阅读下面的文字，完成下面小题。
直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”？屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？
有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。
寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。
在诸多同类著作中，我独独推崇章培恒、骆玉明主编的那一部《中国文学史》对屈原的分析。正是政治上的障碍，指引了文学的通道。落脚点应该是文学。
我的说法可能会更彻底一点：那些日子，中国终于走到了应该有个性文学的高点上了，因此有一种神秘的力量派出一个叫屈原的人去领受各种心理磨炼。让他切身体验一系列矛盾和分裂，然后再以自己的生命把这些悖论冶炼为美，向世间呈示出一个最高坐标：什么是第一等级的诗，什么是第一等级的诗人。
简单说来，这是一种通向辉煌的必要程序。
抽去任何一级台阶，就无法抵达目标，不管那些台阶对攀援者造成了多大的劳累和痛苦。
即便是小人诽谤、同僚侧目、世人疑惑，也不可缺少。
甚至，对他自沉汨罗江，也不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。郭沫若认为，屈原是看到秦国军队攻破楚国首都郢，才悲愤自杀的，是“殉国难”。我觉得这恐怕与实际情况有一点出入。屈原自沉是在郢都攻破之前好几年，时间不太对。还有一些人认为是楚国朝廷中那些奸臣贼子不想让屈原活着，把他逼死的。在宽泛的意义上这样说说也未尝不可，但一定要编织出一个谋杀故事，却没有具体证据。
我认为，他作出自沉的选择有更深刻的因素。当然有对现实的悲愤，但也有对生命的感悟，对自然的皈服。在弥漫着巫风神话传统的山水间，投江是一种凄美的祭祀仪式。他投江后，民众把原来祭祀东君的日子转移到他的名下，前面说过的包粽子、划龙舟这样的活动，正是祭祀仪式的一部分。
（节选自余秋雨《寻觅中华》，有改动）
下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》，由于对屈原的分析与作者所持观点一致，所以在众多文学史中独独受到了作者的推崇。
B.屈原人生中所经历的任何磨练，对于他成为第一个站在个性文学的高点上的诗人，都是必不可少的。
C.屈原自沉汨罗江，原因众说纷纭，但无论是“殉难说”还是“逼死说”都缺乏足够有力的史实支撑，因此，对于屈原自沉汨罗江，大可不必投以过多的政治化理解和市井式悲哀。
D.老百姓在端午节以包粽子划龙舟这些方式来表示对屈原的纪念，正和屈原以投江这样
的祭祀仪式来结束自己生命的最后选择达成了一致。
下列关于屈原“爱国诗人”身份界定的说法，不符合文意的一项是 （ ）
A.把屈原称为“爱国诗人”，这是把政治概念放到了文学定位前面，是以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生的错误做法。
B.虽然屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，但这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”。既然，此“国”非“爱国”之“国”，“爱国诗人”一说显然也是站不住脚的。
C.现代人把屈原称为“爱国诗人”，却忽略了作为诗人的屈原早已不是当时当地的了这一事实，走入了文化研究的误区。
D.端午节老百姓对屈原的纪念，不以楚国为界，正是屈原超越国界的明证。屈原的确是一个爱国者，但屈原作为一个诗人的意义却超越了一个普通的爱国者。
下面
对原文内容理解有误的一项是（ ）
A.章培恒、骆玉明对屈原的分析认为，是“政治上的障碍，指引了文学的通道”。也就是说，屈原有美好的政治主张，但参加政治活动时表过于理想化、情感化和自信，缺少周旋能力，难于与环境协调。这一切，在造成人生悲剧的同时也造就了优秀文学。
B.作者认为，屈原所承受的各种磨练，是“一种通向辉煌的必要程序”，“抽去任何一级台阶，就无法抵达目标”。在作者看来，屈原之所以成为了一个第一等的诗人，正是因为他经历了诸多磨难。
C.既然对环境和自己命运无法把握，那自沉汨罗江不妨看作是屈原作为生命句号的最好的方式。而这一方式的选择，更成就了诗人的伟大。也就是说余秋雨认为作为诗人的屈原是伟大的，意义非凡的，而作为政治家的屈原却是毫无可取之处的.
D.政治失意，造成了屈原的人生悲剧，却也成就了一个伟大的诗人。屈原对所处的环境与个体的政治命运无能为力，但他选择了投江这样一种祭祀仪式来结束自己的生命，自觉体现了诗人对生命的感悟和对自然的皈依。
【小题1】A
【小题2】D
【小题3】C
【小题1】作者推崇的是“章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》对屈原的分析”。
【小题2】“屈原的确是一个爱国者”不当。
【小题3】“而作为政治家的屈原却是毫无可取之处的”文中无据。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“食砷”细菌颠覆了什么
11月2日，美国《科学快讯》刊发了美国宇航局（NASA）天体生物学家西蒙博士的研究论文—“一种能够利用砷替代磷生长的细菌”。此次发现的“食砷”细菌GFAJ-1能在不含磷元素的培养基上，利用砷元素生长。而且菌株GFAJ-1体内的生物大分子中也含有砷元素，这就说明对于食砷细菌而言，磷元素能够被砷元素替代；同时也预示着，生命的“必需元素” 不再是“必需”。
“食砷”细菌的发现，不仅颠覆了科学上对生命“必需元素”的定义，且引发了公众对外空生命的无尽遐想，该消息一度被误传为 “NASA发现外空生命”。为此，NASA的专家不得不反复重申：此次发现的“食砷”细菌是在地球上首次发现，而并非是传言的外空生命。
西蒙博士和她的团队在莫诺湖湖底的沉积物中分离天然微生物，并在培养基中不断提高砷元素的浓度。最终筛选到了能耐受较高砷浓度的“嗜砷”细菌GFAJ-1。
当培养基中去除了磷元素后，西蒙博士惊奇地发现，菌株GFAJ-1在完全不含磷元素的培养基中也能生长。随后的研究进一步表明，GFAJ-1是利用了砷元素替代磷元素去合成生物大分子，行使生理功能。
一株平常的“嗜砷”细菌竟然还是“食砷”细菌。此发现改变了此前科学界对于生命“必需元素”的认识。同时，这也预示着此前在人们所自认为的“生命禁区”中，可能还存在没有发现的生命形式。
长期以来，碳（C）、氢（H）、氧（O）、氮（N）、磷（P）、硫（S）被认为是形成生命体的“必需元素”。缺乏其中的任意元素，蛋白、核酸、糖类、脂类等生物大分子都无法合成。从最简单的单细胞细菌到分化复杂的高等生物，生命“必需元素” 对于生命体而言绝对是“必须的”。英文中六种生命必需元素的缩写，常常连起来组成了专用称谓“CHONPS”。但是，“食砷”细菌的发现，至少已经就将磷元素从“CHONPS”的名单中划出。
而此前，磷元素普遍被认为是不可或缺的“必需元素”。磷在生命体中主要以磷酸根（PO43-）的形式存在。磷酸二酯键维系着核酸（DNA，RNA）的基本结构。磷脂双分子层是“生物膜”重要组成部分，借助后者细胞才能选择性地“吐故纳新”。而三磷酸腺苷（ATP）更是被称为细胞的“能量货币”，细胞通过合成和水解其中的“高能磷酸键”去贮存和释放能量。
因此，对于生命体而言，从分子结构到细胞功能，从新陈代谢到能量转化，磷元素都是不可替代的。磷元素对于生命如此重要，早在1987年《科学》杂志就刊出名为“自然界为什么会选择磷”的文章，对磷元素的重要性进行详尽阐述。
然而，若从化学性质的角度说，砷和磷却是性情相似的“兄弟”。
在化学元素表上，砷元素与磷元素同属氮族元素。二者化学性质相似。唯一不同的地方是，砷的分子量更大，化学性质也相对活泼。与磷相比，砷元素更具“金属性”。
正是由于磷元素与砷元素的相似性，细胞内部的代谢途径常常不能区分二者。一般情况下，当细胞摄入砷后，砷会进入磷的代谢途径。而砷的“金属性”，又使其在水环境内极不稳定。过短的半衰期导致其不能行使磷元素的生理功能，最终导致了砷元素的中毒。
（选自《南方周末》2010年12月23日版，有删改。）
对“一种能够利用砷替代磷生长的细菌”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A.菌株GFAJ-1体内的生物大分子中含有砷元素，证明对于食砷细菌细胞而言，砷可以进入磷的代谢途径，行使磷元素的生理功能。
B. NASA的专家反复重申：这种食砷细菌是在地球上——西蒙博士的培养基上——首次被创造出来的，而并非是传言的外空生命。
C.食砷细菌能够耐受较高砷浓度的环境，最后能在完全不含磷元素的培养基中生长，利用砷元素替代磷元素去合成生物大分子，由“食砷”变为“嗜砷”。
D.食砷细菌的发现，至少证明，对简单的单细胞细菌而言，磷元素不再是“必需元素”。
从原文看，下列对形成生命体的“必需元素”的分析，正确的一项（ ）
A. 长期以来，碳（C）、氢（H）、氧（O）、氮（N）、磷（P）、硫（S）被认为是形成生命体的“必需元素”，其中，磷元素在六大“必需元素”中是最重要的一种元素。
B. 生命“必需元素” 对于生命体而言绝对是“必须的”，是因为“必需元素”主要只用来合成生物大分子，缺乏其中的任意元素，蛋白、核酸等生物大分子都无法合成。
C. 传统观念看来，从最简单的单细胞细菌到分化复杂的高等生物，生命“必需元素” 对于生命体而言绝对是“必须的”。
D. 菌株GFAJ-1体内的生物大分子中含有砷元素，这就说明对于生命体而言，磷元素能够被砷元素替代；同时也表示着，生命的“必需元素” 不再是“必需”。
下列表述，不符合原文意思的一项（ ）
A. 磷脂双分子层是“生物膜”重要组成部分，正是借助磷脂双分子层，细胞才能选择性地“吐故纳新”。
B. 由于磷元素与砷元素的化学性质相似，一般情况下，当细胞摄入砷后，砷会进入磷的代谢途径，但不能行使磷元素的生理功能，最终导致了砷元素的中毒。
C. “三磷酸腺苷”（ATP）之所以被称为细胞的“能量货币”，是因为细胞通过合成和水解 “三磷酸腺苷”中的“高能磷酸键”去贮存和释放能量。
D. “食砷” 细菌的发现改变了此前科学界对于生命“必需元素”的认识。同时预示着在我们生存的地球上，可能还存在没有发现的生命形式。
根据原文，食砷细菌究竟颠覆了传统科学中的什么观念？
【小题1】A
【小题2】C
【小题3】A
【小题4】传统科学中认为“必需元素”不可被取代的观念。传统科学中“生命禁区”不存在生命形式的观念。
【小题1】“首次被创造出来的”错误，不是被“创造”，而是被“发现”。 C.“由‘食砷’变为‘嗜砷’”错误，应是“由‘嗜砷’变为‘食砷’”。 D.“对简单的单细胞细菌而言”错误，只能证明对食砷细菌而言，磷元素不再是“必需元素”。
【小题2】A.“其中，磷元素在六大‘必需元素’中是最重要的一种元素”无中生有。B. “‘必需元素’主要只用来合成生物大分子”错误，注意文中“从分子结构到细胞功能，从新陈代谢到能量转化，磷元素都是不可替代的。”的表述。D.“同时也表示着，生命的‘必需元素’ 不再是‘必需’。”错误，应该是“同时也预示着，生命的‘必需元素’ 不再是‘必需’。”
【小题3】A.“正是借助磷脂双分子层，细胞才能选择性地‘吐故纳新’。”错误，应是“正是借助后者“生物膜”，细胞才能选择性地‘吐故纳新’。”
【小题4】略
阅读下面的文字，完成下列小题。（每小题3分）
中药能遏制寄生虫抗药性
一个国际研究小组在新出版的《自然》杂志上报告说，经过十多年的研究，一种基于中国传统中药--青蒿素研制出的药物能有效遏制疟疾寄生虫的抗药性，他们认为这种新药也许能革命性地改变疟疾的治疗方法。
世界上每年有3亿人患疟疾，其中100万人因此死亡。从20世纪60年代开始，氯喹成为治疗疟疾的特效药之一，但在非洲和亚洲，疟疾寄生虫恶性疟原虫对氯喹等药物越来越具有抗药性。
青蒿素是植物青蒿的提取物。中国的古人在数千年前就开始用青蒿作为处方药治疗疟疾，它还有明显的退烧功效。科学家一直在研究青蒿素杀死疟原虫的机理。部分研究人员认为，青蒿素中有一种名为氧化氢桥的化学结构，它在被铁离子分解后会形成活跃的自由基，能够对一系列蛋白质及其它的生物分子展开攻击，这种攻击对寄生虫而言是致命的。另外一种观点是，与氯喹的工作原理类似，青蒿素能够阻断寄生虫消耗人体血红蛋白时产生的有毒副产品血红素在体内的传输。基于青蒿素中的氧化氢桥分子杀死寄生虫的特点，美国内布拉斯加大学医学中心、瑞士热带研究所、澳大利亚维多利亚药学院等的研究人员合作，对青蒿素的这种分子进行了轻微的改变，由此制成了新药RBx－11160。这种药只需要服用三天，它简单的结构让其生产成本比原来便宜80%。内布拉斯加大学医学中心的Yuanqing Tang参与这种药物的研发，他说："我们希望能证明RBx－11160对治疗疟原虫类的抗药性是有用的。"Tang和同事的方法是对青蒿素中的氧化氢桥分子进行了修饰，在其中增加了一个化学基，从而让这种分子制成的药物能够溶于水且更加稳定。
更好的溶解性意味着这种药物能够通过口服或静脉注射的方式使用。稳定性意味着在这种药物到达寄生虫所在的血浆的过程中只有极少数的化合物会分解。而且这种新药疗效更强，当被感染的小鼠服用这种新药后，4天之中95～100％的寄生虫都消失了，而传统的青蒿素药物需要服用一周的时间才能清除95％的寄生虫。
7月份，RBx－11160在英国进入人体安全的预期临床试验。Tang说最初的结果令人振奋，但获得全面的数据还需要一段时间。
英国利物浦大学的疟疾研究员Paul Oneill说：“如果这种药物在人体的疗效不错，那么可以将它与另一种药物结合使用，以确保杀死RBx－11160没有杀死的寄生虫。”
（选自《新华文摘》）
对“他们认为这种新药也许能革命性地改变疟疾的治疗方法”一句中“革命性”的理解恰当的一项是（ ）
A.利用青蒿素制成的新药，能从根本上改变恶性疟原虫对氯喹等药物的抗药性。
B.利用青蒿素制成的新药，药性独特，它与氯喹具有截然不同的治病机理。
C.利用青蒿素制成的新药，疗效更强，可大幅度提高对疟疾寄生虫的杀灭率。
D.利用青蒿素制成的新药，疗效更快，可以大大缩短疟疾病的治愈时间。
对画线句子所包含的信息，理解有误的一项是（ ）
A.寄生虫在消耗血红蛋白时能产生有毒血红素。
B.有毒血红素在体内传输会导致疟疾的难以治愈。
C.青蒿素是通过阻断有毒血红素的传输而有效治疗疟疾的。
D.人体内的内血红素是由寄生虫生命活动而产生的。
下列理解不合文意的一项是（ ）
A.分析青蒿素杀死疟疾原虫的机理，弄清青蒿素中氧化氢桥的化学结构，是研制新药RBx－11160的关键环节之一。
B.利用植物青蒿提取的青蒿素之所以能治疗疟疾，是因为青蒿本身便具有明显的退烧功效。
C.对青蒿素中的氧化氢桥分子进行修饰，目的是为了让这种分子制成的药物有更好的溶解性和稳定性。
D.利用青蒿素研制成的新药RBx－11160，同其他的药物结合使用，有可能杀死人体内所有的疟疾寄生虫。
【小题1】A
【小题1】D
【小题1】B
略
阅读下面的文字，完成题目。
“积”之为弊
扬于泽
如今在一些地方、一些部门，时兴的就是让问题堆积下去，堆积成“大事”，再集中力量大张旗鼓办之。比如集中拆除城市违章建筑，集中销毁假冒伪劣产品，集中“打拐”，集中侦破大案要案，这些无不贯穿着“集中”的思想。
问题开始时当然是不大的，故而是不被重视的。待到问题积累成堆，小事变大，就像寿星头上那团赘肉，一旦过于沉重，有关部门就着急起来，必欲除之而后快。除掉后，便又心不在焉，岂知赘肉可能重新生长。如此反复，形成对一刀割除的“路径依赖”。单身汉是喜欢积累问题的，未洗的衣袜塞满墙角席底。孤家寡人一个，既没有父母约束，也没有妻儿监督，不必对任何人负责，我想怎么搞就怎么搞。这是一种拖延战术，借此逃避每天的责任，图个清闲自在。到了万不得已之时，就来一次“大扫除”，这个周期，可能长达一个月甚至更长。
有些职能部门跟单身汉半斤八两，民众想解决问题，就得等待问题堆积如山，就得等待时机成熟。我们这里有些人，今天的事最好拖到明天。平时做事的，无人喝彩，甚至出了麻烦；平时不做事的，“集中”精力忙“大事”，领导重视，场面壮观。平时做事的可能被淘汰出局了，平时不做事的锦绣前程指日可待。
这样地积累问题，不是亟须祛除的积弊吗?
选自《南方周末》
你认为这种“积”成为一种积弊的深层次原因是什么？
在四川省彭州市龙门山镇回龙沟景区的大地震废墟旁，一个占地面积达到100多亩的真人CS（一种娱乐游戏）基地已建成并正式对外开放，此举引发了广泛的争议。对此，你作何评价？请简要说明你的理由。
【小题1】①人性的弱点，惰性使然。
②制度的缺陷，没有监督，推卸责任。
③职能部门好大喜功，搞官僚主义。
【小题1】答案示例1 观点：在这里建娱乐场所是对逝者、历史的不敬，应立即喊停。理由：震后的废墟，是人们缅怀凭吊逝者的地方，是悲痛、伤心之地，建娱乐场所，与环境不符，是对罹难者及其家属的不尊重。再者，惨痛的记忆是历史的一部分，历史是不能粉饰或篡改，修建娱乐场所，是对历史的不尊重。所以，此举可以休矣！
答案示例2 观点：大地震幸存者也有娱乐的权利，建娱乐场所无可厚非。理由：首先，震灾虽然让人悲恸，但灾难不该永远成为生活的包袱和障碍，生活还得继续，活着的人还得过平常的生活，而娱乐也是生活的一部分。其次，对逝者最大的安慰就是重建家园，让生活更美好，当地人有权利用现存的资源进行重建。
【小题1】言之成理即可。
【小题1】观点2分，要有明确的评价内容；若只简单笼统答“对/错”“好/不好”“同意/不同意”的，只能给1分。理由4分，要符合情理。
阅读下面的文字，完成下列各题。（共9分 每小题3分）
略论思维的“惰性”
章炳元
人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律，从而预见未来。爱因斯坦依据广义相对论作出的光线偏折.引力红移.引力辐射等科学预言，马克思依据社会发展规律作出的资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的科学论断，表明了人类的思维具有多么惊人的科学预见性！不仅如此，人类的思维还能能动地指导实践，成为改造自然和社会的巨大物质力量。社会生产和社会生活发展到今天这样的现代化水平，充分显示了被恩格斯誉为“地球上最美的花朵”——人类思维的巨大威力！
然而，任何事物都有两重性。人类的思维除了有能动性和创造性的一面外，又有保守性和“惰性”的一面；它既能跑到实践的前面去指导实践，又常常会落后于实践而限制新事物发展。__同志曾列举当年游击战争的例子说：当斗争发展使我们离开山头跑向平地后，“我们的身子早已下山了，但是我们的思想依然还是在山上”。这种思想落后于存在的现象，除去客观因素外，正是思维“惰性”的反映。自然界的物体有一种保持原来运动状态的“惯性”，因此静止的东西你要让它动起来必须下大力，而运动着的东西你要让它停下来也必须花大劲。人们的思想也往往这样：当一种新事物.新理论刚刚出世时，总会受到各方面的挑剔和反对，许多新发现往往就这样被窒息于呱呱坠地之时；可是，对于已经流行的观点，即使有弊病也很难纠正。贝佛里奇在列举科学史上许多这样的事例后说：人具有一种“对新设想的抗拒心理”。席勒在谈到这种抗拒心理时甚至这样说：“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’。”
形成这种思维“惰性”的心理因素有三个。一是因循守旧。人脑有一种依据业已流行的传统观念，而不是依据面前的新情况作判断.论是非的强烈倾向。当普朗克实际上已经冲破经典物理学框框，提出量子假说，向着微观世界迈步时，他却“作茧自缚”，仍然抱着传统的观念不放，力图把自己的新理论纳入经典物理学的轨道，结果徒劳无益。而爱因斯坦正是敢于冲破传统观念的束缚，把普朗克的量子概念推广到光的辐射和吸收上，创立了光的量子学说，在历史上第一次揭示了微观客体的波粒二象性。二是迷信权威。伽利略发现的“摆动定律”和“落体定律”，所以遭到那么多人的讥笑和反对，就是因为他推翻了被奉为权威的亚里斯多德的“摆幅短，需时少”和“重者下落快.轻者下落慢”的错误观点。为此，伽利略深有感触地说：“这些人甘心情愿做亚里斯多德的奴隶，把他的什么话都奉为圣旨，一点不能违反。”三是怕犯错误。德国化学家维勒在从无机原料合成有机尿素后，却在有机化学面前却步了。其原因，在他给老师的信里说得很清楚：有机化学就像是一片“原始热带森林”，是“一片狰狞的.无边无际的.使人没法逃得出来的丛莽，也使人非常害怕走进去”。看来，正是胆怯和害怕出错扼杀了维勒的创造性思维，使他畏缩不前了。我国著名的地质学家李四光说得好：“科学的存在全靠它的新发现，如果没有新发现，科学便死了！”扼杀了创造性思维，也就扼杀了科学的发展。
经济体制改革是项开创性工作，要进行创造性思维，就要破除思维的“惰性”。倘若只会顺着权威的思路和传统的观念去想，只会进行再生性的和习惯性的思维，那么我们的事业就不可能有开拓和进展。唯有跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧.迷信权威.害怕出错等“惰性”心理，才能充分发挥思维的能动性，使创造性思维的灿烂花朵盛开，杰出丰硕的果实。
下列对“思维惰性”这一概念内涵的理解最恰当的一项 （ ）
A.人类思维常常会落后于实践而限制新事物发展的心理特征。
B.人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，把握它的发展规律，从而预见未来。
C.人具有一种“对新设想的抗拒心理”，“这种惰性可被列为大自然的一项基本‘法则’”。
D.人类的思维还能能动地指导实践，成为改造自然和社会的巨大物质力量。
下列理解不符合原文意思的一项是 （ ）
A.作者精辟指出了人类容易产生思维惰性的三个主观原因——因循守旧.迷信权威.怕犯错误。
B.本文充分发挥敢于质疑的精神，对“地球上最美的花朵”——人类思维惰性产生的心理原因进行了深入的剖析。
C.作者鼓励人们打破传统和权威的思维桎梏，克服思维的“惰性”，让创造思维的花朵盛开。
D.文中列举了古今中外的大量事例和著名人物的许多言论，内容翔实，深入浅出，却又无堆砌之感。
根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
A.人类思维具有能动性和创造性，它能透过事物的现象认识它的本质，因而能自觉地控制思维“惰性”的产生。
B.人类只要跳出前人的思维窠臼，破除因循守旧.迷信权威.害怕出错三种“惰性”心理，就能充分发挥好思维的创造性。
C.人类思维常常超前于实践，又时时会落后于实践；既能指导实践，又限制新事物发展，所以人类难以驾驭。
D.人脑中的固守现成流行的传统观念的倾向，使得人们无法对面前的新情况作出是非判断。
【小题1】A
【小题1】B
【小题1】D
【小题1】根据原文“它……又常常会落后于实践而限制新事物发展”可知判断是正确的。 B.D两项是谈思维的创造性和能动性，而非思维“惰性”，不合题干要求。C对概念内涵的揭示不明确，应排除。
【小题1】B 项中恩格斯所言的“地球上最美的花朵”是指人类的思维的创造性和能动性，而不是“思维的惰性”。
【小题1】D A强加因果，况且，思维惰性也不能自觉控制。B文中指出的三种心理只是阻碍思维创造性形成和发展的主要的主观因素，二者不能构成充分条件关系。C强加因果，推不出“人类难以驾驭”的结论。
阅读下面的文字，完成下列各题。（9分，每小题3分）
经学读本与教学方法的演变
张亚群
儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的。由此产生了源远流长的“经学”。作为训解、阐述儒家经典的学问，经学起源于子夏和荀子，并随着时代发展、教育变革而深化。两汉儒学处于独尊地位，“五经”、“七经”立于太学，“明经”“孝廉”也设为察举科目，在人才培养和选拔中起了特殊作用。隋唐而下，经学与科举结合，对儒家通识教育的内容和方法产生重大影响。儒家经典从“九经”展到“十三经”，并形成“四书”。经学文本从多家注疏逐渐统一。学校教材和科举考试标准，从《五经正义》演变为《四书集注》；教育方法，从注重启发、自学转向考试技能的训练。
……
潘光旦认为，理学与科举的流弊是导致中国教育由主动变成被动、由启发变成训练的三个因素之一，他辨析“教”与“训”的差异：从字面上看，“训是有言之教，教是无言之教”：“训”与“教”是政治与教育的一个基本分别，“政治用得着训，而教育用不着训”。儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里，根本找不到一个“训”字。“教”字也用得很省：分别只有7个和18个“教”字，并且与狭义的教育没有多大关系。相比之下，“学”字用得较多：《论语》里至少有56个“学”字，《学记》中有48个“学”字，甚至题目也用“学”字，而不称“教”。这种现象“绝”不是偶然的，而有深切的教育的意义的”。它说明，在儒家先贤的教育理念中，“自动的学重于被动的教”；“真正的教育，不但教别人能自动的学，更教自己作进一步的学的功夫”。
对比官学与早期书院在教学方法、管理方式等方面的差异，颇能反映科举制下教育方法的变化。宋代书院秉承儒家通识教育传统，十分重视境培养学生自觉能力。朱熹认为，学问靠自己积累，义理靠自己探索，为师者只是引路人，只负指导学生读书之责。他提出：“读书须有疑”，“疑者足以研期微”；“疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方如是学”。朱熹的教学形式灵活多样，包括升堂讲说，认真读书 、自行理会，互相切磋，质疑问难，优游山水之间，等等。朱熹门人后学将其概括为《朱子读书法》，包括“循序渐进”、“熟读精思”、“虚心涵泳”、“切已体察”、“居敬持志”六项。无代程端面礼据此编著《程氏家塾读书分年日程》，用以指导学童读书。
相比之下，官学教育主要以应试为目的，实行训诫教学方式。办学者只重视月课、季考，很少有实际繁体活动。明清时期，这种教育日趋明显，难以满足学者研习学问和培养人才的需要。
下列关于“经学”的表述，不正确的一项是
A.“经学”的产生可以追溯到东周时期的子夏和荀子
B.作为训解、阐述儒家经典学问的“经学”源远流长
C.隋唐而下，“经学”就成为学校教材和科举考试标准
D. 《四书集注》是经学文本从多家注疏演变为逐渐统一的一个标志
下列说法，符合原文意思的一项是
A. 科举制度下的教育方法是早期书院式教学方法，由原来学生主动学习变成被动的教，由原来的启发式教学变为训诫式教学。
B.儒家讲教育的两大作品《论语》与《学记》里找不到一个“训”宇，说明儒家先贤的教育理念中，注重启发，认为主动学习才是教育的根本
C.教育方法从注重启发、自学转向考试技能的训练，绝不是偶然的.而是有深切的教育的意义的
D.朱熹认为老师是培养学生自学能力的引路人，担负着指导学生读书、训练学生能力之责，他的看法流弊甚远
根据原文内容，分析理解不正确的一项是
A.儒家通识教育，主要是通过经典学习和主体自觉实践而实现的，因此，通识教育的教育方法注重启发，强调自学。
B.对儒家通识教育内容和方法产生重大影响的经学，从“九经”扩展到“十三经”，说明儒家思想也是不断发展和创新的。
C.朱熹的教学法和读书方法，形式灵活多样，指导学生读书，培养学生自学，对后人很有借鉴意义。
D.明清以应试为目的官学教育，深受理学与科举流弊的毒害，很难满足学者研习学问和培养人才的需要。
【小题1】C
【小题1】B
【小题1】B
略
阅读下面的文字，完成下列各题。
高中文理分科是否应该取消
有权威人士日前表示，文理分科降低民族整体素质，导致国人科学精神和人文情怀的分离，应立即组织专家进行取消高中与高考文理分科的论证。高中阶段文理分科是否真的到了必须取消的地步？
在高中教育阶段围绕课程设计.教学实施.高考制度以及高校录取等方面，我国已形成了比较稳定的系列化举措。其中，高中阶段实施文理分科教育，更是在数十年的发展历程中获得了广泛的社会关注。对此，一直有观点认为，实施文理分科教育某种程度上会导致学生在科学精神和人文情怀养成上出现不均衡的现象，影响高中学生完整的人格建构。
类似看法，有一定的道理和现实意义。但从教育社会学的角度来看，高中阶段的学生发展已显现出个性差异。这一时期的学生，受家长.教师.社会传媒等多方面潜在因素的影响，已开始形成并具有了一定的职业意识，这种意识会影响其对未来社会角色作出尝试性选择。而对未来社会角色的考虑，又很大程度上会体现在学科学习上；加上现行的高考和高校录取制度指引，对文理学科各有所偏好和侧重也就显得很正常了。
而从人的智能发展角度来看，每个个体没有完全相同的心理倾向，也没有完全相同的智能结构。这也意味着，每一个高中学生的多元智能是有差异和偏向的。尊重学生的个体性差异，让每一个学生都能在已有智能基础上自由发展，是素质教育的基点和内在目标。忽视个性发展，让所有学生接受同样模式的教育，绝不是教育公平的体现。在这一点上，全社会也已达成了基本共识，国家也多次发__调基础教育的均衡发展，同时明确要求尊重学生的个性及差异化发展。
就现实的教育情况来看，我国高中阶段教育仍有非常大的区域性差异。特别是在一些农村高中，课程.教学.教师等资源明显不足，客观上带来了学生在文理学科学习上的选择偏向。如果完全取消文理分科，在现有教育资源尚不均衡.不完善的情形下，我国高中教育体系的内在差距将进一步扩大，势必影响到基础教育的均衡发展。
改革开放30年来，分科性的专业人才仍是社会的主要需求，同时也是最能见成效的培养对象。此外，文理分科教育在一定程度上还有助于减轻学生过重的课业负担，有利于高中学生集中精力为大学的专业学习打下扎实基础。“一刀切”式地取消文理分科，尽管学生接触到的学科知识会更广，但也可能导致“浅而不深”，影响学生的持续学习与发展。
概而言之，并不能说取消分科，就能完全改变高中学生对文理学科的不同倾向。如果硬要改动，势必连课程改革.教学改革以及高考和高校录取制度改革也要一起进行。
总之，取消高中阶段的文理分科，应当慎行。只有当绝大部分学校的课程.师资等教育资源丰富起来时，我国高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育才具有坚实的发展基础；只有当包括高考和高校录取制度改革在内的教育整体改革逐步完成时，全面取消文理分科方可说水到渠成。
下列对文章表述的分析和概括，符合原文意思的一项是 （ ）
A.作者认为，实施文理分科会导致学生养成不均衡的科学精神和人文情怀，影响高中学生完整的人格建构。
B.要体现教育的公平，必须让所有学生在已有智能基础上自由发展，让学生接受不同模式的教育。
C.由于我国高中教育存在很大的区域性差异，教育资源不均衡.不完善，一旦取消文理分科，就会影响到基础教育的均衡发展。
D.为确保高中教育的有序发展，取消高中阶段的文理分科，应当慎行；一旦取消分科，就会改变高中学生对文理学科的不同倾向。
下列对“取消高中阶段的文理分科”的积极意义的认识，不正确的一项是（ ）
A.可以避免学生个性的片面发展，帮助他们建构完整的人格。
B.有利于复合型人才的培养和造就，让学有生接受到更广的学科知识。
C.让绝大部分学校的课程.师资等教育资源丰富起来，促进课程.教学改革和高考.高校录取制度改革。
D.对提高中华民族的整体素质有利，让国人科学精神和人文情怀相结合。
文章说“取消高中阶段的文理分科，应当慎行”，不能作为理由的一项是（ ）
A.我国绝大部分学校的课程.师资等教育资源还没有丰富起来；高中教育阶段实施真正意义上的学分制教育还不具备坚实的发展基础。
B.高中阶段的学生发展已显现出个性差异，受家长.教师.社会传媒等多方面潜在因素的影响，学生已开始形成并具有了一定的职业意识。
C.减轻学生课业负担，有利于大学的专业学习，促进学生的持续学习与发展。
D.我国的高中教育在课程设计.教学实施.高考制度以及高校录取等方面，已形成了比较稳定的系列化举措。
我国高中教育在条件成熟后取消文理分科，会呈现出怎样的特点？
【小题1】C
【小题1】C
【小题1】D
【小题1】①兼顾学生科学精神和人文情怀的培养；
②学校课程.师资的教育资源丰富；
③实施学分制教育，尊重学生的个性及差异化发展。
【小题1】A项，原文是“一直有观点认为”，并非作者的观点；B项，说法绝对，原文只是说“让所有学生接受同样模式的教育，绝不是教育公平的体现”；D项，原文是“并不能说取消分科，就能完全改变高中学生对文理学科的不同倾向”。
【小题1】C项是说取消文理分科的条件。
【小题1】D项是说我国高中教育已形成了系列化举措，与解释理由无关。
【小题1】略
小阅读语段训练：阅读下面语段，选出符合要求的一项
当今世界科学技术地区发展的不平衡，由于国与国、地区与地区、集团与集团之间的科技保密而显得更加突出。然而，科学技术的所有发明创造本应是全人类的财富，任何国家、集团或个人都不应该也不可能长期据为己有。
这段话主要支持了这样一种观点，即（ ）。
A.应该加强对科学技术的保密工作
B.应该向国外学习先进的科学技术
C.对科技的保密是有限的，迟早都要泄漏出去
D.科学技术是全人类财富，不应该也不可能长期保密
D
转折关系复句，第二句是关键句。第二句的主要意思是：科学技术是全人类的财富，不应该也不可能长期据为己有，故D正确。A、C说法错误，B未提及。
阅读下面的文字，完成下列各题
也说神话
张系国
翻遍中国的神话故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。后羿射日，最后连自己的老婆也保不住。孙猴子自称“齐天大圣”，结果被rú lái 佛压在五行山下，还被唐僧收伏，保唐僧往西天取经，修成正果。又如哪吒，几次大闹龙宫，和他的父亲反目相向，他原是一个极成功的小叛徒，最后却也妥协了，加入现存的“统治集团”成为一个小小的神祗。
中国神话缺乏成功的反叛者，和西方神话充斥反叛的英雄，两者构成极鲜明的对比。希腊神话里的天帝宙斯，本身就是个反叛者。他率奥林匹斯山众神反叛巨人族的统治，才夺得天帝的宝座。就连失败的反叛者，也往往能坚持到底。最著名的如普罗米修斯盗火给人类，被罚以脏腑喂鹰，终于为一位人类的英雄所救。除了反叛的天神外，其他反叛的人类英雄，更是车载斗量。西方神话故事里的英雄一再为命运所愚弄，却总是执着地向命运挑战。“人”和“命运”的关系，始终是西方文学的一个主要灵感源泉。反叛英雄之所以在西方神话里占有重要的位置，也许就是这个缘故。
中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是“宿命论者”呢？我想不是。有个很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是胜利了。但他的胜利，并不是他真的一铲一铲地铲平了太行山，而是因为最后天帝妥协了，派力士将两座山移走。由于天帝的妥协，表面上愚公是胜利了，其实却剥夺了证明他“比天帝更强”的机会，因此愚公并不是一个成功的反叛者。前面提到的孙悟空和哪吒，其实也不曾完全失败。天上的统治阶级接纳了他们，使他们也享受到了部分成功的滋味，这就是妥协的明证。当然孙悟空也必须妥协，以使“齐天大圣”的尊号被取消，哪吒也必须向他的老子低头。
这已足够证明中国人不是“宿命论者”了。中国人不认为命运完全不可改变，也并不大胆地肯定命运完全由个人控制，却现实地承认，命运是“天”、“人”妥协的结果。这并不是说中国没有“择善固执”的英雄。为维护“正统”而舍生取义的英雄实在太多了，要紧的是，“保卫正统”是可以的，“反对正统”却不可以！即使开始时不是“正统”，在取得统治的地位后，也就自然而然成了“正统”，乃至祖先都必须是神人所孕等等。中国神话故事里的反叛者，一转眼就置身神之列，恐怕也有“正统”的观念作祟呢。
中国几千年来，绝大多数人口的全部精力，都放在“与天争利”，如何养活自己上头。“天”、“人”妥协，是几千年“靠天吃饭”积累下来的经验。至于在人与人关系方面，中国人所一直追求的，就是一个“有秩序的社会”，到今日还是如此。在调整人际关系上，自然更需要“妥协”、“迁就”的观念了。中国人的哲学思想，一直存在“平衡”、“谐和”的概念。所以这儿所谈的“妥协”，是指为结合一个复杂的社会，使之运行不息，在人与人之间所必须存在的互谅。历史上中国一向不曾遇到相等的敌国，因此倾向使用“妥协”的方式以维系整个社会的平衡。但是到了近代，中国已不再是“中”国而必须和世界各强国竞争，维持自己的生存，“平衡”、“妥协”的哲学观不再适用。不过某些思想的方式，是否影响了中国人在艺术上及科学上创造的能力，就不是那么容易决定了。
（有删改）
下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.中国不是缺少“择善固执”的英雄，就是缺少“反对正统”的顽强拼搏的英雄。
B.作者用愚公等例子说明中国人并非“宿命论者”。但神话中天上的统治阶级的妥协，也使得中国神话缺乏彻底的反叛者。
C.中国人不是“宿命论者”，中国人认为命运不是完全不可改变的，所以中国神话中没有成功的反叛者。
D.“平衡”、“妥协”的哲学观虽因近代中国在世界列强觊觎之下的生存危机而遭受冲击，但其对中国艺术创造力的影响是显而易见的。
根据原文内容，下列关于中西方文化差异的阐述不正确的一项是（ ）
A.西方神话中，即使是失败的反叛者，也往往能坚持到底，这与中国神话中妥协的反叛者形成鲜明的对比。
B.中国哲学中的“妥协”和不偏不倚、无过无不及，处理矛盾时折中致和的“中庸”之道是一脉相承的。
C.中西神话中反叛者的差异，意味着中西方人民对待命运的看法不尽相同。
D.西方神话中的反叛英雄具备“挑战命运”的强烈主观意念，这反映了西方文化宣扬个人主义至上，竭力表现自我的特征；而中国的英雄是集体的英雄，他们往往被抹杀了个体需求，比常人更严格地恪守道德规范。
“平衡”、“妥协”的哲学观适用于中国古代文化的各个领域，全文是从哪些方面加以说明的？
【小题1】B
【小题2】D
【小题3】①中国神话中没有成功的反叛者，这些反叛的英雄往往向对手妥协。（文学艺术）②中国人认为命运是“天”、“人”妥协的结果。（命运观）历史学上的“正统”观也是“妥协”哲学的体现。（历史学）
③“人”与“天”妥协是中国几千年来农业社会“靠天吃饭”积累下来的经验。（农业生产）④人际交往上讲求 “互谅”。（社会关系）
【小题1】A项选择关系错，“就是”应该改为“而是”。C项错在强加因果，第3段第1句说“中国神话没有成功的反叛者，是否因为中国人是‘宿命论者’呢？我想不是”，联系第4、5段可看出，原因是“妥协”哲学观对艺术创作的影响。D项错在“显而易见”，原文结尾表述为“不是那么容易决定”。
【小题2】D项中关于中国英雄的论述原文没有依据。A项的原文在第2段推出，B项可从第5段“和自然共存”、“调整人际关系”、“平衡”、“谐和”等词句推出。C项，第2段末尾谈到了西方文学的一个主要灵感源泉——“人”和“命运”的关系，第4段末尾谈及中国人的命运观，两者有区别。
【小题3】6分。
阅读下面的文字，完成下列各小题。
中国古典园林建筑的风格
冯烨
中国人在园林艺术上不断追求自然美和人工美高度统一的境界，逐渐形成了我国古典园林建筑的独特风格。
含蓄是中国古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画艺术有关，在绘画中强调 “意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界，在园林建筑中强调曲折多变，含蓄莫测。这可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，中国园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，往往通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。北京颐和园就是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。又如苏州留园，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，使游人左顾右盼，目不暇接，妙趣横生。
中国古典园林追求“意境“二字。一般来说，园中山水虽是人造，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。园林中必须建有各种相应的建筑，但是建筑应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。如承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。
中国古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代的园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。中国古代每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。
地域文化不同，园林建筑也风格有异。洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散，甚至有些园林只在花期时搭建临时的建筑，花期一过皆被拆除。 而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。这是因为扬州园林多在清朝乾隆年间建造，建造者许多都是当时的巨商和官员。为了炫耀自己的财富、粉饰太平，因此带有鲜明的功利性，也与一般的江南私家园林淡泊、深邃含蓄的造园风格不同。
纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。
13-14题为选择题，（13题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
对中国古典园林所追求的“意境”的理解，正确的两项是（ ）
A.中国古典园林追求委婉曲折，变幻莫测，奇形怪状，出神入化。
B.中国古典园林强调自然天成，景观应当回归自然，才有自然的理趣。
C.中国古典园林要求突出山水这个主体，建筑隐于山水之中，不能喧宾夺主。
D.中国古典园林的廊、亭、堂、榭应当与山、水、花、木融为一体，自然和谐。
E.中国古典园林追求整体形象完美雅致，巧夺天工，具有强烈的艺术感染力。
F.中国古典园林都应当充满“山色空蒙雨亦奇”诗情画意，令人身心陶醉。
下面的中国古典建筑形式与封建礼教有密切关系的一项是（ ）
A.中国古典园林多有可以登高观景高耸矗立的楼观亭阁。
B.中国古代建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院。
C.中国古典园林建筑往往不是开门见山，而是曲折多姿。
D.中国古典建筑多采用均衡对称的方式进行设计，比较重要的建筑都安置在纵轴线上。
很多中国园林门外设有荷花池、桥等美丽的景物，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、
树木，游人看不到里面全景。结合文本内容，说说为什么要这样设计。
哪些方面可以体现“这种具有古代中国人审美特征的园林观”是“文化发展的必然产物”？请加以概括。
【小题1】DE
【小题2】D
【小题3】因为中国古典园林建筑追求含蓄的风格，因而往往不是开门见山，二是通过门外一些景物以及高墙掩映的屋顶、树木，引起游人遐想，引起了解园林景色的兴趣，把游人的心紧紧吸引住，巧妙地取得含蓄的效果。
【小题4】①在园林建筑中强调曲折多变，含蓄莫测，是源于中国绘画强调“意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；
②许多园林建筑的意境，往往取自于中国诗词的诗情画意；
③古典园林建筑形成院串院、采用均衡对称的设计方式，体现封建的宗法和等级观念；
④各地园林风格有异，如扬州园林的精美细腻，江南私家园林的淡泊、深邃含蓄，也好似由于地域文化不同造成的。
【小题1】A.中国古典园林追求意境“含蓄”，不是“变幻莫测，奇形怪状，出神入化”。B.“自然天成”不是“回归自然”，“景观”也难于“回归自然”。C.“突出山水这个主体”不等于“建筑隐于山水之中”，也不可能。D.符合文章“力求达到自然与建筑有机的融合”的追求。E.符合文章力求“升华成一件艺术作品”的追求。F.“山色空蒙雨亦奇”只是个案，中国古典园林不可能处处如此。
【小题2】A是与神仙崇拜有关。B虽可能与封建社会相对封闭有关，但很难与封建礼教挂钩。C是中国古典园林追求意境“含蓄”D与“长幼有序，内外有别”“上尊下卑，等级森严”等封建礼教有关。
【小题3】4分
【小题4】答案共四点，答对三点给满分。
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