阅读下面的文字，完成后面题目。
舞蹈之美
①舞之美，是人的美。它是一种艺术，当然有艺术美，但它所假之物并不是声、色、字、词，而是天生的、自然存在的人，因此它着称是一种自然的美。
②当然，舞台上的演员不同于画室里的模特儿。舞蹈除自然美外，更重艺术美，于是便要讲到衣饰。但这衣饰决不像旧戏那样给人套上死板的程式，也不像话剧那样过分地写实。它不过是为了揭示舞者美的存在，像几片白云说明天空的深蓝；它不过是为了衬托舞者美的形象，像流水绕过幽静的山风。为了表示飞动，西方艺术中有一种小天使，胖墩墩的孩子，两胁下却生出一对肉翅，显得十分生硬。这何如我们敦煌石窟里的飞天，窈窕女子，肩垂飘带，升起在天空。人着衣披带本是很自然的事，但这自然的衣着，顿使沉重的人体化为轻捷的一叶，潇洒、舒展、轻盈、自如，满台生风。人外形的美，内蕴的美，都因那轻淡饰物的勾勒与揭示而成一种美的理想、美的憧憬而挥发开来。国画界有以形写神与以神写形之争，从这个角度观之，舞者真是靠自己的外美之形来写内美之神了。
③再者，飘动的舞者，又决不是静止的雕像，所以造型美外，更讲情感。这便要借助音乐。本来，演员在那铃响幕启之前，是先在体内储满一汪情感的，上台后全待那乐声的煦风拂来，才摇曳荡漾，粼粼生辉。当我们耳闻乐声而目观舞台时，更多体味的已不是形、色、物、体，而是神，是情，是韵，是一种充蕴全场、流动飘浮、深幽朦胧的美，是一种逆接千古、延绵未来、辽阔久远的美。这时，长袖在台上飘动，音符在空中隐现，舞者所内蕴外观的美，一起随着乐声溶为一股感情的潮流，在观众的前后左右穿流激荡。对观众来说，此时已不是观看，而是在闭目听，凝神想，用心，用身，去与演员交流了。这时再看台上的演员，观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但比她更美的形象。这便又是以神写形了。
④本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。明月当空，花间的李白无亲自怜，便起舞清影，举杯邀月；大江上的曹操有雄兵百万，就横槊赋诗，酹酒江心。今舞者，正是从人们平常不自觉的动作中，抽出最美的，规律性的东西，以衣具饰之，以音乐和之，酿成一股酒香，反过来摇荡人的感情。所以，老者观舞，会生出不少的乐趣；少年观舞，会陷入一片深沉；科学家在这里能为自己的规律找到美的表述方式；哲学家在这里能为自己的哲理找到美的形象。怀素和尚观公孙大娘一舞而得书法之精妙，杜甫观公孙弟子之舞而有华章传世。人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。因为，无论是演员还是观者，他们都是最有灵感的高级生命。虽说表演艺术中还有话剧，但它主要靠台词；还有戏曲，但它主要靠唱腔；还有电影，那便更要借助许多手段。只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。它的美，实在是特别的。
5.下列表述，符合文意的两项是（5分） （ ）（ ）
A.舞蹈的美是人的美，是自然的舞者借助声、色、字、词而表现出来的一种美。
B.舞者有着美的衣饰，这是舞台上的演员与画室里的模特儿的本质区别。
C.舞着靠自己的外美之形来写内美之神，从这个角度看，舞蹈和以形写神的国画是类似的。
D.观众欣赏舞蹈，在音乐中与舞者进行感情交流，升华了自己美的素养。
E.和生活中存在的许多美一样，舞蹈美也是纯靠人的外形与内蕴来体现。
6.第③段结尾说“以神写形”，从观众的角度来看，是指（3分） （ ）
A.把内在的情感表现为美的舞姿
B.通过与舞者的情感交流见到一个更美的形象。
C.在造型美外，更讲求情感
D.体内储满情感的来欣赏舞者的舞台造型美
7.第④段中举“李白”、“曹操”和“怀素”、“杜甫”两组事例分别说明了什么？（4分）
8.2012年的春晚，有一个杨丽萍的舞蹈节目《雀之舞》，其舞台背景是一片原始森林，杨丽萍与另一舞伴作孔雀装扮，模仿孔雀动作，跳了一段孔雀求爱舞。该节目博得了满堂喝彩。请结合本文观点，说说这段舞蹈带给观众哪些美的享受。（4分）
【答案】
5.CD
6.B
7.（4分）（1）舞蹈是因为心情感的摇荡而手舞足蹈。（2分）（2）欣赏舞蹈能发现和升华自己美的意识和素养。（2分）
8.（4分）首先，杨丽萍是一个自然存在的美人，还有那原始森林的舞台背景，带给观众一种自然美；其次是及她作孔雀装扮的衣饰造型，带给观众造型美的享受；再次是她能模仿孔雀动作，对孔雀求爱作深情演绎，使观众能感受到其内蕴美和情感美。（一点1分，两点2分，三点4分。）
【解析】
5.
试题分析：A项的说法和第一段的“但它所假之物并不是声、色、字、词”不相符，B项“本质区别”有误，E项说法错误，原文是“只有舞蹈是纯靠人的外形与内蕴。”
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
6.
试题分析：注意前面的语句：“观众已经绕过直观而通过她心灵深处的那一泓秋水，在波光中照见了一个是她，但是比她更美的形象”
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
7.
试题分析：本题考查学生对文段的概括与把握能力。我们第四段在谈舞蹈的艺术魅力。从两个方面说的：1、本来，舞蹈就是因人内心情感的摇荡而不由得手舞足蹈。2、人们与其说是在欣赏舞蹈，不如说是在发现与升华自己潜在的美的意识，美的素养。而作者例举的四个人都是在说明舞蹈艺术与其它艺术相通之处。从此点考虑此题不难作答。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
8.
试题分析：此题为半开放类试题，要求我们根据文本及试题题干谈艺术美感。我们想艺术首先给人的是观感，然后是情感上的美感享受。所以我们想，这个舞蹈给我们的观感美是杨丽萍的美及她的装扮美。情感美是她与同伴演绎的爱情故事带给我们的情感触动。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
阅读下面文字，完成后面题目。（9分）
丝绸之路与丝路学研究（节选）
①1868年，德国人__霍芬对中国地貌和地理进行了规模宏大的综合考察。他从亲身的考察和得到的历史资料中发现，古代在中国的北方曾经有过一条称得上是丝绸之路的横贯亚洲大陆的交通大动脉，由此在沿途留下了许多足以令后世赞叹和瞻仰的遗迹和文物。
②__霍芬的偶然发现，在以后半个世纪中竟演变成一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。数以万计的堪称国宝的珍贵文物，从此流失海外。与此同时，丝绸之路经过历史学、民族学、考古学、zōng jiāo 学等多学科的考察和研究，也从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延展到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。德国历史学家赫尔曼在1910年发表的《中国和叙利亚之间的古丝路》完成了对丝绸之路的学术认证。后来经过他编著书籍加以宣扬，丝绸之路为世人熟知。
③平心而论，丝绸之路原本只是对亚洲东部和中部的历史毫无所知的欧洲人，在经过实地考察之后从大量的历史遗存中了解到的，当时已经人烟稀少的中国西部地区在千百年前曾有过辉煌的历史，并且在古代亚洲东部地区和地中海之间，由于频繁的使节往来、商品交换、zōng jiāo 传播和文化交流形成的必不可少的交通要道，也有过足以令人刮目相看的繁荣历史。东方曾经有过的这种文明，本来足以使进入环球航行时代以来欧洲列强所标榜的“欧洲中心论”发生动摇。然而自从欧洲学术界提出丝绸之路之后，接下来就有“古巴比伦移民中国”、“腓尼基人航抵山东”、“中国人种西来”、“仰韶彩陶文化西来”、“中国青铜工艺西来”的学说接踵而来，似乎无论哪一样新发现、新材料都在显示中国文明的根在西方。足见丝绸之路的提出更深层次的问题是，欧洲人或者说欧洲的学术界想要指明东方文明源自西方。
④丝绸之路在更深的层次上提出的是一个中国文明如何起源、从何而来的大问题。在中国文明的起源和发展的研究中，自丝绸之路提出以后，到现在为止的一个多世纪中，前50年走的正是在“欧洲中心论”框架下对历史潮流的歪曲和误解。尔后50年，丝路学自身的研究取得了令人刮目相看的成果，中外学者对中国文明的起源，从它的发端、演进到成熟的全过程进行了规模空前的田野考古，对现今尚在的遗址、遗存的文物给予了充分的保存、修复和研究，终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。
⑤以丝绸贸易为主要媒介的丝绸之路所反映的不仅仅是东西方的经济交流，更重要的是东西方文明之间的联系与交流，这种关系才是丝绸之路的文化价值所在,也是一个在世界范围内文明传播的重大命题。
（选自《光明日报》，有删改）
6.下列说法不符合文意的一项是
A.丝绸之路的发展，曾引发了一场对中国历史遗迹和珍贵文物的浩劫。
B.1868年__霍芬发现了丝绸之路，直到1910年历史学家赫尔曼才完成了对丝绸之路的学术认证。
C.丝绸之路是古代亚洲东部地区和地中海之间频繁的使节往来、商品交换、zōng jiāo 传播和文化交流形成的必不可少的交通要道。
D.欧洲学术界提出丝绸之路后发现，东方文明源自西方。
7.对文中画线语句的理解最准确的一项是
A.丝绸之路从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市是经过历史学、民族学、考古学、zōng jiāo 学等多学科的考察和研究的结果，否则，实际的丝绸之路要短得多。
B.随着对考察和研究的深入，丝绸之路也慢慢加长，逐渐从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到了地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
C.经过历史学、民族学、考古学、zōng jiāo 学等多学科的考察和研究发现，丝绸之路比人们认识到的要长，它从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
D.如果不经过历史学、民族学、考古学、zōng jiāo 学等多学科的考察和研究，丝绸之路就不会从中国黄河流域和长江流域的文明中心向西延伸到地中海东部利凡特海岸一些具有古老文明的城市。
8.结合全文内容，请简要概括丝路学研究的意义。
【答案】
6.D
7.C
8.推翻了欧洲学术界对东方文明的歪曲认识；弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。
【解析】
6.
试题分析：“东方文明源自西方”的说法并不是在提出丝绸之路之后，根据原文内容，欧洲学术界之所以提出丝绸之路，就是为了指明东方文明源于西方。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析：因为丝绸之路是现实存在的，考察和组织只是让人们对它的认识更准确，更全面而已，所以A、B、D三项的表述都不够准确。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
8.
试题分析：回到原文第三段和第四段中寻找相关信息。第四段“对现今尚在的遗址、遗存的文物给予了充分的保存、修复和研究，终于弄清了以中国为主体的东亚文明是一个至少在一两万年前甚至一二百万年前，就已独立形成的生态环境。”说明了丝路学研究的意义。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
阅读下面文字，回答后面题目。
诺贝尔奖不可能永远拒绝中国主流
中国作家莫言获诺贝尔文学奖，消息传来，互联网上立刻轰动。
按说中国人应以“平常心”看诺贝尔文学奖。历史上的诺贝尔文学奖与世界顶级文学成就的相关度，比科学奖在同领域的相关度要低很多。更重要的是，诺贝尔文学奖的以往表现常有政治化倾向，有点向“和平奖”学。另外，在莫言获奖前，已有华人高行健获得过这一殊荣。
但中国社会对诺贝尔文学奖以及对各项诺奖的看重似乎挡不住。我们沉浸在西方文化软实力的包围中，我们很难搞清对西方奖项的关注和在意究竟是怎么回事。此前达赖、__获诺贝尔和平奖，这两个奖传达过来的不友好甚至敌意十分清晰。诺贝尔奖留给中国主流社会的最直接记忆就是尴尬和不舒服。
旅法华人高行健2000年获诺贝尔文学奖，但在此之前大多数中国人都没听说过他。尽管文学界不少人认为高行健的作品有一定文学成就，但普通中国人一般把他的获奖往政治上联想，认为是作品的政治倾向吸引了瑞典文学院的目光。
莫言同上述三人都不同。他是中国本土作家，也是大陆主流作家，是在中国及世界华人社会被阅读最多的华语文学大师之一。他获奖至少在这一次驱散了中国人心头对诺贝尔奖挥之不去的政治纠缠感，才华、文学成就还有运气帮助了这位中国作家。这一次诺贝尔文学奖真正像是“文学奖”了。
诺贝尔文学奖不是自然科学奖，在中国与西方关系很微妙的今天，我们对中国人得奖不得奖都会有些不单是高兴或不高兴的感受，是再自然不过的事。
然而莫言获奖还是传递出了一些很清晰的信号。第一，在“比较灵活的”非自然科学奖项中，中国人获奖的密度在增加，无论是“刺激”中国的，还是“正常的”，都反映了西方社会对中国的空前关注。诺贝尔奖在以不同方式接近中国。 第二，莫言作为中国主流作家获奖，显示了随着中国继续崛起，并非只有反体制者才有被西方社会接纳的机会。中国的主流不可能长期被西方拒绝。
无论是以前我们“看偏”了诺贝尔非自然科学奖，还是诺贝尔文学奖主动做了一次自我调整，瑞典文学院这次把奖颁给莫言是值得欢迎和鼓励的。希望诺贝尔奖的这种选择倾向能一直延续下去。
中国在高速发展，过去30多年的改革开放堪称波澜壮阔，我们创造了经济奇迹，几十年没有战争，我们取得了和平成就。诺贝尔和平奖、经济学奖和文学奖要从中国主流社会中找到促成了这一切的突出贡献者并不困难，把眼睛盯着中国社会的各种边缘、以刺激中国为乐是狭隘的。
换句话说，中国是世界发展大潮中最活跃的那一部分，长期与中国别别扭扭，这不是诺贝尔奖的光荣，从长远看也决不利于诺贝尔奖保持、扩大它的影响力。
（选自环球网，有删改）
5.下列不属于作者认为“中国人应以‘平常心’看诺贝尔文学奖”的原因的一项是（ ）
A.历史上的诺贝尔文学奖与世界顶级文学成就的相关度，比科学奖在同领域的相关度要低很多。
B.诺贝尔文学奖的以往表现常有政治化倾向，有点向“和平奖”学。
C.在莫言获得诺贝尔文学奖之前已有华人高行健获得过这一殊荣。
D.诺贝尔文学奖不是自然科学奖，在中国与西方关系很微妙的今天，中国人得奖不得奖都会是再自然不过的事。
6.根据原文内容分析，下列对莫言获得诺贝尔文学奖的意义的分析不正确的一项是（ ）
A.他是中国本土作家，也是大陆主流作家，是在中国及世界华人社会被阅读最多的华语文学大师之一。他获奖至少在这一次驱散了中国人心头对诺贝尔奖挥之不去的政治纠缠感。
B.莫言获得诺贝尔文学奖反映了西方社会对中国的空前关注，说明诺贝尔奖在以不同方式接近中国。
C.莫言作为中国主流作家获奖，显示了随着中国继续崛起，并非只有反体制者才有被西方社会接纳的机会。中国的主流不可能长期被西方拒绝。
D.莫言获得诺贝尔文学奖告诉国际社会，中国是世界发展大潮中最活跃的那一部分，一些西方国家把眼睛盯着中国社会的各种边缘、以刺激中国为乐是狭隘的。
7.下列对文中内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A.中国在过去30多年的改革开放中创造了经济奇迹，取得了和平成就。长期与中国别别扭扭，这不是诺贝尔奖的光荣，从长远看也决不利于诺贝尔奖保持、扩大它的影响力。
B.达赖喇嘛和__分别于1989年和2010年获诺贝尔和平奖，这些都反映了国际社会对中国的不友好甚至敌意；这无疑给所有中国人留下的最直接记忆就是尴尬和不舒服。
C.莫言的才华、文学成就及其作品表现出来的挥之不去的政治纠缠感吸引了瑞典文学院的眼光，他们最终将诺贝尔文学奖授予了这位中国本土主流作家。
D.诺贝尔文学奖只要摒弃对中国的不友好甚至是敌意，正视和关注中国的发展与崛起，接受中国的主流文化，就能真正像“文学奖”。
【答案】
5.D
6.D
7.A
【解析】
5.
试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“指代有误”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“无中生有”；推理注意“强加因果”“推测有误”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。此题原文是“我们对中国人得奖不得奖都会有些不单是高兴或不高兴的感受，是再自然不过的事”，这一句可以理解为，中国人在面对诺贝尔奖的时候，持有或不持有平常心都是正常的，是对待“中国人应以‘平常心’看诺贝尔文学奖”的结果，不是原因，属答非所问。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：“中国是世界发展大潮中最活跃的那一部分……”不是莫言的获奖意义，而可能是莫言获奖的一个原因。属于概念的范围混淆，“原因”和“意义”混淆。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析：B混淆范围，原文是“中国主流社会”；C.张冠李戴，“挥之不去的纠缠感”是中国人心头对诺贝尔奖的感受，不是莫言的作品表现出来的；D.“只要”“就”说法绝对，逻辑范围混淆。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面问题。
文化铸造城市品牌
发展旅游业，能一举多得，能保存文化基因，传承城市文脉，让市民了解城市文化， 进一步形成对城市的认同感，也能够提升城市形象、提升城市的知名度。旅游工作搞上去了，社会经济肯定会有一个大的发展，城乡面貌肯定会有一个大的改观，群众生活肯定会 有一个大的改善。要吸引游客来旅游，就要打造城市品牌，给游客一个“来”的理由，让人们能细品城市的文化内涵和灵魂。
文化是民生，具有社会属性。文化是人类的专属，人类最早的文化活动，就是狩猎后 的庆祝舞蹈，可见文化与人的精神需求密切相关，是人类生活的反映、法动的记录、历史 的沉淀，是人们对生活的需求、理想和愿望，是人的高级精神生活。历史上先贤提出要“修 身、齐家、治国、平天下”，__人提出要“满足人民日益增长的物质文化需求"，也都说明文化与老百姓紧密相关，是一个民生概念。文化是人类的基本需求之一，必须上升到民生的高度抓好文化建设，这也是全心全意为人民服务执政理念的生动体现。
文化是资源，具有物质属性。相对于自然资源，文化具有可持续性、不可替代性和可延展性。比如古城重建，就为古城注入了历史遗产的基因，实现了更大的增值，这就是文化的价值。文化是一种具有强大生命力的资源。
文化是产业，具有经济属性。正因为文化是资源，具有物质属性，所以文化可以发展成为产业。像《哈利.波特》，仅2006年时统计，五部电影票房累计已达43亿美元；系列小说被译成60多种语言，全球销量超过3亿册，仅次于《shèng jīng 》和《毛__语录》；还延伸出图书、服装、主题游等近70亿美元的时生产业链。投入不到10亿美元，却创造了近 800亿美元的产值。一部电影作品创造的价值，相当于一座城市的GDP,文化不仅能带来精 神享受，还能源源不断地带来物质财富。
文化是灵魂，具有精神属性。如果将经济比作城市的血肉和躯架，那么文化则是城市 的灵魂和精神支柱，是城市发展的动力，是城市的品牌，是城市竞争的制高点，是城市价 值最大化的体现。文化具有精神属性，它要求对一个城市文化资源进行挖掘.提炼和升华， 对一个城市历史的总结概括、现在的描述展现和未来的规划设想，提升城市的精神“档次”。 城市品牌一定要和城市的核心竞争力联系起来，旅游业也应紧紧围绕城市品牌铸造核 心竞争力~核心竟争力一定要有“三性”：一是差异性，就是与其他地区相比“与众不同” 的地方，差异性越大越好。二是不可替代性，就是与其他地区相比“人无我有”的地方， 别的地区想模仿也模仿不出来。比如台儿庄古城，拥有运河上唯一保存完好的古河道和古 码头，古城街道肌理保存相对完整。三是可延展性，就是与其他地区相比“潜力无穷”的 地方，发展的空间很大，内涵和外延都很丰富。运河文化底蕴深厚，吸收了燕赵文化、齐 鲁文化、中原文化、西楚文化、吴越文化的精华。
5.下列对“文化”的表述，不符合原文意思的一项是
A.文化具有社会属性，与人的精神密切相关，是人类的专属和基本需求，是人的一种高 级精神活动。
B.文化作为一种非自然资源，其物质属性决定了它具有可持续性、不可替代性和可延展 性三个特点。
C.文化之所以能够发展成为产业，体现出经济属性的特点，是因为文化是一种资源，具 有物质属性。
D.文化对于城市的重要性不同于经济，文化是城市价值最大化的体现和发展的动力，是 城巿的灵魂。
6.下列对原文内容的理解，不正确的一项是
A.旅游业紧紧围绕城市品牌铸造核心竞争力，就能吸引来更多的游客，进而促进社会经 济、城乡面貌、群众生活的发展、改观和改善。
B.文化是民生，抓文化建设必须上升到民生的高度，__人以此为依据，提出了 “满 足人民日益增长的物质文化需求”的执政理念。
C.古城重建能实现更人的增值,《哈利•波特》创造了近800亿美元的产值，这说明文化 具有强大的生命力，还可创造巨大的经济效益。
D.台儿庄古城是一个“与众不同” “人无我有” “潜力无穷”的地方，原因就在于它的古 河道、古码头和古城街道保存得相对完整这一点上。
7.根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是
A.文化是城市的灵魂和精神支柱，是城市的品牌和发展动力，所以任何时候城市建设都 应该以城市的文化建设为中心。
B.文化不仅能带来精神享受，还能带来物质财富，鉴于此，我们就应该大力发展电影、 动漫、出版、新闻等文化产业。
C.一个城市具备了差异性、不可替代性和可延展性这三性之一，如南京、西安等，该城 市就具有强有力的核心竞争力。
D.旅游业是否发达关系到一个城市的形象、品牌和知名度如何，由此可见，旅游业真正 决定着一个城市的核心竞争力。
【答案】
5.B
6.D
7.B
【解析】
5.
试题分析： “其物质属性决定了它具有可持续性、不可替代性和可延展性三个特点”错误，原文无据。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
6.
试题分析：原文意在用台儿庄说明城市核心竞争力的“不和替代性”即“人无我有”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析： A.“任何时候”绝对。C.核心竞争力一定要有这三性。D.“旅游业真正决定着一个城市的核心竞争力”错，应是核心竞争力决定着旅游业。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题目。
痛并快乐说辣椒
对无辣不欢一族来说，吃辣椒意味着在酣畅淋漓中享受完美结合的痛与快乐。在美国及墨西哥，一些节日庆典中经常举办被喻为“狂欢节火刑表演”的吃辣椒比赛，观众看了都会有火烧火燎的感觉,。
一般认为，降血压、助消化、抗菌甚至镇痛等作用是人们喜爱辣椒的原因。但美国著名“辣感”研究专家罗津博士认为，单凭“辣椒有益人类”是无法解释人们酷爱辣椒食品这一现象的。吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系，爱吃的理由很筒单——为了寻求痛苦。这种“享受消极活动”的复杂心理，体现了人类自我意识的高度发达。罗津通过吃辣椒实验来支持其“良性自虐”说。他让辣味从微辣、中辣到特辣等逐渐增加，直到参试者无法忍受为止。实验后对所有参试者的问卷调查表明，参试者最喜欢的恰恰是他们能承受的最高辣度的辣椒。这真是“心如刀绞却感觉良好”。
辣度的测试标准为斯科威尔辣度指标（SHU）。柿子椒的辣度指标为O.单位，墨西哥辣椒的辣度从5000至50000不等，黄色哈瓦那辣椒的辣度为10万至35万之间，最辣的印度断魂椒为100万单位，可导致剧痛的纯辣椒素的辣度则高得惊人，达1600万单位。其实，辣椒产生辣味的机理很简单。一项研究表明，辣椒素是辣椒自我保护的利器，可以抵御真菌侵染辣椒种子。同一种野生辣椒植株，如果种在真菌易于生长的环境中，就会产生很多辣椒素，而种在不易受真菌威胁的干旱地区，产生的辣椒素就较少。
严格地说，辣椒的刺激性并不能算是一种味觉，而只是一种灼热感，辣椒素刺激平日用于感受热刺激的痛觉感受器，就如同有人在你舌头上放了一把火。然而，人类很快就喜欢上这种“舌头被灼烧”的感觉。有证据表明，早在6000年前，从巴哈马群岛到安第斯山脉，人们就已开始食用“驯化的辣椒”。之后，辣椒从美洲传播到了欧洲、亚洲和非洲；到16世纪中叶，辣椒已经在印度和中国广为人知了。
目前，人类从吃辣椒的痛苦中荻得快感的具体机理尚无人能确认，但罗津认为，吃辣椒的快感属于一种刺激兴奋感，与过山车给人带来的快乐极为相似。他说，“人类，且只有人类，才会去享受一些‘本来就消极’的活动。此外，再也找不出喜欢辣椒的动物了”。 耶鲁大学心理学家布鲁姆也认为，“哲学家经常定义人类的基本特征——语言、理性和文化等等。在我看来，只需要一点就足够了：人类是唯一酷爱塔巴斯科辣沙司（一种极辣的辣椒酱）的动物。”同时，他也强调，人类对辣椒的喜爱纯属“意外事件”。
喜爱辣椒既没什么深层的含义，也没多少进化价值，喜爱就是喜爱。但是，从吃辣椒这种也许本身并不愉悦的活动中寻找快感，必须建立在复杂奇异的自我意识的基础上，因此，到目前为止，只有人类能坦然享受这种快感。
7.下列关于“痛并快乐”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.吃辣椒比赛被视为狂欢节目，参赛者如受火刑却又有酣畅淋漓的快乐。
B.辣椒有降血压、助消化、抗菌、镇痛等作用，可以给人们带来快乐。
C.吃辣椒是一种“良性自虐”行为，看似“心如刀绞”实则“感觉良好”。
D.辣椒素作用于我们的痛觉器官，但它能给我们带来一种刺激兴奋感。
8.下列对原文意思的理解，不正确的一项是（ ）
A.本文介绍了吃辣椒是为寻求痛苦、人们喜辣无“理”而“妙”、吃辣椒体现复杂的自我意识等观点。
B.人类“享受消极活动”的复杂心理，体现了人类自我意识的高度发达，这就是吃辣椒的深层意义。
C.辣椒素是辣椒用来抵御真菌侵染进行自我保护的利器，辣椒素的多少与环境中真菌的多少成正比。
D.人类能够从吃辣椒的痛苦中获得快感，罗津和布鲁姆都以此作为人类区别于其他动物的基本特征。
9.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A.辣度指标高达1600万单位的辣椒，人们吃了后可以享受到极度的快乐。
B.四川人喜欢吃辣椒，属“无辣不欢一族”,这与盆地自古盛产辣椒有关。
C.人与动物的区别将不再是能否制造和使用工具，可定义为能否吃辣椒。
D.人类复杂奇异的自我意识，可以使人从本身并不愉悦的活动中寻找快感。
【答案】
7. B
8.B
9.D
【解析】
试题分析：
7.通读全文从第二段的内容及“吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系，爱吃的理由很筒单——为了寻求痛苦。”可知镇痛之“痛”与辣椒无关，辣椒降血压等作用，不属于文中“快乐”的内容，B项说错误。
考点：本题考查理解文中重要概念的能力。能力层级为理解B。
8.通读全文从第六段“喜爱辣椒既没什么深层的含义，也没多少进化价值，喜爱就是喜爱。”可知B项说法错误。
考点：本题考查筛选并整合文中信息的能力。能力层级为分析综合C。
9.A. 第三段说辣度1600万单位的是纯辣椒素；第二段“参试者最喜欢的恰恰是他们能承受的最高辣度的辣椒”。B.“与盆地自古盛产辣椒有关”错，文中无此说法。C.见第五段， 能否吃辣椒不是人与动物的本质区别；“人类对辣椒的喜爱纯属‘意外事件’”。
考点：分析文章结构，把握文章思路及分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题目。
免疫系统为人体健康保驾护航已成为一种常识，然而，近年来的一系列重大发现却让所有人大跌眼镜：参与炎症反应、促进伤口愈合的免疫细胞竟然与肿瘤的恶化息息相关，它们会促进肿瘤生长，帮助癌细胞转移到其他组织里面去。
要理解炎症与癌症之间的关系，首先得弄清两个基本问题：机体如何对入侵者作出反应；当炎症反应持续时间过长，正常的伤口愈合过程怎样加速癌变进程。如果你不小心踩到一颗钉子，一些细菌会乘机从脚底钻入身体，但它们无法在人体内兴风作浪，因为一进入人体，细菌就会受到一群免疫蛋白和细胞的猛烈攻击。参与防御的免疫蛋白除了抗体外，还有30来种补体蛋白，它们可以导致病菌溶解，而病菌一旦溶解，人体内的吞噬细胞就会出动，将病菌的残余部分吞食掉。一旦遇到不速之客，巨噬细胞和嗜中性粒细胞就会将它们整个吞下，消化掉。除了上述两种细胞，吞噬细胞还包括自然杀伤细胞、肥大细胞和嗜酸性粒细胞。伤口的愈合除了要消灭入侵病菌，还需要血小板的参与：它们从充斥着血管的内间质层迁移至表皮破损处，使血液凝固。然后，在一些酶的作用下，大量蛋白质形成一个错综复杂的网络，将皮肤细胞固定下来。伤口开始结痂，皮肤又会长回原样，炎症战场也逐渐沉寂下来。不过，炎症反应有时并未真正停止。不仅是皮肤，任何组织都可能因为病原体、毒素或遗传损伤的存在而长期发炎，从而变成心脏病、癌症等疾病的“温床”。
大量证据显示，慢性炎症与某些肿瘤的恶化有着密切的联系。1863年，德国著名的病理学家鲁道夫•魏尔啸在恶性肿瘤中发现了免疫细胞；1978年，意大利的阿尔贝托•曼托瓦尼在某些肿瘤附近，观察到先天性免疫细胞有聚集的倾向；1986年，美国的癌症生物学家哈罗德•F•德沃夏克指出，癌症是“无法愈合的伤口”。 上世纪90年代末，英国的弗朗西丝•鲍尔克威尔研究了人体内的一种蛋白分子。这种分子类似于激素，是一种免疫信号分子，在浓度较高时，可以杀死癌细胞，因此科学家把它叫做肿瘤坏死因子（TNF）。但是，当低浓度的肿瘤坏死因子长期滞留于肿瘤中时，却可能起到截然相反的作用。在一次试验中，鲍尔克威尔敲除了小鼠身上编码肿瘤坏死因子的基因，使它无法合成肿瘤坏死因子。试验结果令人惊讶：小鼠竟变成了癌症“绝缘体”！她回忆道：“这一结果在科学界引发了一场‘地震’，所有把肿瘤坏死因子当作抗癌药物来研究的科学家都傻眼了，原本的抗癌分子一下子变成了癌症加速剂。”
新发现并非对传统观点的全盘否定。实际上，免疫系统是一把“双刃剑”。这个系统的细胞和分子网络的复杂程度仅次于大脑，而且存在自相矛盾之处：有时它对癌症亮“绿灯”，但有时它又亮“红灯”。有些先天性免疫细胞，比如自然杀伤细胞，的确可以抑制肿瘤的生长。而其他免疫细胞，在平时都是消灭肿瘤的“正义之师”，只有当微环境处于炎症状态时，才有可能“助纣为虐”。而且，炎症反应并不是在所有器官中都会导致肿瘤的形成。关于炎症与通过血液扩散的癌症之间的关系还有待进一步确定。
7.下列对“免疫系统”的说明，不准确的一项是 （ ）
A.免疫系统是保护人体免遭细菌入侵的保障系统。
B.免疫系统复杂程度很高，仅次于人脑的复杂程度。
C.免疫系统由免疫蛋白、自然杀伤细胞和血小板组成的。
D.炎症是免疫系统对抗入侵细菌而引发的人体生理反应。
8.下列对“免疫系统是一把‘双刃剑’”的理解，正确的一项是 （ ）
A.免疫系统既可以保护人体健康，又会危害人体健康，即可以杀死有害细胞，也会杀死健康细胞。
B.在正常情况下，免疫系统可以抑制杀死肿瘤；在炎症状态下，免疫系统又有可能加速肿瘤生长。
C.免疫系统中的肿瘤坏死因子浓度高时可以杀死肿瘤细胞，在浓度低时，又反过来被肿瘤细胞杀死。
D.炎症反应时间短，免疫系统就对肿瘤细胞亮“红灯”， 炎症反应时间长，免疫系统就对肿瘤细胞亮“绿灯”。
9.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）
A.近年来，一系列的重大发现推翻了人们对免疫系统作用的传统认识。
B.很早以前，科学家就在关注免疫细胞与肿瘤恶化之间的联系。
C.对于入侵的细菌，免疫细胞负责溶解，免疫蛋白质负责吞噬。
D.任何组织都可能因为病原体、毒素或遗传损伤的存在而长期发炎，并导致形成肿瘤。
【答案】
7.C
8.B
9.B
【解析】
7.
试题分析：“免疫系统”至少应包括免疫蛋白、免疫细胞、血小板和酶等物质。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
8.
试题分析：A“杀死健康细胞”在文中没有依据。C文章说是“助纣为虐”，并非“被肿瘤细胞杀死”。D文章说“有时”，而不是一定。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B
9.
试题分析：A不符合文意。原文说“新发现并非对传统观点的全盘否定”。C关系颠倒了，应该是“免疫蛋白质负责溶解，免疫细胞负责吞噬”。D不符合文意，原文说“炎症反应并不是在所有器官中都会导致肿瘤的形成”
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每题3分。）
咸阳宫是秦的朝宫，秦王“听事，群臣受决策，悉于咸阳宫”。它始建于秦迁都咸阳初期，毁于秦末项羽之一炬，沿用百余年。其位置至今没有最终确定下来。刘庆柱先生认为咸阳宫在头道原牛羊村一、二、三号遗址一带；王学理先生认为咸阳宫大约在聂家沟到刘家沟之间的头道原上下，这与刘庆柱先生的看法区别不大；王丕忠先生认为咸阳宫在滩毛村以南的渭水北岸。笔者认为，咸阳宫在牛羊村北面的二道原上。
《三辅黄图》载：“始皇穷极奢侈，筑咸阳宫，因北陵营殿，端门四达，以别紫宫，象帝居。”北陵所指，系二道原更合理。二道原标高450－500米，比头道原高出约100米，二道原是这一带的最高处，因而才能“端门四达”，有如天帝的居处。六国宫室所在的“北阪”也在二道原，因为在怡魏等地发现了具有齐、燕等国风格的瓦当，所以大家对此几无异议，那么这些仿作的六国宫室数处在咸阳宫的周围是不是更合情合理呢？从建筑选址来说，把咸阳宫——朝宫——政治中枢放在二道原上，有借地势之高的取向，事半而功倍。这一带在西汉时期被辟为高祖长陵（含长陵邑）和惠帝安陵（含安陵邑）用地，营建帝陵及陵邑的取土量是可想而知的。我们探查秦宫的工作主要集中在头道原上，没有专门做过这方面的工作，是应当改进的。
头道原为官署区。一号遗址的所谓“主体殿堂’室，面积为13.4× 12米，其它房间更小，室内地面为土质，涂以红色，看来是较简陋的，定为咸阳宫很不妥当。柏家嘴等地发现许多官营的制陶、冶炼工场遗址。
在头道原下是渭水北岸坡地带，南北宽约2公里，地势平坦，是咸阳的平民住区。在孙家沟等处分布密集的灰坑、陶窑、水井、陶水道和道路遗址，砖、瓦、瓦当、日用陶器、铜料、铜渣、铜钱等大量出土，足以证明渭北岸坡地带是平民居住区和市肆分布区。渭水从秦至今，在这一带向北推移是大家公认的，因而当时的闾里区比今大得多。秦始皇二十六年，徙天下豪富于咸阳十二万户，因而咸阳的平民居住区当很大，头道原以上及渭水以南绝无城市性质的平民居住区。如果把咸阳宫放在渭水北岸坡地带，从地理条件、安全防卫及政治取向等方向考虑其合理性都是很小的。
7.对文中涉及到的有关地理位置的表述，不正确的一项是
A.由北而南分别为头道原、二道原、渭水
B.西汉高祖长陵和惠帝安陵均在二道原上
C.发现官署的制陶、冶炼工场遗址的柏家嘴在头道原上
D.孙家沟在南北宽约2公里的渭水北岸坡地带
8.对作者某些观点或看法的表述不符合文意的是
A.从建筑选址来说，作为秦政治中枢的咸阳宫必须借地势之高以象征皇权的威严
B.秦灭六国后在咸阳仿作的六国宫室散处在咸阳宫的周围是合情合理的
C.判定头道原为官署区的主要考古依据是柏家嘴等地发现许多官营的制陶、冶炼工场遗址
D.头道原渭水北岸坡地带南北宽约2公里的地带是秦迁都咸阳后的平民住区和市肆分布区的一部分
9.根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A.关于秦咸阳宫的地理位置，刘庆柱与王学理的看法基本一致，王丕忠不同意他们的看法，而作者所持的观点与他们三人均不同。
B.依刘庆柱、王学理的看法，则象征秦灭六国而仿作的六国宫室，其地理位置反而高出咸阳宫。
C.西汉时期在二道原营建帝陵和陵邑必然大量取土，如果针对这一点在二道原上进行考古调查或发掘，就一定会发现咸阳宫遗址被破坏的痕迹，从而证明咸阳宫应在二道原。
D.孙家沟等处分布密集的灰坑、陶窑、水井、陶水道和道路遗址，砖、瓦、瓦当、日用陶器、铜料、铜渣、铜钱等大量出土，足以否定王丕忠认为咸阳宫在滩毛村以南的渭水北岸的看法。
【答案】
7.A
8.C
9.C
【解析】
7.
试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“指代有误”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“无中生有”；推理注意“强加因果”“推测有误”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。此题A选项应为“二道原、头道原、渭水”，通过原文“刘庆柱先生认为咸阳宫在头道原牛羊村一、二、三号遗址一带”“咸阳宫在牛羊村北面的二道原上”“在头道原下是渭水北岸坡地带，南北宽约2公里”可以确定位置。属于“推测有误”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
8.
试题分析：主要考古依据是“主体殿堂’室，面积为13.4× 12米，其它房间更小，室内地面为土质，涂以红色，看来是较简陋。”选项C属于“强加因果”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：“就一定会发现”过于绝对，应该为“有可能”，逻辑范围不当，“可能”误当“必然”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题目。
在我国北方，冬季通常采用集中供热的方式进行供暖。集中供热系统包括热源、热网和用户三个部分。热源主要是热电站和区域锅炉房，以煤、重油或天然气为燃料。工业余热和地热也可做热源。采取集中供热可以有条件地安装高烟囱和烟气净化装置，便于消除烟尘，减轻大气污染，改善环境卫生。还可以腾出大批小锅炉房及燃料、灰渣堆放的占地，用于绿化，改善市容。然而，集中供热也有不足之处，如：一次投资费用大，运行费用高；无论是否需要，暖气始终全天供热；因楼层不同而造成温度不均，若遇到供暖偏热，居民只有开窗降温。目前，我国大多数的集中供热系统还不能很好地满足现代居住者日益提高的对供暖舒适度的要求；集中供热也不能适应在规定的采暖期前后气温骤降的特殊情况。
相对于集中供热而言，分散采暖的规模可以小到分户采暖，也可以是整栋楼宇或整个小区。其供热方式也多样化，如家庭用的烧天然气的壁挂采暖炉，利用空气、水或土壤作为热源的各种热泵，各种太阳能采暖装置等等。随着经济的发展，在没有集中供热的我国南方地区，采用分散采暖方式的用户越来越多。分散采暖的优点是投资省、运行费用低、使用灵活，能利用可再生能源，如太阳能、地热能等。我国南方地区宜采用集中供热和分散采暖相结合，因地制宜解决人民冬季取暖需求。
在能源日益紧张的今天，不管是集中供热还是分散采暖，节能都是首先要考虑的问题，采用新技术是提高集中供热和分散采暖效率的关键。对集中供热的热源部分，主要是采用高效低污染燃烧技术来提高锅炉的效率。对热网和用户端来说，都需要采用强化传热技术来增强换热设备的效率，同时减少输送蒸汽或热水的耗功。其中，新型折流杆热网加热器的传热系数比传统的折流板热网加热器提高25％，而流体流动阻力却降低25％，显著增强了热网的经济性。
对有条件分散采暖的区域应尽可能采用热泵技术和充分利用太阳能。热泵是一种热量由低温物体转移到高温物体的能量利用装置，就像水泵使水从低处流向高处一样，它可以从环境中抽取热量用于供热。热泵的供热来自两部分：一部分是从低温热源传到高温热源的热量，另一部分热量则由机械能转换而来。热泵工作原理与制冷装置相同，但热泵的目的不是制冷而是“制热”，即热泵以消耗一部分高品质的机械能为代价来“制热”。地下水、土壤、室外大气、江河湖泊都可作为热泵的低温热源。
利用太阳能采暖是太阳能利用的重要方面。如果将太阳能集热器获得的高温热水和地源热泵获得的中温热水混合起来给住宅供热，就可以同时利用太阳能和地热能。而且，白天太阳辐射强时可以不开或少开热泵，甚至还可以将白天多余的太阳能储存起来供夜晚使用。这种复合采暖系统将大大提高采暖系统的效率，降低采暖成本。充分利用分布式能源的特点和优势，将常规能源和可再生能源结合起来，并根据我国南方地区夏季炎热的特点，实现热、电、冷三联供。这将是改善我国南方地区居民居住质量和提高现代化生活水平的有效途径。
5.下列表述不符合原文内容的一项是
A.集中供热系统中的热源包括热电站、区域锅炉房、工业余热、地热等。
B.分散采暖的方式避免了集中供热投资费用大、运行费用高、使用不灵活等缺点。
C.集中供热主要在我国北方使用，我国南方地区是集中供热和分散采暖相结合。
D.不管是集中供热还是分散采暖，都必须以节能和提高效率为核心。
6.下列对提高集中供热和分散采暖效率说法有误的一项是
A.用新型折流杆热网加热器代替传统的折流板热网加热器，是通过采用强化传热技术的方式来增强热网和用户端的经济性。
B.充分利用地下水、土壤、室外大气、江河湖泊等低温热源，可以通过热泵技术实现热量由低温物体到高温物体的转移。
C.混合通过太阳能获得的高温热水和通过地热能获得的中温热水，可以大大提高采暖系统的效率，降低采暖成本。
D.根据我国南方地区夏季炎热的特点，充分利用分布式能源的特点和优势，将常规能源和可再生能源有机结合，可以实现热、电、冷的三联供。
7.下列对原文的理解与分析不正确的一项是
A.集中供热除了为我国北方居民提供生活便利，还可以改善卫生，绿化环境，美化市容。
B.分散采暖比集中供热更具有优势，这说明可以在全国大力推广分散采暖，逐步取代集中供热。
C.高效低污染燃烧技术、热泵技术和强化传热技术，都是提高效率、实现节能的新技术。
D.热泵通过消耗一部分高品质的机械能来达到制热的目的，这是运用了制冷装置的工作原理。
【答案】
5.C
6.A
7.B
【解析】
5.
试题分析：“我国南方地区是集中供热和分散采暖相结合”错，原文为“我国南方地区宜采用集中供热衷分散采暖相结合”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。
6.
试题分析：“提高热网和用户端的经济性”错，“用新型折流杆热网加热器代替传统的折流板热网加热器”只能增强热网的经济性。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。
7.
试题分析：从原文可以看出，分散采暖不可能在全国范围取代集中供热。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合 C。
阅读下面的文字，完成后面题。
我国古代的全民文化水准低，识文断字的是少数，老百姓的文学创作和享受几乎与文字无缘，而文学史又只能由文字来写，能写的又只有所谓君子和士大夫这一类人。所以，留传下来的古代文学作品和古代文学史其主流就是贵族文学史，也就是所谓高雅文学的文学史。
这并不意味着我国古代就没有劳动人民的文学，或曰之为俗文学。由于古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在和一些贵族文人自觉不自觉的保护、保存、培育和发展，我们还是能把握出其明显的脉络的。应该说，我国古代俗文学的第一个高潮在“诗经”时代。
东周之前的三代，虽有战争，但对经济和社会生活的破坏程度比后来“礼崩乐坏”的战国、汉魏晋等朝代要小得多，中央集权__较之后的时代为弱，意识形态上也比“焚书坑儒”和“独尊儒术”以后要宽松得多。人民在相对稳定的社会环境下男耕女织，夫唱妇随，偶有战争，也不至于引起较大范围的社会动乱，且人民也能以正确和平和的心态待之。而这一切，都反映在那个时代的民歌集大成之著作──《诗经·国风》中。
《国风》是我国古代俗文学第一个高潮的标志。读“国风”，我们既可以欣赏到先民们那发自内心的愉悦、痛快淋漓的愤怒，又可以由此对当时的社会状况作一个广泛而比较细致的了解。那是一个真正意义上的不自觉而然的全民诗歌运动，是后来人为发起的如唐代的“新乐府运动”所不可比的。《诗经》中的“雅、颂”，属于高雅文学，其文学表现手法和音乐形制同“国风”没有很大的区别和对立， “风”和 “雅”、“颂”三而合一作为诗经“六义”中的三义一并称之，这实在是阶级矛盾在一定程度上调和甚至是相融在文学上曲折的反映，是当时俗文学和高雅文学的相辅相成、相得益彰生动而具体的体现。
汉时，乐府的民间采诗活动在目的上和诗的规模、内容以及语言的丰富性上，与《诗经·国风》不可同日而语。以后，随着语言文白的分野，城市的发展，作为广大农民参与创作和流传的、以口头文学形式出现并被记录下来的俗文学便再也没有缓过劲来。到了唐宋时代，虽出现了“说书”和由此而产生的话本，但作为文学样式而终不能成一定的气候，更不用说成为文学的主流了。这是历史对俗文学的第一个否定。
俗文学的又一个高潮是从元朝的杂剧开始的。随着城市规模的进一步扩大和完善，市民阶层出现了，有了文艺消费的需要；加之诗歌文学本身抒情叙事功能的进一步发展，以及元朝政权的民族歧视和轻视知识分子的政策，汉民族知识分子的仕途被堵死、其社会地位便一落千丈，他们的知识能量释放到了民间，这便引起了俗文学第二个高潮的开端，杂剧的兴起。只是这时的俗文学已有了更多一些如今天你投资写戏排戏演戏、我买票看戏一样的商品性质。
明清时，俗文学便又往高峰走去。元杂剧以后，又有明传奇，这是戏剧一路。另一路由说书的有声语言艺术发展到话本进而再有“话本小说”和“拟话本小说”，再发展到章回体小说，至《红楼梦》，便到了登峰造极的阶段。这便是俗文学戏剧与小说的二水分流、双峰并峙。这又是对前面俗文学低谷的一个否定。到这里，正好完成了一个否定之否定的过程。有人以“从《诗经》到《红楼梦》”的说法来概称我国整个古代文学史，而这古代文学史一头一尾的标志性著作却都是俗文学呢！
（选自 王泽清《古代俗文学的兴衰及其意义》，有删改）
4.下列有关“古代俗文学”的理解，不符合文意的一项是 （ ）
A.古代俗文学产生的一个原因是古代人大多是文盲，不能用文字来写所谓的高雅文学的文学史。
B.古代俗文学存在的有力证据就是古代劳动人民口口相传的民谚、诗歌、史诗之类的客观存在。
C.古代俗文学之所以能产生也得益于一些贵族文人自觉或不自觉的保护、保存、培育和发展。
D.古代俗文学的产生与东周之前的夏商西周时代的战争破坏力小、中央集权__程度较轻有关。
5.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是 ( )
A.《诗经·国风》产生于一个不自觉而然的全民诗歌运动中，阅读这些诗歌可以了解当时的社会状况。
B.人们把“风雅颂”在“诗经六义”中并称，表明在一定的历史阶段里，高雅文学和俗文学不是对立的。
C.汉以后的语言文白分野及城市发展使得俗文学很长时间也没有振兴起来，更没有成为文学的主流。
D.正是因为出现了开启俗文学第二个高潮的元杂剧，才使得受压迫的汉民族知识分子有了释放能量的机会。
6.下列对文章内容分析正确的一项是 （ ）
A.由于城市的发展、市民阶层的出现，文艺消费有了较好的市场，从而引发了俗文学的第二次高潮的到来。
B.从《诗经》到乐府、说书，从元杂剧到明传奇，从话本、拟话本小说到《红楼梦》，俗文学经历了两次否定之否定的过程。
C.“新乐府运动”在创作的主观自觉性上高于《诗经·国风》，《诗经·国风》在诗歌规模、内容和语言丰富性上超过了汉乐府。
D.《诗经·国风》反映了人民在相对稳定的社会里心态平和；你写戏演戏我买票看戏，这种商业用途使得俗文学没落。
【答案】
4.A
5.D
6.C
【解析】
4.
试题分析：此类题目要在整体把握文意的基础上，把选项放回到原文中进行比较分析，然后做出判断。对于“古代俗文学”A项中表述错误，“不能用文字写文学史”的是老百姓，不是所有的古代人，一些识字的贵族文人在自觉不自觉的保护、保存、培育和发展。所以，选A。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
5.
试题分析：此类题目要在整体把握文意的基础上，把选项放回到原文中进行比较分析，然后做出判断。把握不准的可以用排除法。D项不符合文意，因果倒置，在汉民族知识分子的知识能量释放到了民间，才引起了俗文学第二个高潮的开端，杂剧的兴起。故选D。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
6.
试题分析：此类题目要注意说法的细微处的差异，要结合文意来分析理解。A 不全面，引发第二次俗文学高潮开端的有市民阶层的产生、诗歌本身的发展和元朝汉民族知识分子地位低下。B只有一次否定之否定。D “市民阶层出现了，有了文艺消费的需要”， 商业用途推动了俗文学发展，而非使俗文学没落的原因。所以，正确选项是C.
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面的问题。
以乐为法，以乐治国，在今人看来是不可思议的事。因为，依现代观念，能用来治国者须具国家强制力，而音乐只属娱乐人、教育人、感化人的艺术门类。然而，中国古代的四大“法”——礼、乐、政、刑，它们都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施，都是治国工具。《礼记·乐记》中对这四种“工具”分工讲得极为清楚：“礼以导其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼、乐、政、刑，其极一也，所以同民心而出治道也。”《礼记·乐记》把“礼乐”置于优先位置，把“刑”放在最末位，正是儒家重礼乐、“德主刑辅”、“礼乐不兴，则刑罚不中”思想的集中体现。《尚书大传》记载，周公“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯王，五年营成周，六年制礼作乐，七年成王”。《礼记·明堂位》也说：“周公践天子之位以治天下，六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颂度量而天下服。”这两种记载清楚表明，周公用以治国的根本大法，首要工具只是礼与乐。
以乐治国即为乐治。具体讲，乐治是指用“良乐”作用于人，使人心理发生良性的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐；使天、地、人合为一体，达到安人宁国，顺应自然的境界。
《史记》中曾对乐治原理有精辟论述：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。夫礼由外作，乐自内出。故君子不可须臾离礼，须臾离礼则暴慢之行穷于外；不可须臾离乐，须臾离乐则奸邪之行穷于内。故乐音者，君子之所养义也。夫古者，天子诸侯听钟磬之声未尝离于庭，卿大夫听琴瑟之音未尝离于前，所以养行义而防淫佚也。夫淫佚生于无礼，故圣王使人耳闻《雅》、《颂》之音，目视威仪之礼，足行恭敬之容，口言仁义之道。故君子终日言而邪辟无由入也。”
为什么音乐对人的影响这么大？现代脑神经学早已解开音乐之所以神奇的奥秘。在人类脑神经中，听觉神经成熟最早且起着主导作用。原来，是大自然先天赋予人类听觉神经以优先、特殊地位。大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为。
乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的。在这些看似娱乐的活动中，人们不知不觉被化作规范之人。法律不是万能的，乐与国家兴衰有很大的关系。中国历史表明凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，如周、汉、唐，而重法治的王朝都速亡，如秦、三国。
法治实际上是不完善社会不得已使用的工具，未来理想的社会将是新型礼乐大放异彩之时。当然，现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。实际上，中国已经正在复兴着乐及乐治，“礼乐之邦”也正在复活。我们在重法、提倡法治的同时，应给乐及乐治重要的地位，使其尽量发挥作用。
4.下面对“乐治”的理解，最不准确的一项是（ ）（3分）
A.在中国古代，乐治同礼、政、刑一样，都是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的治国工具。
B.《礼记·乐记》认为礼、乐、政、刑几种治国方式各有作用于民的渠道，但是它们的最根本的目的是一致的，就是用来统一百姓的思想，走上治国正道，实现国家的安定兴旺。
C.在中国古代，既有关于乐治的理论阐述，如《礼记·乐记》；又有实行乐治的伟大实践，如周公的治国之策。
D.良乐作用于人，能使人心理、生理发生质的变化，从而促使人们行为规范、有序、和谐，达到安人宁国、顺应自然的境界。
5.下列的理解不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.司马迁对于乐治原理的表述很具代表性。他认为，宫、商、角、徵、羽五声能对人的行为性格产生一定的感化作用，能提高人的思想修养。
B.乐治的奥秘在于人的听觉神经成熟最早且起主导作用。大自然给人听觉天赋，让音乐主宰人类的精神与行为。
C.礼由外作，乐自内出。乐治之外的其他治国方式比如法治，它是以“身外之物”强加于人，强制人们遵守某种规范。音乐则是常人喜闻乐见、发乎内心、自觉追求的。
D.乐治是通过奏乐、唱乐、享受乐、推行乐制实现的，它能让人在音乐的熏陶下不知不觉中被教化为规范的人。
6.根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）（3分）
A.乐治是儒家借助音乐来辅政治国思想的集中体现，儒家重礼乐轻刑法。
B.历史的经验和教训表明，乐治和国家的兴衰、社会的治乱有密切的关系：凡重礼乐之治的王朝总能长久治安，而重法治的王朝都速亡。
C.乐治不仅可以把国家治理得规范有序，亦可由此实现社会、自然的和谐统一。
D.古为今用，治理现代中国，构建和谐社会，要把乐治作为主要的治国之策。
【答案】
4.D
5.B
6.D
【解析】
4.
试题分析： “能使人心理、生理发生质的变化”错，无中生有。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
5.
试题分析：原文是“大自然似乎要让音乐主宰人类的精神和行为”，说法绝对。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：与原文相悖，“现时的世界，仍需要以法律为杠杆去治理，“乐”或许是治世的绝佳辅助工具。”
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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