阅读下面语段，按要求回答问题： 学习、记忆是脑的高级机能，其神经基础是中枢神经系统的可塑性，包括神经网络、神经环路和突触连接等不同的层次水平，其中突触是最易变的环节，也是神经可塑性的关键部位。突触可塑性的表现形式有两个方面：一是突触传递效能的改变；二是突触结构参数的变化。 这段话主要支持了这样一种论点，即( )。
A:突触具有可塑性 B:突触可塑性的表现形式 C:突触是神经可塑性的表现形式 D:学习记忆的神经基础是什么
阅读下面语段，按要求回答问题： 居民委员会和村民委员会不属于国家机关，但与基层政权有着密切关系，基层政权对居民委员会和村民委员会的工作给予指导、支持和帮助；居民委员会或村民委员会协助基层政权开展工作，居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员由居民或村民选举产生。居民委员会、村民委员会根据需要设人民调解、治安保卫、公共卫生等委员会、办理本居住地区的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，并且向人民政府反映群众的意见，要求和提出建议以及办理法律规定的其他事项，居民委员会或村民委员会向居民会议或村民会议负责并报告工作。 这段话的意思是（ ）。
A:居民委员会或村民委员会向人民政府负责 B:居民委员会或村民委员会是基层群众性自治组织 C:居民委员会或村民委员会的内部机构设置 D:居民委员会和村民委员会的结构功能及与基层政权的关系
阅读下面语段，按要求回答问题： 随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，以至某一专题。这样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。这段话直接支持了这样一种观点，即:()
A:生产的发展，导致“科学”和“文学”的分开 B:文与理密不可分，学文的应该懂点“理”，学理的应该懂点“文” C:文理分科是必要的，但各自不应画地为牢，研究者应该文理兼通 D:要同等地对待文科和理科，既不能重文轻理，也不应重理轻文
阅读下面的文字，完成下题。
人们把那一种在有别于人类现实生存世界的时空中幻想、构造种种特异生命体验的传奇类小说文体，称为玄幻小说。在一个有别于现实世界的虚拟世界中想象生命的各种呈现方式，玄幻小说的作者们主要致力于描写生命激扬的种种巅峰状态，呈现出浪漫传奇的色调。
在21世纪初.作为一种新兴的小说文体，玄幻小说突然勃兴为一股强大的网络文学的力量。这种现象的出现是有着文化逻辑和文学逻辑上的某种必然性的。因为自上世纪90年代以来，中国的传奇类文学尤其是武侠文学已发展到了相对成熟的阶段，有着强烈的求新求变的内在要求；也就在这一时期，外国大众文艺的诸多形式大量涌入和多种大众娱乐形式的普及，也为新的传奇文学的写作提供了大量异类的思想资源并拓展了想象的空间88说得更具体些，上世纪90年代末期开始在中国广泛流传的来自西方与日本的影视、动画、漫画、
电脑游戏等文娱形式，都包台了大量的传奇元素，玄幻小说就是在这样的时代土壤的基础上应运面生的。玄幻写手们发挥自己的才情，试图兼容并包一切传奇叙事那些令人激动的故事元素。
从文体的构造特点来看，玄幻小说常借用武侠小说的叙事技巧。在所有的传奇叙事中，武侠小说对玄幻小说的影响，当然是最为本质和巨大的。我们这里仅谈最为根本的两点。第一，武侠作家们对江湖世界的想象方式和想象的格局，成为玄幻写手进一步展开想象的基础。第二，武侠小说从金庸、司马翎开始，就己脱离了单纯肉搏技击描写的层面。他们倾向于把武艺较量描写成为人的精神境界层面的较量，武功描写出现了玄学化的特征。
科幻元素则是玄幻小说构成的另一块重要基石。当然，这里所谓的科幻，基本上指的软性科幻，也就是借助科学的术语或观念进行自由想象虚构的那种文艺样式。它对玄幻小说的影响特别地体现在两个方面。其一，《星球犬战》以来的科幻文艺已经展开了大量的关于异度空间的想象。这些想象不仅有重构世界文明的史诗般的宏伟气概，而且在局部细节上也有不少饶有生活情趣的创意。从玄幻作家们的创作来看，他们也颇精于此种笔法。
其二，软性科幻虽然名曰“科幻”，但所描写的大体为人类生活实际绝不可能者，涉及怪力乱神的不少。
西方奇幻小说对玄幻小说也有着深远的影响。人们通常把以西方中世纪的历史和神话传说为想象背景，将魔法设定为其想象世界中的人的基本生存技能，在叙事上又追求宏大史诗风格的小说创作，称为奇幻小说。西方奇幻小说有关魔法、精灵、矮人、暗灵法师等等根源于西方文化传统的描写，为中国人打开了一个完全陌生的想象空间，这在某种程度上也极大地激发了人们对玄幻小说的创作热情。
中国历史演义小说对玄幻小说的影响，则主要体现在大型政治、军事战争的谋略和交战场面的描写上。
不能说明w.&w.^w.k.s.5*u.C.#o@m “这种现象的出现是有着文化逻辑和文学逻辑上的某种必然性的”的一项是
A.自上世纪90年代以来相对成熟的中国传奇类文学有求变的内在要求。
B.西方大众文艺的诸多形式为网络玄幻小说写作提供了众多思想资源。
C.日本影视、动画、漫画、电脑游戏的传人拓展了玄幻写作的想象空间。
D.玄幻写手们发挥自身才情.试图兼容并包一切传奇叙事的故事元素。
下列说法不符合原文意思的一项是
A.武侠小说的叙事技巧及其想象方式和想象格局对玄幻小说的创作有着重要的影响。
B.玄幻小说中科幻元素表现为既具宏大的关于异度空间抽想象，又有生动的细节描写。
C.主要以历史为想象背景，其中人物依赖魔法存在的西方奇幻小说使玄幻写手获益。
D.西方奇幻小说有关魔法、精灵、矮人、暗灵法师等描写激发了玄幻写手的创作热情。
以下分析或推断正确的一项是
A.科幻创作中多涉及怪力乱神内容，一定程度上影响到玄幻小说创作，所写的在实际
中“绝不可能”，也使科幻色彩趋于“软性”。
B.外国诸多大众文艺形式以及科幻和奇幻的创作，最为本质地影响了中国的玄幻小说，
这使玄幻小说和西方同类的小说极其相似。
C.中国武侠小说倾向于把武艺较量描写成人的精神境界层面的较量，这意味着受其影
响的玄幻小说，会缺失肉搏技击的描写内容。
D.玄幻小说中大型政治、军事战争的谋略和交战场面的描写，直接源自中国历史演义
小说中多头政治格局、
【小题】D
【小题】C
【小题】A
【小题】玄幻小说突然勃兴的“文化逻辑和文学逻辑的必然性”是指支配大众小说发展的内在和外在的客观因素，而非创作者的主观条件。
【小题】西方奇幻小说“以西方中世纪的历史和神话传说为想象背景”。
【小题】B项，在所有的传奇叙事中，武侠小说对玄幻小说的影响.当然是最为本质和巨大的。正是这种武侠小说的底色及其生长的民族土壤，构成了玄幻小说与西方同类型小说的一个本质差别。C项，判断绝对，并不意味着玄幻小说就会缺失肉搏技击的描写内容。D项，“直接源自”的说法缺乏依据。原文仅谈到了中国历史演义小说对玄幻小说影响的主要体现。
阅读下文，完成文后各题。
理解的具体化：从理论到实践的必要中介
在理论与实践的关系中，人既是一个实践者，也是一个理解者，而人的理解渗透到理论与实践的整个过程，成为其中至为关键的中介性要素。而具体化，则是理解发挥其中介作用的关键所在。
首先，理解的具体化表现为语言的具体化。作为当代西方实践哲学复兴的代表之一，德国诠释学家伽达默尔曾把语言看成是对普遍东西的真实具体化。人们通常只注意语言的工具性，视之为在使用者之外客观存在的工具。然而，伽达默尔却侧重于对语言进行生存论的分析，强调语言是我们赖以生存的要素，语言具有不可磨灭的生存论意蕴。作为我们的语言，它渗透着我们对世界的全部经验。语言在我们的使用中，不仅把普遍化的共性的语言具体化为文本中的私人化的个性的语言，而且也与使用者的个人的生存经验紧紧地结合在一起，使之获得了一种具体化的呈现。
其次，理解的具体化还表现为情境的具体化。按照伽达默尔的哲学诠释学，理解不是要求理解者放弃自身的立场，恰恰相反，它要求理解者坚守自己的立场。文本固然代表了作者的立场，是作者意图的具体化表达，但它一旦获得自己独立的文本化存在形式，就逸离了作者的原始情境，失去了自己本初的具体性，而成为一种有待确定的状态。在一切理解中，最主要的问题还是文本的叙述与我们对于有争议的现实的理解之间的意义问题。因此，文本的理解不是要去复制作者的原初意图，而是要在文本所代表的普遍性和理解者自身的特殊性之间进行中介，从而创造出文本的新的意义。理解者必须从自身的具体情境出发展开对文本的理解，以便使文本的普遍意义在理解者的诠释学情境中具体化，形成文本的具体的新生意义。情境的具体化是达成根本理解的不可缺少的条件。
第三，理解的具体化还必须落实到问题的具体化层面。对文本的理解不是一个自然发生的过程，它始终渗透着理解者的能动作用。当理解者把自己的诠释学情境导入到文本的理解之中时，他必须对这一情境进行深刻的反思，以便在特定的问题域中与文本展开诠释学对话。诠释学对话发生在文本与理解者之间，是在文本所代表的作者情境与理解者自身的情境中展开的。要使这场对话成为真正的对话而不是文本的独白，理解者自身的问题意识是非常重要的。问题的具体化使理解情境的具体化得以实现，也为文本的意义创生开辟了道路。理解者在对话中提出的问题，不应该是漫无边际的，而应该是包含某种界限的问题域中的问题。没有界限的问题乃是空的问题。要使问题成为有意义的真正的问题，理解者不仅要对文本的情境做出深入了解，而且还必须对自身的诠释学情境做出深刻的反思，惟其如此，理解者与文本之间的对话才能围绕着真正的问题而有效地展开。
所以，理解的具体化是沟通理论与实践关系的重要中介。要克服理论与实践的断裂，实现理解的具体化是必不可少的途径。理论要掌握群众，不能依靠外在强制灌入，而要通过群众的自主理解来实现，理论是要通过群众的理解来发挥作用的。理解的具体化乃是实现从理论到实践之合理转化的重要保障。
（选自2010年2月23日《光明日报》，有删节）
下列关于“理解的具体化”的表述，不正确的一项是
A.“理解的具体化”是沟通理论与实践关系的必要中介，是克服理论与实践的断裂的必不可少的途径。
B.“理解的具体化”表现为语言的具体化，即把普遍化的共性语言具体化为文本中私人化的个性语言。
C.“理解的具体化”还表现为情境的具体化，而情境的具体化是达成根本理解的不可缺少的条件。
D.“理解的具体化”必须落实到问题的具体化层面，而做到这一点可以使理解情境的具体化得以实现。
下列表述，与伽达默尔的观点不完全一致的一项是
A.语言是对普遍东西的真实具体化，是在使用者之外客观存在的工具。
B.我们的语言具有不可磨灭的生存论意蕴，是我们赖以生存的要素。
C.文本固然是作者意图的具体化表达，却失去了自己本初的具体性。
D.理解者必须坚守自己的立场，从自身的具体情境出发展开对文本的理解。
下列解释和分析，不符合原文意思的一项是
A.文本的理解是在文本所代表的普遍性和理解者自身的特殊性之间进行中介，从而创造出文本新的意义。
B.诠释学对话是在理解者自身的情境与文本所代表的作者情境中展开的，不应是文本的独白。
C.理解者对文本的情境做出了深入的了解，一般就能提出包含某种界限的问题域中的问题。
D.理论要通过群众的理解来发挥作用，这种理解不是外在的强制灌入，而是群众的自主理解。
【小题1】B
【小题2】A
【小题3】C
【小题1】（“理解的具体化”表现为语言的具体化，即理解者将语言与个人的生存经验紧紧地结合在一起，使之获得一种具体化的呈现。）
【小题2】（“语言是在使用者之外客观存在的工具”不是伽达默尔的观点）
【小题3】（要使问题成为有意义的真正的问题，理解者不仅要对文本的情境做出深入了解，而且还必须对自身的诠释学情境做出深刻的反思。）
阅读下面的文字，完成下面小题。
全球化时代与“游子”情怀张颐武
孟郊《游子吟》中那位“游子”的情怀，其实也是今天到处漂泊的人们的心声。为了种种原因，离开故土，走上了漂泊之路，其间的情境今古有天壤之别，但其心理和情绪却跨越千年，彼此相通。孟郊时代的时空距离比今天当然小得多，但在今天我们有了天涯咫尺的时空经验，却仍然无法消除我们“游子”的感情。孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，这是一种永恒的人类情感的呈现。精神分析者曾经有一个命题对于人生很有说服力，这个命题是：我们不得不失掉我们最宝贵的东西以实现我们人生的目标。我们的“游子”情怀，就是为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，但这又总是无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。人们不可避免地失去，却又不可避免地怀念。于是，《游子吟》不朽。
今天的世界是一个到处“流动”的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素，不断地在一种逐利的冲动中跨出边界，寻找新的机会。这种进程使得人口的流动也在一个全球范围内进行着。流动当然有不同的方向，一面是寻找机会的人从自己贫困或缺少机会的故乡向经济发达、充满机会的地方“流”过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其实每天都发生在民族国家之间，也发生在区域或民族国家的内部。另一面从高到低的流动也在进行着，资本总是从成本高的地方流向成本低的地方，生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随着资本的流动，管理人员、技术人员、销售人员等白领也在迅速地流动着。他们身份“灵活”了，却往往被批评为数典忘祖，也会使自己漂在半空中。但太不“灵活”，又会产生生存危机，无法适应急剧变化的生活冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨的确难于厘清。我发现“游子”的生涯里有投入异乡的动力，却也深有对于过去的绵绵不尽的怀念感情。
人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。游子的情怀其实是情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，它不仅仅是我们意识中的,而且是无意识深处的东西。对母亲的记忆乃是人的最基本的情感,人正是从最初的感情上展开自己的。没有过去的记忆，我们根本无法构筑自己；但没有今天，过去的自己也没有任何价值。自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去；人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子，一个“游子”毕竟都有些卸不掉的东西。其实，个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望。回忆其实依然是现实的不可化解的部分。
其实，对于正在“和平崛起”的中国来说，这个国家在全球化中间所日渐显示的活力和冲力都给予了她的游子一份持续的力量，这力量一面来自它的传统，一面也来自它今天的能量。“游子”曾经分享过这个民族百年的悲情和屈辱，但今天的游子却有了分享这个国家和人民力量的欣慰。正是中国今天的力量才使得游子的文化有了一个美好的前景。（《中华儿女》2010年第23期有删改）
“游子的情怀”在文中具体指什么？对此解释不准确的一项是
A.“游子的情怀”既是我们为追求人生目标而背离了母亲、故乡的那种感情，也是我们无法阻止的、面对过去的一份思恋和怀念。
B.“游子的情怀”是人若身份“灵活”常被批评为数典忘祖，太不“灵活”又会产生生存危机的那种进退失据、难于厘清的痛苦和彷徨。
C.“游子的情怀”是我们情感、记忆、感觉、意象的诸多浮现，是既存在于我们意识中，也存在我们无意识深处的东西。
D.“游子的情怀”在今天也包括了人们对这个在全球化中间所日渐显示出活力和冲力的国家给予他们持续力量的欣慰之情。
下列各项中，对“对于过去的缅怀又何尝不是对故乡和祖国今天的期望”这句话的依据，理解最贴切的一项是
A.由于无论游走到何处,无论我们已经多么灵活,《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。
B.由于自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去。
C.因为人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决定的，他的过去不可能没有影子。
D.因为个人和故乡、自我和国家的关系都不是那么一清二楚的，有许多剪不断理还乱的扣连。
下列各项中，表述不符合原文意思的一项是
A.《游子吟》的作者孟郊发现的其实是一个永恒的人类命题，“游子”情怀是一种永恒的人类情感的呈现，这正是《游子吟》不朽的缘由所在。
B.全球化时代各种流动每天都发生在民族国家之间，区域或民族国家的内部，既有从低向高的人口的流动，也有从高向低的资本的流动。
C.自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去，这些东西毕竟是一个“游子”卸不掉的。
D.正是今天的中国在全球化中间所日渐显示的活力和冲力，给予了她的游子一份持续的力量，这才使得游子的文化有了一个美好的前景。
【小题1】C
【小题2】D
【小题3】B
【小题1】（A、B、D项，都是文中具体所指的情感内容；C项是在摆道理，是虚指，不是具体所指）
【小题2】（最贴切的理解应含着两层含意：“过去”里含着“故乡”；“故乡”又涵盖着“国家”，尤其是对国外的游子来说。A、B、C三项都是说今天的游子有对故乡的深挚的、抹不掉的情感，未明显说出与国家或祖国的关系；因此，D项更全面一些）
【小题3】（B项，“从高向低”的流动也包括人口的流动）
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国戏曲发展的辉煌，与其悠久的历史紧密联系在一起。从传统走入现代的中国戏曲，在当代必然面临着文化与审美的转型与变异，这是一条历史经验，也是一条必由之路。市场化的规则决定了中国戏曲在当代的发展，更多地需要摆脱传统的诸多束缚，成为这个时代中的当代艺术；而中国戏曲积蓄的传统文化精粹，则更多地需要对其多元而悠久的传承机制加以保护。但是毫无疑问，市场化之于中国戏曲发展，是这一传统文化能够发展的必需。戏曲的市场化道路是在充分尊重中国戏曲的本质特征与历史实践的基础上，使其进入艺术的良性发展，合理保护，增加活力，优胜劣汰，长足发展。
近代以来，中国社会的急剧变迁，带来了前所未有的文化革新，戏曲也越来越显示出多样而各异的发展趋势。中国戏曲，继承并发展了清中叶戏曲的传统，强烈地张扬着大众娱乐精神，成为民族文化最具代表性的艺术品种，迥异于世界其他民族戏剧形态。
在当代世界文化中，中国戏曲已经成为识别民族个性的最显著的标志，也成为认识中华民族悠久传统的最显著的表征。在世界三大古老戏剧文化体系中，与古希腊罗马戏剧、古印度梵剧不同，中国戏曲一俟形成，就具有一种稳定的结构和超强的代谢、革新机制，使得中国戏曲穿越历史时空，千百年不衰，步入当代，成为一种当代艺术，实现着传统与现代的历史转换。而古希腊罗马戏剧、古印度梵剧的辉煌早已成为历史记忆，残留的不过是斑驳、风蚀的剧场大石头和点点滴滴的遗响。邻国日本的传统戏剧歌舞伎等也主要作为一种“博物馆艺术”而存在。中国戏曲不然，它依然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术——尽管今天的时空环境已非昨日的生态环境。但是，从古典向当代迈进，迥异于古典时期不同阶段与朝代的代谢、嬗变，实现古典向当代的转型和过渡，不仅是戏曲的追求，也是传统文化当代发展的目标，而社会形态、历史传统、文化属性和审美取向的不同，使得实现这一转型和过渡具有其艰难性和复杂性。
中国戏曲在当下，面对着流行艺术的趋同，在发展创新和个性追求中呈现出复杂的特征。这就要求中国戏曲在摆脱了传统束缚之后，能够创造出属于这个时代的精品；需要中国戏曲拥有进入观众生活的活力和力量，即在市场经济条件下，借用流行文化发展的部分模式，将戏曲从业人员及剧团的艺术创造，与时代风尚、观众审美结合起来，逐渐营造出与民众生活息息相关的文化生态，成为当代生活中不可缺少的娱乐品类，以避免流行时尚带来的实时消费和消极影响。
我们还应在努力保持中国戏曲遗产性的同时，积极地寻求建立戏曲保护和传承的机制，在国家非物质文化遗产保护的大好时机中，将中国戏曲文化遗产中属于“博物馆艺术”的部分，充分保护，并将其潜在的历史、文物、旅游等价值发挥出来，这既有效地保护了那些没有市场生存能力的戏曲遗产，也稳妥地找到了戏曲艺术在民族文化建设中具有的独特定位。
1.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A.中国戏曲已经实现了由古典向当代的转型和过渡，完成了传统与现代的历史转换。
B.当下，中国戏曲要创造出属于这个时代的精品，就必须摆脱传统的束缚。
C.将演员和剧团推向市场，任其生灭，让其优胜劣汰，适者生存，是戏曲市场化道路的重要途径。
D.当下的中国戏曲在市场经济条件下要得到更好的发展，必须沿用流行文化发展的模式，与新时代的民风、民情紧密结合起来。
2.中国戏曲具有“迥异于世界其他民族戏剧形态”的特征，不属于这一特征的一项是 （ ）
A.有着丰厚的文化内涵，已经成为识别民族个性的显著标志，是民族文化最具代表性的艺术。
B.以顽强的生命力和蓬勃的代谢机能穿越时空，千百年不衰，其生命由古代延续至今。
C.因社会形态、历史传统、文化属性和审美取向不同，实现古典向当代的转型和过渡具有其艰难性和复杂性。
D.中国戏曲仍然是一种活的、流行的、大众的舞台艺术，在当代文艺舞台上仍占有重要的席位。
3.结合上下文，解释文中画线的“博物馆艺术”的内涵。
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略
阅读下面的文字，完成下列各题
世界上最坚强的动物是什么?最近，欧洲空间局的研究人员宣布，他们利用无人太空舱所获得的航天实验数据显示，世界上最坚强的动物是一种我们肉眼看不清楚的水熊虫。这种小虫子能在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下生存10天之久！
2007年9月，一批水熊虫搭载欧洲空间局发射的“光子一M3”无人飞船进入太空，接受严峻的生存考验。“光子一M3”飞船在距离地球表面258千米的高空绕地球运行，其主要任务是搭载一些生物进行太空实验。科学家希望用一些容易生存的物种来测定在太空严苛环境下的生物反应。
科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物当是首选。科学家选择了两种水熊虫——大黄水熊虫和小斑水熊虫——进入太空舱，接受为期10天的暴露在辐射、真空和低温下的考验。结果，虽然所有的大黄水熊虫和大部分小斑水熊虫未能经受住考验，“献身”茫茫太空之中，但仍然有10％的小斑水熊虫存活了下来，尽管它们停止了一切生物活动。
其实，对于许多可以休眠的生物来说，太空的真空和低温也许算不了什么，它们真正受不了的是太空中的超强辐射，比如太空中的紫外线辐射强度是地表的1000倍!
紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，晒伤和皮肤癌就是最好的例证。在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致大黄水熊虫死亡。在完全开放的太空，紫外线还可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育。让科学家喜出望外的是，小斑水熊虫在结束太空之旅后仍具有良好的繁殖能力，产下了一些水熊虫宝宝。这也让他们困惑不解：小斑水熊虫为何在受到太空强烈辐射之后仍然可以生儿育女?
由于缺乏实验数据，科学家不知道在此次太空之旅中，太阳辐射对小斑水熊虫的伤害到底有多大，也不知道它们是怎样修复这些伤害的。他们猜测，同某些耐辐射的细菌一样，水熊虫也拥有其独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。
如果有一天科学家能够揭示水熊虫抗辐射之谜，那么抗辐射的药物和技术装备将会有大的发展，人类有望告别皮肤癌和辐射不育症的困扰，并能有效抵御在太空旅行中的辐射骚扰。
水熊虫为什么能够在各种极端条件下生存?有科学家认为这与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。科学家发现，水熊虫在自行脱水后，身体体积可比正常情况下缩小一半，同时，它的腿也会收缩，从而进入一种静止的蛰伏状态。在这种状态下，水熊虫可撑过各种极端条件。
来自“光子一M3”飞船的研究成果还为那些支持外星生命的科学家提供了新的证据——水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也可能有生命存在。
下列关于“水熊虫”的阐述，与原文意思不符合的一项是 （ ）
A.在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下，少数小斑水熊虫竟然能生存10天之久。
B.在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致其死亡。
C.小斑水熊虫拥有独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。
D.小斑水熊虫能够在各种极端条件下生存，这可能与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。
下列说法，符合原文意思的一项是 （ ）
A.世界上最坚强的动物是一种肉眼看不清楚的水熊虫，科学家们利用航天实验数据对此进行了证实。
B.有些科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物一定是唯一选择。
C.紫外线是一种能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，人们被晒伤或患皮肤癌就是由紫外线造成的。
D.许多可以休眠的生物并不怕太空的真空和低温，它们最怕的是太空中的超强辐射，比如太空中超强的紫外线辐射。
根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
A.世界上最坚强的动物是小斑水熊虫，这是通过严格的科学实验证明了的，现在已经成为科学界的共识。
B.因为紫外线可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育，因此孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动。
C.将身体体积尽可能缩小，甚至停止一切生物活动，进入蛰伏状态，这是某些动物熬过极端条件的方法。
D.水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也有生命存在，甚至有外星人也不是不可能的。
【小题1】C（这只不过是科学家的“猜测”，不一定是科学事实。）
【小题1】A（B项，“缓步类动物一定是唯一选择”有误，原文是说“缓步类动物当是首选”。C项，原文是说“紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子”，而不是说紫外线就是一种高能光粒子。D项，对于太空的真空和低温，原文说的是“也许算不了什么”，说“不怕”程度过深。）
【小题1】C（A项，虽然是“通过严格的科学实验证明”，但不一定是“现在已经成为科学界的共识”。B项，原文的意思是“在完全开放的太空”，超强的紫外线辐射会对生物的孕育产生致命性的影响，而在地球表面，这种影响没那么__。B项不顾环境不同而胡乱得出“孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动”的结论，这种推理是错误和可笑的。D项，“水熊虫的坚强经历”只能推出“可能也有生命存在”，绝不能说“有”，原文表达得很有分寸。）
略
现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成下列各题。
“闯关东”是中国近代向东北移民的略称，其数量之多、规模之大，被称为“人类有史以来最大的人口移动之一”。“闯关东”是一个非常独特的历史文化现象，“闯关东”的历史，是悲怆而有力量的。
辽宁省社会科学院哲学所所长牟岱介绍说，“闯关东”是向东北移民阶段性的代名词，并不是移民史的全部。历史上，东北大地曾出现过五次较大的移民潮：清初移民、清末御俄、关内逃荒迁徙、日本侵略者殖民移民、建国后支援东北建设。
鞍山师范学院政史系张士尊教授介绍说，1644年，清朝统治者迁都北京，东北大部分人口迁往京畿地区，这次大移民史称“从龙入关”。东北大地“沃野千里，有土无人”。为此，清廷要求各地官署劝农开垦。1653年（顺治十年），颁布了《辽东招民开垦例》。1688年（康熙七年），清廷以东北为“龙兴之地”，担心关内人口大量迁入会损害旗人利益，于是废止了招垦令，推行封禁政策。尽管如此，却不能完全禁阻关内民众进入东北。迫于日趋沉重的生活压力以及连年不断的自然灾荒，越来越多的山东、河北、河南农民或泛海偷渡到辽东，或私越长城走辽西，涌向仍在沉睡的东北沃野。这些移民都是在清廷实行封禁政策的条件下进行的，故称之为“闯关东”，以后一直被世人所沿用。
由于俄国殖民主义者入侵，清朝所辖东北地区陷入边疆危机。迫使清廷改变封禁政策，鼓励移民实边放垦，以充实、巩固边疆。由是，移民规模越来越大。
清朝末年，经过近300年的移民活动，东北社会的结构与功能发生了根本性变化。历史上的东北大体可以分为南部的农业经济区、西北游牧经济区、东北渔猎经济区，随着移民的迁入，各个经济区之间的界限越来越模糊且逐渐向北延伸，直至扩展到延边地区。东北由历史上的农产品输入区变为农产品输出区。经济的发展也带来交通运输的发达，促进了东北经济的繁荣以及城市的兴起。
“闯关东”的历史乃至东北移民史不仅具有社会经济意义，而且具有文化意义。牟岱谈到东北移民文化时这样说，移民潮的涌入不仅带来了中原文化，而且创造了东北文化的灵魂——东北特有的“创业文化”。辽宁文化作为东北文化的一部分，就具有“创业文化”的优良特征。比如：创造性、流动性、平等原则以及由此形成的秩序。牟岱还把“闯关东精神”概括为敢于同艰苦磨难进行抗争的拼搏精神，敢于同人生命运进行抗争的进取精神，扶贫济困、宽厚待人、和睦共处的人文精神。
1.下列说法中对“闯关东”的解读，正确的一项是（ ）
A.“闯关东”是对向东北移民的全部历史过程的概括，历史上曾出现过五次：清初移民、清末御俄、关内逃荒迁徙、日本侵略者殖民移民、建国后支援东北建设。
B.之所以称作“闯关东”，是因为山东、河南、河北三省的农民向东北移民的活动是迫于生计、不顾旗人利益，不顾清廷的封禁政策而私自进行的。
C.“闯关东”是“人类有史以来最大的人口移动之一”，这段历史悲怆有力，也促进了东北经济和文化的繁荣发展。
D.“闯关东”的人中有一部分是清初“从龙入关”的人，他们到东北后巩固、充实了边疆。
2.对“‘闯关东’的历史乃至东北移民史不仅具有社会经济意义，而且具有文化意义”这句话的理解，最准确的一项是（ ）
A.移民的迁入不仅促进了东北经济的繁荣和城市的兴起，也铸就了具有东北特色的“创业文化”，形成了一种“闯关东精神”。
B.“闯关东”使东北由历史上的农产品输入区变为输出区，扩大了农业经济区范围。
C.“闯关东”从根本上改变了东北的社会结构与功能。
D.东北移民将中原文化与东北地区特有的文化融会贯通，形成了东北文化的灵魂——创业文化
3.下列说法符合文意的一项是（ ）
A.清朝在1653年，即康熙年间曾颁布《辽东招民开垦例》，鼓励民众到东北开垦荒地，发展生产。
B.由于东北是清朝的兴起地，故被称为“龙兴之地”而受保护，直到俄国入侵时，清廷才为巩固边疆而实行开放政策。
C.辽宁文化具有创造性、流动性、平等原则等优良特征，而这也是东北“创业文化”的一部分。
D.在历史上，东北地区被严格地划分为三个经济区：南部的农业经济区、西北游牧经济区、东北渔猎经济区。
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略
阅读下面的文字，完成下面小题。
现代标志设计中传统吉祥图形元素的融入
中国传统吉祥图形是古代先民希冀生活美满幸福，专门为营造吉祥而创造的装饰艺术造型设计。它的形成不是一个偶然艺术现象，而是千百年来中华民间、民族艺术和民俗文化沉淀的结果，是中华民族思想文化得以传承的源泉。
现代标志设计是由一种特殊文字或图像组成的大众传媒符号，它的基本功能是以图形传达信息，它的表现手段是利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将这一视觉符号中的内容 、信息、观念传达出去，影响观者的态度、看法和情感，从而树立品牌形象。作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文明高容量的载体，是人类文化的缩影。出于追求美好、祈求吉祥平安的目的，将传统吉祥图形结合到现代标志的设计中，这是具有民族性、 时代性和国际性的现代标志的关键。
吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它从一个方面反映了装饰至善至美的本质。吉祥符号的出现源于吉祥意识的产生，吉祥意识的产生来源于古人对生活的不安定感。先民们对人类自身疾病、瘟疫和死亡充满迷惑和畏惧，以为是魔鬼侵入体内作怪，于是创造出他们认为魔鬼害怕的形象，作为保护神，于是，图腾出现了。 图腾的实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象，原始人最初将图腾当作祖先崇拜，然后将图腾认作保护神，继而有了图腾符号、图形等。这一点与当今现代企业形象识别系统的内容，其中包括吉祥物、象征图形等，在形式上是多么接近！因此把传统吉祥图形运用到现代标志形象中更能体现企业的文化意蕴。
几千年来，传统吉祥图形具有鲜活的生命力，与它和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。它蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，表达了人们驱恶除害，求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望，是其他文化艺术的开端。不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统吉祥图形蕴含的意味同样适用于传达现代人的设计意念，适用于现代标志设计。
传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对传统吉祥图形的借鉴，而且是对中国文化的艺术精神的继承。借鉴不是对传统的重复，而是以“设计”为主的对传统造型的再创造，这种再创造是在理解的基础上，以现代的审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用，使其富有时代特色；或者把传统吉祥图案的造型方法与表现形式运用到现代标志设计中来，用以表达设计理念，同时也体现民族个性。
在继承的基础上，我们把传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计的表达中，使传统的文化精神与现代的语言因素相结合，使标志既能体现传统文化又富有时代特色，这样必定会使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力。
（节选自《艺术百家》，有删节）
从原文看，下列对“现代标志设计”的理解，正确的一项是（ ）
A.现代标志设计是用一种特殊图像组成的大众传媒符号实现其以图形传达信息的基本功能的。
B.为了树立品牌形象，现代标志设计利用图形、文字构成具体可见的象征性的视觉符号，并将其内容 、信息、观念传达出去，以影响观者的态度、看法和情感。
C.作为沟通的媒介，现代标志设计是人类文化高容量的载体，是人类文明的缩影。
D.只有将传统吉祥图形结合到现代标志之中才能设计出具有民族性、时代性和国际性的现代标志。
下列各项，不属于分析“传统吉祥图形具有鲜活生命力”原因的一项是（ ）
A.传统吉祥图形起源于图腾，其实体是某种动物、植物、无生物或自然现象，甚至是人为创造出来的形象。
B.传统吉祥图形和我们民族的文化心理结构、文化渊源、情感表达方式有密不可分的关系。
C.传统吉祥图形表达了人们驱恶除害，求吉祈福，希望健康、长寿、兴旺、发达等美好的愿望。
D.传统吉祥图形蕴涵着中华民族永恒的精神内涵，是其他文化艺术的开端。
下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）
A.传统吉祥图形的形成不仅仅是一个偶然艺术现象，更是中华民间、民族艺术和民俗文化千百年来沉淀的结果。
B.吉祥是中国人对万事万物希冀祝福的心理意愿和生活追求，它反映了装饰至善至美的本质。
C.传统吉祥图形与现代标志设计的融合，不仅是对传统吉祥图形的借鉴，而且是对中国文化的艺术精神的继承。
D.传统吉祥图形的精神元素融入到现代标志设计中，使标志既能体现传统文化又富有时代特色，将使我国的现代标志设计焕然一新，更具魅力。
【小题1】B【小题1】A 【小题1】C
【小题1】A.以偏概全，“特殊图像”应为“特殊文字或图像” ；C.修饰语张冠李戴，“人类文明”“人类文化”应互换；D.无中生有，文中表述没有这种条件关系。
【小题1】介绍其起源，不属其原因。
【小题1】A.信息区在第1段。不是递进关系，而是对比性并列关系“不是……而是……”。B.信息区在第3段。以偏概全，原文是“从一个方面”反映。D.信息区在最后一段。原文是“必定会”，这里改变了肯定意味。
