阅读下面的文字，完成后面题目。

中国古代星宿

当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。

我们中国古代对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车……，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。

古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星，并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。

大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。

此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。

在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。

而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位极其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在dào jiāo 中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。

6.下列关于星宿的表述，不正确的一项是

A.星宿的划分方便对星空的观测，对制定精确的历法有很大意义。

B.三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。

C.由于强调星空和人间的对应，中国古代的星宿划分比较复杂。

D.中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。

7.下列表述，不符合原文意思的一项是

A.中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动有很大的影响。

B.把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有重要的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。

C.各个民族对星空都有不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。

D.古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。

B.“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分星宿体系。

C.北斗七星的形状像一个巨大勺子，十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。

D.dào jiāo 将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。

【答案】

6.B

7.C

8.D

【解析】

6.

试题分析：从原文这段话“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿”知三垣并不在二十八宿之内。曲解文意。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：“中国古代对星空更为深刻的思考”表述错误。原文第一段“各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧”说的是忽略了我们中华自己的智慧。曲解文意。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：强加因果。原文是“北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿”，并非dào jiāo 将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成后面小题。

《Nobody》已是浮云，《PokerFace》也过时了。如今神曲界的当红炸子鸡，是一首叫做《江南Style》的韩国舞曲。

这首歌的MV于7月中旬在互联网上发布，截止到前天，点击数已达3.25亿次，破了吉尼斯世界纪录；而在过去一年里，还没有任何一个视频的点击数超过一亿次。在英国，它成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军。在美国，它位居10月4日第41期公告牌榜单的第二名，“小甜甜”布兰妮和罗宾•威廉姆斯加入了模仿大军，影星汤姆•克鲁斯为它卖力吆喝。在我国，它也成为从明星到草根竞相模仿的对象。不仅如此，这首歌还在全球引发了一股改编狂潮，出现了“奥巴马竞选Style”“美国海军Style”“周星驰Style”“客家话Style”等多个版本。

如今，和所有横空出世的神曲一样，关于《江南Style》，有一半人的问题是：“它到底是个什么东西？”而另一半人则在问：“这首歌为什么一夜爆红？”

歌曲描述了一个生活在江南地区（韩国首尔的汉江以南地区）的有钱人向性感的姑娘发出邀约的情景；整首歌的MV大部分都在该地区取景——游艇、沙滩、桑拿房、旅游巴士等。身兼词、曲和演唱的“鸟叔”（原名朴载相）自我剖析说：“我不帅，不高，也没有肌肉。我的成功在于灵魂和态度。”这种灵魂和态度，具体到《江南Style》里，就是质疑江南地区所引领的物质至上的生活观念。虽然歌词里把“我”塑造成一个“高帅富”，但在MV里，“我”却是一个不折不扣的“屌丝”，做着成为江南名流、左拥右抱的黄粱美梦，讽刺意味十足。而在很多韩国人心目中，以经济奇迹姿态出现的江南地区正像一个抛弃了传统价值观念的暴发户，对此心怀不满的大众从这首歌中找到共鸣不足为奇。

但相比于歌词，韩国以外的人们更感兴趣的似乎是MV里“鸟叔”独创的“骑马舞”。于是破解《江南Style》的走红密码，成为各路人马津津乐道的事情；种种解读又进一步构成了“《江南Style》现象”的重要组成部分。

韩国的科研机构研究发现，它以3.6秒为一个周期将五个音节重复4次，而整首歌中五个音节的核心节奏重复了100次以上，这样的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步——这也正是感觉最为兴奋的瞬间。这一说法，解释了为什么大多数人都会不自觉地跟着这首歌摇晃起身体。而另一个激发人们生理反应的元素则是其朗朗上口的旋律和节奏——科学研究发现，当一个人对一段音乐的旋律和节奏产生共鸣时，这段音乐就会在其脑中不断重复，科学界把这称为“耳虫”现象。韩国的心理学家表示，《江南Style》通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统；尤其是高潮部分，能够激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能。甚至有临床案例证明，一些精神病患者在听了这首歌以后都会开心大笑。音乐评论家则表示，《江南Style》恰好和近年来风靡欧美主流音乐界的电子乐潮流相吻合；而其副歌部分，则又是韩国音乐风格。二者相结合产生出奇妙的效应。

此外，审丑文化、从众心理、群体效应和偶像崇拜，都为《江南Style》的流行推波助澜。不过，可以预见的是，无论人们将《江南Style》分析得多么透彻，都无法决定乃至预料下一首神曲会以怎样的面貌出现。流行文化的诡异之处就在于，没有一种成功可以复制。

6.下列关于“《江南Style》”的理解和表述，正确的一项是

A.韩国舞曲《江南Style》的点击数在短短几个月的时间里便超过3亿次，而此前没有任何一个视频的点击数超过一亿次。

B.它从本土迅速蹿红全球，在美国和英国分别成为本月第一周UK单曲专辑排行榜冠军和10月4日第41期公告牌榜单的第二名。

C.整首歌的MV大部分都在江南地区（韩国首尔的汉江以南地区）取景——游艇、沙滩、桑拿房、旅游巴士等，俨然一幅奢华生活的扫描图。

D.各国从明星到草根竞相模仿《江南Style》，“小甜甜”布兰妮、罗宾•威廉姆斯甚至连奥巴马也未能脱俗加入了模仿大军。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A.虽然骑马舞简单易学，大受青睐，但韩国各路研究者们的结论显然更倾向于认为音乐本身让神曲一炮而红。

B.《江南Style》的节拍和人在慢跑半小时后的心率几乎同步，这也正是感觉最为兴奋的瞬间，于是人莫名就有了跟着节拍一起舞蹈的冲动。

C.尽管江南地区以经济奇迹姿态出现，却因为抛弃了传统价值观念，令许多韩国人对此心怀不满，这种情绪在《江南Style》里得以找到共鸣。

D.歌曲通过简单的重复节奏来刺激身体反应和自律神经系统，激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能，聆听《江南Style》甚至能令精神病患者摆脱压抑。

8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A.在音乐评论家看来，《江南Style》的音乐风格既没有违背韩国歌迷的偏好，又贴合了其它一些国家和地区受众的音乐审美趣味。

B.因为质疑江南地区引领的物质至上的生活观念，“鸟叔”在MV里把“我”塑造成一个“高帅富”，却在歌词里揭示“我”只是做着成为江南名流的黄粱美梦，讽刺意味十足。

C.尽管文化背景不同，语言不同，但丝毫不妨碍《江南Style》像瘟疫般在全球流行开来。尤其是MV里“鸟叔”独创的“骑马舞”。

D.多重因素造就了“《江南Style》现象”，但无论人们将《江南Style》分析得多么透彻，都无法复制出下一首神曲，这就是流行文化。

【答案】

6.C

7.D

8.B

【解析】

6.

试题分析：A 项“此前没有任何一个视频的点击数超过一亿次”错误，文中为“在过去一年里，还没有任何一个视频的点击数超过一亿次”。B项应该是“英国和美国”。D项奥巴马并未加入模仿大军，是人们改编的“奥巴马竞选Style”。。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：文中只说“尤其是高潮部分，能够激发出人们摆脱心理压抑和格式化生活的本能。甚至有临床案例证明，一些精神病患者在听了这首歌以后都会开心大笑”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：。原文是“虽然歌词里把“我”塑造成一个“高帅富”，但在MV里，“我”却是一个不折不扣的“屌丝”，做着成为江南名流、左拥右抱的黄粱美梦，讽刺意味十足。”而不是“鸟叔”在歌词里把“我”塑造成一个“高帅富”，却在MV里揭示“我”只是做着成为江南名流的黄粱美梦。颠倒事例。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面文字，完成小题。

青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化之源一直是学者们的研究热点。1973年，陕西临潼姜寨遗址出土的一个距今6500年以上的黄铜片是我国目前已知最早的铜制品。而中国最早的青铜器是1977年在甘肃东乡出土的一把公元前3000年的铜刀，据激光光谱分析为锡青铜。在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。这些似乎都可以表明，我国铜文化在开始就体现出以中原地带为中心的多元发展形式，一直延续至更后期。

1885年，英国伦敦大学的拉古别里提出了中国文明“西来说”。1921年，瑞典人安特生根据他发现的仰韶文化彩陶，指出中国史前彩陶与中亚、东欧史前彩陶类似，于是“西来说”获得了考古资料的支持。但不久之后，中国考古学者在山东龙山城子崖和河南安阳殷墟发掘出了中国本土文化史前时代的遗物。这时若再说中国史前时代皆一片空白，人口和文化都是自西方输入的，便很难成立了。所以1930年以后，许多外国学者多采用折衷的说法，即中国本土有人长期居住，但远在史前时代就受了西方文明的影响，而产生文化的进展，这其中当然也即包括我国古代文化重项：青铜文化。

“西来说”，多是外国学者提出，而其主要支持力量也来自于中国域外，他们对于中国文化的认识恐怕不会比中国本土的多数学者深厚，多数也未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，学说建立的基础也难免不扎实。他们起初抱有一个结论，但是新的考古材料的出现完全否定了他们的论断后，他们很快就作出了调整，大意不变，只是很识时务的避开了矛盾，这就显得有点可笑，他们的论断是否有较多的主观成分呢？

对“西来说”我们有两点学术上的质疑。

首先，既为西来，则肯定是由西向东由早渐晚。从自然地理环境来看，中国位于北半球，在世界上最大的大陆亚洲的东部。中国的东部及东南部面临世界上最大的海洋太平洋，西南部是世界屋脊青藏高原，西南边缘的喜马拉雅山脉是世界上最高大雄伟的山脉，西部有天山山脉及塔克拉玛干沙漠等。这一切使古代中国成为一个基本上与外界隔离的独立的自然地理区域。但再具体细究，基本上有三处方位可勉强称为早期文明交往的通道：北方草原、新疆地区及云滇地区。至于其他地区，我们结合当时的人类技术当可轻易否定。

路径即已找定，那么青铜文化的出现在几条所谓的路径上是否由西向东就都比中原早呢？科学的考古学材料告诉我们：很遗憾。北方地区早期铜器发现于朱开沟文化、夏家店下层文化，早于公元前2000年的铜器尚未发现。新疆地区青铜器的出现更是已经晚至公元前十六世纪以后，而且据研究，其青铜文化是从东方的甘青地区西传去的。云滇地区青铜文化的形成也已在公元前十三世纪以后，而且从北方南传的信息因素甚多。

其次，青铜文化既为西方传来，则我国，特别是文明最先诞生的中原地区，就应该存在着不说全部但也有较主要的一些西方文化面貌，如西亚美索不达米亚平原的青铜雕像、欧贝德文化标志神权和王权的权杖、西亚早期文明艺术中的金面罩等等，但这些因素在中原青铜文化中都不存在，文化面貌完全不同。

“西来说”疑点多多，且兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，随着现在考古资料的极大丰富，愈难自圆其说。中国古代文明是在本土以中原为核心和领头，多元积累，一元出现和成熟起来的。

4.下列关于“西来说”的表述，不符合文章观点的一项是：（ ）

A. “西来说”是伦敦大学拉古别里在1885年针对中国文明的起源问题提出来的一种理论，瑞典人安特生的考古发现成为这一学说重要的考古学证据。

B. “西来说”坚持认为中国大陆史前时代是一片空白，中原地区人口和文化都是自西方输入的，而不是在本土产生的。

C. “西来说”的赞同者多是外国人，其中多数人未亲见国内有关文明起源的第一手考古材料，而且对中国文化的认识也没有中国本土的多数学者深厚。

D.“西来说”兴起于上世纪初资料匮乏的条件下，而且至今存在很多疑点，随着现在考古资料的极大丰富，它愈难自圆其说。

5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：（ ）

A.青铜时代是人类文明的开始。中国青铜文化的源头到底在哪里一直是学者们的研究热点，到目前还得不到解决。

B.陕西临潼姜寨遗址出土的的黄铜片是我们目前所知的中国最早的铜制品。甘肃东乡的公元前3000年的铜刀，是我们目前所知中国最早的青铜器。

C.在广泛分布于黄河流域的龙山文化遗址中，铜器发现较多，有红铜器、黄铜器及青铜器，还有与熔铜有关的遗物。

D.古代中国处于一个基本与外界隔离的独立的自然地理区域。早期文明交往的通道只可能是北方草原、新疆地区及云滇地区。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（ ）

A.大量的考古资料说明我国铜文化在开始就呈现出以中原地带为中心的多元发展形式，而且一直延续了较长时期。

B.事实证明，我国中原地区的青铜文化不仅不是西来的，而且从本土产生以后还向周围传播，对周边地区产生了一定影响。

C.各种不同的古代文化有各自不同的文化面貌，这些面貌是后世研究者识别他们并区别不同文化的重要依据，

D.中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区，青铜文化也远比其他地区辉煌，所以青铜文化成为我国传统文化中的重项。

【答案】

4.B

5.A

6.D

【解析】

4.试题分析： B.“坚持认为”错误。1930年以后，许多外国学者多采折中的说法。

考点：本题考查学生“理解文中重要概念的含义”， 能力层级为B级。

点评：论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。

5.试题分析：A.中国青铜文化的源头在中国，这是本文作者的观点，也是不容商榷的，并非“到目前还得不到解决”。

考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。

点评：文中的重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题，最好参照选项在原文中找出与之相关的句子，并逐字加以对照。如果表述不同，我们要看看它表达的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可选出答案。

6.试题分析： D. “中原地区的青铜冶炼技术早于世界其他地区”这在文中无依据，也与事实不符合。

考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。

点评：在归纳文章内容的过程中，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。只有做到这一点，在做这种题型的时候就能得心应手。

阅读下文，完成小题。（12分，每小题3分）

中国“现代书法”的新思考

书法并不代表古朽，书法应当融入当代。但是，面对现代社会电脑网络和印刷技术等方面的高速发展，已历经数千年沧桑的中国书法究竟出路何在？作为一种人人皆可参与的民族文化传统和视觉艺术形式，中国书法和汉字书写如何进入当代艺术，成为其他艺术形式的灵感激素和创作资源？在与当今世界风起云涌的各种艺术时尚的互动交融之中，传统的书法艺术最终将获得新生，抑或丧失自我？

针对这些问题，一些艺术家和学者从上个世纪以来即已开始从事相关的探索和研究。作为20世纪下半叶在中国及欧美等地华人圈中蓬勃兴起的一种艺术新潮，中国“现代书法”因其独特的民族性和国际性，近年来尤其成为海内外艺术界和学术界关注的热点。“现代书法”作为一个约定俗成的称谓，至今仍被广泛采用。但实际上，从90年代开始，艺术家们已经逐渐超越了早期的“书法现代化”的单一逻辑，自觉地把中国书法作为一种本土化的当代艺术资源来实践和利用。

“现代书法”的发展和观念流变可以概括为三个主要的历史阶段。⑴“变书法”。它着眼于书法艺术形式上的变革与创新，基本观念是书法当追随时代。⑵“反书法”。书法在观念上具有较强的反叛性和颠覆性。⑶“用书法”。书法更多地是作为资源在当代艺术中实验和利用。作为元素，融入绘画、雕塑等其他视觉艺术形式之中；作为独特的文化符号，进入当代的观念艺术，如行为、装饰、影像、网络艺术等。但是在“现代书法”创作和研究推介中还存在一些问题和困惑，如“现代书法”概念模糊不清，缺少与外界的交流和合作等。

目前，在“现代书法”的研究中存在运动式操作现象。把一种艺术现象当作一种运动往前推进，可能会推进得太快。不断地把书法的形态变化、方式方法的变化作为书法演进的标志，就会忽视了每种新的形态自身还需要进一步壮大，还有很多的精神指向需要明确。书法的延续性（传统惯性）很强，而且与其他艺术不同，中国书法没有西方的参照系，因此应当根据其自身的逻辑与西方对话，不要简单地把“现代书法”中某些具有抽象痕迹的形态看成西方抽象主义的东西回应。

围绕书法艺术的现代走向和书法作为资源融入当代艺术的话题将会展开更多、更深入的新思考和新探索。

7.对中国“现代书法”应具备要素的理解，不正确的一项是

A.作为创作资源融入其他当代艺术中。

B.成为其他当代艺术形式的灵感激素。

C.保持中国书法的本土特色和延续性。

D.在观念上具有较强反叛性和颠覆性。

8.对“不要简单地把‘现代书法’中某些具有抽象痕迹的形态看成西方抽象主义的东西回应”一句的理解，正确的一项是

A.中国书法艺术有其自身的艺术规律。

B.中国书法艺术应有西方文化参照系。

C.中国书法艺术不存在抽象的表现形式。

D.中国书法艺术不宜吸收西方抽象主义。

9.对“现代书法”研究中的“运动式操作”的理解，不符合作者观点的一项是

A.“运动式操作”可能会加快“现代书法”的研究与发展。

B.“运动式操作”会忽视每种新形态自身还需进一步壮大。

C.“运动式操作”将不利于“现代书法”研究的健康发展。

D.“运动式操作”将会造成很多新形态的精神指向不明确。

10.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A.现代社会电脑网络的高速发展，将使中国的传统书法艺术融入当代，走向世界，最终获得新生。

B.将中国书法作为一种元素，融入绘画、雕塑等其他艺术形式中，势必使中国传统书法丧失自我。

C.“现代书法”至今还只是一个约定俗成的称谓这一现状表明，“现代书法”的理论研究仍然滞后。

D.中国书法没有西方的参照系，因此，“现代书法”要融入当代，首先要建立西方的文化参照系。

【答案】

7.D

8.A

9.A

10.C

【解析】

7.

试题分析：是“现代书法”研究的其中一个发展阶段，并非必具要素。A、B两项注意“书法应当融入当代……出路何在？……成为其他艺术形式的灵感激素和创作资源？”的表述，虽是问号，实际上答在其中。另外，再注意第二、三段的内容。C项，注意第二段中“从90年代开始……和利用“的表述，以及第四段“书法的延续性……的东方回应”的表述。

考点：理解文中重要概念的含义。

点评：前两个选项错误比较明显，C项错误不容易看出。对词语的理解一定要做到词不离句、句不离段、段不离篇，因此不能孤立理解这个词，应联系全文。

8.

试题分析：中国书法中的抽象形态并非西方抽象主义的模仿，它有“自身的逻辑”，即中国书法中的抽象形态，是自己的艺术形式。B.原句并无此意。C.“‘现代书法’中某些具有抽象痕迹的形态”就指出中国书法艺术有“抽象的表现形式”。D.原句并无“不宜吸收”之意。

考点：理解文中重要句子的含义。

点评：本题设置的错误类型相对比较全面。说明文的语言特点是严谨，准确，因此，做这种题时一定要注意选项和原文的一一比照，从中找到和原文相符的选项。

9.

试题分析：注意“目前……要明确”一句。作者对“运动式操作”是持否定态度的。“可能会推进的太快”明显是否定的口吻。

考点：整合文章要点。

点评：本题难度系数较小，错误很明显。

【小题4】

试题分析：一种科学研究，如果它的关键概念没有明确的界定，则表明它的理论研究还跟不上，即“滞后”。A.“电脑网络的高速发展”与“中国书法艺术融入当代”之间并没有必然的因果关系，它既可能使其融入当代，获得新生，也可能使其远离当代，丧失自我。B.将中国书法融入其他艺术形式中，是中国书法现代的一个必要条件，关键是看在融入过程中中国书法是否能保存其传统。D.“西方的参照系”并非“现代书法”融入当代的必备条件。

考点：根据原文信息，进行推断或辨析正误。

点评：所谓的推断是指根据已有信息进行推理判断，所以前提必须是从已有信息出发，不能无中生有。

现代文阅读（共20分）

阅读下面的文字，完成小题。（共7分）

文化交流中，我们欠缺什么

盛　宁

国内常听说“越是民族的，就越是世界的”这样一种说法。这应该是指文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。

然而，当我们认识到文化的价值在于其独特性、差异性之后，我们如果仅仅停留在这一点上，认为只要是“民族的”，就一定是“世界的”，那恐怕又陷入了另一种片面性，一种简单的思维方式，缺乏一种深层次的、辩证的思考。

不同民族、不同文化圈的人之所以能够彼此理解，相互沟通，不同文化之所以能够交流，是因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值。这种普世性的精神价值，是站在文化接受方的立场、为接受方所认可的那种带有普世性的精神价值。

文化学者余秋雨曾谈及他亲历2001年德国汉诺威世博会和2005年日本爱知世博会的感受。汉诺威世博会开幕前，根据当地的民意测验，中国馆在“最想去看的馆”一项中排在第二位。然而，那次世博会上的中国馆，给人印象最深的是万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。结果，所有排队进来的外国观众，几乎很少有人在馆内的某一个角落停下脚步，都只是用了几分钟时间匆匆走过，就直奔出口。而在2005年日本爱知世博会上，中国馆显然也做出了努力，但在宣传理念上还是没有太大的改观。当时，世博会的大门口有一个电脑屏幕，上面标示出此时此刻到哪一个国家馆需要在门口等候多少时间，那块屏幕成了各国文化魅力的一块比赛牌。譬如，法国三小时，韩国三个半小时，日本四小时，而中国馆的门口却基本不需要等候。

余秋雨说，这两次世博会上的窘境反映了中国文化在对外交流时的几个重大弊病：(1)找不到一个真正能吸引人的中华文化的象征图像；(2)几乎不知道当代国际间的高层审美趋向；(3)国家文化窗口的设计变成了某政府部门下属的一个行政行为，越是层层审查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中国古代文化的现代魅力，以为四大发明、出土文物等会让各国观众停步仰望。所以，我们与德国馆相比，缺少了智慧的巧思；与法国馆相比，缺少了自嘲的幽默；与日本馆相比，缺少了面对未来的创新；与韩国馆相比，缺少了通俗的亲切和美丽……

这诸多的“欠缺”合在一起，反映了我们在认识上缺乏一种文化的自觉，这就是忽略了文化在至高的精神层面上，是一种人类共通的普世价值，结果有意无意地将民族价值置于人类普世价值之上，造成了文化交流和沟通的障碍。

(节选自《书摘》2010年12期，有删改)

1.从文本上看，下列不能体现“越是民族的，就越是世界的”说法的一项是（　 　）（2分）

A.文化的价值体现在它的独特性、与其他文化的差异性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在价值。

B.因为在至高的精神层面上存在着某种普世共通的精神价值，所以不同民族、不同文化圈的人能够彼此理解，相互沟通。

C.世博会德国馆所体现的巧思、法国馆所体现的幽默、日本馆所体现的创新、韩国馆所体现的通俗的亲切和美丽……

D.2001年德国汉诺威世博会展出的万里长城和京剧脸谱的图片，还有一座不大的长江三峡的塑料模型等。

2.下列对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项是(　 　)（2分）

A.汉诺威世博会期间，观众“排队”进中国馆，说明对中国馆有期待；“匆匆走过”说明他们对中国馆的展出内容不认同。

B.余秋雨认为，政府部门层层审查的行政行为导致的文化窗口设计的平庸刻板是造成两次世博会出现窘境的原因之一。

C.虽然也做出努力，但因在宣传理念上没有太大的变化，日本爱知世博会期间，外国观众对中国馆一点也不感兴趣。

D.余秋雨认为，盲目高估四大发明、出土文物等中国古代文化的现代魅力，是造成两次世博会出现窘境的原因之一。

3.在对文化价值的认识上，作者不完全认同“只要是‘民族的’，就一定是‘世界的’”这种观点。从文本中看，原因是什么？（3分）

【答案】

1.D。

2.C。

【小题3】因为 “民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值，不能单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性，关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值。

【解析】

【小题1】试题分析：从文本上看，汉诺威世博会期间，观众对中国馆展出的内容兴趣不大，这说明我们自认为能够代表中国文化的象征图案并不为观众所接受。

考点：本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力，能力层级为B级。

点评：理解文中重要句子的含义，可从抓住句子中的关键词语入手。高考设置的“重要句子”多为揭示文章主旨、体现行文思路、传达作者情感、蕴涵丰富意味的语句。一般情况，这些语句都有突显其含意的一个或几个关键性词语。抓住了关键词语，就等于拿到了开启句子含意之门的钥匙。有些句子，只要把其中的重要词语的含义搞清楚了，就可以推知整句的意思。

【小题2】试题分析：C“处国观众对中国馆一点也不感兴趣”错，文本中说“中国馆的门口却基本不需要等候”，人虽没有其他国家的展馆人多，但至少也说明有部分外国观众对中国馆感兴趣。

考点：本题考查学生对论述类文本的分析综合的能力，能力层级为C级。

点评：对文章的内容要点进行归纳和分析能力的考查，其选项的设置点常是干扰项的设置方式：①过于绝对，②以偏赅全，③混淆时间，④模糊范围，⑤无中生有，⑥偷换概念，⑦答非所问。这就需要考生在文中找到相关内容，认真比对排除。

1.试题分析：本题考查对作者观点的概括。作者的理由主要集中在第三和第六两个段落，答题时，应从这两个语段中筛选关键词，并进行扣题回答。

考点：本题考查学生分析概括作者在文中的观点和态度的能力，能力层级为C级。

点评：它是前面各项内容的综合体现，只有准确把握了语句含意，对文章的有关信息进行辨别和筛选后，才能对文章的基本倾向和作者的观点态度进行归纳概括并作出客观正确的评价。概括要求：一是完整性、全面性，作者的观点态度包含的几个方面都要顾及，不要以偏概全，丢三落四；二是准确性、恰当性，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。

阅读下面的文字，完成小题。

如何打造“健康的网络文化”

王君超

对当前文化生态影响最大的是什么文化？是网络文化。

独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨。西方学术界借用“第五等级”一词，指称互联网及其用户对社会的影响，用以区别被称为“第四等级”的传统媒体。由于网络复制和呈现的是现实的社会关系，其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性。造就更为健康的网络文化，是当前文化建设的话题中应有之义。

健康的网络文化有赖于健康的传播内容。在“关系为王”日益凸显的社交网站时代，“内容为王” 仍然是网络传播的主旋律。网络能否一领媒体风骚，不仅取决于其旺盛的人气、独特的传播方式和弥漫的民主、自由气息，更取决于其内容是否真实、可靠。由于网络即时发布、碎片化传播、把关弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒体”属性，使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩。但是，“公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。

健康的网络文化需要创新的管理文化。互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率，使得“网络民意”成为时代的强音。但是，由于“扭曲传播”①现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象：“水军”、“推手”②操纵舆论，骇客、病毒无孔不入，“推手造星”泛滥成灾，违法、不良信息屡禁不绝，从而使得网络文化呈现出一定的复杂性。“网络公民”在畅享“信息高速公路”便利之时，个人隐私时有被侵犯之忧；信息超载和“数字鸿沟”的客观存在，也使得网络秩序备受诟病。从全球来看，公众期待的“网络公共领域”和“理想的传播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的网络文化需要科学、包容、创新的管理文化护航。网络管理贵在科学决策、艺术疏导。

健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化”。曾几何时，“粉丝”这个网络亚文化现象，一跃成为网上最受关注的“文化奇观”。“粉丝”不仅是明星的拥趸，也是明星的社会符号。以往网络事件中的一些“粉丝”，往往画地为牢、互相攻击，常让口水淹没了真相。须知“粉丝”与明星的关系恰如水之于舟：水可载舟，亦可覆舟。造就健康的网络文化，需要构建崭新的“粉丝文化”：不是唯我独尊、党同伐异；而是诉诸理性，彼此包容，尊重对方的表达权、质疑权和批评权。

网络文化植根于互联网，影响全社会。在一定程度上，网络文化构建了我们的生活方式。只有健康的网络文化，才能让真诚与理性为伴，让民意健康生长。 （摘自《人民日报》有删节）

【注】①扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲，以至面目全非。②网络水军指受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员。网络推手，又名网络推客，指那些懂得网络推广并能应用的人。

【小题1】下列说法不符合原文意思的一项是（3分）（ ）

A. 决定网络能否引领媒体风骚的诸多因素中，内容的真实可靠比网络的人气、传播方式等更重要。

B. 虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体，但推客、网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足。

C. 以往有些“粉丝文化”是唯我独尊、党同伐异的，而崭新的“粉丝文化”则要求理性，互相包容、尊重。

D. 网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网，影响了全社会。

【小题2】请结合全文简要概括网络文化的特点。（3分）

【小题3】“公众期待的‘网络公共领域’ 和‘理想的传播情景’”怎样做才不至于“依然只是愿景”？ （3分）

【答案】

【小题1】 D

【小题2】① 独特、开放、共享；② 多元性、可塑性以及与其它文化的共融性；③ 在内容的真实性、教育性方面不如传统媒体；④ 一定的复杂性；⑤ 影响力大。（写到任意3 点即可得满分）

【小题3】① 提高网民素质，改变“扭转曲播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生；② 加强立法，保护网民的个人隐私不被侵犯；③ 提升技术，使信息传送更迅速，创建让网民满意的网络秩序。④需要科学、包容、创新的管理文化；⑤诉诸理性，彼此包容，尊重网民的表达权、质疑权和批评权。（写到任意3 点即可得满分）

【解析】

【小题1】试题分析：“网络文化构建了我们的生活方式”错，文章最后一段说：“在一定程度上，网络文化构建了我们的生活方式。”

考点：本题考查学生筛选并整合重要信息的能力，能力层级为C级。

点评：从文章中辨别、筛选并整合重要信息，必须在阅读时把注意力放在文章重要内容上。一段或一篇文章的重要内容包括：文章的基本概念和新的知识；对重要概念和知识的解释和阐述；最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。解答此题时，要能够从文本中找到原文，然后进行比对，最后才能选出答案。

【小题2】试题分析：抓住文中的关键句，在此基础上进行筛选整合：“独特、开放、共享的网络文化”“其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性”“从而使得网络文化呈现出一定的复杂性”“网络文化植根于互联网，影响全社会”，再抓住这些句中的关键词就容易概括为：独特、开放、共享；② 多元性、可塑性以及与其它文化的共融性；③一定的复杂性；④ 影响力大。但是内容的真实性和教育性不如传统媒体这一要点，隐含在文中，这需要考生从文章中去概括。

考点：本题考查学生筛选整合信息、归纳内容的要点的能力，能力层级为C级。

点评：分析归纳文章的内容要点，要注意以下几点：①注意抓住各段的中心句，各段的中心句往往都是要点。②注意承上启下的过渡句。③对于没有中心句的段落，要分析语句间的关系，分析把握其内容的重点。④分析归纳时，要整体把握，从全文出发，既高瞻远瞩，不偏不漏，又不纠缠于细枝末节。这类题中往往会有一两个信息或要点隐含在文章中的，需根据有关的语段来分析综合。

【小题3】试题分析：文章用“健康的网络文化有赖于健康的传播内容”“健康的网络文化需要创新的管理文化。”“健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化”。”三个中心引领三个自然段，分述应该怎样建设健康的网络文化。因此，做题可从这三段中抓住有关语句，抓住语句中的关键词，加以概括整合。比如将“但是，“公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。”和文章下一段的“由于“扭曲传播”现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象”进行取舍合并为：提高网民素质，改变“扭转曲播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生。

考点：本题考查学生探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力，能力层级为F级。

点评：探究题的一般做题方法是：一读题目，明方向。就是要明确答题的要求（答题的范围，答题的角度等）；寻找题目中的关键词、疑问点。二扣文本，寻解释。抓住关键词在文本中寻求突破。三巧引申，谈见解。联系自己的生活体验，进行有个性的、有创新的解读。

做人要讲“君子人格”

沈栖

记得英国作家威尔逊曾对“贵族”下过这么一些标准：虔诚的、道德服从的、绅士的、乐于助人的、敢讲真话的，如面对灾难，是敢于自我牺牲的；倘若只有钱而没有社会责任，只能叫暴发户或土财主。在西方，称得上是贵族，那他首先得有财富，有地位，生活在社会底层者，再有道德，再有操守，再有自我牺牲精神，他与贵族也是绝缘的。我国历代倡导的君子则不然，无论财富多寡、身份贵贱、地位高低、年龄长幼，只要有君子人格，都可以称得上是一个堂堂君子。

“君子”一词最早出现于《易经》，经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。虽说随着时代的进化和文明的进步，“君子人格”已被赋予现代的色彩和内容，但是，这些积淀在文明最底部的是非善恶观念以及由此而推导的善良行为规范，则构成了当代中国文明的基石。儒家文化对中国最大的贡献，便是把中华及周围民族带出了野蛮，带进了文明，并崇重“礼”和“法”作为言行规则。儒家素来力倡“五常”，视之为“君子人格”的底蕴。倘若我们摒弃“仁义礼智信”中的等级制内涵，不无合理成分，它对于平等的民主社会仍是一种可资的优良的精神资源：“仁”与博爱大体相似；“义”相通于某种普世性原则的政治预设；“礼”有着尊重和维护他人并进而维护自身尊严的含义；“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。尽管儒家文化充斥着大量的封建主义毒素，但散见于儒家典籍中的有关“君子人格”的信条则是穿越时空、超越阶级的，它并没有过时，也决计不会过时。

日前，《中国青年报》社会调查中心所提供的一份在线调查，为我的这一断言作了佐证。这份在线调查显示：85.7%的受访者肯定当下需要“君子人格”（值得注意的是，其中70后和80后的受访者超过6成）；针对“当代‘君子人格’的核心是什么？”的问题，排在前三的依次是 “仁”（73.6%）、“信”（71.7%）、“义”（65.5%）；受访者最为推崇的中国儒家文化中关于“君子人格”的论述“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排在首位 （54.5%），次为“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”（52.7%），再次为“君子坦荡荡，小人长戚戚”（42.7%）；89%的受访者直言当下社会“君子少见”，36%认为“几乎没有”，仅9.9%的人认为“君子常见”。——这些调查的数据虽然存有随意性和简约化的不足，但它也昭示了这么一个社会态势：当下社会健康发展亟需辈出君子，亟需倡导“君子人格”。

在当今的社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得“君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”，整个社会的价值坐标亟待重新确立。当然，我们不能把人性庸俗化，觉得人生在世只图名利，也不能把人性理想化，觉得人人可以成为纯粹的天使，靠谱的假设是：“人之初”不论是“性本善”还是“性本恶”，人性总是充满着弱点，需要社会规范和道德信条的制约，人的行为一旦服从于这样的规范和制约，善良的人性便会蔚然成风，肮脏的人性也会向善良的人性低头，久而久之，外在的道德压力内化于人心，被迫也就演化为自觉，从而“道德生态”得以呵护，“君子人格”得以崇尚，中国才能日臻名副其实的“君子国”——现代文明国度的愿景。

中国文化最讲究“知行合一”，要达到“君子人格”的境界，关键不在于了解多少关于“君子”的格言，而在于“知行合一”，在具体的生活实践中体现出“君子人格”。但丁说得好：“人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。”知识不能只写在书本上，美德不能光停留在口头上，唯贤唯德，从我做起，做人都讲“君子人格”，和谐社会还会是可望不可即的海市蜃楼么？

6.下列关于“君子人格”的表述正确的一项是（ ）（3分）

A.君子人格经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范。

B.无论财富多寡、身份贵贱、年龄长幼，只有具备君子人格，才可以称得上是一个堂堂君子。

C.君子人格不是固定不变的，随着时代的发展和文明的进步，它会被赋予新的内容。

D.君子人格是一种不可或缺的良知和智慧，是社会成员相处和合作的前提。

7.下列对文章的理解正确的一项是（ ）（3分）

A.绝大多数受访者认为当下社会“君子少见”，仅少部分的受访者认为“君子常见”，昭示出“君子人格”是当下社会健康发展的迫切需要。

B.当代中国人最为推崇的关于“君子人格”的论述，是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

C.当今的社会正处在转型期，它是“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”的根本原因。

D.“君子人格”的终极目标，是使和谐社会不至于沦为可望不可即的海市蜃楼，使中国日臻名副其实的“君子国”。

8.对本文的理解和推断不正确的一项是（ ）（3分）

A.有关“君子人格”的信条尽管散见于儒家典籍中，但依然适用于现代社会，且永远不会过时。

B.战胜人性的弱点，需要我们的行为服从社会规范和道德信条的制约，需要肮脏的人性向善良的人性低头，需要被迫而不是自觉。

C.觉得人生在世只图名利的人性庸俗化，觉得人人可以成为纯粹的天使的人性理想化，都是不靠谱的假设。

D.一个人算不算得上君子，不能只看他的口头，而要看他能否“知行合一”，有没有在生活中践行“君子人格”。

【答案】

6.C。

7.A。

8.B

【解析】

6.试题分析：A项“君子”经儒家学派的不断演绎、诠释而得以完善，成为中国人的道德典范，非君子人格；B项只要……就；D项“智”自是一种为人不可或缺的良知和慧识；“信”乃是诚信、共识，社会成员相处和合作的前提。

考点：考查学生理解文中重要词语的含义的能力，能力层次为B级。

点评：联系上下文推断多义词在文中的特殊含义。第一，结合具体的语言环境，理解词语的隐含意义。第二，理解临时意义，辨别不同义项。

7.试题分析： B项是部分“受访者”不是“当代中国人”；C项强加因果关系；D项是可能的结果，而非终极目标。

考点：考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C级。

点评：内查语意。对照原文，精读相应文字，查找区位的相关叙述与选项有没有意思上的差别，尤其是一些细微的差别，如程度、范围、角度、先后顺序等。外查关系。查找时，要注意上下文之间的关系，主要包括：话题关系——与前后文是否属于同一话题；逻辑关系——在逻辑上与前后文是否一致。

8.试题分析：行为服从社会规范和道德信条的制约，并成为“自觉”，“君子人格”才会得以崇尚。

考点：考查学生根据文章内容进行合理想象和推断的能力，能力层次为C级。

点评：“根据文章内容进行推断和想象”要求吃透原文，合理推想。每一个选项都要求在原文中找到文本根据，如果找不到，就可推断为错误，就像有“像”必有“物”一样。平时要多练习、多积累，做题时要讲究客观性和主观性相结合的原则，既要吃透原文，又要充分调动知识积淀，融会贯通，大胆推断。

阅读下面的文字，完成题目。

端午节的文化事象

节日是一个地域的人们由于自然原因、社会原因在历史上形成的有特定文化内涵的日子。端午节作为最有民族特色的节日之一，至少已有2000年的历史。如果究其产生原因，历史就更长了，主要有三个来源：（一）应对“夏至”节气的季候变化而引起自然生物性反应，借助巫术进行驱疫防瘟；（二）应对农历“五月初五”具有阴阳交合的数字所引起的心理反应，所采取的祈福禳灾措施；（三）对中华民族龙图腾的信仰而形成的祭祀活动。“夏至”是中华民族对天文学的伟大发现；“夏历”是把阳历和阴历巧妙结合，是中华民族的伟大发明；“龙”是中华民族的伟大创造。这三点，使端午这个节日塑造了中华民族“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的处世精神。“龙”体现了中华民族多元一体，和合圆融的宽广胸怀。这样深邃的思想必须体现到具体人物上才能生动具体，于是各地区就选择了不同代表人物，以便使这种精神人格化。在历史发展的长河中，不断有受人尊崇的贤德人物加入节日祭祀名单之中，最后形成了以屈原为代表的五大节日传说人物。

屈原是战国末期楚国的一位才华横溢的诗人，也是杰出的政治家，因看到国家沦亡而悲愤投河自杀。伍子胥是春秋时期吴国名将，因遭到佞臣的诬陷被逼自杀，也是一位悲剧型政治家。陈临是苍梧太守，组织人民开沟设堤，疏导积水解决水患，因公殉职在水利工地，受到人民赞扬等等。从端午节所纪念的历史先贤人物事迹来看，端午节的节日精神首先是爱国主义精神，爱国主义是一种人生价值观、是一种感情寄托、是我们民族团结的精神旗帜。

节日虽然起源于人们对自然界变化的应对措施，但节日的发展是靠历史积淀下的人文精神。端午的节日精神最初体现的是“以人为本”，是对人自身的生命关怀；通过不断的发展，上升为对“人生价值”的追求，对爱国主义精神的颂扬。节日文化上属于人们的时间生活，人们用有声、有色的民俗文化事象，度过无形无声的时间。不断反复，达到对节日精神的高度文化认同，形成了一股伟大而又神秘的力量。这力量主要表现在人们共同约定的民俗文化事象中。　　

端午节的民俗文化事象非常丰富多彩，主要反映在五大方面：第一，端午是个诗人节。把一个全民的盛大传统节日和一位伟大的爱国主义诗人屈原结合在一起，反映了中华民族的浪慢情怀。第二，端午是个体育节。龙舟竞渡反映的是集体主义精神，只有齐心合力才能夺得胜利。除赛龙舟外还有“蹴球”“角球”“赛威呼”等多种多样的体育项目。第三，端午是个卫生节，表现的是对人身体健康的关怀，是弘扬中医药文化的重要时间。第四，端午是个社交节。重点调节的是以地域为单位的社区人际关系，许多地方赛龙舟均是以乡、镇，村为单位组队进行。第五，端午是个美食节。粽子集中反映了中华美食“食材广泛，烹饪多样，医食同源，口味齐全”的特点。

端午是祖先留给我们的一份宝贵的非物质文化遗产，我们要继承它、享受它、发展它。人民是节日的主人，每个人均可以为节日增加色彩。通过端午节的民俗活动要使我们对自己的文化身份、文化责任、文化前途更加热爱和明确。

4.下列有关端午节节日精神的表述不正确一项的是（3分）

A.“龙”所具有的多元一体，和合圆融的宽广胸怀是中华民族处世精神的一种体现。

B.端午节体现出来的人文精神是在历史积淀下形成的，这种精神最终体现在“以人为本”上。

C.端午节的节日精神是一种体现了人生价值观的、寄托人们情感的、体现了民族团结的爱国主义精神。

D.端午节既是诗人节、体育节，也是卫生节、社交节、美食节，这表明端午节节日精神已经得到人们的高度文化认同。

5.下列表述不符合原文意思的一项是（3分）

A.至少已有2000年历史的端午节是中华民族最具民族特色并有着丰富文化内涵的节日之一。

B.应对“夏至”节气的季候变化而引起自然生物性反应，借助巫术进行驱疫防瘟，这是历史悠久的端午节的来源之一。

C.中华民族“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的处世精神是由端午节塑造的。

D.屈原、伍子胥、陈临等五位受人尊崇的贤德人物被人们加入节日祭祀名单之中，最后形成了端午节的传说人物。

6.下列理解和分析不符合原文内容的一项是（3分）

A.龙舟竞渡 “蹴球”“角球”“赛威呼”等多种多样的体育项目反映的是集体主义精神，揭示的是只有齐心合力才能夺得胜利的道理。

B.因为端午是我们祖先留给后代的一份宝贵的非物质文化遗产，所以我们要继承它、享受它、发展它。

C.端午节的民俗文化事象丰富多彩，作为节日的主人，我们每个人都应该为它增加色彩，使其更加绚丽多姿。

D.我们是中华民族的传人，是端午节的主人，明确我们的文化身份、文化责任、文化前途是我们参加端午节活动的最大意义。

【答案】

4.B。

5.C。

6.D。

【解析】

4.试题分析：解答此题的有效信息是本文的第三自然段，文中说“端午的节日精神最初体现的是‘以人为本’”。B项“这种精神最终体现在‘以人为本’上”错。

考点：考查重要词语含义的能力，能力层次为B级。

点评：解这类题大致的思维操作步骤是：首先，明确筛选区间，进而明确哪些语句、段落含着对概念的解释；接着，筛选、提取出解释概念的本质特征的词句，并组合成“最准确”的解释。当然，在解题过程中还要注意对各选项进行对照，以便准确、快捷地选出答案。比较法、排除法是常用的基本方法。

5.试题分析：“处世精神是由端午节塑造的”错。解答此题的有效信息在文章的第一自然段，文中说，这三点，使端午节塑造了中华民族“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”的处世精神。可见，此句上文所说的这三点才是塑造这一处世精神的要素。

考点：考查学生理解和分析文章内容的能力，能力层次C级。

点评：正确理解文意和题意，确定筛选范围，即索检相关的信息区域，按照考题要求从文中找出相对应的内容，然后再对诸多信息进行检视。在索检相关的信息区域过程中，善于借助信息标志，如关联词语、表顺序词语、指代性词语、插入性词语、首括句、总结句、过渡句、呼应句、设问句、反问句等。

6.试题分析：“明确我们的文化身份、文化责任、文化前途是我们参加端午节活动的最大意义”错。

考点：考查学生归纳内容要点、分析文章作者观点态度的能力，能力层次C级。

点评：认真阅读题目的各选项内容和原文内容，找准答题的有效信息和相关的信息区域。根据区域间的内容间的关系及上下具体语境，和选项进行比对。

阅读下面的文章，回答后面的小题。（9分）

联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象。联觉最常见的现象是通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩。比如，红、橙、黄。类似于太阳和烈火的颜色，往往引起温暖感，是一种暖色。蓝、青、紫，类似于碧空和寒水的颜色，常常引起寒冷感，是一种冷色。前者是进色，给人向前方突出的感觉；后者是退色，给人向后方退让的感觉。色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些。

联觉是一种真实稳定的感受。最初，人们认为联觉不过是对儿时的认知记忆和联想。也有人认为，当一个人说数字5是红色、数字6是绿色的时候，这种联觉描述是一种比喻形式。但是，都无法解释为什么只有一部分人拥有联觉能力。于是，科学家开始提出也许这种现象可以从生物学上得到解释。有研究者认为，这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动。这是一种所有人都会产生的现象，只不过一些人对此有意识。西班牙实验心理学研究员阿莉西亚·卡列哈斯说：“建立在客观数据基础上的所有理论都认为，联觉现象是因大脑不同区域之间存在额外联系而造成的。”

利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的平层区域就会被激活。但如果是一位拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。这种互相联系可能存在于所有人的大脑中，但只有联觉者的被激活。

对于这种能力，人们普遍存在一种疑问，即为什么只有一部分人会发生联觉现象。一些人用基因来解释这个问题。有研究者已经注意到，如果一个家族中有一人具有联觉能力，那么很可能会出现更多这样的人。研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具有同样能力。

科学研究指出，联觉现象大多出现在数学较差的人身上，此外，左撇子、方向感较差以及有过预知经历的人也通常会出现联觉现象。也有人认为，联觉能力与一个人的创造力有关，许多著名的科学家和艺术家都具备联觉能力。

联觉现象对于人类认识和意识行为的研究，具有特殊意义。许多专家指出，使声音和物体形状之间建立联系的能力可以成为语言和抽象思维发展的一粒种子。

5.下列关于“联觉”的表述，正确的一项是（ ）

A.联觉是一种人人都会产生的紊乱现象，它是大脑中最原始的边缘系统和主管情绪的大脑区域造成的异常活动。

B.联觉现象因大脑不同区域之间存在额外联系而造成，联觉者的大脑区域间存在广泛的联系，毗邻区域间的互相沟通比正常人更加活跃。

C.利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激活外，与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。

D.联觉是许多科学家和艺术家都有的能力，左撇子、方向感较差以及有过预知经历者也通常会出现联觉现象。

6.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（ ）

A.联觉作为一种感官混合现象可以表现为：声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状能够“嗅”到，等等。

B.颜色感觉极易产生联觉，色调的浓淡往往使人产生远近之感。“近山浓抹，远树轻描”的画法，就是利用这种心理效应。

C.联觉现象只在一部分人中出现。研究结果显示，联觉者的同辈亲属中，有42％的人具备同样能力。

D.联觉现象的研究对探索人类认知和意识行为，找到比喻和语言能力的神经学基础具有积极意义。

7.根据文意，下列诗文中，不含联觉现象的一项是（ ）

A.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（朱自清《荷塘月色》）

B.清香落在人的心灵上比秋雨还要阴冷。（牛汉《吊念一刻枫树》）

C.歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）

D.恨君却似江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几何？（吕本中《采桑子》）

【答案】

5.B

6. C

7.D

【解析】

5.试题分析：A原文第②段“这种紊乱现象是由大脑中最原始的边缘系统，或者说主管情绪的大脑区域造成的异常活动”，可知“大脑中最原始的边缘系统”应该就是“主管情绪的大脑区域”，所以不能用表并列的“和”字B原文第③段说“科学家们认为，联觉者的大脑区域间可能存在更加广泛的联系”，注意是“可能”C原文第③段“利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设”，注意是“似乎”D综合原文第⑤段可知

考点：本题考查学生“理解文中重要概念的含义”， 能力层级为B级。

点评：论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。

6.试题分析：C原文第④段表述为“研究结果显示，42%的联觉者在家谱的同一等级中有一位亲属具有同样能力”，显然42%是指“联觉者”而不是“同辈亲属”A由原文第①段“联觉最常见的现象是通过温度、形状、气味、声音或味道感知色彩”可知，B由原文第①段“色调的浓淡也使人产生远近之感：深色调使人感到近些，浅色调让人感到远些”可知，D由第⑥段“联觉现象对于人类认识和意识行为的研究，具有特殊意义许多专家指出，联觉现象的研究为找到比喻和语言能力的神经学基础打开了大门”可知

考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。

点评：文中的重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题，最好参照选项在原文中找出与之相关的句子，并逐字加以对照。如果表述不同，我们要看看它表达的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可选出答案。

7.试题分析：由原文第①段“联觉，是指各种感觉之间的相互联系和影响，是一种感觉兼有另一种感觉的心理现象”来看，实际上“联觉”即我们通常所讲的“通感”，D项运用的是比喻手法，其他三项都是通感手法。

考点：本题考查学生对表达技巧的掌握程度。

点评：通感其实很好掌握，如文中所说，声音能够“看”到，色彩能够“触摸”到，形状能够“嗅”到，等等都属于通感。

阅读下面的文章，回答后面的题。（9分）

中国富豪与当代艺术的距离

马继东

　　5年前，我在香港参加一家国际拍卖行的春拍预展，同行的人里有一位内地的房地产老板——喜欢艺术品收藏的他，当时已连续几年进入福布斯中国富豪榜100强名单——参观的过程中，发生了令我印象深刻的一幕。

　　这位老板先是在中国古代书画与近现代书画展区驻足许久，并于自己心仪的作品前仔细观摩。之后在前往中国古董杂项区的途中，我们经过了中国当代艺术展区——看着周围陈列的几件“毛时代”痕迹的波普艺术与装置作品，他皱了皱眉头，明显加快了脚步，并低声说了一句：“这些东西送我我都不会要。”

　　说实话，我当时颇为吃惊他对于不同艺术门类爱憎分明的态度。但随后仔细一想，这位地产老板此前数亿资金购买的艺术品绝大多数来自近现代书画领域，此外还有青铜器与古宅等项目的收藏，似乎也很难将他与那些“符号特征”明显的当代艺术作品联系在一起。

　　故事里这位地产老板是六零后的“富一代”，中国改革开放后的最先受益者。事实上，今天中国内地富豪榜上很大比例也都属于这一群体：他们年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶，经历过社会的重大变革，经济转型初期富于冒险精神，多以矿业、地产等实业起家，认同社会道德与主流文化。

　　在囤积巨额财富后，他们中有多少人会购买艺术品？又都购买哪类艺术品？

　　近日发布的《2012胡润财富报告》显示，截至2011年底，中国内地的千万富豪人数首次突破102万人，在接受调查的富豪中，31%表示喜欢收藏古代字画，13%喜欢收藏瓷杂，13%喜欢收藏当代艺术。

　　尚不清楚胡润调查采集的富豪样本有多少位，但上述数据也基本符合目前中国各大门类艺术品所占的市场份额——以AMMA的统计为例，2012年春拍成交结果中，中国书画占50.41%，瓷器杂项占31.18%，其余则是当代艺术与奢侈品——传统艺术的市场份额大约是当代艺术的4倍。

　　由此可见，亲手打拼财富的中国“富一代”除了可以复制西方富豪的生活方式，大宅、豪车、红酒、名表、马会、游艇种种，作风强势的他们在艺术品的选择上却也表现出了与西方不同的倾向：更相信自己的判断，崇尚经典，保值为先。

　　据全球权威艺术媒体ARTnews2012年公布的“全球顶级收藏家200强”——该榜单以西方顶级艺术藏家为主，少数上榜的华人主要来自港台地区——这些过去一年里最活跃的买家主要来自奢侈品业、银行业、金融业、电子业、信息新兴产业等领域，其中收藏当代艺术的比例最大，高达78%，其次是现代艺术，收藏经典大师油画的比例最少。比如，连续7年荣登榜首的LVMH集团的掌门人荷连娜夫妇——资产总值达410亿美元——正是以收藏当代艺术品为主。

　　在苏富比印象派与现代艺术部全球副__查尔斯·墨菲特（Charles S Moffett）看来，这些新一代活跃的艺术买家与上一辈或更早的买家最大的区别在于，他们身边有优秀的艺术顾问，这就减少了作品买来之后懊悔的风险。而伦敦艺术品交易商托马斯·吉布森（Thomas Gibson）则认为，之所以大部分西方收藏家选择当代艺术与现代艺术，仅仅是因为这些作品的识别度更高。“如果你手里有15世纪艺术大师曼坦那的唯一作品，对大多数人而言那也仅仅是一张年代久远的绘画，并不能体现墙上的金融权力，他们买作品是靠耳朵，而非眼睛。”

5.下列选项中，不符合原文意思的两项是 （3分）

A.在一次国际拍卖行的预展中，一位内地房地产老板钟情于中国古代书画及近现代书画的展品，而对中国当代艺术展品不感兴趣。

B.这位地产老板此前用数亿元资金购买的艺术品均来自于现代书画领域。

C.中国内地的“富一代”很大比例属于改革开放后的最先受益者。

D.中国各大门类艺术品所占市场份额中，传统艺术市场份额大约是当代艺术的4倍。

E.中国“富一代”除了复制西方富豪的生活方式，也复制了他们对艺术品的选择倾向。

6.下面选项中不属于“中国内地富豪特点”的一项是 （3分）

A.年少时受父辈时代信仰的规范与熏陶，认同社会道德与主流文化。

B.喜欢购买传统艺术作品。

C.作风强势，在艺术品选择上相信自己的眼光。

D.过去一年里，他们成为当代艺术品的最活跃的买家。

7.中国内地富豪与西方顶级收藏家的收藏趣味有什么不同？（3分）

【答案】

5.BE

6.D

7.①中国内地富豪崇尚经典，保值为先。②西方顶级收藏家追求艺术，讲求真实。

【解析】

5.试题分析：B项“均来自于现代书画领域”错，而是“绝大多数来自近现代书画领域，此外还有青铜器与古宅等项目的收藏”。E项“也复制了他们对艺术品的选择倾向”错，应是“在艺术品的选择上却也表现出了与西方不同的倾向”。

考点：本题考查学生筛选并提取文中的信息的能力，能力层次为C级。

点评：从文章中筛选并提取信息，必须在阅读时把注意力放到文章的重要内容上。一段或一篇文章的重要内容体现在文中的新概念、新信息，特殊语句以及最能表达作者写作意图的语句的理解。要在平时的阅读实践中培养自己着眼题文对应的检索性筛选能力，把握语境的理解性筛选能力，逐层筛选，整体思考、正确表述的能力，语言的转换、抽象、概括等能力。

6.试题分析：当代艺术品的最活跃的买家不是中国内地富豪。

考点：本题考查学生归纳内容要点、概括中心思想的能力，能力层次为C级。

点评：对这类题的备考，要进一步培养自己的分析归纳能力。就这一考点来说，要求具备的能力实在是多方面的。但就其主要点来说，以下几点显得特别突出：分析句间关系、段间关系的能力；对层意、段意、主旨的概括能力；阐发和解说的能力；抓整体突破局部的能力；抓语境深掘隐含意义的能力等。

7.试题分析：要先从文章中找出对中外富豪收藏的比较性的文字，抓住文章中第八自然段：由此可见，亲手打拼财富的中国“富一代”除了可以复制西方富豪的生活方式，大宅、豪车、红酒、名表、马会、游艇种种，作风强势的他们在艺术品的选择上却也表现出了与西方不同的倾向：更相信自己的判断，崇尚经典，保值为先。由此句可见：中国富豪的收藏崇尚经典，保值为先，而西方富豪则不同。

考点：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层次为C级。

点评：作者的观点态度是指在文章中表现出来的作者对某具体事物的主观倾向，或赞同或反对，或喜爱或厌恶，或冷静或热情，带有鲜明的作者个人色彩。对作者观点态度的分析可采用以下方法：从文章内容分析入手；结合文体特点，抓住关键部位和重要语句；注意标志性词语，如由此可见等。