阅读下文，完成文后各题。
人类基因组研究
有关人士认为，“人类基因组草图”的测绘成功仅仅预示着一个新的开端，真正的研究工作还只刚刚起步。例如“草图”中留下了许多空白需要填补，不少可能包含着重要医学信息的空白又顽固地拒绝“泄露各自的秘密”。除了最先完成的22号染色体长臂中有3%被证明无法解读外，从那时以来完成的4号染色体也留有很多空白。此外，大约有10%的基因组由于其重复性而根本不可能测序。
据国外有关杂志报道，即使“人类基因组计划”完成了终图，漏洞依然会存在——某些基因将被忽略不计。而蛋白质作为生命分子三联体的最后一位“成员”，又是迄今为止的研究中最难攻克的堡垒。
全人类只有一个共同的基因组，但是由于各种内外因素的作用，世界上每个人都有差别，这种差别被称为单核苷酸多态性。目前，生物学家已能利用单个DNA中的变体来跟踪人体基因的变异，并藉此评估人类各种生物学现象的奥秘，如健康状况、对疾病的易感性、寿命的长短、人类的起源等等。
人类的大部分DNA都是“垃圾”，几乎不起什么作用或者至少是没有明显的用途。剩下的则是渊源于植物、动物甚至细菌这一最原始生命形式的基因的“大杂烩”。事实上，大量在维系细胞基本功能，（如修补和解读DNA）方面所必需的基因，与促使细菌保持原状的基因没有什么两样。
我们在回溯生物进化史的过程中又会发现，人类曾与植物、动物以及软体虫和有翅昆虫共同分享无数的基因。例如一种古怪地取名为“声波刺猬”的基因，它对昆虫在成熟中的翅膀生长和发育起着重要作用。这一相同的基因，在人的胚胎中则起着协调手臂生长和发育的作用。所以，人类的基因与某些哺乳动物更为接近也就不足为怪了。例如鼠的基因与人极为相似，它的基因组一直被描述为探明人类基因组的“罗塞塔石碑”（即为解读古埃及象形文字提供线索的石碑）。此外，猩猩的DNA也与人只相差1.5%，因而分析这一看似微不足道的差异，自然有助于揭示人之所以为人的奥秘。
看来，不同物种似乎是通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的。正是这种逐渐从多细胞有机物中汲取新鲜养分的“复制”过程，才使人类不断进化以至于成为超越低级生命形式的高级动物。所以，有专家将基因比作砖块，“用它既能修车库，也可盖摩天大楼，关键是看你如何运用”。
下列关于“人类基因组研究”的说法，不准确的一项是
A.“人类基因组草图”的测绘成功仅仅预示着一个新的开端，即使“人类基因组计划”完成了终图，研究工作仍然存在漏洞，某些基因被忽略不计。
B.生物学家已能利用单个DNA中的变体来控制人体基因的变异，并藉此评估人类各种生物学现象的奥秘，如健康状况、对疾病的易感性、寿命的长短，人类的起源等等。
C.人类的大部分DNA几乎不起什么作用或者至少是没有明显的用途。剩下的则是渊源于植物、动物甚至细菌这一最原始生命形式的基因，这说明“万物之灵”的人类的起源实际上也是很“卑微”的。
D.人类的基因与某些哺乳动物虽然十分接近，但差别是客观存在的，分析这一看似微不足道的差异，自然有助于揭示人之所以为人的奥秘。
下列对“不同物种似乎是通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的”这句话的理解，错误的一项是 （ ）
A.我们在回溯生物进化史的过程中又会发现，人类曾与植物、动物以及软体虫和有翅昆虫共同分享无数的基因。
B.人与老鼠的基因极为相似，猩猩的DNA也与人只相差1.5%，人之所以为人的奥秘就在于通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的。
C.这种逐渐从多细胞有机物中汲取新鲜养分的“复制”过程，才使人类不断进化以至于成为超越低级生命形式的高级动物。
D.全人类只有一个共同的基因组，但是由于各种内外因素的作用，世界上每个人都有差别，这正是生物通过长期复制、改良和组合现存基因而获得进化的佐证。
根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A.一旦科技发展到可以使我们填补上草图中的空白，所有重要的医学信息便随之“泄漏各自的秘密”，人类便真正成为了自由的人。
B.修补和解读DNA方面所必需的基因，与促使细菌保持原状的基因没有什么两样，但重要的是各自的改良和组合，从而产生了复杂的人。
C.由“用它既能修车库，也可盖摩天大楼，关键是看你如何运用”可以得出这样的结论：同一个基因既可能构成低等动物，也可能构成人类。
D.人体解剖学使人们从宏观上了解自己，人类基因组计划则将使人们从微观上也就是说从根本上了解自己。
【小题1】B
【小题2】D
【小题3】A
【小题1】B（是“跟踪”不是“控制”。）
【小题2】D（是不同物种之间的关系，人类属于同一物种。）
【小题3】A（“人类便真正成为了自由的人”推断无根据。）
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我们常常根据自己的经验来感知外物，把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。甚至于把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。自己喜欢时，大地山河都在扬眉带笑；自己悲伤时，风云花鸟都在叹气凝愁；临别时蜡烛可以垂泪，兴到时青山亦觉点头。这种心理活动通常叫做“移情作用”。
移情作用不一定是美感经验，而美感经验却常含有移情作用。美感经验中的移情作用不单是由我及物的，同时也是由物及我的；它不仅把我的性格和情感移注于物，同时也把物的姿态吸收于我。
比如说听音乐。我们常觉得某种乐调快活，某种乐调悲伤。乐调自身本来只有长短、高低、急缓、宏纤的分别，而不能有快乐和悲伤的分别。我们何以觉得这本来只有物理的东西居然有人情呢？音乐的命脉在节奏，节奏就是长短、高低、急缓、宏纤相继承的关系。这些关系前后不同，听者所费的心力和所用的心的活动也不一致。调子高而缓，心力也随之作一种高而缓的活动；调子低而急，心力也随之作一种低而急的活动。这种高而缓或是低而急的心力活动常蔓延浸润到全部心境，于是听者心中遂感觉一种欢欣鼓舞或是抑郁凄恻的情调。这种情调本来属于听者，在聚精会神之中，他把这种情调外射出去，于是音乐也就有了快乐和悲伤的分别了。
移情作用往往带有无意的模仿。念到跳舞时脚往往不自主地跳动，聚精会神观看赛跑时，自己也往往不知不觉地弯起胳膊动起脚来。在美感经验中，注意力都是集中在一个意象上面，所以极容易起模仿的运动。美感经验的直接目的虽不在陶冶性情，而却具有陶冶性情的功效。心里印着美的意象，常受美的意象浸润，自然也可以少存些浊念。苏东坡诗说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”竹不过是美的形象的一种，一切美的事物都有不令人俗的功效。
移情的现象可以称之为“宇宙的人情化”，因为有移情作用然后本来只有物理的东西可具人情，本来无生气的东西可有生气。从理智的观点看，这是一种错觉。但是如果把它勾销，不但艺术无由产生，即zōng jiāo 也无由出现。艺术和zōng jiāo 都是把宇宙加以生气化和人情化，把人和物的距离以及人和神的距离都缩小，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。
以下对“移情作用”这一概念的理解最准确的一项是
A.移情作用是由我及物，把本来在我的变成在物的一种美感经验。
B.移情作用是把宇宙生气化和人情化，从而在寻常事物中见出不寻常的意义。
C.移情作用是把我的性情移注于物，同时也把物的姿态吸收于我的心理活动。
D.移情作用是一种根据自己的情感经验来感知外物的心理活动。
根据文意，以下不属于美感经验中的移情现象的一项是
A.陶渊明爱菊，是因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节；林和靖爱梅，是因为他在暗香疏影中见出隐者的高标。
B.看颜真卿的字，仿佛对着巍峨高山；看柳公权的字，仿佛对着临风荡漾的柳条。
C.庄子曰：“鱼出游从容，是鱼乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
D.红是视觉的结果而不是花所固有的属性，严格地说，我们只能说：“我觉得花是红的。”可是我们通常直说“花是红的”，仿佛红是花的属性。
根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是
A.移情作用和美感经验不是同一概念，但是两者之间有着密切联系。
B.我们平时所说的“牵一发而动全身”“设身处地”，从某种意义上来说，就是一种移情现象。
C.所谓美感经验，其实不过是在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣往复回流而已。
D.不同的人对于同一物所体察的意蕴和情趣是不尽相同的，深人所见深，浅人所见浅，人们的欣赏都带有一定的主观性。
【小题1】D
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】D对“移情作用”这一概念的理解最准确
【小题2】D（这种现象未必与情感有关，也不一定是美感经验。）
【小题3】B（“牵一发而动全身”不是移情作用，“设身处地”如不涉及情感因素，也不是移情）
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宋代文明的历史地位
王曾瑜
①宋代在中国古代教育、科技和文化发展史上占有突出的重要地位。陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
②但也有人认为，唐代是中国古代文化的鼎盛期。唐代文明最重要的代表是唐诗，是古代诗歌发展的颠峰，唐诗胜于宋诗。但宋代文明胜过唐代文明的却有教育、经学、科技、史学、宋词和散文六项。当然，以上的比较并不完全，人们还可以在如传奇小说与话本、音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕塑、书法等较次要的方面有所轩轾，但只怕无碍于上述的总体评论。宋代文明在当时世界上占据领先地位。宋代以后，文化方面不是没有新的进展，例如，人们常常称道的元曲、明清小说等。但总的说来，中华文明已愈来愈趋于落伍了。
③宋代的太学和各地的州县学、书院蓬勃兴起。其中，书院对后世的影响尤大。北宋对前代的教育分科有所发展，在太学之外，先后建立武学、律学、医学、算学、书学、画学等，尽管对其他学科重视不够，但无疑是高等教育实行分科的萌芽。由于印刷术的发展，如《百家姓》、《千字文》一类识字课本的流行，宋朝的教育较前朝有了很大普及。
④宋代是中国古代经学发展的最重要时期，完成了由“汉学”向“宋学”的转变。宋学形成于北宋中期。学者们不仅对儒经的注疏，甚至对儒经也提出大胆的怀疑。从方法论上说，汉学属于微观类型，而宋学则属于宏观类型。在我国古代学术史上，宋学确实开创了学术探索的新局面，并表现了它独特的新思路和新方法。宋学强大的生命力和突出的特点还表现在，把学术探索和社会实践结合起来，力图在社会改革上表现经世致用之学。
⑤宋代是中国古代科技发展的黄金时期。闻名于世的中国古代四大发明中，指南针、印刷术和火药三项主要是在宋代得到应用和发展的。沈括是宋代主要的科技代表人物，有笔记小说《梦溪笔谈》和医书《良方》传世，他的科学成就是多方面的。北宋有两次天文史上著名的超新星记录。苏颂和韩公廉制造了水运仪象台和浑天仪，成为世界上第一台天文钟和浑天仪。其他如农学、农业技术、建筑学等都有显著成就。
⑥中国古代的科学主要应有数学和医学两门，这与宋代学校设有医学和算学是相应的。宋代数学有其成就，但对近代数学说不上有何影响。与古代数学不同，中华传统医学至今仍然造福于中华民族，并且对人类健康作出愈来愈大的贡献。
⑦“中国史学莫盛于宋”。史学领域扩大到了金石学，宋人开创的金石学为近代考古学的嚆矢。长篇巨制之多，史学家成就之大，都足以凌驾汉唐，睥睨明清。
⑧词可谓是宋朝的流行歌曲。从文学角度看，豪放词开拓了词的创作新境，辛弃疾等又从事爱国词的写作；从音乐角度看，词的发展却是开创了一种重要的音乐模式，特别是对戏剧的发展产生了重大影响。从元杂剧到近代京剧和地方戏，其基本模式，就是按固定的曲谱填词，堪称词的滥觞。
⑨北宋开始的新的古文运动，到北宋中期取得了全胜，名家辈出，其散文至今传诵不衰。后人称“唐宋八大家”，北宋即占据六人。当时的所谓古文与骈体文比较，无疑是更自由地、充分地表达思想和描绘、论析事物。总的说来，宋代的散文成就超过了唐代。
根据文意，下列说法错误的两项是（ ）（ ）
A.宋代在太学之外，先后建立武学、律学、医学、算学、书学、画学等，对其他各学科的重视，无疑是高等教育实行分科的萌芽。
B.宋学把学术探索和社会实践结合起来，力图在社会改革上表现经世致用之学。
C.沈括是宋代主要的科技代表任务，有笔记小说《梦溪笔谈》和医书《良方》传世。
D.宋代学校设有医学和算学，其成就至今仍然造福于中华民族，对人类做出愈来愈大的贡献。
E.从元杂剧到近代京剧和地方戏，其基本模式，就是按固定的曲谱填词，可见词的发展对戏剧的发展产生了重大的影响。
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”你认为应该如何认识宋代文明的历史地位？
宋代完成了由“汉学”向“宋学”的转变，与“汉学”相比，“宋学”具有什么样的特点？
【小题1】AD
【小题2】我认为：（①纵向比较）宋代文化在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及；（②横向比较）宋代文明在当时世界上占据领先地位。
【小题3】“宋学”具有如下特点：①流派纷呈；②方法论上说，汉学属于微观类型，而宋学则属于宏观类型；③开创了学术探索的新局面，并表现出了独特的新思路和新方法；④把学术碳素和社会实践结合起来，力图在社会改革上表现经世致用之学，有强大的生命力。
【小题1】AD（本题考查筛选并整合文中的信息。A，原文是“尽管对其他学科重视不够，但无疑是高等教育实行分科的萌芽”，而非选项所说的“对其他学科的重视”。信息来源于第三段。D，“其成就至今仍然造福于中华民族，对人类作出愈来愈大的贡献”应不包括算学，信息来源于文章第六段。）
【小题2】考查是理解文中重要句子、归纳内容要点，概括中心意思。解答时应该注意概括的全面性。
【小题3】（本题考查筛选并整合文中信息及理解文中重要词语的含义。答题时注意把握“宋学”与“汉学”的不同并抽象概括出宋学的特点，并且要把某个特点的具体现象当成特点本身。）
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联合国气候专家委员会最新的报告指出，20世纪全球海平面已平均上升了10～20厘米，现在，海平面每年在上升0.08英寸（约0.2厘米）。然而，按目前全球各个国家对石化等能源的使用情况推算以及南极和北极格陵兰岛冰川融化的情况来看，到2100年，海平面还要上涨9～88厘米。
海平面升高不仅仅威胁到一些岛国人们的生存，而且也影响到北极因纽特（爱斯基摩）人的生存。早在2004年初因纽特北极联合会__谢拉??瓦特??克劳蒂尔就说，北极冰层的融化威胁着因纽特人的人权。全球不断增高的温度正在威胁着因纽特人传统的生活方式，因为他们的生活来源主要是狩猎动物，如海豹、鲸鱼、海象和北极熊。因纽特人狩猎是在北极的永久性冻土上进行的，但融化使得建筑垮塌，永久性冻土变成一触即溃的滑溜泥塘。近几年许多在永久性冻土上狩猎的因纽特人便因为滑入薄冰下的深海而溺死。而联合国气候专家委员会的研究报告还提示，这种危险会越来越严重，到2100年夏天，北冰洋将在更大的范围变成无冰海面。
在阿拉斯加、加拿大、格陵兰和俄罗斯境内生活着155000名因纽特人，全球变暖带给因纽特人的麻烦还有很多。一些研究证明，在海洋动物如抹香鲸体内发现了一些杀虫剂残余，最多的是DDT、多氯联苯（PCBs）等，这是陆地人们大量使用杀虫剂的结果。大量的杀虫剂残余随着江河和降水流向大海，全球的各种海域无一幸免，研究人员从全球各海域捕获的鲸鱼组织样本中都查到了较高浓度的杀虫剂残余。这也意味着在其他海洋生物中也可能沉积着各种杀虫剂残余，因此加拿大的因纽特人已经被多次警告不要再吃海鱼。对于以鲸鱼、海象、海豹等为生的因纽特人，等于是切断了他们的食物来源，他们真的是处于生存还是死亡的边缘了。
由此看来，气候变化导致的海平面升高对因纽特人的长远威胁不亚于太平洋和印度洋的许多岛国，因纽特人的生存权也直接受到人类活动引发的气候变化的威胁。
根据文意，下列关于联合国气候专家委员会最新的报告，表述准确的一项是（ ）
A.在刚过去的世纪里全球海平面最少的上升了10厘米，最高的上升了20厘米。
B.现在，全球海平面每年仍在不断地上升，上升约0.08英寸（折合为0.2厘米）。
C.预计到了2100年夏天，北冰洋上的无冰海面范围将变得更大。
D.北极冰层的融化威胁着因纽特人的人权。
根据文意，下列关于因纽特人的生存危机，表述准确的一项是（ ）
A.全球的海洋生物中都沉积着各种杀虫剂残余，食物来源被切断。
B.一些在永久性冻土上狩猎的因纽特人因为滑入薄冰下的深海而溺死。
C.155000名因纽特人已经被多次警告不要再吃海鱼。
D.因纽特人的生存权如今直接受到人类活动引发的气候变化的威胁。
下列关于文中内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.到2100年，海平面还要上涨9～88厘米是按目前全球各个国家对石化等能源的使用情况推算出的。
B.全球不断增高的温度正在威胁着因纽特人传统的生活方式。
C.气候变化导致的海平面升高对因纽特人的长远威胁不亚于太平洋和印度洋的许多岛国。
D.在海洋动物如抹香鲸体内发现了一些杀虫剂残余，最多的是DDT、多氯联苯（PCBs）等
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】A
【小题1】C.（A应是“平均上升了10～20厘米”；B应为“约0.2厘米”；D这是因纽特北极联合会__的话）
【小题2】D.（A其他海洋生物中也可能沉积着各种杀虫剂残余；B“近几年”有“很多”；C是“加拿大”的因纽特人已被多次警告）
【小题3】A.（依据还有“南极和北极格陵兰岛冰川融化的情况”）
阅读下文，完成文后各题。
除了浪漫故事和诗意，月球仅是一块既无空气和水，又无生命的顽石。然而，天文学家的一项计算机模拟计算却表明，月球是人类起源的大功臣。
地轴的方向是用所谓黄赤交角来表示的，这个角约为23.5度。地球由于自转，地球的赤道就会鼓起一凸缘，太阳、月球和其他诸行星都会对此凸缘施加引力，而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道，因此，作用在凸缘上的力是不断变化着的，使地轴的方向发生摆动。有了月球，情况就大不一样，它不但能使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道，它还和太阳一起使地轴稳定地作每2600年一周的运动，使黄赤交角变化不超过1.3度。然而，这1.3度的变化也不是完全无害的。许多科学家认为，冰川期可能就是这1.3度造成的。但是如果没有月球的稳定作用，那就更不得了。全球的环境将会被破坏成一时期有剧烈的四季变化，一时期又会无季节可分，这样就不可能进化出像人类这样高度文明的生物了。这也可能就是火星上无生命存在的原因。因为火星目前自转轴的倾度为25度，可在0到60度间变化，而且它只有两个像摩天大楼那样大小的卫星，其引力不足以抵消其他行星的影响。据此，在宇宙空间来寻找外星人的范围就可大大减少。此外，月球正以每年约几厘米的速度在离我们远去，在10亿年后，它已经远到不能再控
制地球的自转轴了，那时，我们的地球将会发生巨大的变化。
对“月球是人类起源的功臣”一句理解最正确的一项是( )
A.因为月球稳定了地球的转轴，使黄赤交角变化不超过1.3度。
B.因为月球稳定了地球的转轴，使全球有季节变化，进化出生命。
C.因为月球使其他各行星对地球凸缘施加的引力微不足道。
D.因为月球和太阳一起使地球稳定作每2600年一周的运动。
对“而且各行星也会随着其间的相互作用而逐渐变化自己的轨道”一句理解正确的一项是( )
A.地球凸缘处受到的引力发生了变化。
B.太阳、月球和其他诸行星对地球凸缘施加的引力没有了。
C.太阳、月球和其他诸行星的轨道也在随着发生变化。
D.月球的轨道也在随着发生变化。
文中说，如果月球离我们而去，那么，“我们的地球将会发生巨大的变化”，对其含义的理解错误的一项是( )
A.地轴的方向不再发生摆动。
B.地球上就会没有四季更换，最终人类也将灭亡。
C.诸行星作用在地球凸缘上的力会不断变化。
D.诸行星对地球凸缘的引力也就会很大，使黄赤交角超过1.3度。
【小题1】B
【小题2】C
【小题3】A
【小题1】此题考查对文中重要语句的理解能力。主要抓住句子中的“人类起源”，所给的四项都解析了月球对地球生命的重要性，但只有B项的理解中“进化出生命”，准确地解析了“人类起源”。
【小题2】此题考查对文中重要语句的理解能力。认真阅读上下文，此句的上文，主语是“太阳、月球和其他诸行星”，句中的“自己”应是指代上文的主语，综合上述分析，C项的解析应是正确的。
【小题3】此题考查对文意的理解能力。阅读文章的第二段最末一句，“作用在凸缘上的力是不断变化着的，使地轴的方向发生摆动”，这是在没有月球的引力的情况下。依据题干要求，“月球离我们而去”，因此A项说“地轴的方向不再发生摆动”是错误的，其他三项合乎文意。
阅读下文，完成文后各题。
精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”、“博爱”的道理，改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，改为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这个精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。因为人类在马克思所谓“前史”的期间，习染恶性很深，物质的改造虽然成功，人心内部的恶，若不剔除净尽，他在新社会新生活里依然还要复萌，这改造的社会组织，终于受他的害，保持不住。
(李大钊《“少年中国”的“少年运动”》)
选出对本文段理解有误的一项
A.精神改造运动，是要用人道主义精神改造人心。
B.人心的改造是要充分展示人的本性。
C.精神的改造是要与物质改造相一致的。
D.人心的改造是要消除私有制，把掠夺变为奉献。
不能作为“精神的改造”要“与物质的改造一致进行”尤其在“物质的改造开始时期，更要紧”的理由的一项是
A.因为人类在创史初期，会有许多恶习的产生。
B.物质改造成功，会使人性的本质更为恶劣。
C.如若人心的恶不剔除干净，在新社会还会表现出来。
D.如若人心的恶不剔除干净，新的社会组织就会被破坏。
【小题1】D
【小题2】B
【小题1】D(原文是“把那侵夺的习惯，改为同劳的习惯”，意为不去夺取，而要共同创造，而非“消除私有制，把掠夺变为奉献”。)
【小题2】B(原文是“物质的改造虽然成功，人心内部的恶”“还要复萌”，并非“使人性的本质更为恶劣”。)
阅读下文，完成文后各题。
《橘颂》创作时期考
人教社版高中《语文读本》(必修)第三册中选录的《橘颂》是屈原的一篇很重要的作品。作为我国第一首咏物诗，它以独特的借物喻人的手法，突出而生动地表现了屈原高洁、坚贞的人格和志趣，因而也是我们了解屈原的一篇佳作。但是关于它的创作时间，直到现在学者们的看法仍有分歧。有的认为它是屈原最早的作品，如诗中有“年岁虽少”句；有的以诗中整体意象表达为其远大志向的依据，认为是屈原青年时期的作品；有的认为是诗人任外交官出使齐国时作(援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法)；有的则认为它作于顷襄王早期，或认为作于顷襄王后期；还有的认为该作品是诗人遭谗被疏、闲赋郢都时期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生则撰文断定它是屈原的绝笔。看法如此分歧，一方面固然是因为可靠的史料太少，另一方面则是因为对屈原的作品，对屈原的思想、感情的特点及其发展变化过程的认识、把握或有不够准确、深入的地方。从现存最早的楚辞注本王逸的《楚辞章句》看，就反映出作者对屈原作品包括《橘颂》认识的模糊、矛盾来。如王逸的《九章章句序》中说，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是说《九章》都是顷襄王时的作品。其《橘颂》的“年岁虽少，可师长兮”句注文却说屈原“言己虽幼小，言有法则，行有节度，诚可师用长老而事之”，则又认为《橘颂》乃屈原青少年时代所作了。而在“行比伯夷，置以为像兮”句下又注曰：“屈原亦以修饰洁白之行，不容于世，将饿馁而终。”显然又把它当作屈原晚年的作品了。王逸的观点虽不确切，却对后世发生了深刻影响。
由于以往各家对《橘颂》创作年代的判断皆建立在自己对《橘颂》文义的认识上，缺乏具体、可靠的硬性证据，故楚辞学家赵逵夫先生另辟蹊径，从《礼仪??士冠礼》之祝辞中找到外证，从而作出《橘颂》乃屈原二十岁举行冠礼后抒怀之作的结论。……
赵先生发前人所未发，他的论述对于帮助我们加深对《橘颂》创作过程中的理解无疑是有帮助的。但《橘颂》尽管有这样的一些与《士冠辞》的相似之处，可能屈原在写作《橘颂》时的确借鉴了《士冠辞》的立意和词语，或受到《士冠辞》潜在的影响，但这并不能表明这就一定是屈原在举行冠礼后的抒怀之作，因为屈原也完全可能在他晚年回顾自己生平、总结自己志行时借传统的《士冠辞》形式以咏橘而自我肯定、自我勉励。何况《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的不同，特别是从其诗句的涵义并联系屈原全部辞作中表现的思想感情发展变化的情况来看，根本不像屈原青年时代的心态和口气，而是在生命的最后阶段对一生志行的总结、肯定和自勉。
对《橘颂》创作时间众说纷纭，第一段提到了些原因，下列各项中不是原因的一项是( )
A.屈原距今时代久远，有关屈原及其作品的可靠的史料太少。
B.现存最早，影响最大的楚辞注本王逸的《楚辞章句》对此认识就很模糊。
C.有的认为它作于顷襄王早朝，有的以为作于顷襄王晚期，还有的人认为是屈原绝笔。
D.至今对屈原思想感情的特点及其发展变化或有认识不够深入，把握不够准确的地方。
本文作者对赵逵夫的观点提出异议，最重要的一点依据是( )
A.屈原写《橘颂》借鉴《士冠辞》，未必在行冠礼之后。
B.《橘颂》和《士冠辞》在形式上有很大的区别。
C.从《橘颂》及屈原其它作品表现的思想感情来看，不像屈原青年时代的心态和口气。
D.屈原完全可以在晚年回顾生平、总结志行。
根据文意，下列对本文内容的理解，正确的一项是( )
A.关于《橘颂》的创作时间，作者的结论与曹大中的观点是完全一致的。
B.引用王逸的观点是为了说明其对后世贡献之大。
C.作者虽不同意赵逵夫的结论，但承认《橘颂》确实受了《士冠辞》的影响。
D.赵逵夫寻找外证的研究方法是应该肯定的。
【小题1】C
【小题2】C
【小题3】D
【小题1】C (是众说纷纭的现象，不是原因。)
【小题2】C(A项属于推测，不足以作为依据；B项拿屈原的作品《橘颂》跟非屈原的作品《士冠辞》进行比较，说服力不强；D项只是一种推理后的结论，作为依据也欠充分。唯有C项是从屈原本人前后期其它作品表现的思想感情来进行横向与纵向的比较，才可能成为本文作者对赵逵夫的观点提出异议的最重要的一点依据。)
【小题3】D(A 项“二人的观点是完全一致的”错误，从原文看，作者认为是晚年之作，曹大中认为是屈原的绝笔；B项引用王逸的观点说明了众说纷纭原因之一是对屈原思想感情特点及发展变化把握不准，不够深入的地方，并非说王逸对后世的贡献；C项中根据文意，应是作者认为《橘颂》“可能”受了《士冠辞》的影响，而并非“确实”。“可能”是一种推测和假设，“确实”则应有实证依据。从全文看，D项中作者对赵逵夫寻找外证的研究方法是应该肯定的，因为“赵逵夫先生另辟蹊径”，“发前人所未发，他的论述对于帮助我们加深对《橘颂》创作过程中的理解无疑是有帮助的”。)
阅读下面的文字，完成下列各题。
邸报是中国最早的报纸，因为这种报纸是由邸负责发布的，所以叫邸报。什么是邸呢？许慎《说文解字》解释说：“邸，属国舍也。”即分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，就像我们今天常说的驻京办事处。它平常担负传递消息的任务，将皇帝的命令文告，臣下给皇帝的奏折，封建政府官员的升黜、任免、赏罚、褒奖、贬斥等消息通过邸以奏报的形式发出去，地方官吏由此来了解朝廷的情况，窥测朝廷内部政治风云的变幻。
从文献记载来看，我国古代的邸报最晚在唐玄宗开元年间(713-742年)就出现了。唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录了一篇《读开元杂报》。文章记载，孙樵看过一种没有标题和结语、内容都是按日罗列朝廷动态的“数十幅书”。当时他不知是什么东西，后经考证，乃是开元年间发布的邸报，孙樵把它命名为“开元杂报”。除文献记载外，1982年英国伦敦博物馆还发现了一份唐僖宗光启三年(887年)的邸报，距今已有1100多年了。原件是一张长97厘米、宽285厘米的白色宣纸，文字自右向左竖写。这是当时归义军节度使派驻朝廷的邸吏张夷则，从唐僖宗所在地凤翔（今陕西凤翔）发往沙州（今甘肃敦煌）的一份邸报，记叙了归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的事情。这份晚唐邸报原保存在敦煌莫高窟藏经洞，本世纪初被英国人斯坦因连同七千敦煌卷文一起窃走。这是现存中国最古老的报纸，也是世界上现存最早的报纸，它比欧州最早的手抄报纸要早八个世纪左右。
到了宋代，随着中央集权的加强，朝廷强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构。进奏院发出的报纸称“进奏院状报”，这是由朝廷向全国发布的具有__公报性质的报纸。大约每日、每五日、每十日或一月发布一次，各州进奏吏再据此传抄。宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。宋朝的邸报发行很广，许多官吏和士大夫通过阅读邸报得知朝廷大事。元明时，撤销了进奏院，改以通政院或通政司为发布官报的机关。明朝时邸报所载内容，突破了只登诏旨奏章一类官文书的框框，出现了少量社会新闻。如1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况。报道说，这次爆炸毁坏了内城西南角的房屋几万所，居民伤亡一万多人。爆炸的时候，东西长安街上不断有人头和血淋淋的肢体从空中飞坠，德胜门外坠落人手人脚更多，石驸马大街有一对五千斤重的石狮子也被震飞到宣武门外。明朝邸报的内容常常由皇帝审定，如果违旨，就会大祸临头。明末，兵部尚书陈新甲不慎将明清议和的消息在邸报上泄露，被崇祯皇帝处死。清朝以军机处为传报的总机关，皇帝谕旨、官员的奏折和机要公文，都在此汇集，由军机处决定把应公布的内容下达到内阁，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。这种报纸仍称“邸报”，也称“邸钞”、“阁钞”或“塘报”。光绪三十年（1904年），邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了邸报的手写传抄，向近代报纸迈进了一大步。 （摘自《我国最早的报纸——邸报》）
下列关于“邸报”的表述，不符合原文意思的一项是
A.相关的文献记载显示，我国古代的邸报是在唐玄宗开元年间出现的，要比欧洲早八百年左右。
B.邸报的发行，使许多官吏和士大夫能够及时了解朝廷大事，窥测朝廷内部政治风云的变幻。
C.宋朝规定了严格的报纸审稿和发布制度，一般官员看到的邸报，是经过几道程序筛选出来的定本。
D.唐宋时邸报所载内容，主要是诏旨奏章一类官文书，而不涉及其他社会新闻。
下列理解，不符合原文意思的一项是
A.邸是分封国设在京都的馆舍，是供地方官员觐见皇帝或办公事的临时寓所，其主要功能是传递信息。
B.1626年6月出版的一期邸报，生动地报道了北京宣武门的王恭厂火药库突然发生爆炸的情况，表明邸报的内容已经由诏旨奏章转变为社会万象。
C.清朝以军机处为传报的总机关，军机处决定应公布的内容，再由内阁通知各省驻京提塘和衙门抄发。
D.清朝晚期，邸报改为铅字印刷，并有了报名，从而结束了手写传抄，但它还不是真正意义上的现代报纸。
下列理解和分析，不符合原文内容的一项是
A.经考证，唐代学者孙樵在其著作《经纬集》中收录的《读开元杂报》一文中提到的“数十幅书”，是唐朝的邸报。
B.归义军节度使张淮深派专使向皇帝赐求旌节的邸报，现存于英国伦敦博物馆，是世界上现存最早的报纸。
C.宋朝强化了统一发报制度，进奏院成为中央级的统一发报机构，进奏院的“进奏院状报”，是由朝廷向全国发布的具有__公报性质的报纸。
D.邸报是非常机密的报纸，兵部尚书陈新甲不慎将邸报上明清议和的消息泄露，结果被崇祯皇帝处死。
【小题1】A
【小题1】B
【小题1】D
略
阅读下文，完成文后各题。
在先秦诸子百家中，若论对中国实际政治的影响之巨，则非法家莫属。所谓“百代都行秦政制”，便是对封建政治文化之本质的揭示。
以商鞅、韩非为代表的法家，最切合春秋战国时代君主们的需求，因为那时的社会充满__的征伐，各国为了在虎狼丛中图生存，唯有采纳刑赏并用的法家学说，不惜一切手段富国强兵才有出路。法家的特点有二，一是功利主义，如为了使军队成为虎狼之师，它规定按斩获敌人首级的多少评定军功，而军功可带来爵位、封邑等一切物质剩益；二是整体主义，它讲求步调一致，甚至不惜以鼓励告密和轻罪重罚等__手段来消除乱源、维系稳定，因此漠视个人、__成为常态。法家学说在乱世最见效果，但等到天下安定后，统治者如果单纯用法家治国，却容易引火烧身。暴秦二世而亡，给后来的封建统治者一个启示，即在施政过程中，诚实地违反道德或赤裸裸地作恶是危险的，必须用儒家、道家的面目将法家的内核掩盖起来，在被统治者的经验中投下道德的影像，给他们以幻想和期待，这样才便于巧取豪夺。“阳儒阴法”、“外道内法”就是这么形成的。
按照清末思想家谭嗣同的说法，“阳儒阴法”不啻为乡愿与大盗的结合，其必然结果是好话说尽，坏事做绝。在先秦诸儒中，谭嗣同特别痛恨荀子，因为正是荀子援法入儒，开创了儒法合流的先河。秦国的李斯就曾跟随荀子研习帝王之学。荀子主张“性恶论”，但他强调的是“权利之恶”而非“权力之恶”。在荀子看来，圣人治国的方法，不是依靠人人为善，而是使人人不作恶。仁义固然要讲，但起主要作用的还是防范、惩治之术。有作为的君主绝不会一叶障目，不见泰山。
与“阳儒阴法”相比，“外道内法”更具迷惑性，因为道家标榜清净无为，而法家则表现为刻薄寡恩。两者之间不是有天渊之别么？司马迁写《史记》，将老子与韩非子合传，这在常人看来是很难理解的学案。后世文人中，关注并研究这一学案者不少，但剖析得最深刻的恐怕是王夫之。王夫之认为，道家和法家的共同点在于以疑虑箝制天下。老子多机诈，教导君主虚静无事，处暗见疵。但机诈既兴，其末流必极于残忍。再者，君主欲无为，欲自逸，必以重用酷吏督责天下，将一切委于有为之法才能做到。到了近代，撰写《厚黑学》的李宗吾先生对此学案也有一些精彩的发挥，比如他说：“道家是法家的收敛状态，而法家则是道家的爆发状态。”如此论断让人称奇。
法家动辄言“法”，但法家思维与现代意义上的“法治”完全是两回事。在法家学说中，法律不过是统治者的一种工具，君主本身是不会受法律约束的。君圭口衔天宪，言出法随。他的言辞就是法律，具有君临一切的威力。而现代意义上的“法治”，则意味着无论何人郝必须遵循大家共同约定的法律。尤其是公权力，更要有明确的法律边界。滥用公权力，便是对__的亵渎，对法律的践踏，公民社会不能容忍这样的无知妄作
下列对于法家的理解，不符合文意的一项是
A.法家学说诞生于战事频仍的先秦时期，它在消除乱源、富国强兵方面发挥了作用，迎合了诸侯国君主们的需求。
B.法家主张刑赏并用，一方面它以物质利益奖励军功，带有功利主义的色彩；另一方面它也采取__的手段来维系稳定。
C.法家以严刑峻法督责天下，在乱世效果最明显，但天下太平后，如果还只用法家治国，那么就有可能危及统治。
D.法家所谓的“法”，是一种具有普遍约束力的法律，它不容许任何人亵渎践踏，所以需要由酷吏执行，钳制天下。
下列关于儒、道、法合流的说法，不符合文意的一项是
A.儒、道、法合流，掩盖了封建统治的本质，具有相当的迷惑性。
B.“阳儒阴法”“外道内法”都具有欺骗性，清代谭嗣同对此深恶痛绝。
C.法家刻薄寡恩，需借助儒家仁义的道德外衣，给百姓以幻想和期待。
D.封建统治要维持表面的虚静无事，必须靠严刑酷吏的有为之法
下列对文意的分析，不正确的一项是
A.法家刑赏并用的主张，为封建统治提供了理论依据。它对中国实际政治的影响超过了其它学说。
B.在荀子看来，人性是恶的，所以圣人治国必须依靠防范、惩治之术，以使得人人不作恶。
C.千夫之认为，司马迁意识到道、法两家在钳制天下方面有共同点，因此写《史记》时将老子与韩非子合传。
D.法家重“法”，主张极力发挥法律这一工具的防范、惩治作用；但同时它也重视对百姓的教化劝善。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】D
【小题1】D（在法家学说中，法律不过是统治者的一种工具，君主本身是不会受法律约束的。）
【小题2】B（在文中，谭嗣同主要针对的是“好话说尽，坏事做绝”的“阳儒阴法”现象。）
【小题3】D（因为法家讲防范、惩治，不重视道德教化，所以封建时代所谓的“有作为的君主”要用儒道的道德外衣来包装法家。）
阅读下文，完成文后各题。
大家知道，噬菌体是一类细茵病毒，可通过细菌滤过器，有裂解细菌的作用，并在医药上得到了实际运用。蛭孤茵与噬菌体有些类似，它也有这样的功能，并具有一般细菌所具有的各种特征，但它不是病毒。常居于污染水域之中，所以人们有可能扭它作为一种生物因子应用于水源自净或净化污水方面。
一般说来，寄生细菌在自然界的传布，能造成环境污染、传染病害，给农牧业遣戍损失。但它们的生命话动同样也遭受另一粪寄生细菌——蛭孤菌专一性的寄生或裂解。蛭弧菌一般分布在土壤、水域及畜禽肠道中，特别是污水环境分布得最普遍；相反干净的井水、泉水往往不易找到它们。
蛭弧菌不仅对某些藻类有裂解活性，而且对某些致病茵特别是革氏阴性细菌更有强力裂解作用。当这些病菌处于对数生长时，其裂解活性最强也最有效。这与茵龄也有一定关系，最适菌龄为10小时。蛭弧菌的活性还取决于它所处的环境困素。它自己生长所需逢温为30℃-35℃，超过42℃-45℃即停止生长，水温在26℃～38.5℃时净化力相应提高。化学药物也会影响蛭弧菌的活性。
对蛭弧菌与噬菌体类似之处的判断正确的一项是
A.不是病毒 B.可以作为生物因子
C.通过细菌滤过器 D.常居于污染水域中
“它们的生命活动同样也遭受另一类寄生细菌——蛭弧菌专一性的寄生或裂解”，对这句话理解不正确的一项是
A.蛭弧菌是一种不一般的寄生细菌。
B.寄生细菌的生命力靠蛭弧菌寄生和维持。
C.蛭弧菌侵入并寄生于寄生细菌。
D.蛭弧菌对寄生细菌产生破坏作用。
对蛭孤菌的作用理解不当的一项是
A.消灭病原细菌 B.净华污水
C.消除藻类危害 D.改善生态环境
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】D
【小题1】C (A项显然不正确。B、D两项只是对蛭弧菌的说明。“类似”是指“也有这样的功能”，即C项的表述。)
【小题2】B (蛭弧菌是“另一类寄生细菌，它可寄生于寄生细菌并对其起着裂解作用——破坏作用”。)
【小题3】D (蛭弧菌的主要作用是A、B、C三个方面。D项失之笼统，过分夸饰。)
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