阅读下面的文字，完成后面题目。

孤 城

浓雾锁城。不过才十几分钟，这座小城便成了孤城。

警察封锁了高速路、公路。雾太大了。得到警察封锁道路的消息，李生慌了。

他觉得害怕，好像自己一个人被扔在小城里，孤独无助。尽管他知道周围都是人，但这些人不是他的亲人。他的亲人在城外，在距离小城二十五公里的乡下，那里鸡鸭成群，小桥流水，李生迫切地想要回到那里，回到亲人的身边，那样才踏实。

李生跑下楼，掏出钥匙准备开车，想到警察已经封了路，又沮丧地收回钥匙。他只有走着回家了，警察总不至于连人都拦截吧。

浓雾遮蔽了周围所有的东西，除了身旁四五米的范围，其它什么也看不到。李生停下来，可以听到有高跟鞋叮叮叮敲击路面，有人在说话，隐约有人影影绰绰晃动。有人匆忙从他身边跑过，嘴里嘟嘟囔囔说着什么，一个人在身后喊着那人的名字，那人答应一声，没有回头。偶尔有一束黄的光缓慢地闪过，远远有嘟嘟的喇叭声。

李生心慌得厉害。他想看到熟悉的人，看到熙攘的汽车，想跟人说话，说什么都行。

过了一个路口，又过了一个路口，雾似乎越来越浓，像牛奶漫天倾泻，抹也抹不开。

李生掏出手机，试图找出一个人跟他聊天，很奇怪，显示有信号，手机就是打不出去。他一遍一遍地拨手机里存储的每一个号码，不管谁。110、120、119，甚至114，他都拨了，一个也拨不出去。

李生加快了步伐。总会走出去吧。越这样想，却似乎越陷入了迷宫，好像一直在原地打转。像被人施了魔法，所有的东西都消失在浓雾里，轻飘飘地，就没了。

突然，一条黑色的小腊肠狗从身边跑过，李生欣喜若狂，可爱的小狗，尽管它不会说话，但也是个伴。李生紧跟着脚步轻盈的小腊肠，生怕跟丢了。

小腊肠似乎明白李生的心思，它的脚步慢下来，李生可以很轻松地与它并行。李生默默地说：小狗，谢谢你。

也许是觉得没意思，和李生一起跑了一会儿，小狗叫了几声，突然往斜刺里窜过去，李生喊“站住”，但无济于事。少顷，他听到了两只狗的叫声，小腊肠找到了它的伙伴。

真是悲哀啊。

走，赶紧走。赶紧离开这座可怕的孤城。

终于，到达出城的路口了。警察背着手站成一排，如果不是身上米黄的荧光背心，李生根本看不到他们。

他跑过去，想从警察中间穿过。可他们站得实在太密，李生又太胖了，根本穿不过去。李生说：警察同志，请让我过去。这些威严的警察居然没有一个人搭理他。李生拉拉他们其中一个的衣服：求求你，让我过去，我要看我爸看我妈我妹看姬小凡。还是没人搭理他，好像他面对的是一排水泥砌的警察。

李生哭喊起来，他的恐惧已经蕴集到了顶点，一下爆发出来，孩子一样大声地哭，绝望地喊。但那些警察依然无动于衷。

喊过哭过，李生的心稍稍安定了些。既然哭喊没用，就要想别的办法，必须尽快离开这里，离开这座浓雾紧锁的孤城。时间一点一点过去，李生想破了脑袋也没想出什么好办法，他只能盯着那些米黄的背心，连成一条线的黄背心，从那里感觉到一点温暖的气息。

过去的日子，排山倒海一样来到李生眼前，和爸爸妈妈在一起，和妹妹在一起，和姬小凡在一起，快乐得到处都是和煦的阳光，多好啊。可现在，除了雾什么也没有。

就在李生一屁股坐到地上，丧失一切信心的时候，天居然一下放晴了。浓雾像缕缕的丝帛一样被轻轻抽走，霎时，阳光遍地。

他恍惚地站起来，看看前方，一条宽阔的道路，通往他家乡的路，路上全是等待进城的人和车。看看身后，一座座美丽的大楼高高挺立，楼上的招牌清晰可见。

一切就像梦一样。

一个小警察过来对他说：走吧，现在可以走了。

去哪儿？

你不是要回家吗？

我回去干嘛？又没事，我上个月刚回去过。

可是，你刚才哭着喊着说要回去的。

我现在又不想了。

李生转身向回走，一座大楼的十一楼上，有他打开的电脑，没干完的工作。

（选自2012年第5期《小小说》，略有删改）

7.下列对小说有关内容的理解和分析，最恰当的两项是

A.作者用词极其精妙，如“被扔在小城里”里的“扔”字和“陷入了迷宫”里的“陷”字，都极富表现力，写出了李生强烈的孤独感、失落感和恐慌心理。

B.文中提到了李生的爸妈妹妹和姬小凡，他们是李生的精神寄托，尤其在这样的大雾天，只有他们才能让惊慌失措的李生感到踏实。

C.准备回家的李生被警察封路的消息吓慌了，他更加迫切地想回到家乡亲人身边，那样心里才踏实，所以就匆匆上路了。

D.李生的手机打不出去，充分说明在浓雾锁城之时，所有的人也像他一样，急切地想回到家乡回到亲人身边却又回不去。

E.作者写到一条黑色小腊肠狗时，用到了先扬后抑的手法，李生开始从小狗那里得到了些许安慰却很快被小狗抛弃，最终仍是孤独一人。

8.作者在小说中多次写到浓雾，这样写有什么作用？请你结合全文的内容简要地回答。（6分）

9.“孤城”作为小说的标题，意蕴丰富。请结合全文内容谈谈你对“孤城”内涵的理解。（6分）

10.当大雾锁城时，李生拼命要出城回家，雾散之后又不想回家了。在现实生活中，许多人都有过这种矛盾的心理历程。请结合本文内容，探究一下李生产生这种矛盾心理的原因。（8分）

【答案】

7.B 2分，E 2分

8.①交代了故事产生的背景和原因。②烘托了人物紧张、慌乱的心理。③象征着人在城市里的迷失。④是雾让李生强烈地感受到与亲人的阻隔。⑤线索作用，串联故事情节，设置人物活动背景。（答出一点2分，两点4分，三点6分）（意近即可，酌情给分。）

9.标题“孤城”，一语双关。①表面上指一座被大雾封锁，交通中断（出城的道路被封锁）的城市。（2分）②暗指主人公自己就是一座孤城：处境上，作为外来的农村人孤独地在城市里打拼；心理上，在这个城市，与亲人隔绝，没有朋友，没有可以交流的对象，内心倍感孤独。（4分）（意近即可，酌情给分。）

10.李生在回乡与返城之间的心理是矛盾的。①当大雾阻隔了城市和乡村的交通时，这种阻隔使李生产生了恐惧，害怕家乡和亲人与自己的隔绝，害怕失去故土和亲人，所以拼命想出城回家乡。②当李生在一个谋生的城市，在无人为伴，无人可以交流，感到孤独时，就格外地想念家乡，想念亲人，所以想回乡。③雾散了，恐惧消除了。④李生还要在城里工作，城里有他的理想、事业的追求。⑤李生认为，只要能时常回家乡看看，知道家乡的亲人平安健康，这就够了。⑥现实中，许多人常常不得不像李生一样为了自己追求的理想、学业或事业而离开家乡和亲人，坚持着孤独地在城市里打拼。乡村温情与事业追求的矛盾，亲友情感与城市孤独的矛盾，由此产生了复杂而现实的矛盾心理。（意近即可，酌情给分。）

【解析】

7.

试题分析：A项中“失落感”不准确；C项错在李生不是“准备回家”而被雾 “吓慌了”，因雾而想回家；D项中“所有的人也像他一样，急切地想回到家乡回到亲人身边却又回不去”文无根据。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

8.

试题分析：此题考查小说中环境的作用，考生需要明白环境的作用有交代故事产生的背景和原因、渲染气氛，烘托人物心情等基本作用。结合这篇小说李生因雾被困来分析，“雾”的作用有①交代了故事产生的背景和原因。②烘托了人物紧张、慌乱的心理。③象征着人在城市里的迷失。④是雾让李生强烈地感受到与亲人的阻隔。⑤线索作用，串联故事情节，设置人物活动背景。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：理解标题的含义，看看标题在文中除了表层含义外，是否有深层含义。联系本文开头孤身一人在城里打拼的李生因窿雾被困这座交通道路、信息被隔断的孤城，标题“孤城”有两层含义。①表面上指一座被大雾封锁，交通中断（出城的道路被封锁）的城市。②暗指主人公自己就是一座孤城：处境上，作为外来的农村人孤独地在城市里打拼；心理上，在这个城市，与亲人隔绝，没有朋友，没有可以交流的对象，内心倍感孤独。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：这篇小说主要反映了一个平常普通的小人物在困难来时的心理变化过程，真实自然。现实生活中有很多在外打拼的人有压力时经历过类似的乡村温情与事业追求的矛盾，亲友情感与城市孤独的矛盾心理变化过程，结合全文雾消散前后的情况考生不难分析李生心理变化的原因。当大雾阻隔了城市和乡村的交通时，这种阻隔使李生产生了恐惧，害怕家乡和亲人与自己的隔绝，害怕失去故土和亲人，所以拼命想出城回家乡。当李生在一个谋生的城市，在无人为伴，无人可以交流，感到孤独时，就格外地想念家乡，想念亲人，所以想回乡。雾散了，恐惧消除了。李生还要在城里工作，城里有他的理想、事业的追求。李生认为，只要能时常回家乡看看，知道家乡的亲人平安健康，这就够了。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成后面题目。

夏商周三朝，被中国传统史学家称为“三代时期”。商人性格活泼，注重感官享受，殷墟妇好墓挖掘出的210件礼器中，仅酒器就有方彝、尊、献、壶，爵等15种175件，占全部礼器74%，酒器在墓葬中的批量摆置反映了商人重酒的风气。

《诗•商颂•烈祖》中强调祭祖时美酒的重要性“既载清酤，赉我思成”。张光直在《商代的巫与巫术》中提出：“酒是一方面供祖先神祇享用，一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态。”可见早期的祭祀离不开酒，而祭祀时候的饮酒也有特别的规定，一般先由巫师或祭司饮酒，传达神灵的旨意。

上世纪80年代出土的平民墓葬中，有随葬品的均为爵、觚等酒器。商代酒器最简单的组合是一爵一觚。现代考古学家认为，这种酒器之所以命名为“爵”，是由于它的造型像一只雀鸟，前面有流，好像雀啄，后面有尾，腹下还有细长的足，而古代爵与雀同音通用。宾主酒酣耳热之时，乐舞表演将把宴会的气氛推向高潮。根据《商颂》中的描述，重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，伴随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。被总称为“万舞”的舞蹈包括舞者手持马辔的武舞，以及脚踩双杆，类似高跷的林舞。

与商代不同，周代的酒成为了王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是繁琐而庄重的祭祀典礼结束后的附属程序。对于饮宴具体制度，《礼记》记载了很多严格要求，比如参与祭祀宴会者的身份不同，其使用的酒器也有所差异：“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角。”祭祀之时，酒之种类不同，摆放位置也有严格繁琐的规定，比如明确要求祭典时，淡薄的酒放置于内室，甜酒在门边，浅红色的清酒在堂上，清酒在堂下。周平王东迁洛邑后，周王室对诸侯国的控制能力一落千丈，随之的春秋战国时代 “礼崩乐坏”，个人生活自由化，诸子百家兴盛。春秋战国时代的饮宴突破了拘谨死板的周代礼仪，《晏子春秋》就记载了齐景公在饮宴__开表示“今日愿与诸大夫为乐，请无为礼”。

汉代宫室朝堂典章制度沿袭秦代，大大简化。从今天来看，唐、宋可称中国古代历史中的“第二帝国”时代，其强大壮盛，对外开放与交流程度较秦汉“第一帝国”，犹为过之。盛唐时的宫廷宴乐活动，较之秦汉魏晋，富于堂皇奢侈之象。到了元代，中原酒风为之骤然一变，由赵宋王朝时期的文弱细致，变得粗犷豪放。取代元帝国，复兴中原的明代从诞生伊始，就带有拘谨繁琐的作风，明太祖朱元璋极为推崇程朱理学。宴席开始，宫廷教坊司需跪奏一曲，这时所有预宴官皆跪，待皇帝饮毕，文武百官四拜而起，回到座位，各序班官员方进群臣酒盏。从第二爵酒开始，皇帝饮酒时群臣不必下跪，但需候皇帝举饮后，群臣才可自饮。（节选自2012.3《三联生活周刊》朱步冲《中国酒史：文化的脉络》）

4.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是

A.殷墟妇好墓出土的礼器中，大多数都是酒器，而且种类也多；可见酒器最初是一种礼器，而且商代人对酒的重视俨然已成风气。

B.据《诗•商颂•烈祖》记载，酒在当时的祭祀中是十分重要的，“既载清酤，赉我思成。”只有斟上清酒，才能与祖宗神灵沟通。

C.考古学家张光直认为商代的酒在祭祀中作用有二：其一，供祖先神祇享用；其二，巫师们饮酒达到一定的精神状态方可通神。

D.作者认为，商代祭祀时候的饮酒是有特别规定的，通常先由巫师或者是主持zōng jiāo 祭祀活动的人饮酒，以传达神灵的旨意。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.现代考古学家认为，商代酒器最简单的组合是一爵一觚。“爵”的造型像一只鸟雀，而古代“爵”与“雀”同音通用，因此名“爵”。

B.据《诗经·颂》描述，商朝重要的祭礼都以舞队的“万舞”开始，随着鼓、管、钟、磬等乐器的伴奏，最后在盛大的宴飨中结束。

C.周代饮宴制度有严格的要求，据《礼记》记载，参与祭祀宴会者的身份不同，所用的酒器也不同；酒的种类不同，摆放位置也不同。

D.春秋战国时代“礼崩乐坏”的现实，宴饮可见一斑：《晏子春秋》记载齐景公在饮宴__开表示“今日愿与诸大夫为乐，请无为礼”。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.饮酒从“三代”开始延至今日，虽各个朝代宴饮制度有所不同，但无不锚定并传承着中华民族的礼制与传统酒文化。

B.酒在商代主要用于祭祀；而到周代则成为王室弘扬“礼制”与仪典的载体，饮酒聚宴往往只是祭祀典礼结束后的附属程序。

C.酒作为宫廷宴乐品，在“第一帝国”和“第二帝国”时代，呈现出强大壮盛和堂皇奢侈之象；缘于汉唐的对外开放与交流。

D.宋代酒风文弱细腻，元代酒风粗犷豪放；而明代由于明太祖朱元璋极为推崇程朱理学，致使酒文化带有拘谨繁琐的作风。

【答案】

4.C

5.A

6.C

【解析】

4.

试题分析：C.文中说“一方面也可能是供巫师饮用以达到通神的精神状态”。可见张光直的论断是“或然”而非“必然”。A项注意“可见”的推理；B项注意“既载清酤，赉我思成”的理解；D项注意“一般”换成“通常”的表述，易误判。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：A项“商代酒器最简单的组合是一爵一觚”是本文作者的认识，而非现代考古学家的观点。B项注意“《商颂》”换成“《诗经·颂》描述，商朝”；C项四个“不同”是对四段有关内容的概括；D项注意“可见一斑”的推理。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：C项“强大壮盛和堂皇奢侈之象”属于“第二帝国”时期；且将此“象”与“对外开放与交流”理解为因果关系，牵强。A项是对全文内容的推理概括；B项注意“；”和“而”的表述，否则可能误判；D项注意“主要是因为”的概括，除此而外应当还有改朝换代以及民族习惯等因素。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成文后各题。

雾霾天气是一种重要的城市气象灾害。大范围雾霾天气主要出现在冷空气较弱和水汽条件较好的大尺度大气环流形势下，近地面低空为静风或微风。由于雾霾天气的湿度较高，水汽较大，雾滴提供了吸附和反应场所，加速反应性气态污染物向液态颗粒物成分的转化，同时颗粒物也容易作为凝结核加速雾霾的生成，两者相互作用，迅速形成污染。冷空气来临，风速增加，雾霾逐渐消散。研究表明，雾霾天气的形成和发展与气象条件关系密切。

2009年11月3-8日的一次持续性雾霾天气过程具有显著阶段性特征，是一次持续时间长、阶段性特征明显的雾霾混合性天气。本次持续性雾霾天气的第一阶段是霾阶段，该阶段PM2.5浓度增加是影响雾霾能见度降低的主要因素；第二阶段是大雾阶段，该阶段相对湿度增大是导致能见度下降的重要因素，在持续性大雾天气的静稳条件下，导致PM2.5浓度累积增加；第三阶段后，由于北方冷空气的入侵，大雾天气结束。可以看出，雾霾过程能见度的变化和相对湿度、PM2.5浓度、温度、风速的变化具有很好的阶段性对应关系。相对湿度与能见度在整个过程中保持稳定的负相关线性关系。由于温度决定了相对湿度的水平，因此温度与能见度的关系实际上反映了相对湿度与能见度的关系；而从整个过程来看，PM2.5与能见度是明显的非线性关系，在第一阶段PM2.5对能见度影响的速率要明显高于第二阶段，而在第二阶段中，PM2.5对雾霾能见度的影响水平几乎保持不变。风速与雾霾能见度是正相关的线性关系，从整体上看，风速越大能见度越好，而从风速对能见度影响的线性趋势上看，第一阶段风速对能见度的影响速率要大于第二阶段风速对能见度的影响速率，第三阶段能见度随着风速的增加而迅速增大，反映出风速对雾霾过程能见度的转好有重要的作用。

以北京为例。研究发现：无论是年均水平还是月均水平，霾日都要远远高于雾日，说明霾天气比雾天气对北京的影响更为严重。从月际变化上来看，大雾天气月变化十分明显，更集中于10-12月份；而霾天气在各月差异相对较小，除8-10月份的其他各月均有较多霾天气出现。从空间分布来看，雾霾天气在北京东南及城区发生频率最高、强度最大，北京西北部雾霾发生频率最低、强度最小。城区和东南地区是霾天气影响最为严重的地区，而大雾天气虽然在东南发生频繁，但是大雾强度在城区相对较弱，在城区的西北和西南大雾强度最大。

雾霾天气频繁发生，对城市大气环境、群众健康、交通安全、农业生产等带来的影响日益显著，极易酿成雾霾灾害。同时，由于大部分严重的雾霾天气一旦形成往往很难消散，此类持续性雾霾天气对城市环境的危害往往尤其严重，并容易带来较强的社会负面影响。2011年，雾霾天气第一次入选中国十大天气气候事件，反映出社会公众对雾霾天气关注程度的进一步提高。雾霾气候特征和影响因素是雾霾灾害风险评估的基础性工作，对于雾霾防灾减灾和雾霾风险防范具有重要意义。

（摘编自读秀网《雾霾天气的影响及对策》）

4.下列对于雾霾天气的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A.雾霾天气是一种重要的城市气象灾害，严重的雾霾一旦形成，大多很难消散，对城市环境的危害很大，容易酿成雾霾灾害。

B.雾霾天气的大范围出现，主要是在冷空气较弱或水汽条件较好的大气环流形势下，而且近地面低空为静风或微风。

C.雾霾天气之所以形成污染，是由于反应性气态污染物向液态颗粒物成分的转化和颗粒物作为凝结核加速雾霾生成的相互作用。

D.雾霾天气的湿度较高，水汽较大，最后的消散往往受到冷空气入侵的影响，它的形成和发展与气象条件的变化有密切关系。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.从具有显著的阶段性特征的雾霾天气过程来看，能见度的变化和PM2.5浓度、相对湿度、温度与风速的变化具有良好的阶段性对应关系。

B.在持续时间长的雾霾混合性天气的全过程中，温度、相对湿度与能见度保持稳定的负相关线性关系，风速与能见度的关系则成正比。

C.2009年11月的那次雾霾天气的整个过程中，PM2.5与能见度是明显的非线性关系，它对雾霾能见度的影响水平几乎保持不变。

D.北京的雾霾天气有以下特点：霾日多雾日少；霾日分散雾日集中；雾霾天气中，大雾在东南地区发生频繁，但强度在城区相对较弱。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）

A.尽管雾霾天气在北京东南及城区发生频率最高、强度最大，但是雾天气和霾天气对这些地区的影响却有着明显不同。

B.雾霾天气如果持续时间长、阶段性特征明显，就会表现出：PM2.5浓度、相对湿度、风速与能见度保持稳定的线性关系。

C.雾霾天气入选中国十大天气气候事件，体现了民众关注度的提高，也可以反映出政府关注民生、直面问题的工作态度。

D.雾霾天气极易酿成雾霾灾害，如果对形成它的气候特征和影响因素进行灾害风险评估，采取针对措施，就有利于防范这种天气灾害。

【答案】

4.B

5.C

6.B

【解析】

4.

试题分析：“主要是在冷空气较弱或水汽条件较好的大气环流形势下”错，其条件不是二者居其一，而是两者都应具备，“或”应为“和”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：“几乎保持不变”理解有误。从整个过程来看，PM2.5与能见度是明显的非线性关系，在第一阶段PM2.5对能见度影响的速率要明显高于第二阶段，而在第二阶段中，PM2.5对雾霾能见度的影响水平几乎保持不变。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：“稳定的线性关系”分析有误。风速与雾霾能见度是正相关的线性关系，从整体上看，风速越大能见度越好，而从风速对能见度影响的线性趋势上看，第一阶段风速对能见度的影响速率要大于第二阶段风速对能见度的影响速率，第三阶段能见度随着风速的增加而迅速增大，反映出风速对雾霾过程能见度的转好有重要的作用。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题

坚守转型社会的“底线伦理”

关于道德，我们遭遇过这样的现实——官员有腐败，学术会造假，地沟油在泛滥，毒奶粉在蔓延。然而，也正是关于它，我们又听过这样的故事——最美教师，最美司机，最美士兵。

刚刚过去的这个周末，一场暴雨洗礼了北京的城市精神。无数北京人以令人动容的行动，在61年不遇的暴雨突袭下，耸立起一方“道德高地”。

特殊时期的特殊考验，给了我们医治道德伤口的信心，但也提出这样的问题：在非常时刻展现“道德高地”的中国，如何在平常日子里填平“道德洼地”？在危急之时张扬“路人之德”的社会，如何在日常生活中坚守“底线伦理”？

烟草公司竟获“生态贡献奖”，“凉民证”堂而皇之成为旅游广告，为“辛苦费”玩起了“假结婚”……近期的这些新闻之所以引起舆论激烈反应，正因为触碰了道德的“底线”。如果燃烧公众健康的香烟可以领受“生态”奖，那么评奖的底线何在？如果打擦边球的噱头可以挑战受众认知，那么“创意”的底线何在？如果对经济利益的追逐能以失信欺诈为本钱，那么做人的底线何在？

你的底线在哪里？近年来，从反思三聚氰胺奶粉背后的商业诚信失守，到忧心遗弃双亲折射出来的人性基点迷失，再到剖析干部__、医院红包、虚假新闻等不良现象暴露的职业准则失效，人们越来越痛切地感到，一个社会的良性运行，需要坚守最低标准，捍卫基本规则，用底线伦理构筑最后也是最坚固的文明屏障。

道德的钟摆，倘若屡屡冲破底线，便是对社会主流价值的肆意颠覆。如果坐视底线失守，失范的行为将无拘无束，“破窗效应”的负能量会四处传播，这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会运行的基础，带来普遍的伤害。正因为如此，有学者痛陈，比之制度的缺漏，一些社会赖以维系的基础秩序的溃败才是更可怕的。

雨果曾经说过，做一个圣人，这是偶然的现象；做一个好人，却是为人的常规。过度强调道德的超越性，会让人们陷入说一套做一套的道德虚伪主义；听任唯利是图的行为极端化，则会催生不择手段的道德功利主义。道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯。从高蹈到平实，从理想到现实，面对社会问题和道德困境，我们应摆脱“不为圣贤，即为禽兽”的单项选择，跳出“要么全部、要么全不”的绝对思维，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德；崇尚“八荣”的境界，也需远离“八耻”的困扰。

也许我们很难有机会经历特殊关口的考验，也未必有力量做出舍己救人的壮举，但起码要做好应该做的事情，比如好干部从不贪做起，好会计从不做假账做起，好记者从不说假话做起，好企业从不卖假货做起。如果每个公民、行行业业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就一定能构筑起更为坚实的道德底座，焕发出更有底气的道德自信。

4.下列对于“道德高地”的理解，不正确的一项是（ ）

A.“道德高地”是一种由低到高的阶梯式的最高限度的道德，即在非常时刻，将维护公共利益当成自己义不容辞的责任。

B.最美教师、最美司机、最美士兵和61年不遇的暴雨突袭下的无数北京人的表现，就是在非常时刻展现出的“道德高地”的典范。

C.只要每个人、每个行业都守住伦理底线，为善去恶，做好自己应该做的事情，社会就能达到最高限度的道德。

D.道德高地不是人人都有机会达到的，过度强调道德的超越性不切实际。但守住最低限度的道德，做一个好人，却是为人的常规。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.“填平‘道德洼地’”，是指危急之时张扬“路人之德”，平常生活中坚守“底线伦理”，起码要做好应该做的事情。

B.官员腐败，烟草公司获“生态贡献奖”，“凉民证”成旅游广告等颠覆社会主流价值的行为是我们要填平的“道德洼地”。

C.“底线伦理”是最低限度的道德，它应成为最坚固的文明屏障，需要全社会来共同构筑，社会才会焕发出更有底气的道德自信。

D.“要么全部、要么全不”是一种绝对思维，它过度强调道德的超越性，会催生不择手段的道德功利主义。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.商业欺诈、不讲职业道德突破了社会的底线伦理，阻碍了社会的良性运行，坚守底线伦理很重要。

B.坐视底线失守，会导致行为失范，从而侵蚀社会运行的基础，社会赖以为系的基础秩序会因此而溃败。

C.我们需要崇仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我们的社会才能焕发出更有底气的道德自信。

D.我们没有机会经历特殊的考验，也没有力量做出舍己救人的壮举，但要做好应该做的事情，坚守底线为善去恶

【答案】

4.C

5.D

6.D

【解析】

4.

试题分析：此题要在对文章内容整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。C项表述不正确，原文是说“如果每个公民、行行业业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就一定能构筑起更为坚实的道德底座”。所以选C。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：可以用假设代入法和排除法。此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。D项与原文不符；文章第五段原文是“过度强调道德的超越性，会让人们陷入说一套做一套的道德虚伪主义；听任唯利是图的行为极端化，则会催生不择手段的道德功利主义”。所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

6.

试题分析：分析此题时，要速读全文，在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。D项“没有机会……也没有力量……”分析不准确，有误，原文为“也许我们很难有机会……也未必有力量……”。所以选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

阅读下面的文字，完成后面的题目。

杂剧的名称，唐时已经有了。李德裕在其所撰《论故循州司马杜元颖追赠》中述及南诏攻入成都时驱掠人口之事说：成都华阴两县，被驱掠80人，其中有杂剧丈夫两人。这是杂剧名称见于记栽之始。南诏进攻成都。在唐文宗太和三年，其时已是唐代晚期。文中所说“杂剧丈夫两人”，应是在成都演奏的仗工，则杂剧之兴当在其时之前；其盛行一时，则当在宋代。

北宋开封习于浅斟低唱。柳永《鹤冲天》词中有云“忍把浮名，换取浅斟低唱”，一时风气实是如此，杂剧就不能不受影响。宋室南渡，临安成为都城，继续发展杂剧。南宋周密所撰《武林旧事》皆记临安城事，其末篇《官本杂剧段数》多至280种，可见一代盛况。临安北距建康不远，南朝陈时的旧音历时悠久，临安其时也不能不受到波及。因此临安的杂剧虽仍保持当年开封正声，恐也难于避免受到陈时旧音的影响，因而会使杂剧的音调更为繁富而多变化。这一点前人似未多所道及。

金人南迁后，原来的中都开封为元代的大都所代替。流行于中都的杂剧转而流行于大都。由于金、元的倡导，杂剧到元代更有显著发展，达到高峰。杂剧名家辈出，不断荟集于大都，极一时之盛。钟嗣成《录鬼簿》中有详备的记栽。

大都和中都皆在北方，杂剧虽由开封传来，却难免带有北方的音调。据说当时用的是七声音阶，无入声，声调遒劲朴实,.以弦乐器伴奏。这样虽合乎北方人的口味，却为南人所不习用，因而就出现了南曲。南曲用韵以南方语音为标准，可能就是以临安为中心的语音。据说当时音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏，自然合于南人口味。可以说这样柔缓宛转的声调，自南朝以来大都如此，自然和北方的道劲朴实的声调不能互相调节，只好改弦更张。但无论北曲或南曲，都并未轶出杂剧的范畴。

元明之际有了传奇。传奇也属于杂剧，但它虽出于杂剧，却和杂剧有不同之处。杂剧皆为四折，出场人物虽不一，主唱却只.有多一个人。传奇则不限折数，也不限于一人独唱。早期传奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元时已有文名，明太祖很推许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出。朱棣迁都北京之后，传奇仍当在旧都继续传播演出，似未稍止。汤显祖的“临川四梦”，名声震海内，南京也应该不会无人演出。传奇以南曲为主，也参用了一些北曲，因而也在当时的都城演出，成为北京城中的重要剧种。

明清之际改朝换代，而传奇并未因之而前后有差异。传奇的盛行时期大致是明嘉靖年间到清乾隆年间。清康熙时，洪升撰《长生殿》，与孔尚任《桃花扇》齐名，当时有“南洪北孔” 之称。《长生殿》曾在北京演出，据说轰动一时，这样的演出固然是由于洪升的文名震世，但也显示出都城中人对传奇的爱好。

(摘编自史念海《古代音乐戏曲杂耍与古都文化》）

4.下列有关杂剧的表述，不正确的一项是

A.杂剧的名称最早见于李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》，根据其中有关南诏攻入成都时驱掠人口之事的记载，可以推知早在晚唐杂剧就已出现。

B.杂剧盛行于宋代。宋室雨渡之后，杂剧在临安继续发展，从周密所撰《武林旧事》中所记的官本杂剧段数之多可以看出杂剧在当时的兴盛。

C.在金、元的倡导之下，杂剧至元代更有显著的发展，达到了高峰。随着朝代更迭，杂剧的中心也转移到了元大都，名家荟集宇此，一时盛况空前。

D.杂剧发展到元明之际，出现了传奇。传奇出于杂剧，是对杂剧的进一步发展。杂剧有折数和主唱人数的限制，而传奇在这几方面则没有限制。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.高明和汤显祖都是明朝著名的传奇作家，高明的《琵琶记》因明太祖的推许曾在南京演出过，而汤显祖的“临川四梦”名震海内，也应该会在南京演出。

B.据说，北曲在音乐上用七声音阶，声调遒劲朴实，以弦乐器伴奏；南曲在音乐上用五声音阶，声调柔缓宛转，以箫笛伴奏:两者风格迥异，不能互相调节。

C.临安的杂剧在保持当年开封正声的同时，又不能不受到南朝陈时旧音的影响，杂剧的音调更为繁富而多变化,这一点以前似乎很少有人论及。

D.传奇并没有因为明清之际的改朝换代而衰落，其盛行期大致延续到清乾隆年间；孔尚任的《桃花扇》与洪升的《长生殿》都是清传奇的代表作品。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.从发展史来看，杂剧常常在政治经济文化都相对繁荣的都城盛行，宋代的开封、元代的大都、明代的南京等都曾是杂剧的繁盛地区。

B.李德裕《论故循州司马杜元颖追赠》、周密《武林旧事》和钟嗣成《录鬼簿》中对不同时期杂剧盛况的记载，为后人研究杂剧发展史提供了依据。

C.传奇以南曲为主，最初主要在南方流传，后来参用了一些北曲，也逐渐成为北京城中的重要剧种，并为京城中人所喜爱。

D.从文中看，统治者的倡导，民众的喜好，不同地域的风气，以及南北文化的交流碰撞等都对杂剧的发展变化产生了不同程度的影响。

【答案】

4.A

5.A

6.B

【解析】

4.

试题分析：曲解文意，根据文中第一段“则杂剧之兴当在其时之前”推断A选项“可以推知早在晚唐杂剧就已出现”有误，应该是晚唐之前。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：或然变必然，原文“明太祖很推许其书，他的《琵琶记》应该会在都城南京演出”只是推测，而非既成事实“曾在南京演出过”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：无中生有，从原文来看，李德裕的文章并未记载的当时的“杂剧盛况”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

读书，我们会注意作者，但读地图，我们不问作者。我们认为作者是一个无偏无私公正中性的无名好人，我们只面对同样是无偏无私公正中性的好图。其实，每张地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等等。地图在编绘时，编者之间要反复争论，最后画上去的可能是主编一人的见解，而读者却视地图为毫无疑义的公众真理。伍德称这是“人文内容的自然化”。在我们满怀信心地追求图面注记与真实世界一对一的准确关系时，莫门尼亚提醒我们警惕地图中的“白色谎言”，并提醒我们在地图中寻找“被压抑的经验”与“意识形态性扭曲”。

中国古代地图种类多样，各有侧重，求准确的方面也各自不同。一般来说，大抵有形势图与实用图两大类。《周官》中“天下之图”、“土地之图”就已经大致区分了这两大类地图，它们的用处有别。“天下之图”属于形势图，即所谓“九州之图”、“天下大图”之类。“形势图”只要表现大势，求势而不拘细节，在意识形态上，其主旨是宣扬“声教所及”、“舟车所至”、“普天之下”、“大一统”、“华夷之限”等王朝观念。南宋黄裳曾作《地理图》进献宋宁宗，目的就是使宋宁宗技图则思祖宗境土半陷于异域而未归。形势图的法统立场，常常不承认“蛮夷”一时占据“中国”的实际性，对它们视而不见，在图上不予表现。故南宋《地理图》不画女真“贼区”的建制，在金人占据并更名为南京的开封仍标“东京开封府”。这种保持正统的传统做法，被俞樾修《上海县志》时所沿用，故县志附图对于“西夷”占据的“洋场”视而不见。“土地之图”一类刘趋于实用，绘时主要追求实际地上事项的准确，范围具体，《尚书》所记“洛邑图”、荆轲所献《督亢图》、萧何在秦宫所收图等均属此类，用途是“地讼争以图正之”，“具知厄塞户口多少强弱处”。

地图编制是地理学的组成部分，由地图而地理，我们同样联想到中国古代地理学的政教本质与思想内涵。中国古代地理学的主流是围绕治国平天下的使命发展的，可称其为“王朝地理学”。为安排好庞大帝国的空间秩序，古人既树立了王朝社会地理的理想主义观念，也解决了王朝社会地理的实际问题。观念包括“九州”、“五服”、“山河两戒”等一系列思想原则，这是古人所理解与追求的“普天之下”。实际问题则包括州郡县体系的创立和道路关隘运河的建设，这是对“莫非王土”的实践治理。在古代地理学思想中多“地理”与“地里”为不同的二者。观念与问题构成“地理”，而“地里”仅指道里远近。若以为古人只晓得道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”，而没有思想观念层面的建树，则是无视古代思想家、政治家的深刻作为。关于地图，朝廷向来重视，所谓内府“版图”、朝廷“大簿”等，都是王朝管理不可或缺的官方文件，对于地图的编制、呈送都有严格要求，而皇帝本人将地图悬于左右、日夜观查的例子也不乏记载。侯仁之先生早已指出，古代的许多地理“志书”都有行政管理意义。中央朝廷的主管官员常常亲自插手地理之术多或收集图籍（汉朝萧何），或编纂地理志书（唐朝丞相李吉甫），目的都是欲以“纽”天下的纲纪，“制”世上的群生。

迄今大多数中国地图史研究，多注重绘图技术的发展、提高，注意研究比例尺使用问题、投影问题、所绘河流走向、海岸线走向的准确性问题等，对地图的文化思想背景则相对注意得很少。因而，地图史多被认为属于科学技术史的一部分，而不是文化思想史的一部分。（节选自《地图中的权力、意志与秩序》）

5.下面对“地图”的理解有误的一项是

A.地图体现出了作者的好恶、学识、个性、权力、意志等，也可以表现思想家和政治家的深刻作为。

B.地图因为侧重不同而分类不同，中国古代地图从用途分有“天下之图”和“土地之图”两类。

C.地图可以用来宣扬意识形态，可以用于解决实际事务，所以地图历来都是王朝管理不可或缺的文件。

D.地图的编制、呈送、使用等，往往能体现出中国古代地理学“治国平天下”的政治使命。

6.下面的内容不能体现中国地理学的“政教本质”的一项是

A.古人借助“九州”、“五服”、“山河两戒”等思想原则，树立了“普天之下”的理想主义观念。

B.创立州郡县的体系，建设道路关隘运河，这些做法是古人以实际行动来实践“莫非王土"这一思想。

C.古人用“地里”一词来指道里远近，只记录各类地面事物的“四至八到”。

D.朝廷的主管官员通过收集图籍、编纂地理志书等方式，来达到统领天下纲纪、管理全体百姓的目的。

7.下面对文章内容理解错误的一项是

A.有学者认为地图中有“白色谎言”，是因为有些地图不拘细节只求形势，影响了地图内容的准确性。

B.南宋黄裳作《地理图》进献宋宁宗，俞樾修《上海县志》时不表现“洋场”多都是借地图体现王朝观念。

C.形势图在表现内容时一般不关注实际事项和追求具体细节，实用图在绘制时的追求则与之相反。

D.作者认为地图承载着一个国家或者一个时代的文化思想背景，因而地图史应该作为文化思想史的一部分。

【答案】

5.B

6.C

7.Ａ

【解析】

5.

试题分析：中国古代地图一般来说，大抵有形势图与实用图两大类。《周官》中“天下之图”、“土地之图”只是分别属于这两类。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：“地里”一词所包含的内容不能体现“政教本质与思想内涵”。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

7.

试题分析：学者莫门尼亚认为地图中有“白色谎言”，是因为地图都呈现了作者的权力、意志、成见、偏私、好奇心、焦点、注意力、学识等，“并非毫无疑义的公众真理”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题

文学新人的“被阅读”

徐则臣

①打开一本书，如果你不能在60天内看完，那么对不起，你必须跟这本书说再见。阿根廷独立出版人埃特纳日前发明了这种“不等人的书”，这是一本拉美文学新人的作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就开始逐渐变淡，两个月后会还原成白纸。

②埃特纳策划这本书的初衷不在于发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能在最短的时间内被大家关注，短到在他们被遗忘之前，能让执文学权杖者和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命——鉴于文学新人的出头之难，处女作中潜藏的文学生命的确太过微弱：它的印数不会多，市场不会大，关注的人极为有限，时刻面临被无数新的出版物覆盖和再也露不出水面的可能。如果他们的第一本书不能在短期内被关注，就很难有机会出版第二本，文学之路可能就此画了句号。

③所以，这本“不等人的书”某种程度上体现了对文学新人“不被阅读”的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。作家在起步之初有时候就这么脆弱，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默。如果他的第一拳就打到棉花甚至空气上，他通常怀疑的不是棉花和空气，而是自己的手。一定有人说，文学是长跑，成大事者，必要苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，换句话说，要耐得住不被阅读的沉默。可是，不在乎是否被阅读的大师确有人在，无视读者的文学新人还很少见。大师们不管怎么不在乎，读者也会蜂拥而至，若新人不在乎，那可能就真的门可罗雀了。

④第一本书传播的重要性如果直接移植到中国，也许会遭受异议：中国有数目惊人的文学期刊，只要写得足够好，总有地方发表，只要在众多期刊里周游列国，保持足够高的出镜率，总可以从新人成长为名家，大可不必在“第一本书”的树上吊死。但现在，一个不容忽视的趋势是，随着体制改革的推进，传统的专业作家与业余作家格局业已解体，大众文化的兴起使得文学越来越边缘化，文学期刊日渐式微，读者量小，关注度低，它对作家的培养功能和选拔功能都在受到质疑。与此同时，新媒体的介入，市场运作的成熟，使得不管是文学大家还是文学新人，都不能无视更广阔更有生机的出版市场的存在了。写作可以更方便更直接地进入市场，而不再必然需要文学期刊这一传统媒介。

⑤“不等人”的书用心之良苦，暗含的是“被阅读”与作家的可持续发展的问题，虽然靠逐渐消失来“要挟”别人读，更多的像是行为艺术或者促销噱头，并不足取。作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应，有效性的阅读甚至可以反作用于创作的再生产，但归根结底，“可持续”的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰。这是自己内心竖起的标杆，并不必须仰赖外部世界的耐心。

⑥在这个意义上，60天即消失的书不是一个写作者的志向所在。文学新人需要“被阅读”，但也要追问，你能提供什么样的作品、什么样的艺术创造给人阅读？你所期待的是抢在消失前的一次性、即时性阅读还是更长久的、可持续性的阅读？作为一个写作者，我当然希望更多的人看见我的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。每一次打开，所有的文字都在，整整齐齐地排列在那里，沉实，坚定，它们给我的信心和内心的安妥，胜过最终化为空无的著作等身，以及所有的荣誉。

（2012年9月18日《人民日报》，有删改）

7.下列有关“不等人的书”的理解，错误的一项是 （　　）

A.这种“不等人的书”，是一本由阿根廷独立出版人埃特纳日前发明并策划的拉美文学作品集，用某种新型墨水印制而成，一旦接触到空气和阳光，字迹就逐渐变淡，不久后会还原成白纸。

B.埃特纳策划这本书的并不是想要发动一场出版和阅读革命，他只想让这本书里汇集的拉丁美洲的文学新人能尽早，早到在他们被遗忘之前，让文学泰斗和别的出版人看见他们，让他们在接下来的第二本书里延续微弱的文学生命。

C.鉴于文学新人的出头之难，文学新人的作品中潜藏的文学生命的确太过微弱，印数不多，市场不大，关注人员有限等因素，埃特纳策划这本书是为了让这些文学新人可以尽快得到关注。

D.这本“不等人的书”某种程度上体现了对文学新人“不被阅读”的焦虑，不是书不等人，而是文学新人等不了人。

8.下列对文章的理解和概括，正确的一项是 （　　）

A.作家在起步之初有时候是脆弱的，他可以沉默着写，但他扛不住写作之外的世界对他报以更大的沉默。如果他的第一本书没有受到关注，他往往容易丧失信心，甚至怀疑整个社会的阅读市场发生了某种偏移，从而影响到他的再度创作。

B.作为大师，他们对自己的作品有着独特的感受力，他们对于自己作品的评价并不来源于读者，因此对于自己的作品是否被阅读并不在乎，然而文学新人很少能做到这一点。

C.现在，一个不容忽视的事实是，随着体制改革的推进，传统的专业作家与业余作家格局已经解体，大众文化的兴起使得文学越来越边缘化，文学期刊日渐式微，读者量小，关注度低，它对作家的培养功能和选拔功能都在受到质疑。

D.作家的可持续发展的确需要一个良好的接受环境，需要有更多的阅读回应，但归根结底，“可持续”的动力还是来自内心，来自作家自身对于文学的坚持甚至信仰。这是自己内心坚守的事物，并不必须仰赖外部世界的耐心。

9.下列不属于作者观点态度的一项是 （　　）

A.60天即消失的书不是一个写作者的志向所在，文学新人需要“被阅读”，但也要追问，你是否可以提供更好的、更有深度的作品给读者阅读 。

B.作为一个写作者，作者当然希望更多的人看见自己的文字，但同时也希望自己能写出值得别人一读再读的文字，哪怕要等得更久。

C.“不等人”的书用心之良苦，暗含的是“被阅读”与作家的可持续发展的问题，但是更多的像是行为艺术或者促销噱头，不太可取。

D.新媒体的介入，市场运作的成熟，写作可以更方便更直接地进入市场，而不需要文学期刊这一传统媒介。

【答案】

7.A

8.D

9.D

【解析】

7.

试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。A项表述错误，从原文来“阿根廷独立出版人埃特纳日前发明了这种“不等人的书”，这是一本拉美文学新人的作品集”看，这种“不等人的书”，不是“拉美文学”作品集，而是“拉美文学新人”的作品集。所以答案选A。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

8.

试题分析：可以用假设代入法。此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。A这些作家不是“怀疑整个社会的阅读市场发生了某种偏移”，而是怀疑自己。第三段中指出：“他通常怀疑的不是棉花和空气，而是自己的手。”B“作为大师，他们对自己的作品有着独特的感受力”这里讲所有的大师全归进去，以偏概全。第三段中“不在乎是否被阅读的大师确有人在”并不是指所有的大师。C“趋势”不等于“已成事实”。第四段中只是强调这是“一个不容忽视的趋势”所以选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

9.

试题分析：可以用比较排除法。此类题目要结合着文章大意，从文章找到流露出作者的态度和倾向，然后仔细分析选项，进行比较排除。D写作可以更方便更直接地进入市场，而不需要文学期刊这一传统媒介。文中第四段不是指“不需要“，而是“不再必然需要”。所以选D。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C

阅读下面的文字，完成后面的题目。

古人说：“黡子在颊则美，在颡则丑。”用它来比喻语境在语言运用中的作用，无疑是恰当的。复杂的语言世界里，没有什么绝对好或绝对坏的语言材料，适合语境的，便是好的，反之，则是坏的。“语言运用的好不好，恰当不恰当，其实是对语言环境而言的，脱离了特定的语言环境，就很难判断某个词、某句话的优劣得失。”语境不仅是常规的语言材料、修辞手段选择运用的重要标准，而且还是辨别语言的超常偏离正负优劣的主要依据。离开了特定的语境，语言的超长偏离便成了无源之水、无本之木，无从论及其美丑，更无从判定其价值。

王希杰先生把语言的规范形式称之为“零度形式”，对零度的超越、突破、违背和反动的结果，便是它的“偏离形式”，这种偏离可以分为“正偏离”和“负偏离”。正偏离是一种艺术化的偏离，是语用佳句，能大大提高语言表达效果，增加审美功能；负偏离则是一种不规范的语言，它造成语言的晦涩不通，同人们的文化和心理相矛盾。区分正偏离与负偏离的标准和原则是：是否自然？是否合情合理？换句话说，即是否符合语境？合乎上下文语境，合乎自然的、社会的、文化的、心理的等诸多因素制约下的各种外显性或内隐性语境。合乎语境的，是正偏离；不合乎语境的，便是负偏离。对于语言来说，语境就像是一块奇妙的调色板，它能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，而获得一种崭新的意义，具有特殊的表达效果；也能使一些本是负偏离的语句转化为正偏离，实现语言的艺术化，获得特别的艺术魅力。例如，汉乐府《上邪》中有这样几句诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中所表述的五种自然现象，在现实生活中都是不存在的，而且是永远无法成为客观现实，因此，从自然科学物理学角度来说，它属于负偏离。但是，在此情此景此境中，面对自己心爱的人，不这么说，便不足以表达自己内心激烈的情感；不这样说，便无法表示自己心意的坚决。它是人物内心世界巨大激情突然喷发的特殊产物。它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真。“它不取决于外在信息的真实，而在于内心信息的真诚。内心真诚超越了外在的真实，这是一种情感强化的结果。”在此前提下，这种偏离常规的语言表现形式显示出了异乎寻常的合情合理，于是迈入了正偏离的范畴。

我们认为，这种对语言的规范所作出的创新，只要它是符合语言表达的题旨情境，切合特定的语境，在具体的上下文中是得体、和谐，并且具有常规表达形式所不可能达到的修辞效果的，那么就应该充分肯定它。

7.下面是有关“语言偏离”的表述，不符合原文意思的一项是

A.语言的偏离是一种对语言规范的创新，在特定语境下，成功的语言创新常常能起到语言的“零度形式”所不可能达到的修辞效果。

B.语境是判断语言的超常偏离的主要依据，离开了语境，语言的偏离就无从谈起。

C.语言的偏离有正偏离和负偏离之分，正偏离是一种成功的偏离，是语言运用上的佳作。

D.负偏离和正偏离一样，都属于一种不规范的语言运用，但负偏离只能成为语言运用上的下品。

8.下列表述，不符合原文意思的一项是( )

A.在复杂的语言世界里，语言材料无所谓绝对的好或坏，只要是符合语境的，就是好的。

B.区分正偏离和负偏离只要看是否合乎上下文语境，合乎的就是正偏离，不合乎的就是负偏离。

C.语言的偏离常常超越外在信息的真实，而听从于内心信息的真诚，它是人物内心世界巨大激情突然喷发的特殊产物。

D.语境能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，从而获得崭新的意义，达成特殊的表达效果。

9.下列各句中不能作为“语言的偏离”的例证的一项是

A.歌台暖响，春光融融。（杜牧《阿房宫赋》）

B.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）

C.人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）

D.只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（李清照《武陵春》）

【答案】

7.D

8.B

9.C

【解析】

7.

试题分析：“负偏离只能成为语言运用上的下品”太绝对。可参看第二段的末尾。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：“区分正偏离和负偏离只要看是否合乎上下文语境”不正确

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：A“暖”本来是用来修饰温度的，这里用来修饰声音B、“闹”本来修饰声音形象的词用来修饰视觉形象D载不动的不是具体的东西，而是愁。

考点：对文本的某种特色作深度的思考和判断。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成文后的题目。

人们普遍认为，“现代”是与“传统”决裂而形成的。因此“现代”的精神特质不同于“传统”的精神气象。传统是一个魅惑的时代，要么政治与zōng jiāo 合一、要么政治与教化合一，人们无法根据理性的法则建构公共行动的规则。而现代则是一个祛除魅惑的时代，它将一切神圣的东西驱入私人生活的隐秘幕后，而以理性来筹划人类的公共生活。经过18世纪启蒙运动的理性涤荡之后，zōng jiāo 致力维持的政教合一体制，丧失了任何自我确证的理由。曾经借助zōng jiāo 力量为自己积聚正当性资源的君权政体，自此失去了政治正当性的强大支持力量。“神为人立法”的政治正当性进路，被“人为自己立法”的政治正当性进路所取代。人们从此不再需要神为人定位。这一定位，既包括人的价值定位，也包含社会政治制度的设计，以及日常生活方式的选择。这一变化，被马克斯·韦伯简要地概括为“理性祛除巫魅”。

祛魅之后，人类的生活世界似乎简单而且分明地由私人信仰世界与公共理性世界两个部分构成。

在这样的社会结构中，首先，人们体会到zōng jiāo 在人类生活中长期具有的绝对重要性明显下降，世俗化特征凸显而出。其次，在这样的社会氛围中，人们习惯了一种将私人生活领域与公共生活领域划分开来的生活方式：在私人生活领域，人们能够保持着自己的zōng jiāo 信仰私密关系和个人隐私，以非理性的情感原则来处理私人生活的各种事情；在公共生活领域，人们则以法律条文、行政规章和组织规程作为协调各种事物的手段，以在理性思维基础上建构而起的规则处置复杂的公共事务。

但是从18世纪以后的人类生活经验来看，zōng jiāo 并未完全退出人类的生活世界。在人类的公共生活世界中，zōng jiāo 的主宰性力量确实消退。但是，在人类生活的复杂世界中，zōng jiāo 的影响力并未遭到毁灭性的的打击：在政治生活领域，zōng jiāo 力量不仅关系到政治信念、政治价值和政治精神的塑造问题，也关系到人们从事政治的操守问题，还关系到政治制度受到规范的牵制力量问题；在经济生活领域，zōng jiāo 对经济伦理的影响为人们所重视；在文化生活领域，人们是否具有虔诚的zōng jiāo 精神和生活习性，决定了他们在共同体生活中的节制美德和互爱德性，并自然显现出发自个人内心深处的自我约束和服从规则。

除这些公共的生活空间之外，zōng jiāo 在人类的私人生活领域，影响至为深刻且无可匹敌。个人生活的价值信念、规则意识、利他行为、奉献精神等，都与一个人是否具有zōng jiāo 信仰具有密切关系。更为关键的是，在一个以个人主义为基础建构起的现代社会中，个体的信仰世界状况，会直接影响甚至制约社会——政治的状态。

（节选自任剑涛《中国新闻周刊》，有删改）

【小题1】下列理解，不符合原文意思的一项是

A.“现代”的精神特质不同于“传统”的精神气象，传统是一个魅惑的时代，而现代则是一个祛除魅惑的时代。

B.传统时代，要么政治与zōng jiāo 合一，要么政治与教化合一。而现代则是以理性来筹划人类的公共生活。

C.经过18世纪启蒙运动的理性涤荡之后，借助zōng jiāo 力量的君权政体自此失去了政治正当性的强大支持力量。

D.人们不再需要神为人定位，这一定位，即人的价值定位和社会制度的设计。这一变化也被概括为“理性祛除巫魅”。

【小题2】下列理解，不符合原文意思的一项是

A.祛魅之后，人类的生活世界简单而且分明地由私人信仰世界与公共理性世界两个部分构成。

B.人们在祛魅之后所形成的社会结构中首先体会到的是，zōng jiāo 在生活中长期具有的绝对重要性明显下降，世俗化特征凸显而出。

C.人们在zōng jiāo 的绝对性明显下降，世俗化特征突出的社会氛围中，习惯了一种将私人生活领域与公共生活领域划分开来的生活方式。

D.在私人生活领域，人们以非理性的情感原则来处理私人生活的各种事情，能够保持着自己的zōng jiāo 信仰私密关系和个人的隐私。

【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.从18世纪以后的人类生活经验来看，zōng jiāo 并未完全退出人类生活世界，zōng jiāo 的主宰性力量确实消退，但其影响力并未遭到毁灭性打击。

B.在政治生活领域，zōng jiāo 力量不仅关系政治信念、价值、精神的塑造，也关系人们的政治操守，还关系到发自个人内心深处的自我约束和服从规则的牵制力量。

C.在文化生活领域，人们重视zōng jiāo 对经济伦理的影响，zōng jiāo 决定了他们在共同体生活中的节制美德和互爱德行。

D.zōng jiāo 信仰在人类的生活领域影响深刻且无可匹敌，它关系到个人生活的价值信念、规则意识、利他行为、奉献精神等。

【答案】

【小题1】D

【小题2】A

【小题3】A

【解析】

【小题1】

试题分析：

原文中“这一定位，既包括人的价值定位，也包含社会政治制度的设计，以及日常生活方式的选择”，选项中把“日常生活方式的选择”去掉了。

考点：本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级。

【小题2】

试题分析：原文中有“似乎”，选项中去掉“似乎”，意义改变了。

考点：本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级。

【小题3】

试题分析：B项中原文是“还关系到政治制度受到规范的牵制力量问题”，选项中“还关系到发自个人内心深处的自我约束和服从规则的牵制力量”。C项中原文是“在文化生活领域，人们是否具有虔诚的zōng jiāo 精神和生活习性，zōng jiāo 决定了他们在共同体生活中的节制美德和互爱德行。”选项中变成了 “人们重视zōng jiāo 对经济伦理的影响，zōng jiāo 决定了他们在共同体生活中的节制美德和互爱德行”。 D项中原文是“个人生活的价值信念、规则意识、利他行为、奉献精神等，都与一个人是否具有zōng jiāo 信仰具有密切关系”，选项中变成了“它关系到个人生活的价值信念、规则意识、利他行为、奉献精神等”。

考点：本题考查筛选文中的信息，能力层级为C级。