阅读下文，完成文后各题。

把哲学变成美学叶 廷芳

无论是jī dū jiāo 存在主义者克尔凯郭尔，还是无神论存在主义者萨特以及尼采、海德格尔、加缪等，都兼有文学家的特色。他们的某些作品，将哲学、文学、美学熔于一炉。加缪就曾这样说：“伟大的文学家也是伟大的哲学家。”存在主义者的这一观点，给现代作家和批评家提示了一个重要的价值尺度，即：不管你采用什么形式或风格进行创作，作品的水平高低，最终要看你的作品的哲理含量。

存在主义对文学的贡献之一是把哲学变成了美学，也就是把某些哲学范畴或哲学概念变成了艺术手段。例如“荒诞”，这本来是个存在哲学的范畴，但在加缪的《《西绪弗斯神话》中却成为艺术方法。而荒诞的感受往往也是通过一个哲学术语即“悖谬”得到表现的。悖谬就是一件事情在逻辑上的自相矛盾，或行为上的互相抵消，从而令人啼笑皆非，或莫名其妙，它往往能构成“黑色幽默”的悲喜剧情趣。加缪把希腊神话中西绪弗斯被动受难的形象改造成为主动抗争的悲剧英雄，从而创造性地传承了尼采的悲剧美学。

如果说加缪在比他大一辈的卡夫卡的作品中发现了西绪弗斯的现代原型，那么比他小半辈的迪伦马特则是受了他的理论的影响，在戏剧和小说中创造了一系列西绪弗斯式的悲剧英雄。这些人物，明知他们的对手，不管看得见的，还是看不见的，是不可战胜的，但他们明知山有虎，偏向虎山行；宁可失败，也不愿投降，有一股子海明威式的“硬汉子精神”。用迪伦马特的话说，这叫“顶住现实的英雄”。加缪所倡导的这种悲剧美学，显然是有积极意义和启示价值的。正如迪伦马特所说：整体世界固然是你不能驾驭的，但个人世界每个人都是可以把握的。

存在主叉思想流派的作家们在他们的作品中特别关注“危机中的个人”。日本影片《啊，滴军!》中的山本五十六，他正面临着死亡与服从的两难选择。他最后选择死亡。对这个人物的选择的态度，我想文学与历史学是有区别的。因为历史学关注的是事件的结果，你选择了不义的战争，把你定性为战犯，这是天经地义的。但文学家关注的是事件的过程。描写你此时此刻的内心矛盾是他的职责，甚至同情你此时此刻的痛苦也是他的本色。而在现实生活中，如果我们过去就懂得关注危机中的个人，则我们的人性就会比现在更丰富一些，就不会劝阻别人不要去对具体的穷人施“小恩小惠”，就不会把人整错了还要求他“正确对待”；亲人被整了，不是更多的体贴，还要和他“划清界线”甚至离婚。

(节选自《把哲学变成美学》，有删改：

下列关于“存在主义”的表述，正确的一项是

A.存在主义从总体上分为两个不同的思想流派，分别是jī dū jiāo 存在主义和无神论存在主义。

B.存在主义者虽然认识上有分歧，但存在主义者的作品都将哲学、文学、美学熔于一炉。

C.存在主义对文学的最大贡献就是是把哲学变成了美学，把哲学范畴变成了艺术手段。

D.存在主义文学，充满了人道主义精神，它更关注“危机中的个人”，具有悲天悯人的情怀。

下列理解与表述，符合原文意思的一项是

A.加缪曾经说过：“伟大的文学家也是伟大的哲学家”，这实际告诉我们：伟大的哲学家也必将是伟大的文学家。

B.作品水平的高低，最终要看哲理的含量，这是存在主义给现代作家和批评家提供的唯一的评判尺度。

C.荒诞的感受往往是由通常在哲学上称为“悖谬”的艺术风格制造出来的，而“悖谬”产生出“黑色幽默”的效果。

D.“悖谬”就是在同一事物中，从逻辑上出现的自相矛盾，或者在行为上的相互抵消，使人感到荒诞不经。

下列理解与分析，不正确的一项是

A.本文告诉我们：无论文学创作还是文学批评，既要注重增加哲理的含量，又要注重揭示人的客观存在。

B.加缪把西绪弗斯的形象改造成为主动抗争的悲剧英雄，这对于现实来说，更具积极意义和启示价值。

C.从学术领域来看，文学与历史学是有区别的。历史学关注的只是事件结果，而文学更关注事件过程。

D.迪伦马特创造的一系列西绪弗斯式的悲剧英雄的性格特点，试图证明悲剧英雄可以驾驭他们的个人世界

 【小题1】D

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

阅读下面的文字，完成下面试题。

盲人可重见光明

今天的一项治疗失明的技术为更多的盲人带来了希望。

数十年来研究人员都在寻找一种能替代覆盖在眼睛后面视网膜上的感光细胞的方式。以治疗眼病，如视网膜色素变性和黄斑视力退化。方法之一就是寻找一种视细胞，移植进眼睛后，使其能正常感光。为了能找到这种类型的细胞，美国密执安大学的阿纳德·斯瓦鲁普和英国伦敦大学的罗宾·阿里等人进行了长期研究。他们在小鼠胚胎孕育和出生后能正常产生光受器的不同时期，从视网膜提取细胞，然后把这些细胞注入成年鼠的视网膜中，并计数有多少新的光感受器能够生长出来。

他们发现，把从出生后最初几天的小鼠提取的视网膜细胞移植到成年鼠后能产生最多的新的光感受器，而且能与视网膜正确的相连接。这些细胞最终注定要成为光感受器。但是还没有完全发育成视杆细胞，后者感知暗光。

随后，研究人员在眼科医院进行试验，把这些细胞移植进部分眼盲的成年鼠眼中，结果改善了这些盲鼠的视力，成年鼠的瞳孔对光有了反应。参与这次研究的眼科医生罗伯特·麦克拉伦认为这对于盲人和各种原因失明的人是一个极大的福音。因为，他们都有可能通过这样的方式重见光明。

不过，这项技术要从小鼠转移到人还存在很多因难。比如，很难获得相同的人的细胞供移植，因为这样的细胞需要从3—6月的胎儿身上提取。但是，研究人员认为，这个难题可以从两方面来解决。一是从人的成年干细胞培养适宜的视网膜细胞。二是从胚胎干细胞培养视网膜细胞。

在以前有过这方面的许多研究。一些研究人员还把动物胎儿的全部视网膜移植到成年动物眼中。这种方法在对人的试验中有较好的结果。但是，移植完整的视网膜并不能恰当地融入到受者的破损的视网膜中。而移植干细胞也不能有效产生新的光感受器或恢复视力。所以，移植胎儿视网膜细胞可能是迄今所有这方面研究中最好的一种。

麦克拉伦认为新生儿或胎儿的视网膜细胞更适宜移植，因为他们刚刚从干细胞向前发育了一步，成为一种定型的细胞，因此能从一个眼睛移植到另一个眼睛。而且由于其新生的特点。可以在移植后继续生长为光感受器。

这一研究结果同时也为其他医疗项目提供了有益的启示。过去医学界曾认为干细胞移植才是最好的治疗方法，因为干细胞可以分化生成各类组织细胞。但是，这项研究证明新生成的细胞才是理想的移植细胞，因为它们已经长成某种类型，已经定性，而且又由于是新生成的，具有定向生长的能力，所以比干细胞移植更直接、更有效。

（选自《百科知识》2007.4）

下列属于美国的阿纳德·斯瓦鲁普和英国的罗宾·阿里等人研究内容的一项是

A.从人的成年干细胞和胚胎干细胞培养视网膜细胞。

B.把小鼠胎儿的视网膜全部移植到成年盲鼠眼中。

C.将小鼠的干细胞移植到成年盲鼠的视网膜中。

D.将新生小鼠的视网膜细胞移植进成年盲鼠眼中。

下列表述不符合原文意思的一项是

A.过去医学界认为移植干细胞才是最好的治疗疾病的方法，但目前这一观点受到了挑战。

B.几十年来研究人员都在寻找一种能替代视网膜上的感光细胞的方式，以治疗眼病，在所有这方面研究中，移植胎儿视网膜细胞是迄今最好的一种。

C.视网膜细胞移植成功至少应具备两点：一是能产生新的光感受器，二是能与视网膜正确的相连接。

D.经过试验，把胎儿完整的视网膜移植到成年盲人的眼中尽管结果不错，但也存在着不能恰当地融人等问题。

根据原文的信息，下列推断正确的一项是

A.根据本文理论，对于治疗脊髓损伤疾病而言，把新生儿刚长成的脊髓神经细胞，移植到病人的脊柱中，比移植干细胞更直接和更有效。

B.目前，运用视网膜细胞移植的技术，可以使失明的盲鼠完全恢复原来的视力。

C.只要解决了如何获得人的相同的可供移植的细胞问题，通过移植视网膜细胞使盲鼠重见光明的技术就可以成功地运用于人类了。

D.新的研究已充分证明，移植胎儿的细胞治疗疾病，比移植新生儿的细胞效果更好。

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】A

解析:

【小题1】无

【小题2】原文“可能是迄今所有这方面研究中最好的一种。”

【小题3】根据结尾段“这项演技正面新生产的细胞才是理想的移植细胞，因为它们已经长成某种类型，已经定型，而且由于是新生成的，具有定向生在的能力，所以比肝细胞移植更直接、更有效”可推出；

B项“完全恢复原来的视力”无依据。C项过于绝对。D项可从结尾段推出。

阅读下面的文字，完成下面试题。

从“变话”看六十年变化

李 勇

人民解放军进北京后不久，老同盟会会员、南社创始人、诗人柳亚子先生呈诗__，开首两句是：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。”__唱和一首，最末两句是：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。”两位诗人以独特的话语方式交流，其背后的深意，则需在那个天翻地覆的时代语境中去体会。

而在今日，人们的交往话语却是另一种风格。你可能接到朋友的这类短信：“别总当宅男，今晚请你出去‘撮’一顿。”收短信后可能这样回复：“只要老哥你埋单，我打的飞速赶到。”这番对话，散发着网络时代的话语气息。

中国语言文字曾数千年大体保持稳定。而肇始于清末民初的“白话运动”，是秦汉以后中国语言文字最大的一次变革。这次变革发端于民间，顺应了历史潮流。从中国社会巨变洪流中走出来的中国__人，敏锐捕捉、深刻理解了这种话语变化趋势，逐渐形成了明白通晓、生动活泼的话语方式，从“打土豪、分田地”到“打过长江去，解放全中国”，在革命年代不断号召和凝聚中国人民取得革命的胜利。

新中国成立，伟人一声“中国人民从此站起来了”，开启了全新的话语时代。在社会主义革命和建设时期，整个社会话语激情澎湃，呈现泛政治化和泛军事化的特点，如“抗美援朝，保家卫国”，“鼓足干劲，力争上游”，“一不怕苦，二不怕死”等。在“极左”时期，从“坚决打退”发展到“横扫一切”，连恋人之间的通信，也充斥着这类语言。

改革开放以来，中国社会的话语表达进入了又一次巨大的变化期。这种变化在改革开放的初期，呈现的特点是社会对知识的尊重，以及“经济建设为中心”语境下对财富的追求。如“尊重知识，尊重人才”，“学好数理化，走遍天下都不怕”，“让一部分人先富起来”，“东南西北中，发财在广东”等等。

随着经济社会发展，“下海”“申奥”“入世”、炒股、买房、“奔小康”、依法治国……一长串热词相继涌现，见证了人们生活不断变化和国家发展的历程。而由于人员流动加快和传播技术进步，社会语言的流变也由点到面，由一隅走俏到风行全国。如广东方言词汇“的士”“搞定”“埋单”和东北方言“忽悠”，很快就成为全国人民通用的词汇。

进入新世纪以来，以“科学发展”“以人为本”等为代表的新话语日益深入人心。而互联网技术掀起的信息化浪潮，也使中国人话语表达呈现全新面貌，年轻人成为了推动语言变化的生力军。在网络时代，年轻的“新新人类”创造了许多个性鲜明的话语，如“东东、美眉、雷人”等等。这些话语创造，虽然还有争议，但已经开始影响国人的表达方式。

可以说，新中国成立60年来特别是改革开放30年来，中国人处在一个不断“变话”的时代。话语表达方式呈加速度变化，犹如一面多棱镜，折射出不同时代的丰富内涵，映照出人们心灵世界的多彩变幻，构成了60年中国社会历史巨变的别样风景。

（选自2009年10月23日《人民日报》）

下面对60年来曾经流行的话语的分析，正确的一项是

A.“别总当宅男，今晚请你出去‘撮’一顿”等一类短信内容，散发着网络时代的话语气息，大多是“90后”的话语方式。

B.诸如“打土豪、分田地”“打过长江去，解放全中国”这些明白通晓、生动活泼的话语，曾是中国人民夺取革命胜利的力量源泉。

C.“尊重知识、尊重人才”和“学好数理化，走遍天下都不怕”等，体现了改革开放以来社会对知识尊重的话语特点。

D.“东东、美眉、雷人”等“新新人类”的创造话语，以个性鲜明的特点在争议中开始影响国人的表达方式。

下列对原文内容的理解，不正确的一项是

A.“开天辟地君真健，说项依刘我大难”和“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”，其背后的深意，离开特定的时代语境是难以领会的。

B.互联网技术掀起的信息化浪潮，使得中国人话语表达呈现全新面貌，年轻人因此成了推动语言变化的生力军。

C.在新中国成立后的一段时期，一些话语的表达呈现某种泛化意识，譬如“坚决打退”“横扫一切”等话语曾充斥在恋人之间的通信中。

D.人员流动加快和传播技术进步，促成某些局部区域的流行语可能很快就成为全国人民通用的词汇。

下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是

A.肇始于清末民初的“白话运动”，是秦汉以后中国语言文字最大的一次变革；而此前中国语言文字曾数千年保持稳定。

B.社会的发展会引起语言文字的变革，这些变革发端民间、顺应历史，见证了人们生活不断变化和国家发展的历程。

C.新中国成立60年来，中国人处在一个不断“变话”的时代；特别是改革开放30年来，话语表达方式呈加速度变化。

D.建国60年来，从泛政治化和泛军事化话语、尊重知识和追求财富话语，一直到网络新话语，这些“变话”现象折射出了时代的变迁。

【小题】D

【小题】B

【小题】D

解析:

【小题】（A项“大多是‘90后’的话语方式”的表述无中生有；B项“曾是中国人民夺取革命胜利的力量源泉”的说法曲解文意；C项错在“改革开放以来”，应是“改革开放初期”。）

【小题】（强加“因果关系”，“中国人话语表达呈现全新面貌”不是“年轻人成为了推动语言变化的生力军”原因。）

【小题】（A项应是“曾数千年大体保持稳定”；B项以偏概全；C项的逻辑关系混乱。）

阅读下面语段，按要求回答问题： 美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却无所作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、阿尔西巴底斯等，都既是大丈夫，又是美男子。仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。 “他给了此就不再予彼”中“此”是指( )。

A:美貌 B:美貌的人 C:其他才能 D:内在的美

阅读下文，完成文后各题。

“科学”崇拜与中医“落后”

在传统的西方学术和思想中，科学被认为是把握某个领域里的唯一的、绝对确定的客观真理。从古希腊人开始，“科学的”就意谓着“绝对确定的”和“具有演绎性的”，因此数学被认为是科学的典范。到了近代，产生了“实证科学”。“科学”这个概念中又加进了实证或经验观察的维度，“科学”就既指演绎科学，又指自然科学（探讨自然现象，在其中找到不变的规律）。科学活动要尽量寻找一种脱离了具体生活情境和人文因素的理想状态和纯客观状态来进行。目前在中国最流行的就是这样一种科学观。按照这种观点，科学发展就是一个不断积累真理、逼近真理的过程，这就造成了对科学的崇拜。

其实，这种科学观是相当老旧和不正确的，它没有探讨科学真理的有效性是否有根本的限度。19世纪后期在同一个领域中出现了不同的科学系统（比如非欧几何学），后来的量子力学说明，在物理世界的深处科学的事实与人为的活动是分不开的。这表明科学的客观性是有限度的。20世纪60年代，科学哲学家库恩认为；同一个领域的不同的科学系统之间的关系不一定是一个谁真谁假或谁更真的问题，而是个谁更强、更顺应知识界潮流的问题。这也就意味着两个不同的理论可能各有自己的长处与短处，在不同的历史条件下和不同的临场发挥中 它们的强弱是可以转化的。所以，科学的真理并不是绝对客观的、唯一的和排他的，也不是不管一切条件而普适的，而是需要依靠某个时代的某个科学团体才为真的。现代德国哲学家胡塞尔说：科学在根本上以人的生活世界为前提的，生活世界不同，对于科学的理解就可能不同。由此可见，科学并不是绝对真理的化身，科学真理可以是多元的。而且，由于每个科学理论都有自己独特的解释功能、结构和方式，它们不可能是完全中性的、普适的。

落实到医学上就是：中医与西医可以是、事实上也正是各擅所长的。中西医从理论上是不可能硬性“结合”的。以西医为（科学的）模式，来逼中医“科学化”或“现代化”，其结果只能是中医理论或学术灵魂的死亡。中医的阴阳五行，经络穴位，五运六气等理论与中国古代的哲学思想和文化精神是内在相通的，它与建立在解剖与其他实证科学基础上的西方医学大为不同。它有自己的与现实世界打交道的方式和角度，这使得它是一种充满了文化与哲理深度的，对人的生活情境有着特殊敏感的但同时又是可实证的科学。它是可以被验证的，实际上已被几千年的相当成功的医学实践所验证过.但是，这些验证都是在中医这个意义世界中进行的。脱离了它，中医就失去了自己的理论灵性和生机来源。实际上，西医要是脱离了它的理论和意义世界也一样“玩不转”。任何科学系统的科学性都要在坚持自己的理论根基、发挥自己的思想性情的情形下才会呈现出来。

在中医教育上，要坚持从理论上与西医“划清界线”，在维护自身的独特生命的前提下与异己者对话。所以需要整个思想方式、教育方式的大转变。现在不仅是教材、课程要复中医之原，而且要尽量以现代人可以接受的方式恢复传统的“师徒制”。这是因为中医不是可以完全普遍化、数据化的学问，而是相当直观化、体验化和艺术化的学问，非有师徒之间长期的和情境化的交流不足以将新手带入这个意义世界。

下列对造成科学崇拜的原因的解说，不正确的一项是

A.西方传统的科学观认为，科学是把握某个领域里的唯一的、绝对确定的客观真理。

B.目前，在中国最流行的是西方传统的科学观，这在中国造成了对西方科学的崇拜。

C.按照西方传统的科学观，科学发展被认为是一个不断积累真理、逼近真理的过程。

D.科学活动要尽量寻找一种纯客观状态来进行，没有探讨科学真理的有效性的限度。

下列各项中，不符合原文意思的一项是

A.同一领域中不同科学系统的出现，表明科学真理并不是绝对客观的、唯一的。

B.量子力学说明科学的事实与人为的活动分不开，表明科学的客观性是有限度的。

C.同一领域不同科学系统之间没有真假之分，它们在不同条件下可以互相转化。

D.中医是可实证的科学，它实际上已被自己几千年相当成功的医学实践所验证。

根据原文信息，下列推断正确的一项是

A.以西医为模式，来实现中医的“现代化”，起源于人们对西方科学技术的崇拜。

B.中、西医事实上各擅所长，表明科学真理并不是完全普适的，而可以是多元的。

C.中医理论与中国古代哲学和文化内在相通，因此中医的人文价值大于科学价值。

D.中医与西医在理论上截然不同，中医教育必须割断与西医的联系，完全传统化。

 【小题1】B

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】（答非所问）

【小题2】（“可以互相转化”不合文意。）

【小题3】（A强加因果。C结论无据。D绝对化）

现代文阅读（9分，每小题3分）

民间统计也有一片天

统计数据失真，特别是那些与民生福祉密切相关的统计数据让人觉得不够真实，已经不是什么新鲜事了，而是长期以来在统计领域普遍存在的问题。关于这一点，甚至官方也并不讳言，几年前，当时的国家统计局局长李德水就曾对“统计数据注水”问题直言：“确实让人震惊，这是一个严重的问题。”

如何解决这个“严重问题”呢？从技术上“正着手改变固有的统计口径的统计方法”不失为一个办法。但不能不指出的是，这并不是治本的办法。因为，我们眼前的统计失真问题，其根源不是统计内部的技术方法手段问题，而主要是统计本身发展生态的制度问题，比如，在政府包办统计的制度安排下独立的民间统计发展的严重滞后。

近年来，在反省“数据注水”等统计问题时，人们普遍意识到，统计部门缺乏相对于地方政府的独立性是症结所在。因此，对地方统计部门实行脱离地方政府的“垂直管理”，成为许多论者的一项制度建议。要真正维护和保障统计的独立性，“垂直管理”只是保证官方统计尽可能独立的途径。而发展完全独立于官方的民间统计，才更有可能确保统计的独立。

显然，一旦民间统计得到充分发展壮大，不仅能构成官方统计的有益补充，而且通过民间统计与官方统计，以及民间统计内部之间相互借鉴、参照、竞争，能起到矫正和维护统计数据真实与准确性的作用，确保其取信于民的社会公信力。除此之外，民间统计的另一个明显的价值在于，它能凭借其更加独立、直接源自民间的特性，实现对政府施政行为的监督，比如，一项公共政策的实施效果究竟如何，民间统计机构而不是政府自身统计部门的独立信息反馈，无疑具有更大的说服力。

正是因为民间统计具有如此重要的社会作用，在许多统计信息发达的国家，民间统计都是构成其社会信息来源不可或缺的重要乃至基本组成部分，大到政府公共政策制定实施，小到企业之间的商业竞争、市场调查，均活跃着民间统计机构的身影。在美国，数以千计的从事信息咨询、政策分析的智库，大多是独立的民间身份。比如，我们十分熟悉的“世界企业500强”这样的统计信息，是由《福布斯》杂志发布的；美国最权威的民意调查数据是盖洛普公司发布的。

受长期的政府包揽的计划经济体制以及市场经济发育不健全的影响，当前我国统计信息的民间性和开放性均十分有限，无论统计信息的产生发布，还是运行流通机制，仍主要由政府主导。在这样一种制度环境下，不但统计失真、信息质量不高等问题无法得到根本解决，而且整个社会赖以存在的信息基础，总体上也面临严重匮乏、失衡的局面，公众饥渴的信息需求难以有效满足，最终妨碍和制约着一个基于信息充分供给、选择、交换的信息社会的形成和健康发展。

随着我国经济制度由计划经济向市场经济转型，由单一的公有制成分向多种所有制并存转型，作为经济社会运行形势判断的统计体系也应该打破官方统计一统天下的局面。政府应该像当年鼓励、呵护民营经济发展那样，逐步放开对民间统计发展的约束，承认民间统计的合法性和权威性，在法律上予以保障，在经济上予以支持，让民间统计成为统计体系的重要组成部分。这样一来，民间统计因其灵活性和贴近民间的优势，可以做许多官方统计不能做的事情，成为官方统计的有益补充；二来，有了民间的统计数字，官方的统计数字就有了参照体系，形成对官方数据的有效监督。这两方面对于为政府提供真实的经济社会形势分析极为重要。

（2011年第五期《新华文摘》）

1.下列不属于造成“我国民间统计没有自己一片天”的原因的一项是（ ）

A.当前我国统计信息的民间性和开放性均十分有限，无论统计信息的产生发布，还是运行流通机制，仍主要由政府主导。

B.我国民间统计受长期的政府包揽的计划经济体制以及市场经济发育不健全的影响。

C.统计数据失真，特别是那些与民生福祉密切相关的统计数据让人觉得不够真实，“统计数据注水”是长期以来在统计领域普遍存在问题。

D.经济社会运行形势判断的统计体系不能打破官方统一天下的局面。

下列理解与表述，符合原文意思的一项是（ ）

A.政府自身统计部门的独立信息反馈比民间统计机构统计的信息，无疑具有更大的说服力。

B.在美国，数以千计的从事信息咨询、政策分析的智库，部分是独立的民间身份。

C.政府应当放开对民间统计发展的约束，承认民间统计的合法性和权威性，在法律上予以保障，在经济上予以支持，让民间统计成为统计体系的重要组成部分。

D.民间统计的灵活性和和贴近民间的优势，对于为政府提供真实的经济社会形势分析极为重要。

3.根据文中信息，下列推断正确的一项是（ ）

A.要真正维护和保障统计的独立性，只有发展完全独立于官方的民间统计，才更能确保统计的地位。

B.当我国经济社会运行形势判断的统计体系打破官方统计包揽天下格局的时候，中国民间统计就会形成对官方统计的有效监督。

C.一旦民间统计得到充分发展壮大，不仅能确保其取信于民的社会公信力，而且能构成对官方统计的有益补充。

D.民间统计都是构成其社会信息来源不可或缺的重要乃至整体组成部分。

1. C2.D3.B

解析:

略

阅读下文，完成文后各题。

深海的发现：从“大洋中脊”到“深部生物圈”

人们看惯了绵亘的山岭和曲折的海岸，一般不会问“为什么”的问题。90年前，A??WEGENER发现大西洋两侧的非洲和南美洲海岸线可以拼合，又有同样的化石，从而提出“大陆漂移”的假说，但当时回答他的只是嘲笑和冷漠。半个世纪后，深海测量技术发现深海洋底也有高山峻岭，全世界有8万公里长的山脊蜿蜒在各个大洋，而大西洋的中脊恰好与非洲和南美洲的海岸线平行，人们这才恍然大悟，原来大陆和大洋的岩石圈是分成若干“板块”的整体。

同样，沐浴在阳光下的人们，看惯了飞禽走兽、树木花草，决不会对“万物生长靠太阳”产生怀疑，又是深海洋底“__生物圈”的发现，开辟了新的视野。上世纪70年代，“ALVIN”号深潜器在东太平洋发现了近百度的高温区，原来海底有“黑烟”状的含硫化物热液喷出，冷却后形成“黑烟囱”耸立海底。更为有趣的是在热液区的生物群。现在，这类热液生物群在各大洋被发现的地点已经数以百计，离我们最近的就在日本冲绳海糟。

__食物链的基础，是在还原条件下进行化合作用制造有机物质的原核心生物，据推测与生命起源时的生物群相近。不只是海底，近年来发现在数千米深海海底下面数百米的深处，还有微生物在地层的极端条件下生存。这种“深部生物圈”虽然都由微小的原核生物组成，却有极大的数量，有人估计其生物量相当于全球地表生物总量的1/10。

“深部生物圈”的发现，大大拓宽了“生物圈”的分布范围。原来从极地冰盖到火山热泉，从深海海底到地层深处，生物的分布几乎无处不在，人类迄今研究和熟悉的，只不过是生物圈中的一小部分。不但海底，海水层里也是一样：运用新技术，发现了普通显微镜下看不见的微微型浮游生物。

深海大洋的发现，纠正了我们对生物界的偏见：我们用肉眼甚至用光学显微镜见到的只是地球生态系统的上层，只占生物圈的一小部分；地球生态系统的真正基础，在于连细胞核都没有的原核生物。生物的一级人类，应当是古菌、细菌与真核生物三大类，而我们熟悉的动、植物只是真核生物中的一部分。

生物圈概念的扩展，也改变了地球科学与生命科学的关系。传统地质学里生物的“主角”是大化石，而实际改造地球的首先是原核生物，它们几乎没有形态化石可留，只靠生态过程影响着化学元素周期表里几乎所有的元素，在三四十亿年的地质历史上默默无声地“耕耘”，直到今天才有可能得到重新的评价。总之，深海大洋的研究，不仅是地球科学，也是生命科学的突破口。

根据本文信息，下列对“深部生物圈”有关内容的阐释，正确的一项是

A.海洋“深部生物圈”的数量极多，其生物量是全球地表生物总量的1/10。

B.“深部生物圈”的分布范围可以拓宽到极地冰盖、火山热泉、深海海底和地层深处。

C.组成“深部生物圈”的原核生物生存于深海海底及其下面数百米的深处。

D.“深部生物圈”的生物即是指那些只存在于数千米深海海底的微微型浮游生物及微小的原核生物。

下列理解不符合原文意思的一项是

A.与非洲和南美洲的海岸线平行的大西洋海底山脊，构成了大西洋的“中脊”。

B.原核生物作为生命起源时的生物群，能在还原条件下进行化合作用转化为有机质。

C.深海大洋的发现说明我们平时用肉眼或用光学显微镜见到的生物只占生物圈的一小部分。

D.热液生物群可生存于因含硫化物热液喷出而形成近百度高温的深海海底。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A.深海测量中对“大洋中脊”的发现，为后来“__生物圈”的发现开辟了新视野。

B.现代地质学研究要重视的是几乎没有形态化石的原核生物而不再是大化石。

C.数十亿年来原核生物在改造地球方面所起的重要作用，已开始得到人们的重视。

D.对深海大洋的研究，将是今后开展地球科学和生命科学研究的主要途径。

 【小题1】C

【小题2】B

【小题3】C

解析:

【小题1】A项文中信息“有人估计”不等于“是”；B项偷换概念，原文是说“拓宽了生物圈的范围”，“生物”分布而不是说“深部生物圈”的分布；D“只存在于”与原文不符，且“微微型浮游生物及微小的原核生物”并不能确定就是完全不同的两种生物。

【小题2】“转化为有机质”错，文中是说原核生物能“制造有机质”

【小题3】A项两者没有关系；B项“要重视的是……而不是…….”没根据，也太绝对；D项“将是……主要途径”说得太过，文中只是说是“突破口”。

阅读下面的文字，完成下列各题

人与生物圈计划中国有，世界其他国家也有，目的是寻求同一答案。为什么人们在享受自己创造的财富的过程中，会时时受到大自然的种种惩罚?因为在土壤侵蚀、沙漠化、滥伐森林、越来越多的物种灭绝、环境污染等所导致的生态系统的退化中，已经进步到能登月球、造核武器的人类，还没有真正揭开人与生物圈之间的秘密。

也许正是这个缘故，联合国针对全球日益严重的人口、资源和环境的挑战，以保护人类赖以生存的地球环境为宗旨而制定的人与生物圈计划，格外受到世界各国的拥护和支持。这项松散的政府间科学计划自1917年开始实施以来，已经在100多个国家和地区开展了数千个实地科研项目，有数万人参加了有关的培训活动。

作为该计划理事国之一的中国，自1972年参加起就对其抱着极大的热情。国务院于1978年正式批准成立了相应的计划组织实施结构——UIY与生物圈国家委员会。迄今全国有37个有关项目列入中国人与生物圈计划，6个国家级自然保护区被批准加入国际生物圈保护区网。人与生物圈计划已经成为跨地域、跨国界、联系百余个国家和地区的专家学者运用生态学方法研究人与环境相互关系的纽带；已经成为为生物圈资源合理利用和保护提供多学科、多领域依据的窗口。

在我国长白山实施的温带森林生态系统研究计划，可以说是这种纽带和窗口的一个缩影。中国吉林省长白山，有一个面积20多公顷的林区，这里植被没有经受太大的干扰，从山岩裸露、白雪皑皑的山巅，到针阔混交、林木遮天的山岭，都呈现出十分明显的植被垂直带变化，没有夹杂人为的痕迹，是大自然创造的一个完整的东北亚山地生态系统。这里没有森林病虫害，众多的物种以最佳的形式和谐地生存着。长白山的优化森林结构，正好成为欧洲病态森林结构最佳参照模式。各国专家希望从欧亚大陆北半部山地生态系统中典范的长白山自然保护区得到启示，以查清欧美“森林死亡”的原因，制定有效的控制对策；中国专家希望通过研究优化生态系统的结构、功能和生产力，揭开大自然更多的秘密，以寻找适合中国国情的林业之路。中外专家的希望，便成为国际间合作和交流的基础。

第一自然段中“秘密”一词具体指的是( )

A.人类为什么会受到自然的惩罚。

B.人类获得和创造了财富还会受到惩罚的原因。

C.人类应怎样在维持生态平衡的同时获得发展。

D.人类怎样搞经济建设才能与环境相适应。

下列对第三自然段中画线的“研究人与环境相互关系”一句的理解，错误的一项是( )

A.人类以何种方式开发利用自然会招致大自然的报复。

B.人类怎样开发利用自然才会与自然和谐相处。

C.什么样的环境是适合众多的物种生存的最佳环境

D.哪些地区的生态系统状况能为人与自然和谐相处提供借鉴。

对“人与生物圈计划”的具体任务，表述不正确的一项是( )

A.针对全球日益严重的人口、资源和环境的挑战，保护人类赖以生存的地球环境。

B.在全球范围内开展有关人与环境的关系的实地科研项目，并对有关人员进行培训。

C.运用生态学方法，研究人与环境的相互关系，并为生物圈资源合理利用提供依据。

D.参照生态系统典范，弄清环境遭到破坏的原因，制定有效的控制对策。

【小题1】C（A、B大同小异，从人类受惩罚的原因去分析，不全面，D侧重于谈人类怎么适应环境，这只是一个方面）

【小题2】B（偷工减料。应是有数万人参加有关的培训活动）

【小题3】A（第二段中提到人与生物圈计划是以“保护人类赖以生存的地球环境”为宗旨的）

解析:

略

阅读下文，完成文后各题。

据北京奥组委会介绍，第29届奥运会会徽“中国印??舞动的北京”有四项含义：

其一是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主题表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。

以中国传统文化符号——印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”。另外，红色历来被认为是中国的代表性颜色，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。 这个标志也代表着北京正以改革开放的姿态，欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动地表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚，传递着奥林匹克的理念与精神。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。

其二是城市加年份的标准字体设计别出心裁、独树一帜。“中国印??舞动的北京”字体部分采用了汉代竹简文字的风格，将这一字体的笔划和韵味有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。字体符合市场开发目的，与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。

其三是总体结构与独立结构比例协调。“中国印.舞动的北京”中的中国印、Beijing2008和奥运五环三部分之间在布局及比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时比例合理，不失协调。

其四是有利于形象景观应用和市场开发。国际奥委会知识产权注册机构认为，“中国印??舞动的北京”之主体图案具有作为独立商标注册的条件，在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含着巨大的潜力。 （选自《中国青年报》有删改。）

下面对“北京奥运会肖形印章”的说明，有误的一项是（ ）

A.印章采用的是肖形印，是会徽的主体图案，基准色是红色，是中国的代表性颜色。

B.印章早在四五千年前就已经在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式。

C.这枚“中国印”代表着一种古老的至今仍是在广泛使用的社会诚信的意义。

D.选用“中国印”这种特殊的样式，主要是出于表达“中国北京将实现‘举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”’这样一个意义。

下面说法不符合文意的一项（ ）

A.红色是中国的传统颜色，有其特定的文化背景，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。而“中国印”之红色则传达了喜庆、热烈的文化气氛。

B.“中国印”的神韵，是借助于印章书法这一艺术形式和运动特征来体现的，也是通过由艺术变形而幻化成的奔跑舞动的“京”字人形来表现的。

C.运动的人形，奔跑舞动的开放姿态，艺术夸张的变形“京”字，以及鲜艳的红色共同表明中国热情真诚地张开双臂欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京。

D.“中图印??舞动的北京”将汉代竹简文字，有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然，简洁，流畅与会徽图形和奥运五环浑然一体。

根据原文的信息，以下推断不正确的一项是（ ）

A.“中国印”中的变形“京”字，是一个运动员的造型，它体现了以运动员为核心的奥林匹克运动原则。

B.字体的设计是出于市场开发的目的，同时，也是为了避免仿冒侵权法律纠纷。

C.“中国印”中的运动人形蕴含着中国文化的友善、刚柔相济的特点，十足的动感充分展示了北京奥运会的主体风格——“更快、更高、更强”。

D.从知识产权注册的角度看，“中国印??舞动的北京”可独立注册商标，其形象景观应用和市场开发前景乐观。

 【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】B（这是对中国传统印章的说明，不是对北京奥运会会徽中的印章——“中国印”的说明。）

【小题2】D（并非采用汉代竹简文字，而是采用汉代竹简文字的风格——字体的笔划和韵味。）

【小题3】C（“更快、更高、更强”是奥林匹克精神，并非北京奥运会特有的主体风格。北京奥运会的特色是：绿色奥运、人文奥运。）

阅读下文，完成文后各题。

中国和西方的悲剧在哪里有着最接近的特征呢?我认为，是在中国古代神话和古希腊悲剧中。例如中国古代神话故事《精卫填海》和《夸父逐日》就呈现着与古希腊悲剧更相接近的美学特征。

在这里，首先存在着人类为什么会产生悲剧观念的问题。它是在人类感受到自我与整个宇宙、整个大自然、整个世界的分裂和对立中产生的。

在《精卫填海》中，“东海”体现的是宇宙的意志、世界的意志和大自然的力量。精卫为了寻找、享受自己的自由和幸福，被大海溺毙。她对给她带来巨大灾难的东海充满恐惧也充满仇视。精卫无法向东海屈服，她要填平东海，消除产生她的灾难的根源。但她力量的微弱和体现着宇宙、世界、大自然力量的“东海”的浩瀚，使她永远无法达到她的目的。而我们却在她的悲剧性的抗争中感到了她的情感的力量、意志的力量，感到了她的主体性的自我存在。在这里，有人类自我存在的悲剧意识，有贯穿于这个神话故事的悲剧精神。这种悲剧意识是在精卫与“东海”的分裂和对立的意识中产生的，这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的“东海”的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始终未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动。所以，悲剧精神是人类特定情感、意志和行动的构成体。

在《夸父逐日》的神话中，夸父不自量力，但也正因为他的不自量力，使他要与日竞走，终因焦渴而死，但却使他的生命充满了力量，充满了英雄主义的精神。

我们把中国古代这两则神话故事同古希腊悲剧对照着思考，就会看到她们有极为接近的美学特征。在古希腊的悲剧中首先贯穿的是人和神的对立。在古希腊的文化中，“神”是体现宇宙的意志、世界的意志和大自然的意志的，人和神的对立就是人和宇宙、世界、自然的分裂和对立。在这种对立中，“神”的力量是奇大无边的，“神”的意志是不可战胜的。但是，人类却不可能完全遵从神的意志，他有他不能没有的独立的愿望和追求。比如“神”不把火种交给人类，但人类需要火种，普罗米修斯违背神的意愿，偷了火种交给人类。他违背了神的意志，受到神的惩罚，就被铁链锁在高加索山上。但失败没有使他屈服，他在__宙斯的__权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。他的悲剧得到了人们的同情和怜悯。俄狄浦斯王注定要杀父娶母，这是神的意志。他无法逃脱自己悲剧的命运，但他一直都在努力__神的意志，正是他__自己命运的努力使他在自己的悲剧中站立着，表现了自己的崇高。悲剧人物之所以是悲剧人物，是因为他__的是主宰着整个人类的力量，这力量是他永远无法战胜的。在这种__中，人的主体性的力量才被发挥到了极致，人们才在悲剧人物的身上发现了自己所蕴藏的全部能量。

在总体的审美形态上，中国古代神话中的悲剧故事与西方古希腊的悲剧有着最为接近的特征，它们都在悲哀与力量的结合中表现出自己的崇高性。从这个意义上看，它们表现的是人在宇宙、世界、大自然面前的命运，是古代人的命运的悲剧。

　　（节选自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）

对人类悲剧观念产生原因的理解，符合文意的一项是 （ ）

A.人类对整个宇宙、世界、大自然始终怀有未泯的恐惧和仇视。

B.人类渴望拥有撼动整个宇宙、世界的意志和战胜自然的力量。

C.人类感受到自身的意志和力量是与整个宇宙、世界、大自然分裂和对立的。

D.人类不能完全遵从神的意志，但在抗争中，自己不得不放弃独立愿望和追求。

下列理解符合原文意思的一项是 （ ）

A.中国古代神话中的悲剧故事与古希腊悲剧都是体现人与宇宙、世界、自然的抗争，两者在总体的审美特征上是完全一致的。

B.夸父逐日将自己的能量发挥到了极致，表现出了不屈不挠的崇高精神——英雄主义，这也就是古代神话中的悲剧美。

C.称普罗米修斯为悲剧人物，是因为他虽然得到了人们的同情和怜悯，却依然被铁链锁在高加索山上。

D.对于精卫、夸父和普罗米修斯、俄狄浦斯王这些悲剧人物，作者充满了赞赏和支持，希望人类都像他们一样创造悲剧美

下列不属于中国古代神话与古希腊悲剧比较接近的美学特征的一项是 （ ）

A.悲剧人物面对的都是不可战胜的主宰人类的力量。

B.在和不可战胜的主宰人类的力量的对抗中，悲剧人物最终都不可避免地失败了。

C.人的主体性的潜在能量，在和不可战胜的主宰人类的力量的抗争中没得到最大限度的释放和发挥。

D.悲剧的崇高性是在人类自身意志力量和与神抗争失败的悲哀中充分展示的。

 【小题1】C

【小题2】B

【小题3】C

解析:

【小题1】答题的依据主要在第二自然段。A项所说是“悲剧精神”，见第三自然段“这种悲剧精神是由精卫对带给她灾难的‘东海’的始终未泯的恐惧和仇视的情绪构成的，这种始未泯的恐惧和仇视使她产生了坚定不移的意志，这种坚定不移的意志支持了她始终不懈的填海行动”这句话，B项、D项在原文中找不到根据。

【小题2】A项中两者的审美特征接近而非一致。C项中普罗米修斯之所以被称为悲剧人物，是因为失败没有使他屈服，他在__宙斯的__权力中表现了自己的力量，表现了自己的英雄精神。D项中作者的希望在文中找不到根据。

【小题3】题干所说的“美学特征”属于“审美形态”，最主要的特征就是崇高性，因此D项正确。A项、B项内容属于次要特征，也是正确的。C项所说“人本身独有的潜在能量”“没得到最大限度的释放和发挥”是错误的，因为“在这种__中，人的主体性的力量”已经“发挥到了极致。”