阅读下文，回答后面的问题。
跨越百年的美丽 梁衡
今年是一个特殊美丽的年份。
1898年12月26日，法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的夫人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要在这里宣布一项惊人的发现——放射性元素镭。在此之前还没有一个女子登上过这个讲台。玛丽·居里着一袭黑色长裙，白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得她能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代，而她那美丽而庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心里。
千百年来，漂亮就是一个女人的最高荣誉、最大资本。只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就从这一点开始。她以25岁的妙龄，面对追者如潮而不心动。她有大志，有大求。她知道只有发现创造之花才有永开不败的美丽。她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手，让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。
居里夫人的美名从她发现镭那一刻起就流传于世，迄今已经百年。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本可以躺在任何一个荣誉上尽情享受。但是她视名利如粪土，她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累，尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢？凭谁论短长，漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开她心爱的实验室。直到她死后40年，她用过的笔记本里还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在世界的所有著名人物中，玛丽·居里是唯一没有被盛名宠坏的人。”她用事求世，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。她让我们明白，人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心，只用其技；有的人达于理，而用其智。大声希音，大象无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直到踏上智慧高地，自由地驾驭规律而永葆一种理性的美丽。
在一般人要做到两个自知，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。于是她成了一位挺立在智慧高地的伟人。
1.（1）文章第一段说“今年是一个特殊美丽的年份”，这“特殊”是就什么而言的？
（2）文章第二段描写了居里夫人“美丽而庄重的形象”，这一描写的目的是什么？
2.文章第四段说“人有多重价值”，这“多重价值”包括哪些？居里夫人追求的是哪一种价值？
3.文章最后说居里夫人“成了一位挺立在智慧高地的伟人”，根据文意回答，居里夫人达到这种境界的原因是什么？
4.下列说法，不符合原文意思的两项是
A.放射性元素镭的发现，在物理学上具有划时代的重大意义。
B.不看重自己容貌的美丽反映了居里夫人对传统认识的超越。
C.对于尘世给的美誉和名利，居里夫人十分厌恶，视如粪土。
D.爱因斯坦盛赞居里夫人的成就高于世界上所有的著名人物。
E.居里夫人的美丽，是容貌美丽与内在理性美丽的完美结合。
1.（1）是就居里夫人宣布镭发现迄今一百年而言的。
（2）这一描写的目的是表明不为美貌浮名所累，立志为人类作出贡献，才是真正持久的美丽。
2.“多重价值”包括形貌、勇力、心技、理智。居里夫人追求的是用其智达于理的价值。
3.原因是知道自己的目标，更知道自己的价值，排除干扰，终生如一。
4.CD
1.本题考查对文中特定词语及其文意的准确理解。可根据题目和第二段开头的一句来提取准确答案。
2.本题考查对文段的归纳概括及筛选信息的能力。要注意下文的信息，着重考查整体阅读的能力。
3.本题考查对文意的准确理解和概括。注意上文的提示，抓住“智慧高地”来分析。
4.本题考查对文段内容的整体把握及对文章观点的正确认识。有些选项要注意不可臆断。C.“十分厌恶，视如粪土”不合文意；D.爱因斯坦并未“盛赞居里夫人的成就高于世界上所有的著名人物”。
阅读下面的一段文字，完成下面试题。
人类进化的启示
应该说明的是，由于出土的化石数量有限，而且在时间和空间上的分布都是不连续的，所以到目前为止，我们对人类进化过程的了解，还只是初步的，相当概括性的。然而，即使从这个相当粗略的轮廓当中，已经足可以得出一些令人惊叹不已、相当确切的结论和认识。那么，我们从中可以得到一些怎样的启示呢？
首先，可以肯定人类确实是由类人猿、原始人和现代人类这样一步步的进化而来的，而不是像shèng jīng 上所说的那样，是由上帝在一夜之间造出来的。对于这一点，除了那些狂热的zōng jiāo 信仰者之外，大概已经没有什么异议。为什么会有一部分猿类能从动物群体中分化出来，最终进化成人呢？这完全是由于气候变化所致。也就是说，气候的变化是人类进化，当然也是其他生物进化的原动力之一。或者说，气候变化正是人类进化的催化剂。在人和猿之间之所以会产生巨大的分化，正是因为它们的祖先宁肯跟着热带森林迁移，而我们的祖先却勇敢地从茂密的森林走向了空旷的草地。
另外一个十分有趣的问题是，人和动物都在进化之中，为什么人类进化得如此之快，而动物进化得却如此之慢呢？其根本的区别在于，动物在接近10亿年的漫长时期中，是仅仅通过突变和自然淘汰而进化的。而人类在这短短的1400万年的瞬息时刻却发展和演化出了非遗传性的继承和演变系统，即通过独一无二的文化媒介，把知识和传统留给了后代。这完全是由于人类的大脑比其他任何动物都要发达得多，因而能有日益增强的对环境的控制力量，例如利用穿兽皮、烤火、住山洞来造小气候以利于自己的生存等。在这个过程中产生了日益发达的文化，从而使遗传进化退居于次要的位置。由此可见，人类在控制本身进化方面所取得的成绩，仅次于生命的起源。
然而，有其利也必有其弊，大概正因为人类有了文化媒介可以把信息传递给后代，所以通过本身遗传系统所传递的信息也就愈来愈少，例如人生下来不会盖房子，必须要靠后天去学习。总之，动物有许多生存的本领是通过遗传系统直接传递给后代的，而人除了吃喝哭叫之外，绝大部分生存本领却只有靠后天去学习。
最后，还有一个非常有趣的事实值得人们去深思。从表中可以看出，在这1400万年的漫长历史中，人类进化的速度并不是均匀的，而是以很高的加速度往前演化着的。例如，从腊玛古猿进化到南方古猿足足用了1000多万年，而南方古猿进化到能人却只用了300多万年，依次类推。也就是说，在人类进化的过程当中，每完成一个飞跃的时间大约正好等于前一个飞跃所需时间的1／3，而等于后一个飞跃所需时间的3倍。
造成这一结果的原因主要有二：一是随着时间的推移，人类的大脑愈来愈发达；二是随着实践的积累，人类的知识愈来愈丰富。由此可见，人类今天所享有的物质财富和精神财富并不是在短期内创造出来的，而是长期积累的结果，如果追根溯源地想一想，这一积累的过程早在1000多万年以前就开始了，没有那时的直立行走，怎么会有后来的各种知识？也许，这可以叫做“积累效应”吧。因此，当我们思考现在的问题时，不应该忘记过去的历史。当我们沾沾自喜于自己的成绩时，不应该忘记别人的帮助。
根据文意，下列说法与原文不符合的一项是 （ ）
A.到目前为止，我们对人类进化过程的了解，还只是初步的，相当概括性的，原因是出土的化石数量有限，而且在时间和空间上的分布都是不连续的。
B.《shèng jīng 》上所说的人是由上帝在一夜之间造出来的，这个说法是错误的，根据我们的研究，人类是由类人猿、原始人和现代人类一步步的进化而来的。
C.第二段中的“这一点”指的是人类是由类人猿、原始人和现代人类一步步的进化而来的，而不是像《shèng jīng 》上所说的是由上帝在一夜之间造出来的。
D.“气候变化正是人类进化的催化剂”就是说，凡是跟着热带森林迁移的的猿类都没有进化成人，凡是走向了空旷的草地的猿类都进化成了人类。
下列关于人类进化的说法不准确的一项是 （ ）
A.动物比人类进化得缓慢的原因是动物仅仅通过突变和自然淘汰而进化，其进化始终是在遗传性的继承和演变系统范围内进行。
B.人类比动物进化的快的原因是人类能通过独一无二的文化媒介，把知识和传统留给后代，具有了非遗传性的继承和演变系统。
C.因为人类明白对环境的有效控制有利于人类的生存与发展，所以人类的大脑在进化过程中日渐发达从而使遗传进化退居于次要的位置。
D.由于其他动物的大脑没有人类的发达，他们不可能如人类那样能有日益增强的对环境的控制力量，不可能使遗传进化退居于次要的位置。
下列理解符合原文意思的一项是 （ ）
A.人类必须要靠后天去学习如盖房子一类的事情，根本原因就是人类不能通过本身遗传系统而只有依赖文化媒介传递信息。
B.如果动物不能通过遗传系统将许多生存的本领直接传递给后代的话，那么它们的后代就不可能像人那样依靠后天学习而生存。
C.在人类进化的过程当中，每完成一个飞跃的时间正好等于前一个飞跃所需时间的
1／3，而等于后一个飞跃所需时间的3倍。
D.人类进化以很高的加速度往前演化的原因之一是随着时间的推移，人类的大脑愈来愈发达，从而使遗传信息的传递功能愈来愈强大。
根据本文提供的信息，以下推断错误的一项是 （ ）
A.“人类确实是由类人猿、原始人和现代人类这样一步步的进化而来的”就是作者说的“得出相当确切的结论和认识”之一。
B.人类在不断进化过程中，文化会更加发达，尤其是高科技的飞速发展，如基因工程等会使遗传对人类的进化没有任何影响。
C.人类从直立行走开始，就在为我们今天所享有的物质财富和精神财富开始了知识积累，面向未来，人类这种知识积累只会越来越丰富。
D.“当我们思考现在的问题时，不应该忘记过去的历史。当我们沾沾自喜于自己的成绩时，不应该忘记别人的帮助”是作者得到的启示。
【小题】
D
【小题】
C
【小题】
B
【小题】
“如基因工程等会使遗传对人类的进化没有任何影响”没有科学依据，说成“影响越来小”更合理些
【小题】
“凡是”，太绝对，在文中没有依据）
【小题】
整个句子因果关系不对，其中“日益发达的文化”才是“使遗传进化退居于次要的位置”的原因而不是“大脑在进化过程中日渐发达”
【小题】
A“不能通过本身遗传系统而只有依赖文化媒介传递信息”，原文是“本身遗传系统所传递的信息也就愈来愈少”。C原文有“大约”。D“人类的大脑愈来愈发达”不是“使遗传信息的传递功能愈来愈强大”而是“不断增强对环境的控制力量”
【小题】
“如基因工程等会使遗传对人类的进化没有任何影响”没有科学依据，说成“影响越来小”更合理些
阅读下面的文字，完成下题。
①在风起云涌的全球化浪潮中，世界大多数国家认为，事实已经证明，单靠美国的军事力量来统治全世界不但不可能成功，而且会激起更大的__和更多的人死亡。因此必须寻求另一种全球化，即一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化，也就是中国当前提出的建设“和谐世界”的主张。
②如何建构多元化的全球文化，保护多样化的文化生态，抵制文化霸权和文化单一化等问题，其核心是一个文化自觉问题。因为无论政治、经济、科学、技术都是“以人为本”，而人又离不开一定的文化。
③没有文化自觉，就谈不上不同文化的多元共生。什么是文化自觉呢?我国著名社会学家费孝通先生指出：“种子就是生命的基础，没有了这种能延续下去的种子，生命也就不存了。文化也是一样，如果要是脱离了基础，脱离了历史和传统，也就发展不起来了。因此，历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子。”因此，文化自觉就是主动自觉地维护一种文化的历史和传统，使之得以延续并发扬光大。
④要延续并发扬光大，只有种子还不行，还要创造条件，让种子开花、结果。费孝通认为传统和创造的结合是一个十分重要的问题，“因为传统失去了创造是要死的，只有不断创造，才能赋予传统以生命”。文化自觉应包含过去、现在和未来的方向，这样的文化自觉就不是回到过去，而必须面对现实。费孝通认为我们所面对的现实最重要的特点就是“机械文明”和“信息文明”这两个在西方分阶段发展的文明，在我们这里，却重叠在一起了，甚至这二者之间的变化比过去的从人力到蒸汽机到电动机的变化都要大。因此，不能照搬西方经验，还应该走自己的路。
⑤除此之外，我们还要特别关注当前的外在环境，这是过去任何时代都不曾面对的。全球化的现实需要有一些共同遵守的行为秩序和文化准则，我们应该精通并掌握之，并在此语境下反观自己找到民族文化的自我，知道在这一新的语境中，中华文化存在的意义，了解中华文化可能为世界的未来发展做出什么贡献。
(选自乐黛云《多元化世界的文化自觉》，有删改)
根据文意，下列说法不正确的两项是( )( )
A.美国试图单靠军事力量来统治全世界的事实证明：只有运用文化的手段才能统治全世界。
B.作者认为，人都是生活在特定的文化背景中，因此，建构多元化的世界，核心问题就是文化自觉。
C.作者认为，多元化世界赖以实现的前提就是要让各种文化的历史利传统得以延续和发扬。
D.由于我国文明的发展与西方文明的发展情况不同，因此作者提出，不能照搬西方经验，应该走自己的路。
E.作者从不同层面对文化自觉的含义作了阐述.表达了各种文化应该互相尊重、互相学习、共向发展的看法。
第③、第④自然段引用费孝通的原话，分别为了论证什么问题?
答：
在最后一个自然段中，作者就我们要关注当前的外在环境的问题阐述了哪些观点?请根据原文作简要概括。
答： 。
【小题】(5分)AE
【小题】(4分)第三段的引用是为了论证文化自觉不能脱离历史和传统；第四段的引用是为了论证文化自觉要重视传统和创造的结合。(答对一点得2分)
【小题】(3分)精通并掌握一些共同遵守的行为秩序和文化准则；反观和找到民族文化的自我：认识中华文化存在的意义并考虑为世界的未来发展做出贡献。(答对一点得1分)
【小题】(A作者提山的建构“一种多极均衡、文化多元共生、各民族和谐共处的全球化”的意思并不是“统治全世界”，而是多元共存。E “互相尊重、互相学习、共同发 展”说法有误，选文只涉及到我们应该怎样向他种文化学习。)
【小题】无
【小题】无
阅读下面的文章，完成文后各题
目前，我国“煤变石油”的产业化进程正在有序进行之中。也许有人会问，煤和石油，一个是黑乎乎的固体，一个是油亮亮的液体，两者从形态上看似乎并无相同之处，为什么要将煤转化为石油？转化又是怎样实现的？
随着我国经济的快速发展，国内能源消费需求量越来越大。由于我国对石油进口的依存度较大，所以国际油价上涨、中东政局变化等因素，都会对我国石油能源安全构成潜在危险。同时由于石油具有流动性好，便于开采、输送和使用的特点，近年来国内石油消费量的增幅大大超过了石油产量的增幅。而煤作为能源，与石油同属化石能源，只是由于古植物和地质条件的不同，最后生成的形态才与石油大不相同。从现有数据看，煤在我国的可开采量及供应年限远远大于石油。于是有人考虑将煤转化为石油，以满足国内市场对石油的需求。虽然“煤变石油”需要有足够的投入，但是从经济效益来看，这种考虑还是可行的。基于这样一些认识，人们开始研究各种转化方式，间接液化技术就是其中较为有效的方法之一。
煤的间接液化过程可以分三步进行。第一步制取原料气。把经过适当处理的煤送入反应器，在一定温度和压力下通过气化剂使煤不完全燃烧，这样就能以一定的流动方式将煤转化成一氧化碳和氢气混合的原料气，灰分形成残渣排出。第二步进行催化反应。将制取的原料气净化，在催化剂作用下，让其发生化合反应，合成类似石油的碳氢化合物。在这个过程中，催化剂起着关键的作用。早些时候，国外有一家公司曾经研制出一种成分为铁、硅、钾、铜的产效比较高的催化剂，其所得化合物的组成为：汽油32％、柴油21％、石蜡烃47％。第三步对催化反应的产物进行进一步的提质加工。就如刚开采出来的石油一样，经过催化反应出来的油也有很多指标不合格，如十六烷值含量、硫含量、水分以及黏度、酸度等，所以还需要对它进行处理，使它达到合格标准，满足市场需要。目前，我国的这种“煤变石油”技术达到了国际先进水平，大约每四吨煤可产出一吨油。
（摘编自周清春《煤是怎样变成油的？》）
下列关于我国“煤变石油”工程实施原因的表述，不正确的一项是
A.我国石油消费依赖进口，需求量不断增大，导致石油能源供给出现危机。
B.煤与石油一样，都属于化石能源，但在我国煤的储量要比石油丰富得多。
C.尽管成本相对比较高，但是从经济效益的角度看，煤变石油还是可行的。
D.“间接液化”等技术的出现，为实现“煤变石油”的目标提供了技术保证。
下列对煤的“间接液化技术”的分析和概括，不正确的一项是
A.经过适当处理的煤、具有一定温度和压力的反应器，以及气化剂，是制成原料气的几大条件。
B.催化反应中的化合过程，能够使原料气实现液化，是间接液化技术实施中的一个重要步骤。
C.使用国外某公司研制的催化剂，那么可以得到32％的汽油、21％的柴油和47％的石蜡烃。
D.“间接液化”是一个将煤加以气化，经净化后再借催化剂进行化合反应，最终生成油的过程。
根据原文信息，下列推断正确的一项是
A.国内石油能源消费存在着潜在的危险，应用煤的“间接液化技术”就是要彻底改变石油进口的局面。
B.人们更加偏好使用石油，所以国内能源消费中煤炭消费量的增幅，远远小于国内煤炭生产量的增幅。
C.那些刚从地底下开采出来的石油，要达到合格标准，还有一些成分需要进行必要的提质加工处理。
D.在目前我国的技术条件下，煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四分之三。
【小题】 A
【小题】 C
【小题】 C
从第一段可以看出，我国对石油进口依赖度较大，但不是完全依赖进口，而且原文中也并没有说我国石油能源供给出现危机。
【小题】C项说法与文章第三段内容不符，文中只是介绍国外某公司生产的一种催化剂，这并不属于“间接液化技术”的内容。
【小题】A项“彻底改变石油进口的局面”错，原文中无此说法；B项中“煤炭消费量的增幅，远远小于国内煤炭生产量的增幅”在原文中无此说法；D项“煤在变成石油的过程中，其自身的损耗实际上大约有四分之三”错，原文只是说“大约每四吨煤可产出一吨油”，不一定损耗了。
阅读下面的文字，完成下题。
喜欢苏东坡（节选）
方 方
中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，人并不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完善都富于魅力者实在是凤毛麟角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。
喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始。对于苏子诗文，用什么样的溢美之词都不觉得有过。在中国，如若游历名山名水，如若中秋月下饮酒，人们往往会情不自禁地提到苏东坡，仿佛离了苏东坡，山、水、月都会大为逊色。历史上最具文化意义的山是庐山，将庐山写得最有意味的是苏东坡（“不识庐山真面目，只缘身在此山中”）；最具文化意义的水是西湖，将西湖写得最为传神的也是苏东坡（“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”）；而中秋自有了苏东坡大醉而作的“明月几时有？把酒问青天”后，其他便都“余词尽废”。无论苏东坡是在思亲，或在怀旧，无论他自品孤傲，或自作潇洒，无论他心情畅快，或心情苦闷，总而言之，但凡他有所作，其作品都几乎可列入同类作品“之最”。当年神宗陛下每逢“举箸不食”时，人们就知道他必是在读苏东坡的文章；学者章元弼家有美妻，可因太爱苏子诗文，每日读之不肯放手，其妻难以忍受，章便为苏而休了妻。一个人的才华到这种地步，实在是让人除却佩服和仰慕，再无话可说。
苏东坡之让无数的后人崇敬和偏爱，除了他的才华盖世，还因为他的既智慧又仁厚、既旷达又幽默、既儒雅又豪放、既富于正义又富于情感的天性所致他的性格色彩层次丰富，太具魅力，人们不由自主地为他倾倒。他的人生经历也算是够坎坷的了，因为才华太出众而一生受小人陷害；坐牢于京城，遭贬于黄州，浪迹于天涯，最后还上了个“元祐党人碑”，累及子女。观其一生，其实他并没有过多少太平宁静的日子，然而他也并没有因了这些而整日蓬头垢面哀哀切切，见人便“痛诉革命家史”。困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞。他依然我行我素地热爱着生活，乐观着人生，使他的天才横溢一生：他一戏墨，就创立了中国文人画；他一写字，就有着惊世的书法流芳千古；他一好吃，就传出“东坡肉”、“东坡饼”诸类佳肴；他一穿戴，就使“东坡帽”、“东坡屐”民间长存；他一说笑，就让和尚成为名僧……如此等等，仿佛只要苏东坡稍一动弹，就会留下一道浓重的文化色彩。一个人能活得如此举足轻重，那该是件多么有趣的事。中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫做天才诗人，什么叫做大家气度。
我喜欢苏东坡有些入迷，甚至听不得别人不喜欢苏东坡。如有听之，便一定是红下脸来，意欲一争高低。这种态度，使得我家先生一次不由得问：如果你同苏东坡活在同一时代，你是不是会嫁给他？只要苏东坡肯娶我的话，回答自然是肯定的。他不知道，能成为世上第一个阅读苏东坡诗人的人，能一天到晚听到苏东坡谈笑风生的人该是怎样的幸福！
文章第二段开头说“喜欢苏东坡当然最先是由他的诗文开始”，结合全文，说说为什么？
作者在第三段中“为他倾倒”的原因是什么？（不超过20字）
文章最后一段跳跃性较大，初读时似觉多余，但仔细琢磨又觉得与前面浑然一体，请具体分析这一段的作用及好处。
下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A.这篇文章写得成功，除文辞优美外，还运用多种表现手法，既有正面描写，又有侧面描写；既有夸张，又有比喻；既有总写，又有分写。
B.第二段具体列举，先列举苏东坡写庐山、写西湖、写中秋的诗句，后列举神宗、章元弼的例子，角度不同，但目的一致。
C.“困惑虽有过，烦恼也有过，但这些到底也还是如同烟云从他悟性非凡的心里只作穿行而从不停滞”一句比喻生动形象，写出了苏东坡具有一般人所不具有的悟性。
D.“中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重”一句描写极有新意，毫不夸张地写出了苏轼在中国文化史上的份量。
E.这篇文章有一定的气势：布局方面，从古代的苏东坡写到作者自己及家中先生，丝毫不乱；语言方面，多用排比句，层层推移。
【小题】因为作者首先是从苏东坡的诗歌和文章中了解他的才华和人品魅力的。
【小题】①才华盖世。②性格全厚、旷达、幽默、儒雅、豪放、富于正义，富于情感。
【小题】①写“听不得别人不喜欢苏东坡”既点了题，又照应了第一段。
②写自己愿意嫁给苏东坡，是从侧面衬托苏东坡才华横溢，性格可爱，人品完美。
【小题】BE
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】（A“总写”、“分写”不是表现手法，是结构方法；C比喻是为了说明苏东坡能很快消除困惑、烦恼；D是夸张的说法。）
阅读下面的文字，完成下面试题。（9分，每小题3分）
美国联邦储备委员会（美联储）16日再出惊人之举，将联邦基金利率即商业银行间隔夜拆借利率从1％降至历史最低点——0至0.25％区间。这意味着美国已进入“零利率”时代，美联储几乎失去运用利率进行宏观调控的“传统手段”。如何拯救陷入衰退的美国经济，美联储和美国政府面临着严峻挑战。
美联储的近乎“孤注一掷”，既彰显了美联储决策层应对危机的决心和魄力，更反映了美国经济衰退的严重性。随着金融危机持续恶化并不断向实体经济扩散，美国经济陷入深度衰退已成必然。根据权威机构的判定，美国经济已于去年12月陷入衰退。一些经济学家预测，今年第四季度美国经济将大幅收缩4％至7％。
面对严峻的经济形势，美联储不得不使出大幅降息这一“撒手铜”。但随着美国进入 “零利率”时代，美联储也面临调控手段枯竭的困境。美联储表示，该委员会将“利用一切可以利用的工具”，避免美国经济陷入深度衰退。因此，前美联储官员劳伦斯·迈耶认为，这次大幅降息很可能是美联储调控经济由“传统手段”向“非传统手段”过渡的转折点。
所谓“非传统手段”，即在未来一段时间，美联储将充分发挥“最终借款人”的角色，通过创新融资工具，大幅向市场注资。换言之，美联储将充分发挥手中“印钞机”的功能。但大幅注资将加剧美联储的资产负债，并可能导致市场上美元泛滥并造成美元贬值。美元贬值或许在一定程度上有利于美国经济，但从全球市场看，势必加剧受金融危机冲击的其他经济体的困境，并使其他国家失去投资美国的信心。在全球化的时代，其他国家经济大幅下滑，美国也绝不可能独善其身。
按照美联储的决定，“零利率”政策将维持一段时间。对于美联储的举动，美国经济学家肯·梅兰认为，美国利率已非常低，降至“零利率”心理作用更大于经济效用，将会有助于振备市场信心。受降息鼓舞，当天纽约股市暴涨。但《华尔街日报》发表文章称，即使考虑到美联储的这剂猛药，美国经济前景依然“惨淡”。
在应对金融危机和经济衰退问题上，美联储和美国财政部一直在“联合作战”。但财政部最近分布的一系列重大举措并未能有效遏制经济下滑的态势，这迫使美联储不得不全力以赴。随着奥巴马上台，其大规模刺激投资和消费的“新政”可望付诸实施，可能对美联储形成有效配合。
从目前来看，“零利率”时代标志着美国经济正处于一关键节点。如果举措得当，美国经济可望由此逐步走出困境，或者避免陷入更长时间的萧条；但如果举措失当，则不仅不能挽救美国经济，相反将拖累世界其他经济体的发展。何去何从，既是对美国决策层的考验，也是对世界经济的挑战。
6.下列对有关“美国步入零利率时代”的理解，不正确的一项是 （ ）
A.美联储将商业银行间隔夜拆借利率从1％降至历史最低点的做法意味着美国已进入“零利率”时代。
B.美联储使用大幅降息这种“非传统手段”将加剧其资产负债，并可能导致市场上美元泛滥并造成美元贬值。
C.“零利率”政策使美联储面临着宏观调控枯竭的困境，但也彰显了其决策层对危机的决心和魄力。
D.“零利率”时代反映了美国经济衰退的严重性，也标志着美国经济正处于一关键节点。
7.“美联储表示，该委员会将‘利用一切可能利用的工具’”，下列不属于这一做法原因的一项是 （ ）
A.美国经济陷入衰退，美联储和美国政府面临着严峻的挑战。
B.金融危机持续恶化并不断向实体经济扩散，经济形势深度衰退。
C.奥巴马上台，其大规模刺激投资和消费的“新政”可能付诸实施。
D.美国经济下滑态势明显，前景“惨淡”，就业形势恶化，企业投资和工业生产都在下降。
8.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A.美联储大幅降息是其调控经济由“传统手段”向“非传统手段”过渡的转折点。
B.大幅注资势必加剧受金融危机冲击的其他经济实体的困境，并使其他国家失去投资美国的信心。
C.美国财政部最近公布的一系列重大举措对遏制经济下滑的态势毫无作用，美联储不得不采取大幅降息的手段。
D.在应对金融危机和经济衰退的问题上，美联储和美国财政部如果举措失当，不仅不能挽救美国经济，相反将拖累世界其他经济体的发展。
6.B
7.C
8.D
6. B从原文看，“大幅降息”并非是“非传统手段”。
7. C这不是原因。
8. A原文表述为“很可能是……”；B原文说“大幅注资将加剧美联储的资产负债”，从而“可能”导致“美元泛滥”，然后才会有后面的结果；C太绝对，“美国财政部最近公布的一系列重大举措”“毫无作用”与原文不符。
乐器的性格
①乐器和人一样也是有性格的。就像是人的嗓子，有的人嗓子可以唱得高一些，有的人嗓子却只能唱低音。什么样的嗓子唱什么样的歌是不能乱来的，这也有一种看不到的规律在里边，如果违反了这种规律，唱出来的就会是噪音而难以入耳。很悲剧性的乐器，所以瞎子阿炳才会用它来演奏内心的凄苦。想象一下他一边拉着二胡一边在江南细细的
②中国乐器的性格大多都是悲剧性的，比如二胡，就是一种雨里慢慢走动，又是细细长长的巷子，巷子里的石板路面一块一块都给雨水打得一片湿亮……这应该是晚上，二胡着了雨的湿气就更没了悲剧性之外的那一点点亮丽。
③马头琴更是这样，而且往往是拉马头琴的人还在那里调着琴弦，那悲剧的味道就出来了。它是一种骨子里哀伤的乐器。草原的晚上是一无遮拦的空旷，你站到蒙古包的外边去，天和地都是平面的，没有树也没有山，什么都没有，忽然，马头琴就那么浑厚地响起来了，拉的是什么?是《嘎达梅林》。那样哀怨，那样悲伤，那远方飞来的小鸿雁真是令人柔肠百转。听马头琴演奏这支曲子的时候你最好要喝一些烈酒，但是不能太醉，也不能一点也不醉。这时候你也许会被马头琴感动得流泪——那是一种极好的体验。马头琴也能演奏节奏快的曲子，比如《骏马奔腾保边疆》，节奏是很快的，配着敲打得一如疾风暴雨的木鱼，让人从心里怜念那骏马们踏来踏去的草场，如果是碰巧刚刚下过一场雨，想那草场一定是一塌糊涂的。演奏这种节奏快速的曲子不是马头琴的本色，马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色。二胡和马头琴相比，还有那么一点点亮丽在里边。马头琴即使演奏那些调侃一些的曲子，仍不失本色，如蒙古民歌《喇嘛哥哥》，这支曲子有很明显很强烈的挑逗性，但一演奏起来，还是脱不掉悲剧的味道。
④箫是极孤独而不合群的避世者，需要更大的耐心去领略，需要想象的合作。不是铺排得很满，而是残缺的，像马远的山水，再好，只是那么一个角落，树也是一枝两枝地吝啬在那里半死不活，需要读它的人用想象和它进行一种合作。箫的性格其实也是悲剧性的，是一种精神境界里边的凄苦。箫和笛大不一样，笛是亮丽，“芦花深处泊孤舟，笛在月明楼”，这一声笛是何等的亮丽；也是这一声笛，月色才显得更加皎洁，诗的意境才不至于太凄清。笛是乡村的，箫却是书生化了的。你看牧童会在牛背上吹着一曲欢乐的曲子，乐哉悠哉，是何等的悠闲，可你无论如何也难想象出牛背上牧童会吹一支洞箫。
⑤理解音乐永远是个性化的，上百上千的人在一起听音乐，真不知道人们在那里各自听出些什么?乐器是有性格的，它静静地待在那里什么也不是，一旦被人操纵着。它的性格就出来了，该是什么就是什么，往往是，到了后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人。
(节选自《中国民间乐器的性格》，有删改)
1、分析第②段中画线的描写句子在文中的作用。
2.为什么说马头琴是“一种骨子里哀伤的乐器”?请结合第③段作具体分析。
3.在第④段中，作者是如何表现箫的性格的?
4.读第⑤段画线句，回答下列问题。
(1)为什么说乐器“什么也不是”又“该是什么就是什么”?
(2)为什么说“到了后来不再是人操纵乐器，而是乐器操纵了人”?
1、.渲染了冷落、凄清的气氛，衬托出阿炳内心的凄苦，形象表现了二胡悲剧性的性格特点。(渲染了冷落、凄清的气氛，1分。衬托出阿炳内心的凄苦，1分。表现了二胡悲剧性的性格特点，2分。共4分)
2.马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色，无论演奏什么样的曲子，都脱不了悲剧的味道。演奏哀怨、悲伤的曲子如《嘎达梅林》，让人柔肠百转，感动得流泪；演奏节奏明快的曲子如《骏马奔腾保边疆》,也让人感觉低沉和苍凉；演奏调侃性的曲子如《喇嘛哥哥》，也脱不了悲剧的味道。(答出“马头琴的本色就是低沉、苍凉、迂回、哭泣般的浑浑的音色，无论演奏什么样的曲子，都脱不了悲剧的味道”3分；具体分析3分，一点1分。共6分)
3.(1)通过和马远的山水画类比，突出箫不是铺排得很满，而是残缺的这一特点，说明箫是极孤独而不合群的避世者，是一种精神境界里边的凄苦，需要想象的合作。
(2)通过和笛子的比较，说明箫不适宜演奏节奏鲜明悠闲的曲调，突出箫的凄清和含蓄的特点。(一点3分，共6分)
4.(1)乐器在没有演奏音乐时，不能表现任何感情和性格，所以说他“什么也不是”；而一旦演奏，就传达出各种不同的情感，表现出不同的风格，所以说是“该是什么就是什么”了。(4分)
(2)乐器演奏的乐曲以其特有的性格表达出来的感情感染和影响了听众。(2分)
无
阅读下面的文字，完成6—9题。
国学是一个民族通过自己的体究，融贯各种知识形成的思想。这个思想不是固定的，而是生长着的。研究它，不是为了博古炫耀，也不仅仅是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。国学是学术，是思想，与汉服、祭拜、造假古董之类的“热”没有关系。国学不是既成的答案，而是通往现代中国思想的途径。拘牵、颟顸、自封、自隘是它的大敌，包容与开放才是它的品格。
根据史学家的考证，近代意义的“国学”一词，出现于上世纪初。其出现的背景具有显明的时代特征，即救亡图存。当时的人们一方面普遍承认西方学术的优越；另一方面在近代民族主义思潮的影响下，对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心人们对传统学术思想的迅速遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。最初提倡国学者强烈意识到文化认同与民族国家的根本关系，提倡国学，非仅为学，乃为国也。
文化认同并不是刻意突出自己的文化特性，而是在自己身历现代性危机之后，思考我们如何走到今天这一步，我们要向何处去。正因为未来没有预定的方向，我们才迫不得已从自己的过去中寻找给自己未来定位的坐标。毕竟路要自己走，认同就是自己给自己找坐标，找方向，找立足点。在这种情况下，国学作为传统思想的结晶，重新受到人们的关注是自然的。
今天的人们喜欢谈论“普世价值”。按照我们古人的看法，“东海西海，心理攸同”，似乎应该承认“普世价值”。既然是“普世价值”，就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献，中国的国学也不例外。我们完全没有理由把提供了这样普世价值的国学，看作是纯粹过去的东西和地方性的东西。国学完全有理由主张它的普适性和永久性。
今天提倡国学和研究国学，决不是什么文化保守主义，因为它并不是要回到不可能回到的过去，也不是像文化投机商收集文物那样把传统智慧作为古董加以炫耀和奇货可居。它也不是像一百年前一样是一种文化民族主义，而是一种文化天下主义：中国人要承担自己对于地球和人类的责任。国学能否在现代世界起到它独特的作用，中国人能否在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，取决于国学能否浴火重生。因此，今天的国学决不是仿古，更不是复古，而是要开新。
（摘编自张汝伦《国学与当代世界》，《文汇报》2008年10月24日）
.下列关于“国学”的表述，不正确的一项是
A.国学是一种思想体系，是由一个民族在其自身发展过程中通过自己的体究，融贯各种知识逐渐形成的。
B.国学属于学术范畴，它与政治、经济、文化有着千丝万缕的联系，但它不是某种文化复古热潮。
C.国学是不断生长发展的，是通往现代中国思想的途径，反对传统与保守，提倡包容与开放。
D.国学具有丰富的特性。因其成因，具有民族性与地方性；因其发展，具有普适性和永久性。
.下列理解，符合原文意思的一项是
A.今天研究国学，不是为了博古炫耀，不是为了存亡继绝，而是为了我们能以自己的思想自立于天地之间。
B.近代意义的“国学”一词出现于上世纪初。它出现的动机是为了救亡图存。
C.在民族未来方向不明，努力寻找坐标之时，作为传统思想结晶的国学，重新受到人们的关注是很自然的。
D.中国人能在当前全球危机的情况下给人类贡献自己的智慧，国学就能浴火重生。
.下列不属于提倡国学的原因的一项是
A.人们对西方学术的压倒性影响产生认同焦虑，担心对传统学术思想的遗忘与放弃将导致国家与民族的灭亡。
B.因为未来没有预定的方向，迫不得已从自己的过去寻找给自己未来定位的坐标。
C.按照我们古人的看法，“东海西海，心理攸同”，似乎应该承认“普世价值”。
D.既然是“普世价值”，就不可能某一个文化垄断了它的发明专利。各个文化传统应该都对普世价值有所贡献。
.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A.国学是思想，是通往现代中国思想的途径。那种一提起国学，就认为是让现代人去啃故纸堆的想法是对国学内涵的歪曲。
B.国学以其鲜明的民族文化特性与建设和谐社会这一中国特色社会主义理论不谋而合，这也是今天提倡和研究国学的政治经济背景。
C.近年来，孔子的哲学思想受到全球关注，成为西方学术界研究的热点，就是因为它具有“普世价值”。
D.今天，中国人要在全球危机之时承担自己对于地球和人类的责任，而提倡国学即是其承担责任的一种体现。
【小题】 .C
【小题】 .C
【小题】 .C
【小题】 .B
【小题】 “反对传统”错，第3段结尾“国学作为传统思想的结晶”就说明国学并不反对传统。）
【小题】A项略去了原文第一段第2行“也不仅仅是为了存亡继绝”中的修饰语“仅仅”一词，曲解了原意。B项信息区在原文第2段第一行。“救__存”只是它出现的时代背景，不是它出现的动机。D项混淆条件与结果，国学浴火重生，才能给人类贡献自己的智慧。）
【小题】 C项说的是我国古人也承认“普世价值”的存在，不是我们今天提倡国学的原因。）
【小题】 无中生有，于文无据。）
阅读下面的文字，完成6～9题。
中国诗歌自身的调节功能
中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言诗是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五七言前后相差一个音节，寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢?我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促。这样的诗行不容易建立起来。
在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充各擅其能，共同促使中国诗歌的繁荣发展。
从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用。从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之鑢乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗日卒 语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。
但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。
下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是 （ ）
A.“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。
B.其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五七言取代了四言。
C.语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。
D.调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。
下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）
A.随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。
B.中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。
C.明代的陆时雍和《文心雕龙·明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。
D.晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。
下列对中国诗歌性情与声色之间关系的表述不正确的一项是 （ ）
A.晋宋之际，中国诗歌发生了第一次转变，从重性情转向重声色。
B.盛唐时，性情与声色的完美统一，使中国诗歌达到了发展的顶峰。
C.诗歌在盛唐之前，重声色，轻性情；在盛唐之后，重性情，轻声色。
D.盛唐半个世纪一过，能以性情与声色的统一维持一个时代的现象再也没有过。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A.中国诗歌能历久不衰，是因为人们在诗歌创作中总是保持探索求新的自身调节的状态。
B.中国诗歌的发展是从自由体走向格律体，后来出现各种技巧被自觉运用的重声色也就不足为奇了。
C.古诗与近体诗的长期并存，说明在中国诗歌史上对诗歌语言形式层面的追求意义不大。
D.从诗歌的发展来看，性情与声色两者只有完美统一起来，才能真正成就诗歌的灿烂辉煌。
【小题】C
【小题】D
【小题】C
【小题】.C
【小题】 “格律体取代了自由体”有误。
【小题】 A.对“对《诗经》兴趣的降低”理解有误；B.原因是九言“读起来呼吸急促”；C.《文心雕龙》只指出转变后的状况。
【小题】 盛唐之后声色和性情是顾此失彼的，轻重没有明确的对应。
【小题】不能因为二者的并存而否定对语言形式追求而产生的二者互补共同促进中国诗歌繁荣发展的意义。
阅读下面的文字，完成14—17题。
汉子精神 李国文
有一次，画家韩美林告诉我，他正要做一件大作品，计划为项羽塑一尊顶天立地的雕像。我为他这壮举的构思，不由得击节赞赏。他说地点定在这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。
就这处江边，项羽“令骑者皆下马步行，持短兵接战”。“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创” 。忽然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟悉的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，马上也认出了对方，赶紧告诉身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。
成则为王，败则为寇，这是历史的必然，因为胜利者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被胜利者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！
中国最有名的女诗人李清照，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰《绝句》，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的好汉，作出了最高的褒誉：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
中国最有名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的勇气，也体现出中国知识分子的时代良知。要知道他在写作《史记》时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力量。
李清照也是一位失败者，爱情，婚姻，家庭，事业，无不使这位具有高超才华的女子抱憾终生；司马迁也是一位失败者，受诬，冤狱，蚕室，幽闭，连做人的资格都丧失殆尽，唯有埋首在竹简中著书立说，苦度残年。所以，这两位文学大师来写项羽这位历史上的大失败者，是再合适不过了。
美林对西楚霸王投注进去这么大的感情，也许和他本人也是一个经常失败的汉子有关。几十年来，他饱尝或被席卷，或被__，或被责难，或被修理的种种滋味，所以，他刀砍斧凿下雕刻出来的项王形象，不光是情态上的维妙维肖，更多的是精神上的贴合，心灵上的呼应。
试想一下，这位头戴盔甲，身披战袍，横刀马上，面江而立的西楚霸王，有数百米高，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，这该是怎样一种磅礴的气势啊！
我觉得，汉子精神，在当今中国，尤须张扬。也许，近年来，读多了“杨柳岸晓风残月”的柔媚，而较少读到“大江东去浪淘尽”的刚健，所以，每当看到美林的雕塑绘画等大作品，马上就会涌上来此人真不愧为一条“汉子”的感喟，而且，他作品中所充满的那种“汉子精神”，也使我受到启发，得到鼓舞，因之激动不已。
翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。乐山大佛，始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，也是到了盛唐，达到巅峰状态。因此，我在想，当我们跨入21世纪，国家一天天富强起来，这尊西楚霸王的巨大雕像，在长江之滨矗立起来，这对走过百年耻辱之路的中国人来说，是很有一点象征意味的。
14.文中的“汉子精神”指的是怎样一种精神？作者为什么认为“汉子精神，在当今中国，尤须张扬”？（6分）
（1）
（2）
15.韩美林为什么偏要为失败的英雄立像？请说出两点理由。（6分）
16.文中提到李清照和司马迁，有什么作用？请作分析。（4分）
17.你认为在中国的古代和现代，还有哪些人堪称“汉子”？请举两例加以说明。 （6分）
14、（1）是一种站得稳、立得直、不屈不挠、无惧无畏的精神，是一种虎死不倒架、虽败而不失尊严的男子汉大丈夫气概。（两点各占1分）
（2）①作者认为，当今中国多了些“杨柳岸晓风残月”的柔媚，少了些“大江东去浪淘尽”的刚健。②在强手如林的世界，当今中国要是没有这种汉子精神，怎么能在21世纪雪洗上一个百年里所蒙受的耻辱，重振中华雄风？（每点占2分）
15、（1）韩美林本身是一个经常失败的汉子，为失败的英雄立像，是精神上的贴合，心灵上的呼应。
（2）韩美林通过为失败英雄项羽立像，用项羽的精神和气概鼓舞和启发走过百年耻辱之路的中国人。（每点3分）
16、衬托的作用。用李清照和司马迁两位文学大师受项羽精神的感召，败而不气馁，败而有骨气，从而留下千古绝唱，来衬托项羽挺直腰干、顶天立地、败而不倒的英雄形象。（每点占2分）
17、所举例子能体现败而不馁，败而不失尊严，败不失骨气，不但列举出名子，还要简要写出“汉子”的事迹。（每点3分）
14. 无
15. 无
16. 无
17.无
