，深0.4千米。科学家相信，湖泊中的一些独特的物种在不断繁衍进化。
冰盖将湖泊与外面的世界隔绝至少1500万年。目前，各国科学家面临的最大疑团就是沃斯托克湖还有没有我们所不知道的物种，这个谜又必须在不打开冰盖即不做出任何难以挽回的破坏的前提下来揭开，难度之大可想而知。
众所周知的南极上空的臭氧空洞，据推测其形成原因可能就是人类大量使用作为制冷剂和雾化剂的氟利昂。每年的8月下旬至9月下旬，在20千米高度的南极大陆上空，臭氧总量开始减少，10月初出现最大空洞，面积达2000多万平方公里。覆盖整个南极大陆及南美的南端，11月份臭氧才重新增加，空洞消失。其实，所谓臭氧空洞，并不是说整个臭氧层消失了，只不过是大气中的臭氧含量减少到一定程度而已。
研究发现，南极上空的臭氧空洞对海洋生物有很大的影响。强烈的紫外线可以穿透海洋10—30米，使海洋浮游植物的初级生产力降低了3／4，抑制了浮游动物的生长，从而对南大洋的生态系产生不利影响。
臭氧空洞与全球气候息息相关已被科学家们所证实，但还有一些谜团没有彻底解开。
比如，为什么在人类活动相对较多的北半球的北极上空没有出现臭氧空洞，而偏偏在南半球的南极上空出现呢?这个问题和“为什么北极只有北极熊而南极只有企鹅”一样，看似简单。却令人费解。
除此以外，南极板块运动会给地球带来怎样的影响和南极与全球环境变化的关系是另两大未解之谜，科学家们对此有许多猜想甚至预言。但都需要深入研究。
南极板块运动监测是国际南极地学界多年来关注的大尺度、长周期研究计划，对研究南极的环境变化有着重要意义。在1997年至2005年期间，科学家运用GPS卫星跟踪，对位于西南极的长城站和位于东南极的中山站进行了精确观测，揭示长城站年均运动量为1.85厘米，中山站年均运动量为0.87厘米，而年均运动量最大的是位于南极半岛地区的巴西费拉兹站，每年要“走”2.27厘米。
而南极冰盖为什么会消融?与全球环境之间有什么关系?至今还是一个需要深入研究的难题。这个问题在北极同样存在。有些科学家认为极地冰盖消融的变化是周期性的。但有些科学家则认为是趋势性的，如果是后者，那么人类赖以生存的地球环境将十分令人担忧。
（取材于戴劲松《未来数年南极科考拟破解四大谜团》）
下列理解，符合文意的一项是 （ ）
A.在南极环境不受任何破坏的前提下，只有设法打开冰盖，才能解开沃斯托克湖的谜
团。
B.南极所有观察站中，年均运动量最大的是巴西费拉兹站，年均运动量最小的是中山站。
C.对南极冰盖消融的问题进行深人研究，将有助于了解南极与全球环境变化之间的关
系。
D.无论极地冰盖消融的变化是周期性的，还是趋势性的，都将产生令人忧虑的严重后
果。
根据文意，下列对“臭氧空洞”的理解，不正确的一项是 （ ）
A.氟利昂的使用与臭氧空洞形成的关系还有待证实。
B.臭氧空洞每年出现的时间只有三个月左右。
C.人类活动相对较多的北半球的北极上空没有出现臭氧空洞。
D.臭氧空洞造成海下10—30米之间的浮游动物生长受到抑制。
【小题1】C
【小题2】D
【小题1】C（A不可打开冰盖；B“年均运动量最小的是中山站”说法无据；D“趋势性的”将造成严重后果，“周期性的”造成严重后果无据）
【小题2】D（“紫外线可以穿透海洋lO一30米”，意味着从海洋表面到海下30米之间的浮游动物生长都会受到抑制，而非“10—30米之间”）
阅读下文，完成文后各题。
地图，既是人类认识自然、对环境空间认知的结果，又是人类认识自然、改造自然、从事各种社会活动的有力工具。地图同我们的生活息息相关，它可以扩大人们的视野，有更加广泛的空间信息，为人们正确判断空间事物间的彼此联系提供参考依据，成为科学研究和生产实践更有力的工具。因此，重视地图的文化价值，提高人们的空间认知水平已显得尤其重要。
在当今信息社会里，信息传播手段日益快捷，因特网、报纸、杂志、广播、电视等形式各样的众多媒体时刻在向人们传播信息。媒体带来的信息充满了生活空间，成为一种很起作用的生活环境。而人类获得真实世界的绝大多数信息与环境空间有关，这些空间信息如果不与地图相配合，则会大大降低信息传播的功效，甚至让信息接受者产生错误的空间概念。地图的空间特征和形象化特征，使之具有其他信息载体不可比拟的优势。一方面由表象性符号构成的地图可以启发人们的形象思维能力，使人们对地图信息的理解更快捷而全面，它有利于人们从整体上对空问的认识；另一方面，地图扩大了人们的视野，弥补、了人们活动范围的不足。任何一个渴望知识的人都不可能亲自踏遍他想了解的每一个角落，而地图却能帮助他做到这一点。地图使人的视野达到任何个人都无法直接感知的事物，建立起清晰的空间信息概念。“图形”给人一种特殊的、并在很多方面优于自然语言的感受效果，在传播空间信息方面千言万语不及一张图。
一切具有空间分布特征的事物都可以地图的形式表现出来，因而只要选择适当的地图，就可以获得所需要的知识。地图可以提供每一客观事物的背景、位置、环境等。地图能表示一切具有空间分布特征的事物和现象，故地图还具有连接各领域和与之相关的各项事物的能力。正因为如此，各种专题地图也应运而生，如政区地图、交通地图、气候地图、洋流分布地图、人口分布地图、城市车辆流量地图等等，无穷无尽。通过对各种分类地图的了解，我们可以看到地图在各个领域的惊人表现力，利用地图可以构建起各种客观世界的认知模型。这是地图作为一种大众传播媒体的十大优势所在，它是无可替代的。
地图使人们过去的思想和劳动成果，以及人们生活其间的客观环境得以固定下来，让人们随时可以了解已经逝去的情况，而不必借助于时光隧道回到过去。例如，我们根据中国唐朝时期都城“长安”的地图，可以了解唐长安的基本情况(地理位置、城区布局、各种建筑、皇宫的位置等)，如果没有这样的地图，从文字资料上了解总是显得抽象。
地图的文化传播优势是多方面的。地图是自古就有的传播媒介，经过长期的发展，它不但没有消失，而且还会在人们的认知领域和社会文化传播领域里起到愈来愈大的作用。中央电视台的天气预报始终要以地图作为背景介绍全国各地的气温、降水等情况，我们听完天气预报后，可以了解很多关于全国天气变化的情况；假设没有地图为背景，我们所获得的有关信息还能这么丰富吗?
下列对地图的解释，不正确的一项是
A.地图既是人类认识自然、对环境空间认知的结果，又是人类认识自然、改造自然、从事各种社会活动的有力工具。
B.地图可以扩大人们的视野，有更加丰富的时空信息。
C.地图具有空间特征和形象化特征。
D.凡是具有空间分布特征的事物一般都可以地图的形式表现出来，地图能够提供客观事物的背景、位置、环境等。
下列对“地图的信息传播优势”的表述，不正确的一项是
A.由表象性符号构成的地图可以启发人们的形象思维能力，使人们对地图信息的理解更快捷而全面。
B.地图扩大了人们的视野，弥补了人们活动范围的不足。
C.在信息社会里，人们获得真实世界的信息如果不与地图相配合，就会大大降低信息传播的功效。
D.地图可以保留人们以往的思想、劳动成果及人们生活其间的客观环境，让人们随时可以了解已经逝去的有关信息。
地图能够构建起各种客观世界的认知模型这一优势是无可替代的，对其形成原因的表述，正确的一项是
A.地图能表示一切具有空间分布特征的事物和现象，因此，地图具有连接各领域和与之相关的各项事物的能力，我们只要选择适当的地图，就可以获得所需要的有关知识。
B.通过对各种分类地图的了解，我们可以看到地图在各个领域的惊人表现力。
C.任何一个渴望知识的人都不可能亲自踏遍他想了解的每一个角落，而地图却能帮助他做到这一点。
D.地图给人一种特殊的、并在很多方面优于自然语言的感受效果，在传播空间信息方面千言万语不及地图。
【小题1】B
【小题2】C
【小题3】A
【小题1】B（“时空信息”应为“空间信息”）
【小题2】C（“信息”范围太广，原文说“这些空间信息如果不与地图相配合，则会大大降低信息传播的功效”）
【小题3】A（B、C、D项均不属“原因”的范畴）
阅读下面的文字，回答下面试题。
以假当真（节录）
冯骥才
以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。
中国的艺术自始就立在这一点上。因为艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才有存在价值。音乐不是大自然的声音，诗不是生活用语，小说当然不是生活的记录，画当然不是现实事物或景物的重现。人们日日生活在现实里，何须你再来复制一个现实?这也正是自然主义最没有艺术价值的缘故。
西方的写实主义蓬勃于没有摄影和电影的时代。自从人类发明了照相机和摄影机，写实精神在西方中便不是至高无上的了。而中国人就像明白罗盘的原理那样，早早地就明白了艺术不是复制生活的法则，从不崇拜写实，从不顺从器官的感受，而听凭心灵的感受，大胆地以假当真，创造了高明而又伟大的东方艺术。倒是当代的中国人陷入愚蠢，把自然主义和摄影现实主义奉若神明。于是，文学只剩下表面上杂乱不堪的“感觉真实”，绘画坠入了模仿照相的技术主义。当毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”时，他们哪里知道如今的东方艺术正在退化。
艺术由于它给予人们的都是生活中没有的，因此才叫创造。创造都是由无到有，创造都是为了需要。人们需要艺术，除去认识上的启迪、审美的享受、心灵的慰藉、闲时的消遣，还有好奇、娱乐、消解、释放，以及对生活和生命的种种补充。艺术家一旦明白这一艺术原理，现实生活就变得有限。艺术家在复制生活时常常陷入被动和无能，而超越生活时才进入放纵和自由。诗人更加浪漫，小说家更富于想象。为此之故，中国古典小说的主要特征和主要魅力是传奇。至于中国戏曲舞台上的演员和角色，他们既是“合二为一”的，又是“一分为二”的。演员有时进入角色而表现角色，有时跳出角色表现自己。演员的技艺刻画了角色的能耐，演员的功夫又加强了角色的魅力。观众既欣赏到角色的本领，同时也欣赏到演员的超凡功力，得到双重的满足。演员与角色，真真假假、浑然一体。艺术家所能发挥的天地是双倍的。
那些不求形似的中国画家，更是水墨淋漓，满纸云烟，信手挥洒，尽情张扬自己的意趣与个性。对于那些画家，“眼中之竹不是手中之竹，手中之竹也不是心中之竹也”。于是，郑板桥的清灵潇洒，朱耷的悲凉寂寥，王冕的高洁脱俗，都不是来源于自然风物，而是活脱脱的深刻的自己。然而中国观众要看的也正是这些。
写到此处，方应说道，中国人真是懂得艺术。正像我曾对威廉?戈尔登所说，“中国人从来不把画当做真的”，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。东方艺术的特征，东西方艺术的区别也就因此产生。任何艺术的形成，一半靠艺术家的天才创造，一半靠富于悟性的读者与观众的理解。艺术家往往只强调前一半，可是谁来写一部读者史或观众史?
1.根据文意，以下说法正确的两项是 （ ）
A.自然主义强调重复生活、复制生活，因此是最没有艺术价值的艺术。
B.摄影和电影艺术取代“西方写实主义”艺术成为西方至高无上的艺术。
C.毕加索、克里姆特、马蒂斯不知道如今的东方艺术正在退化，就盲目的学习，已达到“使西方艺术更‘艺术’”的目的。
D.“合而为一”“一分为二”，指的是中国戏曲中演员与角色之间是一种“真真假假，浑然一体”的关系。
Ｅ.中国画家不求形似。郑板桥、朱耷、王冕是中国画家的代表人物。
Ｆ.威廉?戈尔登说，“中国人从来不把画当做真的”，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。
2.下列各项中对“以假当真”理解有误的一项是 （ ）
A.中国艺术自开始就是“以假当真”的艺术。
B.毕加索、克里姆特、马蒂斯从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”。
C.诗人更浪漫，小说家更富于想象，是因为他们懂得“以假当真”。
D.“以假当真”是东西方读者与观众的共同需要，因此“写实精神”不会被广大读者和观众接受。
3.作者反复强调“以假当真”是中国艺术的一个重要特征。作者所指的“以假当真”是什么意思?
答：
4.本文作者主张艺术要“超越生活”，根据你的理解说说“超越生活”的含义是什么。
答：
1.Ａ、Ｄ
2.Ｄ
3.艺术不是重复生活，而是超越生活，对生活进行艺术概括，提炼出有价值的东西。
4.艺术不是复制生活，而听凭心灵的感受，大胆地以假当真，获得创造的放纵和自由。或艺术源于生活，而高于生活，应注入艺术家的思想。
1.Ｂ项，原文只是说“自从人类发明了照相机和摄影机，写实精神在西方中便不是至高无上的了”，看不出摄影和电影艺术取而代之的意思。Ｃ项，曲解原文。毕加索、克里姆特、马蒂斯从没有“退化”东方艺术中悟到艺术的真谛。Ｅ项，“中国画家不求形似”以偏概全，原文是“那些不求形似的中国画家”。Ｆ项，这句话是作者所说，而不是威廉.戈尔登所说。
2.根据文意，“写实精神”曾被西方人广泛接受，并曾享有“至高无上”的地位。
3.理解文中重要概念的含义。通过筛选文章有关重要信息，选取揭示概念特征的信息联系具体语境理解并组织答案。
4.探究题，理解作者的观点态度。本文作者的中心论点是“以假当真”，而“超越生活”是“以假当真”的具体体现，要结合全文抓住重要信息，前后联系，获得答案。
阅读下文，完成文后各题。
也谈兽首与民族尊严
叶廷芳
前些日子，法国佳士得拍卖行在将其祖先盗得的圆明园文物猪首、马首等赃物通过高价收买得手后，非但不收敛，反而变本加厉，把鼠首、兔首抬高到天价，把沾满中国人民血泪的赃物当做摇钱树，这些行为触痛了国人民族耻辱的伤疤，引起同胞们普遍的不满甚至愤怒。
有一些同胞因谴责佳士得的不义之举和当年法国的侵略罪行，便整个儿攻击和否定法兰西民族，这显然是不够冷静，有失偏颇的。无论是个人，还是国家，只有懂得尊重对方的尊严，才能更好地维护自己的尊严。“__”初期，北京曾发生过一起“红卫兵火烧英国代办处”事件，造成很大的国际负面 影响，主要肇事者受到惩处。这些青年“爱国者”说是要向当年欺负过我们的英国佬雪耻，通过火烧行动一解旧恨。殊不知，这一不顾国际基本准则的鲁莽行为，反而损害了祖国的尊严。
我们纵看历史，人类从不文明到比较文明，国与国之间，民族与民族之间有过多少次冲撞和摩擦!有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕?又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕?一个国家是由无数国民作为细胞构成的，而这些细胞是良莠不齐的。在一部分“细胞”不安分以至出轨的时候，总有另一部分“细胞”保持清醒，发出正义的声音予以制止。就在法国当年在中国犯罪后得意“凯旋”，全国一片欢腾的时候，法兰西的伟大儿子雨果发出庄严的声音，谴责他的祖国是“强盗”。这是发自法兰西民族良心的声音，是代表人类良知的声音。一个能发出这样的声音的民族，是拥有正义之魂的。在法国，雨果所体现的民族自审精神至今也没有泯灭。近年来一部引起很大反响的、详细调查并揭露法国人在圆明园劫掠事实的著作《1860：圆明园大劫难》，恰恰是法国人自己写的，而且受到法国前总统希拉克的赞赏，作者的名字叫伯纳??布立赛。我们之所以对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观，正是因为我们看到了法兰西民族魂魄里阳光的一面。
这样的民族正义之魂当然是不可能偶然出现的，它是这个民族及其所在的国家在科学、教育与文化上长期积累而获得雄厚的“软实力”的结果。这种“软实力”具有推动历史进步的巨大力量。l7、18世纪，法国封建__王朝不可一世。然而，恰恰在这时，最早表明人类自我觉醒的启蒙思潮开始涌动了，代表这股思潮的伏尔泰、狄德罗、卢梭等人的思想迅速传播。这一“批判的武器”最终导致了“武器的批判”，而且还成为后来雨果、戴高乐等民族之魂接力棒般出现的思想源泉。
我们相信这样一个民族，一定是充满自审精神的。我们等待着。
(选自2009年3月19日《文汇报》，有删改)
下列关于作者援引“红卫兵火烧英国代办处”这一事件的分析，不正确的一项是
A.它有针对性。此事伤害英国尊严的同时也损害着中国的尊严，从而印证了尊严是相互的的观点。
B.它有类比性。中国的某些同胞在兽首事件上的做法，如果有损于法国尊严，同样也会损害中国的尊严。
C.它有暗示性。中国如果能树立“双赢”的理念，一定可以无偿索回圆明园文物鼠首、兔首等。
D.它有警醒性。作者借此提醒那些不够冷静、有失偏颇的同胞切勿重蹈“伤人亦伤己”的覆辙。
下列行为能体现法兰西民族“软实力”的一项是
A.伏尔泰在文学上独创了哲理小说，用戏谑的笔调讲述荒诞不经的故事，影射和讽刺现实，阐明深刻的哲理。
B.卢梭批评封建教育不顾儿童的天性，不根据儿童的特点进行因材施教，硬把对成人适用的教育强加于儿童。
C.戴高乐总是以神圣的父爱，抚平弱智女儿 安娜心灵的创伤。他一生节俭，却为小安娜设立了专用委托金。
D.法国的波瓦访华后，执笔写了《长征》一书，热情颂扬中国革命，为写此书，他经常熬夜，弄得眼睛红肿。
下列表述不符合原文意思的一项是
A.佳士得对猪首、马首和鼠首、兔首的处置手段都很卑鄙，不只违背了国际基本准则，还用罪证做交易，用罪恶牟暴利。
B.历史证明，每个民族都侵略过别的民族，也曾被别的民族侵略过；每个国家都既有“出轨”的国民，也有保持清醒的国民。
C.历史上有谴责法国是“强盗”的雨果，近年来有揭露法国劫掠事实的伯纳??布立赛，可见法兰西民族是充满自审精神的。
D.法兰西民族在科学、教育与文化上长期积累而形成的雄厚“软实力”，铸就了民族正义之魂，有力地推动了历史的进步。
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】C“一定可以无偿索回圆明园文物”说法有误，原文的表述是“对无偿索回圆明园文物的努力并不悲观”，这说明“无偿索回圆明园文物”有一定的可能性，但不是确定无疑的。
【小题2】D法兰西民族“软实力”的内涵应是“正义”，ABC三项均未触及“正义”。
【小题3】B原文的表述是“有几个民族的身上没有留下被咬的伤痕?又有多少个民族没有给别的民族身上留下牙痕?”它的意思是没有侵略过别的民族、没有被别的民族侵略过的民族很少，但不是没有。
阅读下面的文字，完成文后下列各题。（每题3分）
人类如何前往距地4.37光年的类地行星
在距离地球4.37光年外的“半人马座”，很可能存在着一颗适宜生命的类地行星——阿尔法星。人类如果想要前往这颗行星上生活，通过什么方式才能够顺利抵达呢？
或许反物质发动机可以被用来提供动力，其动力来自于反物质与物质相互湮灭时释放出的巨大能量。然而，这种反物质发动机的问题在于如何在航行中产生足够多的反物质并将其储存下来。科幻小说作家.美国宇航局物理学家杰弗里·兰迪斯说：“目前，所有制__物质的方法都需要大型粒子加速器，并且产生的反物质还为数不多。此外，如果要储存一克反物质的话，则需要一吨磁铁。储存大量反物质的想法听上去非常轻松，但是实施起来却不那么轻松了。这个设想目前还未被推翻，一点反物质就可以帮我们一个大忙。”
英国著名物理学家施蒂芬·霍金此前曾表示，人类未来必将会离开太阳系寻找别的可生存行星，反物质能源将是星际旅行中飞船的主要动力。霍金说：“利用物质/反物质对冲产生的能量，可使飞船达到亚光速。这样我们仅需六年就能够飞抵最近的恒星。”反物质推进被看作是恒星际航行中极有前途的方式。根据爱因斯坦相对论能量定律，利用物质——反物质湮没反应能把质量全部转变成动能，因此最大限度地发挥了物质的潜能。
物理学家罗伯特·布沙德则提出另一个设想，就是使用电磁场，通过吸收纯氢来为核动力火箭提供燃料。把核燃料做成很多细小的颗粒——“微型氢弹”，然后通过激光或者粒子束加热到极高温度并引起爆炸，产生的冲击波和粒子流将形成反作用推力。逐个点燃“微型氢弹”可获得脉动式的持续推力。不幸的是，布沙德的这种喷气引擎可能无法工作。兰迪斯说：“星际媒介并不如布沙德想像的那么密集。到目前为止，所有尝试设计某种喷气引擎的想法产生的都是后拖力而不是后推力。况且，我们并不真正了解如何利用星际中的纯氢作为聚变燃料。这个主意虽然不错，却不现实。”
光航行可能是另一种方法——依靠光束提供的轻微推力进行轻便的反射航行。光航行并不只是利用来自太阳的大量光能，它还利用了激光束提供额外推进力，尤其是在飞船航行到距离太阳较远处时。借助激光进行星际航行的问题在于，需要在很长时间中使用大量的光，以在人的寿命期间迅速抵达半人马座阿尔法星，这意味着需要在整个航行过程中一直使用大量高能激光。
与传统的化学推进方式相比，激光推进最突出的优点是不需携带燃料。航天器在大气层中飞行时，只需对空气加热，穿越大气层后，只需少量工作物质即可工作。自20世纪60年代初期出现激光器以来，由于激光推进巨大的潜在优势，美国.俄罗斯.德国等发达国家联合攻关，在激光推进领域进行了不懈的努力目前美.俄等国已经提出并制造出了激光光船，并把激光推进作为发展运载工具优先考虑的目标。据预测，如果新一代大功率激光器的研制能够取得突破，到2015年前后，利用激光推进系统可将数百千克的小卫星送入轨道。
（选自《中国UFO资讯网》2008年3月18日，有删节）
下列对文中描述的星际航行方式的表述不正确的一项是 （ ）
A.安装利用物质——反物质对冲以提供动力的反物质发动机的星际飞船，其速度可接近光速。
B.用电磁场吸收纯氢作为燃料的核动力火箭，其动力来源于众多微型“氢弹”的爆炸所形成的反作用推力。
C.因为反物质潜能巨大，反物质推进被看作恒星际航行的极有效方式。
D.光航行，即可利用太阳光能，也可利用星际飞船上安装的激光器产生的激光束提供的推进力进行反射航行。
下列表述完全符合原文意思的一项 （ ）
A.光航行式星际飞船要在人的寿命期间迅速抵达半人马座阿尔法星，需要长时间地大量地使用高能激光，而现有的激光器显然还满足不了这个要求。
B.储存大量反物质的设想虽然目前还未被推翻，但实施起来却不那么容易。
C.英国物理学家斯蒂芬·霍金的利用反物质能源的设想，遭到了美国科幻小说作家杰弗里·兰迪斯的质疑和否定。
D.星际空间中纯氢的密集度并不如布沙德想像的那样，而且对利用这些纯氢作为核聚变燃料的问题，人们也并不真正了解。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.从现有科学技术的熟练程度看，光航行是人类星际航行方式的首选，也必将是人类抵达阿尔法星的第一种航行方式。
B.再过七年左右，新一代大功率激光器的研制就能够取得突破，那时人类就可以开始星际航行了。
C.由于物质/反物质对冲能最大限度地发挥物质的潜能，反物质能源将被作为恒星际飞船的主要动力，所以星际飞船安装反物质发动机将是人类未来的必然选择。
D.通过与文中所述的这几种恒星际航行方式的比较，可以感觉到传统火箭主要有速度和燃料两大不足。
【小题1】C
【小题1】A
【小题1】D
【小题1】“反物质潜能巨大”错误，是物质/反物质对冲产生的能量巨大。
【小题1】B“未被推翻”的是用“反物质发动机提供动力”的设想。C没有质疑和否定 。D“纯氢的密度”错，原文是“星际媒介”。从语境看，“星际媒介”绝非“纯氢”。应大体相当于螺旋桨推动轮船前进所需要的水，喷气发动机推动飞机所需要的空气。因其“密度”太低，不能给喷气引擎提供足够的反作用力，所以产生的是后拖力而非后推力。
【小题1】从与几种“设想”的比较中可推知 A“必将是……第一种方式”
B“研制能够取得突破”原文只是假设而不是肯定，“开始星际航行”错，人类的星际航行早在登上月球时就有了，C“反物质能源将被作为恒星际飞船的主要动力”只是霍金等人的看法，“未来的必然选择”太绝对。
阅读下文，完成文后各题。
在信史时代之前考证姓氏的发源，是一件徒劳的事情。因为那个阶段整个中国的历史，依然是一部上古神话史。伏羲氏姓风，这是中国古代史籍对姓最早的记载。所有的史学家都非常乐意为古代帝王们刻画血缘关系，寻常百姓修订家谱时也会情不自禁地把宗族的历史上溯至三皇五帝时代。
在商朝姓氏已被使用的更多“证据”，其实是从《竹书纪年》和《史记》等古籍得来的，而史官并非那个时代的人，结论也多出于考察和推测。那个时代是典型的奴隶制时期，国家机构已经形成，帝王的嫡子有王位继承权，某些庶子被分封。这些爵国的后裔可能以国或封地的名字逐渐形成氏。西周留在历史上最主要的政纲莫过于迫于人口急剧增长压力的扩疆驯土。封国多如牛毛，当时最小的分封单位恐怕只是一处小小的城池。仅武王和他的儿子成王，就封了70多个诸侯国，列有公、侯、伯、子、男五种爵位。于是氏在那个时代大爆发了。以国为氏最为普通，后世再衍生出无数个氏；另外还有以官名为氏的，如太史、司马、司空、司徒；以先人别号为氏的，如唐、夏、殷；以封地为氏的，如鲁、米、卫；以先人谥号为氏的，如庄、武、穆、宣；以居住地名为氏的，如郭、池；以从事职业为氏的，如陶、屠、巫、卜等等。
氏大爆发的周代，并非全中国人人有姓。而真正到了实行郡县制的秦，标别贵贱的“氏”才变得没有意义，反而同代表血统关系的姓逐渐合一。再后来一道编户齐民的旨意，仿佛一阵春风拂来，姓氏才吹开了平民的家门。
有趣的是，姓氏是以一种非常中国式的方式进入寻常百姓家的。人们大多眷念故国故土，使很多小王国消失后国名变为姓；还有一些以自己部族的宗长姓氏为姓，或者被赐姓等等。中国的姓氏还带有浓厚的聚居文明和以人丁望族为荣的色彩，这并不像明治维新时代的日本，人人随意而为，一下子弄出3万多个姓，不仅缺少底蕴，也缺少传承和文化感。
曾经撰有现代欧洲女性起源方面著作《夏娃的七个女儿》一书的布赖恩??塞克斯博士发现，现在中亚有1600万男人带有成吉思汗的Y染色体，而这是从这个12世纪的男人的单个拷贝开始的。我国学者认为对姓氏的历史研究采用遗传学的科学手段加以辅助，理论上是完全可行的。新加坡张氏总会就希望通过基因科学实验来证实会员之间存在血缘关系。去年3月特地动员族群参加当地学者展开的“东南亚人口基因研究”计划。这次的结果是令人愉快的。研究结果公布，同姓者有着一组特定的Y染色体，可以断定他们拥有同一个祖先。同时，不同籍贯的同姓个体之间又具有其他明显差别，表明了姓氏发展历史中还掺杂了语言、文化和社会环境等多方面影响，远不仅血缘那么简单。
（摘自2007年3月23日《浙江日报》，有删节）
对中国的姓氏有关情况的解说，正确的一项是 （ ）
A.姓氏的起源是无从考证的，即使是最早的认为伏羲氏姓风的记载，也多出于后人的考察和推测。
B.西周的分封使氏大爆发，人们纷纷以氏为姓，而不再用那些标志着高贵血统的姓了。
C.秦朝时实行郡县制使“氏”没有意义，后来为了编户齐民的需要，给许多原来没有姓的平民也定了姓。
D.中国的姓氏带有浓厚的聚居文明和以人丁望族为荣的色彩，有历史传承和文化感。
文中划线句中引号的作用是 （ ）
A.强调这些证据出自古籍。 B.表示这些证据其实不足为据。
C.指出这些证据的特殊性。 D.强调这些证据的重要性。
根据全文内容，下面说法不恰当的一项是 （ ）
A.史学家为古代帝王们刻画血缘关系，寻常百姓修订家谱时把宗族的历史上溯至三皇五帝时代都是要表明他们的血统高贵。
B.据《史记》记载，屈原是“楚之同姓”，而楚王姓“熊”，因此“屈”可能是衍生出的“氏”。
C.塞克斯博士的发现采用了遗传学研究的方法，结论表明现在中亚有1600万男人是成吉思汗的后代。
D.新加坡张氏总会通过基因科学实验证实了会员之间存在血缘关系，但也有个别同姓个体存在明显差别，因此这些个别个体可能是因别的原因而姓张的。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】D
【小题1】D。（A“姓氏的起源是无从考证的”错，只能说在商以前。B“人们纷纷以氏为姓”不对，是衍生出很多个氏。C“给许多原来没有姓的平民也定了姓”不对。从下文看，有的姓是自己定的。）
【小题2】B。（从后文看这是对证据的否定。）
【小题3】D。(后半句错。)
阅读下文，完成第下列各题。
时代的面目
①“现代”的定义之一也许是，在这个时代，我们对具体的东西的知识越来越精确，对抽象意念的认识却越来越模糊。在我们的时代，时间、方位可以定得极准确，最细微的分子和原生质都逃不过人类的观察；可是美丑、善恶这样的概念却日日失去它们公认的判别标准。
②我们的时代是一个面目模糊的时代。所有不能精确度量的价值都在往中间地带走。放眼全球，威仪赫赫的将军也许在时事漫画里成为谐角，违法的官员或杀人的大盗却可能因巧舌如簧而一夜成名。
③于是，世界上能够执行死刑的地方越来越少；“不可杀人”的信条既然不能用来规范犯法者，便回过头来规范执法者。而更振振有词的理由是，我们无法定下绝对善恶的标准。宁可相信人___ ___做了再可恶的事，___可能有值得谅解的原因：难道不是社会的错吗？难道不是他的父母的错吗？难道不是他偶然读过的文字、看过的画面的错吗？而他的基因也不是他自己能决定的，杀人越货的因子老早就种植在这个倒霉的人身上了.为什么不去责怪那些给了他遗传基因的先人呢？前几年美国德克萨斯州一个杀人累累的罪犯被判死刑，临近行刑，各地的美国人顿足叹息，游行请愿。这个杀人犯加诸受害者的痛苦，这时却无人记得——这个时代有广大的同情心.但是却没有一个共同的标准来决定这同情应该投在哪里。
④一次和同学闲谈，我问他们心目中这一代的英雄是谁。众生沉吟久之，有一个终于说，Michael Jackson！其他学生一起微笑起来，显然也并不反对，我也不免微笑了。这个歌手表现出来的热力无限，一支歌卖到三千万张唱片，只手挽救了美国几年前日落西山的唱片业，史无前例地独得八项格莱美奖……这已当然足够塑造一个时代的英雄。然而，杰克逊真正的魅力，也许还是一种精巧的模糊，一种特别属于这个时代的模糊。小说家韦勒(Sheila Wellre)前些年曾有一篇文章描述过他，当时杰克逊刚结束了一趟全球巡回演出，所到披靡。韦勒写道，杰克逊是个“部分成人部分孩子；既像情人也像儿子；虽是黑人却有白人的眉目轮廓；充满城市的狂热和新潮流的气息。却又仿佛一吹即散的精灵，不带走人间烟火；他的舞台演出技巧无懈可击，但动如脱兔的同时，却又腼如处子；他的声调面容都使他兼具男性和女性的特质……”当杰克逊穿着发亮的黑色紧身衣，环佩叮当，在舞台上光芒四射时，我们看到的是他鲜明的具体形象，然而他的介乎两性、跨过年龄层、似尘世似脱俗、横扫歌坛的气质，岂不是更切合了一个模糊时代的品位!
⑤如今的时代，原也是个英雄短命的时代。竞技场上的金牌得主不多时便无人记得，畅销书和作者的光彩只能维持到新的排行榜上市为止，一些人的名字在传播媒体上发五分钟光亮.就销声匿迹了……在这样一个英雄乍生乍灭的时代，模糊本身便也是一个特色，且熠熠然切合了时代的面目吧。
第③段方框中填人关联词最恰当的一项是（ ）
A.虽然 但 B.如果 就 C.即使 也 D.只有 才
理由：______________________________________________________
本文第③段从_______________的角度、第④段从艺术审美的角度，论证了“我们的时代是一个面目模糊的时代”。
简述第③段划线句在文中的作用。
第④段中加点词语“精巧的模糊”指的是杰克逊具有_____________________________________________________的特点（20字以内）。
对本文理解不恰当的一项是（ ）
A.将军成为谐角，杀人大盗一夜成名，折射出社会主流价值观的模糊。
B.“都在往中间地带走”，表明人们对抽象意念的认识越来越不清晰。
C.作者认为从社会层面或家庭根源看，再可恶的人都有值得原谅的理由。
D.文章结尾用“特色”“熠熠然”讽刺了缺乏基本判断标准的时代面目。
【小题1】C
【小题1】善恶标准（价值观念、是否判断）
【小题1】运用排比反问句式增强语势；用引申论证（归谬法）加强说服力。证明“无法定下绝对善恶的标准”的荒谬，表明了作者鲜明的批评态度。
【小题1】介乎两性、跨过年龄层、似尘世似脱俗。
【小题1】C
略
阅读下文，完成文后各题。
汉代的《诗经》学，有今文派古文派之分。齐人辕固生、鲁人申培公及燕人韩婴三家所传诗是今文派，鲁人毛亨作《诗故训传》，是古文派。西汉时，齐鲁韩三家都是诗学界的权威；毛诗初先只在民间传授，东汉著名学者郑众、贾逵、马融、郑玄等大力提倡毛诗，郑玄写了《毛诗传笺》，毛诗开始流行。陆德明《经典释文》说“自郑笺既行，而齐鲁韩三家遂废”，这是事实。但郑笺与毛传常有出入，亦互有得失。郑玄笺诗除文字训诂外，偶亦借题发挥，感伤时事，和毛传仅仅局限于文字训诂有所不同。
魏晋以来的学者，对毛传郑笺的优劣意见不一，争辩历数百年无定论。实际上，毛传郑笺所不同者主要还是文字训诂方面的问题，至于宗奉小序、主张美刺则是相同的。唐孔颖达著《毛诗正义》，汇集了魏晋南北朝学者研究《诗经》的成绩，很有参考价值；但孔颖达恪守“疏不破注”的原则，对毛郑说诗的分歧只作弥缝，不加判断。应该说，《诗经》学从汉到唐，大都没有越出毛传郑笺的范围。到了宋代，方才获得革新。欧阳修、郑樵、王质等对毛郑的说诗开始怀疑，欧阳修作《诗本义》，郑樵作《诗辩妄》，王质作《诗总闻》，攻击诗序，驳难毛郑，有披荆斩棘的功绩；至朱熹《诗集传》出，为宋代《诗经》学的革新开创了局面。
《诗集传》的特点是废小序。小序不知何人所作，或以为出于孔子，或以为出于孔子弟子子夏，或以为是子夏、毛亨合作，皆不可信。在毛亨以前，小序和诗是分开的，把小序冠于每诗之首，是毛亨所为。小序说诗，好像都有历史事实，其实大都出于臆测，不可凭信，很多学者被这些小序贻误。近人梁启超曾慨叹说：“欲治诗经者，非先得毛序拉杂摧烧之，其蔀障不知所极也。”此虽是过激之谈，但小序对诗的确是害多益少，朱熹废小序，正表现他的识见和魄力，也是对诗学的一大贡献。
诗序六义有赋、比、兴之说，朱传也采用赋、比、兴说诗而更变本加厉，每章之下都要标明“赋也”“比也”“兴也”之类，把诗说死了，因为赋可兼有比、兴，比、兴可兼有赋的成分，这也说明朱传依然摆脱不了序说的拘囿。朱熹的《诗集传》一出，夺去了毛传千余年独占诗学界的地位，这是中国经学史上的一件大事。然朱熹废除小序在当时也曾引起许多学者的批驳和论议，正如《四库总目》所说“最与当时相辨难”。元明之际，《诗集传》大为流行，很多学者都为朱传做了笺疏。
下列理解，不符合原文意思的一项是
A.汉代的《诗经》学，有今文派古文派之分。西汉时，今文派流行，到了东汉，古文派取代了今文派的地位。
B.迷信毛传郑笺，谨守小序，因循守旧，不能提出新说，《诗经》学的研究从汉代到唐代几乎没有新的突破。
C.魏晋以来的学者，对毛传郑笺的优劣一直争论不休，其实意义不大，因为二者除文字训诂方面不同外，其余基本一致。
D.唐代孔颖达所著《毛诗正义》融冠群言，包罗古义，内容丰富，对《诗经》学的真伪分辨很有参考价值。
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.毛诗起初不被人们重视，只能在民间传授，后来得了郑玄的笺注，地位大大提高，独占诗学界千余年。
B.宋代欧阳修、郑樵、王质等纷纷著书，等于掀起了一场反毛郑诗学的运动，为宋代《诗经》学的革新作出了贡献。
C.关于小序的作者众说纷纭，皆不可信；但对小序的害多益少，有废除的必要，宋代学者的看法基本相同。
D.诗前小序大多出于臆测，牵强附会，误导了后来很多研究《诗经》的学者，对《诗经》学的研究和发展极为不利。
根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.郑玄的《毛诗传笺》，除了注重文字训诂方面外，还能借说诗发表对时事的看法，表露自己的思想感情，因此比毛诗更有文献价值。
B.朱传之所以能取代毛传，对后世产生极为深远的影响，主要是因为废除小序而摒弃了臆测，还三百篇以本来面目。
C.赋、比、兴三者很难截然分开，然而朱传偏要在每章前标明“赋也”“比也”“兴也”之类，可见朱熹对《诗经》学的革新还不够彻底。
D.从汉到宋的《诗经》学研究有所突破和发展，说明了治学仅靠汇集前人的研究成果是不行的，要有自己的见识和魄力。
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】A
【小题1】D（“真伪分辨”理解有误）
【小题2】C（“基本相同”分析不正确）
【小题3】A（“更有文献价值”从原文中推断不出）
您可能感兴趣的题目
