阅读下面的文字，完成6—9题。
李泽厚：用理性的眼睛看中国
夏榆
上世纪70年代末、80年代初，美学从一门抽象的人文学科成为影响力甚广的中心学科。美学热引发了人们对生活方式的反省，引发了对于革命思维、革命时尚和一些不革命的如衣着、家庭装饰的讨论。中国社会的解冻和复苏是从这些讨论开始的。
1979年李泽厚出版了《批判哲学的批判》和《中国近代思想史论》，随后是《美的历程》《中国古代思想史论》《中国现代思想史论》。在这些著作里李泽厚显示了他作为一个思想家的锋芒。美学热的不断加温演变为后来的文化热，思想力的辐射照耀了文化、艺术、影视领域激进的实践者，最后汇聚成20世纪80年代涤荡中国社会的新启蒙运动，李泽厚以他的自由思想、理性激情和诗意的表达确立了他在新启蒙运动中的领袖位置。李泽厚的美学和思想史论著，以及他所提出的许多概念，比如积淀、异质同构、儒道互补、实用理性、乐感文化、巫史传统、人化自然、有意味的形式、文化-心理结构、救亡压倒启蒙等等，成为中国思想史的重要资源，也成为文学和艺术家们进行创造实践的思想资源。
中央民族大学教授、博士生导师赵士林说，李泽厚是在一个不能出现思想家的时代中出现的思想家。“20世纪中国真正产生具有创发性思想的哲学家只有两个，上半世纪是冯友兰，下半世纪就是李泽厚。上半世纪有更宽松的学术自由的环境，诞生了鲁迅、胡适、__这样的伟人，也产生了冯友兰这样的哲学家；20世纪下半叶则是很难出现哲学家的时代，东西方的冷战，斯大林主义的盛行，严酷的政治斗争使中国社会长久呈现出凋敝之相。就是在这样的环境中出现了李泽厚这样的思想家。”
20世纪50年代，身为北京大学哲学系学生的李泽厚和美学权威蔡仪、朱光潜的思想交锋显露了他作为一个年轻思想家的锋芒。李泽厚在极其艰难困苦的状态中开始他的思想之旅。在那个集体癫狂、思想禁锢而生活凋敝的“__”年代里，李泽厚艰难地进行着他的思想探索，他研究康德、尼采、叔本华，研究革命、__和政治体制，保持了他作为知识分子的思想能力。
中国新时期的思想进程被概括为美学热、文化热、国学热、西学热。李泽厚不同的思想命题，在当时的情况下受到不同的刺激而提出，又产生不同的影响，同时也得到不同的评价。他对中国发展道路的分析，对民主化、对革命的思考引起了左右两边的围攻。李泽厚坚持自己得出的结论，不被时髦的学说所左右，不因为被批评而改变思想的路径。
李泽厚说：“看中国还是要用‘理性’的眼睛。中国那么大、那么复杂，用别的眼睛看都不行，用阶级斗争的眼睛、革命的眼睛、皇帝的眼睛、痞子的眼睛、道德家的眼睛，都不行。用简单的、情绪化的眼睛就看不清楚。不管人们用什么最高级的形容词来捧中国或骂中国，我们都只管面对事实负责任地思考。我的口头禅是我只对历史负责，对人民负责。”
（选自2009年1月19日《中国青年报》）
下列对“新启蒙运动”的说法，不准确的一项是
A.新启蒙运动是美学热、文化热演变而来的，在这演变中李泽厚发表了一系列美学论著。
B.新启蒙运动的目的是引发人们对生活方式的反省，引发人们对于革命思维、革命时尚和一些不革命的如衣着、家庭装饰的讨论。
C.新启蒙运动的领袖是李泽厚，他以自由的思想、理性的激情和诗意的表达而成为该运动的领袖。
D.新启蒙运动对中国社会产生了深远的影响，它不但涤荡了当时的社会，也为中国思想史提供了重要的资源。
下列对“李泽厚不同的思想命题，在当时的情况下受到不同的刺激而提出，又产生不同的影响，同时也得到不同的评价”的理解，不准确的一项是
A.李泽厚在美学热、文化热、国学热、西学热等不同时期，分别提出了不同的思想理论，如积淀、异质同构、儒道互补、实用理性等。
B.李泽厚在那个集体癫狂、思想禁锢而生活凋敝的“__”年代里，研究康德、尼采、叔本华，研究革命、__和政治体制，因而他能提出与众不同的思想命题。
C.李泽厚的思想命题体现了他对中国发展道路的分析，对民主化、对革命的思考。
D.李泽厚的思想命题在当时不但没有被普遍接受，反而受到左右两边的围攻。
下列表述完全符合原文意思的一项是
A.中国社会之所以在20世纪70年代末、80年代初开始解冻和复苏，是因为美学热引发了人们对生活方式等的反省和讨论。
B.赵士林教授认为，20世纪的中国只产生了两位哲学家，一个是上半世纪的冯友兰，一个是下半世纪的李泽厚。
C.李泽厚的“理性”表现在他不被时髦的学说所左右，不接受别人的批评意见，执着地坚守着自己的理论成果。
D.李泽厚主张用“理性”的眼睛看中国，体现了他对历史、对人民的责任感。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.如果没有美学热，中国社会仍会处于集体癫狂、思想禁锢而生活凋敝的“__”时代。
B.在思想禁锢、政治斗争严酷的年代很难产生像李泽厚这样的哲学家，但如果有了宽松的学术自由的环境，就一定能产生像冯友兰这样的哲学家。
C.如果没有艰难的思想探索、没有潜心研究、没有与学术权威的思想交锋，李泽厚就不可能成为具有影响力的哲学家。
D.李泽厚不主张用简单的、情绪化的眼睛看中国，也不主张用阶级斗争的眼睛、革命的眼睛、道德家的眼睛看中国，可见他主张“用‘理性’的眼睛看中国”也有一定的消极影响。
【小题】B
【小题】A
【小题】D
【小题】.C
【小题】原文没有对“新启蒙运动”目的的表述，而人们对于生活方式的反省，对于革命思维、革命时尚等的讨论只能是“新启蒙运动”所引发的社会现象。）
【小题】 偷换概念，“思想命题”不等于“思想理论”或“积淀、异质同构、儒道互补、实用理性”等概念；另外“不同的思想命题”是否在不同时期提出也无依据。）
【小题】 A强加因果关系，原文只说“中国社会的解冻和复苏是从这些讨论开始的”，不存在因果关系。B原文说“20世纪中国真正产生具有创发性思想的哲学家只有两个”，表述中遗漏了“具有创发性思想”。C“不接受别人的批评意见”与原文“不因为被批评而改变思想的路径”的表述不符。）
【小题】 A夸大了美学的社会作用。B“有了宽松自由的学术环境就一定能产生哲学家”的论断有些武断。D李泽厚的说法实质上是不主张以片面的眼光看中国，不能说有消极影响。）
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中国人为何不愿看心理医生
三 江
中国自杀现象中有70%自杀死亡或自杀未遂者从来没有因为自身的心理问题寻求过任何形式的帮助，如果有帮助，哪怕是一点点，也会大大减少自杀数量。一方面随着中国社会转型和社会剧烈变化而导致人们患心理疾病增多；但另一方面却呈现出中国人不承认自己有心理疾病或心理障碍、不爱看心理病（看心理医生）的矛盾现象，这是为什么？这个问题比较复杂，仅是文化这个庞大的系统中就可发现很多原因。
中国人太好面子。这种要面子的文化渗透到对疾病的态度上就是讳疾忌医。而且对疾病避讳的严重程度是躯体疾病较轻，而心理疾病较重。在中国人的观念中躯体有病已经是一种耻辱，心理有病就是更大的耻辱了。
中国人讲究修身齐家治国平天下。而修身是最具个人领域的私事，是自家的事，自家的心灵和想法不足为外人道，更不可能把内心暴露给陌生人。即使心理出现障碍也要靠自己的修身养性、闭门思过来解决。看心理医生就是要与人进行心灵的交流，这与文化传统背道而驰，所以很少有人去看心病。
中国民间流行的老话是，家丑不可外扬。这种自闭式非放性的文化和心理状态反映到人与人的信任问题上就是，不可相信陌生人。对心理医生同样不可信。因为医生有可能将病人的隐私和心理疾患暴露出去，这只会让患者赔了夫人又折兵。而且在生活中还有极端的例子，有心理医生把病人的隐私暴露出去后，引发病人的报复，追杀心理医生。
中国人的科学素养较低和对心理疾病认识不到位。一个人如果躯体有病，周围的人会认同这是疾病，并会同情患者，催促其去看医生。但是，如果心理行为出现了问题，如情绪反常、爱发脾气，不会有人催促当事人去看医生，当事者也不认为这是心理疾病。对于这种心理行为异常如果公开说出来也认为是不光彩的事情，更担心伤害当事者的自尊心。这种对心理行为的认知就是一个社会支持系统，而中国缺少这样的社会支持系统，人们自然也意识不到要去看心理医生，甚至以看心理医生为不光彩。
心理学的发展有待提高。尽管心理学大师的一些理论能解释人类的心理行为，但在治疗心理疾病上也有不尽如人意的地方。同时心理疾病的治疗也并非全是心理分析，也需要药物和其他物理和化学方式的介入，也容易造成人们认知上的问题。心理疾病容易成为人身和政治上__的工具。所以，一般人轻易不敢承认自己有心理疾病，更不用说去看心理医生了。
最后，心理卫生机构和心理医生的缺少、心理咨询和治疗效果不佳、收费高等也是中国人不愿意看心理医生的原因。 （选自《百科知识》2006年10月上半月）
下列说法中，不能解释“中国人不愿看心理医生”的一项是
A.中国人太爱面子，多视心理疾病为耻辱，不愿暴露自己的心理疾病。
B.中国人认为自家的心灵和想法不足与外人道，固守内心，不愿与人进行心灵的交流。
C.中国缺少社会支持系统，心理医生素养较低，对心理疾病认识不到位。
D.中国人深受自闭式非放性文化浸润，不愿相信陌生人，包括心理医生。
下列理解不符合原文意思的一项是
A.中国人心理疾病增多是由社会转型和剧烈变化带来的沉重心理压力所造成的。
B.心病还需“心”来医，心理疾病的治疗应从根本上提高心理医生的心理治疗水平。
C.中国人爱面子、自我封闭、不愿与人心灵沟通，根源在于中国的传统文化。
D.中国社会缺乏诚信机制，导致中国人不愿对人坦露心扉，让人知道自己的心理疾病则有可能带来麻烦。
根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是
A.心理病人在患上心理疾病之后，如果能够及时找到心理医生进行疗治，那他（她）的病情将会得到不同程度的有效疗治。
B.“逢人只说三分话”这种自闭式非放性心理状态的形成是中国千百年来传统文化“讲究修身”观念的恶果。
C.加大宣传教育力度，建立、健全心理卫生机构，提高心理医生等从业人员的数量及水平，降低治疗费用，中国人将会大大地改变不愿看心理医生的状况。
D.心理疾病其实与身体的其它疾病一样，并不是什么见不得人的不光彩问题，当事人切不可讳疾忌医；同时，周围的人也需要对当事人善意提醒，促其就医。
【小题】C
【小题】B
【小题】B
【小题】 “心理医生素养较低，对心理疾病认识不到位”错误，有这种倾向的主要指的是中国心理疾病当事人。）
【小题】 原文中说“心里疾病的治疗也并非全是心理分析，也需要药物和其他物理和化学方式的介入”可知，心理疾病的治疗既要提高心理学的发展，即提高心理医生的心理治疗水平，但同时，也需要借助于药物和其他物理和化学方式。）
【小题】 “恶果”词太绝对化）
阅读下面文章，完成下列题目。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”（brilliant book）。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦涩的书”（dull book）。然而这类的书多极其了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间”，就是智慧的表现。“鞭辟入里”、“豁然开朗”，都不是容易的事。若是像讽高头讲章的读法，则虽“读破五车”，有何用处？
语段中作者认为“须知著书固要智慧，读书也要智慧。”请结合上下文简要概括什么是“著书的智慧”，什么是“读书的智慧”。（2分）
著书的智慧是指：
读书的智慧是指：
.简要阐述这段文字中作者的观点。（2分）
答：
作者认为读书“若是像讽高头讲章的读法，则虽‘读破五车’”也是没有用处的，这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？（2分）
答：
【小题】著书的智慧是指要使所著的书不但有知识，而且思想敏锐，能启发人的心灵，开辟人的思想；读书的智慧是指善于选择，能融会贯通，不但获得新知识，更能有所发现。
【小题】著书、读书要有智慧。
【小题】只要观点清楚，言之有理、有据就得分。
无
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文化产业：全球新兴产业
联合国教科文组织把文化产业界定为：按照工业标准生产、储存以及分配文化产品和服务的一系列文化活动。在过去20年中，文化商品的国际贸易额呈几何级数增长。英国文化产业的年产值近600亿英镑；美国的文化产业更加发达，产值占GDP约五分之一，其音像制品占据了40％以上国际音像市场份额。
我国文化产业虽然起步较晚，但却在短时间内获得长足的发展。经过20多年的培育和建设，我国已经初步形成了包括新闻出版、影视、音像、演出、娱乐、艺术培训、文化旅游、文物、会展、网络等在内的综合型文化产业体系，这些已经成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分。
过去，文化在我国被当成纯事业来看待，无论是投入、运作和管理，都由政府统一计划统一进行。改革开放以后，文化的事业性与市场性并存，产业化使文化得到迅猛发展。
文化产业化的一个显著结果，是人民群众的文化消费水平不断增长。据国家统计局调查显示，2001年第一季度城镇居民人均可支配收入1846元，比上年同期增长5.3％；人均消费性支出1337元，同比增长4.2％；其中，娱乐教育文化支出增长11.2％，速度快于其他支出。但也应看到我国文化消费呈现不均衡状态。我国2000年实际文化消费总量约800多亿元，距专家估计的潜在消费能力3000亿元有较大差距。
当今时代，高科技已经成为生产力发展的火车头，同时也极大促进了文化艺术生产的发展和创新。今天，电子传媒及数字化、网络化的崛起，对于文化艺术传播发挥了重要作用。高新技术的运用，不仅带来了文化作品本身的成功，而且创造了巨大的经济价值。我国已经加入WTO，国外文化产业运用高科技手段所带来的结果，必然要对国内文化市场带来冲击。文化产品和文化服务的科技含量越来越高，为优秀精神产品的生产和传播提供了强大的武器，也为精神垃圾的制造和流传提供了可能。我们要主动运用高新科技手段，加强文化原创性创作与开发，加大对文化市场的监管力度，有效地打击各类形式的盗版和侵权行为，使我国文化产业更加健康地发展。
1.下列对“文化产业”这一概念的理解，符合文意的一项是
A.文化产业是按照工业标准生产、储存以及分配文化产品的一系列文化活动的总称。
B.文化产业不同于文化事业，后者无论是投入、运作和管理，都由政府统一计划统一进行。
C.改革开放以来，我国文化产业的特点是事业性与市场性并存，使文化得到迅猛发展。
D.文化产业发展能提高人民群众的文化消费水平，同时也能改变文化消费的不均衡状态。
2.下列理解不符合原文意思的一项是
A.我国文化产业经过20多年的培育，已经初步形成综合型文化产业体系，成长为我国社会主义市场经济体系的重要组成部分。
B.改革开放以来，我国经济迅猛发展，人民生活水平不断提高，推动着人民群众的文化消费水平不断增长，人民群众的文化支出增长速度快于其他支出。
C.随着社会的发展，特别是电子传媒及数字化、网络化的兴起，文化产业中的科技含量越来越高。
D.高科技对文化产业是一把双刃剑，既为优秀精神产品的生产和传播提供了强大的武器，也为精神垃圾的制造和流传提供了条件。
3.根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A.发展我国文化产业必须走出国门，加强中外文化交流，让我国的优秀文化产品占领国际市场。
B.我国文化产业起步晚，与发达国家还有很大差距，这和我们过去的观念落后有重要关系。
C.要发展我国的文化产业，政府不能再像以前那样统一计划和统一管理，应将文化上的投入、运作和管理交给市场。
D.文化产业的健康发展必将促进我国文化原创与开发能力的提高，必将有力地推动我国精神文明建设的发展。
1、B
2、B
3、C
1、 A.文化产业还提供文化服务；C.原文是“产业化使文化得到迅猛发展”，也即市场性而非事业性使文化得到迅猛发展；D.原文并没有文化产业化能改变文化消费不均衡状态的意思)
2、 原文的说法是“文化产业化的一个显著结果，是人民群众的文化消费水平不断增长”，而不是经济发展自然的结果)
3、 在文化产业建设中，政府仍然担负着制定政策、宏观调控、市场监管等职能)
最近，一个科研小组宣布，在非洲发现的鸵鸟蛋壳珠说明人类能够开始符号思维的时代比以前认为的要早得多，证明了早在7万年前的非洲现代人就已经发展出来了现代行为特征。
解剖学研究证明了现代人(智人)起源于约13万年前的非洲。但是考古学家和人类学家一直争论的问题是：他们什么时候开始具有了智慧?什么时候开始出现了现代行为特征?有的学派坚持认为当非洲的早期人类祖先在解剖学上已经变成现代人时，他们还没有发展出来现代行为特征，这个特征约在4.5万年前突然出现。对这种文化发展滞后论持支持态度的学者认为，突然的基因变化、迅速增长的人口密度刺激了技术和文化的革新，或者认为是其他什么原因导致了现代人从非洲大规模迁徙，最终在欧洲出现了文化革命的突然发生。而另一些人则认为，现代行为特征是在非洲经历一个相当长的历史时期慢慢发展出来的。
此次发现的鸵鸟蛋壳珠是使用破裂的鸵鸟蛋壳做成的，钻孔之后再打磨光滑。鸵鸟蛋壳珠是人类进行符号思维的无可辩驳的例子，亚利桑那大学人类起源研究所的人类学家柯蒂斯·玛瑞恩说：“一旦我们确定了它的年代，就能对传统的符号思维进化理论构成冲去。”
一直以来，在非洲还没有发现中石器时代(28万年前至4.5万年前)人类有符号思维的证据，一些人认为在非洲发现的证据少是因为缺乏不间断的考古工作。但这种情况正在发生转变。最近，又有考古学家宣布在南非布隆波斯洞穴发现了28个骨制工具和上千片赭土(一种用来纹身和创作岩画的有色矿物)，年代属于大约7万年前。其中两片赭土上刻画了被认为是表现了某种艺术美感的抽象线条。认为人类的现代行为是逐步发展出来的学者们认为，随着更多的证据在非洲被发现，最终将表明现代行为在中石器时代的非洲已经很普遍了。
斯坦福大学人类学家理查德·克莱因认为，现代行为的迅速出现可能是某种基因改变导致人类更容易使用语言的结果。对于布隆波斯洞穴，克莱因说：“艺术总是存在于旁观者的眼睛，所以对于什么才是真正的艺术总会有争议。”他还说：“真正的问题在于，如果你观看的是属于4万年前(即欧洲出现文化革命的时期)或更为年轻的遗址，那么到处都有艺术，每个人都同意那是艺术。你还会发现骨器、复杂的墓葬和其他现代行为的表现物。超出了4万年的范围，你可能发现这些中的某一个但是不成体系，所以没有人信服。”克莱因说，像鸵鸟蛋壳珠这类东西当然可以被看作是符号思维的证据，关键是要确定正确的所属年代。
但研究人类起源的专家们都同意这样一种观点，那就是玛瑞恩说的“进行更广泛的考古挖掘是最终解决问题的最好方法”。
.下列有关“现代行为”的理解，不正确的一项是 （ ）
A.能够进行符号思维，是证明现代人具有现代行为的重要标志。
B.现代行为的表现物，可以是艺术作品、骨制工具或复杂的墓葬。
C.现代行为的出现，可能与人类某种基因的突然改变有密切关系。
D.早期人类在解剖学上变成现代人时，就已经具备了现代行为。
.下列不能说明发现“鸵鸟蛋壳珠”的意义的一项是 （ ）
A.鸵鸟蛋壳珠的发现说明现代行为产生的时代比以前认为的要早得多。
B.表明现代人的现代行为特征在中石器时代的非洲已经是很普遍的了。
C.一旦能够准确确定它的年代，就能对传统的符号思维进化理论构成冲击。
D.填补了在非洲还没有发现中石器时代人类有符号思维的证据的空白。
.下列说法符合原文意思的一项是 （ ）
A.支持文化发展滞后论的学者认为，现代人的现代行为约在4.5万年前突然出现，稍后欧洲突然发生的文化革命是其最有力的证据。
B.南非布隆波斯洞穴发现的史前艺术，在年代上与鸵鸟蛋壳珠一致，根据玛瑞恩的观点，它们都可以证明早在7万年前人类就已经有了现代行为。
C.认为人类的现代行为是逐步发展出来的学者们，不赞成突然的基因变化、迅速增长的人口密度刺激了技术和文化的革新的推断。
D.理查德·克莱因主张文化发展滞后论，他认为对于什么才是真正的艺术总会有争议，指出把鸵鸟蛋壳珠这类东西看作是符号思维的证据并不妥当。
【小题】.D
【小题】.B
【小题】.A
【小题】. 有一派观点认为“现代行为特征”是在非洲经历一个相当长的历史时期慢慢发展出来的，但并不意味“当早期人类在解剖学上变成现代人时，就已经具备了现代行为”)
【小题】. 鸵鸟蛋壳珠的发现还不能证明，还需要更多证据的发现)
【小题】. B项，玛瑞恩认为要证明这一点，需要“确定它的年代”和“进行更广泛的考古挖掘”；C项，“不赞成”的说法在原文中没有依据；D项，克莱因认为“鸵鸟蛋壳珠这类东西当然可以被看作是符号思维的证据，关键是要确定正确的所属年代”)
阅读下面文字，完成16—20题。
“嫦娥一号”探月的人文意义
（1）“嫦娥一号”的发射显示了中国卫星发射技术的新成就，更显示了中国航天科技的又一巨大进步，但是，从人文的角度看“嫦娥一号”探月，也许更实用，也更有意义。
（2）来一次天文知识的学习。在浩瀚的宇宙中，地球，太阳和月亮究竟代表着什么天体，三者之间的关系是什么，和其他天体的关系是什么，宇宙到底有多大，为什么尽管地球很大但是也很渺小，借助最近对“嫦娥一号”探月的好奇和欣喜，多掌握一些天文知识有助于我们更好的了解“嫦娥一号”探月的天文意义。
（3）来一次航天知识的温习。什么是人造卫星，人造卫星分哪些类别，人造卫星已经发展到什么程度，运行轨道是什么，世界各国首颗卫星发射是什么时候，人造卫星的用途是什么，中国的人造卫星历史渊源怎么样，温习这些人造卫星知识，会从航天的角度帮助我们理解为什么要实现“嫦娥一号”探月。
（4）来一次对月亮的文化念想。古今中外，在历史的长河中，留下了很多和月亮有关的历史典故、传说和作品，月亮已经变成了和人休戚相关的充满人文色彩的具有灵性的天体，感念月亮附加的文化，会让我们对月亮更加充满诗意地敬仰，月亮也是文化的月亮，月亮的人文属性对我们的人性有很大的启迪。
（5）__________________。我们很多人已经习惯于对功名的忙碌追求，我们已经习惯于平视和俯视我们前方的路，但是，我们惟独不习惯仰望星空，一个不善于仰望星空的人，往往缺乏一颗包容和清凉的心，更缺乏一种对宇宙和生命的敬畏感，也因此让我们产生了迷失感和迷茫感，不懂得星空深邃的美，就很难真正理解事业和人生，换个步伐前进，那就仰望星空吧。
（6）来一次对浪费能源的思考。人类热衷于探索月球，一个很重要的原因就是我们地球赖以生存的能源已经十分有限，然而月球上有两种资源将会给地球带来重大贡献，为解决人类面临的能源问题提供新思路。一是月球上可接收到丰富的太阳能；二是月球矿藏丰富，尤其是富含核聚变燃料氦-3，将有可能成为人类社会长期、稳定、安全、清洁和廉价的燃料资源，既然如此，节约地球能源就显得更为迫切。
（7）“嫦娥一号”探月的过程，就是我们提高科学素养，培养科学探索精神的过程，只有用科学武装我们的大脑，我们才不会落后，更是我们展开科学想象的翅膀狂想的过程，还是一种理性思考的过程，多从“嫦娥一号”探月的人文意义来看待探月，我们不但能够收获科学素养，还收获了理性的生命态度和生活感悟，这也许比一味的叫好和激动更有意义。
、给下面的黑体字注音。
浩瀚（ ） 深邃 （ ） 矿藏（ ）
、本文从哪些方面谈了“嫦娥一号”探月的人文意义？
、本文采用的结构是什么？这种结构有什么好处？
、结合第（5）段内容和前后文，划横线处应补写的一句话是。
、作者说“月亮也是文化的月亮”，让我们从与月亮有关的传说、诗句开始，“来一次对月亮的文化念想”吧！
①与月亮有关的传说：
②与月亮有关的诗句：
【小题】、hàn suì cáng
【小题】、收获科学素养，收获了理性的生命态度和生活感悟；
【小题】、采用并列式结构（或排比结构），其好处是使文章层次清晰，有条理，给人一目了然的印象；【小题】、来一次对星空的仰望；
【小题】传说：嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药等；诗句：海上生明月，天涯共此时；月下飞天镜，云生结海楼；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；但愿人长久，千里共婵娟；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月等
无
阅读下面的文字，完成7~9题。（9分，每小题3分）
从次贷危机到金融风暴
低利率的__和对经济形势的乐观情绪，让无数尚无力购房的美国人选择了贷款买房。放房屋抵押贷款的金融机构提供的按揭贷款便是次级贷。次级贷主要是对信用分数较低、没有收入证明或负债较重的人提供3到7年的短期贷款。
风险也就由此产生。近年来，美联储连续l7次提息，大幅攀升的利率加重了购房者的还贷负担。美国住房市场开始大幅降温。借款人无法按期偿还借款，购房者难以将房屋出售或者通过抵押获得融资。由于抵押资产价值缩水，导致次级贷危机爆发。
金融衍生品放大危机。包括放贷公司、投行、资产评级公司、对冲基金在内的整个金融链条都受到危机冲击。原因就在于，美国的金融衍生品发展得太快了。
为追求利益最大化，华尔街投行将原始金融产品分割、打包、组合开发出多种金融产品，根据风险等级出售给不同的金融机构或个人。在这个过程中，原始金融产品被放大为高出自身价值几倍或十几倍的金融衍生品(比如担保债务权证等)，这就极大地拉长了交易链奈。从本质上看，这类金融衍生品并没有降低投资风险，它仅仅是将风险进行转移，而且随着金融衍生品的不断开发.风险在无限分散的同时，也变得越来越隐蔽。由于金融衍生品蕴含着巨大利润，无论美国本土还是海外，越来越多的投资者开始了对这种金融产品近乎疯狂的追求，这正是次贷危机能够波及到全球的原因。金融衍生品是一把双刃剑，它能分散风险，但它的滥用则会导致金融链条上的环节一个接一个失控。
监管政策的失误助长风暴。在格林斯潘执掌美联储期问，他主导美国央行降低抵押贷款的标准，导致相当一部分信用不佳的贷款人以低廉成本通过贷款购买房屋。监管机构的失职到了可笑的地步：华尔街的银行和证券公司可以光明正大地把亏损投资不列入“资产负债表”。以达到欺骗投资者的目的。
错误的股市政策推波助澜。美国证交会鼓吹实行“裸卖空”措施。“裸卖空”是投资者在向券商交纳一定数量的保证金后，在没购入股票之前就可以直接在市场上卖出这些股票，待股价下跌时再买入股票，以获得弄利润。由于“裸卖空”卖出的是“不存在的股票”，交易量可能非常大，会对股价造成剧烈冲击。“裸卖空”有助于促进市场的流动性，但很多“裸卖空”交易就是在“赤裸裸打压股价后获取利润”，有的甚至是严重的商业欺诈行为。
股市的剧烈震荡，加深了金融投资者的恐慌情绪，恐慌又导致了投资者信心的丧失。这些原因，最终导致金融危机再次在华尔街爆发。
.本文认为“金融衍生品是一把双刃剑”，以下不属于其依据的一项是 （ ）
A.投资银行利用各种手段将原始的金融产品开发出多种金融产品，使金融衍生品发展
得太快。
B.放大价值的金融衍生品被出售给不同的金融机构或个人，使投资者的投资风险进行了转移和分散。
C.金融衍生品不断开发和放大价值，拉长了交易链条，带来的风险越来越隐蔽，让人难以判断。
D.滥用金融衍生品分散风险会导致包括放贷公司、投行等在内的金融链条上的环节一个个失控。
.下列对“华尔街”金融风暴产生原因的解释，不正确的一项是 （ ）
A.利率大幅攀升，房市大幅降温，带来抵押资产价值缩水，导致次级贷危机爆发。
B.发展太快的金融衍生品放大了次级贷危机，使美国整个金融链条都受到冲击。
C.作为监管机构的美联储，在危机中推波助澜，贷款给信用低的人，有失职行为。
D.“裸卖空”的股市措施导致股市震荡，引发了投资者心理恐慌，信心丧失。
.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A.无数无力购房的美国人，选择贷款购房的方式是受到了银行低利率的__和乐观的
经济形势的影响。
B.次贷危机能波及全球，是因为金融衍生品蕴含着巨大利润，引起海内外投资者的疯
狂追求，将风险扩散到了全球。
C.银行和证券公司不把亏损投资列入“资产负债表”，目的是欺骗更多的投资者参与到
低息贷款的队伍中来。
D.“裸卖空”交易卖出的是“不存在的股票”，有的甚至是严重的商业欺诈行为。这种
交易有百害而无一利。
【小题】.A
【小题】.C
【小题】.B
无
【小题】. A项所言只是一种手段或现象，而非金融衍生品带来的结果）
【小题】. 美联储是监管机构，不会贷款给个人；说“在危机中推波助澜，贷款给信用低的人”
也不正确）
【小题】. A项乐观的是“情绪”而非“经济形势”；C项目的是欺骗更多的投资者进一步投资；
D项“裸卖空”交易有助于促进市场的流动性，并非有百害而无一利）
阅读下面的文字，完成6——8题。
儒家的音乐理论中，声、音、乐是三个不同层次的概念。声与音的区别在于，音有节奏、音调，而声没有。通常将声称为噪声，将音称为乐音。人与动物都有听觉，能够感知外界的声响。不同的是，动物一般不能识别声与音，而人不仅有感知音的欲望，而且能利用声的特性构成乐音，来满足自己的感官的需要。是否懂得乐音，是人区别于禽兽的重要标志，所以《乐记》说：“知声而不知音者，禽兽是也。”
在外物的作用下，人心会跃动而起。因外物作用的强弱不同，人的情感表现为不同的层次，《毛诗序》说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”手舞足蹈再配上歌曲，是心情达到极致时的表现。乐音出自人心，但又能成为一种新的外物，给人心以反作用。乐音种类很多，可以是端庄的，也可以是张狂的；可以是细腻的，也可以是粗犷的；它给人以不同的感受，诱导着人的情感的发生与转换。犹如今日的古典音乐与摇滚音乐，尽管都属于乐音的范围，但给听众的感受是完全不同的。儒家尤其注重乐音对人心的影响，主张乐音应该有益于人的教化，而不是为了刺激感官。认为以君子之道作为主导乐音，有益于人类的进步；以满足感官刺激作为主导的乐音，会将社会引向混乱。所以《乐记》说：“君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。”乐音有不同层次，低层次的乐音悖逆天道中庸的原则，对人性的宣泄毫无节制，会引导人走向颓靡或暴戾的极端，最终毁灭人性，是__之音。而高层次的乐音是天道的体现，使人在享受音乐的同时，受到道德的熏陶，涵养心性，是入德之门。因此，对乐音要有选择，儒家将最高层次的音称为“乐”。《乐记》说：“夫乐者，与音相近而不同”，只有合于道的音，才能称为乐。是否懂得音与乐的区别，十分重要，所以《乐记》又说：“知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”唯有君子才懂得真正的乐。
春秋时期有古乐与新乐之争。所谓古乐，是自黄帝、尧舜以来，圣贤相传的雅乐，新乐则是时人所作的淫声乐曲，恣意放荡，无思想内涵可言。《乐记》记载了魏文侯向子夏问乐的对话。魏文侯对子夏说：我端冕而听古乐，总是担心会睡着；而听郑、卫之音，就不知疲倦。请问原因何在？子夏说：古乐进退齐一，没有奸声，弦匏笙簧，相互配合，奏乐始于击鼓，舞毕击金铙而退。君子聆听到此，可以说出古乐的义理，然后思索修身齐家均平天下。新乐不然，行伍杂乱，男女混杂，尊卑不别。乐曲终了，君子不知所云。魏文侯好乐舞，但却是知音而不知乐，子夏讥笑他说“今君所问者乐也，所好者音也”。古乐是圣人确立的父子君臣的纪纲之后，“正六律，和五声，弦歌诗颂”，配以乐器、辅以舞蹈、加以节文的作品，所以子夏说“德音之谓乐”。而新乐“淫于色而害于德”，不能称为乐，所以，有道君王万万不敢将它搬进宗庙祭祀祖先。
.根据原文，下列不属于阐释“对乐音要有所选择”的原因的一项是
A.乐音出自人心，又能给人以反作用，各种各样的乐音，能使人有不同的感受，从而诱导着人的情感发生和转换。
B.是否懂得音和乐的区别十分重要，只有品德高尚的君子才能懂得真正的乐。
C.低层次的乐音无益于人的教化，而高层次的乐音则能使人受到道德的熏陶，涵养人性。
D.以君子之道作为主导的乐音，有益于提高个人道德水平，促进社会进步；以小人之道为主导的乐音，以满足个人感官刺激为目的，不利于社会进步。
.下列理解不符合原文意思的一项
A.古乐就是儒家认为的以君子之道为主导的乐音，新乐就是儒家认为的以满足感官刺激为目的的乐音。
B.古乐对人的感官刺激不如新乐那么强烈，所以魏文侯听古乐时总是担心会睡着，而听新乐时却不知疲倦。
C.古代有道君主不敢把新乐搬进宗庙祭祀的原因是因为新乐恣意放荡，无思想内涵可言。
D.文中引用《乐记》中魏文侯向子夏问乐的对话，目的是讥笑魏文侯只知音而不知乐。
.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A.作为一个文明古国，我国很早就有重视乐音对人的教化作用的传统。
B.儒家强调乐音对人的道德熏陶的作用，这对我们今天加强精神文明建设仍然有借鉴作用。
C.孔子曾称春秋时期为“礼崩乐坏”的时代，其原因可能是春秋时期盛行的是新乐，表现的是对声色犬马的狂热。
D.如果人人都能欣赏高层次的乐音，而摒弃靡靡之音、__之音，那就能达到儒家所强调的修身、齐家、平天下的目的。
【小题】. B（答非所问）
【小题】. D（引用目的是说明古乐和新乐的不同）
【小题】. D（夸大了乐音的作用）
【小题】. 答非所问）
【小题】. 引用目的是说明古乐和新乐的不同）
【小题】. 夸大了乐音的作用）
阅读下面的文字，完成1—4题。
当历史成为消费品
人们在荧屏前津津有味地“消费历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所消费，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法
“孔子作春秋而乱臣贼子惧”，“史之外无有语言焉，史之外无有文字焉，史之外无有人伦品目焉”。由此可见，在中国的主流观念中，历史一直有着崇高甚至神圣的位置。“春秋笔法”也是中国文人在政治__下指陈时弊的惯常手法，因此历代统治者对历史的写法也就极其敏感。
但另一方面，由于中国历史悠久、充满惊心动魄的故事，因此连村夫野老都喜欢谈古论今，种种稗官野史又成为茶余饭后的谈资，而且传统戏剧很少与现实生活有关，几乎都是“历史剧”。所以老老少少对历史又都有着浓厚的兴趣，“历史”成为重要的休闲物。因此，时下“历史剧”在荧屏的热播、吸引大量观众，确非偶然。
在民间，“历史剧”随着社会巨变，经历了从消失、复活到现在火爆异常的几个阶段。“历史”从来是中国大众日常生活中娱乐消闲的重要部分，从曲艺说书，到戏剧小说，无不如此。但在“以阶级斗争为纲”的年代，个人生活方式被认为是“阶级斗争的重要方面”，所以时时刻刻要警惕“封建腐朽”或“资产阶级”生活方式，“消闲”也被认为是有阶级性的，这个领域是“教育人民、打击敌人的主要战场”。因此，要用新编“革命故事”和“革命样板戏”取代民间传统的“历史话语”，在“__”中只有“八个样板戏”，民间传统休闲的“历史话语”几乎完全消失。
二十余年的改革开放使中国社会发生了深刻的变化，“私人生活”的存在得到承认，对个人生活的干预越来越少，不再把“生活方式”与“政治”完全等同，允许一种精神“消闲品”的存在。在销声匿迹数十年后，市民文化、消闲文化迅速兴起。而且，这种社会变化与电视这种最强有力的大众传媒在中国的普及几乎同步，“看电视”成为最普遍的消闲方式。
但数十年的“休闲文化”的断层，已使人们对那种充满市民气息和商业化的消费文化的再生产，心有余而力不足。在二十世纪九十年代以前，大陆也拍了一些力图“消闲”的历史剧，都不成功，收视率平平，对大众明显缺乏吸引力。二十世纪九十年代初引进的香港电视剧《戏说乾隆》，一炮而红，风靡大江南北，全国数十个电视台同时播映此片，一时蔚为大观。内地观众和影视从业者第一次知道，“历史”竟能如此书写或曰如此编造！
《戏说乾隆》无疑是大陆这类“消闲历史剧”的“教科书”，也是大陆大众文化史上的标志性事件。可以说，后来荧屏热播的《康熙微服私访记》《宰相刘罗锅》《铁齿铜牙纪晓岚》等大陆自己拍摄的“戏说”，实际都以《戏说乾隆》为师。如果说琼瑶的“言情剧”是二十世纪八十年代大陆“言情剧”的启蒙老师，那《戏说乾隆》则可说是大陆从上世纪九十年代一直到现在仍乐此不疲的“历史戏说”的发蒙老师。中国民间“消费历史”的传统，在新时代终于找到了“电视”这个最佳载体。
荧屏戏说历史的勃兴除了传统文化因素，还有现实的原因。相对现实题材，拍摄历史题材时影视人员发挥自己才华的空间要大得多，因此“历史剧”自然更吸引观众。反过来，历史剧的观众越多，制作人的利润也更多，对历史剧的投入则更多，越要千方百计适应观众的口味，拍出的片子当然更好看，无形中又进一步影响、强化了观众对历史剧的兴趣，塑造了观众的品位。这样，生产者与消费者之间便形成了一种彼此促进的互动，二者的“共谋”形成了荧屏“消费历史”的繁荣局面。
对中国以往一代又一代绝大多数受众来说，“历史”过去是由《三国演义》《水浒》这类“小说家言”书写；现在，在这个所谓信息社会的新时代，“历史”则开始由近在咫尺的荧屏书写！然而，人们在荧屏前“消费历史”的时候，又不知不觉地被这种“荧屏历史”所“消费”，它不仅影响着人们对过去的看法，甚至还影响着人们对今天和明天的看法。君不见，一些“戏说”在美化皇帝时还某种程度上有对皇帝的“调侃”，而一些所谓“历史正剧”却只有对皇上的歌颂、崇拜！
因此，对“历史剧”的生产者来说，剧中的“史观”问题其实格外重要，其责任之重大，恐怕连生产者自己也想象不到。
1.根据文意，以下说法不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A.“春秋笔法”是中国文人书写历史的一种惯常写法，与史家记录方式无异。
B.时下“历史剧“在电视荧屏热播，吸引大量观众，是有其历史渊源的。
C.在“历史成为消费品”的发展过程中，曾经历了由“消失”到“复活”的阶段。
D.消闲历史剧《戏说乾隆》开创了中国民间“消费历史”的新形式。
E.在信息社会的新时代，“历史”开始由近在咫尺的荧屏书写。
F.从“历史正剧”的角度看，戏说历史电视剧中对皇帝的调侃纯属编造。
2.下列各项不能作为证据证明“历史成为消费品”的是（3分）（ ）
A.民间曲艺说书 B.电视剧《宰相刘罗锅》
C.革命样板戏 D.小说《三国演义》
3.文中说“人们又不知不觉地被这种‘荧屏历史’所‘消费’”，作者说这句话的意图是什么？（4分）
答：
4.历史成为消费品的原因是什么？请根据文意分条阐述。（4分）
答：
1.A E
2.C
3.①表明人们对历史的看法，甚至对现实、对未来的看法深受荧屏历史剧的影响。（或“突出了荧屏历史剧的影响大，影响着人们对过去、对今天、对明天的看法。”）
②提醒荧屏历史剧的生产者要认识到书写历史方式的重要性，以及历史观的重大责任。
4.①传统文化因素：中国历史悠久，历史故事和取材于历史的传统戏剧为人民群众喜闻乐见。②时代因素：社会开放，允许私人生活和精神消闲品存在。③媒体因素：消费历史的传统与大众传媒相结合。④现实因素：历史剧制作投入多、演员发挥空间大，使电视剧更加好看。
无
阅读下面文字，完成文后题目（9分）
猫影响了30亿人的性格
我们养宠物猫，希望猫能带给自己快乐。殊不知宠物猫却悄悄地改变了我们的性格，使我们变得神经质：男士会变得多疑和极具侵略性，女士会变得暴躁和爱发脾气。这样一来，养宠物猫不但不能带给自己快乐，反而使人性格大变，给生活增添了许多困扰。
养宠物猫究竟是怎样改变了我们的性格呢？一些科学家研究发现，养宠物猫之所以会改变人们的性格，原来是寄生在猫身上的一种寄生虫在作怪。
这种寄生虫最早发现在某种老鼠的体内，人们把它叫做“刚地弓形虫”。刚地弓形虫在世界各地分布广泛，人和动物都极易感染，尤其猫科动物是其感染源，因而养宠物猫的人就极容易感染上这种寄生虫。
假如老鼠感染了这种寄生虫会表现得很轻率，甚至会去侵占猫的领地从而轻易地断送性命。如果这种寄生虫感染了人，就会侵袭到人的大脑，破坏大脑里保护神经元的星形胶质细胞。这会使人们容易患上精神分裂症，性格就会变得猜疑、暴躁、过度敏感等等。
据估计，目前全球已经有30亿人感染上了这种寄生虫，也就是说，全世界将近有一半人都或多或少受到了这种寄生虫的影响，改变了性格。
虽然对于个人来说，感染了刚地弓形虫的确不是一件好事，但是科学家们却说，这种寄生虫对全球的多元文化也作出了莫大的贡献。因为刚地弓形虫在改变人们性格的同时，还影响到了人们对自我、金钱、物质享受和工作态度的看法，从而很可能改变了自己的价值观，而不同的价值观则会产生不同的文化。因而这种寄生虫对于全球多元文化的产生和发展贡献了一臂之力。
刚地弓形虫让人们的性格变得暴躁和过度敏感，给生活带来困扰；但同时却有利于全球多元文化的发展。那么我们该如何抉择呢？这真是个两难困境。
不过，也有科学家认为，刚地弓形虫并不能够改变人们的性格。这些反对者认为，大脑的神经元主要功能是用于传递和处理信息，而非是人们性格形成的机制所在，到目前为止，还没有发现任何证据能够证实，大脑的神经元对人的性格形成有影响。因此刚地弓形虫根本不可能改变人的性格。真相究竟如何，恐怕还需要进一步的科学研究。
——选自《大科技·科学之谜》
5、从原文看，下列关于猫影响人的性格的说明，错误的一项是（ ）
A.养宠物猫之所以会改变人们的性格，原来是寄生在猫身上的刚地弓形虫在作怪。
B.如果刚地弓形虫感染了人，就会侵袭到人的大脑，破坏大脑里保护神经元的星形胶质
细胞。
C.大脑的神经元主要功能是用于传递和处理信息，而非是人们性格形成的机制所在。
D.宠物猫悄悄地改变了我们的性格，男士会变得多疑和极具侵略性，女士会变得暴躁和爱发脾气。www.
6、下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.猫科动物是刚地弓形虫感染源，因而养宠物猫的人就极容易感染上这种寄生虫。
B.据估计，全世界将近有一半人都或多或少受到了这种寄生虫的影响，改变了性格。
C.刚地弓形虫在改变人们性格的同时，对于全球多元文化的产生和发展也贡献了一臂之力。
D.刚地弓形虫在改变人们性格的同时，还会产生不同的文化，所以养宠物猫还是有利无害的。
7、依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A.男士变得多疑和极具侵略性，女士变得暴躁和爱发脾气，是由于他们养宠物猫而引起的。
B.感染了刚地弓形虫的确不是一件好事，但也给自己、给生活、给社会带来了许多乐趣。
C.有的科学家认为刚地弓形虫能够改变人们性格，也有科学家认为并不能改变人们性格，需要进一步研究才能确知。
D.刚地弓形虫能影响人们对自我、金钱、享受等的看法，从而使自己的价值观得以改变。
5、C.
6、D.
7、C.
5、C项为科学家认为刚地弓形虫并不能够改变人们的性格的理由。
6、（D项中“养宠物猫还是有利无害的”错，从原文倒数第二自然段中“那么我们该如何抉择呢？这真是个两难困境”看出。
7、A.中错在“是由于他们养宠物猫二引起的”，因果不当。B.中错在最后一句，从原文第一自然段和倒数第二段可以看出“带来许多乐趣”无。D.中错在“从二使自己的价值观得以改变”，过于肯定，和原文不符。
