阅读下面的文字，完成19—22题。 （18分）
多事芭蕉
张瑞
中国的文人大多是喜欢梅竹兰的，固然这些都是气清品高的东西，但用得滥了；倒是芭蕉，逸气里有着亲切，家常里又带点桀骜之感，更讨人喜欢，有一点真率的东西在里面。
在画里，芭蕉与梅竹兰是不能一列的，和瓜瓜果果颇为投缘。当然，文人眼里的瓜瓜果果也不一单是菜篮子里的瓜果，那是蕴含着出尘的意味的——越是家常的便越是要出尘，也就越具有禅意。我们看齐白石的大白菜真是好，淡墨浓墨地一勾一染，简单到不能再简单，但简单里的逸气却又不是人人可为的了。其实，芭蕉较之大白菜，仙气本来更浓一些，这样反倒不适合齐白石的笔墨了。齐白石的笔墨有点像汪曾祺的文，都是很白菜味的东西，也是很士大夫气的讲究平和淡远的东西。
丰子恺是弘一大师的弟子，自然也是慈悲为怀，儒雅温厚一类的人物。丰子恺倒也真作了些很具佛性的诗文书画，但我真正喜欢着的，是他那幅“人散后，一钩新月天如水”，觉得诗倒仿佛天生是为画而存在的，是这样一种浑融里漫溢着的禅意，没有一丝一毫的刻意为之，较之佛性，更是空灵。这真是好，但仿佛，这样的笔意，有点温润晶莹有余而率性狂放不足，也是不适合芭蕉的。倒是书法史上有个“以蕉代书”的人物，酣畅淋漓的，正是蕉身上的那种气息。说的是那个“笔下唯看激电流，字成只畏龙蛇走”的疯和尚怀素，于寺庙旁植蕉百亩，每每大醉之时，便于蕉叶上翻墨倒海，此时，山风啸啸，蕉叶滔滔。那些游走的线条，如天地间游走的精灵一般，自由洒脱，狂放不羁，啸傲于尘世之上。
中国人的性情本多拘谨而内敛，能张扬的本就不多，张扬又能张扬出点味道的就更少。当然，魏晋人是颇为张扬的，但观之总让人觉得有做戏的成分，不够透彻。透彻的也不是全无，像刘伶，可惜越看就越让人觉得很无赖。率性的文人让人观之可喜，无赖文人只让人闻之可憎。倒是那个疯和尚怀素更本色一些，破衣袈裟，鞋儿破，帽儿破，芒鞋走天涯，像极了武侠里的异人，舞墨如泼，洋洋洒洒，又有着方外之人的狂傲，才真正是芭蕉的那种韵味。
不过可惜的是，淋漓如芭蕉者，在画里，往往只有陪衬的份儿。他们常常是要与樱桃、枇杷这些明艳的水果为伍的。“红了樱桃，绿了芭蕉”，要的是红绿参差的清新可喜。若是枇杷，则一定要染出色来，芭蕉到底只是一片或浓或淡的背景。
有次读到一则小文，是讲董桥的。题为“红了董桥，绿了芭蕉”，观之可喜，真是俏皮得玲珑可爱。董桥的文字，本就精灵古怪又通身灵慧，本是像极了樱桃。董桥身上的那种现代士大夫气，恐怕也只有用芭蕉托着，才算出味。
当然也有故作风雅的人物，用芭蕉来嬉戏，小情小调的，虽也绮丽，但到底脱不了小家子气。比如清代的秋芙，就曾在芭蕉上题诗：“是谁多事种芭蕉，朝也潇潇，晚也潇潇。是君心事太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上题诗，本不是秋芙的原创，秋芙做了，只因她是那种袅娜的人物，病恹恹地歪在床角，气若游丝的样子，但更多还是紫陌深处的那种沉沉的没落味道，过于唯美了，反而不若李清照的爱蕉那么真率天然一些。“知否，知否。应是绿肥红瘦。”她本来就是心高气傲的率性人物，只可惜命不好，后半生给弄得那么阴气沉沉的。她爱蕉，倒还是早年的口味——一个人早年的癖性 ，即便让岁月的尘掩了再掩，也还是要不时地露出来的。那次去漱玉祠，看古幽的院内那样的几株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，觉得芭蕉到底是很大气的植物，也难怪易安要切切地喜欢着。
(选自《散文》2004年第6期)【注】“红了樱桃，绿了芭蕉”出自宋代蒋捷《一剪梅??舟过吴江》
19、结合全文概括芭蕉的品性特点。（4分）
20、文中所写的齐白石的画和丰子恺的诗画各有什么特点？这样写有什么作用？（4分）
21、简要分析“红了董桥”在写法上的特点。（4分）
22、联系全文看，作者为什么要以“多事芭蕉”为题？试作简要分析并分三条作答。（6分）
19.逸气里透着亲切，（1分）桀骜狂放，（1分）真率大气，（1分）洒脱张扬。（1分）
20、齐白石：出尘（具有禅意），平和淡远。（1分）丰子恺：有禅意而空灵，温润晶莹。（1分）这样写是为引出和衬托怀素的书法特点作铺垫，（1分）从而揭示出芭蕉率性狂放的品性。（1分）
21、巧妙化用古诗词，（1分）把董桥的文章比作樱桃，（1分）用语既活泼灵动，（1分）又表现出了董桥散文精灵古怪、通身灵慧的成熟特征。（1分）
22、一是借用古诗，明确写作对象；（2分）二是揭示芭蕉本身桀骜狂放的特点；（2分）三是表明作者对芭蕉的喜爱之情，希望人们多关注芭蕉，多一点率真之情。（2分）
阅读下面的文章，完成14--17题。
庄子的翅膀
叶春雷
人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个__的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
庄子被__。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀。因为舍弃。庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。
庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。
庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。
人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈。金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
沉重是自找的。
我飞不起来。因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。 （《散文》2008年第3期）
14、结合全文，说说“庄子的翅膀”的具体含义。（3分）
答：
15、作者在文章开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处。（4分）
答：
16、“沉重是自找的”结合原文，说说作者这样说的理由。（4分）
答：
17、作者在结尾说“还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。”你是如何看待作者的这种观点的？而对生活带来的“沉重”，你会如何呢？请联系全文谈谈你的看法。（6分）
答：
14、结合全文，说说“庄子的翅膀”的具体含义。（3分）
15、作者在文章开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处。（4分）
16、“沉重是自找的”结合原文，说说作者这样说的理由。（4分）
17、作者在结尾说“还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。”你是如何看待作者的这种观点的？而对生活带来的“沉重”，你会如何呢？请联系全文谈谈你的看法。（6分）
14、“庄子的翅膀”在文中指不慕名利、清心寡欲的思想。指庄子摆脱名利等束缚的彻底(或自由)的思想。
15、细致而真切地描写自己步入中年时候陷入生活“沼泽”的“沉重”感受，用意在于激起读者共鸣，调动读者体验，从而引出“庄子的翅膀”于现代人生活的重大意义。自然引出下文，与庄子“轻盈”的生活构成对比，为写“庄子的翅膀”作铺垫和衬托。
16、作者认为现实生活给人带来的“生命的沉重”主要源于人类对金钱的无尽的欲望，这种欲望不是别人强加于自己身上，而是源于自己的内心。
17、示例：①这里表现出作者既渴望拥有庄子那样轻盈的“翅膀”，挣脱现实名利的羁绊；又觉得人生在世，还应持有一种现实思想，脚踏实地，与世沉浮。这是一种将理想与现实对立起来的矛盾思想，实际上是愤激之词， 表现了作者因陷人生活困境而不能自拔的深切无奈， 更深刻的表达了对庄子思想的崇敬，对理想人生状态的强烈渴望。（4分) ②而对生活带来的“沉重”，我们应该正视，还应该理智地应对，我们既应扎根于现实，又应始终葆有庄子那种旷达轻盈的思想，应努力将理想与现实结合起来，摆脱现实带来的“沉重”之感，笑对生活。（2分）
14.无
15.无
16.无
17. 见答案
阅读下面的文字，完成6-8题。
“客家”一词，在客家语与广东方言中均读作“哈嘎”(HaKKa)，含有“客户”之义。客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方，是汉民族在我国南方的一个分支。据考证，客家人的先民，有过六次大规模的南迁：
第一次南迁是在秦始皇时代。公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭，直抵兴宁、海丰二县界。公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”(今两广地区)。这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。
第二次南迁是在东晋“五胡乱华”时期。当时，为了避难，一部分中原居民辗转迁入闽粤赣地区。稍后，由于南北对峙，又有大约96万中原人民南迁至长江中游两岸。其中一部分人口流入赣南，一部分经宁都、石城进入闽粤地区。
第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐代安史之乱，给百姓带来了巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣地区。
第四次南迁是宋南渡及宋末时期。金人入侵，建炎南渡，一部分官吏士民流移太湖流域一带。另一部分士民或南渡大庾岭，入南雄、始兴。南宋末年，元军大举南下，又有大量江浙及江西宋民，从莆田逃亡广东沿海潮汕至海南岛。
第五次南迁是在明末清初时期。其时，生活在赣南、粤东、粤北的客家人因人口繁衍，而居处又山多地少，遂向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤北一带迁徙。这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称为“西进运动”。四川的客家基本上来源于这次“西进运动”。当时四川人口因战乱、瘟疫以及自然灾害锐减，清政府特别鼓励移民由“湖广填四川”。
第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。
除以上六次大规模的南迁外，中原汉人也有因旱灾水灾逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的汉人都成为客家人，他们中只有闽粤赣系和源自这一系的人，才被称为客家人。
客家人的迁徙，大多是由人口稠密、文化经济比较发达的中原地区向人烟稀少、经济落后的偏远荒蛮地区迁移的。这些来自中原汉族的客家先民们，在辛勤耕耘创立新的家园的过程中，不断与南方的百越族融合，不仅形成了一个稳定的社会群体，而且创造出了独具特色的客家文化。一方面，他们保留了中原文化的主流特征，始终崇尚华夏正统文化，崇尚诗礼传家，极为注重对传统、文化、语言、习俗、信仰和观念的完整保存，并以共同的生活样式、习俗、信仰和观念将自己紧密团结在一起；另一方面，又善于从当地少数民族中汲取养分，容纳了所在地民族的文化精华。
客家人特别崇尚华夏正统文化。如果你有机会翻开客家人的族谱，或者观赏客家民居的门联，会发现各家各户都有着中原的郡望。他们恪守中华民族共有的礼乐教化，弘扬爱国家爱民族的优良传统。客家人特别看重读书人。在客家人看来，要想改变境遇，只有通过读书实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，才能实现其修身、齐家、治国、平天下的理想。家境再困难，也要供子弟读书。为了光耀门楣，客家人往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。客家人讲究一个“义”字，即有福同享，有难同当。他们认为，要想在新的客居地立足，必须面对重重困难，团结互助显得尤为重要。所以，他们提倡“天下客家是一家”，要求客居他乡的同族人或同宗人精诚团结。客家人还有崇尚节俭的美德。
中国的语言主要分为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语系、南亚语系、及印欧语系。其中，汉藏语系中包含了我国主要的语言：汉语。至于客家话是属于哪一个语系，看法不一。有人认为，它属于汉语十一支系之一，也有人认为，它起源于原始阿尔泰民族的通古斯语。但无论它属于哪一个语系，有一点是可以肯定的：它来源于最远古的中原的语言，因为时至今日，在客家话中仍能找到许多中原古音。
6. 下列对“客家人”这个概念解说最准确的一项是( )
A.生活在黄河流域的一部分汉人南迁渡江至闽、粤、赣、川一带繁衍留存了下来，这批人被称为“客家人”。
B.祖先源自中原，从公元前一直到19世纪中叶因征战、避乱以及人口繁衍等原因迁徙到南方闽、粤、赣等地的汉人，为了与原土著居民加以区别，这些汉人就被称为“客家人”。
C.特别崇尚华夏正统文化，特别重视教育，特别节俭，特别讲究义气，特别团结互助的一批汉人被称为“客家人”。
D.历代从中国北方迁徙到中国南方的大批汉人被称为“客家人”。
7.对客家人先后几次大规模南迁的原因解说不正确的一项是( )
A.中原战乱频仍，中原人为逃避战火蹂躏而南逃到比较荒僻的闽粤一带。
B.秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，先后两次派兵南下，后留于当地。
C.金兵入侵，一部分官吏士民流移南方各地。元军大举南下，赣南、粤东、粤北的客家人大规模向川、湘、桂、台诸地迁徙。
D.清朝政府鼓励移民“由湖广填四川”。还有因历代官宦、贬谪、经商、游学而滞留定居南方各地的。
8.对文章中相关信息表述正确的一项是( )
A.客家人具有独特的语系，基本可以认定客家话属于汉语十一支系之一，因为它具有汉语的语言特点。
B.客家人特别注重保持方言乡音，使得中原古音在客家话中得以保留。
C.所有南迁的汉人都被称为客家人。
D.客家人过于怀念过去，死守传统，显得过于保守。
6 .B
7 .C
8 .B
6. A项缺少时间限制；C项所述并非为客家人所独有；D项“中国北方”太宽泛，应为黄河流域。7. 时代与迁徙原因解说不当。
8.自这一系的人才能被称为客家人；D项无依据。
阅读下面的文字，完成15～17题。
历史不可娱乐化
仲言
①近些年，历史类的图书和影视剧迅速蹿红。先是由名著改编的历史剧热播，进而是宫廷戏、武打戏搬上荧屏，后来是历史类图书热销，再后来就是“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，居高的收视率、海量的印数和直线上升的知名度表明，“历史”似乎炙手可热。
②回望历史，鉴往知来，从先贤的成败得失和传统文化典籍中汲取历史的智慧和营养，无疑是一种理性的回归和历史的进步。然而，与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人推论李白是“大唐第一古惑仔”；有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的__分子；有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；有人从刘备无义、关公好色一路骂来，诸葛亮成为中国历史上“最虚伪的男人”；近期又有解梦派从《红楼梦》中“考证”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的。”他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至__的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。
③对于历史事件和人物的评价，当然有个认识不断深化的过程，不同时期不同人群对同一事件做出不同评价也是正常的。然而，历史科学是人类在认识和改造世界过程中，创造和积累的实践经验、理论建树及思维方法的百科全书，被马克思、恩格斯称之为：“我们仅仅知道一门唯一的科学。”它只有从历史事实出发，才能从复杂进程中找到历史发展的规律，成为人类认识过去的镜鉴，走向未来的基石。历史题材创作固然可以宽松些，不必严格考证某些历史细节的真伪，但艺术的虚构也不能违背基本的历史史实，只能在尊重史实基础上寻找历史与艺术的契合点。
④梳理历史事件、臧否历史人物、阐释历史典籍，我们既不能因循守旧、泥古不化；也不能数典忘祖、妄自尊大，以无知的狂妄去妖魔化古人。应以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典，所有的结论都要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜撰。要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累，提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。
⑤历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化人，理应义不容辞地担当起历史的职责。
15.根据文意，下列说法不正确的两项是（ ）（ ） （5分）
A.近些年，从历史类的图书和影视剧迅速蹿红，到“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，既使某些文化人、媒体扬名谋利，也让“历史”似乎炙手可热。
B.作家学者打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至色情的“历史”故事，是为了迎合许多人对历史文化强烈的需求。
C.题目“历史不可娱乐化”中的“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名谋私、将严肃历史肆意娱乐化解读的做法。
D.历史走向大众，国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机，任何娱乐历史和大众文化消费，都是要不得的。
E.真正有使命感的文化人，要坚守人文精神和道德底线，杜绝将历史肆意娱乐化，义不容辞地担当起历史的职责。
16.作者认为历史娱乐化有什么危害？请分点概述。（4分）
答：
17.历史事件、人物的评价与历史题材的艺术创作是否相同？为什么？（3分）
答：
15. B、D
16.①肆意亵渎先贤，推翻历史定论，颠倒传统价值观念。②败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化引向歧路。（每一点2分）
17.不同。（1分）对历史事件、人物的评价，应该从历史事实出发，以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，用史实说话。（1分）对历史题材的艺术创作，不必严格考证历史细节的真伪，可以用创造性的艺术想象，可以虚构，但艺术的虚构不能违背基本史实。（1分）
15. B“作家学者”是以偏概全，应为“某些作家学者”。“是为了迎合许多人对历史文化的强烈需求”，不符合原文“为了迎合某些猎奇的文化消费需求”的意思。D原文中作者认为“任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为是要不得的”，并非笼统地说“娱乐历史”是要不得的；文中也没有认为“大众文化消费”要不得。
16.总结提取2.3.4.5.段的关键信息。
17.整合3.4段作者的观点，提取概括。
阅读下面论述类文本，完成5～7题。
萃智理论助力创新教育
在任何时代、任何国家，教育都承担着为本国培养未来人才的历史使命。
创新能力的培养是创新教育的核心。创新教育就是要根据创新理论，培养学生具有一定的创新意识、创新思维、创新能力以及创新的个性，使学生在牢固、系统地掌握学科知识的同时发展他们的创新能力。
每个人都有潜在的创新能力。这种潜在的创新能力是完全可以通过后天的教育和培训被激发出来的。也就是说，通过创新教育可以让受教育者具备很强的创新能力。通过培训激发创新能力的途径让受教育者掌握创新理论与方法，在科学的方法论的指导下来提高创新的成功率和水平。
统计表明现有数百种发明、创造和创新的技法，常用的传统创新技法约50种，如试错法、头脑风暴法、和田十二法等——它们曾帮助人们产生过无数的发明和创新。但以上绝大多数创新的技法是抽象的、随机的、方向不明确的。这些技法一般强调个人的“灵感”和“悟性”，是难以控制的、个人的思维活动，因此难以用这些技法去量化地、可重复地去培养和提升其他人的创新能力。
划时代的萃智(TRIZ)理论——“发明问题解决理论”的出现，为人们提供了一套全新的创新理论和方法学。揭开了人类发明创新的新篇章。
萃智是以前苏联发明家根里奇·阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始，历经数十年，对世界上250多万件专利文献加以研究、整理、归纳以后，提炼出来的一整套体系化的、实用的解决发明创新问题的理论体系。它基于技术系统演变的内在客观规律，来对问题进行逻辑分析和方案综合。它可以定向地一步一步地引导人们去创新，而不是盲目的、随意的。它提供了一系列的工具，包括解决技术矛盾的40个原理和矛盾矩阵，解决物理矛盾的4个分离原理，76个发明问题的标准解法和发明问题解决算法(ARIZ)，以及消除心理惯性的工具和资源——时间——成本算子等，使人们可按照解决问题的不同方法，针对不同问题，在不同阶段和不同时间去操作和执行，因此发明就可被量化进行，也可被控制，而不是仅凭灵感和悟性来发明。
在学校开展基于萃智理论的创新教育，可以让受教育者学习如何打破思维定式，激发创新意识，正确地分析所面对的具体问题，找到具有创新性的解决方案。同时，萃智可以有效地消除不同学科、工程领域和创造性训练之间的界限，而使问题得到创新性的解决。
萃智已运用于各行各业，世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智获得了发明创新，实现了重大技术改进。这些事实都证明了萃智在广泛的学科领域和问题解决中的有效性与实用性。同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性。
当今世界，国与国之间在政治、经济、军事等领域中的竞争，是科学技术的竞争，是人才的竞争，归根结底就是人的创新能力的竞争。开展创新教育，有效地提高受教育者的创新能力，不仅是帮助学校提升教学水平、帮助企业迎接市场挑战，也是提高国家整体竞争力的唯一选择。
5.下列对“萃智理论”的理解，不正确的一项是
A.萃智理论是以前苏联发明家根里奇·阿奇舒勒为首的一批学者从1946年开始、历经数十年提炼出的一种全新理论体系。
B.萃智理论是一套全新的创新理论和方法学，为人类发明创新揭开了新篇章。
C.萃智理论基于技术系统演变的内在客观规律，来对问题进行逻辑分析和方案综合，从而避免了传统创新技法盲目、随意的不足。
D.利用萃智理论提供的一系列工具，人们可按照解决问题的不同方法，针对不同问题，在不同阶段和不同时间去操作和执行。
6.下面不属于“萃智理论”的划时代意义的一项是
A.与绝大多数的传统创新技法的抽象、随机、方向不明确性不同，萃智理论可以定向地一步一步地引导人们去创新。
B.与某些强调个人的“灵感”和“悟性”的传统创新技法不同，萃智理论使发明不再难以控制。
C.萃智理论的出现，使人们可以利用它来量化地、重复地去培养和提升其他人的创新能力。
D.萃智理论已运用于各行各业，世界500强中的近400强企业都已经或多或少地利用萃智理论获得了发明创新，实现了重大技术改进。
7.下列表述符合原文意思的一项是
A.绝大多数创新技法一般强调个人的“灵感”和“悟性”，是难以控制的、个人的思维活动，因此根本无法去量化地、可重复地培养和提升其他人的创新能力。
B.在学校开展基于萃智理论的创新教育，可以让受教育者找到具有创新性的解决方案，能够有效消除不同学科、工程领域和创造性训练之间的界限，而使问题得到创新性的解决。
C.世界500强企业的成功事实证明了萃智理论在广泛的学科领域和问题解决中的有效性、实用性，同时也证明了在学校开设萃智创新教育课程的必要性和紧迫性。
D.当今世界，提高国家整体竞争力的唯一选择就是开展创新教育，有效地提高受教育者的创新能力。
5.C
6.B
7.A
5.C
（原文的：“大行其道”才能对应其“扩张”)
6.B
（原文是“由松变紧”)
7.A
（B只会累积危机，不会避免危机；C只能表明危机由谁承受；D危机已经发生)
阅读下面的文字，完成5—8题。
咖啡和茶
人类以咖啡和茶作为饮料，有着悠久的历史。这两种植物中均含有咖啡碱，对人体能起到消除疲劳、振奋精神、促进血液循环、提高劳动效率和思维活力等多种作用。
咖啡由茜草科的一种常绿灌木所结的果实加工而成。咖啡有“黑色金子”之美称，全球年消费量为茶叶的3 倍。咖啡产于热带和亚热带，其原产地在非洲的埃塞俄比亚。早在公元前200O 年，埃塞俄比亚的阿交族人就已经在咖法省的热带高原采摘和种植咖啡了，尔后咖啡就逐渐成了人们的饮料。咖啡的名称来源于“咖法”这个地名。一提到咖啡，埃塞俄比亚人总是自豪地说：“咖啡是我们送给全世界的一件礼物。”而今南美洲的巴西是咖啡的最大生产国，其咖啡产量约占世界的三分之一。咖啡是一种结果早、可连续收获几十年、经济价值高的特种经济植物。干燥的咖啡种子中一般含有l ％—2 ％的咖啡碱，咖啡的香味主要来自咖啡种子中的香精油和咖啡醇。在我国，海南、云南、广东、广西、福建和台湾等地已引种栽培。饮用咖啡要讲究科学，早晨在咖啡中添加牛乳，既能提神又可增加营养；下班后喝上一杯，可加速脉搏跳动，消除疲惫，振奋精神；饭后饮上一杯，可促进肠胃蠕动，帮助消化。但产妇、孕妇及胃病、皮肤病、心血管疾病患者，最好不要喝咖啡。
茶叶由山茶科的一种灌木（或小乔木）的嫩叶经发酵或烘烤焙制而成，是中国人民对世界的一大贡献。茶作饮料在我国已有两千多年的历史，约成书于公元前300 年的《尔雅》 一书中，就已有茶叶的记载。唐代茶叶专家陆羽，撰写了世界上最早的一部茶叶专著《茶经》；世界各地的栽茶技艺、制茶技术、饮茶习惯等都源于我国。现在，茶被称为绿色保健饮料，全世界饮茶的人数约占世界总人口的一半。我国人民不但最早发现并利用了茶这种植物，而且拥有世界上最多的茶叶品种，在茶叶制作工艺上更是不断创新发展。在我国，茶叶可依据制作过程中多酚类物质氧化程度的不同，分为红茶、绿茶、青茶、黄茶、白茶和黑茶六大类。红茶中多酚类物质氧化最多，称为完全发酵茶，如产于安徽省祁门的“祁红”。绿茶在制作过程中尽量减少多酚类物质的氧化，保持鲜叶的原色，富含维生素，称作不发酵茶，如产于黄山市的“屯绿”、苏州的“碧螺春”。青茶为半发酵茶，白茶为微发酵茶，黄茶和黑茶为后发酵茶。茶叶中含有多种营养成分，具有特殊的医疗保健作用。新制成的茶叶中含有4 ％的咖啡碱，以及茶单宁、维生素、芳香油等。其中茶单宁可使细菌中的蛋白质凝固，有杀菌之功效。茶叶中的钾、磷、钙等元素，有利于促进人体的新陈代谢。经常饮茶除了可以兴奋中枢神经、降低胆固醇、防止动脉粥样硬化外，对龋齿、癌症、慢性支气管炎、痢疾、肠炎、贫血及心血管疾病均有较好的预防作用。 （节选自__翔《 三大植物饮料》，有删改）
5.下列对咖啡或茶叶的解释，不正确的一项是
A.咖啡的名称来源于“咖法”这个地名，咖啡产于热带和亚热带，至今已有四千多年的栽种历史。
B.茶叶由山茶科的一种灌木（或小乔木）的嫩叶经发酵或烘烤焙制而成，在我国至少已有两千三百年的历史。
C.咖啡是一种结果早、可连续收获几十年的高价值特种经济植物，它由茜草科的一种常绿灌木所结的果实加工而成。
D.在茶叶的制作过程中，茶叶发酵的程度和茶叶中多酚类物质的氧化程度有密切联系，根据不同的发酵类型，我国的茶叶可分为六大类。
6.下列对“咖啡有‘黑色金子’之美称”和“茶被称为绿色保健饮料”这两句话的理解，准确而全面的一项是
A.咖啡含有香精油、咖啡醇和1％—2％的咖啡碱，其价格十分昂贵。茶含有咖啡碱，还有茶单宁、维生素和芳香油等，是一种保健饮料。
B.咖啡和茶都是具有一定保健作用的重要饮料，二者分别是埃塞俄比亚人和中国人对世界饮料的重大贡献。
C.咖啡是黑色的，具有很高的经济价值；茶含有多种营养成分，对人体有一定的保健作用。
D.这两句话用“黑色金子”比喻咖啡，而用“绿色保健饮料”指代茶，这意味着咖啡比茶具有更高的经济价值。
7.下列对原文内容的理解，不正确的一项是
A.咖啡和茶都能消除疲劳，振奋精神，加速脉膊跳动，降低胆固醇，对龋齿、癌症、肠炎等疾病均有较好的预防作用。
B.人类喝茶的历史比喝咖啡的历史短得多，现在茶叶的年消费量约为咖啡的三分之一，但世界上饮茶的人数约占总人口的50％。
C.茶和咖啡两者都是人类的重要饮料，对人的身体有一定好处，但对心血管疾病患者而言，最好饮茶，不要喝咖啡。
D.中国不仅是世界上最早具有栽茶技艺、制茶技术和饮茶习惯的国家，而且也是世界上拥有最多茶叶品种的国家。
8.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是
A.茶被称为绿色保健饮料，而绿茶在制作过程中又保留了鲜叶的原色，因而绿茶是茶叶中的精品。
B.我国的白茶中多酚类物质的氧化状况接近“碧螺春”，而和“祁红”有较大区别。
C.在茶叶制作过程中，茶叶发酵的程度和维生素含量成正比，发酵程度越低，维生素含量越少。
D.咖啡和茶都具有显著的经济价值和实用价值，可以在我国广泛地种植。
5.D 6.C 7.A 8.B
无
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大运河保护迫在眉睫
长达一千多公里的京杭大运河，与绵延的万里长城，作为举世闻名的古代中国人创造的伟大工程，都是华夏民族的历史丰碑和永远的骄傲。长城早已被列为全国重点文物保护单位，并跻身于《世界文化遗产名录》，而大运河的文物保护问题至今尚未得到应有的重视。
大运河在广开海运之前是我国古代的一条重要交通命脉，开凿运河是为了最大限度地进行沟通交流。大运河在开凿过程中利用了春秋时代吴王夫差开通的沟，在隋炀帝时最终完成，唐宋繁盛一时，元代截弯取直，明清屡加疏通。在漫长的历史时期，大运河一直是一条南粮北运、商旅交运、水利灌溉的生命线。
大运河涉及黄河与长江这两个古代文化、文明的核心地区，连接着燕文化、齐鲁文化、吴越文化等中国历史上重要的文化区域，其沿岸是古代中国人口集中、文化遗址密集的地区。各个时代，大运河贯穿之地都留下了丰富的文化古迹，被誉为“古代文化长廊”，其文物价值与意义非同寻常。不仅如此，大运河在开凿的长度、年代上还创下了傲视环宇的纪录，特别是沿岸几十座城市有着独特的人文景观和民俗风韵，保存了极其特色的内河文化。
但是，作为华夏先民智慧与创造力结晶的大运河，至今未被列入全国重点文物保护单位，也没有一部专门的法律法规的肯定和保障它的历史地位。
大运河的保护现状确实令人忧虑。除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然原因外，更有乱开支渠、截住流用水、管理不善等人为因素。由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹而出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生，分省分段的管理体制也使大运河的保护无法形成综合性的全盘规划。
大运河虽然历尽沧桑，却衰而未亡，江南河段仍然泽被今人；已开工的南水北调工程也涉及到大运河的保护、管理和利用。因此，亟需通过文物调查与文化保护研究。提交完整的大运河总体调研与保护报告。
作为中国古代文明的重要载体和人类历史上伟大的水利工程之一，大运河及其沿岸相关古迹不仅应在南水北调工程中得到有效保护，而且也应作为一个整体来申报世界文化遗产。
8.从原文看，下列关于大运河保护迫在眉睫原因的说明，错误的一项是（ ）
A.河堤决口，泥沙淤窝，部分河段缺水，大运河已经是衰败不堪。
B.乱开支流，截流用水，管理不善，大运河的保护现状令人忧虑。
C.出于局部利益的考虑，大运河沿岸的文物古迹常被随意改拆。
D.分省分段的管理，使大运河的总体调研与保护报告无法提交。
9.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.大运河实际上是连结中国古代几个重要文化区域的桥梁和纽带。
B.从开凿时间和规模上看，大运河是世界同类工程所无法企及的。
C.部分河段借用天然湖泊和河流，影响到大运河的文化遗产地。
D.大运河的文物价值至今没有得到专门的法律法规的肯定和保护。
10.依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A.大运河申报世界文化遗产，将有利于提升沿岸文物古迹的文化价值，传扬其“古代文化长廊”的美誉。
B.申报世界文化遗产成功后，大运河将更有利于沟通交流，昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复。
C.南水北调工程的实施将有利于大运河沿岸文物古迹的保护，从而加速大运河申报世界文化遗产的进程。
D.申报成为世界文化遗产以后，历史上极具内河文化特色的大运河将会呈现出新的人文景观和民俗风韵。
【小题1】D
【小题2】C
【小题3】A
【小题1】ABC符文意。A、B原文中“除千百年来河堤决口、泥沙淤塞、水量匮乏等自然因外，更有乱开支渠、截住流用水、客理不善等人为因素”C原文中“很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹三岁时出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生” D项，原文中无此意思。
【小题2】C 原文的信息为“由于不少河段利用了天然湖泊和自然河流，很多人认识不到大运河也是文化遗产或文物古迹三岁时出于局部利益考虑随意改拆遗存的现象时有发生，分省分段的管理体制也使大运河的保护无法形成综合性的全盘规划”
【小题3】B项中“昔日南粮北运、商旅交通的胜景将得以恢复”不可能。C.项中“从而加速大运河申报世界文化遗产的进程”不实际。D项中“申报成为世界文化遗产以后” “历史上极具内河文化特色的大运河”不一定就“将会呈现出新的人文景观和民俗风韵”这种说法没有根据。
阅读下面语段，按要求回答问题： 阮籍是怯懦的，阮籍是自欺欺人的。阮籍喝酒佯醉，与其说骗了别人，不如说骗了自己。葡萄在阮籍那里始终没有变成酒。阮籍只是喝酒，但他自己却变不了酒。阮籍的生命没有像嵇康那样转由一种辉煌而宁静的极致境界而进入永恒。我为阮籍扼腕，一如我为嵇康庆幸。 从这段文字，我们不能推出()。
A: 葡萄在嵇康那里变成了酒 B: 阮籍的生命没有进入永恒 C: 阮籍和嵇康的生命都得到肯定 D: 嵇康达到一种极致境界
阅读下面语段，按要求回答问题： 很少有人会视婚姻为儿戏而动辄闹离婚。如果说结婚就好比“试错”(如果事实证明结婚选择没有错误，婚姻双方就皆大欢喜，白头偕老)，离婚则好比“纠错”，法律一方面"试错”提供了方便，也就应当同时为“纠错”提供方便，甚至可以说，提供后一种方便比提供前一种方便更重要。 这段话主要写了：
A:婚姻是个试错纠错的过程 B:有些人对结婚离婚的态度很随便 C:结婚是为了试错 D:必需保障离婚自由
阅读下面语段，按要求回答问题： 不要过分地依赖语言。不要总是企图在语言上占上风。语言解不开的，事实可以解开。语言解开丁而事实没有解开的，语言会失去价值，甚至只能添乱。想到用事实说话的人比起动不动就想说倒——大片的人更安详。 这段话的主要观点是( )。
A:语言是不重要的，而事实才重要 B:语言是不可靠的 C:事实解不开的，语言也解不开 D: D.事实比动听的语言更有力量
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