阅读下文，回答问题。
中医为什么要有科学依据?
田松
在我们的大众语境中，“科学的”东西，就相当于“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的”东西。照此理解，中医要有科学依据，就等于说中医要有正确的、高明的、有效的经过了证实的依据。
中医有科学依据吗?提出这种质问的理由无非是中医的理论与来自西方的解剖学、生理学不能对接，比如中医的经络至今找不到解剖学的依据，很多中药的有效成分至今写不出分子式，中药药理不能用来自西方的药理学予以解释……言下之意就是：中医没有西医的科学依据!但是，中医为什么要有西医的科学依据呢?
我们在判断一个事物是否具有合理性的时候，为什么一定要有“科学的依据”?科学依据是不是唯一的依据?在科学依据之外，我们是否还有别的“依据”?比如“经验的依据”或“历史的依据”?人们的生存，究竟在多大程度上是依靠科学的?
实际上，在我们绝大多数的日常生活中，科学的重要性是很小的。“窈窕淑女，君子好逑”不需要了解科学；你能否骑好自行车，并不取决于你是否学好了牛顿力学；中国工匠李春没有学过科学，也能造出赵州桥。对于我们的生活起直接作用的是技术，而技术并不需要有科学在先，完全可以凭借经验的累积而不断发展和完善。
人体是一个接受刺激反应的生物体，一个正常的人在他的生长过程中，会逐渐获得足够的对外界刺激作出恰当反应的能力。一个人是否心怀恶意，我们能够一望而知或三思而知，不需要包括科学在内的任何理论的依据就可以根据我们的“经验依据”做出判断，而科学在这些问题上常常是无能为力的。
最直接的判断依据是经验依据，而历史依据则可以看作是长时段的集体的经验依据。毫无疑问，这个依据是与民族传统和地域文化密切相关的。比如刀耕火种，从最直观的想象和缺省配置出发.我们觉得它会破坏环境，是一种落后的生产方式。如此，从长时段来看，刀耕火种的民族所生活过的地方应该留下一片片荒山秃丘才对。然而实际上，人类学家看到的却是“一面刀耕火种，一面青山常绿”。也就是说，“刀耕火种破坏环境”这种说法是没有“历史依据”的。
中医也是这样。
在中华文明的语境之内考虑，中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验。在理论上，中医有着自己完备的有足够生长能力的思想体系，在某种意义上，这套体系与西方现代医学目前所基于的还原论、机械论、决定论的“科学方法”是水火不容的。在实践上，中医拥有了两千多年的历史依据和经验依据，这些理论和实践的依据远在西方现代科学诞生之前就已经完善成熟了。为什么要等西医出现、在获得了西医的证据之后，中医才能获得价值、获得意义、获得生存的权利呢?
相反，按照刘易斯·托马斯。的说法，现代西医作为一门年轻的科学，只有一百年的历史。也就是说，现代西医虽然有科学依据，却没有充分的历史依据。比如四环素，相信上市的时候也经过了临床实验，获得了科学依据，但是十年之后发现，小时候有幸享用这种科学产品的孩子长出了一嘴四环素牙。还有那个著名的“反应停”，只用了几年功夫，就导致了上万名婴儿畸形。当然，科学卫士们会说：“反应停”之所以酿成悲剧，恰恰是因为它上市的时候没有“充分的科学依据”。如果我们把“充分”理解成足够的时间长度，那么，又有哪一种医术比两千年的中医更加充分呢!
说到这儿，我已经获得了二个诡异的结论：如果从宽泛的意义上理解科学，中医已经具有了科学依据；如果从狭义的具体的意义上理解科学，中医不需要科学依据!
(选自《社会科学家茶座》2006第1期，有删改)
【注】①刘易斯·托马斯(1913--1993)美国杰出医学家。
根据文意，下列说法不正确的两项是 (5分) （按正确选项给分、多选不给分
A.对生活起直接作用的更多是由经验积累而不断发展、完善的技术，并不是科学。
B.在实际生活中，人们不一定都要依靠相关的科学才能从事某项工作或生存发展。
C.有两千多年历史的中医和仅一百年历史的西医，因历史的巨大差距而势成水火。
D.受着民族传统和地域文化的影响，中医无需采用目前西方现代医学的科学方法。
E.集体的经验在长期的沿用中所形成的历史依据，就足以证明中医存在的合理性。
F.“反应停”导致上万名婴儿畸形的事实，说明这种西药的历史依据仍然不够充分。
作者认为，判断事物是否合理，未必要有“科学依据”。据此，以下事实运用了“科学依据”的一项是 (3分)
A.李春造出了赵州桥 B.西药四环素的发明
C.判断一个人是否心怀恶意 D.刀耕火种并没有破坏环境
文中画线句子“中医也是这样”中的“这样”具体指什么?(4分)
作者为什么既说“中医已经具有了科学依据”，又说“中医不需要科学依据”?请作简要说明。(4分)
【小题１】C D
【小题２】B
【小题３】 凭借经验依据和历史依据就可以判断其是否合理，并不需要所谓的(西医的)“科学依据”。[4分。“凭借经验依据和历史依据……”3分，“不需要科学依据”1分。]
【小题４】 ①在我们的大众语境中，所谓“科学的”东西，是“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的”东西。中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验，因此，从宽泛的意义上说，中医已经具有科学依据。②在某种意义上说，中医理论与西医理论是水火不相容的，仅以西医理论作为科学依据来判断中医是不恰当的，因此，从狭义的意义上说，中医不需要科学依据。[4分。答对一点得2分，答对两点得4分。意思对即可。]
【小题１】(C.造成中医和西医“水火不容”的原因，是两者的“思想体系”与“科学方法”不同，而不是“因历史的巨大差距”。D.原文并没有说中医“受着民族传统和地域文化的影响，无需采用目前西方现代医学的科学方法”。)
【小题２】(西药理论运用的是“科学依据”，四环素的发明自然需要运用“科学依据”。A.运用的是技术——“经验依据”积累的技术。C.根据“经验依据”作出判断。D.通过“历史依据”作判断。)
【小题３】无
【小题４】无
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文化遗产问题 张中行
前面介绍文言部分曾说，我国的文化遗产，绝大部分是用文言记录下来的，文言有功，有许多优点值得保留，享用。可是继承，享用，先要学会它。不管《资治通鉴》《全唐诗》价值多高，你不会文言，就只好望书兴叹。可是，如上一节所说，学的人和会的人越来越少，这就出现无法调和的冲突，葡萄好吃，可是架太高，够不着。已经有不少人设想，应该培养少数专业（比如称为古典专业）人员，由他们负责，用翻译、介绍的办法，把应该继承、享用的传递给不会文言的大众。这可以慰情聊胜无，但困难不少。首先是培养哪些人。这像是容易决定，培养适于学古典的。可是，怎么能知道哪些青少年适于学古典呢？这就不能不先考虑自愿的原则，可是这样一来，就不得不让更多的人先尝尝古典，也就是学文言。这在现在是正在实行（学生的语文课里有文言），将来行得通吗？其次，把责任交给少数学古典的，传递，自然就遇到传递什么和怎样传递的问题。比如说，《资治通鉴》值得传递，还勉强能够传递（也难免隔靴搔痒），《全唐诗》就太难了。继承、享用，将来占主要地位的恐怕是文学作品的欣赏，而这偏偏像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕。其三是遗产种多量大，传递，不是少数人所能胜任。考虑到这些情况，在不很久的将来，妥善的办法恐怕仍是脚踩两只船，一只船是让有条件学并喜欢学的人有学会的机会，一只船是培养不太少的专业人员，整理介绍。两只船，由理想方面说，最好是以自学为主力，专业为辅助；如果事实上做不到，那就只好倒过来，以专业为主力，以自学为辅助。这都是说不很久的将来；至于很久的将来，那会牵涉到汉字存废的问题，古典文献重要性变化的问题，只能由那时候的人去考虑去处理了。
现代语从文言里吸收营养是个非常复杂的问题。过去这样做过，而且量相当大，如成语是显而易见的，“作者”、“作风”之类不显而易见，其实也是。还有不少先例。就文体说，最突出的是戏曲的曲词，几乎把文言的所有花样都拿来应用了。就人说，举一位近的，如鲁迅，如果他不熟悉古典，杂文就不会写成这种韵味。这不是说他就写不好，而是说不是这种韵味，这韵味，有一部分是从古典来的。不过鲁迅的文笔也给我们一种启示。是学通了才能够吸收，或者说得更确切些，是必须兼通今古，才能把文言的优点“化”入现代语；不然，如现在报刊上有时会出现的擦脂抹粉的文章，从文言里搜寻一些熟套硬往现代语里塞，成为非驴非马，那就想求好而适得其反了。通，先要学。可是现在的趋势是学的人越来越少，将来是一般人与文言成为路人，认识尚且谈不到，更不用说取其所长了。因此，至少我这样看，今后的现代语，想再从文言那里吸收什么营养，是几乎不可能了。
比文言年轻得多的是唐宋以来的白话，其中有不少，如《水浒传》《红楼梦》等等，我们还在看，能不能从那里学点什么？很难说，因为这不象科技，引进新的，看得见，摸得着，立竿见影。据我所知，近年来有些写小说的人曾从那里寻得一些乖巧，有少数甚至心摹手追。可是写小说的终归是少数，比如写论文，写记事文，写抒情文，也能从其中吸取点什么吗？理论上当然可以，或说应该，因为那时期的白话，至少有一点是值得我们学习或深思的，就是追随口语，求通俗流畅。我们现在的不少文章不是这样，能够对比，想想，也许会有些好处。
这篇文章中巧妙地运用了比喻，请说明下面3个比喻所表达的作者的意思。
①“葡萄好吃，可是架太高，够不着”这个比喻说明：__________________。
②“也难免隔靴搔痒”这个比喻说明：__________________。
③“像看电影一样，只看情节说明不成，要亲眼看银幕”这个比喻说明：_____________________。（每项均不超过20个字）
.作者举鲁迅先生为例，就从文言里吸收营养问题阐明了两点看法，分别是：
①______________________________________________________。
②______________________________________________________。
这篇文章是谈古诗文的，但也间接地批评了现代文的一些缺点，这些缺点是：
①______________________________________________________。
②______________________________________________________。
【小题】
、①文言价值大，可是读不懂，就用不上。 ②翻译介绍文言不易传达文言的神韵。 ③欣赏古典文学要阅读领会，不能只看翻译介绍。
【小题】
①不能从古典作品吸取营养，就难以形成独到的文风韵味。 ②不把古典作品学会学通，勉强生搬硬套，就会不伦不类。
【小题】
①有些现代文食古不化，生搬硬套文言的一些辞藻，结果适得其反。 ②有些现代文章不像古诗文那样通俗流畅。
无
阅读下面的文字，完成6-9题。
追求时尚不忘环保
购物的概念已今非昔比。几年前必须攒钱才能更新衣服，而今花上很少的钱就可以购买最时髦的衣服。这就是“快速时尚”——一个由大型连锁商场成功引入市场的概念。领导这种穿衣新方式的品牌变成了消费者的天堂，人们可以尽情挑选。一季过后，我们可以不假思索地把便宜的衣服随手丢弃，消费者，特别是青少年喜爱这个概念。
但是，环境要为这种使用和丢弃的方式付出高昂代价。这种新型“快速时尚”服装是导致全球变暖的温室气体的重要来源。此外，加工服装需要大量水、能源和化学品。
从环保的角度看，有些纺织品带来了一场灾难。例如，全世界使用的近30％的杀虫剂都要归咎于棉花。此外，棉花的种植和生长需要大量水，这给地球上某些地区造成了真正的灾难。
剑桥大学的研究指出：“在一个富裕的社会中，人们不仅出于需要购买服装和纺织品，还出于对时尚的追求，这说明衣服在其自然寿命结束之前就被更换了。”在中国和印度等地，随处可见的便宜衣服已逐渐代替了二手服装，成为主要的穿衣方式。因此人们对“快速时尚”的需求增加了，对用于制造衣服的能源和原材料的需求也随之增加。很多人已养成回收罐头、瓶子和报纸的习惯，却普遍将旧衣服随手扔进垃圾堆。问题在于制造商和消费者都不理解购买衣服会给环境带来负面影响。
不过，一段时间以来这种情况一直在发生变化。越来越多的消费者和设计师意识到全球变暖，因而钟情于环保时尚。他们的衣服是用有机原料制成的，例如没有使用过杀虫剂的棉布和从塑料瓶中提取的可回收原料，而这些原料没有使用化学产品，将来也无须漂白或染色。
魅力并不与环境的可持续性发展背道而驰。穿上使用植物纤维制作的衣服也可以显得有趣、优雅、酷而性感。引领这场新兴的环保时尚运动的设计师之一是琳达·劳德米尔克。她在环保奢华的服装和配饰中所使用的线是以持续的方式从异域植物中提取的材料制成的，例如竹子、海藻、大豆和一种类似亚麻的日本植物纤维——莎莎和纸，这种纤维具有抗过敏和抗菌的特性。这还不是全部：在伦敦、巴黎、马德里和米兰，环保服饰开始变得普及。2005年，在纽约时装周上提出了“未来时尚”的创意，旨在制造有利于保护环境的服装。
虽然环保原料比普通材料的价格更高，但具有环保意识的新一代仍愿意为它们掏腰包。
（选自2008年6月18日《参考消息》）
下列对“快速时尚”这种购物概念特征理解正确的一项是 （ ）
A.它是当今青少年特别喜欢的消费观念。
B.它是当今不同于过去攒够了钱才可以去购买时尚衣服的消费观念。
C.它是当今消费者特别是青少年喜欢的为追求时尚花少量的钱购买最时髦的衣服并可随意丢弃的一种消费观念。
D.它是一个由大型连锁商场成功引入市场的观念。
下列对“魅力并不与环境的可持续性发展背道而驰”的理解，不正确的一项是 （ ）
A.追求“快速时尚”服装不仅是导致全球变暖的温室气体的重要来源，而且还需大量的水、能源与化学品，与环境的可持续发展背道而驰。
B.追求时尚应具有能源和原材料的需求意识，消费和设计应意识到全球变暖，要钟情于环保时尚。
C.穿上植物纤维制作的衣服既有趣、优雅、酷而性感，又显现了与环境的可持续性发展的环保时尚特点。
D.环保奢华服装和配饰的材料不仅来源于持续式的异域植物，而且在伦敦、巴黎、马德里、米兰、纽约开始变得普及。
下列说法符合文意的一项是 （ ）
A.追求“快速时尚”服装是导致全球变暖的温室气体的主要来源，当今环境将要为它付出高昂的代价。
B.人们习惯于回收罐头、瓶子和旧报纸而将旧衣服随手扔进垃圾堆的原因是人们知道前者会给环境带来负面影响。
C.“快速时尚”可能会对环保带来影响，于是“环保时尚”便应运而生，引领这场新兴运动的人就是琳达·劳德米尔克。
D.“未来时尚”的创意是2005年在纽约时装周上提出的，并制造出更有利于保护环境的服装。
.依据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
A.追求“快速时尚”，在中国便宜衣服已代替了二手服装，成为主要的穿衣方式。
B.棉花种植过程中，为防治病虫害就得使用杀虫剂，因此目前的棉布都不合环保要求。
C.要显自己的魅力就得穿时髦服装，人们追求“快速时尚”意味着名牌服装将要退出社会舞台。
D.“环保时尚”服装使用的原料价格会比较贵，因而它的成衣价格也将更高，即使是有环保意识的人也不会为它买单。
【小题】C
【小题】.D
【小题】.B
【小题】.A
【小题】 A、B、D都是片面且表面化，没有切入到实质。）
【小题】. 纽约只是提出了“未来时尚”的创意，并未开始普及。）
【小题】 A.将“重要”换成了“主要”，表意不一致；C.琳达·劳德米尔克是引领者之一；D.“制造出”将未然说成了已然。
【小题】 B.以偏概全；C.无依据；D.意思说反了。）
阅读下面文章，完成以下题目
品牌价值的塑造
在传统短缺经济下，物质产品的生产，是整个社会经济系统的核心。因为在人类大部分历史上，物质极其匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，一切同生存无关或者关系不大的行业，都被扼杀和抑制。
现代科技从两个方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路。一个是矿物能源的利用，使人类的制造能力有了突飞猛进的发展；第二，是科学进步，特别是信息技术、自动化技术进步，使人们在强大能源支持下，制造物品和物质的能力有了巨大提高。这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化。所谓非人化，即制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。人类第一次，通过信息技术和自动化技术，面临着一个不需要体力生产的社会。在这个新的社会当中，物质生产远远超过了人的生理需要与消费能力。人类物质生产，可以超越能力已经简单的生存需要，而根据人类的多种需要进行。
这就导致生产高质量的产品，已经不再是社会对企业的标准要求，相反，推出能够符合消费者需要的价值，并且充分运用现代科技手段提供的发展空间成为企业主要的使命。
一个明显的例子是发生在中国饮料需求市场上。中国最大的市场需要，也就是饮料的市场需求，实际上是为外国公司和品牌占领，他们能够占据这个需求，依靠的并不是产品质量，而是一种价值创造的技术。人们消费可口可乐，是满足了人们一种生理上的需要，但更加满足的是人们思想上和感觉上的一种需要。可口可乐，正如其广告所说，不是最好的饮料，而是一种挡不住的__。用简单的物质产品，同这种挡不住的__竞争，自然难以取胜。这充分地说明，创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。在新的竞争体系下，决定性的因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。就像90年代海湾战争的核心武器是信息武器，而不再是传统武器一样。
（选自《21世纪》）
1.以下各项对品牌价值的理解，不正确的一项是
A.品牌价值是指并不单纯依靠产品质量，而是凭借能满足人们思想上和感觉上的一种需要，由著名产品的牌子创造的价值。
B.物品制造的非人化是商品品牌价值产生的重要原因。
C.第三段提到的“社会对企业的标准要求”是指商品的质量标准，而“消费者”的需求标准与此恰恰相反。
D.外国饮料品牌占领中国饮料需求市场所依靠的“价值创造的技术”是指外国公司塑造品牌价值的技术。
2.下列理解不符合原文意思的一项是
A.因为在历史上，人类物质匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，所以物质产品的生产，便成了整个社会经济系统的核心。
B.科学的进步和强大能源的支持，使人们制造物品和物质的能力有了巨大提高，这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化上。
C.“非人化”指制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。
D.现代社会，在新的竞争体系下，企业胜败的决定性因素，已经不再是传统的产品等武器，而是今天价值创造的武器。
3.根据本文内容，下列推断错误的一项是
A.现代科技从两方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路，从而使人类物质生产可以超越能力已经简单的生存需要，导致了物质的产品不但满足人类基本生存需求，而且附加了其他价值，即品牌价值。
B.可口可乐占领中国饮料市场，依靠的并不是它产品本身的价值，而是品牌价值。人们购买它是出于满足思想和感觉上的需要，即为了炫耀，为了迎合时尚等非商品本身价值的原因。
C.创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。
D.生产商品的厂家不仅要提高商品质量，更重要的是塑造出知名的品牌，而后者已成为企业在竞争中获得胜利的决定因素。
1.C
3.B
2.A
1. “社会对企业的标准要求”是生产出高质量的、满足人类生存需求的商品，“消费者需要”的是不仅满足人们的物质需求，而且能同时满足精神需求的商品)
2. 在人类“大部分”历史上，物质“极其”匮乏，考查的是说明文语言的准确性，尤其要注意修饰和限定性词语。)
3. 应为“人们购买它是为了在满足生理需要(口渴)的同时，满足思想和感觉上的需要，即为了炫耀，为了迎合时尚等非商品本身价值的原因。”)
阅读下文，回答问题。
① 随着社会的发展，文化的社会功能越来越显著。我们从当今的社会生活中看到，文化对经济建设、思想建设，对人才成长，产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设中，发挥着基石作用。
② 文化与文明息息相关。________先于________，_________是__________的基础。没有文化就没有文胆；文明孕育于文化。文明是文化的显现，是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明，靠文化进步。正如思格斯所说：“最初的，从动物界分离出来的人，在一切本质方面是和动物一样不自由的；但是，文化上的每一步是迈向自由的一步。”
③ 文化确实像泰勒说的那样，“（文化）是人类在自身的历史经验中创造的‘包罗万象的复合体’。”但它并不是不可捉摸的神物，如果把这个“包罗万象的复合体”解剖一下，便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三方面的文化因素所构成的，三者各自从不同的角度发挥着影响和作用。
④ 物质文化是人类文明的基础，技术的发明、创造一旦转化为人们所需要的物质文化，就对人们的价值观念、思维方式、思想感情、行为准则、伦理道德、理论观念等诸方面产生深刻的影响，会造成新的思维方式、新的生活方式和新的交往方式。物质文化的发展，可以为社会主义文明大厦夯实根基。
⑤ 精神文化在精神文明建设中起着主导作用，在物质文明建设中起着推动作用。这就需要在发展物质文明的同时，发展社会主义道德、法律、艺术等精神文化，用以克服愚昧、粗野、丑恶等不文明现象，用新的意识、新的观念去培养“四有新人”。
⑥ 智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育、智能文化是一个国家，一个民族从野蛮走向文明，从经流落后走向繁荣的一个十分重要的条件。
⑦这三种文化要素是一个互相交织，互相渗透，互相融合的文化共同体。
1. 选择恰当词语，填入第2自然段空格处，下列最为恰当的一项应为（ ）
A.文化 文明 文明 文化 B.文明 文化 文化 文明
C.文明 文化 文明 文化 D.文化 文明 文化 文明
第2自然段运用________________________________法，为了证明
2. 从语段中看，文化与文明的关系应为□□□□□□，□□□□□□。
3. 文化是由□□□□、□□□□、□□□□所构成的，它们三者的作用分别是：
A._________________________________________________________________________ B._________________________________________________________________________ C._________________________________________________________________________他们三者的关系应是□□□□，□□□□，□□□□。
4. 下列选项给文章分层，最合理的一项应为____________。
A.1/23/456/7 B.1234567 C.12/3456/7 D.12/345/67
5. 本文阐述的主要是____________项问题。
A.文类文明 B.人类文化 C.物质文化 D.精神文化
1.D
2.引证法 人类社会从野蛮到文明，靠的是文化进步
3.文化先于文明，是文明的基础
4.物质文化、精神文化、智能文化 A.物质文化是人类文明的基础 B.精神文化在精神文明建设中起着主导作用，在物质文明建设中起着推动作用 C.智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位 互相交织，互相渗透，互相融合
5.C
6.B
无
在中国美术史上，这是特殊的一页。
在近十余年里，从现代艺术之父塞尚的作品开始，到西方当下的艺术形态，一百余年来，西方世界流行的所有艺术形式以及引发它们或它们引发的艺术思潮，几乎都在中国艺术舞台上粉墨登场——印象派、野兽派、抽象派、立体主义、未来主义、超现实主义、行为艺术、拼合艺术、光效应绘画……它们或先或后，或以原作展，或以印刷品，蜂拥而至。而在这一进程中，它们之间的继承关系、平行关系或对立关系被有意无意地隐盖了，消弥了，甚至颠倒了；它们的虚实、优劣被有意无意地忽略了，抹煞了，甚至调和了。这种状况，不能不引起我们的思考。
曾经盛行一时的审美观和它从属于的价值观、历史观被毅然决然地否定、扬弃后，中国人的审美空间与艺术家的思想空间亟待填补，从数千年历史所积淀的文明形态中还一时难以提取与刚刚被否定、扬弃的一切都绝然不同的东西，推倒重来还需要一个过程，最实用、最快捷的手段是拿来主义，而这又和对外开放的大气候相一致。一扇陡然敞开的大门，不可能保证陡然进入的一切都是有条有理的：一条饥肠辘辘的汉子面对一大堆食物，是不可能细嚼慢咽的。然而中国人的精神空间既不是一个狭小局促的盒子，也不是一个深不可测的黑洞，它既需要充实，也需要秩序，需要艺术精神空间的建构。我们不否定十余年来，艺术家、理论家在艺术精神空间建构上的努力，但这努力是远远不够的。到如今，除了画册越来越精美外，我们对于西方现代艺术的研究可以说进展缓慢，对于西方现代艺术及其思想背景，还缺乏足够的理论清理与分析。中国人、中国艺术家既应该撰写自己的美术史与美术批评史，也应该对世界美术及其批评的生存状态与发展方向加以评说、检讨。
在过去的几十年里，艺术创作总是处在一种尴尬的境地：在艺术内涵上，强调浪漫主义；在艺术语言上，强调写实主义。这样既导致了艺术精神的贫乏，也导致了艺术语言的单调。西方现代艺术的引进，不仅丰富了我们的艺术语言，也开拓了中国艺术家的思路。但是，中国人有自己民族的审美习惯，中国人对自己的艺术家及其作品有自己的独特要求，或者说中国的艺术家应该有对于世界美术史的独特贡献。然而，对于艺术语言的相对贫乏单调，我们在国内常常看到的，是对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿，是对西方艺术思潮的明确或模糊的响应。
国门甫启，西风正劲，中国艺术陡然发现，世界竟如此斑斓，我们离世界竟如此遥远。新鲜感不久即兑换成了失落感。失落而思奋起，或走向沉思，或走向烦躁。遗憾的是，沉思者难得一见，烦躁者比比皆是。烦躁的艺术家、批评家一同扑向门外刚刚展露的那个世界，你摘一捧，我拾一堆，东南西北，满载而归，刚刚放下，又扑回去。观念众多，主义众多，流派众多，摘拾时还有些清醒，摘拾完便有些眼花缭乱，心绪不宁，手足无措了。个中有少数明智者，蓦然回首，顿时醒悟，开始拾掇，但又觉得头绪繁杂，理不胜理了。中国艺术要发展，中国艺术要自立于世界艺术之林，必须抓紧对“进关”的西方现代艺术及其思想基础的清理、检讨。否则中国美术史上的这一特殊之页将是没有句读的一页。
1、第二段最后一句中的“这种状况”指的是什么？请选出概括最全面的一项（ ）
A.有意无意地隐盖、消弥、甚至颠倒西方艺术流派之间的继承关系、平行关系或对立关系。
B.对西方艺术流派间的关系及西方艺术的特点的错误行为或错误认识。
C.有意无意地忽略、抹煞、甚至调和西方艺术流派的虚实和优劣。
D.对西方现代艺术的拙劣或巧妙的模仿，导致了艺术精神的贫乏，也导致了艺术语言的单调。
2、对文中画线句子意思的理解，不正确的一项是（ ）
A.“一条饥肠辘辘的汉子”比喻否定了过去的审美观后，亟待填补审美空间与思想空间的中国人。
B.“西风正劲”指的是西方流行的所有艺术形式及艺术思潮蜂拥而至。
C.“眼花缭乱” 指的是摘拾回来的西方艺术观念众多、主义众多、流派众多。
D.“没有句读的一页”比喻国内美术事业发展中的这个阶段的杂乱无章。
3、文中谈到，当国门打开之后，我们陡然发现，世界竟如此斑斓，我们却良莠不齐。这说明了哪几个方面的问题？请从以下选项中选出分析不正确的一项（ ）
A.中国艺术家面对西方斑斓的艺术世界，产生了焦躁心态。
B.中国人、中国艺术家的审美精神空间出现了一时的空洞。
C.中国艺术家在表现艺术内涵时，所具有的风格、形式以及采用的手段、材料相对贫乏。
D.西方的艺术形式以及艺术思潮之间的继承关系、平行关系或对立关系被隐盖了、消
弥了、颠倒了。
4、下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.作者认为中国艺术要自立于世界艺术之林，必须有自己民族的审美习惯。
B.作者认为中国艺术要发展，必须抓紧对“进关”的西方现代艺术及其思想基础进行清理、检讨。
C.作者认为西方现代艺术的引进既丰富了中国艺术家的艺术语言，开拓了中国艺术家的思路，同时也导致了中国艺术家艺术理念的混乱、艺术精神的贫乏。
D.作者批判了当前对西方艺术思潮囫囵吞枣的做法，强调艺术的借鉴要去粗取精、洋为中用。
1.B.
2.C.
3.D.
4.C. 。
1. A.C.不全面。
2. “眼花缭乱” 这里指的是中国艺术家被摘拾回来的众多西方艺术观念、主义、流派搞得无所适从。
3.无
4. “导致了中国艺术家艺术理念的混乱、艺术精神的贫乏”错。
阅读下文，回答问题。
揣摩了三千年的心事 丁国强
《诗经》所特有的古典意蕴和民间视角使其保持了鲜活的审美风格，无论经学家如何去抠字眼，去作一些牵强附会的解释，都无法冻结《诗经》的美学生命。王开林的《穿过〈诗经〉的画廊》一书是对“诗教”和“诗史”的解构。《诗经》是一部性情之作，对《诗经》的解读同样需要一种激情以及对生存状态的敏感反映。
《诗经》之所以如此耐得住寻味，不仅在于其语言形式的完美，更重要的是，其中的生命体验和诗性智慧给人以无限的启示。清代文人薛雪在《一瓢诗话》中，提到注释《诗经》的误区，他说：“《三百篇》诸子尚有未详处，后人何尝疏得尽？”他的办法是“只要吟咏既久，自然而然有兔起鹘落、水到渠成之妙”。自古至今，吟咏《诗经》者多矣，然而心领神会这恐怕是不多的。王开林则努力把自己塑造成一个轻松的神游者，他以诗化的语言来与三千年前的浪漫相呼应。以《诗经》的方式来阅读《诗经》，彻底抛弃了皓首穷经的烦恼。“三千年，我寤寐求之；三千年，我辗转反侧”，超越时空的诗情是永恒的，尽管三千年前女子的欢乐，连今天的女权主义者都读不通透，但是，对喜怒哀乐的表白却不能遏止。不读《诗经》，我们或许还意识不到自我心灵的压抑。在《关雎》与《桃夭》之间，揣摩《诗经》时代的心事是一件美妙的事情。
《诗经》的语言本身就具有白话性，这与诗境的延伸并不相悖。我拒绝阅读一切关于《诗经》的白话版本，用翻译的方式来对待诗性话语的发轫者，是一种大不恭。王开林将他的白话译作巧妙地置于他的随笔之中，在不经意间实现了诗意的转换。《月初》无疑是最美的一篇，上千年的痴情依旧不改：“月儿出来亮晶晶／月照美人撩我心／珊珊细步苗条影／一夜相思神不宁！”读者之所以没有感觉到语言上的破绽，那是因为王开林已经把自已置换成了当年的歌者：“她来过，两千多年前，她又走了，来时静悄去无声，唯有一缕香魂仍缭绕在春秋的月光里，如花的气息”。王开林先生并不指望通过《诗经》来确立一种价值立场，他关注的是一种“真”与“美”的错位。《穿过〈诗经〉的画廊》一书没有局限于文本层面，作者不经意地联系现代人的生存状况，这种比较是诗性的，是非学问的。《诗经》作为一种本源，只存在于诗人的感悟之中，“三千年前那只灵性充盈的燕子”是诗人的自造，既是一种启示，又是一种律令，命令诗人不能放弃诗的尺度。
[注]本文节选自《穿过〈诗经〉的画廊》一书的序言。《穿过〈诗经〉的画廊》的作者为王开林。
1.阅读第二段中划线的句子，回答下面的问题。（5分）
（1）《诗经》“耐得住寻味”的现象表现在 。（不超过40个字）
（2）《诗经》“耐得住寻味”的原因是 。（不超过25个字）
2.如何解读《诗经》，各人有不同的说法或做法，请用简洁的语言概括。（5分）
（l）薛雪的说法： 。（不超过15个字）
（2）王开林的做法： 。（不超过25个字）
3.阅读第三段中划线的句子，“我拒绝阅读一切关于《诗经》的白话版本。”其原因有哪些，请分点陈述。（不超过40个字）（4分）
4.下列分析和鉴赏，与这篇序言不相符合的两项是（4分）
A.《诗经》中的男女恋情，连今天的女权主义者都读不通透，因而超越时空的诗情受到了遏止，意识不到自我心灵的压抑。
B.王开林巧妙地把他的《月初》白话译作置于他的随笔中，把《诗经》的抒情主人公置换成了王开林自己而不留痕迹。
C.“三千年前那只灵性充盈的燕子”，在序言中既是指《诗经》中鲜活的审美生命，也是指王开林对《诗经》的审美感悟。
D.“没有局限于文本层面”，“不经意地联系现代人的生存状态”，指出了王开林将《诗经》研究置于一个开阔的视野之中。
E.王开林的随笔从对艺术的审美和对生活的认知的角度研究《诗经》，充满着一种激情和对生存状态的敏感反映。
F.这篇序言把对王开林随笔的评价融会于充满了诗意的描述之中，与王开林随笔的风格相接近，也增添了序言的艺术魁力。
1.（5分）
（1）牵强附会无法冻结《诗经》的美学生命，它的解读需要激情以及对生存状态的敏感反映。
（2）不仅语言形式完美，而且充满生命体验和诗性智慧。
2.（5分）
（1）吟咏既久，自然就能领悟。
（2）以诗化的语言诠解《诗经》，在不经意间实现诗意的转换。
3.（4分）
（1）《诗经》的白话语言不妨碍今人对诗境的领悟。
（2）翻译将对诗意的表现造成伤害。（或：对我国诗歌源头的《诗经》，翻译是一种大不敬。）
4.（4分）
AB
1.
2.
3.
4.（A、作者认为“超越时空的诗情是永恒的”，“对喜怒哀乐的表白却不能遏止。”B、文中的“王开林已经把自已置换成了当年的歌者”，指的是王开林深入领悟诗作的情感，与之融为一体。）评分标准：答对一个得2分。
阅读下面的文字，完成下面各题。
“认识自我”
纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
18.请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。(4分)
19.回答下列问题。(6分)
(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。(2分)
(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。(4分)
20.文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。(4分)
21.请扼要评价赛艾姆这一人物形象。(4分)
【小题1】从开始的自我怀疑到产生决心重新认识自我的念头，然后在与名人的外貌特征的比较中寻找自我，最终获得信心，认定自我。
【小题2】(1)外貌特征：身材矮小；前额不宽，天庭欠圆，秃顶，鹰鼻弯长，双眼凹陷，嘴唇肥厚，脖子粗胖。(2分)
只答“丑陋”一类概括性词语而无具体描述不给分，只答出相貌特征或身材特征的给1分。
(2)作者并未直接描写赛艾姆的外貌，而是通过赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较，从而巧妙地使赛艾姆的外貌特征在读者的心中拼接(组合)而成。(4分)
【小题3】作者以漫画式、喜剧性的艺术手法生动地描述了赛艾姆“一本正经”地完成了滑稽可笑的“自我认识”过程，尤其是对赛艾姆的外貌、动作、语言等描写更是幽默风趣，从而引导读者更深刻领会作者寄寓在这一人物形象上的严肃的人生思考。
【小题4】赛艾姆是一个耽于幻想、缺乏行动力、在虚幻中求得精神满足的人物形象。(人物形象的本质)
作者通过这一人物形象的塑造，揭示了人性中普遍存在的弱点，从而引发人们的思考。(人物形象的意义)
【小题1】答案包括以上画线的四个要点，按顺序每答出一个要点或相似表述，即给1分。
【小题2】答出“作者没有直接描写赛艾姆外貌”的给1分，答出“赛艾姆将自己外貌特征的诸多方面与众名人作比较”的给2分，答出“赛艾姆的外貌特征在读者心中拼接(组合)而成”的给1分。答案不必拘泥，意思对即可。
【小题3】只答出寓庄于谐的基本内涵或只举出实例却没有对寓庄于谐进行阐释的给2分。能够联系文中实例对寓庄于谐作具体赏析的给4分。
【小题4】答出人物形象本质的给2分，答出人物形象意义的给2分，意思对即可
阅读下面的文字，完成21—24题。
心平气和看于丹现象 周国平
在最近图书市场上，于丹是最耀眼的明星。一个默默无闻的大学教师，迅速成为中国最畅销书的作者，其作品销售达数百万册，这个现象自然引起了人们的强烈关注和广泛争议。批评的声音相当尖锐，斥为学者的堕落，斥为国学的庸俗化，不一而足。我本人认为，不必这样痛心疾首，不妨把心态放平一些。
众所周知，无论是易中天的《品三国》，还是于丹的《心得》，其热销是靠了央视强势媒体之力。倘若不是先有了“百家讲坛”的高收视率和两人在节目中的走红，就不会有后来的事情。
娱乐化是电视节目的基本属性，讲文化也不例外，“百家讲坛”是一个学者、准学者讲文化的节目，但只要有所节制，不严重歪曲所讲文化，我们就不必多加指摘。有些论者担心，于、易的走红会使学界人心浮动，导致学界的堕落。但学界真正的核心力量，是那些热爱智性生活的真学者，他们的定力不是这小小的__动摇得了的。于、易的确是中了大彩，但是，公众的热度从来不会持久，媒体必定要不断变换其发行彩票的花样，电视讲本的热销注定也是短暂的。
于丹大受普通观众欢迎并非偶然。她的专业是传播学，她深谙传播的诀窍，她的种种心得首先是建立在传播学心得的基础上的。传播学中有一种为大众喜闻乐见的共同模式，即简单的小哲理配上感人的或有趣的小故事，而于丹运用起这种模式来真个得心应手。当今社会急功近利，人们在充满压力和__的外部世界中拼搏，内心却焦虑而空虚。而于丹的励志讲座就是教人们淡薄外在功利，回归内心世界，寻求心灵的快乐和安宁。无论讲《论语》还是《庄子》，她都围绕着这个中心论点，落脚于这个中心论点。她十分了解外部生存给人们造成的心理压力，能够有的放矢，于丹的讲座正达到了缓解压力和疏导心理的效果。
大众对于丹的批评集中在她的解读方式上，指责其过于通俗、牵强甚至颇多硬伤，因而会导致国学传播的庸俗化。其实，于丹的讲座与传播国学无关。她讲的不是国学，而是心得；并且不是她对国学的心得，而是她对人生的心得，《论语》《庄子》中的句子只是她讲述心得时使用的资料。那么，于丹的讲述会不会使受众对《论语》《庄子》本身产生误解呢？如果这些热心受众自己不读原著，当然会的，他们会以为《论语》《庄子》就是这样。凡是只凭道听途说去了解大师思想的人，误解是必然的。不过，只要他们从于丹那里接受的影响是积极的，产生这一点误解没有什么关系，对他们无害，更害不到他们并无兴趣的国学头上。
在当今这个重功利、轻精神的社会，我们需要提醒心灵生活的有效声音，而从反应的热烈看，于丹的提醒似乎十分有效。只是，她过于把心灵生活归结为心灵的快乐了。“《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”，这个断语下得太轻率。遗憾的是，它贯穿于对《论语》《庄子》的全部讲解，谆谆教导人们，对于任何会使心灵不快乐的事情都要看淡和顺应，这就可能把受众引向一心一意做顺民的平庸之路。
事实上，无论《论语》《庄子》，还是柏拉图、《shèng jīng 》、佛经，核心的东西都是世界观，而每一种世界观都有着特殊而深刻的内涵。快乐只是心灵状态，不是世界观，至多是世界观所达致的某一种心灵状态。凡深刻的世界观，所达致的心灵状态决不仅是快乐，必定还有博大的悲悯；对于社会现实的关系也决不仅是超脱，必定还有坚定的批判。舍弃掉世界观，把心灵的快乐当作目的本身来追求，就真会把所解读的任何一种伟大哲学稀释为心灵鸡汤了。
（选自2007年4月28日《新京报》，有删改）
21.根据文意，下列说法正确的两项是（4分）
A.正是因为先有了“百家讲坛”的高收视率与易、于二人在节目中的走红，才有了《品三国》与《心得》的热销。
B.在当今重功利、轻精神的社会中，人们需要提醒心灵的有效声音，从受众的热烈反应看，于丹的提醒显然是十分有效的。
C.作者对于丹现象持一种肯定的态度，认为受众从于丹那里接受的影响是积极的，对受众与国学都无害。
D.无论《论语》《庄子》还是柏拉图、《shèng jīng 》、佛经，内里都有一种深刻的世界观，从中折射出的不是快乐与对社会现实关系的超脱，而是博大的悲悯和坚定的批判。
E.于丹对《论语》《庄子》的解读欠缺深刻性，其心得对大众而言只是一味心灵鸡汤而已。
22.下面不属于于丹成功的因素的一项是（3分）
A.于丹深谙传播的诀窍，她阐释《论语》《庄子》的模式为大众喜闻乐见。
B.当今社会人们生存压力大，于丹的讲座正适合了人们缓解压力、疏导心理的需求。
C.于丹十分了解当前人们的生存现状，她的讲座有励志的作用。
D.于丹把心灵生活归结为心灵的快乐，教导人们对于任何使心灵不快乐的事情都要看淡和顺应。
23.有人批评于丹现象是学者的堕落，国学的庸俗化，为什么周国平却认为不必这样痛心疾首？（5分）
24.请结合文本内容作简要分析：我们应该怎样继承前人留给我们的丰富文化遗产？（4分）
21.A E
22. D
23.这是因为周国平认为（1）娱乐化是电视节目的基本属性，讲文化的节目只要有所节制，不严重歪曲所讲文化，就不必多加指摘。（2）学界真正的核心力量是热爱智性生活的真学者，他们不会为外界的__动摇。（3）于丹的讲座与传播国学无关，她讲的不是国学，于丹的讲解不会妨害到国学。（4）于丹的热心受众对国学并无真正的兴趣，产生的一点误解同样无害国学。【答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分，共5分。意思对即可】
24.解当中深刻的世界观，不能把解读的伟大哲学稀释为心灵鸡汤。【要求结合文本内容分析概括，脱离文本分析不得分。每答对一点得2分，共4分。意思对即可。】
21. B项，原文是说“于丹的提醒似乎十分有效”，选项说法绝对化了。C项“持一种肯定的态度”错，周国平对于丹现象是持一种辩证的态度。D项原文的表述是“决不仅是……”，并非否定其快乐与对社会现实关系的超脱。
22.这是于丹对《论语》的解读，周国平认为这正是她的不足之处，不是其成功的因素。
23.本题考查考生阅读一般论述类文章时理解文中重要概念、句子的含义和分析概括作者在文中的观点态度的能力；能力层级B、C。
24.本题考查考生筛选并整合文中的信息、归纳内容要点和概括中心意思、分析概括作者在文中的观点态度的能力。
阅读下面文章，完成5一7题。
保护雨林刻不容缓
新年伊始，巴西总统卢拉召开了专题内阁会议，讨论如何保护亚马孙热带雨林。
据巴西环境部统计，2007年亚马孙热带雨林遭到了严重破坏，仅8月至12月短短的1个月里，就被毁掉70平方公里，相当于4个巴西特大城市圣保罗的面积。
造成亚马孙热带雨林大面积被毁的主要原因，是当地农民受利益驱动毁林种田和伐木卖钱。进入2l世纪，全球粮食生产吃紧，粮价节节上升，特别是由于美国注重替代能源乙醇原料甘蔗的生产，大豆的种植面积大为减少，国际市场
的大豆供不应求，价格也随之飙升，这在一定程度上吸引巴西农民扩大大豆种植面积。另外，近些年来，人类对木材的需求量越来越大，世界上的森林资源也越来越少，各国都盯着亚马孙这块世界上唯一保护得较完整的热带雨林，使巴西
的木材出口量不断加码。据统计，2007年巴西木材出口额达6.6亿美元，在农林产品出口中高居首位。
由于该地区地方政府从狭隘的地方保护主义出发，对农民毁林种地听之任之，熟视无睹，巴西联邦政府已作出决定，收回亚马孙雨林周边两个州36个市镇砍伐森林的审批权，任何砍伐林木的许可证须由联邦政府直接颁发，同时派出联邦警察__到亚马孙地区执法，以便保护亚马孙热带雨林的法律能够得到实施。
素有“地球之肺”之称的亚马孙热带雨林，纵横南美洲北部8个国家.面积约700万平方公里，占全球热带雨林总面积的1／3。巴西境内有500多万平方公里的热带雨林，约占巴西国土面积的70％。据科学家测定，亚马孙热带雨林进行光合作用产生的氧气约占全球氧气总量的20％。这片雨林对维护地球的生态平衡，调节全球气候起着至关重要和不可替代的作用。
尽管亚马孙热带雨林是世界上保护得较好的一片原始森林，但其面积正在日益缩减。近年来，雨林遭受破坏的速度非但没有被遏制住，还有加快的趋势，仅在1999年至2007年的8年间，就消失了近1 500平方公里。热带雨林的破坏加速了气候变暖，并将给人类带来灾难性后果。一位英国科学家警告说，如果不注重雨林的保护，随着树木死亡，土壤将被烈日烤干，雨林因此可能变成沙漠。这，绝不是危言耸听：2006年至2007年，拥有世界20％淡水量、世界水量最充沛的亚马孙河流域发生了干旱，就是最有力的证明。
(选自2008年2月3日《人民日报》)
5.下列不属于亚马孙热带雨林遭到破坏的原因的一项是 ( )
A.进入2l世纪，国际市场的大豆供不应求，价格也随之飙升，这在一定程度上吸引巴西农民扩大大豆种植面积。
B.近些年来，人类对木材的需求量越来越大，世界上的森林资源也越来越少。
C.地方政府从狭隘.的地方保护主义出发，对农民毁林种地听之任之，熟视无睹。
D.2006年至2007年，亚马孙河流域发生了干旱，致使树木减少。
6.下列对亚马孙热带雨林的说明正确的一项是 ( )
A.素有“地球之肺”之称的亚马孙热带雨林是世界上保护得较好的一片原始森林，但其面积也正在日益缩减。
B.热带雨林进行光合作用产生的氧气约占全球氧气总量的20％，因此雨林对调节全球气候起着重要作用。
C.一位英国科学家预测，亚马孙热带雨林随着水分的减少、树木的死亡，土壤将被烈日烤干，因此可能变成沙漠。
D.热带雨林的破坏加速了气候变暖。近年来，世界各地灾害性天气的发生就是证明。
7.下列叙述不符合原文信息的一项是 ( )
A.应该说在发展与环境保护、全局利益与地方利益、眼前利益与长远利益等种种矛盾面前，巴西政府作出了坚决而又明确的表态。
B.亚马孙热带雨林不仅属于巴西，它也属于全世界、全人类，每一个人都有义务和责任从自己做起，保护好它。
C.2007年是亚马孙热带雨林破坏最严重的一年，仅8月至12月短短的5个月里，就被毁掉70平方公里。
D.亚马孙热带雨林面积占全球热带雨林总面积的1／3，拥有世界20％的淡水量。
5.D
6.A
7.C
5. “亚马孙河流域发生了干旱”是热带雨林遭到破坏的结果，不是原因。
6. B项说明的内容应是“亚马孙热带雨林”，而不是“热带雨林”；C项原文有“如果不注重雨林的保护”这—前提条件，原文说“警告”而非“预测”；D项不符合题干中的“对亚马孙热带雨林的说明”这一要求。
7. “破坏最严重的一年”原文无此信息。
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