阅读下面的文字，完成12—14题。
阿里的手，刘翔的腿
流 沙
十二年前，亚特兰大奥运会主会场，深受帕金森综合症困扰的拳王阿里，手脚不停颤抖着。当火炬传到他手中时，这位昔日的重量级拳王几乎握不住这枝火炬。
在圣火的映照下，阿里的面容无比坚毅，充满了感染力。
当这位伟大的运动员，用颤巍巍的双手将百年奥运会圣火点燃时，全场雷动，人们纷纷起立为他鼓掌。有人说，雷声般的欢呼声表达着对这位传奇人物的崇敬和对奥林匹克运动的热爱，是对他追求平等、努力拼搏精神的最高褒奖。
但是，我却读到了悲怆和苍凉，惊愕和突然。还有生命的终极意义。
生命有张扬勃发之美，也有黯然失色之悲，一美一悲之间，才知人生之真义，正所谓人间正道是沧桑。奥运之精神，各有各的理解，名将陨落，丑小鸭升天，种种意外，莫不像人生的遭遇。奥运竞技大平台，其实是人生际遇的大舞台。
十二年后，当刘翔突然因伤退出比赛，那种排山倒海的无可奈何，同样让人感到了无比的震撼。
央视派出了巨大的报道力量，甚至出动了直升机从鸟巢上空进行拍摄；观看一百十十米栏的奥运赛票被“黄牛”炒到了原价的十倍；现场九万观众一见到刘翔出场，欢声雷动……
但人，只能是人，不会成为神，就像让人闻风胆寒的拳王。因为病痛，差点握不住一枝火炬，谁又能抗拒这一切？
生命就是这样壮美，就像太阳，它能光芒万丈，也会沉入西山，黯然失色。
一九O八年，第四届奥运会在英国伦敦举行，在进行马拉松比赛时，身材瘦小的意大利运动员特利第一个跑回运动场，但他已精疲力竭，多次摔倒在地上，在距终点十五米处他又一次摔倒了。这时，两名医疗人员上前把他搀扶过了终点。比赛结果，他的金牌资格被取消，原因在于他没有凭借自己的力量跑到终点。这一切，被英国彼得大主教看到了，在颁奖仪式上，彼得主教动情地说：参与比冠军更重要。
谁也没有想到，参与比冠军更重要会成为奥运的格言。但现在，我们已经曲解了大主教说这番话情境，参与并非形式上的参与，而是基于对生命的尊重和尊严，这并不是一场输与赢的比赛，而是一次对于展示生命之美的比赛，如果偏离这一切，这都不是奥林匹克的宗旨。
五年后，这就是一九一三年，现代奥林匹克创始人顾拜旦提出了：更快、更高、更强的理念。现代奥运精神终于成熟：通过奥运促进全人类的和谐相处，以公平竞争的精神创造更美、更好的世界；借四年一次的相聚促进人与人，国与国之间的相互了解。奥运精神，也许见仁见智，但有一点却是不变的：它是促进人类生活更美好，更和谐，更丰富，而不是其他。一切幻想将奥运与大国梦想，与政治梦想牵折在一起的聒嗓，都是不合时宜的。阿里颤抖的手，刘翔受伤的腿，又与生命有关。生命，充满无限变数，强者和弱者总是相对的，后浪总是推着前浪，成功与失败总是交织在一起，正因如此，世界才会精彩，世界才有怜悯，才会有对生命终极意义的无上尊重。
百年奥运，其实我们还有许多东西没有读懂，关于生命的礼赞，关于生命的无奈，甚至是悲壮之美。
12.下列对选文内容的理解不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A.作者由阿里用颤巍巍的双手将百年奥运会圣火点燃时的情景，读出了“生命的终极意义”，并由此慨叹人生的巨大落差和英雄不再的结果。
B.文章以赛前媒体与观众的种种非常行为和刘翔突然因伤退出比赛的无可奈何形成了强烈的对比，表达了自己对刘翔的失望之情。
C.文章提到彼得大主教的格言和顾拜旦的理念分别说明参与奥运是为了展示生命之美，对生命所表示的尊重和尊严，以奥运促进人类生活更美好，更和谐，更丰富多彩。
D.文章的结尾，作者指出了我们对于百年奥运还有许多东西没有读懂，意在引起人们对奥运所蕴含的生命意义的探求，强化了文章的主旨。
E.这篇文章夹叙夹议，既有事实的陈述又有自己感悟的表达，以奥运以及生命意义的阐述突出了对刘翔突然因伤退出比赛的理解这一文章主旨。
13.结合文章，体会文中画横线的句子的含意。（4分）
（1）奥运竞技大平台，其实是人生际遇的大舞台。
答：
（2）生命，充满无限变数，强者和弱者总是相对的。
答：
14.作者将阿里的手，刘翔的腿联系起来写，其深刻用意是什么？请进行合理探究。（6分）
答：
12.B E （B项，不是“对比”，同时也不是“表达了自己对刘翔的失望之情”。E项，对刘翔突然因伤退出比赛的理解并不是文章主旨。）（答对一项得3分，答对两项得5分。）
13.⑴奥运竞技表现出来的张扬勃发之美和默然失色之悲的种种意外，就是人生际遇的反映。⑵无论是奥运比赛还是生命历程，人的强弱胜负没有固定不变的，很可能会互相转化；强弱胜负只能是相对而言。
14.示例：在这篇文章中，阿里的手和刘翔的腿都代表着两位体坛名将的根本的竞技特长，当年凭借它们叱咤赛场，名扬体坛，而如今又都出现了伤残，难以再现当年风采，作者以体育赛场的变化表达了生命的际遇、意义和奥运的主旨、精神。如此深刻的道理借助阿里的手和刘翔的腿这样具体的部位来引出来表现，让人感到形象而熟悉，有亲切感，使说理有了具体的来由和依据，避免了空洞，易于引起读者的思索。
12. B项，不是“对比”，同时也不是“表达了自己对刘翔的失望之情”。E项，对刘翔突然因伤退出比赛的理解并不是文章主旨。（答对一项得3分，答对两项得5分。）
阅读下面的文字，完成1～4题
文化可以分为三个层次：表层文化又可以称之为物质文化，是人类对物质的利用的形态，通常体现在人的衣、食、住、行领域，因此也包括了生产力形式；中层文化又可以称之为精神文化，主要是以物质为媒介表现精神的形态，包括艺术、科学、zōng jiāo 、制度、礼仪、风俗等等；深层文化又可以称之为哲学文化，是渗透在前两层文化中的观念、意识和哲学。
人类自劳动有了剩余，社会开始出现阶级和阶层，生产有了分工，因而需要有文化并且可以有相对的精细和粗糙之分，于是在同质文化的中层和表层遂有了雅、俗之别。表、中两层文化覆盖着、并体现在一个民族全体人们的日常生活中。我们把经过更多加工、比较细腻、涉及人较少的文化称之为雅文化；反之，为俗文化。
任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。社会上层(执政者和知识阶层)往往向社会底层强加自己的文化(雅文化)，包括将自己的文化通俗化以扩大对全社会的影响；同时，出于猎奇或调节的目的而从俗文化中汲取营养。社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化，即所谓上行则下效；同时，俗文化又以其质朴清新吸引社会上层，俗文化的有些部分逐渐被雅化。
文化的根本性功能是调节人类在社会生活中的各种关系，包括人与人的关系、人与自然的关系、现世与未来的关系。俗文化往往是人类社会经验的总结，但却是“自在”的。雅文化是人为的，相对于俗的约定俗成，可以说是俗的“自觉”。社会组织形式脱离了部落、部族阶段有了国家以后，执政者为了维护社会的完整和稳定，往往把有些俗文化加以整理、提炼，形成雅文化。礼及其仪式的规定就是最明显的事例。
在中国长期的阶级社会中，礼是为维护农业社会等级制度、保证政权统一和社会稳定而形成的关于人际关系的行为标准。在礼的贯彻实施过程中，其中所包含的思想观念也因其具有神圣的意义而随之向四方扩散。礼既然有很强的继承性，有历时进行微调而无巨变的、体现和贯穿在礼中的观念意识，自然就成了民族文化的主导。礼属于中层文化，而且是体现深层文化最为充分、直接的部分。
在正常的社会环境中，雅与俗、礼与俗之间的互动互制是民族文化前进的内部动力。
1.下列对“雅文化”和“俗文化”的关系的解说，不准确的一项是（ ）
A.雅文化和俗文化都有着自身的发展规律，都有一种向对方靠拢的本然倾向。
B.在正常的社会环境中，民族文化前进的内部动力来自雅文化与俗文化的互动互制。
C.从礼及其仪式的规定可见，有些俗文化通常经过整理、提炼进而形成雅文化。
D.社会上层向底层强加自己的文化，社会底层仰慕仿效雅文化，致使一部分雅文化逐渐变成俗文化。
2.对画线句子中“自觉”和“自在”理解准确的一项是（ ）
A.“自在”是说俗文化是自然生成、自然存在的，它的形成与人们的生活没有关系。
B.雅文化是俗的“自觉”，表明它是人们出于某种目的和需要，对有些俗文化加以提炼而成的。
C.俗文化是人类社会经验的总结，它能指导人们的社会生活，但不带有教化目的，对人们的思想意识的形成无指导性。
D.雅文化因为它是一种“自觉”的结果，所以它属于精神文化，不再包括物质形态和风俗。
3.下列对“(礼)自然就成了民族文化的主导”的原因的解说，不正确的一项是（ ）
A.礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。
B.礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。
C.礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。
D.礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。
4.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A.雅文化和俗文化通过接触、互补、交融，能促使各个文化沿着自己的道路向前发展，从而推动民族文化的整体进步。
B.当社会上层不再了解、欣赏、关心俗文化，社会底层也不再了解、欣赏、模仿雅文化时，表明社会阶层已经对立。
C.外民族的文化如果长时间地占领和影响某个民族，它们也会按照文化的规律，由表及里，抵制、抵消该民族文化深层的影响。
D.随着社会的发展，雅文化不断地影响俗文化，俗文化逐渐被雅化，最终会消除雅俗之别，形成雅俗共赏的统一文化。
1、D 2、B 3、C4、D
D（雅文化可以影响俗文化，但不会变成俗文化。）
2、B（A、俗文化是人类社会经验的总结，不能说与人们的生活无关。C、俗文化也属于文化,它的根本功能就是调节人类在社会生活中的各种关系,包括对人们的思想影响。
D、表层文化和中层文化，即物资文化和精神文化都有雅俗之别。）
3、C（此项解释的是“礼”的形成，而不是解说“礼成了民族文化的主导”的原因。另外，“强制执行”不当。）
4、D（俗文化是大众文化，大众存在，俗文化就不会消逝.见第二段的开头。）
阅读下面的文字，完成11—14题。
人人都有糊涂时
在日常生活中，心不在焉、细小的疏忽和不由自主的失言是司空见惯的。有些人甚至忘记出席重要会议，忘记自己的生日。这种疏忽通常是因未来事务记忆失误导致的，对未来事务的记忆是协调和安排大部分日常活动的关键，如出门时带上钥匙或雨伞、赴约、吃药等。德国心理学家马克·麦克丹尼尔博士认为，这一使我们能够计划和安排未来活动的思维进程与前额脑皮层的神经活动有关。因此，如果大脑的这个部位受伤，会导致心不在焉和记忆失误大量出现。
但是，即使大脑完全健康，也会出现心不在焉的情况。在大多数情况下，这不会引起人们的注意，但如果我们忘记一个重要的日子或重要的约会，事情就会发生变化，疏忽者会被指责为不尊重他人。一般而言，我们周围的人很少出现影响工作日程的重大疏忽，反复失约的情况也很少出现。因此，专家建议我们使用记事本或其他能够帮助我们记住工作的做法，他们认为这种技巧是最有效的。心理学家研究了人们为记住某件事情而改变日常用品的位置在大脑中出现的反应。麦克丹尼尔博士发现，在大脑的同一区域内，我们的记忆会同时存储要记住的事件，如约会和我们为此所留的记号。当我们再次看到所留记号时，那个区域就会重新出现事件的信息，并将其传送给大脑。所留的记号越醒目，记忆出现失误的可能性越小。
当然，不是所有的心不在焉都是因记忆失误所致。精神分析原理显示，遗忘都是有原因的。这些心不在焉的行为表明我们潜意识中的某种心理因素受到压抑。忽略一项工作可能表明拒绝工作的潜意识；在恋爱时失约表明我们对等待的人有一种未表明的拒绝态度。弗洛伊德认为，这种行为从来不是偶然的。
在许多学者和天才人物身上也会出现类似情况。他们专心致志地投身于发明创造之中，对外界毫不关心。在艺术和科学史上，在做出惊人成就的同时，行为荒唐的“分心”智者屡见不鲜。有人甚至认为，神经错乱是富有创造力的天才人物的特点之一。亚里士多德曾问道：杰出天才人物的精神健康出了什么问题呢？为什么在哲学、政治学、诗歌和艺术界所有杰出人士都明显地性情暴躁？心理学教授费尔南德斯认为，天才人物在技能、才智和创造力方面具有天赋，但在自控能力、心理平衡和社会交往方面通常很令人失望。因此，这就是某些天才人物不拘小节和对世俗事务不感兴趣的原因。
11.下列关于“未来事务记忆”的表述，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A.未来事务记忆不是记忆过去的事，而是记将要发生的事。
B.人们大部分的日常活动都靠未来事务记忆来协调和安排。
C.未来事务记忆与人的大脑中前额脑皮层的神经活动有关。
D.未来事务记忆失误造成的都是细小疏忽，不会引起人们的注意。
12.下列理解或推断，符合文意的一项是（ ）（3分）
A.使用记事本帮助我们记住工作的技巧可以有效防止未来事务记忆失误。
B.记忆失误是由对未来事务记忆失误以及潜意识反感两方面原因造成的。
C.若用精神分析原理解释人们遗忘的原因，所有的心不在焉都是故意的。
D.作者认为，性情暴躁、神经错乱是富有创造力的天才人物的特点之一。
13.文章第二段中，心理学家所研究的“人们为记住某件事情而改变日常用品位置”
的行为，在大脑中的反应是怎样的？请用三个短句或三个关键词语概括其过程。（3分）
答： ， ， 。
14.选文结束处“某些天才人物不拘小节和对世俗事务不感兴趣的原因”是什么？请根据文意简要回答。（3分）
答：
15.你认为科学家对人们记忆的研究有何意义，结合原文怎么避免“心不在焉”的问题？（4分）
答：
11.D 未来事务记忆的失误也会造成具有相当后果的重大疏忽（“如果我们忘记一个重要的日子或重要的约会，事情就会发生变化，疏忽者会被指责为不尊重他人。”）
12.A （B项，文章提到，心不在焉由对未来事务的记忆失误、潜意识反感两方面原因造成。记忆失误只是其中一个方面。C项，“所有”范围过宽，另外，“拒绝工作的潜意识、未表明的拒绝态度”也不能说是“故意”的。D项，“作者认为”的说法有误，原文中“有人甚至认为”的措辞，表明“神经错乱”的判断并不是作者所赞成的观点。）
13.记忆区同时存储事件，看到与事件相关的记号，记忆区重新出现事件的信息（并传送给大脑）。 [本题3分。3方面要点，各1分。]
14.这些天才人物①专心致志地投身于发明创造之中，②潜意识中的某种心理因素受
到压抑（对发明创造之外的某些事情产生反感） ，③对外界毫不关心，导致做事不拘小节（心不在焉）和对世俗事务不感兴趣。[本题3分。划线部分为3方面要点，各1分。]
15.意义：解释人们生活中出现“心不在焉”现象的心理原因（潜意识中的某种心理因素受到压抑）（1分），和外部原因（前额脑皮层的神经受伤）。（1分）做法：保护大脑，使其免受外伤；利用记事本，记下我们将要做的事；增强对必须要记住的事情的重视。（后部分任意两点即可的2分）
阅读下面语段，按要求回答问题： 偏见只能在交流中被慢慢校正，绝不可能通过封闭而稍有消解，封闭只能导致更多更大的偏见发生。 这个句子的意思是：
A:偏见是不可消除的 B:交流有助于消除偏见 C:有交流就没有偏见 D:只要封闭就会有偏见
阅读下面语段，按要求回答问题： 服装厂中，男女工人面对面地坐着，他们缝制同样的衣服，付出同样的劳动，可是当一个月劳动结束的时候，__________________________. 与上面的文字衔接最恰当的一项是：
A:老板给女工发300元的工资，但男工所得的却是400元 B:女工从老板那儿领到300元工资，而男工所得的却是400元 C:男工从老板那儿领到400元工资，而女工却只能得300元 D:老板给男工发400元的工资，但女工却只能得300元
阅读下面语段，按要求回答问题： 许多优秀人才仅因在招聘面试过程中的小小失误就失去了良好的工作机会。尽管面试形式多种多样，主考官的提问五花八门，目前尚无万无一失的应试方法可供应聘者借鉴，但以下要点可以使应聘者提高应试能力，增加成功率。 可推知下面的内容是关于（ ）。
A:在应聘中主考官提问的各式问题 B:各种各样的面试形式 C:一些可供借鉴的应试要点 D:优秀人才在招聘中失败的原因
阅读下面语段，按要求回答问题： 发挥创造性，离不开求异思维。所谓求异思维，就是指注重已知与未知之间的矛盾，揭示现象与本质间的差别。它要求对公认为完美无缺的定论持怀疑和批评态度，富于挑战性地对待传统和习惯的思维模式。正如李四光所说：“不怀疑不能见真理。”这段话主要支持了这样一个论点，即求异思维（ ）。
A:是对已知的矛盾进行揭示 B:是富有怀疑和批评态度的思维模式 C:是李四光所用过的思维方式 D:是一种创新的思维方式
阅读下面的文字，完成下面小题。
“谁需要影评？”这个本来不成问题的问题，现在却成了电影界必须探讨并加以厘清的一大命题。究其原因，主要是基于电影的产业化和商业化势头的加剧，影片公映需要营销性质的推广，而原为艺术评论的专业影评渐显不适应。随着媒体功能扩大和互联网优势发展，出现了媒体影评和博客影评，在它们的竞争和排挤之下传统的专业影评渐显刻板乏力。再者，观众审美水平的提升，也乐于拥有自己的话语权。诸如此类种种原因，促使电影的评论同文学一样也发生结构性的变化，变成由专业影评、媒体影评和网络影评“三足鼎立”的格局。
综观国际影评界，近20年来有许多电影评论家都已经放弃或中止了原先的工作。据统计，目前全美国仅有31位知名评论家仍在写影评文章。在影专业评人众多且写影评历史悠久的英国，如今影片发行商都无视影评人，常常绕过他们而直接请媒体发表对新片的“佳评”。其他一些电影大国的情况也不妙，许多影评人封笔或改行，许多影评杂志发行量剧减。大概只有英国电影学会主办的《画面与音响》还有“新片必评”栏目。
专业影评何以如此消退，如此缺失？上个世纪50年代，法国《电影手册》在安德烈·巴赞的带头掌舵之下，特吕弗、候麦、里维特等年轻编辑们撰写了那么多的影评文章，为《四百下》、《喘息》等摇旗呐喊，进而催生了20世纪最伟大的电影运动之一——“法国新浪潮”运动。上个世纪60——70年代，善辩又善评的宝琳·凯尔在《纽约客》、《信徒评论》等期刊上，“先发制人”或“隔夜评论”，为许多“新好莱坞”作品“保驾护航”，其犀利而激情的评论“一锤定音”，让该学派的许多影片未映先轰动或者起死回生。这位早先在影院整理影迷观后感、中年才从事影评的才女曾力捧罗·奥特曼的电影为“美国自有声电影以来一部最出色的战争喜剧片”，帮助后者奠定多角色、多线索“复式叙事大师”的地位。同一时期，身兼理论家的安德鲁·萨里斯在《乡村之声》杂志以及《美国电影：导演和导演创作》－书中极力推荐“作者论”，借以提升导演在好莱坞制作体系中的地位。再看罗·艾伯特，从《芝加哥太阳极》到电视专题节目，一直大力推荐介绍艺术上乘的经典影片和“被遗忘的影片”，所写的影评文章（每篇约3000字）居然荣获“普利策奖”，并引发许多年轻影迷争看“旧片”。他的评论集《伟大的电影》连出了两版。
那么,专业影评今天是否还需要,是否还派用场？赞成者认为,之所以需要，是因为它有助于总结电影制作的普遍规律和发展趋向,让电影健康地发展下去；反对者则认为,专业影评已经失去市场价值,“谁在乎它”,理应淘汰。
当前世界电影在进入高速发展期的同时也在经受变革,遇到各种“瓶颈”问题。比如影片制作高度商业化和娱乐化,压得艺术电影的空间越来越小,其观众大量流失；3D诚然将大批观众拉回电影院,但过于泛滥而忽视“好影片”的其他要素；许多电影大打明星牌,每片必由明星担纲,甚至上百位明星联袂演出一片,致使拍摄成本猛涨,等等。这些情况需要专业影评人从电影艺术专业层面进行深入冷静客观的研究，因此，笔者认为，专业影评仍然有其存在的价值。（选自《文汇报》2010.08.04）
下列关于需要探讨“谁需要影评？”这个命题的原因的表述，不符合原文意思的一项是
A.随着电影的产业化和商业化势头的加剧，影片公映注重的是营销，原先为艺术评论的专业影评已经渐显不适应。
B.随着媒体功能扩大和互联网优势发展，在媒体影评和博客影评的竞争和排挤之下，传统的专业影评渐显刻板乏力。
C.随着观众审美水平的提升，他们也乐于拥有自己的话语权，媒体影评和博客影评对传统的专业影评产生了冲击。
D.当今电影的评论同文学一样也发生了结构性的变化，形成了专业影评、媒体影评和网络影评“三足鼎立”的格局。
下列关于对专业影评的消退和缺失这一现象的理解和分析，不符合原文内容的一项是
A.上个世纪50年代，法国出现了20世界最伟大的电影运动之一——“法国新浪潮”运动。
B.上个世纪60～70年代，美国宝琳·凯尔的影评，让许多影片未映先轰动或者起死回生。
C.近20年来有许多电影评论家都已经放弃或中止了原先的工作。据统计，目前全美国仅有31位知名评论家仍在写影评文章。
D.在英国，如今影片发行商都无视影评人，常常绕过他们而直接请媒体发表对新片的“佳评”。
说说作者对专业影评持有什么样的态度？
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】当前世界电影在进入高速发展的同时也在经受着变革，专业影评仍然有其存在的价值。
【小题1】D项是因果倒置。
【小题2】“让许多影片未映先轰动或者起死回生”错，应是“让‘新好莱坞’作品未映先轰动或者起死回生”。
【小题3】略
阅读下面的文字，完成下面试题。
值得关注的“汶川答卷”
这是条非常不起眼的新闻——前年7月由北大教授何志毅等人在四川安县黄土镇方碑村发起的“一帮一”灾区重建计划有了新进展。据当时的参与者、一位知名经济专栏作家透露，到目前，已有270多人成为了这项重建计划的借款者，受惠于该项计划的灾区农民达415户。
所谓“一帮一”灾区重建计划，是一个城市家庭以1万至2万元的无息借款，帮助一户受灾家庭重建倒塌的房屋，专款专用，受助家庭在5年内逐年还清这笔借款。出借人、借款人需签订借款协议，而方碑村的村委会则作为第三方担保。项目有详尽的制度设计，设计的原则是，灾后重建依靠村民自救，在各方帮助的基础上，使村民们有自信、有尊严地重建家园，获得更加美好的未来。
与国家上亿元的救灾投入、企业上千万元的慈善捐赠相比，这个项目实在是微小，加之项目的制度设计又有颇多学术上的探索，理性有余，煽情不足。因此，项目启动之时，媒体报道寥寥。今天，人们几乎淡忘了这样的一个灾区重建实验，淡忘了一次“以市场化方式调动民间力量进行灾后重建”的探索。
很为这样的淡忘而惭愧不安。
一直以来，我们对灾区重建的关注多集中在投入多少资金、启动多少项目、建成多少房屋上，而对重建模式的思考和探索，对民间力量和智慧的关注，有所欠缺。我们习惯于为一些宏大思路击掌，却忽视了那些看似微不足道却有可能带来制度影响的小变革。
在有选择的关注中，我们可能将这些同样有价值的变革淡忘了。方碑村不是重灾区，也没有更多媒体的关注，何教授们之所以选择方碑村，纯粹出于学术标准——作为中等受灾区，它不大不小，不穷不富，是四川灾区的典型样本。在一个渴望“速成”、期待“速生”的社会，一个需要三五年才能见效的“典型”如何能引起人们广泛的兴趣？
诚然，如果何教授们懂得炒作，事情可能就会向另一个方向发展，这场实践非但不会被淡忘，还有可能成为某一类典型，甚至会有利于该项目的完善和推广，调动起更广泛的社会力量，造福更多的灾区民众。比如，他们可以视项目的进展有节奏地展开宣传——组织几场新闻发布会，请领导和媒体参加签约仪式，把“我和农民兄弟”的故事演绎成话剧甚至十几集的电视剧，将受惠农户请到某某晚会现场等等。
何教授们没有选择炒作，他们只是在自己的学术刊物上刊登了专题，以这样纯粹学术的方式，做了除捐款之外所能做的最符合本职的贡献。倘若这样一份立足长远，用自己的良知、能力和远见所给出的“汶川答卷”，也需要商业化的炒作才能被发现、被关注，那是我们的失职。
再过一个多月，就是汶川大地震两周年祭。回望之际，我们希望，除了看见大量成效显著的数字以及好人好事之外，还能对灾后重建模式、对民间机构的发展、对政府的重建责任和角色定位等等，能有更多的关注和认识。这是我们必须回答的“汶川问卷”。
（选自《人民日报》，有改动）
从原文看，下列关于文中“‘一帮一’灾区重建计划”的理解，不正确的是（ ）
A.“‘一帮一’灾区重建计划”是一个城市家庭用无息借款的形式帮助一户受灾家庭重建倒塌的房屋，受助家庭在5年内逐年还清这笔借款。
B.“‘一帮一’灾区重建计划”中出借人、借款人签订借款协议，相应村委会担负第三方担保责任。
C.“‘一帮一’灾区重建计划”依靠各方帮助，以村民自救为辅助方式，使村民有自信、有尊严地重建家园。
D.“‘一帮一’灾区重建计划”是灾区重建实验，是以市场化方式调动民间力量进行灾区重建的探索。
下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A.由于“‘一帮一’灾区重建计划”资金投入较少，所以项目启动时，媒体未能予以报道。
B.“‘一帮一’灾区重建计划”看似微不足道却可能带来制度影响。
C.研究者选择方碑村进行研究，是纯粹出于学术标准，因为方碑村是四川重灾区的典型样本。
D.何教授等研究者没有选择炒作，导致该实验几乎被人们淡忘，是实验过程中的一大疏忽。
下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.尽管关注较少，但何教授等人在方碑村发起的“‘一帮一’灾区重建计划”依然有了新的进展。
B. “‘一帮一’灾区重建计划”容易受到人们的忽视，这体现了现代社会人情的淡薄。
C.“‘一帮一’灾区重建计划”是何教授等研究者用良知、能力和远见做出的除捐款之外所做的最符合本职的学术研究。
D.我们应该更多地关注和认识灾后重建模式、民间机构的发展、政府的重建责任和角色定位等等。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】B
【小题1】主、辅方式说反了。“‘一帮一’灾区重建计划”是以依靠村民自救为主要方式，各方帮助仅为辅助手段。
【小题2】A.并非“媒体未能予以报道”，而是“媒体报道寥寥”。
C.方碑村是中等受灾区的典型样本。
D.该项实验是纯学术方式，立足长远，体现了知识分子的良知和能力，无须炒作；淡忘该实验是我们大家的失误。
【小题3】原文并没有表达“人情淡薄”的意思，只是说人们难以对该实验产生兴趣，是因为这个社会渴望“速成”、期待“速生”，也就是说因为社会浮躁的心态而导致对该项目忽视。
阅读下文，完成下面小题
⑴借着纪念京剧武生一代宗师盖叫天先生去世40周年，上海京剧院近日发起名为“南英北杰”的盖派经典剧目习演活动，将与观众久违了的盖派武戏《武松》和《白水滩》、《一箭仇》、《七雄聚义》等重新推上舞台。
⑵昔日在京剧演出中独占半壁江山的武戏，因为诸多原因，逐渐被挤到了舞台边缘。武戏衰落，曾让盖叫天的嫡孙张善麟灰心不已：“什么盖派、什么武戏，就让它躺在棺材里吧！”而今，看到来自全国各地的10多位武生演员齐聚一台，排演《武松》等盖派名剧，71岁的他自然欣喜，但久藏内心的忧虑并未消除。当7出盖派武戏连续3天在逸夫舞台集中上演之后，像《武松》这样的武戏大戏又将在观众眼前消失多久？
⑶时下的京剧界，热衷排演新编戏。各家国有的京剧院团，现在都已经没法靠自己的演出收入来维持生计，于是纷纷转向新的“谋生方式”：排演新编戏、力争拿大奖，拿了奖便有“资本”，有了“资本”就可获得政府资助。奔着评奖去的新编戏，大多讲究“戏以载道”、“深刻内涵”，而那些注重在舞台上翻、扑、跌、打的武戏，难以承受“思想之重”。上海京剧院院长孙重亮直言：“京剧舞台上如今的新编戏，绝大多数是文戏，重文轻武的情况十分严重。”
⑷新编戏得奖，自然“荫及”主演新编戏的文戏演员。剧目获奖，同时为演员设置的各类表演奖也纷至沓来。得过奖，文戏演员评职称、涨奖金，一切水到渠成。武戏演员呢？新编戏里做不成主角，跑龙套吧。在这样的格局下，文戏和文戏演员是剧团的主角，武戏和武戏演员似乎有点可有可无。
⑸有人说，时下的京剧舞台给传统戏留着空间，还是可以演武戏的。但圈内人都知道，演《锁麟囊》这样的传统文戏，演员可以连演几个晚上。演武戏呢，扑腾完40分钟一出折子戏，演员就累趴下了，更甭提全本《武松》这样的大戏。这回演2个多小时的全本《武松》，张善麟找来6位武生演员“接力”演，才敢确保把戏顺利演完。
⑹其实，就算有人情愿“累趴下”，武戏的演出机会也不多。一般的青年武戏演员，一年能轮上几回做主演？上海京剧院副院长张帆有些无奈地说：“恐怕不足10次。”其余时间，他们给文戏演员跑龙套。武生名家奚中路为寻求演出机会，经常到温州等地搭班小剧团，在条件简陋的剧场里演。台上的英雄，在台下找不到用武之地，其苦涩滋味，非亲历不能尽知。
⑺无奈之下，张善麟的学生们一个个离开了京剧舞台，有的跑去影视剧组充当武行，虽然还是跑龙套，辛苦依旧，但收入到底比留守京剧多了好几倍。看着自己中意的弟子远去的身影，张善麟渐渐心灰意冷：“早年的梨园行还讲究‘江湖一点绝，莫对妻儿说’；现在，只要有人真心愿学盖派戏，我绝不保留。”可还有多少演员能静下心来跟他学武戏，又有多少人肯忍受聚光灯总打不到自己身上的落寞呢？
⑻落寞如此，但武戏演员只要还有舞台梦想，武功就不能不练，一天都不能停。
⑼演武戏，讲究“闲时练、忙时演”。张善麟说，盖叫天常带他一起练功。清早扫地，就得拉开武功架势，一会儿“雄鹰展翅”，一会儿“燕子抄水”……“拉山膀”时，一旦手没到位，盖叫天的戒尺就落了下来，一遍遍地打，直到孙子一下到位，并且分毫不差。
⑽上海东湖路上盖家的院子，是盖叫天和儿孙们的练功地。张善麟说：“武戏演员就得常跟‘洋灰地’亲密接触。在水泥地上练吊毛、倒僵尸，这身体才硬实。身体只有习惯了‘硬碰硬’，上台开打时，动作才能干净利落，一抬腿、一招架、一个把式，才优美、帅气。”
⑾然而，这样的要求，如今的武戏演员已极少能做到了。张善麟告诉记者，盖叫天当年教他们练“云手转身”时，右脚弯曲抬起，脚底朝上，这鞋底上要能放平一碗水——他感慨：“这样的绝技，还有多少武戏演员肯下功夫去练？现在的武戏演员大多惜命，哪肯再像爷爷那样玩命！”他曾试着让8岁的孙子练练京剧武功，未必一定要继承祖上衣钵，但必定可以强身健体。不想，他还没使上当年盖叫天对自己“打戏”的老招，孩子的妈妈已然出面拦阻：“这样练功，孩子受不了，我们还是不学了吧。”张善麟叹口气，说：“学盖派，做京剧武生，确实苦。爷爷盖叫天当年断腿再接、再演《武松》，现在有多少人肯吃这样的苦？特别是有多少人肯让孩子吃这样的苦？”
⑿于是，京剧武戏里的好玩意，一样样遗落在了时光里。当然，也有人将之拾起，奉为宝贝。当年陪着盖叫天练功的于占元，到香港开戏班，把盖派武功传授给了成龙、洪金宝等徒弟，还为徒弟们创作了一出以打为主的戏《七小福》，后来，人们就用“七小福”称呼于占元的这帮得意门生。当成龙、洪金宝等成长为一代打星，盖派武功也渗透在了银幕上。只是，如今极少有人知道，成龙他们跟盖叫天、与京剧的武戏有着怎样的关联。
2011-2-25《文汇报·京剧武戏被挤到了舞台边缘》京剧有四大行当，“武生”属于“生”行，请再写出其中的一个行当名称
第⑵段划线句中，状语的表达作用是
第⑶段“难以承受‘思想之重’”在文中的含义是
下列对于文章的理解不符合文意的一项是（）
A.首段“借着”一词已隐约透露出现在京剧武戏的处境困难。
B.第⑶段划直线句，表明京剧界热衷新编戏是为了“获得政府资助”。
C.第⑺段“江湖一点绝，莫对妻儿说”是京剧武戏衰落的历史原因。
D.第⑿段盖派武戏某些“好玩意“经过传承、创新渗透在了银幕上。
第⑼、⑽段引用张善鳞话的用意是
联系全文，分条概述“京剧武戏被挤到了舞台边缘”的原因
【小题1】（1分）旦、净、丑（写出其中一个给1分）
【小题2】（3分）（长状语）极写武戏此次习演的盛况1分，结合句意表达了张善鳞深沉的忧虑1分：盛况或许仅是昙花一现1分
【小题3】（1分）武戏以动作技巧为主，难以承载道德教化的重担。
【小题4】（3分）C
【小题5】（3分）表明武戏练功要求极其严格1，且非得下功夫才能练成1，间接交待了武戏衰落的原因1
【小题6】（5分）武戏难以承载道德教化重担而无法靠获奖得资助；武戏太累难排大戏；武戏演员演出机会少，造成武生演员流失；武戏演员练功要求极高，愿意吃苦者和让孩子吃苦者少，缺少后继者。前3点各1分，最后1点2分二、21分
【小题1】略
【小题2】略
【小题3】略
【小题4】略
【小题5】略
【小题6】略
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