阅读下面的文字，完成12～15小题。
谈趣味(节选) 朱光潜
一个人不能同时走两条路，出发时只有一条路可走。从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味。初喝酒的人对于白酒红酒种种酒都同样地爱喝，他一定不识酒味。到了识酒味时他的嗜好一定偏狭，非是某一家某一年的酒不能喝得畅快。学文艺也是如此，没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气。我不知道会喝酒的人是否可以从非某一家某一年的酒不喝，进到只要是好酒都可以识出味道；但是我相信学文艺者应该能从非某家某派诗不读，做到只要是好诗都可领略到滋味的地步。这就是说，学文艺的人入手虽不能不偏，后来却要能不偏，能凭高俯视一切门户派别，看出偏的弊病。
文学本来一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚。就西方诗说，拉丁民族的诗有为日耳曼民族所不能欣赏的境界，日耳曼民族的诗也有为非拉丁民族所不能欣赏的境界。寝馈于古典派作品既久者对于浪漫派作品往往格格不入；寝馈于象征派既久者亦觉得其他作品都索然无味。中国诗的风尚也是随时代变迁。汉魏六朝唐宋各有各的派别，各有各的信徒。明人尊唐，清人尊宋，好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆。门户之见也往往很严。
但是门户之见可以范围初学者而不足以羁縻大雅。读诗较广泛者，常觉得自己的趣味时时在变迁中，久而久之，有如江湖游客，寻幽览胜，风雨晦明，川原海岳，各有妙境，吾人正不必以此所长，量彼所短，各派都有长短，取长弃短，才无偏蔽。古今的优劣实在不易下定评，古有古的趣味，今也有今的趣味，我们不必强其同。
文艺上一时的风尚向来是靠不住的。在法国十七世纪新古典主义盛行时，十六世纪的诗被人指摘，体无完肤；到浪漫主义时代，大家又觉得“七星派诗人”亦自有独到境界。在英国浪漫主义盛行时，学者都鄙视十七、十八两个世纪的诗；现在浪漫的潮流平息了，大家又觉得从前被人鄙视的作品，亦自有不可磨灭处。个人的趣味演进亦往往如此。涉猎愈广博，偏见愈减少，趣味亦愈纯正。从浪漫派脱胎者到能见出古典派的妙处时，专在唐宋做功夫者到能欣赏六朝人作品时，笃爱苏辛词者能领略温李的情韵时，才算打通了诗的一关。好浪漫派而止于浪漫者，或是好苏辛而止于苏辛者，终不免坐井观天，诬天渺小。
下列材料中，与“一时有一时的特殊风尚”的观点不一致的是（3分）
A.拉丁民族的诗歌不为日耳曼民族所能够欣赏
B.明代推崇唐代的风尚，清代推崇宋代的风尚
C.好高古者祖汉魏，喜艳妍者推重六朝和西昆
D.法国新古典主义盛行时“七星派”诗遭指摘
下面是作者对“趣味”问题的看法，符合原文意思的两项是（5分）
A.阅读兴趣偏狭，不利于初学文艺者的入门。
B.没有入门的人，他们的趣味往往比较广泛。
C.学文艺者入门不能不偏，入门后则不能偏。
D.趣味时时在变迁中，但与民族和时尚无关。
E.趣味是可以培养的，但应符合时代的精神。
作者是如何看待文艺上的“门派”的？（4分）
学文艺的人怎样才能免于“坐井观天，诬天渺小”？（4分）
【小题1】A
【小题2】BC
【小题3】①文艺上的门派，可以让初学者有所效法；②文艺上的门派，又会使人囿于偏狭；③入门后，就要能凭高俯视一切门户派别，吸纳一切门派。（4分）
【小题4】①广泛涉猎；②减少偏见；③纯正个人的趣味。（4分）
【小题1】A.这是阐述“一国有一国的特殊趣味”的观点。
【小题2】B.见原文“没有尝过某一种门户某一派别的训练和滋味的人总不免有些江湖气”，句中的“江湖气”指的就是“趣味广泛”。C.见“学文艺的人……看出偏的弊病”。A.原文“从事文艺的人入手不能不偏，不能不依傍门户，不能不先培养一种偏狭的趣味”，可见“不利于”的表述与原文不符。D.原文提到“一国有一国的特殊趣味，一时有一时的特殊风尚”，因此，“与民族和时尚无关”的表述与原文不符。E.原文没有“应符合时代精神”的意思，属于“无中生有”。
阅读下面语段，按要求回答问题： 现代奥林匹克运动的发展表明，竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术。多年来，社会的物质生产和消费水平迅速提高，而精神文化却相对贫乏，由此使竞技运动出现了重物质、轻精神的现象，出现了嫉妒、虚荣和不信任的风气，使竞技运动沦为低层次的娱乐消遣。要减少竞技运动中这些不协调的现象，回到促进身心均衡发展的轨道，就必须提高它的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动。而这种活动，正是使人们得到美好的艺术熏陶、心灵得到净化、内心世界变得丰富起来的重要保证。 下面对本段文意归纳最恰当的一项是( )。
A: 竞技运动精神价值的加强有赖于人类的文化艺术 B: 竞技运动出现了重物质、轻精神的现象 C: 必须提高竞技运动的文化艺术价值，使之成为高尚的社会文化活动 D: 高尚的社会文化活动是使人们内心世界变得丰富起来的重要保证
阅读下面语段，按要求回答问题： 每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心神领会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使他神魂为之勾摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有独立自足之乐;此处偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的心境是凝神注视，纯粹的诗心所观境是孤立绝缘。心与其所观如鱼戏水，忻合无间。 下面是对文中画线的长句子内容的理解，最准确的一项是( )。
A: 心神领会一首好诗时，眼前必有勾摄神魂的新鲜生动的画境或戏境，使人忘掉一切而处于独立自足的境界 B: 心神领会一首好诗时，会使人若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛置身于独立自足之乐的小天地 C: 心神领会一首好诗时，会使人霎时忘掉世间一切憎爱悲喜，而处于独立自足的境界 D: 心神领会一首好诗时，必有新鲜画境或戏景生动地突现于眼前，使人达到独立自足的境界
阅读下面语段，按要求回答问题： 改革开放后，国家实行非均衡发展战略，集中力量加快发展了区位条件优越、经济基础好的东部沿海地区，促进了东部地区的超常规发展，但同时也拉大了东部与中西部之间的距离。20世纪90年代以来，加快中西部地区的发展，逐步缩小东西部的差距，促进地区经济的协调发展的呼声越来越高。 下列说法正确的是：
A:国家的非均衡发展战略是错误的 B:东部和中西部的差距是人为制造的 C:不同的时期有不同的政策要求，政策应随时代变化灵活适应 D:应该坚持东部和中西部地区的资源共享，实现均衡发展
阅读下面语段，按要求回答问题： 在原始社会，当社会生产力还十分低下，人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时，是没有所谓人权概念的。后来，随着生产力的发展，私有制的出现，产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展，奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此，没有生产力的发展，就不会有__的产生。 这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）。
A:人权要求是伴随着阶级的出现而出现的 B:奴隶的生存权利是最古老的人权要求 C:生产力的发展导致了人权要求的产生 D:私有制是人权出现的根源
阅读下文，完成文后各题。
希腊的传统科学和中国古代科学一样，与以观察、实验、推理为基础的近代科学不属同一范畴，不可能直接产生近代科学。
有人认为，希腊的欧几里得《几何原本》是逻辑性很强的科学著作，牛顿深受其推理方法的影响。事实上，牛顿、莱布尼茨和他们的先辈为适应当时运动学、弹道学、光学和天文学的需要，大胆冲破欧几里得关于严密性的要求，发明了微积分。在微积分建立以后，反对者正是那些受到欧几里得几何学束缚的人。牛顿的《自然哲学的数学原理》虽然是按《几何原本》的模式写的，但那只是形式。牛顿自己曾经说过，读了《几何原本》对他没有多大帮助。
中国传统文化里逻辑学的确不发达，但逻辑和语法一样，是从人们的思维活动中抽象出来的。正如许多人没有学过语法也会说话一样，中国古代逻辑学不发达，不等于中国人不会逻辑思维。再者，逻辑的严密性并不能保证结论的正确性。托马斯??阿奎那运用亚里士多德逻辑学，对上帝的存在做出了五大证明。难道上帝真的存在吗?
与此相反，作为近代科学开始的一系列新发现，却不是用逻辑推演出来的。如果说，哥白尼的《天体运行》还用了传统的逻辑论证，维萨留斯则完全使用观察和实验的方法。哈维对血液循环的发现，伽利略对木星卫星的发现，都与三段论法毫无关系。伽利略认为，在物理学中，基本原理必须来自观察和实验，逻辑和数学只是实验数据的工具和手段，而不是对实验目标的追求。这正是近代科学方法的精髓。
再看看希腊人是怎么说的。柏拉图认为：“一个真正的天文学家不必去思考昼夜长短、日月运动以及其他天体的任何事物。在建立真理时，考虑这样多的事业是愚蠢的。天文学和几何学一样，如果我们要采取正确的方法研究问题，那就要把星空抛在一边。”
从这些方面看来，中国没有产生近代科学主要是社会原因。按照明末发展的趋势，中国传统科学已经复苏，并有可能转变为近代科学。这一时期的科学相当注重数学化或定量化的描述，而这些又是近代实验科学萌芽的标志。如李时珍《本草纲目》，朱载堉《律学新说》，潘季驯《河防一览》，程大位《算法统宗》，徐光启《农政全书》，宋应星《天工开物》，徐霞客《徐霞客游记》，吴有性《瘟疫论》等等都是具有世界水平的著作。在短短六十多年中出现了这么多的优秀科学专著，其频率之高和范围之广，在中国历史上是空前的。
然而遗憾的是，在这样的条件下，中国和英国走了两条完全不同的道路。l7世纪，英国资产阶级革命后走上资本主义道路；而中国由于清军入关，残酷的战争中断了科学发展的进程。到了康熙时期，全国已基本上统一，经济也得到很大的发展，国内、国外的环境都不错，这时是一个机遇。但由于康熙一系列错误的科学政策，把我们本可以与欧洲“同步起跑”的机会失去了。
下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A.牛顿的数学理论，突破了欧几里得《几何原本》的束缚，没受到其推理方法的影响。
B.托马斯??阿奎那运用亚里士多德逻辑学证明上帝的存在，但结论却是错误的。
C.近代科学最重要的研究方法是观察和实验，而不是数学和逻辑。
D.明末是我国历史上科学研究的辉煌时期，很多研究成果具有世界先进水平。
根据原文内容，下列分析不正确的一项是（ ）
A.以希腊传统科学和中国古代科学为例，是用来说明古代科学和近代科学不属同一范畴。
B.哥白尼和伽利略都是欧洲近代科学的代表人物，但是他们的研究方法是根本不同的。
C.李时珍、徐光启、宋应星等人重视数学化和定量化的描述，其研究接近近代实验科学。
D.希腊和中国的古代科学因不重视观察和实验，对近代科学的产生和发展并没积极作用。
请结合文本概述“中国没有产生近代科学的原因”。
【小题1】A
【小题2】B
【小题3】从科学发展的规律来说，中国传统文化不具有观察、实验、推理为基础的特点。从社会发展的规律来说，清军入关，战争频仍，社会动荡，科学发展无从谈起；康熙盛世，由于制定了错误政策，错失科学发展良机。（科学发展规律2分，社会发展规律4分）
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下面的文字，完成下面试题。
春秋战国是一个动乱时期，所谓“春秋无义战”就反映了那个时代的本质。但是从另一角度看，正是由于那时大一统的中央集权尚未形成，所以“百家争鸣，百花齐放”的局面才得以出现。稍懂一点中国历史的人都知道，那时候，作为知识分子的“士”阶层能够通过各种途径、场合比较自由地发表自己的看法，通过“游说”来谋求改变自己的地位，
实现自己的政治理想。这样便在一方面充分地挖掘出他们自己的智慧，另一方面纷乱的世界日益呈现出其不合理性， “礼崩乐坏”，旧的秩序破坏了，新秩序尚未建立，又使社会呈现出许多荒废的现象。而知识分子对宇宙和人生则有一种比较稳定的看法，诚如孟子所云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”（《孟子·梁惠王上》）正是由于“士”阶层有他们的“恒心”，亦即有自己比较固定的思想信念，具备了超过一般人的智慧，所以他们能对纷繁不合理的世界持批判的态度。一方面不满意现实，一方面面对现实又无可奈何。所以他们往往以游戏的态度把人事和物态的乖舛、丑拙、鄙劣当作一种有趣的东西加以嘲弄乃至欣赏，用“笑”来撕破笼罩在各种人物关系上的假面具，使其露出滑稽可笑的真面目，幽默于是就这样产生了。
此外，先秦各国宫廷里还活跃着另外一种人物——优。这一点同英法古代宫廷的情景差不多。《左传》《国语》《战国策》诸书里都提到过“优”的存在，《史记》更是堂而皇之地列了《滑稽列传》，为优伶作传。汉初以优俳身份侧身朝廷的，有东方朔、枚皋等人。这种人物往往也能在政治舞台上扮演幽默的角色。先秦时期，各国国君是主人，臣下百姓是奴仆，给皇帝提意见称为“谏”，这是一件很危险的事。但是倡优可以是例外，他们能以戏谑的态度，用常人所不敢的滑稽、幽默的语言和动作逗国君或皇帝高兴，甚至与国君开玩笑，顺便进行讽谏，这便是所谓的“谲谏”。著名的优孟以及汉代的东方朔都玩过这一类花样，他们的一些故事早已成为中国人所熟悉的典故了。
总起来说，先秦至两汉的幽默最常见的是讽谏、滑稽一类事件，而最善于创造这类幽默的有两种人：一是具有高度文化修养和智慧的诸子和“游说”的谋士；二是那些善于“谈言微中，亦可以解纷”的滑稽多智的“优”“俳”。正是这两类人在先秦、秦汉宫廷中上演了一幕幕幽默的滑稽剧。这些宫廷滑稽剧让人们笑了两千余年，至今仍未完全失去魅力，仍然可以使人再笑若干年代。 （节选自赵志伟《幽默的中国人》）
下列对春秋战国时期“士”阶层的行为的介绍，不符合原文意思的一项是
A.春秋战国时期“士”阶层能够通过各种途径和场合比较自由地表达出自己的看法。
B.春秋战国时期“士”阶层以较固定的思想信念对纷繁不合理的世界持批判的态度。
C.春秋战国时期“士”阶层对“礼崩乐坏”的社会现实不满意可是他们又无可奈何。
D.春秋战国时期“士”阶层以游戏的态度来赞赏那些有趣的或是丑恶的人事和物态。
下列对“谲谏”有关内容的阐述，符合原文意思的一项是 （ ）
A.“谲谏”是用滑稽、幽默的语言和动作与国君开玩笑，逗国君高兴，顺便进行讽谏。
B.“谲谏”源于汉初，代表人物东方朔、枚皋等人以优俳身份在朝廷中扮演幽默的角
色。
C.“谲谏”是没有任何危险的，以戏谑的态度给国君或皇帝提意见，他们会愉快地接
受。
D.“谲谏”的故事连篇累牍，先秦著名的优孟以及汉代的东方朔是古代家喻户晓的笑
星。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.春秋战国是一个动乱的时期，可以产生幽默，可见大一统的中央集权条件下是不容 易产生幽默的。
B.戏谑的态度，幽默的语言和动作，是优俳与君王打交道的手段，破坏旧秩序，建立 新秩序才是目的。
C.《左传》《国语》《战国策》诸书里都写过“优”，说明“优”在政治舞台上也扮演着重要角色。
D.先秦两汉的诸子、谋士以及“优”“俳”创造的以讽谏、滑稽为主的幽默，至今还有一定的魅力。
【小题】（3分）D
【小题】（3分）A
【小题】（3分）D
【小题】（3分）根据第一段最后一句话提供的信息.春秋战国时期“士”阶层以游戏的态度对丑恶的人事和物态进行幽默的嘲弄、欣赏。
【小题】（3分）B项说法于文无据。“谲谏”不是源于汉朝，先秦已有，C项“没有任何危险”的说法过于绝对。D项‘谲竦’的故事连篇累牍”，以及优孟、东方朔是“古代家喻户晓的笑星”云云，于文无据，
【小题】（3分）A项，动乱的时期产生了幽默，不能推出“中央集权条件下不容易产生幽默”。B项的推论拔高了优俳的政治意义。C项，史书上写过“优”，推不出‘优’在政治舞台上也扮演着重要角色”的结论，前提不足，
阅读下面的文字，完成下题。
广东没文化吗？
钟健夫
老实说，我不太理解将广东“建成文化大省” 的动机。如果认为广东没文化，或文化很少、很小，所以要建文化大省，我认为没什么意义。如果从区域竞争的角度出发，希望通过文化建设来提高广东的竞争力，这我倒赞同。因为区域或地区之间的竞争，本质上是一种文化竞争。
一个地方有持续的竞争力，并且被广泛地认同，显然是因为这个地区的文化具有与众不同的特质和比较优势。
许多人在总结广东文化特点时，发现广东创造了许多新东西，但结果最终都落户北京，并由此指出广东文化不行。北京具有后发优势。比如当代流行音乐，北京认为是“资产阶级的靡靡之音”时，广东已经流行了，待北京认可了流行音乐，几乎所有广东培养的歌星都迁往北京。因为北京市场辐射力强，有其它地方没有的中央电视台。中国是一个高度集权的国家，地方文化在很多方面不能跟首都文化相比。但因为地缘和文化传统的关系，广东文化也有自己与众不同的特质和比较优势，也就是广东文化的妙处——这种妙处就是“开放和创新”的文化传统。
我深信，没有一个省敢跟广东比“开放和创新”的。近代以来，推动中国历史演进的区域文化力量，主要就是广东文化。洪秀全、康有为、梁启超、孙中山这些中国近代史上的风云人物，全部出现在广东决不是偶然。虽然他们身上有不少缺点，主导的“运动”也不能全面肯定，但他们代表的确实是“开放和创新”的广东文化，或者说，只有广东文化才能“制造”出这种时代风云人物。
中国二十多年来不可逆转的改革开放，也是从广东的深圳开始，这是历史的必然。这跟广东的地缘和文化传统密切相关。如果改革开放选择从上海开始，结果肯定会失败。因为上海当年是中国的经济支柱，上海人感觉非常自豪，大上海似乎没什么缺点，不需要改革。另外，上海人教育程度高，善于管理，做事讲究规则，但是天生胆小。上海人需要依仗稳定的靠山，需要看到别人成功之后才敢放开手脚做事。上海文化是一种输不起的文化，而广东文化不一样，广东人好像教育程度不高，但是充满活力和原创的灵性，你放开了，马上就活。更为重要的是，广东具有得天独厚的地缘优势。
事实上，广东在中国近代化、现代化过程中创造过多项第一，以人物为例，除洪秀全、康有为、梁启超、孙中山这些众所周知的人物外，中国第一个外交家丁日昌，是广东丰顺人；第一个留学生容闳，是广东珠海人；第一个铁道工程师詹天佑，是广东南海人；第一个制造飞机的冯如，是广东恩平人。数中国第一的风流人物，广东数不胜数。
即便是在中国古代，广东也有一位世界认同的思想家，他就是禅宗的六祖慧能。惠能生于唐贞观十二年戊戌二月八日，是广东新兴县人，他像广东一样，“没有文化”，不识字，是个打柴的樵夫。公年520-526前后，shì jiā móu ní 大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩，从海路至广州，再去洛阳弘扬禅法。当时fó jiāo 界对禅法不理解，达摩只好入少林寺安心壁观，以“二入四行”禅法教导弟子惠可、道育等，授以《楞伽经》4卷。但达摩传授的禅法，最后在不识字的慧能手里变通之后，才在中国发扬光大。慧能自己后来则在国际上被称为与老子、孔子并立的东方思想家。
“没有文化”的慧能竞争禅宗衣钵的故事，流传了千百年，这是广东文化的精妙所在。fó jiāo 传到中国，只有到了广东人慧能手里才有真正的中国特色。六祖自创一套心性本净、佛性本有、见性成佛的理论。六祖弟子后来要根据他的言论编写了一本《六祖坛经》，这是fó jiāo 中唯一由中国人写的经书。禅宗的思想后来深深影响了日本、韩国和东南亚各国。
慧能是广东“开放和创新”文化的典型代表。他竞争衣钵的故事具有多重象征意义。第一，面对外来文化，广东人采用灵活、创新的态度；第二，六祖的衣钵是竞争得来的；第三，慧能的祖师爷达摩到中国的第一站就在广东，如今广州西关仍有一处名叫“西来初地”的地方，而广东确实是近代以来西方文化的在中国的主要登陆之地。
慧能精神，其实就是广东精神。
《羊城晚报》2004年3月6日的“花地”版
根据文意，以下说法正确的两项是
A.作者不太理解将广东“建成文化大省”的动机，认为要建文化大省没什么意义。
B.一个地方的文化具有与众不同的特质和比较优势，就会有持续的竞争力，并且被广泛地认同。
C.广东文化并非不行，而是由于没有北京的后发优势。比如当代流行音乐，广东的流行音乐得到北京的认可，所有广东培养的歌星都迁往了北京。
D.广东文化有自己与众不同的特质和比较优势，比如在“开放和创新”方面就超过了其他省。
E.近代以来，推动中国历史演进的区域文化力量，就是广东文化，只有广东文化才能“制造”出这种时代风云人物。
F.如果改革开放选择从上海开始，结果肯定会失败。因为上海当时是中国的经济支柱，上海人感觉非常自豪，没什么缺点，不需要改革。
下列各项中不能作为论据证明广东具有“开放和创新”精神的一项是
A.洪秀全、康有为、梁启超、孙中山这些中国近代史上的风云人物主导了各个运动。
B.丁日昌、容闳、詹天佑、冯如等人创造了多项全国第一。
C.shì jiā móu ní 大弟子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩，从海路至广州，再去洛阳弘扬禅法。
D.打柴的樵夫慧能在国际上被称为与老子、孔子并立的东方思想家。
广东的“开放和创新”的精神主要体现在哪些方面？
本文讲广东的文化，却用了较多篇幅讲慧能，这样会不会喧宾夺主?为什么？
【小题】C
【小题】①近代以来，推动中国历史演进的区域文化力量，主要就是广东文化。②中国二十多年来不可逆转的改革开放，也是从广东的深圳开始，这是历史的必然。③广东在中国近代化、现代化过程中创造过多项第一。④慧能是广东“开放和创新”文化的典型代表。（每点1分，共4分）
【小题】这样写不会喧宾夺主，反而有利于突出重点。（1分）有人认为广东没有文化，主要是认为广东没有历史。而慧能正是广东精神的源头，是广东文化的代表。（2分）fó jiāo 只有到了广东人慧能手里才有真正的中国特色，并且他自创一套理论，影响广泛而深远。慧能采用灵活、创新的态度，用竞争得来衣钵，集中体现了广东精神和广东文化。（2分）（共5分）
【小题】C（达摩非广东人，不能成为广东人的代表。）
【小题】无
【小题】无
阅读下面论说类文章，完成下面试题。
“迷你”解读
“迷你”源于英文Mini，它具有极强的构词能力。Mini有两个义项：一是“其一类中之小者”，另一类是“非常小的，小型的”。《应用汉语词典》：“迷你［形］意指微型的；同类中最小的：迷你电池、迷你手表、迷你裙。”而“迷你裙”实为超短裙，是个音义兼译词。
不知道是哪个聪明人发挥了独特的创造力，将Mini舶进中国的同时将其译为“迷你”。于是中国的市场到处可见“迷你电视”“迷你组合音响”“迷你MP3”“迷你收音机”“迷你手机”“迷你字典”等。高科技的发展使得产品越来越小，更好地方便人们的生活。网络中则有“迷你城市”“迷你软件”“迷你网络杂志”“迷你游戏王国”“迷你影视在线”等等。往深处看，简简单单“迷你”两个字有着极其深刻的内涵，它反映了一定的民族文化心理。
亚洲许多民族都存有一种“小”文化。对于小的东西，往往匠心独运，做得小巧精致，玲珑可爱。人们会把可以放在手中把玩的东西，当做艺术品一般欣赏玩味。大，蓬勃豪迈；小，灵动优雅。两种皆为美，但“小”可能诱发人们心底暗存的爱怜之心。以女性来说，她们大都钟情于“迷你”的小玩意儿，玩酷于“迷你”世界，如身上的小饰物，指甲艺术，睫毛彩绘，彩染文身，钻石文身等，“迷你”的艺术品使得自己在忙碌的工作中依然保持那份动人的纯真。爱美之心，人皆有之。不论是“迷你”的主体，或是观赏“迷你”的客体，都享受着美。“迷你”一词反映了人类的一种心态，即希望被关注，被重视，希望自己是“迷”之源。
“迷你”也会给人带来心灵的悸动，为心找一片温煦的家园，安静的乐土。“千纸鹤”和“幸运星”曾随处可见，它们寄寓着浓浓的思念；现在“水晶花”又悄然登陆，既小巧又纯洁，引人心生怜爱。只有借助于“迷你”，人们才在一天辛苦劳作之后，抛却过于繁重的负累，求得自己暂时的一份宁静。此时的“我”成了“真我”“本我”，从而使“迷你”和“我”紧密联系在一起。高科技的发展，人本主义的兴起，使得原本巨大的东西越来越“迷你”，我们在享受着文明成果的同时让我们的心灵真正有了个家。
“迷你”除了“小”，还包含着“使你陶醉，使你着迷”。“迷你”这个词显示了多么强大的魅力，因而在各种媒体上频频出现。
（《咬文嚼字》2002年第4期）
从原文看，下列对“迷你”的理解不正确的一项是
A.在英语和汉语中，“非常小的”“小型的”是“迷你”的共同特征。
B.“迷你”具有极强的构词能力，在现代汉语中它是一个音义兼译词。
C.高科技的发展使得产品越来越小，“迷你”产品越来越多。
D.“迷你”给人带来心灵的触动，使人求得自己暂时的一份宁静。
下列对文中画线的句子的理解，正确的一项是
A.亚洲各民族尤其喜爱匠心独运，精巧玲珑的“迷你”小玩意儿。
B.钟情于“迷你”小玩意儿，是女性希望被关注被重视的特有心理。
C.忙碌的生活中，玩赏“迷你”艺术品，能使自己保持动人的纯真。
D.在西方，寄托着浓浓思念的“千纸鹤”“幸运星”曾随处可见。
根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是
A.正是因为将Mini舶进中国的同时将其译为“迷你”，才使得“迷你”产品风
靡中国市场。
B.借助“迷你”，就能诱发人们心底暗藏的爱怜之心，从而提高人们的审美能
力和道德水平。
C.“迷你”的事实说明，高科技的发展，人本主义的兴起，的确会创造出许许
多多文明成果。
D.“迷你”形体上是小的，功能上“使你陶醉，使你着迷”，由此可见，凡是小
的，都能“迷你”。
【小题1】B
【小题2】C
【小题3】C
略
阅读下面的文字，完成下列各 题。（每小题3分，共9分）
人类衰老之谜有了新发现
衰老是每个人都必须面对、因而十分关心的问题。众所周知，人的身体在到了25岁以后就开始进入一个逐渐衰老的阶段，身体的各项机能随着年龄的增长而下降。但衰老的原因又是什么呢？
在医学上，人的衰老分为程序性衰老和非程序性衰老。程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老。遗传基因作为生物信息的源泉，它像程序一样控制着一个人的生长、发育、成熟，包括衰老和死亡。研究表明：在基因程序中，人的寿命平均在一百二、三十岁左右。但我们在现实生活中看到的情况是，大部分人的寿命只有七、八十岁。为什么两者之间会有这么大差距呢？这就涉及到另外一个概念：非程序性衰老。由于环境、营养和疾病等原因，人体的老化速度加快，缩短了基因程序的进程而提前进入衰老，这就是非程序性衰老，也是我们重点研究的对象。大量科学研究表明，人体非程序性衰老与血液微循环下降有直接关系。
微循环是指直接参与组织、细胞物质能量交换和信息传递的血液、淋巴液在人体毛细血管和微淋巴管中的体液循环。它涵盖了生命活动的基本功能。那么，微循环下降为什么会引起衰老呢？
这是因为我们的血液有两个重要作用：一是供应氧气营养、二是代谢废气废物。在血液中，血红细胞扮演着最为主要的角色。通过大量计算机显微血相检测我们发现：大多数青少年人的血红细胞都是圆润饱满、中间透亮、分散活跃的；而大多数中老年人的血红细胞往往干瘪灰暗、结团成串、变异畸型，呈现出脱水衰老的状况。研究表明，人体毛细血管的直径通常只有3.5微米，而正常血红细胞的直径为7.2微米，比毛细血管直径大一倍的血红细胞要想顺利流过毛细血管，就必须圆润饱满、分散活跃、中间透亮，具有很好的变形能力。反之，变异畸形、干瘪灰暗、缺乏活力、粘连在一起的血红细胞很难流到人体组织器官的毛细血管和末端部位，从而造成微循环下降，进而导致人体组织和器官种种衰老和病变现象的产生。
下列对原文有关内容的理解和分析不符合原文意思的一项是（ ）
A. 在医学上，人的衰老是由程序性衰老和非程序性衰老两种因素共同控制的结果。
B. 程序性衰老是指由遗传基因的原因导致的衰老。
C.在医学上，程序性衰老控制的人类寿命远远长于人类的实际平均寿命。
D.环境、营养和疾病等对人类寿命的控制作用远远大于基因程序的控制作用。
下列对文中划线部分的理解不完全正确的一项是（ ）
A.微循环是一种体液循环。
B.参与微循环的主体是人体所有的血液以及淋巴液。
C.微循环发生在人体的毛细血管和微淋巴管中。
D.微循环涵盖了生命活动的基本功能。
下列关于人类血红细胞的说法不符合原文意思的一项是（ ）
A.血红细胞是血液中最为重要的组成部分，血液供应氧气、代谢废物等作用都要依靠血红细胞来完成。
B.血红细胞从形状上分为两类：一类是圆润饱满、中间透亮、分散活跃的，另外一类是干瘪灰暗、结团成串、变异畸型的。
C.由于血红细胞直径大于毛细血管的直径，所以不具备很好的变形能力的血红细胞很难进入毛细血管并参与微循环。
D. 血红细胞的病变会造成微循环下降，进而导致人体组织和器官种种衰老和病变现象的产生。
【小题1】D
【小题1】B
【小题1】B
略
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