阅读下面文章，完成下面试题。
①中国年画是在漫长的岁月里,随着年节风俗的演变而衍生形成的。它的起源可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念。随着社会的发展，人类对自然的崇拜逐渐转化为对社会性的人格神的崇拜与信仰，从早期秦汉的桃符、金鸡、神虎，到唐宋以后的关羽、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师等神仙，年画的主题越来越丰富。孟元老的《东京梦华录》记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况。明代，小说、戏曲插图的勃兴对年画的发展有很大的促进，寓意吉庆祥瑞和表现民间风俗的内容得到重视，年画的创作印制和购买张贴逐渐发展为欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动。
②年画在清代进入鼎盛时期。康、乾年间的国泰民安，为年画的繁荣提供了经济和环境基础。造纸和雕版技术的进一步完善，为年画作坊和民间艺术家提供了物质基础和发展空间。通俗小说的风行，又为年画作坊和民间艺术家提供了丰富的创作素材，清初年画的一个最主要的特征就是题材多，出现了大量的以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说为主要内容的作品。在表现形式上，由于西洋绘画风格也影响了中国民间艺术，西方明暗透视技法在年画创作中得到应用。
③清末时期，内忧外患接踵而来，社会进入急剧变革时期，政治、文化和社会的激变，深刻影响了民间艺术的内容和形式。年画及时地反映了当时的社会现实，如武强年画出现了反映维新变法运动，提供新学的年画《万童习武》、《儿童体操图》表现的景物，一改过去家塾那种书房环境，主题表现了奋发自强精神。
④借物言情是年画创作特有的艺术表现手法。在农村，吉祥的含义包含着人们对美好生活的向往以及祝愿、赞赏等多种意思。画家借用了自然物象和历史故事中的情节创造出许多适合表达这种心愿的形象化艺术语言。在人们的思想观念中，自然的物体就是表现某种愿望的文字或符号，通过简明的手法表现出整个社会的审美情趣和社会道德风尚。年画作为民俗的一种具体表现形式，通过点、线、画、色等的巧妙组合，反映了民众的文化心理、审美观。在长期的生活实践中，民众的审美情趣以红为美、以大为美、以对称为美、以规范为美，都充分体现于年画艺术特色上。
（取材于吴祖鲲的《文化视阈下的中国民间年画》）
下列说法符合文意的一项
A. 年画起源于人类对自然、神灵、人格神的崇拜和信仰。
B. 明清年画在内容和形式上都受到了西方文化的影响。
C. 年画形象地反映了所处时代的社会风尚和风俗民情。
D. 年画艺术主要特点是色彩艳丽，讲究对称，技法简单。
请概括年画在清代进入鼎盛时期的原因
【小题1】C
【小题2】①国泰民安提供了经济和环境基础；②造纸和雕版技术的完善创造了物质基
础和发展空间；③通俗小说的风行，提供了创作素材；④西方明暗透视技法的运用丰富
了年画的绘画技法。
【小题1】A项“人格神”的说法不准确。B项“明清年画”不准确，只是清代年画。D项把“技法简明”说成“技法简单”。
【小题2】5分。共四个要点，①②③每个要点1分，第④要点2分
中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之问的界限很难确切划分。
到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想象虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想象正是“事出于沉思”；讲求文采，则正是“义归乎翰藻”。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代的小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行的再创作。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物形象见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是《西游记》，写的都是非凡的人物或者不寻常的英雄；而《金瓶梅》开辟了一条写平凡人和日常生活的道路，通过写平凡人的日常生活，显示了现实主义文学的长足发展。沿着《金瓶梅》所开创出来的道路，《红楼梦》问世了，中国古代现实主义小说达到了辉煌的顶点。
中国小说发展的脉络及特点，大致就是如此。
选自课本第五册《我国古代小说的发展及其规律》，有删改
下列对小说的分析，正确的一项是 ( )
A.中国的小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等，而外国的小说起源只有一个，即神话传说。
B.神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之问的界限有明确的划分。
C.最初的小说，它们是历史而不是创作。如《穆天子传》是个神话传说，史书上却把它归于帝王“起居注”一类。
D.我国真正的小说是进入唐代之后才有的事。
以下关于小说发展的分析，不正确的一项是 ( )
A. 魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，“志”是记录的意思，是一种创作。
B.唐代小说被后人称为唐传奇，是小说成熟的标志，小说的发展主要表现在想像虚构和讲求文采上。
C.传奇小说发展到宋代就衰落了，没有什么虚构和富有文采的创作加工，后来的历史小说按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的.。
D.明清时期文人独立创作的小说，再发展而达到高峰，代表作《金瓶梅》写平凡人和生活在文学发展史上的开创意义，《红楼梦》就是沿着《金瓶梅》开辟的现实主义道路走到了一个辉煌的顶点。
根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是 ( )
A.梁代萧统在《文选》中给文学的定义是：“事出于沉思，义归乎翰藻”。“事出于沉思”即富于想象、虚构，“义归乎翰藻”即讲求文采。
B.唐代应运而生的传奇小说，已脱离了历史领域，其代表作是陈鸿写的《长恨歌传》和白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成。
C.话本小说是植根于讲给人听的说书艺术的以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活跃的人物性格见长的经过文人加工进行再创作的专供人阅读的小说.。
D.萧统所指的文学只包括诗、文、赋、小说等。
【小题1】C
【小题2】A
【小题3】D
【小题1】A中国的小说和外国的小说都是起源于神话传说；B原文“很难确切划分”，改换信息；；D原文“脱离历史领域而成为文学创作”，遗漏信息。
【小题2】原文：“志”是记录的意思，而不是创作，混淆是非。
【小题3】原文：并不包括小说
阅读下面文章，回答问题
易中天：浅思维的成功
①最近，易中天成了一个新的引人瞩目的文化热点。他从一位学者突然变成了超级明星，受到追捧。易中天确实是红透了半边天，人们对于易中天的成功有不同的解释，在我看来，易中天的成功正是一种“浅思维”的成功。
②“浅思维”是八十年代中期刘心武创造的一个词，他当时用这个词指计划经济后期，不少青年的简单化思维方式。到今天，这个词早已被忘记了。不过我觉得它的字面的意义还是很有用的。我用它来指一种不同于感性的生活经验，又不同于理性的思考的特殊的思考。我觉得这种“浅思维”有点接近康德的“知性”的观念。它相当切近我们的日常生活，不是学院的高高在上的学理诉求，也不是一般大众文化的感性的诉求。它让我们从“知识”中获得用来应对人生的具体而微的策略和行为方式。它不需要太高蹈的分析，却自有其值得回味的妙处，它不需要高深的学理的展开，却要在感性和理性之间找到一块自己的独特的园地。其实这种“浅思维”文化的兴起是一个新的时代的标志，这里的“浅”并无褒贬的意思，仅仅是和“深”不同的东西而已，没有高下之分。
③这种“浅思维”其实有两个关键点：首先，这种浅思维乃是对知识的巧妙的“软”性处理,将知识变为有趣的叙述和充满具体可感的素材，故事是这类思考的核心,浅层的人生哲理和处世之道是这类思考的支柱。只需浅出无需深入，只要攻其一点,当然不及其余。引人入胜的趣味和漂亮的表达是这些浅思维的外壳。形式当然大于内容，也必然让这样的文化形态有其完全不同于传统知识分子的宏大叙述的新的特点。传道启蒙自然已被和大众的热闹的互动所取代，高高在上的宣讲已被热热闹闹的签售所替代,现代的大叙事已被后现代的碎片所覆盖。
④其次,这些“浅思维”的思路其实也切切实实地契合了当下的问题，今天的“后小资”的“草根”们并不仅仅需要感性的宣泄和满足。他们其实相当见多识广，通过互联网知道许多事情，文化水准比起当年计划经济时代的“群众”高多了，所以他们今天需要每种“有用”的“知性”的文化，光靠“超女”“好男儿”的感官满足还是不够的。用“浅思维”的文化来启悟自己的人生，迎接市场化下让人感到相当严峻的挑战是易中天流行的大背景。“浅思维”的好处在于切近生活经验，有感而发，局限在于康德所说到，它是“幻觉的家乡，在这里有许多浓雾和许多迅速溶化的冰山，造成了远方有海岸的假象，不断以空幻的希望迷惑喜欢冒险的水手。”当然也会帮助大家交流，让人在饭桌上和酒吧里避免成为没有话题的乏味之人，这也是另一个方面的价值。
⑤浅思维的运作依赖电视的有力传播。易中天的崛起是电视的功劳，易写了许多也是相当有趣的著作，却并不流行，电视的平台将易中天变成了新的偶像。没有电视，就不可能有易中天的火爆。易的讲课有点“说书”的淋漓痛快的风致，又有一点教书先生的博雅，可以提供和一般感性满足不同的有趣的电视经验。我们总是议论电视搞不了文化，读书节目总是办办停停。易中天以学者现身说法，崛起为电视明星，的确是个奇迹。现在看来，电视不是不能走“文化”路线，只是这文化路线自然有其自己的限制，当年的读书节目的困扰其实就是没有找到自己和观众结合的点，也就是没有“浅思维”的发挥。
⑥然而在今天，电视里的名声却仍然需要“后小资”的“草根”在互联网上的追捧才可能广为流传，网络的“草根”的支持才使得易中天成了今天最为引人瞩目的明星。当然原来作为电视观众的较老的一代还有自己的原来的影响，但毕竟是新的“草根”的作用让易中天脱颖而出，在文化市场上有了这么引人瞩目的表现。
⑦这种“浅思维”的文化，自有其独特的价值，也有值得反思的问题。但它在今天的流行毫无疑问说明了当下文化本身的丰富性，值得我们深入探究。
第②段内容理解不正确的一项是 ( )
A.作者用刘心武创造的“浅思维”来描述现代青年的简单化的思维方式。
B.“浅思维”是一种特殊的思维方式，与感性的经验和理性的思考都不同。
C.“浅思维”中的“浅”东西并无褒贬的意思，和“深”没有高下之分。
D.“浅思维”这概念有点接近康德“知性”的观念，又切近我们日常生活。
第②段中加点词“高蹈”在文中的意思是 ，第④段加点词“后小资”在文中指
从全文看，易中天红透了半边天，除了他自身的原因外，还与 和 有关。
下列判断不符合文意的两项是（ ）
A.“浅思维”引来了各种热闹的现象，这表明“浅思维”不同于传统知识分子宏大叙述的特点，它缺乏一定的知识性。
B.当年的读书节目没有“浅思维”的发挥，没有找到自己和观众的结合点，可以想象这类节目往往陷入困境。
C.从易中天成为电视明星的例子看来，电视走“文化”路线的局限性是可以突破的，关键问题是把握好媒体的特性。
D.今天的“后小资”的“草根”们需要每种“有用”的“知性”的文化，而“超女”“好
男儿”的感官满足是没有用的。
E.易中天讲课的风致和博雅，可以提供和我们习惯的电视剧或者歌星的演出一样的感性满足所不同的有趣的电视经验。
【小题】A
【小题】高超(或“高深”、“深刻”) 受过一定文化教育的现代的年轻人
【小题】（1）易中天的崛起依赖电视的有力传播；（2）网络的“草根”在互联网上的追捧支持
（3）现代接受人群可用“浅思维”的文化来启悟自己的人生。（答出任何两点即可）
【小题】 A D
【小题】“浅思维”是八十年代中期刘心武创造的一个词，他当时用这个词指计划经济后期，不少青年的简单化思维方式。
【小题】结合语境理解概括
【小题】根据后三段分析概括回答
【小题】 A。错在“它缺乏一定的知识性”；D。应为“光靠‘超女’‘好男儿’的感官满足还是不够的”
阅读下面的文章，完成文后各题
科技的进步把人类的种种幻想变成现实，上古时代异想天开的“造人”神话，将在当代科学家手中实现，以人造肌肉为主要材料制成的“类人机器人”正款款向我们走来。
科学家发现，非金属材料能在电流的作用下运动，于是产生了制造人造肌肉的构想。研究表明，通过电流刺激，高分子材料能自动伸缩和弯曲，从而可用来制造人造肌肉。这种人造肌肉用黏合性塑料制成，是把管状导电塑料集束成肌肉一样的复合体。在管内注入特殊液体，导电性高分子在溶液中释放出离子，这种复合体在电流的刺激下完成伸缩动作，通过控制电流强弱调整离子的数量，可以有效地改变它的伸缩性。相反，通过改变复合体的形状也可以产生电。
人造肌肉具备人体肌肉的功能。在人造肌肉中，一根直径为0.25毫米的管状导电塑料可承重20克，相同的体积，人造肌肉比人体肌肉的力量强10倍。传统引擎驱动的机器人，除了关节之外，四肢没有任何可以活动的关联处，能量上自然是捉襟见肘。如果有了人造肌肉，机器人四肢就会更加发达，能将分子能量的70％转化为物理能量，其功率远远大于传统引擎机器人。近年来，一种名为Birod的生物机器人已问世，它可以负载超过自身许多倍的重量。科学家正在研制用于未来士兵装备的人造肌肉。这种人造肌肉一旦装入手套、制服和军靴，士兵就会有超人的力量，举重物、跳高墙均不在话下。
利用人造肌肉可以发电的原理，科学家正在开发一种“脚后跟”发电机，即把人造肌肉安装在军靴的鞋跟上，通过步行、跑步等运动就能发电。未来，凡是需要小型电动引擎的制造业，人造肌肉都有用武之地。
人造肌肉灵活柔软，还可以用来制造医用导管和在救灾中大显身手的蛇形机器人。目前已经有了利用人造肌肉制成的机器鱼，它在水中游动的姿态与真鱼没什么差别，“耐力”可保持半年时间。机器鱼既没有马达、机轴、齿轮等机械装置，也没有电池，完全是靠伸缩自如的高分子材料自行驱动。
下列对“人造肌肉”有关内容的理解，正确的一项是 ( )
A.人造肌肉可使高分子材料自动伸缩和弯曲。
B.人造肌肉的伸缩程度在电流发生变化时可以发生变化。
C.人造肌肉的巨大能量来源于其伸缩动作所产生的能量。
D.人造肌肉比人体肌肉力量更强，从而具有比人体肌肉更好的性能。
下列表述符合本文意思的一项是( )
A.人造肌肉的特征是可自动伸缩和弯曲，在自动伸缩和弯曲时产生电。
B.装有人造肌肉的机器人能在各个领域发挥作用，是因为人造肌肉具有灵活性。
C.装有人造肌肉的机器人四肢更发达，其功率比传统引擎驱动的机器人的功率大。
D.人造肌肉使类人机器人在军事和民用方面代替传统机器人完成了任务。
根据本文提供的信息，下列推断不合理的一项是 ( )
A.高分子材料在一定条件下释放出的离子数量与人造肌肉的伸缩程度有关。
B.采用了人造肌肉的机器人能将分子能量转化为物理能量，能自行驱动和负重。
C.未来装有人造肌肉的军靴既可使士兵具有强大的力量，又可充当小型发电机。
D.用人造肌肉制成的机器鱼，可以在没有外力作用的条件下持续不断地游动。
【小题】B
【小题】C
【小题】 D
【小题】A项与原文第二段“通过电流刺激……制造人造肌肉”矛盾；C项根据原文第三段可知，人造肌肉的巨大能量来源于“分子能量”，而非“其伸缩动作所产生的能量”；D项“从而具有……性能”的说法与原文文意不符。
【小题】A项的说法与原文第二段的意思不符；B项“能在各个领域发挥作用”范围过大；D项把未然当成已然，“代替”一说不妥。
【小题】D项“可以在没有外力……游动”与原文最后一段的意思相悖。
阅读下面的文字，完成1—3题。
历史不容回避
受难者在哭泣！怒火在燃烧！就在昨天，日本首相小泉纯一郎一脚迈进了靖国神社的门槛。
靖国神社是什么地方？它把战犯亡灵当作神来祭祀，它为战争罪魁树碑立传，它是日本右翼的精神支柱。
小泉说，参拜靖国神社是为了“祭祀英灵”。侵略者双手沾满鲜血，满身背负着无法偿还的债务，谈何“英灵”？小泉说，参拜靖国神社是为了“日本人的感情”。难道这就意味者可以任意伤害亚洲受害国人民的感情？
二战之后，先后有多名日本首相参拜靖国神社。日本的政治家们一次又一次把痛苦和愤怒强加给正努力医治战争创伤和营造和平的人们。亚洲人民是善良的，他们很容易接受曾经凌辱过他们的人的道歉并与之和平相处。他们要的，只是一句真心诚意的道歉以及公正地对待历史。可是看起来，这实在很难很难。
亚洲人民不会忘记惨痛的历史，他们的下一代和祖祖辈辈都不会忘记。受害者在警告日本军国主义分子，不要太顽固。既然每年都要抗议当年美国人对广岛和长崎扔下的那两颗原子弹，既然每年都要为20多万原子弹下的冤魂鸣不平，既然声称“决不能再次走上战争之路” ，那么，请正视当年的错误！
（背景资料 靖国神社： 靖国神社位于东京都千代田区九段北，前身是“东京招魂社” ，是明治政府于1869年6月为追悼戊辰战争中战死的将士而设立的。1879年6月正式改称为“靖国神社”。“靖国”是“镇护国家”的意思。每年4月21日23日和10月17日~19日，神社都要举行春秋两次盛大的祭奠活动，特别是每年的“8??15”战败纪念日那天，靖国神社更是迎来一批一批的右翼政客、参加过战争的老兵以及战争中阵亡士兵的遗族们前来祭奠。）
1.简析文章开头两个感叹句在全文中的作用。
_________________________________________________________________________
2.请写出第四段中加点句子所包含的两层意思。
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3.本文有力地驳斥了小泉的谬论（错误观点），你能说说作者在驳斥对方观点时的成功之处吗？
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1. 奠定了全文的感情基调。
2. 善良的人们正在努力医治战争的创伤，并营造和平；日本的政治家们一次又一次地把痛苦和愤怒强加给这些善良的人们。
3. 作者极其善于用对方的错误言行来驳斥对方的错误观点（以子之矛攻子之盾）。
1.无
2. 无
3. 无
阅读下面的文字，完成6-9题。
对翻译文学之功能的理解，除了猎奇、救荒、模范、食粮、媒婆、奶娘之类的说法之外，鲁迅的“盗火说”值得重视，尤其适逢左翼文学勃兴，文学以批判的品格参与社会进程的时候。鲁迅弃医从文，本是认识到文学“第一要著”的功能可以改变国民的精神，因而“别求新声于异邦”，并把翻译纳入其新生的文艺运动的。即便后来身处左翼文学的漩涡中，他也认为，介绍外国思潮，翻译世界名作，可以打通“运输精神的粮食的航路”，打破文化上由聋致哑的封闭局面。把文学译介当作“运输精神的粮食的航路”，似乎也是一种“翻译食粮说”，却需要抗衡文化上聋哑制造者的刁难和压制，可见其中隐含着翻译选择的政治学。有什么样的政治学，就开通什么样的“航路”，而且“航路”上并非风平浪静，存在着急流险滩。由此可见，文学翻译并不仅仅是从一种语言形式到另一种语言形式的转换，转换的背后存在着社会文化的参数和意识形态的航标。
在鲁迅看来，翻译有助于拓展中国新文学的思想能力和表现能力，可以去聋哑而发新声。
因此他主张“直译”，有时是逐句、甚至逐字地译，有限度地采用一些外文句式，“这样的译本，不但在输入新的内容，也在输入新的表现法”。这种译法招致了1930年前后一些论敌关于“硬译近于死译”的抨击。鲁迅在起而还击中，提出了他的“翻译盗火说”。鲁迅在20年后重提普罗米修斯这位神话人物，以之自许，把翻译革命文学理论和作品喻为窃取天火赠人类，散发着坚忍的文化英雄的悲剧气质。他又给这则现代文化神话赋予新义“煮自己的肉”，不是隔岸观火，而是把火化作自己的生命形式，与左翼文学思潮一道经历水深火热的进程。而且他只要来填补从“无有”到“较好”的空间，寄希望于未来的较高阶段和较高层次的发展。鲁迅并没有把他的“直译”看作止于至善的，而是看作差强人意的“初善”的文化中间物。他在“初善”中经历着自煮其肉的精神痛苦。这样来看待和体验翻译文学，实际上就把它作为自己的生命历程和国家民族历程的一部分了。
（选自杨义《文学翻译与百年中国精神谱系》，载于《新华文摘》2008年第8期）
下列关于鲁迅的“盗火说”表述不正确的一项是 （ ）
A.“盗火说”是鲁迅对翻译文学功能的一种解释，它将翻译介绍外国革命文学理论和作品比喻为普罗米修斯盗取天火赠给人类。
B.“盗火说”是鲁迅弃医从文约20年后，为反驳论敌关于“硬译近于死译”的抨击，提倡“直译”法时提出的。
C.“盗火说”是与“猎奇、救荒、模范、食粮、媒婆、奶娘之类的说法”相并列的对翻译文学功能的一种解说。
D.介绍外国思潮，翻译世界名作，可以打通“运输精神的粮食的航路”。这一说法属于“食粮说”，不属于“盗火说”。
.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A.鲁迅弃医从文，其原因在于他认为文学可以改变国民的精神，翻译外国文学作品可以“别 求新声于异邦”。
B.鲁迅主张“直译”，因为他认为翻译有助于拓展中国新文学的思想能力和表现能力，可以去聋哑而发新声。
C.鲁迅赋予“盗火说”新的含意，认为翻译者不能置身事外，而要把火化作自己的生命形式，投身于火热的文__动。
D.鲁迅把他的“直译”作品看作差强人意的“初善”的文化中间物，期待未来的较高阶段和较高层次的发展。
根据原文内容，下列分析正确的一项是 （ ）
A.由于长期封闭，中国文学界形成由聋致哑的局面，介绍外国思潮、翻译世界名作是打破这一局面的最好办法。
B.优秀的、包含着人类先进思想的翻译作品能促进译入国文学的发展，甚至可能影响到译入国的社会进程。
C.持“直译近于死译”观点的人，其思想是保守的，受这种观点影响的翻译作品在内容和表现手法上可能无多少可取之处。
D.鲁迅因其对待翻译文学的态度和在翻译文学上的巨大成就而成为“左联”的一面旗帜，引领左翼文__动蓬勃发展。
根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
A.鲁迅将文学作为改变国民精神的“第一要著”，因而翻译世界文学名著自然成了他“运输精神的精食的航道”。
B.为了打破文化上的由聋致哑的封闭局面，并抗衡这种局面制造者的刁难和压制，鲁迅选择翻译是一种政治的需要。
C.鲁迅主张“直译”名著，并从“初善”进入到一种“至善”，所以其间经历过“煮自己的肉”的精神痛苦。
D.鲁迅选择“直译”名著的方式，并提出“翻译盗火说”，这实际上是两种社会文化与意识形态上的转换的抗争。
【小题】D
【小题】.A
【小题】B
【小题】.C
【小题】 “运输精神的粮食的航路”是“盗火说”的另一种说法，两者本质是一样的，第1段第6行用了“似乎也是一种”来修饰“食粮说”；随即用“却”一转，划清了“运输精神的粮食的航路说”与“食粮说”的界线。）
【小题】 “翻译外国文学作品可以‘别求新声于异邦’”不是鲁迅弃医从文的原因，强加因果。信息区在第1段第3-4行。）
【小题】. 信息区在第1段第2句和第2段第1句。A.绝对化，应该是“办法之一”；C.文中无据，无中生有；D.以偏概全，鲁迅不是单凭翻译文学领域的成就而成为“左联”旗帜的。）
【小题】 “从‘初善’进入到一种‘至善’”说法错误，应是并非当作“至善”，而是一种“初善”。）
阅读下面的文字，完成6—9题。
皮影戏
木 白
皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年来，深受广大民众喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展都起过先导作用。西方世界从18世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，都曾对中国皮影戏艺术给予过高度的评价。建国后，__、__来等国家领导人，也曾多次以皮影来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“__”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
另一方面，皮影戏中人物、景物的造型与制作，属于我国的民间美术范畴，它的艺术风格，在民族艺苑里独树一帜。
为了适应皮影戏的幕影表现形式，艺术家采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化，艺术化，卡通化，戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默；或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫，再加上雕工之流畅，着色之艳丽，通体灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手玩耍娱乐。还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造形古朴典雅，民族气息浓厚，既有艺术赏析性又有收藏价值，所以国内很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往上，也常有国人以中国皮影为上等礼物赠予国际友人。
中国皮影戏约有1000年历史，据说元代曾传到西亚，并远及欧洲。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料不同而形成许多类型和剧种。以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影较为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美雕刻工艺、灵巧的操作技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。
下列不能体现“皮影戏还对国内外的艺术的发展起过一定的作用”的一项是
A.歌德，卓别林等世界文化名人，都曾对中国皮影戏艺术给予过高度的评价。
B.我国有不少新的地戏剧种.就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。
C.皮影戏对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都曾起过先导作用。
D.皮影戏约有1000年历史.据说元代曾传到西亚，并远及欧洲。
以下理解不符含原文意思的一项是
A.为了适应皮影戏的幕影表现形式,艺术家采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了综合处理。
B.皮影的脸谱与服饰造型或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫，使人赏心悦目，爱不释手。
C.皮影人除供演出外，还可供娱乐、装饰之用。原料大多为牛皮或驴皮。
D.皮影戏对电影的发明和现代电影美术片的发展都起过先导作用，因而歌德和卓别林等世界文化名人给予了它高度的评价。
根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是
A.皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一，但皮影戏中人物、景物的造型与制作，则属于我国民间美术范畴的典范。
B.皮影戏深受广大民众的喜爱，流传甚广，这应该与它的演出装备轻便、唱腔丰富优美、表演精彩动人是分不开的。
C.皮影戏未受到国家领导人的高度重视，使它在“__”中遭遇了劫难，以致终不能走出濒危的处境。
D.中田皮影戏以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影较为著名，西北的牛皮影也将发展成为一门综合性很强的艺术。
【小题】A
【小题】.D
【小题】B
【小题】“高度评价”未必就是“起过作用”的理由
【小题】 断章取义，理由不详尽
【小题】 A项“属于我国民间美术范畴的典范”错。C项“以至终不能走出并为的处境”错。原文只说“濒危处境至今不能扭转”。D项“西北的牛皮影也将发展为一门综合性很强的艺术”无据）
阅读下面文章，完成下列题目。
把“不能”埋葬起来
唐娜是美国密歇根小学的资深教师，再过两年便要退休了。这时她志愿参加了一个旨在借着一些表达的方式来鼓励学生对自己有信心，进而爱惜自己生命的活动。唐娜的工作是借着参与训练进而将这些理念实现。
她教的第一堂课就是让学生填写自己认为“做不到”的事情。
所有的学生都十分认真地填写。有的写道：“我无法将足球踢过第二条底线”，“我不会做三位数以上的除法”，“我没办法让麦克喜欢我”；有的写道：“我没法做十次的仰卧起坐”，“我发球无法超过前边的球网”，“我不能只吃一块饼干就停止”等。
而此时，唐娜也正认真地写着诸如“我无法让约翰的母亲来参加母子会”，“我无法不用体罚好好管教亚伦”的句子。
等大部分学生都填满了整张纸，甚至有人开始写下页时，唐娜告诉学生将纸对折到前面来。学生依次到教师的桌子前，把纸张投入一个空的鞋盒内，把所有学生的纸张收齐之后，唐娜把自己的也投进去。她把盒子盖上，塞在腋下，带头走出教室，沿着走廊走，学生也跟着老师走了出去。
走到一半，整个行列停了下来。唐娜进入守卫室，找寻铁铲、铁锹，带领大家到运动场最远的角落边，大家开始挖了起来。
原来，他们打算埋葬“我不能”。整个挖掘过程历时十分钟，因为每个孩子都要轮流挖。直到洞有三尺深的时候，他们将盒子放好，用泥土把盒子完全埋葬。
三十多个十几岁的小孩，围绕着这刚埋好的“墓地”，每个人“力不能胜”的事情，都深深地埋藏在了三尺的泥土下。
此时唐娜开口了：“小朋友，现在手牵手，低头默哀。”学生牵手绕墓地围成了一个圆圈，低下头来等待。唐娜念出一段悼词：
“各位朋友，今天彳艮荣幸能邀请各位来参加‘我不能’先生的葬礼。他在世的时候，参与我们的生命，甚至比任何人影响我们还深。他的名字，我们几乎天天挂在嘴边，出现在各种场合：如学校、市政府、议会甚至白宫。
“现在，希望‘我不能’先生能平静安息，并为他立下墓碑，刻上墓志铭。死者已矣，来者可追，希望您的兄弟姐妹‘我可以’‘我愿意’能继承您的事业。虽然他们不如您有名，有影响力，但如果您地下有知，请帮助他们，让他们对世界更有影响力。
“但愿‘我不能’先生安息，也希望他的死能鼓励更多的人站起采，向前迈进。阿门!”然后她带领学生回到教室，大家一齐吃饼干、爆米花，庆祝自己解开了“我不能”的心结。
唐娜用纸剪成墓碑形，上面写着“我不能”，中间加上“安息吧!”再把日期填上。
唐娜把这个纸墓碑挂在她的教室里。以后每当有学生无意说出“我不能……，’这句话的时候，唐娜只要指着这个象征死亡的标志，孩子们便会想起“我不能”已经死了，进而想出积极的解决方法。
后来，唐娜所带的这个班的31名学生在事业上都取得了非常大的成功，有的还成为政治、经济领域的领军人物。
唐娜作为一名教师，也像学生一样认真填写好自己的“做不到”，她想用这种方式告诉学生什么?有何作用?(5分)
唐娜为什么没让学生们把所有的“做不到”写完之后再上交? (3分)
唐娜为什么让每个孩子都轮流挖土? (4分)
文中的“力不能胜”具体指什么?(举2例) (4分)
“我不能”还有哪些像“我可以”、“我愿意”一样的好“兄弟姐妹”?(再列举3个) (3分)
你认为这种活动有无意义?简要谈谈你真实的想法?(5分)
【小题】(5分)告诉学生老师也有“做不到”的。或：老师也想埋葬自己的“做不到”。(3分)
作用是老师的行动能消除学生的自卑感。(2分)
【小题】写得越多越增加孩子的自卑感，不利于实验活动的开展。(3分)
【小题】必须让每个人都直接参与才能切身感受“做不到”已被埋葬了。(或：必须让每个人都
直接参与才能真正“解开‘我不能’的心结”)(4分)
【小题】指“我无法将足球踢过第二条底线”、“我无法不用体罚好好管教亚伦”等。(4分)
【小题】我(能)行、我能够、我希望、我会、我应该、我决心等。(3分)
【小题】.(5分)好。现代生活愈来愈注重心理调节。它能给人积极的帮助。这是一种很
有创意又带有幽默感的活动方式，它能起到奇特的效果。我们应多开展类似的
实验活动。
或：不好。它仅仅是一种形式，无法从根本上消除自卑感和其它心理疑惑。形式
上太假，含太多做戏的成份，达不到效果。
无
阅读下面文章，完成下列题目。
①也许有人会说，知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？说这话，大概自以为是。可是仔细想想，就会看出漏洞。
②第一，书本的记载，老师的讲解，大都是前人思想和研究的结果。可是世界是天天在变动，在进步的。变动和进步又不断地给我们带来许多新道理，新知识，新问题，往往不是前人留下的知识和道理所能包含的，有时甚至彼此冲突。假使墨守旧说，不能发问，那怎样能研究，文明又怎样能进步呢？
③其次，知识和道理，是各个人研究出来的。各个人或少数人的见识有限，不免要弄出错误来。而各种知识和道理，经过传播，往往会有歪曲和失实的地方。我们若是一味而吸取，不去审问，岂不会把错的、伪的当作了对的、真的，使那些对的、真的反而永不可见？再说，即使我们所吸取的都是真的、对的，经过反复的审问，真的自会益见其真，对的自会益见其对。这样一来，我们可以得到切实和透彻的了解，获得正确的定论。
④更进一步说，求知识明道理，不光是懂得了、记住了就算完事，更要紧的，是把知识和道理贯穿到生活和习惯里去。必须这样，知识和道理才能让我们终身受用，才不会失去学习的价值。怎样贯穿到生活和习惯里去呢？第一步就要把书本上看到的，从教师那里听到的，同实际生活里的事物参照比较。以参照比较中，发问是最重要的。发现的问题越多，对于事物一定看得越清楚；同时对于自己的所学也一定更有把握，知道怎样把它安排到生活里去。
⑤你忍心让你的智慧之门永闭吗？你愿意永远盲目地让别人带着你走吗？你愿意永远只做两脚书柜吗？假如你的答复是否定的，那么，你万不可忘记带那把钥匙，你得能发问，勤发问。
节选的这段课文可以看成是独立成篇的驳论文，作者在这段文字中反驳了什么论点？（可以引原文，也可以自己归纳）（2分）
答：
根据你对第⑤段的理解，谈谈“两脚书柜”是什么意思？（3分）
答：
作者在反驳了错误观点之后得出了什么样的结论？
答：
【小题】知识和道理，可以从书上读到，老师也会给我们讲解，只要努力学习，牢牢记住就成了，何必多问？
（自己归纳，只要意思对即可）（2分）
【小题】比喻人和书柜一样，只会装书本上的死的知识和道理，而不会动脑思考。
（答案不唯一，意思对即可）（3分）
【小题】不要让智慧之间门永闭；不要盲目地让别人带着走；不要只做两脚书柜。万不可忘记带那把钥匙，得能发问，勤发问。
（意思对即可。只答最后一句也可得满分，但如果只答前三句不答最后一句，要扣2分）
无
阅读下面的文字，完成下面题目：
中国建筑中的塔
梁思成
现在说到砖石建筑物，这里面最主要的是塔。也许同志们就要这样想了：“你谈了半天，总是谈些封建和迷信的东西。”但是事实上，在一个阶级社会里，一切艺术和技术主要都是为统治阶级服务的。过去的社会既然是封建和迷信的社会，当时的建筑物当然是为封建和迷信的社会服务的；因此，中国的建筑遗产中，最豪华的、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。欧洲建筑遗产的精华也全是些宫殿和教堂。
在一个城市中，宫殿的美是可望而不可及的，而庙宇寺院的美，人民大众都可以欣赏和享受。在寺院建筑中，佛塔是给人民群众以深刻的印象的。它是多层的高耸云霄的建筑物。全城的人在遥远的地方就可以看见它。它是最能引起人们对家乡和祖国的情感的。fó jiāo 进入中国以后，这种新的建筑形式在中国固有的建筑形式的基础上产生而且发展。
在fó jiāo 未到中国之前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。秦汉的封建主常常有追求长生不老和会见神仙的思想；幻想仙人总在云雾缥缈的高处，有“仙人好楼居”的说法，因此建造高楼，企图引诱仙人下降。fó jiāo 初来的时候，带来了印度“窣堵坡”的概念和形象------一个座上覆放着半圆形的塔身，上立一根“刹”竿，穿着几层“金盘”。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。中国后代的塔，就是在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”而形成的。
选文介绍了塔的哪些特点？
“这里面最主要的是塔”中“最主要的”不能删除，为什么？
“塔”是怎样形成的？
【小题】（１）历史悠久；（２）寄托着人们对家乡和祖国的情感；（３）与封建主和fó jiāo 有密切的关系；（４）是中外建筑结合发展而成的。【小题】“最主要的”在这里表明这个“塔”是这里所说的“砖石建筑物”中最重要的，起决定作用的，去掉之后就成了一般的，或者是全部的，不符合实际情况，显得不准确，所以不能去掉。【小题】汉代的“重楼” （１分）结合印度“窣堵坡”的概念和形象（１分），在重楼的顶上安上一个“窣堵坡”（１分），并且名称逐步演变成“塔”。
无
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