阅读下面的文字，完成下列各题。
魏、晋、南北朝的笔法传承与充实
书法一独立，就进入一个以笔法传承与充实为核心的欣欣向荣的时代。笔法传承是书法艺术赖以发展、繁荣的内在动力。
顾名思义，所谓“笔法传承”，是指书家间对笔法技巧乃至笔法意识的传授与继承。通过笔法传承，历代书家所探求的笔法内容，以及对书法艺术本质的领悟，才不致随身而殒。
东汉以前，文字书写能手之间的传承主要体现在字法（文字结构）上，如西汉今古文之争，很大程度源于古文字法的失传。东汉，书法开始自觉，基本笔法形成，笔法的传承从此越来越超脱于字法。且不说“龀齿以上，苟任涉学，皆废仓颉、史籀，竞以杜、崔为楷”的历史事实，单从历来将笔法神秘化的种种现象中，也不难看出笔法传承在书法发展中不可替代的作用。古人对笔法无以复加的重视，决非仅仅出于一般所谓东方民族“崇古”的心理。否则，古人对笔法传承尤为青眼相加的事实将无法解释。
那么，为什么众多成就斐然的书家，会以如许的精力来传承笔法？
第一个原因在于人们审美心理的要求。德国哲学家康德有“共通感”一说，认为“美”“对于愉快具有着必然的关系……审美判断里所指的必然性却只能被称为范式，这就是说，它是一切人对于一个判断的赞同的必然性，这个判断更被视为我们所不能指明的一普遍规则的适用例证”。应该说，康德这一看法是符合客观实际的。书法家热衷于笔法传承，是一种普遍地适合于人们审美心理的、带有一定程度必然性的“范式”，而这种“范式”的确立和完善，需要数代人的努力，不可能一蹴而就。
第二个原因在于，笔法本身就是一种值得艺术地欣赏的东西——这是笔法能代代相传而不厌的根本动力。历代书家之所以对笔法津津乐道，不惜笔墨铺陈描绘点画的种种奇妙，其唯一原因在于点画本身就是一种味之不尽的生命之“象”，是一种活的存在，而这种味之不尽的生命之“象”，又只有借助于丰富精到的笔法，才能得以完美的表现。
基于上述两方面的原因，可以断定：笔法的产生，宣告了书法本体的确立、艺术品格的独立；笔法的传承，推动了书法的蓬勃发展。
确实，对笔法的重视，是魏、晋、南北朝书家之所以能在中国书法史上写下光辉一页的根本原因。
对“东汉，书法开始自觉”中“自觉”的含义，理解准确的一项是（ ）
A.书法艺术已经完成了由书写的初级阶段到日臻成熟阶段的过渡。
B.书家已经致力于书法技巧的研究，技艺风格也趋于多样化。
C.基本笔法已经完成，与字法一样成为书家崇尚研习的书写方法。
D.笔法的传承已渐趋独立，并成为书法艺术发展的内在推动力。
以下理解不符合文义的一项是（ ）
A.笔法的形成与传承具有深远的意义，它表明书法已经发展成为一门独立的艺术。
B.历代众多书家致力于笔法传承的根本原因，是为了使书法艺术不致随身而殒。
C.随着基本笔法的形成，人们在书法学习中，逐渐抛弃字法而争相学习笔法。
D.魏、晋、南北朝的书家视书法艺术为生命的表现，认为小至点画，都有欣赏价值。
根据原文所给的信息，，以下推断不正确的一项是（ ）
A.东汉是我国书法史上一个划时代的时期，而魏、晋、南北朝则是一个辉煌的时期。
B.书法作为一门独立的艺术，东汉以前其传承体现在字法上，东汉以后体现在笔法上。
C.笔法与字法相比，笔法更能体现汉字书写的艺术魅力，更符合中国人的审美要求。
D.没有笔法的创立与传承，中国书法就难以发展成为一门独立的艺术形式并蓬勃发展。
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】B
【小题1】A.文中无此信息。B无“技艺风格也趋于多样化”的信息。C.“与字法一样……”和原文“皆废仓颉、史籀，竞以杜、崔为楷”的表述矛盾。
【小题2】“随身而殒”是结果，不是原因。
【小题3】东汉以前的书法不是“作为一门独立的艺术”。
阅读下面短文，完成下面试题。（9分，每小题3分）
文化名人该如何“防爆”
苏显龙
因有阎崇年无锡遇袭的前车之鉴，露脸的文化名人们近日纷纷提高了“安保级别”。为了确保
于丹在北京地坛公园签售的安全，有关部门就出动了头戴钢盔、身着迷彩服的贴身警卫。而为新作《小时代》签售的郭敬明，背后也有一位须臾不离的保镖。
签售对作者和读者来说，都是一次难得的互动交流机会，如今却搞得草木皆兵。无论读者还是业内人士，都不由感叹：“学术暴力”该停一停了。
从去年以为打着“孔子很生气”旗号的抗议者在《于丹<庄子>心得》的签售活动中大出风头，到易中天与《水煮三国》作者成君忆的“口水战”，从北师大的季教授因自己的学术成果被学者批评而通过博客恶语相加，再到阎崇年签售中遭年轻男子辱骂掌掴，“学术暴力”近年来大有愈演愈
烈之势。“学术暴力”之所以从恶语相向，发展到今天的肢体冲突，出手伤人者自应该受到谴责和制裁，但学术界和“学术明星”们似也有值得反思之处。
随着百家讲坛、世纪大讲堂等电视节目的播出，严肃的学术讲座“飞人寻常百姓家”，这对于繁荣学术，弘扬文化，开启民智，本是件大好事。但是由于当前学术道德有所缺失，正常的学术批评日渐稀缺，加之被媒体捧红了的文化名人掌握着话语权，很容易出现“一捧就笑.一骂就跳”的状态，也就难免成为众矢之的。据说，袭击者曾向阎崇年提出过自己对他某些观点的不满，均未得到回应。而今年3月饱受网友“口诛笔伐”的百度“阎崇年帖吧”也正式关闭，这使得学者和读者的沟通渠道断绝，意见表达最后发展成了一种暴力。
随着传播渠道的发展和思想解放空间的开放，我国目前学术界出现了百花齐放的大好局面，学术方面有争议，本无可厚非，相互争论反而有利于促进学术的繁荣。若学者的一家之言被媒体强势包装成一种铺天盖地的灌输，就很容易激起话语弱势方过分的文化焦虑和非理性抗争。所以，越来越多的文化名人集体“防爆”事件，不应视为只是一次娱乐事件或治安事件，而更应该看作一起文化事件。当“阎崇年被打”被六成网友解读为一次学术压抑的喷发，施暴者被奉为挑战权威的叛逆英雄时，应该深刻反思的就不仅仅是文化界和学术界了。
对于愈演愈烈的“学术暴力”事件，冲突双方之间都应该采取包容和自省的心态来化解，任何对于暴力的合理化解释都会对社会造成伤害。当下，建设严谨务实的学术环境和公平畅通的传播环境，让持有反对意见的人有更丰富、更广泛的发言平台，使更多的观点可以理性地正面交锋，这才是文化名人“防爆”的有效途径。
（摘自《人民日报》，略有删改。）
下列不属于产生“学术暴力”的原因的一项是（ ）
A.被媒体强力炒作的文化名人的签售活动，很容易激起话语弱势方过分的文化焦虑。
B.文化名人与读者的交流渠道不畅或断绝，读者的意见或压抑无从正常表达或排除。
C.被媒体捧红了的文化名人掌握着话语权，他们很容易生产喜捧厌批得不健康心态。
D.当前文化界、学术界有些文化名人学术道德有所缺失，正常的学术批评日渐稀缺。
下列的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.严肃的学术讲座“飞人寻常百姓家”，这有利于繁荣学术，但受众批评、相互争论也有
利于促进学术的繁荣。
B.对于“学术暴力”事件，“施暴者”及支持者们与文化界、学术界以及“学术明星”们都应
该进行深刻反思。
C.“阎崇年被打”被六成多网友解读为一次学术压抑的喷发，从学术民主讲，施暴者确是
挑战权威的叛逆英雄。
D.给露脸的文化名人派出庞大的保安队伍“保驾护航”，提高“安保级别”。不利于交流，也
非“防爆”的好办法。
根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A.学术有争议，相互争论有益于学术的繁荣发展，非理性抗争，无益于学术的发展。
B.建设严谨务实的学术环境，建立平等沟通的机制，这才能使文化名人有效“防爆”。
C.“学术暴力”事件，冲突双方都应该采取包容和自省的心态来化解，而不应该激化。
D.净化学术环境，开展学术批评，学术界就会出现百花齐放、和谐繁荣的大好局面。
【小题1】A
【小题2】C
【小题3】D
【小题1】“签售活动”本身并非产生“学术暴力”的原因。
【小题2】“施暴者确是挑战权威的叛逆英雄”，不符合原文意思。
【小题3】充要条件不能成立。
一 笑 而 过
马国福
①面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信，然后重整旗鼓，这是一种勇气。
②面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容，然后保持本色，这是一种达观。
③面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒，然后不断进取，这是一种力量。
④面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然，然后努力化解，这是一种境界。
⑤失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑。误解和仇恨是暂时的，只要你达观待之。赞扬和激励是暂时的，只要你不耽于梦想。烦恼和忧愁只是暂时的，只要你不被它左右。大海茫茫，百舸争流，不拒众流方为沧海。芸芸众生，人生无常，不被艰难困苦吓倒，方显英雄本色。风雨欲来，春花凋落；凭栏眺望，阳光总在风雨后。潮涨潮落，云卷云舒，闲庭信步，高挂前进的风帆，到中流击水，浪遏飞舟，前方就是成功的彼岸。
⑥别再留恋破碎的圆梦，别再徘徊往日的幸福光环，别再计较人生的得失，别再担忧明天的天气，既然选择了前方就只顾风雨兼程，微笑着欢送不愉快的阴云吧，不要让暂时的烟云遮挡你的眼睛。不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福。不要因微小的成功而迷失了方向，路漫漫其修远，我们还需上下求索。不要因为眼前的风雨而否定明天的阳光，因为乌云是遮不住太阳的，是的，遮不住的！也不要因为错过了星星而哭泣，否则我们会错过月亮。
⑦既然，这一切都是暂时的，我们为什么不一笑而过，忽略不计，从头再来呢？
⑧生活中罩在我们头上的光环和不如意的事情就像颜色不一的气泡，不论多么好看或难看，总有一天它会破灭。与其盯着不开心的东西，不如活动自己的手脚，舒展自己的笑脸，实实在在地为着理想而追求。这时候，光环会变虚，而我们的心灵却因为不懈的追求和微笑慢慢地充实起来，人生就像一条缓缓流动的河流，充实而自信，微笑就像一朵朵翻腾的浪花，带给我们进取的快乐。
⑨我们不能否定鲜花与荆棘相伴，也不能否定风雨与阳光同在，更不能否定成功与失败并存！人生不如意之时常一二，明媚之日常八九。那就一笑而过轻松上路吧，能够使自己忧伤也能够使自己快乐，这就是一笑而过的力量。
１、文章开篇的①－④段之间的顺序能调换吗？为什么？
２、读书如品茶，要细细品出其茶香，就要用心咀嚼“文字”茶叶，试品味出“也不要因为错过了星星而哭泣，否则我们会错过月亮”的深刻内涵。
３、观察并感受，依照例句再仿写一组句子。例句：“人生就像一条缓缓流动的河流，充实而自信；微笑就像一朵朵翻腾的浪花，带给我们进取的快乐。”
仿句：人生 ；
微笑 。
４、文中多处借用古诗词，似信手拈来，给文章增添不少诗意，你能找出来吗？写出原句及其作者。（多多益善！）
１、不能，因为与第⑥段的内容“失败和挫折是暂时的……赞扬和极力是暂时的，只要你不耽与梦想。”是一一相对应的；
２、不要固守悲哀已经失去的，沉溺太久反而会失去更大的、更多的。（意思对就行）
３、示例：人生就像一片默默生长的森林，郁郁葱葱；微笑就像一只只啁啾的小鸟，带给我们勃发的欢跃；
４、①漫江碧透，百舸争流。（《沁圆春·长沙》__）；②曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？（《沁园春??长沙》__）；③溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（《咸阳城东楼》[唐]许浑）④不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。（《水调歌头》__）⑤路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；（《离骚》屈原）。
１、要从上下文的关系，从对应的角度来看。
２、只要答出不要沉溺在过去的痛苦之中即可。
３、应当是比喻句，且有一定的生活哲理。
４、考查对所学古诗文的理解型默写。题型新颖。
阅读下文完成下面试题。
戴套袖的孙犁先生
我产生要当作家的妄想是在初中阶段。为了验证我成为作家的可能性，父亲领我拜会了《小兵张嘎》的作者徐光耀老师。有一次徐光耀老师对我说，在中国作家里你应该读一读孙犁。我立即大言不惭地答曰：孙犁的书我都读过。他又问：你读过《铁木前传》吗 我说，我差不多可以背诵。
一九七九年，我从插队的乡村回到城市，在一家杂志做小说编辑，业余也写小说。秋天，百花文艺出版社准备为我出版第一本小说集，我被李克明、顾传菁两位编辑热情请去天津面谈出版的事。行前已故作家韩映山嘱我带封信给孙犁先生。
一九七九年秋日的一个下午，由李克明同志陪同，终于走进了孙犁先生的“高墙大院”。这是一座早已失却规矩和章法的大院，孙犁先生并详细描述过它的衰败经过。如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我看到他的侧面，已猜出那是谁。看见来人，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥。丢了怪可惜的。”
他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时眼睛很少朝你直视，你却时时能感觉到他的关注或说观察。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。接着他引我们进屋，高声询问我的写作、工作情况。我很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的，戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
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