阅读下面的文章，完成后面题目。

论偏见

千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。

进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则指出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而，历史上人们总是对偏见口诛笔伐，使偏见蒙受了千百年不白之冤怨，伽达默尔明确指出：现在该是为偏见__昭雪的时候了。

现代思想家十分重视对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。

伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是无法超越的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。

许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。

现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。正如西方著名科学家社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。”

总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。实际上，这种偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的__，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。

7.第五段谈到语言在偏见形成中的作用，请简要概括该作用。（6分）

8.结合全文意思，说说为什么“该是为偏见__昭雪的时候了”？（6分）

9.伽达默尔将偏见分成“合理的偏见”与“盲目的偏见”两大类，对此你如何评价？（6 分）

【答案】

7.① 人的生活离不开语言。②不同民族的语言有着各自的历史文化传统和价值判断。③使用怎样的语言决定了你的理解视界，也决定了偏见形成的必然。

8.① 偏见是普遍存在的；②偏见是不可避免的；③社会多元化产生思想多元化，使偏见普遍化、合法化。

9.①这样分客观辩证。②既肯定偏见存在的必然，又不全盘否定传统的偏见观。③是多元化思想下的现代偏见观的体现。

【解析】

7.试题分析：根据题干，确定本题的答题区间。其定位在文中的第五自然段，其开头一句就开门见山：“许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。”下面作了解释。对此的概括，有一定的难度，需要自己通过前后文对概念能够作一定的把握。如“语言是我们每个人都不得不接受的东西”，人生活与交际离不开语言等。以下两点，也都需上升到上一级单位。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

8.试题分析：这句话出现在文章中的第二段的最后。可见答案由第二段始，文章最后一段“总之”收束，由此可知本题的答题区间了。其间，又要注意梳理一下层次，从哪几个方面来写的。对此，要注意抓住段落的中心句，特别是以各段的首句和末句为标志的中心句。具体来说，“进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。”是讲偏见是普遍存在的。第三段末句，“从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。”是讲偏见是不可避免的。后面几段是写偏见的产生，可抓住最后一段来概括。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

9.试题分析：伽达默尔将偏见分成“合理的偏见”与“盲目的偏见”两大类，对此的评价，不能信由自己，一定结合文本的内容来谈自己的看法。对此，可紧紧抓住文章的最后一段“偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的__，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。”对此进行截取，也就能写出答案来了。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图《诗品•雄浑》中云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融。森罗万象，一尘沤，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。

中国哲学中有一个著名比喻“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。江流宛转绕芳甸，何处春江无月明，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性。

中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生命整体。《文心雕龙》云“乘一总万”；《二十四诗品》云“万取一收”，其意大致相同。

故中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看来，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫做“小沧浪”“小蓬莱”“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。

在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的《千里江山图》和倪云林的《疏林秀石图》风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。

4.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A.圆是中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。

B.圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。

C.“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云……虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。

D.“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。

5.下列理解和分析不符合原文意思的是（ ）（3分）

A.中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。

B.自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。

C.“乘一总万”“万取一收” 与中国艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。

D.中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的是 （ ） （3分）

A.“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。

B.“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。

C.两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。

D.画道之理体现哲学上圆通之说，故一草一木，一丘一壑都如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。

【答案】

4.D

5.A

6.C

【解析】

4.

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。D项对应的原文是“‘月印万川’有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月；二是自此一月，可观全月。”“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”在第一层意思里面，“故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命”在第二层意思里面，把二者混为一体，犯了“误划类别”的错误。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：A项对应的原文“由于受天人合一哲学观念的影响，……自有限而观无限，由当下而观永恒”，而选项的原因加入了“受儒道佛中圆通生命哲学”，扩大了原因的范围，犯了“混淆范围”的错误。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：文中只是列举了两汉和唐宋艺术家不同的追求，没有比较高下的论述，属“无中生有”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面习题。

唐宋“国花”意象与中国文化精神

王莹

中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪，《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的书写推向极致。花风即唐宋风，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花由牡丹到梅花之更替，代表着截然不同的精神气质之转换，折射着潜在的文化裂变与重新整合，展示了中国文化精神整体的辩证统一构成的新境界。

牡丹花大色艳，层层叠叠，具有雍容华贵的丰腴之美，传达出磅礴的春天气势，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。牡丹作为唐代备受推崇的“国花”，适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风。说牡丹，便是说唐人的大气与雍容。唐代文人热烈的吟咏诞生了不少流光溢彩的传世佳作，将牡丹作为“国花”的王者之美烘托得淋漓尽致。人咏花，花映人，彼此间彰显着雍容华贵、灿烂绚丽和大气磅礴，共构着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的时代风神。

然而，由唐入宋，时运推移，文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文学精神趋向理性化和细密化，推崇气节、品格。两宋社会生活、思想文化的新气象，使梅花的审美特征日益受到关注与推崇，人格寄托意义不断丰富和凸显，价值持续提高。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中，微小的梅花逐渐由自然存在走上了人们审美观赏的至位，最终被推为“群芳之首”，并打破了牡丹宠冠天下的局面，成为新一代“国花”。

由“尚牡丹”到“尚梅”，乃是社会习尚和文人心态的变化而引发的审美趣味和价值取向的变化。可以说，梅花的种种特质与当时的文化形态和文化精神相契合，迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花，是历代文人在千年间层累所致，尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。

林逋在咏梅文学史上的意义是划时代的。当他一旦把自己清旷、高洁、淡远的情怀投入梅花意象的时候，梅花意象就被赋予了丰富的人格意趣和道德内涵，以清妙深幽的意志成为士大夫文人理想人格的象征，或人格自许的极佳对应物，开创了中国历史上梅花审美的全新格局。

作为唐宋国花的牡丹和梅花，都曾妍冠群芳，荣宠万户，但它们晋身之路既有直曲，气度也分豪与韵，这些都联系着它们迥异的命运。与梅花走向丰富的多元化意象内涵不同，牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵，那就是作为大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像梅花一样继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界呢?

首先牡丹意象作为盛唐文化的表征，在民族记忆强大的恒定力的笼罩下，其内涵被剥夺了拓展的可能和空间。

其次，牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。“红颜祸水”和“败坏世风”两罪相加，使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时，难免顾忌骂名。

第三，李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因，亦在他们对国花审美选择、意蕴发现与赋兴比德上，有着支配性的作用。仅从自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅,南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选择，提供着不同的、具有普遍代表性的对象。

李氏王朝凭藉军事实力，在马背上夺取了天下，有着浓重的质朴泥土气。王公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合，构成“牡丹”怒放的时代文化心理的场境。然而，这个场境因热闹而浮躁，由泛众化而蕴浅，使“牡丹”意象不得不在骨子里沾上唐代社会文化之“俗”。

相形之下，宋室帝王重文抑武，艺术素养普遍很高。宋代的文官政治，也使文士们的“雅”的审美选择、文化精神，成了社会文化中的官方主流。这种“雅”“俗” 之趣的分流，自然使牡丹降格于民间，使从六朝以来被文士欣赏的梅花不断被抬升。牡丹与梅花的“国花”地位的禅代，在历史、政治、地理、文化等多重因素变迁流异的复合作用下，也就成了一种自然而必然发生的事了。

然而梅花意象由于宋人着力全面的开发，却得以不断升华，成为“岁寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义。梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。

（节选自《新华文摘》2009年第2期）

8.下列说法不属于“牡丹在盛唐之后呈固定的单一化意象内涵”的原因的一项是（ ）

A.作为盛唐文化的表征，牡丹意象的内涵被剥夺了拓展的可能和空间。

B.牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。

C.李唐王朝地域文化的遗传基因，在其对牡丹审美选择、意蕴发现与赋兴比德上有着支配性的作用。

D.牡丹没能继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界。

9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A.“花”作为人格象征的意象内涵源于《诗经》《楚辞》，到唐宋时期走向极致。

B.唐宋人崇尚牡丹和梅花，故花风即唐宋风。

C.牡丹雍容华贵，灿烂绚丽，大气磅礴，彰显着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的唐代精神。

D.梅花经过宋人着力全面的开发，成了“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的道德操守的象征。

10.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）

A.牡丹与梅花代表着截然不同的精神气质，唐宋“国花”的转移，展示了中国文化精神的辩证统一构成的新境界。

B.牡丹与梅花都曾妍冠群芳，荣宠万户，但牡丹意象内涵固定而单一，梅花的文化内涵则异常丰富。

C.牡丹与梅花的“国花”地位的更替是历史、政治、地理、文化等诸多因素综合作用的结果。

D.梅花在历史演变中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，因而成为中华民族精神的审美图腾。

【答案】

8.D

9.C

10.D

【解析】

8.

试题分析：重复题干的说法，没有分析牡丹意象内涵单一化的原因。在读文本的时候不难发现这句话和题干表达的是同一个意思，只是说明了结果，并没有分析原因，而从文中可以发现后面几段话才是对原因的分析。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：A项中《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。B项中应为唐人尚牡丹，宋人崇梅花。D项中增添信息，梅花没有“富贵不淫”的道德操守的象征义。解答本题关键在于忠于原文，所有的答案在文中都有语句与其对应，切记不可随意联想。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：偷换概念。原文中“梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。”“梅花”应为“梅花意象”。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

“全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表

改革开放初期，“西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。

英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位历史学家继承和发展了这一观点。

“全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义。当然，“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题，无须讳言，任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。

鸦片战争以后的100多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家.但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书，提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复（有些表现为过度膨胀），也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。

自“后现代”思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表.在这种情况下，对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。

需要特别指出的是，推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当长的历史时期内，一些西方学者的传统。17-18世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格，中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上，因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。

以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动，这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后，并不是挨打的充分条件，缺乏历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。

（选自《中国社会科学报》，有删改）

5.下列关于文章内容的表述，正确的一项是（ ）

A.改革开放初期，“西方中心论”在学术界很有市场，它的一种非常重要的思想基础就是新自由主义经济学。

B.“西方中心论”只关注西方的现实和历史，而“全球史观”则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史。

C.“西方中心论”主要从西欧观点来解释历史，“全球史观”则汇集所有地区和时代的观点来解释历史。

D.“全球史观”在当代中国具有重要和深远的意义是因为它有助于破除国人对“洋教条”“西方中心论”的崇拜。

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.“全球史观”对历史的解释也会存在问题是因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化或个人因素的影响。

B.新中国成立以来尤其是近30年的发展令西方人刮目相看，所以一些西方学者开始以中国为中心来研究中国的现实和历史。

C.西方人普遍认为西方文明走向没落是历史的“宿命”，只能依托中华文明才能构建和想象未来的世界。

D.以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落，因此，应该去关注西方之外的世界，尤其是中华文明。

7.根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是 （ ）

A.要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史，应聚焦这一国家或地区本身，考察它的哪些历史现象具有历史重要性。

B.西方学者在研究中华文明时，以“全球史观”的视角重新观察和审视中国就代表着对“西方中心论”的反思和批判。

C.无论是17—18世纪，西方世界流行泛中国崇拜的思潮，还是如今中华文明再次为世人所推崇，全都是因为中国经济实力的强大。

D.中国人要实现中华民族的伟大复兴，不仅要增强国家的经济实力，更要增强对中华民族历史文化的自信力。

【答案】

5.D

6.C

7.C

【解析】

5.

试题分析：本题考查考生对“西方中心论”和“全球史观”两个概念理解的能力。A  关系颠倒，“新自由主义经济学”在中国流行的思想基础是“西方中心论”B 以偏概全。“全球史观”关注的是全球，而不是“侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史”。C曲解文意。“全球史观”不是指汇集所有地区和时代的观点来解释历史。原文为“将视线投射到所有的地区和时代”。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：范围缩小。由“对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明”可知，并非西方人普遍认为，只是一部分西方学者（斯宾格勒）如此认为。而且也不是只能依托中华文明。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

7.

试题分析：强加因果。第⑥段“泛中国崇拜思潮”产生的基础后得出结论说“因此，(泛中国崇拜)并不完全以物质实力为限”。

阅读下面的文字，完成后面题目。

人的活动是一种自然的生命的活动，其生命活动和生活需要的全部物质都依赖于自然界。地球生物圈是人类的诞生之地和生存环境，汤因比将其比喻为人类的母亲。人类也和生物圈中的其他物种一样，其生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。这种对象化的活动方式就是生产活动。而传统的生产活动完全服从岁时的安排，逐渐形成了顺应自然变化、适应社会生活的岁时节令习俗。

那达慕是否可以称为节日，学术界似乎还有争论。与农耕民族的节日相比较，草原民族的节日似乎不是固定到“日”，草原那达慕的节日的文化场域也比较宽泛。据调查，自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数。牧人说，哪年雨水好，就举行那达慕。还有一种说法：举行了那达慕，雨水就更好。而雨水好是牧业丰收的代言词。所以传统那达慕的节期是相对固定的，一般在农历6—7月。民俗，它与人们的出生地、族属、国籍、性别等与生俱来之物相关，那达慕节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。

这个节日的产生与蒙古族古代的历法有关。蒙古族世世代代从事的随水草而迁徒的游牧活动需要掌握天文历法知识。在对天象的观察中，他们创造了自己的历法。由于草场是牧业的生命线，他们以草木计年。宋彭大雅《黑鞑事略》云：“但见青草则为一年。”宋孟珙《蒙鞑备录》云：“其俗每青草为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”牧草的荣枯标识着牧业生产的一个周期，因此“草”具有年的意义。注意这里的草不仅含有自然意义，而且含有人文意义。对于时间，正如法国哲学家所说，我们不可以深入理解，只可直觉与体验。牧人对时间的体验与农民不同，他们观察天体的变化是以草为参照物的。在不同的生态环境下从事不同的生计方式对时间的体验有所不同。什么叫节日？节日是人们在生产中与生活中对时间感受和对时间进行切分操作的人文符记，在每年特定的节期、特定的文化空间，人类表演庆典的整体形态。草原那达慕的时间选择在夏末秋初，这个节庆的时间有相对的固定性：“时间标志法取决于不同工作条件及其与自然节奏的关系”。在夏末秋初这个一年里的特定时间，草原上举行那达慕，体现的就是人与自然和谐的精神。

与农耕文化的节日的文化空间不同，那达慕的文化空间是广袤的草原。文化空间从其自然属性而言，必须是一个文化场所，即具有一定的物理空间和场所，必须具有周而复始的循环性；从其文化属性看，则应该具有岁时性、周期性、季节性、神圣性、娱乐性等等。

草原是牧民的生活之源。在草原上，游牧民所从事的劳动、迁徙，与五畜、与自然界的草场和气候构成了生态系统的一个组成部分。人是文化的人，人与自然的关系是通过文化的中介表达的，牧业的生活方式是在草原生态中生存的牧人的一种特殊的文化表达。“对于人类学家而言，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义。”那达慕的文化空间是广袤的草原，因为经过牧民的劳动，把自然界的草原变为文化的草原。草原是牧民的家园，同时也是牧民节日的文化空间。

（选自邢莉《在第六届草原文化节•草原文化论坛上的发言》）

7.下列关于前两段内容的表述，不正确的一项是（ ）

A.那达慕，作为草原民族的节日，它不像农耕民族的民俗节日那样具体到某一天，它的节日的文化场域相对比较宽泛。

B.从已经举行过的大型那达慕看来，它们大多出于庆贺牧业丰收，而牧业丰收的前提就是雨水好，所以传统那达慕的节期相对固定。

C.自1963年以来，该旗首府乌里雅斯太镇共举办大型那达慕10次，大都出于庆贺牲畜增加头数，据此可见，那达慕是牧业丰收的代言词。

D.传统那达慕的节期一般在农历6—7月，这节期的选择既是蒙古族情感的产物，又建立在民间知识的基础上。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.人对自然界形成对象性关系，因而人类生存环境必须依赖于和生物圈血肉相关的联系，人类的生产活动也必须服从自然不可抗拒的法则。

B.彭大雅《黑鞑事略》说“但见青草则为一年”，孟珙《蒙鞑备录》说“其俗每青草为一岁”，从宋朝的这记载中可见蒙古族当时是以草木计年。

C.节日是人们在生产与生活中对时间感受并进行切分操作的人文符记，它具有三大元素，即特定的节期、特定的文化空间和呈现表演庆典的整体形态。

D.草原民族在自己的劳动过程中，形成了自己特定的生活方式，从而把自然界的草原变为文化的草原，广袤无垠的草原就成了那达慕的文化空间。

9.根据原文，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.像那达慕这样的岁时节令习俗是蒙古族顺应自然变化、适应社会生活的结果，也是其传统的生产活动完全服从岁时安排的结果。

B.蒙古族世世代代从事的随水草而迁徙的游牧活动需要掌握天文历法知识，而他们创造的天文历法知识自然要服从并服务于他们的生产生活。

C.不同的生态环境和生活方式，决定着不同的时间感受，所以牧人对时间的体验与农民不同，因为他们观察天体的变化以草为参照。

D.对于人类学家，每一个民族的概念性世界都是独一无二的，只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义。

【答案】

7.C

8.A

9.D

【解析】

7.

 试题分析：“那达慕是牧业丰收的代言词”错，原文是“雨水好是牧业丰收的代言词”。

考点 ：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：A 因果倒置。第一段“人类……生存环境依赖于和生物圈血肉相关的联系，也必须服从自然不可抗拒的法则，因此构成了人对自然界的对象性关系。”

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

9.

试题分析：D “只要从该民族的眼光去了解，我们就能掌握文化真正的意义”与原文“只有从该民族的眼光去了解，我们才能掌握文化真正的意义”不符合。

考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

材料概括分析题：阅读下面的文字，完成后面题目。(15分)

“全民焦虑”也称集体焦虑，它是一种广泛的弥漫于社会不同阶层的紧张心理状态。近日，人民论坛问卷调查中心就“当下中国人为何焦虑？”做问卷调查，结论显示“全民焦虑”是当下中国的一种社会病基本成共识；而且焦虑问题多，焦虑度较高，特别是公众对关系切身利益的民生问题的焦虑程度远超对宏大命题的焦虑；更可怕的是这种焦虑情绪还可以相互传染，不容易通过心理的调适而化解。

近年来，社会流动渠道堵塞，处于较低生活水平和社会地位的人几乎无法通过自己的努力向上流动，小康社会的美好理想被冷酷的现实打破，这种心理落差使他们感到失落、挫折和无助，于是就焦虑起来，浮躁起来。再者，在吃饱穿暖之后，人们日益关注自身的健康安全，但是，因为对“看病贵、看病难”等医疗保障不完善的忧虑，对食品、药品不安全的担心，对能否长寿以及长寿了生命、生活质量能否得到保证的疑惑，加上一部分人的关注过度，出现了“关心则乱”的焦虑障碍。与此同时，改革开放，引入了市场机制，旧的游戏规则被打破，而新的游戏规则正在建立之中，激烈的社会变迁使社会规范也变得不确定。在大多数人还茫然不知所措的时候，一部分人富裕起来了。在富裕起来的人中，又有一部分人的收入和财产与非法、违法、犯罪有着难以切割的联系，更有一部分官员通过贪污受贿来敛财。这就造成了整个社会在道德方面的严重焦虑。然而，要对这种普遍的焦虑进行诊断和治疗，不能简单武断，操之过急，只对公众的焦虑进行批评指责是不明智不公道的。中国社会正处在一个急剧转型的时期，彻底治愈“焦虑症”绝非朝夕之功。

（选自2013年《人民论坛》，有删改）

10.从材料看，“全民焦虑”有哪些特点？（3分）

11.根据材料，简要分析为什么会产生“全民焦虑”。（6分）

12.结合材料，谈谈如何治疗“全民焦虑”。（6分）

【答案】

10.（3分）①范围广；②问题多、焦虑度较高；③相互传染、不易化解。（每点1分）

11.（6分）①社会流动渠道堵塞；②自身健康安全没有保障；③社会规范的不确定。（每点2分）

12.（6分）①疏通社会流动渠道；②建立健全食品、医疗、养老制度；③建立公正合理的社会规范体系，完善社会道德；④广泛开展普遍有效的公民教育，建立和完善社会心理救助体系；⑤全民参与、政府积极作为，并且要常抓不懈。（每点2分，答对其中3点得满分，意思对即可）。

【解析】

10.试题分析：阅读全文后可知，文章的第一自然段阐述了全民焦虑的特点。确定了第一自然段的答题区间后，就要对本段的主要内容进行概括，梳理出层次，进而明确有几个答案要点。对此，语段中的层次也就为明显，在涉及其特点时，文本材料用了几个分号分条阐述，抓住这个来进行概括，得出答案应不是问题。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

11.试题分析：材料的第二段，讲了全民焦虑产生的原因。因此，本题的答案就集中在本段中。对于这一段，要注意几个表序的关键词语，如“再者”“如此同时”，抓住这个就可顺藤摸瓜，抓住这几个句子，提取其句中的关键词，进而概括出答案。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

12.试题分析：如何治疗“全民焦虑”的问题，在材料中没有直接的阐述。这一题的解答，是要依据材料进行合理的想象与推断，其推断的依据，就是针对“全民焦虑”产生的原因来治疗，也就是针对第二题的具体内容，如其原因之一，是社会流动渠道堵塞，据此可推断出：疏通社会流动渠道。以此类推即可完成答案。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成后面题目。

“纯粹”觅得“好声音”

张颐武

①最近，“中国好声音”这档节目赢得了诸多关注和好评，这是中国电视文化新的变化的折射。

②“中国好声音”之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委耍牌子，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举的最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒；而选手也可以选择导师，进入音乐专业领城深造，从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。节目正是在这一点上赢得了公众。

③今天的“80后”、“90后”，正处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。一般的选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，培养更加积极向上的价值观，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值取向。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个实现梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。而这一切都在公平和公开的舞台上进行，这正是节目具有无限魅力的地方。

④但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目提了一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。

（摘编自《人民日报》2012年8月7日，有删改）

7.简要概括本文的论述思路。（6分）

8.作者认为“中国好声音”这档节目“具有无限魅力”，请根据文章第③节，概括作者这样说的原因。（6分）

9.根据文意，理解标题中“纯粹”的含义。（6分）

【答案】

7.文章先提出了“中国好声音”这个论题，接着分析了这档节目赢得公众、独具魅力的原因，最后反思了公众的质疑。（每点2分）

8.展现了青年一代职业生涯的内在需求和成长渴望；激励青少年努力学习，艰苦磨炼，培养积极向上的价值观；标举了脚踏实地实现梦想的路径；搭建了一个公平、公开的舞台。（每点2分，答出三点即可）

9.“中国好声音”着力音乐的专业性，追求音乐的本质；电视节目应坚守诚信，严格自律；选手应反映自身真实的人生，不作戏剧化的表演。（每点2分）

【解析】

7.试题分析：论述类文本的论述思路可按提出问题、分析问题、解决问题的议论文一般结构模式来解答。只是在答题时，要认真地梳理文本，答题要具体。具体作答时可按照这样的答题模式：首先提出了……观点（论题），然后分析了……，最后……。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

8.试题分析：本题的题干已清楚地告诉出了本题的答题区间，就是文章的第3节。对此，要注意抓住本段中的关键语句，如“青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中却得到了展现”“对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨炼，培养更加积极向上的价值观，具有重要的意义”等，其难点就是对其的准确概括，这就要求根据题干要求，对找出的句子进行截取和取舍，提取出关键词，然后在把它们组织在一起，就可形成答案了。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.试题分析：可先去想“纯粹”这个词的含义，然后再结合文本来解读。纯粹，指不搀杂其它成分的；同一个类型的；真正体现了事物的本质的。明确了这一点，就可去文中找出与之相关的一些语句来诠释，如“而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质”“要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实”“年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。”对这些句子进行截取，就能概括出答案了。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

阅读下面的文字，完成后面题目。

当今世界日益全球化的趋势，使各民族文学的本土性成为作家焦虑的问题。本土性、民族性是与全球化、现代性相对的概念。所谓文学本土性，是指文学内容与形式与其所产生的本土的现实关联性以及本土文学的独特个性。我国五四新文学以来的小说的观念、叙事方式、场景营造等，很多都来自对西方小说的“横”的移植，而非对中国传统小说的“纵”的继承。这种“横”的移植终究还要和“纵”的继承相结合，才能使之根深而叶茂。

莫言获得2012年度诺贝尔文学奖后就曾经在斯德哥尔摩的演讲中说：“《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。”

中国传统小说植根于乡野闾巷。在中国传统文体分类中，诗文是文人士大夫的专利文体，而戏曲、小说尤其是古典白话小说，则更多地与下层百姓同呼吸共命运。嘈杂、贫困的乡野闾巷，是故事的集散地，是生活细节的稠密地带，也是古典白话小说生长的沃土。如果说早期古典白话小说主要出自于说书人之口，内容尚不离史传，而至晚从《金瓶梅》开始，充满着家长里短生活细节的白话小说便主要出自低等文人或不第文人之手。小说运用平民百姓的口语，为百姓找到了幅员更为辽阔的新天地，以及表达他们内心渴望的新方式。小说更多采用中国绘画熟稔的散点透视法。较之于西方小说强调逻辑性的叙述以及对理性的过分依赖，这种纯然中国式的叙事方式能够更加有效、更加轻松自如地展现本土化的生活。

中国传统小说的精神，是较为彻底的世俗性。即使是对鬼神的细致描写，也仅仅是凡间人世的投影，本意原不在仙界，而在对人世的劝诫。中国传统小说可能缺少西方小说中的崇高感和悲剧性，但其中人伦的温暖，人性固有的卑劣对人本身造成的伤害、对德性和善构成的威胁，却刻画得入木三分。善是中国古典小说的主要出发点，也是它的归宿。“改恶从善，善莫大焉”不仅是古典中国的伦理观，也完全可以当作中国传统小说精神的真实写照。

钱钟书说过：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”意思是说，古往今来，所有种族面对的是同一个世界、相同的问题、难题和主题。所谓民族性，是由于地理环境等方面的巨大差异造成的处理相同问题、难题和主题的不同方式以及应对机制。中国古典小说早已发明了一整套处理中国人生活细节的观念、叙事方式、语调、色彩等等，只需恰当的现代转型，就能胜任今天的文学书写。

当下中国正遭遇三千年来前所未有之大变化，生产着无数令人感动、感慨、感伤的生活细节。而现代小说观念、叙事方式，已经被证明能有效表达中国的故事，如果再加上来自本土的技法和叙事风格，我们的小说家便真正是如虎添翼了。

（摘自2013年8月2日《人民日报》，刘淑欣《文学创作要重视古典传统》

4.下面关于文学创作要重视古典传统的原因的表述，不符合原文意思的一项是

A.中国新文学以来的小说创作，大多借鉴了西方小说的创作经验，不重视对中国传统小说写法的借鉴，这会影响文学创作的进一步发展

B.中国传统小说虽可能缺乏崇高感和悲剧性，但对人伦的温暖、人性固有的卑劣对德性和善构成的威胁能够进行入木三分地刻画，值得继承。

C.主要出自低等文人或者不第文人之手的古典白话小说，运用平民百姓的口语，为作者表达自己的内心渴望找到了全新方式。

D.时下小说创作能够有效地刻画生活细节，表达中国故事，如果再加上来自本土的古典传统技法和叙事风格，小说家就会如虎添翼。

5.下面理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.莫言在斯德哥尔摩发表的演讲启示中国作家，创作只有将古典小说传统与西方小说技术结合起来，才有可能获得诺贝尔文学奖。

B.在中国传统文体创作中，诗文出于文人士大夫之手，而与下层百姓同呼吸共命运的古典白话小说主要出自于说书人之口。

C.中国古典白话小说虽不像西方小说强调逻辑和理性，但采用绘画中的散点透视法却能够更加有效、更加轻松自如地展现本土化的生活。

D.中国传统小说比较倾向于对世俗性的挖掘和表现，有时借助于神仙鬼怪等投影凡间人世，进而达到劝诫世人向善的目的。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A.中国古典白话小说的素材多取于嘈杂、贫困的乡野闾巷，这儿生活着下层百姓，生活细节稠密，作品易被广大群众接受。

B.“向善”不仅是古典中国的伦理观，也可以看作中国传统小说精神的真实写照，是中国古典小说的主要出发点和归宿。

C.文章引用钱钟书的话，意在说明处理相同问题、难题和主题时，各民族有各自不同的方式和应对机制，没有必要千篇一律。

D.当下的文学创作能够胜任今天的文学书写，但中国古典小说成套的叙事方式、语调、色彩等经过恰当转型，也毫不逊色。

【答案】

4.C

5.A

6.C

【解析】

4.

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项C对应的原文“小说运用平民百姓的口语，为百姓找到了幅员更为辽阔的新天地，以及表达他们内心渴望的新方式”，中的“他们”应指“百姓”，选项变为“作者”，张冠李戴。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：作者提及莫言的获奖感言只是为了说明古典传统在当今文学创作中的重要性，并不像选项所说“只有将古典小说传统与西方小说技术结合起来，才有可能获得诺贝尔文学奖”，属于曲解文意。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：选项对应的原文“钱钟书说过：‘东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。’意思是说，古往今来，所有种族面对的是同一个世界、相同的问题、难题和主题。”，而选项“各民族有各自不同的方式和应对机制，没有必要千篇一律”不包含在钱钟书的话的内容之中。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

“纯粹”觅得“好声音”

张颐武

①最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。

②中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是《中国达人秀》才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。

③而《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。

④今天的“80后”、“90后”处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想实现的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。

⑤但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。

（摘编自《人民日报》2012年8月7日）

3.下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是 （ ）

A.《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，公众的这些争议值得反思，引起争议之处需要改进。

B.《中国好声音》一出现就引发轰动效应，是因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来。

C.《中国好声音》让年轻人的成为好的歌唱家、艺术家的梦想能够转换为实实在在的修业和长期的学习努力，因而赢得了公众。

D.选秀节目对“80后”、“90后”青年一代的焦虑未加具体的指点，《中国好声音》展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。

4.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.《中国好声音》一出现就与众不同，它不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性。

B.《中国好声音》像是一个音乐的职场节目，它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面和积极的价值观。

C.《中国好声音》里的选手们一旦凭借舞台上优异的综合表现成为刘欢、那英的学生就为他们未来的职业生涯打下了坚实的基础。

D.这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，因此《中国好声音》中几位选手的经历描述因不够真实就引发了一些争议。

5.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）

A.《中国好声音》从普通人中选择真正的“好声音”，让他们的梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为歌唱家。

B.今天的青年一代处在竞争激烈，生活和事业发展的压力较大，而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中，这是他们焦虑的原因。

C.标题中的“纯粹”一词在这篇文章中有两个意义指向：一是《中国好声音》寻求音乐的本质；二是选手们的真实、诚信。

D.选手们的经历更加真实，他们的过去都经得住追问，只有这样，《中国好声音》这个优秀的节目才可能赢得更多的观众。

【答案】

3.B

4.C

5.A

【解析】

3.

试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。选项B对应的原文“《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码”，选项“因为它邀请了刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人参与到节目中来”，强拉因果。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

4.

试题分析：选项C对应的原文“让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒”。选项吧“好声音”换为“舞台上优异的综合表现”，偷换概念。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：选项A对应的原文“而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择”，选项为“最终成为歌唱家”，曲解文意。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

消费时代文学的意义

蒋述卓

在当今消费社会中，文学艺术常常被其他的文化现象如广告传媒、时装表演、商品包装、各种节庆等所借用，并覆盖到大众的日常生活之中。这种借用造成了许多亚文学艺术现象，或称之为文学边界的扩大，从而形成审美的泛化或称日常生活审美化的态势。对此文化现象我们究竟如何应对?

首先我们应该看到，文学艺术的这种被借用不是什么坏事，对文学艺术的发展来说，反而会起到一种形式上的拓展与推进。历史上文学艺术常常被zōng jiāo 所借用，产生诸如西方的教堂音乐、教堂壁画以及中国敦煌的变文等等。zōng jiāo 看重的正是文学艺术的感染力。当今的广告借用文学增强它的影响力和感染力，若有独创性，亦可能产生广告文学这一新的文学体裁；网络文学更是借助网络的普遍使用而正逐渐形成它独有的文学体裁、语言等形式特征，并且改变着读者的阅读习惯，甚至改变了受众与生产者的相互关系。从马克思主义的观点看，当物质生产条件包括技术发生一定变化之后，意识形态包括文学艺术等上层建筑在内都会产生或快或慢的变化。一个时代有一个时代的文学艺术，在当今信息时代与消费时代，文学艺术发生扩容、变异并产生变种，应该是可以理解、容忍并逐渐接受的。

其次，文学艺术被其他领域所借用带来的日常生活审美化也并非坏事，而是好事。在全面建设小康社会的追求进程中，大众对美好生活的追求欲望只能是越来越强烈。大众要求他们的衣食住行越来越趋向于审美化，而生产者为了适应消费者的需求而将审美“灌注”于产品中，会成为消费社会的正常态势。美理应属于大众。大众在美的产品与全社会制造美的氛围中得到美的熏染进而提升自身的素质又有什么不好呢?在送人的礼品包装盒上印上唐诗不是既富人情味又富艺术性吗?在逛商场时顺便观赏它布置得美仑美奂的陈列橱窗，不也是赏心悦目吗?刺激消费当然是销售商的目的，但对“灌注”其中的艺术性难道我们就只有反感、排斥吗?日常生活成为审美文化的一部分，艺术也成为美好生活的一部分，艺术生产又成为文化制作的一部分，亚文学艺术现象亦能给大众带来美的享受，诗意泛化一下又有什么不妥呢?

再次，对什么是消费社会中的“诗意”问题，也应有一个新的理解。拿中国画来说，昔日描写幽壑高林、渔樵寺庙谓之有诗意，到“岭南画派”创始人高剑父以及现代国画大师齐白石等人，描写平民百姓以及百姓日常生活器物也不能说它就缺乏诗意。徐悲鸿画马固然符合传统的诗意，但写实写史的题材如《田横五百壮士》等也有诗意。当今的一些文人画，将候车的白领、闲居弄猫的妇人画进画中，也不能说就无诗意了。细想一下，西方的一些优秀画家，过去描写的也多是贵族的日常生活，如洗浴、梳妆、宴会等，它既是时尚，同时也充满诗意。如今的画家本着“笔墨当随时代”的精神，把笔触放到平民的日常生活中，只要思想深刻，也同样会获得诗意的。在科学技术发达的时代，通过一定的技术诗意还可能被放大与加强。如灯箱广告中的巨幅照片，电视中富有诗意与视觉冲击力的广告片等。在这一点上，我倒很赞赏法兰克福学派代表人物之一的本雅明，他认为在机械复制时代，以电影等为代表的现代机械复制艺术的诞生，虽然使得传统艺术的“光韵”(相当于“诗意”、“韵味”)消失，但因为它把艺术品从“对礼仪的寄生中解放了出来”，使艺术成为大众的东西，从而使得艺术的功能、价值以及接受都发生了根本改变。既然现代艺术的功能、价值以及接受都发生了转变，为什么“诗意”就不会发生转变呢?在当代社会，我宁可将“诗意”理解得更广泛些，正如海德格尔所说过的人应该诗意地栖居在大地上。这里的“诗意”不仅指人类应具备精神家园，亦指人与自然、人与人之间、人与社会之间的和谐关系。当代文艺具备丰富而深刻的思想，给陷入物质迷茫当中的人以启蒙与警醒，让人在现实中重建对合理生活的希望与信心，不也是当代社会的“诗意”吗？

（本文选自《文学评论》，有删节）

5.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（5分）

A.当今社会，文学艺术被其他文化现象借用，出现了许多亚文学艺术现象，从而形成了日常生活审美化的态势。

B.依据马克思主义的观点，当物质生产条件发生一定变化之后，文学艺术等上层建筑也会产生一定的变化。

C.生产者为了适应消费者的需求而将审美“灌注”于产品中，已经成为消费社会的正常态势。

D.现在的画家只要把笔触放到平民的日常生活中，就会获得应有的诗意。

E.作者认为，在现代社会，通过一定的技术手段，诗意有可能被放大与加强。

6.下列说法，不符合文意的一项是（ ） （3分）

A.作者列举“西方的教堂音乐、教堂壁画以及中国敦煌的变文”是为了证明历史上文学艺术与zōng jiāo 的关系密切。

B.一个时代有一个时代的文学艺术，这是文学艺术随生产条件和技术变化而变化的必然结果。

C.从文中可以推断出，中国古代画家一般以描写幽壑高林、渔樵寺庙为有诗意。

D.作者认为可以转变对传统的“诗意”概念的理解，甚至可以理解得更广泛一些。

7.如何理解本雅明的机械复制把艺术品从“对礼仪的寄生中解放了出来”这句话？4分

8.综观全文，作者对消费时代艺术被借用，日常生活审美化这些文化现象有怎样的观点？（4分）

【答案】

5.CD

6.A

7.1.传统的文学艺术因为其创作的唯一性而具有一种神性的光辉，人们很容易对他们产生zōng jiāo 仪式一样的崇拜。2.而本雅明认为，在机械复制时代，现代机械复制艺术诞生了，使得传统艺术的“光韵”消失，这种艺术上的“去魅”，使得以往只有少数人才能享有的艺术成为大众的艺术，从而使得艺术的功能、价值以及接受都发生了根本改变。(注意唯一性、光韵、去魅、大众的艺术等重要词语。每点2分，共4分)

8.1、首先我们应该看到，文学艺术的这种被借用不是什么坏事，对文学艺术的发展来说，反而会起到一种形式上的拓展与推进。2、其次，文学艺术被其他领域所借用带来的日常生活审美化也并非坏事，而是好事。3、再次，应该调整和转变对消费社会中“诗意”的理解。（2点3分，3点4分，共4分）

【解析】

5.

试题分析：此题要在整体感知文章内容基础上，带着选项回到原文进行比较辨析，做出取舍。C,原文是“会成为消费社会的正常态势”，是一种预测。D.原文是“如今的画家本着‘笔墨当随时代的精神，把笔触放到平民的日常生活中.只要思想深刻，也同样会获得诗意的。”选项删减了一些必要条件，变成了一种绝对。所以选CD。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：可用排除法，首先要把选项放回原文中进行比较，然后再判断取舍。A项“为了证明历史上文学艺术与zōng jiāo 的关系密切”，表述不准确，与原文内容不符，作者列举这些是为了证明历史上文学艺术常常被zōng jiāo 所借用，从而产生出形式上的拓展和推进。所以选A。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：首先要从文章中找到题干中的这句话所在的相关语段，然后，结合着语段的整体语境进行分析。在文章第四段“虽然使得传统艺术的“光韵”(相当于“诗意”、“韵味”)消失，但使艺术成为大众的东西，从而使得艺术的功能、价值以及接受都发生了根本改变。”可概括为随着传统艺术“光韵”的消失，以往只有少数人才能享有的艺术成为大众艺术，从而使得艺术的功能、价值以及接受都发生了根本改变。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B

8.

试题分析：本题考查作者在文中的观点，分析时，可以从文章中找出作者的观点的语句进行概括。这类题目在文中一般都有提示性的词语，如首先、其次、再次，在答题时，可以把这些提示性词语的第一句概括性的句子直接引用即可。如文章第二段“首先我们应该看到，文学艺术的这种被借用不是什么坏事，对文学艺术的发展来说，反而会起到一种形式上的拓展与推进。”以此类推即可。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C