阅读下面文字，回答问题。
我为什么喜欢读书
[埃及]阿巴斯·阿卡德
我爱读书只是因为在这个世界我只有一个生命，而一个生命对我来说是不够的，一个生命不能把我心中的全部动因都激发起来。
阅读——而不是别的，可以给我比一个人的生命更多的生命，因为它从生命的深处增加了生命，尽管它并不能在时间上延长它。
你的思想是一个思想。你的感觉是一个感觉。你的想象是一个想象——如果你限制了自已的想象的话。但是，你若借助你的思杨与另一个思想相会，借助你的感觉与另一种感觉相会，那么，事情就不上于此了：你的思想变成了两个思想，或者，你的感觉变成了两种感觉，你的想象变成了两个想象。决不仅仅如此！由于这一相会，你的思想变成了数百个有力度、有深度、有广度的思想。一个思想是一条被分开的小溪，但许多相会在一起的思想，则是融会全部溪流的大海。这二者的区别，正如广阔的天际和汹涌的波涛同狭窄的堤岸和有限的轻波之间的区别。
很多问题，也许表面上或标题上有所不同，但你若将其归到这个本源上来，那最遥远的也像最切近的了。例如，昆虫的天性和zōng jiāo 哲学有什么关系呢？zōng jiāo 哲学与一首抒情诗和一首讽刺诗有什么关系呢？这首诗或那首诗与一段复兴史或一场革命有什么关系呢？一个人的生平与一个民族的历史有什么关系呢？从表面上看，许多呈情风马牛不相及，但实际上它们都是一种生命的物质，都是从一眼泉中涌出的溪流，还要归回到那里去。昆虫的天性是对生命初始的一种研究。抒情诗或讽刺诗，是一个人的生命在爱情和报复时的两块燃烧的木炭。民族的复兴或革命，是千百万人心中生命波涛的汹涌澎湃。伟大的个人的生平，是一个生命对其他生命的展示。所有这些都在同一个大海中相会。它人把我们从溪涧引向浩瀚的大海。
在阅读时，我并不知道自己是在寻求这一切，也不知道这一爱好是从这一愿望中产生出来的，但是我喜欢阅读了。我从我所读的东西中发现了这一广泛的联系。
我喜欢书，因为一个生命对我来说是不够的。一个人尽管可以吃，但他决不可能吃下比一个胃的容量还要多的食物；尽管可以穿，但他决不可能穿比人体所能穿的还要从我衣服；尽管他可以行走，但他不可能同时在两个地方落脚。然而，当他的思想、感情、想象增长时，他就能把许多生命集于一身，就能成倍地扩充自己的思想、感情和想象，正如彼此交换的那种爱情的成倍增长，亦如两面镜子间叠映出的那张像那样层出不穷。
1.作者在第二自然段中说阅读可以给他“比一个人的生命更多的生命。”（4分）
（1）“一个人的生命”在文中具体指的是 （2分）
（2）“更多的生命”在文中具体指的是 （2分）
2.在第三自然段中，作者说“一个思想是一条被分开的小溪，但许多相会在一起的思想，则是融会全部溪流的大海”。请结合全文回答：作者这一比喻句在文中的含义是什么？作者在文中以“小溪”和“大海”作比喻，作用是什么？（6分）
答：（1）含义是 （4分）
（2）作用是 （2分）
3.第五自然段中，“这一爱好”和“这一愿望”分别指的是什么？（4分）
答：（1）“这一爱好”指的是 （2分）
（2）“这一愿望”指的是 （2分）
4.下列五句名言中，哪两句与本文的旨趣最为接近？（4分）（ ）（ ）
A.和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼·罗兰
B.喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
C.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
D.当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
E.一本新书象一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活海洋。——凯勒
1.（1）一个人的思想、感觉、想象（2分，如只答成“一个人的思想”，扣1分）
（2）众多人的思想、感情、想象（2分，如只答成“众多人的思想”，扣1分）
2.（1）读书可以使个人的思想得以扩展（1分），使自己的思想更具力度、深度和广度（1分），进而触及到一些问题的本质（2分）
3.（1）喜爱读书（2分）（2）寻求个人思想的扩展（2分）
4.C、E（4分。答对一个，2分；答对两个，4分；答案超过两个的，按前两项评分。答错不倒扣分）
1.
2.
3.
4.
阅读下面的文字，完成12—15题。
这不是一篇文艺批评，而是文艺批评史上一个问题的澄清。它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价，而只阐明中国传统批评对于诗和画的比较估价。
当然，文艺批评史很可能成为一门自给自足的学问，学者们要集中心力，保卫专题研究的纯粹性，把批评史上涉及的文艺作品，也作为干扰物而排除，不去理会，也不能鉴别。不过，批评史的研究，归根到底，还是为了批评。我们要了解和评判一个作者，也该知道他那时代对于他那一类作品的意见，这些意见就是后世文艺批评史的材料，也是当时一种文艺风气的表示。一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，“反其道以行也是一种模仿”;圣佩韦也说，尽管一个人要推开自己所处的时代，仍然和他接触，而且接触得很着实。所以，风气是创作里的潜势力，是作品的背景，而从作品本身不一定看得清楚。我们阅读当时人所信奉的理论，看他们对具体作品的褒贬好恶，树立什么标准，提出什么要求，就容易了解作者周遭的风气究竟怎么一回事，好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态。
一时期的风气经过长时期而能持续，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又迫使它以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。传统不肯变，因此惰性形成习惯，习惯升为规律，把常然作为必然和当然。传统也有弹性，因而不得不变，不断的相机破例，实际上做出种种妥协，来迁就演变的事物。批评史上这类权宜应变的现象，有人曾嘲笑为“文艺里的两面派假正经”，表示传统并不呆板，而具有相当灵活的机会主义。它一方面把规律定的严，抑遏新风气的产生；而另一方面把规律解释得宽，可以收容新风气，免于因对抗而地位摇动。它也颇有外交老手的“富于弹性的坚定”那种味道。传统愈悠久，妥协愈多，愈不肯变，变的需要愈迫切。于是不再能委曲求全，旧传统和新风气破裂而被它破坏。新风气的代兴也常有一个相反相成的表现。它一方面强调自己是崭新的东西，和不相容的原有传统立异；而另一方面更要表示自己大有来头，非同小可，向古代也找一个传统作为渊源所自。例如西方十七、八世纪批评家要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马的史诗；圣佩韦认为当时法国的浪漫诗派蜕变于法国十六世纪的诗歌。中国也常有相类似的努力。明清批评家把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》挂钩；我们自己学生时代就看到提倡“中国文学改良”的学者煞费心机写了上溯古代的《中国白话文学史》，又看到白话散文家在讲《新文学源流》时，远追明代“公安”、“竟陵”两派。这种事后追认先驱的事例，仿佛野孩子认父母，暴发户造家谱，或封建皇朝的大官僚诰赠三代祖宗，在文学史上数见不鲜。它会影响创作，使新作品从自发的天真转为自觉的有教养、有师法；它也改造传统，使旧作品产生新意义，沾上新气息，增添新价值。
（本文节选自钱钟书《七缀集》中的《中国诗与中国画》）
12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题多选，错选的不给分，只选一项且正确的给2分）
下列对文章的理解与概括不准确的两项是（ ）（ ） （5分）
A.文艺风气对一个艺术家影响深远，既给与他以机会，同时也限制了他的范围。
B.某一时代人所信奉的理论，对具体作品的褒贬好恶，树立的标准，提出的要求，往往能影响艺术家的创作和决定其作品的价值。
C.传统就是经过长时期而能持续，没有变动的一时期的风气。
D.传统实际上做出种种妥协，来迁就演变的事物。有人曾嘲笑为“文艺里的两面派假正经”。
E.向古代找一个传统作为渊源所自，这种事后追认先驱的事例，在文学史上数见不鲜。
下列对文艺批评史的理解，不符合文意的一项是（ ） （3分）
A.文艺批评史要想成为一门自给自足的学问，学者们必须集中心力，保卫专题研究的纯粹性。
B.文艺批评史研究的终极目标还是为了批评。
C.文艺批评史上涉及的文艺作品，应作为干扰物而排除，不去理会，也不能鉴别。
D.后世文艺批评史的材料源自于艺术家所处那个时代对于他那一类作品的意见。
如何理解文章中“风气是创作里的潜势力，是作品的背景”的含意？（4分）
根据文意，请回答“传统”是如何演变为“新风气的代兴”的。（4分）
【小题1】BC
【小题2】A
【小题3】①一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给与他以机会，同时也限制了他的范围。
②就是抗拒或背弃这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。（每个要点2分）考查考生归纳内容要点、筛选整合文中信息的能力
【小题4】①事物的演化迫使传统以变应变；②传统须作出妥协，来迁就演变的事物；③传统为免于因对抗而地位动摇，把规律解释放宽，以收容新风气；④新风气的代兴，一方面强调与原有传统立异，但也要找一个传统作为渊源所自。(②③点可能会有学生归并为1点，如再另外列举“传统欲久，妥协愈多，欲不肯变，新风气不能委曲求全，与之破裂”也得分；每一点1分，共4分) （4分）
【小题1】本题考查考生筛选并整合文中信息的能力；能力层级C。B项中“往往能决定其作品的价值”原文无此意，属于无中生有。 C项属于曲解文意，原文说“没有根本的变动”。
【小题2】原文“文艺批评史很可能成为一门自给自足的学问”在A项中表述位“文艺批评史要想成为一门自给自足的学问”，属于曲解文意，后面的陈述又属强加条件本题考查考生筛选并整合文中信息的能力；能力层级C。
【小题3】本题考查理解文中重要句子的含意；能力层级B。
【小题4】本题考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力；能力层级为C。
阅读下面的文字，完成6-8题。
先秦哲学家荀子写过一篇文章，叫《劝学》。他有一句话说得极好。他说：“不全不粹之不足以为美也。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼，去粗存精，提高，集中，更典型、更具普遍性地表现生活和自然。由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和”实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗?然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子两千年前所说的那句精辟之语。
清初文人赵执信在他的《谈龙录》里有一段很生动、很形象的说明：这全和粹、虚和实辩证的统一，才是艺术的最高成就。他说：“钱塘洪方思，久于新城之门矣。与余友。一日，在司寇(渔洋)宅论诗，方思嫉时俗之无章也，曰：“诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。”司寇哂之曰：“诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?是雕塑绘画者耳!”余曰：“神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者，第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好，故宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!”
洪方思重视“全”而忽略了“粹”，王渔洋依据他的神韵说看重一爪一鳞而忽视了“全体”；赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好”,宛然存在。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。但王渔洋、赵执信都以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
（节选自《中国古代艺术中的虚与实》，略有改动）
6.根据文意， 下列对“全”和”粹”的理解，不正确的一项是（ ）
A.“粹”侧重讲艺术应通过提炼，提高，集中，典型地表现生活和自然；“全”侧重讲艺术应当丰富而全面地表现生活和自然。
B.“粹”，“拔萃”，文中主要是指艺术表现中的去粗存精；“全”，“全面”，主要是指艺术表现中的丰富与全面。
C.“全”对应于“实”，“粹”对应于“虚”，彼此相互矛盾；既去粗存精，就不能“全面”，既“面面俱到”就难以“出类拔萃”。
D.在艺术中，“全”和“粹”要辩证地结合，否则就不能在艺术表现里做到真正的“典型化”，就不能创造美好的艺术品。
7.作者为什么说“这是大大的误解”？根据文意， 下列句子作出正确回答的一项是（ ）
A.古代那些雕塑绘画等艺术作品，都是自然主义的刻画现实。
B.诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体?
C.诗如龙然，首、尾、爪、角、鳞、鬣，一不具，非龙也。
D.古代优秀画中的龙，虽在云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
8. 下列理解符合原文意思的一项是（ ）
A.艺术只有既全面而丰富地、又更典型更集中地表现生活与自然，才能称之为美。
B.艺术创造中如果只讲“全“而不顾”粹“，就容易走上抽象的形式主义的道路。
C.在“诗如画龙”讨论中，作者否定了洪方思、王渔洋、赵执信三人的基本观点。
D.荀子在两千年前就明确提出过，艺术创造应当注重“洗尽尘滓，独存孤迥”。
二
6.C
7 .D
8 .A
6 应是“既相互矛盾，又辨证统一。”C项“既去粗存精，就不能‘全面’不符合文章愿意，“面面俱到”是贬义词。
7 A项是“误解”的表现，不是“误解”的解释；B项是王渔洋的神韵说，是赵执信所批评的，不是对“误解”的原因的回答；C项是洪方思的“全”说，是王渔洋与赵执信共同批评的，也不是对“误解”原因的回答。
8 B项“走上抽象的形式主义的道路”成为“走上自然主义的道路”；C项应是肯定赵执信的基本观点；D 不是荀子的话。
阅读下面一文，完成6—8题。
刘翔一句话给了全社会一耳光
佚名
“我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手”――在笔者看来，刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。
刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。
据报道，按原定计划，刘翔将出现在今年的春节联欢晚会上，但由于组织者一直要求他届时唱首歌，刘翔准备推掉这个约会。他和教练都表示，作为嘉宾在春节联欢晚会上露面是没有问题的，但如果一定要唱歌，那么他们将放弃这次机会，至于演小品就更不可能了，因为刘翔只想以一名运动员的身份让大家记住他。
好一个“我是一名运动员”，这句洋溢着一种严谨职业精神和高贵气质的话狠狠地抽了社会一记响亮的耳光，给弥漫在社会各个角落“名利面前的职业软骨病”和“自我角色认知混乱”以公然的蔑视和沉重的鞭挞。
我是一名运动员――无论过去做过什么，但这时能说出这样的话，表明脱去浮躁、洗尽铅华后的刘翔对自己已经有了清醒的角色定位，有了自豪的职业认同和与之对应的职业精神，有了不可逾越的职业原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。作为某项事业的从事者，尽可能做自己职业份内的事和与职业精神相吻合的事，并把自己的人格融进职业生命，对“我是一名×××”存敬畏之心――当一种“行为要求”越过这个边界时，无论能给自己带来多么绚丽的名，带来多么丰厚的利，都毫不口软地断然拒绝。
这种清醒的角色认知和严谨的职业原则是当下我们社会最可贵最缺少的品质，很多职业里的人缺少“我是一名运动员”式的反躬和自省，对自己所从事的职业持一种非常轻浮的态度，名利的__之下很容易犯“职业软骨病”，放弃职业尊严，不顾职业荣耀，扔掉职业精神。
一些官员心中有“我是一名公务员”的认识吗？公务员的职业要求从事者得有公共精神，得“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”――可我们看到不少官员利用权力经商，利用权力为子女谋福利，把公共权力当成私人的摇钱树，用官员身份捞各种好处。
一些学者心中有“我是一名知识分子”这根弦吗？作为经济学家充当权贵资本的门客，满口胡说；作为教授干出嫖娼的勾当，辱尽斯文；作为学者为评职称抄袭剽窃，不要颜面；作为教员醉心于奔小康而扔下学生，惟利是图――昔日知识分子的职业荣誉差不多被一些人败光了。
一些商人敢正视“我是一名商人”的自我拷问吗？假酒、假药、假奶粉，夸大其辞的效果宣传，各种对人体有害的添加剂，陷阱重重的促销手段，无数的商业骗局――诚信的职业品质失却后，商人越来越不被社会尊敬。
还有演艺明星不坚守“我是一名演员”，偏要跑到高校去当教授当院长；医生不敬畏“我是一名医生”，收红包开高价药无所不用其极；运动员不在乎“我是一名运动员”，整日厮混于演艺界和娱乐圈――毋庸讳言，我们的社会弥漫着这种职业错位和角色失范，对自己从事的职业缺乏严谨的职业原则，更多的是这种轻浮的、自暴自弃的自我定位：不就是一个当官的嘛，不就是一个医生嘛，不就是一个商人嘛，不就是一个教授嘛――这种“软约束”基础上，社会分工的混乱应运而生：当官的不像当官的，经商的不像经商的，教书的不像教书的。
从这个角度看，刘翔“我是一个运动员”的严正告白给了社会一记响亮的耳光：别不把自己当自己。
——节选自《文汇报》（2007年9月1日第6版夜光杯栏目，有删改）
6、 下列对“给了全社会一耳光”的含义理解不正确的一项是
A.击中了弥漫在社会各个角落里的“名利面前的职业软骨病”病根。
B.是对全社会的“自我角色认知混乱”以公然的蔑视和沉重的鞭挞。
C.刘翔已决定不再当众唱歌，让社会上的很多人都感到非常失望。
D.给全社会上那些不把自己当自己、角色失范的人予以无情的嘲讽。
7、 下列表述不符合原文意思的一项是
A.刘翔拒绝在春晚上唱歌是因为他有强烈的职业认同感，职业精神，严守职业角色。
B.拒绝唱歌表明了刘翔已经脱去浮躁、洗尽铅华，对自己有了一个清醒的角色定位。
C.刘翔拒绝唱歌的这个举动，作者认为完全可以和他在雅典奥运会上的表现一样让人震惊。
D.职业虽然有一定的原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。但职业是人从事的，应该权衡变通才是最理想的。
8、根据原文的信息， 下列推断正确的一项是
A.应该在全社会公开而大张旗鼓地宣扬“我是一名×××”的职业风范，让职业精神得到充分地弘扬。
B.社会上经常有一些不安心本职工作的人，他们动不动就跳槽换工作，这是很不应该的。
C.做一个工作，干一种职业就应该干到底，中途改变都是不正确的，更难有成效。
D.公务员、演员、商人、教师、医生等等都有跨越自己职业的现象，只有运动员才基本杜绝了跨越自己职业的现象。
6 . C
7 D
8 A
6.这一项没有概括到话语的本质，只是就现象而说的
7 “但职业是人从事的，应该权衡变通才是最理想的”原文没有表达，属于无中生有，不正确
8 CBD三项的推断都脱离了原文的意思，属于任意推断而错误
阅读下面的文字，完成下面试题。
“博弈论”是运筹学的一个分支，它是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略的一种理论。“博弈”这一说法是从棋弈、扑克和战争等带有竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的术语，听上去有点玄奥，实际上却具有重要现实意义。博弈论大师看经济社会问题犹如棋局，常常寓深刻道理于游戏之中。所以，博弈论多从我们日常生活中的凡人小事入手，娓娓道来，并不乏味。
在博弈论中，有一个著名的“囚徒困境”（prisoners’ dilemma）博弈模型。假设一位富翁在家中被杀，财物被盗。警方抓到两个犯罪嫌疑人，并从他们的住处搜出赃物。但是，他们矢口否认曾杀过人。于是警方将两人隔离后进行审讯。检察官给出如下条件：
由于你们的偷盗罪已有确凿的证据，所以可以判你们一年刑期。但是，如果你单独坦白杀人的罪行，我只判你三个月的监禁，但你的同伙要被判十年刑。如果你拒不坦白，而被同伙检举，那么你就将被判十年刑，他只判三个月的监禁。但是，如果你们两人都坦白交代，那么，你们都要被判五年刑。
两个囚犯面临着两难的选择——坦白或抵赖。显然最好的策略是双方都抵赖，结果是大家都只被判一年。但是由于两人在隔离的情况下无法串供，所以，每一个人都从利己的目的出发，选择坦白交代这一最佳策略。因为坦白交代可以期望得到最短的监禁，但前提是同伙抵赖，这显然比自己抵赖坐十年牢要好。这种策略是损人利己的策略。不仅如此，坦白还有更多的好处。如果对方坦白了而自己抵赖了，那自己就得坐十年牢。因此，在这种情况下还是应该选择坦白交代，即使两人同时坦白，至多也只判五年。所以，两人合理的选择是坦白，原本对双方都有利的策略（抵赖）和结局（被判一年刑）就不会出现。
在这个“囚徒困境”中，每个局中人选择了自己的最优策略，从而使自己利益最大化。所有局中人的策略构成了一个最优的策略组合，没有人有足够理由打破这种均衡。这种由所有局中人（也称当事人、参与者）的最佳策略构成的战略组合，被称为“非合作博弈均衡”， 也叫“纳什均衡”①。
“纳什均衡”有着广泛而深刻的意义。个人理性与集体理性的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。从“纳什均衡”我们引出了一条真理：从利己目的出发，结果损人不利己，既不利己也不利他。两个囚徒的命运就是如此,合作是有利的“利己策略”。从“纳什均衡”的普遍意义中我们可以深刻领悟司空见惯的经济贸易、国防政治和日常生活中的博弈现象，博弈双方在决策时都以自己的最大利益为目标，结果是无法实现最大利益，甚至导致对各方都最不利的结局，这种情况在现实生活中具有相当的普遍性，在市场竞争、环境问题、公共资源开发利用中屡见不鲜。因此，博弈论不仅仅存在于数学的运筹学中，也正在经济学中占据越来越重要的地位。
【注】①纳什：世界著名博弈学大师。
下列表述符合原文意思的一项是
A.博弈论研究的是个体如何在错综复杂的相互影响中采取策略。
B.博弈论是研究棋弈、扑克这类对抗性质问题的一种理论，也是研究“囚徒困境”
中陷入两难选择的策略问题的一门科学。
C.“纳什均衡”是每个局中人自己选择的最优策略，是各人追求利己行为而导致
的最终结局。
D.“纳什均衡”由所有局中人的最佳策略组合构成，为了使自己获得最大利益，
没有人会主动改变自己的策略。从实质上说，“纳什均衡”是一种非合作博弈状态。
下列关于“纳什均衡”的推断，不正确的一项是
A.实力相当、棋风相似的棋手们相互揣摩、相互牵制，彼此争赢，他们下出的变
化多端的棋局，是一个“纳什均衡”。
B.企业为了追求利润的最大化，宁愿以牺牲环境为代价，也绝不会主动增加环
保设备投资。最终政府加强污染管制，企业采取低污染策略，使企业利益与环境保护互相平衡，从而进入“纳什均衡”。
C.每年的五一、国庆都是商家盈利的黄金周，为了在七天长假里取得可观的收益，
商家们无不使出浑身解数，降价促销甚至亏本销售，不惜打出“跳楼价”，“血本甩卖”的字眼。价格大战的结局就是一个“纳什均衡”。
D.任何一个国家在国际贸易中都面临着保持贸易自由与实行贸易保护主义的两难选
择。X国试图对Y国进行进口贸易限制，比如提高关税；Y国必然会进行反击，也提高关税。谁都没有捞到好处的结局就是一个“纳什均衡”。
请简述造成两位嫌疑犯陷入“囚徒困境”原因。
答：
【小题1】D
【小题2】B
【小题3】①两个囚犯处于隔离的情况而无法串供。
②检察官给出了一个特定的条件。
③两个囚犯都想使自己的利益最大化。
【小题1】A.原文说“博弈论”是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的
策略的一种理论。
B.“博弈”这一说法是从棋弈、扑克和战争等带有竞赛、对抗和决策性质的问题中借用的术语。“囚徒困境”是博弈论中一个著名的博弈模型。
C.由所有局中人的最佳策略构成的战略组合，被称为“非合作博弈均衡”， 也叫“纳什 均衡”。
【小题2】竞争双方的利益冲突，个人利益与集体利益的冲突，各人追求利己行为而导致的最终结局都是一个“纳什均衡”，也是对所有人都不利的结局。
【小题3】略
阅读下面语段，按要求回答问题： 我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗?能知道我死后变成何物吗?活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐;犹如一片树叶，我该生的时候，我生机勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。 根据这段文字我们知道()。
A: 提倡及时行乐的人生观 B: 以一种消极的态度面对生活 C: 随遇而安的生活态度 D: 不能患得患失而停止前进
阅读下面语段，按要求回答问题： 尽管古代的一些作家，并不完全是唯物主义者，但是他们既然是现实主义者，他们思想中就不能不具有唯物主义的成分，因而他们能够从艺术描写中反映出一定的客观真理。 这段文字的主要观点是：
A:古代的一些作家虽然不完全是唯物主义者，但是现实主义者 B:古代的一些作家是现实主义者，所以思想中包含唯物主义成分 C:古代的一些作家虽然不完全是唯物主义者，但他们的思想包含唯物主义的成分 D:古代的一些作家虽然不完全是唯物主义者，但作品中能够反映一定的客观真理
阅读下面语段，按要求回答问题： 学习、记忆是脑的高级机能，其神经基础是中枢神经系统的可塑性，包括神经网络、神经环路和突触连接等不同的层次水平，其中突触是最易变的环节，也是神经可塑性的关键部位。突触可塑性的表现形式有两个方面：一是突触传递效能的改变；二是突触结构参数的变化。 这段话主要支持了这样一种论点，即( )。
A:突触具有可塑性 B:突触可塑性的表现形式 C:突触是神经可塑性的表现形式 D:学习记忆的神经基础是什么
阅读下面语段，按要求回答问题： 居民委员会和村民委员会不属于国家机关，但与基层政权有着密切关系，基层政权对居民委员会和村民委员会的工作给予指导、支持和帮助；居民委员会或村民委员会协助基层政权开展工作，居民委员会、村民委员会的主任、副主任和委员由居民或村民选举产生。居民委员会、村民委员会根据需要设人民调解、治安保卫、公共卫生等委员会、办理本居住地区的公共事务和公益事业，调解民间纠纷，协助维护社会治安，并且向人民政府反映群众的意见，要求和提出建议以及办理法律规定的其他事项，居民委员会或村民委员会向居民会议或村民会议负责并报告工作。 这段话的意思是（ ）。
A:居民委员会或村民委员会向人民政府负责 B:居民委员会或村民委员会是基层群众性自治组织 C:居民委员会或村民委员会的内部机构设置 D:居民委员会和村民委员会的结构功能及与基层政权的关系
阅读下面语段，按要求回答问题： 随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，以至某一专题。这样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。这段话直接支持了这样一种观点，即:()
A:生产的发展，导致“科学”和“文学”的分开 B:文与理密不可分，学文的应该懂点“理”，学理的应该懂点“文” C:文理分科是必要的，但各自不应画地为牢，研究者应该文理兼通 D:要同等地对待文科和理科，既不能重文轻理，也不应重理轻文
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