阅读下面的内容，完成下面3题
６月８日，__主持国务院常务会议审议了一个纲领性文件——《国家中长期科学和技术发展规划纲要（草案）》，《纲要》中早已被广泛认同的自主创新理念，被提到了“全部科技工作首位”的高度。可以说，在某种意义上这已使自主创新从一般的提倡、探讨、鼓励而变成了“法定”的要求。
这无疑是值得人们深刻领会和给予高度重视的。但是，令人有所担忧的是，自主创新即便如此严肃地写入了国家中长期科技规划，恐怕也难以从此一帆风顺，易如反掌。
首先，创新本身就是一件很难的事。人类文明积累到今天，不仅在科技领域，可以说在几乎所有的领域，到处都有前人或别人留下的足迹，就像德国作家图霍尔斯基那篇著名的散文《没有新雪》所悲壮地揭示的一样。
而人们更现实的担心还在于，现阶段的中国，是否为科技自主创新准备了充分的人文环境。记得年初本刊发表过一篇题为《张颖清：倒在问鼎诺贝尔奖的途中》的报道，自主创新创立了全息生物学的张颖清，因为科学的评价体系的缺失，不仅其学说被个别学术权威一棍子打进了“伪科学”，个人也因此落得那么悲惨的结局。这就更令人坚信这种担心绝非多余。
可喜的是，此次编制中长期科技规划纲要从一开始就将制度创新当作了国家创新体系建设的一部分。据有关专家介绍，在提出的深化制度改革应主要建立的八个机制中，就明确提出了要建立独立、合理的评价监督机制。但愿这种追求“独立”、“合理”的理想，能够成为以后的张颖清们切实的制度呵护和支撑。诚如斯，则不缺人才的中国，何患无“创新”、少“创新”呢？
（选自《瞭望》）
下列对原文的理解不正确的一项（ ）
A.《纲要》中自主创新被提到了“全部科技工作首位”的高度。可以说，在某种意义上这已使自主创新从一般的提倡、探讨、鼓励而变成了“法定”的要求。
B.人类文明积累到今天，不仅在科技领域，可以说在所有的领域，到处都有前人或别人留下的足迹。
C.人们担忧自主创新难以一帆风顺。
D.自主创新的起码前提和条件就是靠制度保证自主创新不被扼杀，不被封杀，不被当作异端而至少有“立锥之地”。
根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项（ ）
A.《没有新雪》所揭示的是人类文明积累到今天，不仅在科技领域，可以说在几乎所有的领域，到处都有前人或别人留下的足迹的事实。
B.《张颖清：倒在问鼎诺贝尔奖的途中》的报道，自主创新创立了全息生物学的张颖清，其学说被个别学术权威一棍子打进了“伪科学”，说明现阶段的中国，尚缺乏为科技自主创新准备了充分的人文环境。
C.《纲要》中提出的深化制度改革应主要建立的八个机制里，其中明确提出了要建立独立、合理的评价监督机制。应该说为科技自主创新作了法律上的保证。
D.《纲要》中这种追求“独立”、“合理”的理想，如果真的能够成为科技工作者切实的制度呵护和支撑。那么中国事实上会出现“创新”的人才。
【小题1】B
【小题2】C
【小题1】B.（可以说在几乎所有的领域。）
【小题2】C.（应该说为科技自主创新作了法律上的保证。这里“法律上的保证”说法不对，因为《纲要》并不是法律条文。）
阅读下面的文言文，完成文后各题
让法律成为一种人民信念（人民时评）
范正伟
“法律必须被信仰，否则将形同虚设。”对法律的信仰，是法治国家的题中应有之义，也是和谐社会的重要基石。而这种信仰能否生成，则取决于法律是否真正被认真对待。
在日前举行的全国大法官研讨班上，最高人民法院院长王胜俊强调，要坚守司法的人民性，“本着良知和正义运用法律，拉近司法与人民群众之间的距离”。在利益诉求多样、价值取向多元的今天，这样的观念无疑具有重要意义。
正如王胜俊院长所言，老百姓到法院打官司，是穷尽其他救济手段后的最后选择。人们之所以愿意在法院门口等几天、几十天，愿意到法院跑几趟、十几趟，从根本上来说，是基于对法院的信任、对法律的信仰。
对法律信仰的呵护，不仅关乎个案公平，更关系整个社会生态。可以想象，如果当事人满怀希望寻求救济，却被“法律”冰冷的面孔拒之门外；如果社会公平正义的“最后防线”就此失守，人们对法律的信仰无所附着，那会带来怎样的危害。本可在法律框架下化解的矛盾纠纷，会因渠道不畅，救济不力，被耽搁、被累积、被激化，最终成为社会不和谐的根源。
在这个意义上，依法治国不仅是我们倡导的价值理念，更是一种重在躬行的社会实践。它不仅要求司法部门，同时也要求权力金字塔的各个层面，认真对待法律，引导人们在法律的框架下解决问题。不要把企图通过法律反映诉求的百姓，当成“法闹”、“刁民”，把维护法律渠道的律师当成对手、敌人。对依法寻求帮助、“为权利而斗争”的人，给予合法救济；对输送法律、寻求公平正义的人，给予宽阔通道——只有这样，才能使人们相信通过法律能够维护自己和他人的合法权益，使人们愿意在法律的框架下理性有序地解决问题；才能如人民法官宋鱼水所言，“让当事人感受到一种法律的觉悟，让社会流传一种法律的文化，最终形成一种法律的生活方式”。
在社会大变革和矛盾凸显期，这种信仰尤为重要。一个相信法律能输送正义的人，一定会本分地维护社会稳定。反之，当法律的大门由于种种原因被关闭，人们无法通过合法的途径解决问题，非法的手段就会被选择。
现实中，一些__件的发生，一些非理性方式的表达，往往与当事人没有合法的救济途径有关。当举报、控告、申诉、起诉、上诉等法律渠道屡屡失灵时，也就不难理解为什么“信法不如信访，信访不如信网”，“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，甚至滥用私刑成为一些人解决问题的最后选择。这值得深思。
“一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；倘若法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。”而法律的这种力量，来自司法的善良和公正，来自权力的谦抑和自律，来自由此生成的社会理性和法律信仰。只有当法律成为人们寻求救济的不二选择，成为人们的日常生活方式时，社会的稳定和谐才能指日可期，国家的长治久安才有坚实基础。
（《人民日报》2009年8月12日06版）
下列说法中不符合文意的两项是（ ）（ ）
A.坚守司法的人民性，就要本着良知和正义运用法律，拉近司法与人民群众之间的距离。
B.政府各部门认真对待法律，引导人们在法律的框架下解决问题，才能实现依法治国。
C.权力金字塔的各个层面对法律信仰加以呵护，就是在维护社会公平正义的“最后防线”。
D.一些__件的发生和非理性方式的表达，都与当事人不再相信法律有关。
E.到法院打官司应当成为人们寻求救济的唯一选择，成为人们的日常生活方式。
下列对“法律信仰”的理解，不符合文意的一项是（ ）
A.法律信仰生成于司法的善良和公正，来自权力的谦抑和自律。
B.百姓通过法律反映诉求，律师维护法律渠道，是“法律信仰”的体现。
C.法律信仰能否生成，取决于当事人和律师是否认真对待法律。
D.法律信仰的维护，关乎整个社会的公正与和谐。
法律信仰消亡的危害是什么？请联系本文作简述。
你认为政府和相关部门应从哪些方面加以努力，法律才会真正被民众信仰？
【小题】DE
【小题】C
【小题】①法律形同虚设，人们不再寻求司法解决；②社会矛盾、纠纷被累积、激化；③__件频发，非理性方式的表达增多；④不能实现社会和谐。（答对1点即得1分）
【小题】①政府要倡导依法治国的价值理念并在社会实践中加以躬行；②权力部门要依法办事，认真对待法律，引导人们在法律框架解决问题；③司法部门要秉公执法，自觉、严格维护法律公正；④对民众进行普法教育，让社会流传一种法律的文化，最终形成一种法律的生活方式。⑤政府建立高效、及时的法律救济途径并保障其畅通。（应根据文意作答。答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分）
【小题】D项中“都”绝对化，原文是“往往”。E偷换概念，向法律寻求救济的方式包括举报、控告、申诉、起诉、上诉等等
【小题】“当事人和律师”不对，应该是“司法部门”和“权力金字塔的各个层面”
【小题】无
【小题】无
阅读下面文章，完成以下题目
范仲淹的人生格言
地处闽中的福建省沙具，去年在县城建国路东巷47号范氏宗祠，发现北宋大政治家和文学家范仲淹(989～1052)的家谱和坐像。这部家谱详述范仲淹的生平，除刊印族人对他的颂扬文字外，还记载了北宋大文豪苏东坡的题词：“出为石相，处为名贤； ， 。”①看来范公的“先忧后乐”的言行是可以“盖棺论定”的。
最能体现范公忧乐观的当然是那篇《岳阳楼记》。博大而深沉的雄文，使岳阳楼一跃成为“江南三大名楼”之一，与洞庭的烟波一起浩荡千古，而文中名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，竞世代流传，长留后人心间，甚至于被有着更远大抱负的__人所津津乐道。这是文学史上一桩“不朽之盛事”。
家谱已经证实，范仲淹一生从未到过岳阳楼。宋庆历三年，范仲淹任参政知事，他提出改革主张，遭到保守势力的反对，被贬到河南邓州。他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到湖南，后来，滕子京主持重修岳阳楼时，写信请范仲淹记述那件事，还派人给范仲淹送了一幅《洞庭晚秋图》和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文，范仲淹终于在邓州写成了《岳阳楼记》。
范仲淹创作《岳阳楼记》，文学界自有解说。或云，范公大胆想象，最大限度地发挥了想象力；或云，他看了《洞庭晚秋图》和前人的诗文，是在前人的成果上进行再创作。这些论述不无道理，但翻了范氏家谱，窃以为从人心、人生的深处理解“先忧后乐千秋句”，也许更为准确一些，恰当一些。
范仲淹，苏州人，两岁丧父，寡母改嫁，从小就饱受艰辛。年轻时，面对内忧外患，他力主改革，写了《条陈十事》，向皇帝建议整顿吏治，加强武备，发展生产。关心民疾。后入仕途，不谋私利，廉洁奉公。生活节俭，不事侈糜，“非宾客不重肉，妻子表食，仅能白充”。在严于律己的同时，他还勤勤恳恳地为民效力，无论戍边陕北，还是主政杭州，都建树了不少的业绩……
我觉得范仲淹所写的，不是一般的豪言壮语，而是他亲身经历的生活体验和人生实感。如果不是投身于时代大潮，参加社会实践，在了解社会，认识国情和体察民意的同时，增强社会责任感和历史使命感，他就不可能写出这样深刻的人生格言来。拿“三楼”诗文作比较，崔灏的黄鹤楼诗、王勃的《滕王阁序》着重从“眼前景、身边物”的小环境去抒发个人的感受，显示了独占鳌头的主人和少年才子的文化心态、情感意绪。而范仲淹的《岳阳楼记》则从“政通人和、百废俱兴”的大环境去提出自己的政治见解，表现出一个政治家和改革家的抱负和追求，显得更深运、天具忧惠感、更为情绪化，更有人生感和命运感，更有震撼人心的艺术力量。
人生也诚然复杂。北宋这位命运多舛的官员——范仲淹，本不在具文名.朋友一次偶然的“约稿”，他按题作文，以寥寥数百字“交卷”，岂料，此文产生了“轰动效应”。范仲淹创作的成功，至少可以提醒人们：文学创作神圣而又严肃，下笔前要意识到自己肩负的历史使命，下笔后要考虑社会效果。不负责任地说大话，发空论，千言不如一杯水；躲在书斋里写“自我”，玩文字，只能是一已悲欢的吟喟。只有跳出个人小圈子，投身于社会改革的大潮，和广大群众同忧乐、共休戚、共呼吸，开辟一条宽阔的，心灵通道，方有可能笔走龙舌，字滚雷霆，黄钟大吕，传出生活的音响，奏出时代的强音，写出传世的佳作。须作一补充，范家是自9世孙范德祖时，才从苏州迁到福建沙县的。那尊新发现的古樟木雕成的范仲淹坐像，高70厘米、宽40厘米，头戴宋朝大学士鸟纱帽，身着朱红缀金蟒袍，内刚外和，极貌古朴，长并飘拂，面带微笑，仿佛在说：文学创作本不是老夫的职业.别把我吹成写作的大家。至为重要的是政治通畅，上下和协，社会安定，经济繁荣，让为官者少担点忧。给百姓们多点欢乐，是愿也，是贺也!
根据上下文，试补写出“出为名相，处为名贤”这副对联的下联。
全文共9个自然段，对全文的结构层次理解正确的一一项是（ ）
A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧⑨ B.①②③/④⑤⑥⑦/⑧⑨
C.①②/③④⑤⑥/⑦⑧/⑨ D.①②③/④⑤⑥/⑦⑧⑨
【小题】乐在人后，忧在人先。
【小题】B。
【小题】
【小题】
本文实际上谈到了范仲淹的生平----①②③段交代了他的有关情况；④⑤⑥⑦段围绕“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句人生格言展开；⑧段由格言生发开去谈文学创作问题；⑨段补充说明范仲淹并非为文而名。
阅读下面的文字，完成下面题目。
戏剧与戏曲
“戏”字在几千年前的商周鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍时叫“游戏”。所以“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义。
戏剧是人物扮演故事的表演艺术。表演是手段，故事才是核心。有了“故事”。戏剧便区别于广泛意义上的“戏”与“百戏”。故事内涵在戏剧中的存在和被强调，意味着文学性成分的增强，于是，便有了剧本。尽管戏剧是一种剧场中的表演艺术，没有剧本也可以有戏剧，但是，文学的参与使思想内涵深化了。
戏曲是中国传统的、民族性的戏剧艺术。它把中国传统的诗、歌、舞、乐、技的手段在舞台上综合运用起来，表演故事，有别于西方的话剧、歌剧、舞剧。前些年，流行“世界三大戏剧体系”的说法；一是苏俄的斯坦尼斯拉夫斯基体系，一是德国的布莱希特体系。一是中国的梅兰芬体系（或称中国戏曲表演体系）。简单地说，所谓斯坦尼体系，指的是幕景化的、模拟现实场景的、创造生活幻觉的话剧表演体系；所谓布莱希特体系，指的是将舞台视为流动空间的、无场景无场次的、使演员与观众产生意识交流（即所谓演员与角色的“间离效果”），并带有某种哲理意味儿的戏剧体系。斯坦尼和布莱希特30年代在苏联都观看过梅兰芳的演出，不约而同地大为赞叹，都认为梅兰芳的表演可以印证他们各自的理论。后来，就有人称中国戏曲为“梅兰芳表演体系”。实际上，斯坦尼体系和布莱希特体系与梅兰芳所代表的中国传统戏曲是不同文化背景的产物，三者并列，在理论上，逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，那么中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系。
在世界戏剧史上，东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。中国戏曲有古老的传统，通常以公元12世纪左右的杂剧和南戏为戏曲成熟的标志，从那时起，戏曲的艺术传统一脉相承，从未间断，到现在已有800余年历史。目前中国戏曲有300多个剧种，剧目数以万计，戏曲工作者数十万人。如此深厚的文化积淀、如此庞大的艺术队伍、任何一个国家都无法相比。 （取材于周华斌《什么是戏曲》）
下列的表述，符合文意的两项是（ ）（5分）
A.在戏剧中，表演是手段，故事才是核心，所以没有剧本就没有戏剧。
B.戏曲是中国传统艺术，与话剧、歌剧、舞剧不同，不属于严格意义上的戏剧。
C.西方戏剧的代表是斯坦尼和布莱希特体系，而中国戏剧的代表是梅兰芳体系。
D.虽然“戏”字出现很早，但中国戏曲的成熟至今还不到900年。
E.人们普遍都认为梅兰芳的表演可以印证斯坦尼和布莱希特的理论。
F.东西方古典戏剧可以进行比较，但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比。
文中作者是否赞同“世界三大戏剧体系”的说法，为什么？（3分）
结合全文，请简要说说你对中国戏曲的认识。（4分）
【小题】D、F
【小题】 不赞同（1分）。三者并列，在理论上，逻辑上都不严密。如果要讲体系的话，中国戏曲是“神形兼备”（即写意）的戏剧表演体系（1分）。东西方古典戏剧（或传统戏剧）可以进行比较。但不宜将西方现代戏剧与中国传统戏剧加以类比（1分）。（3分）
【小题】（1）戏曲是中国古老的传统的、民族性的戏剧艺术。
（2）它是一种综合艺术在舞台上表演故事。
（3）它是一种写意体系的艺术。
（4）它规模大。
无
阅读下面的文字，完成6—9题。
韩国的中秋节
【韩】郑锡元
中秋节在韩国被称为“秋夕”，与春节、寒食、端午一起并称为“四大名节”。虽然同为“四大名节”，但从大众的关心程度以及在民俗方面的重要性来讲，寒食与端午却远不及春节与秋夕，现在20岁以下的年轻人当中，对寒食和端午比较了解的似乎并不太多，小学生当中完全不知道这两个节日的也不在少数。如果要说现在韩国有两大传统节日的话，当然就得数春节与秋夕了。而秋夕是一年当中最为重要的传统节日。
秋夕也叫做嘉俳，既有人认为是“中秋之月”的说法，也有认为是玩民俗游戏时败方给胜方摆设的宴席或游戏的说法，到底是什么意思，至今还没有定论。另外，因为这一天要去祖上的墓地扫墓，所以也有称之为“省墓日”的。
关于秋夕由来的记载，最早从新罗初期开始，一到每年阴历八月十五，就会有载歌载舞，享用美酒美食的欢庆活动。也就是说，秋夕应该已经有大约两千年的历史了。新罗比任何其他王朝都更加热衷于引进中国的先进文化技术，在其中叶之后，汉字已经在全国盛行，其制度、官阶、服式等各个领域也都受到了中国的影响，民俗当然也不例外。原来中国人将八月十五称为“中秋”或是“月夕”，所以可以推测，新罗有可能是将这两种称呼合二为一而称之为“秋夕”。
秋夕以其是一个满怀收获与丰饶的节日而至今还被人们所重视。秋夕的时候有各种各样的节日风俗以及民俗游戏，其中有一些一直流传到现在。在韩国，每年一到阴历八月十五秋夕的时候，居住在外地的子女回到故乡拜见父母叫做“归省”。还有向祖上行茶礼这样较为严肃的风俗，茶礼仪式，是为了追思自己的祖先而进行的一种祭祀活动。另外，茶礼还兼有向祖上敬献当年的新谷这层意思，这叫做“荐新”。茶礼的供桌上食物，祭祀完祖先后再与家人、亲戚或者邻居们一起食用，人们称为节食。
这一天主要具有“农功感谢日”的性质，所以还要包松饼进献祖上，同时也要到祖上的墓地去把一个夏天长起来的杂草全都除掉，再精心地把有些破损的坟头修补好，这些扫墓活动是绝不可少的。也有大闹一通的各种节日游戏等。如角戏(摔跤)、龟戏、照里戏、牛戏等。
秋夕晚上的赏月活动，被称为“玩月’’或是“迎月”。一家人一起坐在院子里或是村头，一边望着十五的圆月，一边祈求家庭平安或是给自己许一个愿，这种活动是秋夕时必不可少的一种风俗。
在韩国，以秋夕为代表的各种具有农耕色彩的传统节日虽然被很好地继承了下来。但在进入产业社会之后，其重要性开始逐渐退色，这是其无法摆脱的命运。作为传统文化的重要一环，各种节日的退色令人十分遗憾，这与社会变化的潮流也是分不开的，我们应该寻求一个更为明智的政策，使我们既能顺应时代的潮流，又能完好地保存传统文化，做封“温故而知新”。
(选自《文史知识》2008年第10期，有删改)
下列关于秋夕的解说，不正确的一项是
A.韩国的中秋节叫秋夕，是受中国影响的民俗，在韩国已经大约有两千年历史。
B.韩国的秋夕和中国的中秋节虽然都在同一天，但节日的民俗活动却大不一样。
C.秋夕也称省墓日，这一天全家人都会聚在一起祭祀祖先，去祖上墓地扫墓。
D.秋夕也叫嘉徘，是韩国四大名节之一，也是韩国一年当中最重要的节日。
下列对“秋夕时的节日风俗以及民俗游戏”的表述，不正确的一项是
A.每到阴历八月十五，居住在外地的子女要回到故乡拜见父母叫归省。
B.秋夕时的茶礼和荐新都是追思祖先而进行的一种祭祀活动。
C.秋夕时省墓是前往祖上的墓地举行祭祀，修补坟头，追恩祖先的一种仪式。
D.秋夕晚上的玩月和中国中秋节一致，一家人在月下祈求平安，都是一个重要风俗。
下列表述完全符合原文意思的一项是
A.秋夕名称的由来最早从新罗时期，是将中国的中秋与月夕合二为一而成。
B.与中国的中秋节相比，风俗不同的只是韩国中秋节还要到祖上墓地扫墓。
C.秋夕既有中秋之月的意思，也有宴席和游戏的说法，具体含义莫衷一是。
D.茶礼仪式中向祖上敬献食物，在祭祀完祖先后，由家人食用；都是由新谷做成的，叫做荐新。
根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A.由秋夕由来可以看出，目前韩国以秋夕为代表的传统四大名节均应源于中国。
B.秋夕时节省墓要包松饼进献祖上，由此可见，省墓含有感谢祖先保佑今年丰收之意。
C.韩国传统节日正在退色，主要是由于社会正在由农耕社会进入产业社会，与农耕社会联系的节日逐渐被人们所忽视。
D.韩国四大名节中，秋夕至今被人们所重视，因为它意味着丰饶、收获和荐新。
【小题】D
【小题】B
【小题】.C
【小题】A
【小题】 应为韩国一年中最重要的传统节日。
【小题】 茶礼仪式含有“荐新”的意味，“荐新”不是一种祭祀方式。
【小题】 A.秋夕是将中国的中秋与月夕合二为一而成，只是一种推测。B.和中国的中秋节相比，韩国中秋节有很多风俗和中国不同，不仅只是省墓。D.荐新指的是向祖上敬献食物，家人食用祭品叫节食。
【小题】 此种推断原文找不到依据。
阅读下面的文字，完成1—2题
关于中国弥勒信仰的几点感想
季羡林
在中华民族中，汉族不能算一个zōng jiāo 性很强的民族。我们信仰的zōng jiāo 最大最古的只有两个：一个是土生土长的dào jiāo ，一个是外面传进来的fó jiāo 。除了道士和和尚尼姑以外，老百姓信这两种zōng jiāo 都信得马马虎虎。fó jiāo 庙里面有时有dào jiāo 的神，反之变然。然而佛道两种庙里有时竟会出现一个孔子、一个关圣帝君文武二圣人。在过去，有钱的阔人家里办大出丧，既请和尚念经，也请道士，各唱各的调，各吹各的号，一团和气，处之泰然。整个中国历史上没有一次zōng jiāo 战争。
然而在利用zōng jiāo 达到政治目的的或其他目的的方面，汉族几千年的历史上却表现出了非凡的本领，其他民族望尘莫及。专就弥勒而论，他本是fó jiāo 中的未来佛，在fó jiāo 教义中有突出的地位。然而一到中国，人们把他塑在每一所fó jiāo 庙里。一进山门，首先看到的那一位肚皮肥大、胖胖的、而含微笑的佛就是弥勒佛，让人们觉得好玩。其他佛爷像前香烟缭绕，热热闹闹；他的像前则往往是烟消火灭，冷冷清清。
可是，换一个场合，当皇亲国戚或达官贵人，甚至平民老百姓，想进行政治斗争的时候，却忽然想起了这一位佛爷，觉得他这个未来佛爷的头衔颇可以加以利用了。
中国历史上惟一一位女皇帝唐代的武则天，以一妇女而贬子窃位。公元690年（载初元年，天授元年），沙门怀义与法郎等十人进《大云经》，陈符命，说武则天是弥勒下世，当代唐作阎浮提主。则天大喜，制颁天下，到处建立大云寺。武则天本人未必相信什么未来佛。有人说她是弥勒降生，从fó jiāo 教义上来看是荒唐可笑的。然而对武则天来说，这却是天大的一根稻草，非牢牢抓住不可。到了695年（证圣元年，天册万岁元年），她又给自己加上了“慈圣越古金轮圣神皇帝”的头衔，“慈氏”就是弥勒佛的意译。可见她真正俨然以弥勒佛自居了。
《隋书》卷三《炀帝记》上：“（大业）六年（610年）春正月癸亥朔旦，有盗数十人，皆素冠练衣，焚香持花，自称‘弥勒佛’，人自建国门，监门者皆稽首。即而夺卫士仗，将为乱。齐王胨遇而斩之。于是都下大索，与相连坐者千余家。”同书载：“（大业）九年（613年）十二月丁亥，扶风人向海明举兵作乱。”这个向海明也自称是“弥勒出生”。到了唐代，甚至唐代以后，这样的事情屡次发生。农民也有假“弥勒降生”的名义聚众兴兵者。这里不再一一列举了。
中国人利用zōng jiāo 信仰达到政治目的，对象决不止弥勒一个。利用fó jiāo 其他神灵者有之，利用dào jiāo 者有之，利用摩尼教者有之。我认为，连太平天国也是利用耶稣教的，洪秀全并不是虔诚的耶稣教徒。
总之，汉人对zōng jiāo 并不虔诚，但是利用zōng jiāo 却广泛而精明。这在汉族的民族性是优是劣，由读者自己评断吧。
1.作者在第一段中例举“fó jiāo 庙里有时有dào jiāo 的神”、“既请和尚念经，也请道士”是为了
证明他的什么观点？
答：
2.请分别说明以下二句话在文中的意思。
（1）他的像前则往往是烟消火灭，冷冷清清。
（2）汉人对zōng jiāo 并不虔诚，但是利用zōng jiāo 却广泛而精明。
答①
②
1.汉族的zōng jiāo 性并不强。
2.①通常人们看见弥勒只觉得好玩，并没有想到他是未来的佛，这说明汉人对zōng jiāo 并不虔诚 ②从历史上看，汉族的统治阶级和平民百姓却没把zōng jiāo 当作信仰，而都非常善于把zōng jiāo 当作政治斗争的工具，统治者用，老百姓也用。
1. 与第一句是总分关系。
2. 结合前后句理解。
阅读下面的文字，完成12—15小题。
国学的焦灼 浮生何所寄
中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。
此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”
以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。
而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯?潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？
就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。
往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。
其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。
以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。
（节选自《现代交际?说事》2007.9）
12.根据文意，以下说法错误的两项是（５分）
A.在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族
复兴”的理解上却存在偏差。
B.在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，
因而视西方文化为洪水猛兽。
C.一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的
文明，则必定是虚弱的文明。
D.在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创
造了令今人难以企及的高峰。
Ｅ.在精神内核和社会效果上，《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》无法
与《爱弥儿》《神曲》《常识》相比。
Ｆ.只要人口基数还在，西方文化不会导致民族特色的消亡；而社会转型与制度的缺失，
则会突显民族文化的消极面。
13.以下论据中，与“你走吧，你走不出你的皮肤”的观点相一致的一组是（３分）
A.《尝试集》《常识》
B.《尝试集》《庶民的胜利》
C.《爱弥儿》《神曲》
D.《常识》《庶民的胜利》
14.作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态
具体指什么？（４分）
15.作者对“国学家”们的“焦灼”是持否定态度的，试分点概述作者否定的理由。（４分）
12.ＤＥ
13.Ｂ
14.担心民族文化在西方文化的影响（冲击）下，失去自身特色，沦为没有文化主体的西方的精神殖民地，从而影响中华民族的复兴。
15.①这种“焦灼”其实是对本民族缺乏自信的表现这种“焦灼”忽视了社会基础性价值的普适性，忽视了文化的包容性和交流
②20世纪二三十年代，中国产生了一批杰出的文化成果，这批文化成果虽受西方文化的影响，但仍植根于中国。
③日本学习西方，实现了强国之梦，而鲜明的民族特色并不因此而消亡。
12.Ｄ.原文的表述是“1840年以来”，而非“在中国历史上”。Ｅ.原文的表述是“在精神内核和社会效果上，真的能一致？”意思是说，《我们现在怎样做父亲》等虽然从西方的《爱弥儿》等吸取了思想文化养分，但前者并非后者的翻版，它们“仍然植根于中国，属于中国”。Ａ.见原文第一段前半段。Ｂ.见原文第二、三段。Ｃ.见原文第三段。Ｆ.见原文倒数第二段。
13.作者引用黑格尔的话是为了说明，鲁迅、胡适、李大钊等文化、思想巨人的创造虽然是在“吸收了西方的观念之后”，但“仍然植根于中国，属于中国”这一观点。而文中所列举的《我们现在怎样做父亲》《尝试集》《庶民的胜利》，就是为了说明这一观点。而《爱弥儿》《神曲》《常识》则是西方文化的代表作。
1４.“西方文化的影响”１分，“民族文化失去自身特色”１分，“沦为精神殖民地”１分，“影响中华民族的复兴”１分。
15.无
阅读下面的文字，完成6－8题。
像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。
名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“__”前的一段时间和“__”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品的主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解!
新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢?我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次的思维格局，培育自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。
6.从全文看，第一段引述了许多作家作品，其主要表述的意思是 （ ）
A.像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的。
B.每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏。
C.经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴。
D.中外文学史上的经典名著值得反复品味。
7.对名著需要重读的原因，分析不恰当的一项是 （ ）
A.名著经过历史的严格筛选，其本身具有不朽的价值。
B.读者的水平不断提高，需要获得新的情感体验和生命感悟。
C.过去“左”的一套夺去了许多经典名著的生命。
D.过去“左”的清规戒律使读者对名著产生了许多误解。
8.对“名著需要重读”的“重读”，理解不正确的一项是 （ ）
A.对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。
B.破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。
C.破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。
D.为提高自身的文化修养、培养自身的文化性格而阅读。
6.D
7.C
8.D
6.解答本题，首先要注意题干的提示语“从全文看”。从全文看，首段谈经典名著值得“反复品味”，第二段说“名著需要重读”，第三段说怎样“重读”。再从首段看，首句是领起句，以下列举中外著名作家作品，概述其成就，目的在于表明经典名著“值得……反复品味”。
7.第二段“名著需要重读”是领起句，第2句是一个并列复句，分号前从作品本身的特点出发说明“需要反复阅读”，分号后从读者的“需要”出发，说明应当重读。以下“从文化历史发展阶段着眼”说明应当重读。A、B、D三项据此编拟，是正确的。原文说“……夺去了多少传世之作鲜活的生命”，使人们对名著产生误解，而C项故意删掉了其中“鲜活”二字，语意大变。“夺去了许多经典名著的生命”，还“重读”什么呢？
8.仔细对照第三段的相关文句可知本题前三项正确。与D项相关的原文是“培养自身的建设性的文化人格”，丝毫未论及“提高自身的文化修养”，该项还故意删去“建设性”这一限制语，使语义有所改变，因而D项不正确。
阅读下文，完成第10-12题。
“超女“是一剂精神__
原文化部部长，现全国政协常委刘忠德先生，因为日前高调批评“超女让年轻人受到毒害”，并强烈主张“作为政府文化艺术有关管理部门来讲，不应该允许超女这类东西存在”（4月25日《华夏时报》），而在社会以及网络上引起轩然大波。有论者认为这只不过是刘先生没有被聘为“超女”评委的酸葡萄心理而已，我觉得这种说法未免有点过于以己度人，刘先生闻听此言，一定会感叹“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”了。
但刘先生的批评也确实存在盲点。他仅仅是笼统地指责“超女超男玷污艺术”，呼吁“要让人民不断接触高雅艺术，提高审美层次”。然而关键在于，何为“低俗”，何为“高雅”，这本来就是一个因为每个人的审美偏好不同而见仁见智的问题。而他提出的让“管理部门”用行政手段直接介入的主张，更违背了文化发展的规律，反映了他作为一个前高级行政官员的思维惯性和惰性。
那么，“超女”问题的要害究竟在什么地方呢？在我看来，就在于它用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭__鹅”的现代神话。这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用，说是一剂精神__也不为过。
为什么这么说呢？我们知道，当今社会的年轻一代，面临许多困扰：如升学、就业、因为买房而下降为“房奴”、因为生病而变为赤贫、跻身于中产阶级的希望越来越渺茫（这从大学生的工资逐渐和农民工趋同这一趋势就可以看得出来）等。对这些问题的存在，大家并没有太大的分歧，关键在于如何解释这些问题的成因？
在我看来，个人的努力不够或者运气不好，仅仅是诸多原因中最微不足道的一个。总的来说，这些问题是一系列不合理的制度安排造成的。对于这些不合理的制度安排，需要青年们直面它、严肃认真地思考它、并本着对个人、对国家、对历史负责的态度，一起动手来解决它。在这个意义上说，青年们并无捷径可走。
但“超女”这个“丑小鸭__鹅”的现代神话，其所传递的全部暗示却是：并不需要这样累，只要成名，所有这些问题就全部自动消失，而成名却是人人可能的。你看那些今日大红大紫的超女们，一年前还是默默无闻的嘛！
在这样一个神话面前，所有严肃认真的思考，都显得十分可笑，所有试图通过推动社会进步而改变自身命运的努力，其成本都显得过于昂贵。显然，年轻一代服了这剂__并沉沉睡去，对于那些能够从不合理的制度安排中最大限度地获得好处的既得利益阶层来说，当然是最好不过了。
需要强调的是，虽然这剂__害处多多，但超女本身是无辜的，她们仅仅是做了别人的工具；成千上万参与其中的“粉丝”们也是无辜的，他们仅仅是在追求快乐；甚至连策划、主持其事的公司和电视台，也是无辜的，他们仅仅是在追求利润。超女神话可以说是在一种集体无意识的情况下，社会通过“复杂的共谋”共同制造出来的，因此真正有责任倒是那些像刘忠德先生这样有话语权、有影响力的知识分子：他们没有早日大声疾呼，唤醒青年直面严峻的社会现实。
最后我想说的是，我无保留地反对用行政手段禁止“超女”。因为禁止“超女”，并不能自动导致年轻人的觉醒；而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后，“超女”也就回归于娱乐本身，不复有__的危害了。
10. 下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）
A.超女们由“一个丑小鸭__鹅“的神话会对青少年产生误导，使他们认为每个人都可以一夜成名，而不必经过艰苦奋斗。
B.作者认为，用行政介入的方法来制止“超女”现象是不可取的，只有让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，才能真正杜绝“超女”现象带来的弊端。
C.由于当代年轻人面临着许多生活的困扰，导致他们对“超女”盲从，他们觉得只要自己能成名，所有问题都可以解决。
D.作者认为，因为那些说话有影响力的知识分子没有及时唤醒青年直面社会现实，所以造成“超女”现象泛滥。
11. 文中为什么说“超女“是一剂精神__？（4分）
12. 针对“超女”这一剂“精神__”，对此作者提出了什么解决措施？（3分）
10..B D（B项只有在年轻人真正觉醒，并且看穿“丑小鸭__鹅”的不现实性，方能让“超女”远离炒作，回归到娱乐本身，从而杜绝“超女”现象带来的弊端。D项中两者并没有必然的因果关系。）
11.（4分）（1）“超女”用华丽的包装、宏大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与，共同营造了一个“丑小鸭__鹅”的现代神话。
（2）这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、麻醉他们心灵的作用.
12.（3分）（1）有责任心的知识分子要唤醒青年直面严峻的现实。
（2）年轻人要觉醒并看穿神话的非现实性和不可复制性。
（3）使“超女”回归于娱乐本身。
阅读下面文字，完成5~7题。
油电涨价对中国长远有利
中国政府19日宣布大幅度调高油电价格的消息受到了外国媒体的普遍关注。德国《商报》20日表示，这是中国的能源价格体系朝着国际市场标准迈出的积极一步，从长远来看有利于保证全球能源供应的安全。
《纽约时报》6月21日报道，自从中国政府19日宣布允许柴油价格上涨18%、汽油价格上涨16.7%后，中石化在上海的股票第二天就上涨了2.1%，而中石油更是上涨了4.6%。这是对各方要求中国改变石油价格呼声的回应。
英国广播公司（BBC）20日报道说，石油价格上涨刺激了中国股市，上证综指第二天就上涨了3%。但分析家却担心，中国政府的这一举动会进一步加剧通货膨胀。今年4月，中国的食品价格上涨了22%。
美国彭博新闻社20日分析说，油价上涨会让中国今年的通货膨胀率再增1%，但这个代价中国政府愿意承担，因为通胀压力已有所放松。今年2月，中国的通胀率达到了12年来的最高。由于蔬菜和肉类价格的增长速度放慢，5月份的通胀率只有7.7%。经济学家预测下半年的通胀率还会降低，所以中国政府现在可以提高能源价格。
路透社20日报道称，中国油电价格上调预示着因价格机制不合理导致今年以来中国紧绷的油电短缺状况下半年会有所改善，而理顺的价格关系无论从长期或全局看均有利于中国经济。中国国家信息中心首席经济师祝宝良表示，油电价上调虽然短期会增加CPI的压力，但从长期看会有减少需求和增加供给的双重功效，因为炼化企业不亏损就会增加产能，而价格上升会抑制市场需求。
路透社20日援引雷曼兄弟首席能源分析师莫斯的话称，中国蓬勃发展的工业或许会因能源成本上涨而放缓。水泥、铝和钢铁等能源密集型出口行业对石油的需求增长可能已受影响。莫斯说：“能源密集型行业对石油的需求在中国整体石油需求增幅中占据了60%。”路透社称，投资银行中国国际金融公司（中金）首席经济师哈继铭表示，从投入产出表分析，成品油提价使得成本上升最大的行业依次是：海运、航空、公路货运业、航空客运业、电力生产和供应业、玻璃及玻璃制品业、有机化学产品制造业、仓储业。汽车行业也可能受到负面影响。
美国《华盛顿邮报》20日报道，中国油价上升对国际市场的油价立即产生了影响，那就是价格下降。纽约商品交易所的原油价格每桶下降了4.75美元，达到131.93美元。美国穆迪投资的首席经济师约翰?朗斯基说：“这好比是中国在给能源消费加税，会起到减少石油产品消费的作用，最终会阻止原油价格的进一步增长。”
法新社22日消息，中国提高油价会抑制对石油的需求，分析师彼得?比特尔说：“油价上涨意味着中国消费者将开始感受到更大的痛苦，这在美国很明显。油价上涨了，中国消费者就不会再进行无意义的使用了。”
美联社21日分析说，随着收入的增加，普通的中国人纷纷购买汽车，许多人表示对这样的价格仍能负担得起。相对于西方国家来说，中国的人均能源消耗仍然低得多。
德国《法兰克福汇报》21日认为“提价可能刺激消费”。国际惯用的通过价格调节供求关系的原则不一定适用于中国。因为中国的能源价格和国际市场差别太大，这并不能抑制中国压抑已久的能源需求。
《印度时报》21日报道说，美国能源信息提供商普氏公司亚洲部主任大卫?厄恩斯柏格表示，中国油价上涨的长远影响目前还不明朗，需要等到9月或者10月才能下结论。
社科院世界经济与政治研究所薛力博士在接受《环球时报》记者采访时表示，从整体来看，国际能源价格还会继续上涨，中国的价格还要继续上调。上调本身可以有效地抑制需求，反过来又会导致能源价格下降，这就形成了市场的联动机制。中国现在是向这个方向迈出了合适的一步。 （摘自《环球时报》2008年6月23日，有删改）
5、中国政府大幅调高油电价格，对其原因表述不正确的一项是（ ）
A.油电涨价刺激了中国股市，但从长期看，不会增加CPI的压力。
B.有助于改善今年以来中国紧绷的油电短缺状况，有减少需求和增加供给的双重功效。
C.中国的能源价格和国际市场差别太大，中国的人均能源消耗要比西方国家低得多。
D.可以有效地抑制中国压抑已久的能源需求，反过来导致能源价格下降，形成市场联动机制。
6、 下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.石油价格的上涨直接刺激了中国股市的调整，这是对各方要求中国改变石油价格呼声的回应。
B.油电价格上调，一方面会使炼化企业不亏损从而增加产能，另一方面会抑制市场需求，所以从长期看会有双重功效。
C.能源价格上涨对高能耗行业影响很大，中国蓬勃发展的工业或许会因此而放缓。
D.油价上涨意味着中国消费者将开始感受到更大的痛苦，因为他们越来越难以承担日益上涨的能源价格。
7、根据原文的内容， 下列推断不正确的一项是（ ）
A.中国政府提高能源价格既有利于中国经济，也有利于保证全球能源供应的安全。
B.中国政府通过油电价格上调来有效地抑制市场需求，但国际惯用的通过价格调节供求关系的原则却不适用于中国。
C.油价上涨可能一时会加剧中国的通货膨胀，但由于蔬菜和肉类价格的增长速度放慢，5月份以来的通胀率呈降低趋势，所以中国政府愿意承担这个代价。
D.中国油价的上升对国际市场的油价产生了明显的影响，国际油价的降低最终会阻止原油价格的进一步增长。这是中国的能源价格体系朝着国际市场标准迈出的积极一步。
5.C
6.D
7.B
5. （该项不是“中国政府大幅调高油电价格”的原因。调高油电价格是因为它能抑制能源需求。A项的信息出现在2、3和5段；B项的信息出现在5段；D项的信息出现在最后一段
6. “中国消费者将开始感受到更大的痛苦”，原因是他们不会再无意义地使用油电了。实际上，中国消费者是能够承担上调的油电价格的。A项的信息出现在2和3段；B项的信息出现在5段；C项信息出现在6段
7.B 倒数第3段说“不一定适用于中国”。A项的信息出现在1和5段；C项的信息出现在4段；D项的信息出现在7段
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