阅读下面语段，按要求回答问题： 天鹅既有天生的美质，又有自由的美德。如果它不能享受到足够的独立，如果它稍有受奴役俘囚之感，它就不会逗留在我们的池沼里。它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列。 　　文中画线的句子“它不在人们所能强制或幽禁的那些奴隶之列”，所要表达的意思是( )。 　　

A: “天鹅既有天生的美质，又有自由的美德” 　　 B: 说明天鹅不易驯养 　　 C: 赞美天鹅威武不屈的精神 　　 D: 歌颂天鹅追求独立自由和平等的美德

阅读下面语段，按要求回答问题： 新兴的光子产业首先在通信领域找到了突破口。信息传输的主要媒体曾经一度是电子，然而，由于采用光子传输信息，能够获得比电子传输更高的效率，因此，新兴的光子通信大有取代电子通信的趋势，在光子通信中，最有发展前途的是全光通信。 　　这段话的主要内容是( )。 　　

A: 光子传输信息效率高 　　 B: 光子产业最先落脚的领域是通信领域 　　 C: 光子通信已经取代了电子通信 　　 D: 全光通信最有发展前途

阅读下面语段，按要求回答问题： 在当今国际体系中，民族国家不再是唯一的国际行为体时，需要塑造新的认同，而非以旧瓶装新酒，倡导什么温和、理性和开放的“新民族主义”，而应该超越民族主义本身。在当今以主权国家而非民族国家为国际社会的基本单元时，应该以爱国主义代替民族主义，为国家自豪，为未来鼓舞。 这段文字的观点是：

A:国际体系中的民族国家越来越多 B:爱国主义是对民族主义的一种超越 C:主权国家将在国际社会中取代民族国家 D:国际体系应该向温和、理性和开放的方向发展

阅读下面语段，按要求回答问题： 注重人格修养要从一言一行、一点一滴做起。不仁之事不做，不义之财不取，不正之风不沾。人来到这个世界上就要有追求，但无论追求什么，都不能忘记了人格。要讲究修身，经常想自己所作所为是否符合一个高尚人格的要求。古人说，''修身齐家治国平天下"，修身做人是做好事业的前提。 这段话表明了这样一个观点：

A:人格修养非常重要，每个人都要加强人格修养 B:人来到这个世界上就要有追求 C:"修身齐家治国平天下"应作为所有人的准则. D:人格修养就是做到不仁之事不做，不义之财不取，不正_之风不沾

阅读下面语段，按要求回答问题： 农田基建，科技兴农，农业产业化，综合开发等均是每个农业产业化发展中的一个十分重要的环节，但均不是一个产业发展的全部。因此，建议上级财政改革支农资金分配使用的方式，在一个省、地市、县区内选择几个有地域特色和市场开发价值的优势骨干产业，以产业为对象，对瓶颈薄弱环节和重点部位进行系统扶持，在一个省范围内形成几个全国独具优势，在一个地区或县范围内形成几个全省乃至全国独具优势的主导产业。 这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。

A:农田基建，科技兴农，农业产业化，综合开发等虽然均是每个农业产业化发展中的一个十分重要的环节，但均不是一个产业发展的全部 B:充分发挥财政资金投入对产业结构优化的带动作用 C:国家要通过财政改革，加大支农力度 D:每一地区都要有一个在全国独具优势的主导产业

阅读下面语段，按要求回答问题： 人的尊严就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毁他的任何东西甚至整个宇宙都高贵得多；因此，人就能吞掉一个世界。 这段话直接支持的观点是（ ）。

A:人类是有思想的 B:人类的思想是无处不在的 C:人的尊严就在于思想 D:人能吞掉整个世界

阅读下面语段，按要求回答问题： 某省A县农民张某去年10月的一天晚上，吃了从池塘钓起的一条鱼，不久突然头昏脑胀，腹痛难忍，手脚痉挛，呕吐不停，高烧不止，不一会就气绝身亡。经过卫生部门详细化验得知，张某的死与吃鱼有关。环保人员对水塘进行的水质化验，结果发现由于当地农民长年在池塘里洗刷农药器具，使鱼体内也慢慢储蓄了足以使人丧命的毒量。 这段话说明：（）

A:池塘里的鱼是不能吃的 B:鱼自身有很强的抗毒能力 C:应该大力向农民普及农药安全知识 D:张某吃得太多而导致中毒身亡

阅读下面一段文字，完成下面试题。

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。

　　有更其直捷了当的说法在这里——

　　一、想做奴隶而不得的时代；

　　二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

　　但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

文中的“先儒”指 。所谓“治”即指文中的 时代，“乱”指文中的 时代。　

“现在入了那一时代，我也不了然。”真的如此吗？从文中可以看出，“现在”是属于哪个时代？根据是什么？（分要点回答）

答：

在文中，鲁迅先生把中国历史概括为“一、想做奴隶而不得的时代”，“二、暂时做稳了奴隶的时代”。这样的历史同中国人的奴性心理——“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分欢喜”之间是什么关系？根据文章看，如何改变中国的历史？

答：

【小题】“先儒”指 孟子。“治”即指文中的“暂时坐稳了奴隶”时代，“乱”指文中的                                   “想做奴隶而不得”时代。　

 【小题】并非如此。现在属于“想做奴隶而不得的时代”。根据有二：一、租界教堂比较稳定，可以暂时坐稳奴隶，由此可以推出其他地区想做奴隶而不得；二、人们一心向往古代的“太平盛世”，即“暂时坐稳了奴隶的时代”，可见现在仍然属于“想做奴隶而不得的时代”。

 【小题】①互为因果。中国的历史养成了民众的奴性心理，而民众的奴性心理又反过来阻碍了历史的发展。②须改造国民的劣根性，重塑国民的灵魂。

解析:

【小题】

无

【小题】

无

【小题】

无

                                                              

                               

现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面文字，完成下面试题。

在传统哲学思想中，儒道两家所主张的“天人合一”都是一种单向度的合一。

儒家关注的焦点是社会人伦道德问题，重视研究人与社会的关系和人与人的关系，从整体上说忽视人与自然的关系。道家关注的焦点是自然的法则，重视研究人与自然的关系。道家主要把人作为一种自然的存在，并从否定现实社会文化道德的角度来否定人作为社会存在的属性。

实际上，人的存在具有多质性。最基本地来说，人既是自然的存在又是社会的存在，同时又是一种自由的存在。在对待社会的关系上，人既有认同的需要，也有独立个性张扬以及独立价值判断的需要；在对自然的关系上，人既有与自然相融而和睦相处的需要，又有改造自然的需要。这些方面都是对立统一的。所以，人与社会、与自然的关系应该是双向度的或多向度的而不应是单向度的。人作为自由的存在，其自主性的选择和活动是最本质的东西。人之所以为人，就在于通过自身的选择和活动去创造合乎目的的生活。从这个意义上说，人类任何既定的文化和文明的成果，都只是人的创造物，是人本质的表现。乃至于自然万物都深深地印上了人类选择与活动的印迹。所以，儒家用道德性来否定人的自然本性，道家用自然本性来否定人的社会属性，都是对于人的丰富本质和自由本性的片面化乃至否定。

因而，教育现代化的过程中，我们既要扬弃儒家的模式，又要扬弃道家的模式。在重视人与自然属性与社会属性统一的同时，以尊重和发挥人的自由本性为出发点，重新定位现代教育的价值。一是要确立人的主体地位。把人作为适应性、选择性与创造性的统一体,立足于建立人与自然、人与社会之间双向度的关系。二是建构认同和帮助个体自主选择的教育环境。承认受教育者选择的能力和权利，重视个体自觉的道德实践与价值判断，把外在个体的社会伦理规范定位在指导性功能上，通过受教育者自主的选择和教育者的指导性影响来实现社会规范向个人规范的转化

（选自《传统教育哲学问题新释》，有删节）

下列理解，不符合原文意义的一项是 （ ）

A.儒家与道家所主张的“天人合一”虽然都是单向度的合一，但其内涵和外延其实并不一致。

B.人类历史上所有的文化和文明以及自然万物，都是人类选择与活动的结果。

C.作为自然存在的人，既有与自然相融而和睦相处的需要，同时也有改造自然的需要。

D.现代教育不仅要重视人的自然属性和社会属性，同时也要尊重和发挥人的自由本性。

下列理解和推断，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.儒家主张的“天人合一”，关注的是人对社会关系的单向度的认同，却彻底忽视了人与自然的关系。

B.道家主张的“天人合一”，强调的是人对自然关系的单向度的复归，否定了人作为社会存在的属性。

C.儒道两家所主张的“天人合一”本质上都是把人与外部世界的关系片面化，忽视了人的主体性和自主选择。

D.儒道两家分别关注社会人伦道德问题和自然法则，在对人的丰富本质和自由本性的片面化和否定上是一致的。

下列说法，不符合文意的一项是 （ ）

A.本文指出儒道哲学的弊端，论述人的丰富本质和自由本性，从而提出现代教育要对传统文化进行扬弃的主张。

B.现代教育要以尊重和发挥人的本性为出发点，确定人的主体地位，构建认同和帮助个体自主选择的教育环境。

C.要想实现人的自然属性和社会属性的统一，就必须通过尊重和发挥人的自由本性来实现。

D.在实现社会规范向个人规范的转化的过程中，主要是通过受教育者的自主选择，因此，必须重视个体自觉的道德实践和价值判断。

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解析:

略

民间外交更能打动人心

虽然中国的改革开放迅速提高了自己的国际地位，但中国还没有塑造自己全球形象的国际经验，以官方声音为主的宣传使我们的话语缺少了能够满足民间需要的说服力；崛起的喜悦中夹杂的狭隘民族主义成分所产生的众多解气的话语，不仅无助于中国说服世界的努力，反而成为外国主流媒体报道中国时出现负面内容的重要原因，中国迫切需要在对国际政治和中国文化深入了解的基础之上，培育大量具有说服世界能力的民间人士，换句话说，中国人多，中国外交更需发挥民间优势。事实上，民众有意识的参与使众多涉外活动具有了外交意义，甚至比经过精心修饰的外交表述更能打动人心。

从二战结束到中美建交这段时间，中国和美国处在敌对、猜疑、相互隔绝和互不了解的状态，基辛格担任国务卿之后说：“我们仍然认为中国是我们面临的最抱敌意的国家。”但他第一次到上海时，早晨抽空跑出去看了看街上的人，回来却说：“中国人是一个和平的民族，脸上带着佛一样的微笑。”见到面目慈祥的中国人，观念就变了。基辛格转变观念的启示，也为我们解决一些重大的国际问题提供了思路。

长久以来，西方人坚信他们的文明是世界唯一成功的文明，它们是国家治理的范本，其生活方式值得向往，有些国家推行的所谓的“价值观外交”就是以这种意识为思想蓝本的。而人员流动的全球化，却必将证明“价值观外交”政治视野的局限性：2007年韩中贸易额为1500亿美元，相当于韩美和韩日的总和，韩中之间每周往返航班836架次，比韩国国内航班数量都要多，韩中之间已经建立了密不可分的经济关系，韩国驻华大使金夏中最近总结说：“在世界上，能与中国人用杯子喝53度白酒的只有韩国人，通过老白干的实力能说明韩中贸易额连年激增的缘由。”中韩两国人士炖上一盆狗肉，盘腿上炕谈生意时可能没想到外交，但却促进了外交，所以韩国赞赏中国的发展，事实证明，通过经济活动中民众的交流，中华文明逐渐扩大了在西方的影响，西方在如何看待中国走自己选择的道路方面逐渐变得客观起来，对中国持肯定态度的声音越来越多。

中国的文化中有“朋友信之”，“近者悦，远者来”的传统。现在每年有将近4000万人出国，中国人、中国资本、中国企业已经遍布全球。这是我们的优势，这么多人出去容易让外国人听到中国真实的声音。

目前，外国对中国的了解和我们的期望有很大差距，我们的宣传太像“宣传”，官员学者出国很怕说错一句话，民众的声音出不去，外宣就不真实了。不要担心扩大民间的声音会带来负面影响，我们改革开放的实践已经说明了民间和外界的交往越深，中国文化的影响就越大。英国首相布朗称：到2025年，中国讲英语的人将超过全世界以英语为第一语言的人数，若此，中国外交对外言说的能力将大增。

如今，国际事务中的言说能力正在与经济力量和军事力量共同成为主导国际政治的力量。现代政治就是言说政治，其突出特点就是，人们往往不仅仅要看一国的官员说了什么，更要看民众怎么说，说了什么。一个国家无论有多大的外交实力，有多少外交官，都不可能代替民间的交往，而在很多时候，几十个外交官说的“官话”，还往往不如一个普通老百姓的“俗话”更具有感染力。

对“民间外交”理解不正确的一项是

A.民间外交可以在官方宣传缺少能够满足民间需要的说服力时弥补中国塑造自己全球形象的国际经验的不足。

B.民间外交有助于西方客观看待中国走自己选择的道路和消除外国主流媒体报道中国时出现的负面内容。

C.民间外交强调民众有意识的参与，这使基辛格第一次到上海就转变了对中国的敌对、猜疑观念。

D.民间外交不必担心会给中国带来负面影响，外国对中国的了解越深，中国文化的影响就越大。

对文中划线句“通过老白干的实力能说明韩中贸易额连年激增的缘由”理解正确的一项是

A.在世界上只有韩国人能与中国人喝53度的白酒，韩国通过与中国的白酒贸易使两国贸易额连年激增。

B.2007年韩中贸易额相当于韩美日的总和，韩中之间每周往返的航班比韩国国内航班数量都要多。

C.韩国人在和中国人谈生产时对中国的发展的赞美虽然没有想到外交，却促进了外交。

D.中韩两国民众在经济活动中的交流比官方外交更具感染力，它使双方增进了了解，建立了互信，从而促进了韩中经济贸易的发展。

根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A.中国文化的优良传统使中国更易发挥民间外交优势，从而更易让外国人听到中国真实的声音。

B.人员流动的全球化证明了西方国家建立在西方中心主义基础上的“价值观外交”存在政治视野的局限性。

C.目前外国对中国的了解和我们的期望有很大差距，这一事实充分说明了我国的外宣缺少民众的声音，太不真实了。

D.中国讲英语的人比全世界以英语为第一语言的人数还多，中国外国对外言说的能力正在与经济力量和军事力量共同成为主导国际政治的力量。

【小题1】C【小题1】D【小题1】A

解析:

略