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相信中国制造 感谢“中国威胁”
近来，有关“中国威胁”论的另一种形式——“中国制造”(质量安全)，成了国际国内的重点关注话题，仿佛“中国制造”不但在威胁世界各国，同时也在威胁中国自己。国际上，恶意妖魔化“中国制造”者有之，故意扩大化“中国制造”者有之，善意审视化“中国制造”者有之……在国内，自卑化“中国制造”者有之，反省化“中国制造”者有之，理性化“中国制造”者有之……总之“中国威胁”论中的“中国制造”__，不论怎么说，终于演变成了“相信中国制造”的国际攻关行动与“感谢‘中国威胁’”的国家理性行为。
不可否认，本轮“中国威胁”论中的“中国制造”__，是由不到1%的“中国制造”的“问题产品”引发的“正常而又复杂的利益”纠葛。原本这些“正常而又复杂的利益”纠葛完全是可以通过相关的国际游戏规则进行双边或者多边的友好协商得以解决的，然而不幸的是，和平崛起的中国却成了一些羡慕、猜疑者在政治层面的国家主义和精神层面的民族主义的恐慌，不到1%的“中国制造”的“问题产品”却变成了一些妒忌、憎恨者攻击中国的靶子。短短的时间内，“中国威胁”论中的“中国制造”__，就被一些别有用心的人利用，将这种政治层面的国家主义和精神层面的民族主义的恐慌扩大到了全球，致使“中国制造”和中国国家形象蒙受极大的不白之冤。
面对“中国威胁”论中的“中国制造”__，中国政府除了外交惯例的正常表态和对“中国威胁”论的严肃批驳外，在理性的国家行为表现中，由央视挂帅的“相信中国制造”的专栏节目，终于用国际攻关的行动手法、以事实说话的方式展现在了中外各界人士的视野中。透明化的“中国制造”过程、国际化的“中国制造”方式、生活化的“中国制造”体验、抒情化的“中国制造”评论……无一不在告诉世界：“中国制造”就是中国信心，“中国制造”就是中国承诺，“中国制造”就是中国责任，“中国制造”就是中国贡献！君不见，十年间“中国制造”就为美国消费者节约了6 000亿美元；君不见，十年间“中国制造”已为世界各国消费者节约了极其庞大而又难以计数的金钱。这难道还不能让世人“相信中国制造”吗？
面对“中国威胁”论中的“中国制造”__，我们应该“感谢‘中国威胁’”。试想，假如没有“中国威胁”的推动作用，就一定不会有今天央视挂帅的《相信中国制造》的专栏节目，世人就难以全面了解“中国制造”背后的方方面面，同时也不会清楚了解“中国制造”的国际贡献，更不会深切体会由“中国制造”支撑的中国国际地位；试想，假如没有“中国威胁”的推动作用，就不会有国务院副____挂帅的“国务院质量和食品安全领导小组”，中国也不会现在就把产品质量和食品安全摆放到如此重要的高度，就不会有这场大规模、广覆盖、全方位、长时间的被__称为“特殊战役”的“全国产品质量和食品安全专项整治行动”；试想，假如没有“中国威胁”的推动作用，就不会有关于产品质量安全的6个100%的强制性规定(全国大中城市农产品批发市场要100%纳入质量安全监测范围；食品生产加工企业要100%获得食品生产许可证；县城以上城市的市场和超市100%建立进货索证索票制度，县城以上城市的餐饮经营单位100%建立原料进货索证制度；县城以上城市所有市场、超市、集体食堂、餐饮销售、单位销售和食用的猪肉要100%来自定点屠宰企业；家用电器、儿童玩具等涉及人身健康安全产品的生产企业要100%建立质量档案；出口食品运输包装100%加贴检验检疫标志等)。总之，正是有了“中国威胁”的推动作用，中国的相关改革才会视野更宽、目标更明、力度更大、步伐更快，才能在未来的全球一体化中更加稳健地和平崛起。因此愚下认为，坏事可以变成好事的“中国威胁”，事实上起着推动中国进步的作用，“感谢‘中国威胁’”应成为理性的国家行为。
相信中国制造，感谢“中国威胁”，并不是愚下的矛盾观点，而是从正反两个方面看待同一事物相互作用之间的对立统一关系。有理由相信，在纷繁复杂的国际关系中和中国和平崛起的发展道路上，我们还将遭遇意想不到的“中国威胁”论，怎样以理性的思维面对“中国威胁”论和利用“中国威胁”论，无疑将关系到中国和平崛起的进程。相信中国制造，感谢“中国威胁”，真正的国家理性行为，也许才刚刚开始。
5.下列说法，符合文意的两项是( )( )(5分)
A.“中国制造”不但在威胁世界各国，同时也在威胁中国自己。
B.出现不到1%的“中国制造”的“问题产品”是符合国际游戏规则的。
C.“全国产品质量和食品安全专项整治行动”是一场大规模、广覆盖、全方位、长时间的“特殊战役”。
D.制定关于产品质量安全的6个100%的强制性规定将能杜绝那不到1%的“中国制造”的“问题产品”。
E.相信中国制造，感谢“中国威胁”，是辩证统一的观点。
6.各国消费者欢迎中国产品，下面不属于他们选择“中国制造”理由的一项( )(3分)
A.“中国制造”的产品绝大多数质量没有问题。
B.“中国制造”的产品价格实惠。
C.“中国制造”就是中国信心，就是中国承诺，就是中国责任，就是中国贡献！
D.中国政府提高和加强了产品质量安全的要求和检查。
7.结合文意，用简练的语言说说“中国制造”__是如何发生的。(4分)
8.面对“中国威胁”论中的“中国制造”__，文中“理性的国家行为”具体指的是什么？(4分)
【答案】
5.CE
6.C
7.①不到1%的“中国制造”的产品出现质量问题，引发了“正常而又复杂的利益”纠葛；②这些“问题产品”变成了一些妒忌、憎恨者攻击中国的靶子；③一些别有用心的人利用“中国制造”__，将政治层面的国家主义和精神层面的民族主义的恐慌扩大到了全球，致使“中国制造”和中国国家形象蒙受极大的不白之冤。
8.①中国政府进行外交惯例的正常表态，严肃批驳“中国威胁”论；②央视推出《相信中国制造》的专栏节目，让世人全面了解“中国制造”背后的方方面面，清楚了解“中国制造”的国际贡献，深切体会由“中国制造”支撑的中国的国际地位；③国务院副____挂帅的“国务院质量和食品安全领导小组”，进行“全国产品质量和食品安全专项整治行动”；④制定有关产品质量安全的6个100%的强制性规定。
【解析】
5.
试题分析：此题要在阅读并对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中进行比较，筛选，然后做出判断。A 项错，从“仿佛‘中国制造’不但在威胁世界各国，同时也在威胁中国自己”中的 “仿佛”二字看，并不是真的“威胁”；B 项错，原文是说“这些‘正常而又复杂的利益’纠葛完全是可以通过相关的国际游戏规则进行双边或者多边的友好协商得以解决的”；D 项“将能杜绝”错，说法太绝对。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
6.
试题分析：此题要根据对文章的大意的理解，并从原文中找出相关的语句进行比较：C 项不是各国消费者选择“中国制造”的理由，而是让各国消费者对“中国制造”有信心，要放心，因为中国重承诺、负责任。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
7.
试题分析：从第二段“本轮‘中国威胁’论中的‘中国制造’__，是由不到1％的‘中国制造’的‘问题产品’引发的‘正常而又复杂的利益’纠葛”中的“由……引发”可知“‘中国制造’__是如何发生的”应在本段中找答案。只要找出其中产生的原因并稍加整理，即可得出答案。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
8.
试题分析：这是一道重要语句理解题目，根据题目的要求和提示，“理性的国家行为”具体所指的内容可以从文章的第二、三、四段中概括得出正确答案。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。
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文学，类型不应成个筐
受创作、阅读与市场三方发力，“类型文学”的概念近些年很热。以不久前在杭州揭晓的西湖类型文学双年奖为例，获奖作品中既有网络发表、因改编成影视剧而大红大紫的《甄嬛传》，也有传统出版、在圈子内靠口碑传播的科幻小说《三体》，还有台湾作家张大春的《城邦暴力团》这种看上去似乎并不那么“类型”的作品。从此次评奖所划分的科幻玄幻、都市官场职场、武侠仙侠、历史军事、悬疑惊悚、言情六大类来看，这些类型的小说创作不仅在网络上数量惊人，在小说图书市场码洋上也占了不小比重。类型成了文学市场的良药，更多的“类型”便冒了出来。青春小说、白领言情小说、穿越小说，一时间无所不是类型，连传统作家的作品也被冠上了类型之名。类型成了一个筐，什么文学都可以往里装。类型的概念在还没有厘清的时候，就被大大地泛化了。
要类型文学之名而不在乎类型文学之实，抓类型元素而不去提升类型化的内核，“类型”就仅仅成为了简单的分类学。不少人论及中国类型文学的历史时都拉上四大名著，说《红楼梦》是言情小说，《三国演义》是历史演义，《西游记》是仙侠玄幻，事实上，这种“叙亲”在宽泛类型文学家族构成的同时，也在模糊类型的概念。因为仅以题材、主题来划分类型的话，那几乎所有的文学作品都有谱系可循，正是这种题材、主题的谱系相似构成读者接受和进入文学的背景依凭，这是文学类型，而不是类型文学。类型文学定位的关键在于它的“类型化”，不仅仅是题材、主题、内容有谱系可循（甚至明显相同），形式上也有共同的创作规制（甚至模式化），更重要的是，某种文学趣味上的趋同性，正是这一点保证了它受众群体的相对固定。
作为通俗文学发展的一条重要路径，类型化不该被讳言。类型文艺通过“类型”凝聚向心力，通过在一个系统、一种模式、一种规制里把故事讲到极致，契中一种类型的社会心理、大众审美和群体诉求而牢牢地抓住读者。从这个角度来看我们今天的类型文学，“类型”不少，但真正的“类型化”程度远远不够。很多所谓的“类型文学”都只是有类型元素而已，把类型文学和文学类型、类型元素混为一谈的状况不同程度地存在着。如何把类型的纯度与高度提上去，是今天重提类型文学的现实需要，也是在网络写作日益商业化、消费刺激甚至引导生产的背景下，文学应该重申和坚守的“本分”。
5.下列关于“类型文学”的表述，不符合原文意思的一项是
A.类型文学的概念近年很热，究其原因是其受到创作、阅读与市场三方发力的影响，《甄嬛传》就是典型的例子。
B.类型文学不同于文学类型，最大的差别在于前者有某种文学趣味上的趋同性，从而保证了受众群体的相对固定。
C.类型文学定位的关键在于它的“类型化”，即题材、主题、内容上有谱系可循，形式上有共同的创作规制。
D.类型文学通过“类型”凝聚向心力，可以契中一种类型的社会心理、大众审美和群体诉求而牢牢抓住读者。
6.下列对原文思路的分析，正确的一项是
A.第一段以类型文学在获奖名单上的兼容并包，在文学市场上的不断涌现为例，论述类型文学的概念被大大地泛化了。
B.第二段从四大名著入手，着重论述仅以题材、主题来划分类型文学的做法实际上是使“类型”仅仅成为简单的分类学。
C.第三段首先强调把类型文学的纯度与高度提上去是今天重提类型文学的现实需要，再论述当今类型文学的类型化程度远远不够。
D.全文首先阐述类型文学的概念缺乏严格界定，再论述什么是真正的类型文学，最后论述当今类型文学存在的弊端。
7.下列对原文内容的理解与分析，不正确的一项是
A.“类型文学”成了文学市场的良药，于是催生出许多新的类型，类型成了一个筐，什么文学都可以往里装。
B.因为要类型文学之名而不在乎类型文学之实，所以出现了抓类型元素而不注重提升类型化的内核的现象。
C.不少人论及中国类型文学的历史时都拉上四大名著，实际上这是以题材、主题来划分类型，客观上模糊了类型的概念。
D.当今很多所谓的“类型文学”只有类型元素，都不同程度地存在着将类型文学和文学类型、类型元素混为一谈的状况。
【答案】
5.C
6.A
7.B
【解析】
5.
试题分析：本题考查对“类型文学”概念的理解能力。C项以偏概全，缺少了原文“更重要的是，某种文学趣味上的趋同性”。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
6.
试题分析：本题考查考生对议论性文本阅读思路的理解能力。B.喧宾夺主。“着重论述”错，第二段主要通过比较论证什么是类型文学。C.前后两方面内容顺序颠倒。“首先强调”和“再论述”的内容交换。D.“最后论述”的是“类型化”的必要性和方向，而不是“当今类型文学存在的弊端”。归纳不当。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析：强加因果。前后讲的是同一回事，都是叙述“类型”就仅仅成为了简单的分类学的表现，是并列关系。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
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圆是中国文化中的一个重要精神原型，它与中国人的宇宙意识、生命情调等有十分密切的关系，也是我们揭示中国艺术生命秘密的不可忽视的因素。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，圆有时是相对于缺而言的。我们通常所说的“圆满”一语，原是中国哲学的一个重要概念，其中也可看出中国人重视艺术生命的一份用心。司空图《诗品•雄浑》中云：“超以象外，至大不可限制；得其环中，理之圆足混成无缺，如太极然。”在这里，圆即充满、周备、具足，体现在诗性艺心就是浑全充融。森罗万象，一尘沤，一片叶，一缕云，及至浩浩苍天、绵绵大地，都可以大道涵括。
中国哲学中有一个著名比喻“月印万川”，最能体现充满圆融的特点。这个比喻有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月。江流宛转绕芳甸，何处春江无月明，湛然寰宇，月光朗照，天下万千江湖，无处不映出它的圆影。然万千个圆共有一圆，万种之月，只有一月相照，一圆贯穿了万川之圆，散在江湖各处的异在之圆联成一个整体，只有一个生命。二是自此一月，可观全月。由于散在江湖的万千之月均由一月相照，故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命，任何江湖的月都是一个自我完足的生命世界。“万川之月”所透析出的哲学内蕴就是：一即一切，一切即一，它强调了万物都是一个自在圆足的生命这一重要特性。
中国哲学的圆满具足说散发着浓厚的艺术情调，它实际上是以审美的眼光看待世界。儒道佛中的充满圆融的生命哲学刺激了中国艺术家的创造精神。由于受天人合一哲学观念的影响，中国艺术家总有一种自觉的超越意识，要尽广大，极精微，自有限而观无限，由当下而观永恒。然而宇宙洪阔，天道苍苍，艺术要受到时空的限制，它总不能摆脱具体的实在，总在关注一人一事一时一物，这便制约了艺术家的绵绵长思。万川之月自在圆融的生命哲学却给了解脱这一难题的钥匙。艺术家既关心“一”，认为“山川即道”、“山水即天理”，万事万物均是道的化身，但更关心的是“一切”，因为“一切即一，一即一切”，一切都是自在圆足的生命整体。《文心雕龙》云“乘一总万”；《二十四诗品》云“万取一收”，其意大致相同。
故中国艺术家更重视当下直接的观照，更关心微观，在艺术倾向上，两汉时铺排山川云物的现象到了唐宋时越来越少，人们所创造的艺术世界更加精微、细致。中唐以后，追求精微细致的审美风尚渐渐弥散开来。如在中国园林中，人们普遍追求“壶纳天地”的妙处。一湾清泉，几条幽径，几处亭台，便俨然构成一自在圆足的世界。请看中国园林的命名：勺园，如一勺之大；蠡园，如一瓢之微；壶公楼，小得如茶壶一般；芥子园，微小得尤如一粒种子；一沤居，细微得如同大海中的一朵涟漪。但是，在中国人看来，一沤就是茫茫大海，一假山就是连绵峰峦，一亭就是浩浩天庭。故人们常常将园林景区叫做“小沧浪”“小蓬莱”“小瀛洲”。“小”是园林特点，“沧浪”“瀛洲”等则是人们远的心意，壶公有天地，芥子纳须弥，这成了中国艺术家不言的秘诀。
在中国山水画中，我们可以看到许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家对山川无尽之妙的追求。王希孟的《千里江山图》和倪云林的《疏林秀石图》风格迥异，一是江山无限，一是片石只林，但所追求的却是一致的，人们在他们的画中无所憾，因为它们自身就是一个自我完足的宇宙。郭河阳“有人悟得丹青理，专向茅茨画山水”正谓此。若要能演成一个完整生命，“茅茨”也能成为灵区。
4.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.圆是中国哲学的一个重要概念，它是揭示中国艺术生命秘密的重要因素。
B.圆即圆满、周备、具足、万物之理、混成无缺，体现在诗性艺心上即浑全充融。
C.“超以象外，得其环中”，自然界中森罗万象，一尘沤、一片叶、一缕云……虽形态各异，但都一统于“道”的世界中。
D.“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”，到处春江的月明均由一月相照，故自任何一月都可窥见万千之月的内在生命。
5.下列理解和分析不符合原文意思的是（ ）（3分）
A.中国艺术家的自有限而观无限，由当下观永恒的观念，是受儒道佛中圆通生命哲学和天人合一哲学观念的影响。
B.自在圆通的生命哲学是解脱艺术家受时空和具体事物限制的钥匙。
C.“乘一总万”“万取一收” 与中国艺术家更重视当下的直接观照、关心微观等都体现了“山川即道”的哲理，都符合宇宙中的自在圆足的生命整体的哲学观点。
D.中国山水画中有许多以“溪山无尽”为名的画，它反映了中国山水画家追求在一山一水中去创造一个圆满自足的世界。
6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的是 （ ） （3分）
A.“万川之月”所透析出的哲学内蕴是：一即一切，一切即一，它反映了物物均有其内在之理，而内在之理又是共通的道理。
B.“壶公有天地，芥子纳须弥”中，“天地”和“须弥”是人们远的心意。
C.两汉铺排山水云物的现象到唐宋越来越少，因为用精微、细致表现“涵盖乾坤”较铺排渲染更能体现所要追求的生命的博大精深。
D.画道之理体现哲学上圆通之说，故一草一木，一丘一壑都如同有灵光耀现，形成自我圆足的世界。
【答案】
4.D
5.A
6.C
【解析】
4.
试题分析：论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。D项对应的原文是“‘月印万川’有两层重要的含义：一是万川之月，只是一月；二是自此一月，可观全月。”“江流宛转绕芳甸，何处春江无月明”在第一层意思里面，“故自任何一月均可窥见万千之月的内在生命”在第二层意思里面，把二者混为一体，犯了“误划类别”的错误。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
5.
试题分析：A项对应的原文“由于受天人合一哲学观念的影响，……自有限而观无限，由当下而观永恒”，而选项的原因加入了“受儒道佛中圆通生命哲学”，扩大了原因的范围，犯了“混淆范围”的错误。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：文中只是列举了两汉和唐宋艺术家不同的追求，没有比较高下的论述，属“无中生有”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
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唐宋“国花”意象与中国文化精神
王莹
中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪，《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的书写推向极致。花风即唐宋风，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花由牡丹到梅花之更替，代表着截然不同的精神气质之转换，折射着潜在的文化裂变与重新整合，展示了中国文化精神整体的辩证统一构成的新境界。
牡丹花大色艳，层层叠叠，具有雍容华贵的丰腴之美，传达出磅礴的春天气势，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。牡丹作为唐代备受推崇的“国花”，适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风。说牡丹，便是说唐人的大气与雍容。唐代文人热烈的吟咏诞生了不少流光溢彩的传世佳作，将牡丹作为“国花”的王者之美烘托得淋漓尽致。人咏花，花映人，彼此间彰显着雍容华贵、灿烂绚丽和大气磅礴，共构着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的时代风神。
然而，由唐入宋，时运推移，文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文学精神趋向理性化和细密化，推崇气节、品格。两宋社会生活、思想文化的新气象，使梅花的审美特征日益受到关注与推崇，人格寄托意义不断丰富和凸显，价值持续提高。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中，微小的梅花逐渐由自然存在走上了人们审美观赏的至位，最终被推为“群芳之首”，并打破了牡丹宠冠天下的局面，成为新一代“国花”。
由“尚牡丹”到“尚梅”，乃是社会习尚和文人心态的变化而引发的审美趣味和价值取向的变化。可以说，梅花的种种特质与当时的文化形态和文化精神相契合，迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花，是历代文人在千年间层累所致，尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。
林逋在咏梅文学史上的意义是划时代的。当他一旦把自己清旷、高洁、淡远的情怀投入梅花意象的时候，梅花意象就被赋予了丰富的人格意趣和道德内涵，以清妙深幽的意志成为士大夫文人理想人格的象征，或人格自许的极佳对应物，开创了中国历史上梅花审美的全新格局。
作为唐宋国花的牡丹和梅花，都曾妍冠群芳，荣宠万户，但它们晋身之路既有直曲，气度也分豪与韵，这些都联系着它们迥异的命运。与梅花走向丰富的多元化意象内涵不同，牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵，那就是作为大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像梅花一样继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界呢?
首先牡丹意象作为盛唐文化的表征，在民族记忆强大的恒定力的笼罩下，其内涵被剥夺了拓展的可能和空间。
其次，牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。“红颜祸水”和“败坏世风”两罪相加，使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时，难免顾忌骂名。
第三，李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因，亦在他们对国花审美选择、意蕴发现与赋兴比德上，有着支配性的作用。仅从自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅,南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选择，提供着不同的、具有普遍代表性的对象。
李氏王朝凭藉军事实力，在马背上夺取了天下，有着浓重的质朴泥土气。王公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合，构成“牡丹”怒放的时代文化心理的场境。然而，这个场境因热闹而浮躁，由泛众化而蕴浅，使“牡丹”意象不得不在骨子里沾上唐代社会文化之“俗”。
相形之下，宋室帝王重文抑武，艺术素养普遍很高。宋代的文官政治，也使文士们的“雅”的审美选择、文化精神，成了社会文化中的官方主流。这种“雅”“俗” 之趣的分流，自然使牡丹降格于民间，使从六朝以来被文士欣赏的梅花不断被抬升。牡丹与梅花的“国花”地位的禅代，在历史、政治、地理、文化等多重因素变迁流异的复合作用下，也就成了一种自然而必然发生的事了。
然而梅花意象由于宋人着力全面的开发，却得以不断升华，成为“岁寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义。梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。
（节选自《新华文摘》2009年第2期）
8.下列说法不属于“牡丹在盛唐之后呈固定的单一化意象内涵”的原因的一项是（ ）
A.作为盛唐文化的表征，牡丹意象的内涵被剥夺了拓展的可能和空间。
B.牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。
C.李唐王朝地域文化的遗传基因，在其对牡丹审美选择、意蕴发现与赋兴比德上有着支配性的作用。
D.牡丹没能继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界。
9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.“花”作为人格象征的意象内涵源于《诗经》《楚辞》，到唐宋时期走向极致。
B.唐宋人崇尚牡丹和梅花，故花风即唐宋风。
C.牡丹雍容华贵，灿烂绚丽，大气磅礴，彰显着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的唐代精神。
D.梅花经过宋人着力全面的开发，成了“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的道德操守的象征。
10.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A.牡丹与梅花代表着截然不同的精神气质，唐宋“国花”的转移，展示了中国文化精神的辩证统一构成的新境界。
B.牡丹与梅花都曾妍冠群芳，荣宠万户，但牡丹意象内涵固定而单一，梅花的文化内涵则异常丰富。
C.牡丹与梅花的“国花”地位的更替是历史、政治、地理、文化等诸多因素综合作用的结果。
D.梅花在历史演变中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，因而成为中华民族精神的审美图腾。
【答案】
8.D
9.C
10.D
【解析】
8.
试题分析：重复题干的说法，没有分析牡丹意象内涵单一化的原因。在读文本的时候不难发现这句话和题干表达的是同一个意思，只是说明了结果，并没有分析原因，而从文中可以发现后面几段话才是对原因的分析。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：A项中《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。B项中应为唐人尚牡丹，宋人崇梅花。D项中增添信息，梅花没有“富贵不淫”的道德操守的象征义。解答本题关键在于忠于原文，所有的答案在文中都有语句与其对应，切记不可随意联想。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
10.
试题分析：偷换概念。原文中“梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。”“梅花”应为“梅花意象”。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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文学家之魂
【日本】内山完造
⑴倘若以一言来形容鲁迅，我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯，该强硬的时候他绝不妥协。这与郭沫若的性格稍有不同，我与郭有相当深的交情，他主要偏向于政治，所以浑身上下散发着一种政治家的气质。而鲁迅则是纯粹彻底的文学家，文章犀利伸展到一切可能的地方，至死都在拼命伸展抵抗。
⑵先生卧病在床的时候，托我找他时任南京宪兵队长的一名学生来见他。先生说：“带他来见我。”那名学生去见了先生，“我来看老师了。”学生没说上几句话就回去了。
⑶不久后先生收到从南京来的一封信，信中言辞恳切委婉，大意如下：
⑷前几日得见老师，激动欣喜之情不胜言表。老师现在卧病在床，而针对老师的逮捕令已发出十年，至今未撤，作为您的学生，我的立场也很尴尬，所以一直想撤销对您的逮捕令，可是如果我现在自行撤销的话，只怕日后您会有所不满，所以特询问您的意思。
⑸那天鲁迅先生又晃悠到我家，说道：“老板，今天我可遇上了件十分有趣的事情哦。上次从南京来看我的那家伙居然给我来了封信，言辞恳切委婉至极呀，说是想要撤销对我的逮捕令呢。我可不同意，所以这就来给那家伙回信了。”“好不容易撤销了，那不是很好吗？”我问他。他回答说：“我的日子也不长了，突然撤销跟了我十年的逮捕令会让我感到寂寞冷清的，所以信中已说明让那家伙不要撤销对我的逮捕令了。”
⑹之后先生的病情愈来愈严重，已到了要选择疗养地进行专门疗养的地步了。须藤医生建议到镰仓疗养，因为东京耳目太多，实在不合适调养身体。我个人觉得云仙还不错，先生肯定会喜欢，于是就预先把房子租好了。
⑺先生本来预计八月一日动身前往云仙，可从南京来了几个探病的，说他病情有所好转，建议他去德国漫游一趟。
⑻后来先生告知我：“老板，这次无论如何都不去云仙了，现在那些家伙来让我去德国留学，说为避免蒋的骚扰最好还是去德国。去云仙的话我就成了一个逃兵，也就意味着我输了，所以我是无论如何也不去了。”先生决心已定，只要是他说“不”的事情就绝对没有回旋的余地，虽然略显顽固，但也有一定的好处。
⑼每次说到“藤野先生”的事，先生总是眉飞色舞，饶有兴致，仿佛那些事情已经根深蒂固了一般，而《藤野先生》一文现已收入“岩波文库”的翻译集里。据说先生在北平的时候，书桌前挂有藤野先生的照片，每天在这张照片面前学习，当困意来袭想偷懒的时候看到这张照片就又奋发起来继续学习。每次谈到翻译的事情时他定会强调要把《藤野先生》一文译出来。对于在日本的诸多事情，赞成的赞成，反对的反对，他从来都是态度分明，可是对于藤野先生，总是毫无条件地一并说好，报以百分百的敬慕之情。
⑽对于中国，特别是中国人，他总是毫无掩饰地加以揭露和批判。我在《活中国的姿态》这本漫谈书中写到中国的优点，可对此先生却批评道：“老板，这可不行啊。过度的夸奖会让孩子们得意忘形的。书总要起点教育作用，所以还是得从头彻尾地多加批评才是。”我回答说：“可是，这确确实实是中国人的一个优点啊。”先生遂又回道：“要是我就不会这么写，但因为是老板写的，我也不多说什么了，要换成我，是断然不会这么写的。”语气依然强硬，坚决批判中国人的缺点。
⑾中国人普遍不喜欢《阿Q正传》，因为该书描写了中国全体国民的姿态，大家都觉得“这是在写我”。而主人公阿Q的性格是中国全体国民性格的缩影，由于该书毫不留余地地加以揭露和描写，以至于有些人看完后要起来抗议。
⑿但是先生并不是为了揭露而揭露，实际上他真的在担心着中国的命运，记得他临终前说过这样的话：“中国的未来如同阿拉伯沙漠，国内由于战争在不断地沙漠化，而国外又在不断地加速扩大沙漠化，两个方向都在不断地沙漠化。如果照这样下去的话，中国的四万万民众将被逼到饥饿的战线上，到这时，就不仅仅是中国的不幸了，而是中国全体国民的不幸了。”说出这些话的时候，先生把中国的未来清晰地摆到了自己的眼前，这番话也表明了他的意思，即：中国必须得改变当下的行进方式，这也是对中国的一个全面清晰的剖析。
——《大陆新报》一九四一年（摘自《美文》杂志《我的朋友鲁迅》一文）
8.下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的两项是（ ）（4分）
A.文章⑷⑸段鲁迅先生拒绝学生撤销逮捕令一事，反映了他认为敌人不是真想逮捕他的心理，因此，先生不太在意逮捕令撤销与否。
B.文章第⑾段“这是在写我”，表明鲁迅先生文章对中国人进行毫无掩饰的批判和揭露，我们每一个人仿佛都能在他的文章里剖析自己的灵魂。
C.鲁迅先生对国人总是彻头彻尾的批评，对藤野先生却总是毫无条件地一并说好，这说明先生对待感情的原则性不强，看得出来人格都是有缺陷的。
D.文章中间部分插入“宪兵队长学生来看望先生”和“提及藤野先生”两个情节，既表现了作者和先生的关系密切，又对先生品格的塑造起到了很好的作用。
E.文章结尾“中国必须得改变当下的行进方式，这也是对中国的一个全面清晰的剖析”一句，如警世之钟，既响在历史的时空里，又对今天有警策作用，这也表明了鲁迅先生思想的深邃。
9.联系全文，谈谈“我只能说他有着古武士之气概和中国式的血肉之躯，该强硬的时候他绝不妥协”一句的作用。（4分）
10.“魂”在字典里可泛指“人格化精神”，鲁迅先生的“文学家之魂”表现在哪些方面？请联系全文进行概括。（6分）
11.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，先生对待敌人像鹰一样冷峻，对待友人又像鸽子一样温柔，其“爱憎分明”的态度多少年来已经成为我们剖析自己灵魂的标尺，请就你读过的鲁迅先生的文章的具体事例，从“爱”和“憎”两方面谈谈先生的人生态度。（6分）
【答案】
8.A C
9.①内容上，写出了鲁迅有为了理想敢于献身和“不懂变通”的执着精神；（1分）对待敌人和国人的缺点，有着彻底的斗争和无情的揭露、批判精神。（2分）②结构上，领起下文，下文的文意皆是对此句的集中表现。（1分）
10.①爱憎分明。对敌人极富斗争精神，其抗争坚决彻底，绝不退缩妥协；对友人怀以敬慕之情。（2分）
②具有批判精神，对国人的缺点总是毫无掩饰地加以揭露和批判，时时不忘教育和鞭策国人。（2分）
③具有强烈的忧患意识和深沉的爱。对国家，具有强烈的忧患意识，担心其“沙漠化”；对国人，又具有深沉的爱，心怀怜悯之情。（2分，“忧患意识”和“深沉的爱”各1分）
11.答案示例：“爱”是指先生对国家和民族深沉的爱，（1分）“憎”是指先生对敌人无情的揭露与鞭笞。（1分）如在《记念刘和珍君》里，先生对刘和珍君等学生有着深深的怜恤和关爱之情，（2分）对段祺瑞执政府和“流言家”进行无情的揭露和控诉，对“非人”的社会现实进行深刻的剖析，（2分）这些都能体现先生“爱”和“憎”两方面的人生态度。
【解析】
8.
试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析能力。 A.“反映了认为敌人不是真想逮捕他的心理”和“先生不太在意逮捕令撤销与否”不对，从文中“突然撤销跟了我十年的逮捕令会让我感到寂寞冷清的”看，“感到寂寞冷清”是没有斗争对手了，所以应该反映的是鲁迅先生要与敌人进行彻底的斗争的心理；C .“对待感情的原则性不强，人格都是有缺陷的”不当，对国人的批判精神和对友人的敬慕之情不能说明对待感情的原则性不强,相反应该是说明鲁迅先生，爱憎分明，原则性极强。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：本题考查考生理解文中重要语句作用的能力。根据该句在文中的位置，处在全文篇首，主要有总括鲁迅品格形象，和领起下文两方面作用。题干笼统地提分析句子的作用，基本是从思想内容和结构作用两方面去理解。
考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。
10.
试题分析：本题考查考生分析主人公人物形象的能力。从题意看，鲁迅先生的“文学家之魂”，就是指先生的人格精神。文章主要记叙了鲁迅先生回绝撤销对他的逮捕令，对藤野先生的以百分百的敬慕，对中国，特别是中国人，毫无掩饰地加以揭露和批判，担心中国的命运等事迹。这些事迹表现了鲁迅先生爱憎分明，具有批判精神，具有强烈的忧患意识和深沉的爱等人格精神。
考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。
11.
试题分析：本题是一个探究题，要求用读过的鲁迅先生的文章的具体事例，从“爱”和“憎”两方面谈谈先生的人生态度。爱憎分明是上题中鲁迅的人格精神之一，这里要求考生对此进行个性化解读。中学学过的《藤野先生》、《记念刘和珍君》《祝福》等文章都能表现鲁迅先生“爱”和“憎”两方面的人生态度。只要善于挖掘，材料丰富，有话可说。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。
阅读下面的文字，完成后面题目。
“全球史观”——反思“西方中心论”的一个代表
改革开放初期，“西方中心论”在学术界有相当市场，它也是新自由主义经济学在中国流行的一种非常重要的思想基础。但是，随着西方经济不断爆发危机，世界上对资本主义制度的反思不断深入，对“西方中心论”的批判也日渐深刻。“全球史观”正是这种反思潮流的一个代表。
英国史学家巴勒克拉夫最先明确提出了“全球史观”。他认为，主要从西欧观点来解释历史已经不够了，史学家应该“从欧洲和西方跳出，将视线投射到所有的地区和时代”，这样才能“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。此后，欧美多位历史学家继承和发展了这一观点。
“全球史观”对“西方中心论”、“洋教条”崇拜的破除在当代中国具有更重要和更深远的意义。当然，“全球史观”尤其是其中的“中国中心观”也存在相当的问题，无须讳言，任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化甚至是个人因素的影响。
鸦片战争以后的100多年时间里，中国在西方国家的眼中一直是一个弱小国家.但新中国成立以来尤其是最近30年的发展颠覆了这个形象。正因为如此，一些西方学者开始用新的眼光来看待中国的现实和历史。柯文的《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书，提出研究中国历史应该“走向以中国为中心”，亦即“从中国而不是从西方着手来研究中国历史，并尽量采取内部的（即中国的）而不是外部的（即西方的）准绳来决定中国历史哪些现象具有历史重要性”。而由于中华复兴导致的自信心的回复（有些表现为过度膨胀），也使一些中国人自觉不自觉地迎合并推动了这个潮流。
自“后现代”思潮兴起以来，资本主义社会的各种危机已经充分地暴露出来，一些西方学者对西方文明的前途丧失了信心，因而认为“西方的没落”如同其他文明的衰落一样都是历史的“宿命”。《西方的没落》的作者斯宾格勒就是一个典型的代表.在这种情况下，对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明。
需要特别指出的是，推崇中华文明，并不是现代西方学者的专利，甚至也不完全是对西方文明丧失信心后的偶然现象，而是在相当长的历史时期内，一些西方学者的传统。17-18世纪，西方世界流行着一种泛中国崇拜的思潮，从神秘的哲学、严肃的政治、精致的艺术到社会的经济和生活风格，中国形象在欧洲社会面前展现了“梦寐以求的幸福生活的前景”。这种泛中国崇拜既建立在当时西方与东方实力的对比上，也建立在东方文化的神秘以及历史文化失衡的心理上，因此并不完全以物质实力为限。“全球史观”对“西方中心论”的批判从技术到制度再到文化的解释范式的变化，在一定程度上折射了这种心理。
以史鉴今，对中国人文社会科学的反思与批判多半来自外部力量的推动，这反映出了中国在政治经济和历史文化两方面都受到西方压制与影响的事实。物质落后，并不是挨打的充分条件，缺乏历史文化自信，才是中华民族复兴的最大阻碍。
（选自《中国社会科学报》，有删改）
5.下列关于文章内容的表述，正确的一项是（ ）
A.改革开放初期，“西方中心论”在学术界很有市场，它的一种非常重要的思想基础就是新自由主义经济学。
B.“西方中心论”只关注西方的现实和历史，而“全球史观”则侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史。
C.“西方中心论”主要从西欧观点来解释历史，“全球史观”则汇集所有地区和时代的观点来解释历史。
D.“全球史观”在当代中国具有重要和深远的意义是因为它有助于破除国人对“洋教条”“西方中心论”的崇拜。
6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）
A.“全球史观”对历史的解释也会存在问题是因为任何学者都不可避免地要受到诸如时代、文化或个人因素的影响。
B.新中国成立以来尤其是近30年的发展令西方人刮目相看，所以一些西方学者开始以中国为中心来研究中国的现实和历史。
C.西方人普遍认为西方文明走向没落是历史的“宿命”，只能依托中华文明才能构建和想象未来的世界。
D.以斯宾格勒为代表的一些西方学者认为西方文明已走向没落，因此，应该去关注西方之外的世界，尤其是中华文明。
7.根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是 （ ）
A.要想客观公正地评价某一国家或地区的某个时代的历史，应聚焦这一国家或地区本身，考察它的哪些历史现象具有历史重要性。
B.西方学者在研究中华文明时，以“全球史观”的视角重新观察和审视中国就代表着对“西方中心论”的反思和批判。
C.无论是17—18世纪，西方世界流行泛中国崇拜的思潮，还是如今中华文明再次为世人所推崇，全都是因为中国经济实力的强大。
D.中国人要实现中华民族的伟大复兴，不仅要增强国家的经济实力，更要增强对中华民族历史文化的自信力。
【答案】
5.D
6.C
7.C
【解析】
5.
试题分析：本题考查考生对“西方中心论”和“全球史观”两个概念理解的能力。A 关系颠倒，“新自由主义经济学”在中国流行的思想基础是“西方中心论”B 以偏概全。“全球史观”关注的是全球，而不是“侧重于关注东方尤其是中国的现实和历史”。C曲解文意。“全球史观”不是指汇集所有地区和时代的观点来解释历史。原文为“将视线投射到所有的地区和时代”。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
6.
试题分析：范围缩小。由“对未来世界的构建和想象只能指向西方之外的世界，尤其是中华文明”可知，并非西方人普遍认为，只是一部分西方学者（斯宾格勒）如此认为。而且也不是只能依托中华文明。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
7.
试题分析：强加因果。第⑥段“泛中国崇拜思潮”产生的基础后得出结论说“因此，(泛中国崇拜)并不完全以物质实力为限”。
阅读下面的文章，完成后面题目。
论偏见
千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。
进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。美国科学家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”美国哲学家桑塔亚那则指出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国哲学家伽达默尔。在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而，历史上人们总是对偏见口诛笔伐，使偏见蒙受了千百年不白之冤怨，伽达默尔明确指出：现在该是为偏见__昭雪的时候了。
现代思想家十分重视对偏见根源的探讨。德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。
伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是无法超越的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。
许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。
现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。正如西方著名科学家社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。”
总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。实际上，这种偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的__，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。
7.第五段谈到语言在偏见形成中的作用，请简要概括该作用。（6分）
8.结合全文意思，说说为什么“该是为偏见__昭雪的时候了”？（6分）
9.伽达默尔将偏见分成“合理的偏见”与“盲目的偏见”两大类，对此你如何评价？（6 分）
【答案】
7.① 人的生活离不开语言。②不同民族的语言有着各自的历史文化传统和价值判断。③使用怎样的语言决定了你的理解视界，也决定了偏见形成的必然。
8.① 偏见是普遍存在的；②偏见是不可避免的；③社会多元化产生思想多元化，使偏见普遍化、合法化。
9.①这样分客观辩证。②既肯定偏见存在的必然，又不全盘否定传统的偏见观。③是多元化思想下的现代偏见观的体现。
【解析】
7.试题分析：根据题干，确定本题的答题区间。其定位在文中的第五自然段，其开头一句就开门见山：“许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。”下面作了解释。对此的概括，有一定的难度，需要自己通过前后文对概念能够作一定的把握。如“语言是我们每个人都不得不接受的东西”，人生活与交际离不开语言等。以下两点，也都需上升到上一级单位。
考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。
8.试题分析：这句话出现在文章中的第二段的最后。可见答案由第二段始，文章最后一段“总之”收束，由此可知本题的答题区间了。其间，又要注意梳理一下层次，从哪几个方面来写的。对此，要注意抓住段落的中心句，特别是以各段的首句和末句为标志的中心句。具体来说，“进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。”是讲偏见是普遍存在的。第三段末句，“从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。”是讲偏见是不可避免的。后面几段是写偏见的产生，可抓住最后一段来概括。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
9.试题分析：伽达默尔将偏见分成“合理的偏见”与“盲目的偏见”两大类，对此的评价，不能信由自己，一定结合文本的内容来谈自己的看法。对此，可紧紧抓住文章的最后一段“偏见观也是现代社会的必然产物。现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的__，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏见观。”对此进行截取，也就能写出答案来了。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面习题。
唐宋“国花”意象与中国文化精神
王莹
中国的咏花诗词从《诗经》初见端倪，《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。唐宋诗词上承诗骚与魏晋风流，将“咏花”诗词的书写推向极致。花风即唐宋风，唐人尚牡丹，宋人崇梅花，两代国花由牡丹到梅花之更替，代表着截然不同的精神气质之转换，折射着潜在的文化裂变与重新整合，展示了中国文化精神整体的辩证统一构成的新境界。
牡丹花大色艳，层层叠叠，具有雍容华贵的丰腴之美，传达出磅礴的春天气势，因而具有成为盛世精神的最好象征和载体的潜质。牡丹作为唐代备受推崇的“国花”，适逢其会地呈现出雄视百代的气势与襟怀，折射出大唐帝国的王者之风。说牡丹，便是说唐人的大气与雍容。唐代文人热烈的吟咏诞生了不少流光溢彩的传世佳作，将牡丹作为“国花”的王者之美烘托得淋漓尽致。人咏花，花映人，彼此间彰显着雍容华贵、灿烂绚丽和大气磅礴，共构着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的时代风神。
然而，由唐入宋，时运推移，文化国情发生巨大转变。理学大兴使得宋代文学精神趋向理性化和细密化，推崇气节、品格。两宋社会生活、思想文化的新气象，使梅花的审美特征日益受到关注与推崇，人格寄托意义不断丰富和凸显，价值持续提高。在宋代士大夫优裕、悠闲、雅致的生活氛围中，微小的梅花逐渐由自然存在走上了人们审美观赏的至位，最终被推为“群芳之首”，并打破了牡丹宠冠天下的局面，成为新一代“国花”。
由“尚牡丹”到“尚梅”，乃是社会习尚和文人心态的变化而引发的审美趣味和价值取向的变化。可以说，梅花的种种特质与当时的文化形态和文化精神相契合，迎合了两宋之交的文人追求风骨气节的心理需求。梅花之成为国花，是历代文人在千年间层累所致，尤其在艰难时世中愈品愈深的结果。
林逋在咏梅文学史上的意义是划时代的。当他一旦把自己清旷、高洁、淡远的情怀投入梅花意象的时候，梅花意象就被赋予了丰富的人格意趣和道德内涵，以清妙深幽的意志成为士大夫文人理想人格的象征，或人格自许的极佳对应物，开创了中国历史上梅花审美的全新格局。
作为唐宋国花的牡丹和梅花，都曾妍冠群芳，荣宠万户，但它们晋身之路既有直曲，气度也分豪与韵，这些都联系着它们迥异的命运。与梅花走向丰富的多元化意象内涵不同，牡丹在盛唐之后呈现出固定的单一化意象内涵，那就是作为大气雍容、荣华富贵的盛唐气象的象征出现在人们的追忆里。为何它没有能够像梅花一样继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界呢?
首先牡丹意象作为盛唐文化的表征，在民族记忆强大的恒定力的笼罩下，其内涵被剥夺了拓展的可能和空间。
其次，牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。“红颜祸水”和“败坏世风”两罪相加，使牡丹在人人赏识其国色天香的物态之美的同时，难免顾忌骂名。
第三，李唐王朝与赵宋王朝不同地域文化的遗传基因，亦在他们对国花审美选择、意蕴发现与赋兴比德上，有着支配性的作用。仅从自然地理而言，北地寒旱，宜牡丹而不宜梅,南土温湿适梅而不适牡丹。自然的选择也给人们的审美选择，提供着不同的、具有普遍代表性的对象。
李氏王朝凭藉军事实力，在马背上夺取了天下，有着浓重的质朴泥土气。王公权贵的喜尚和士人勃发的欢悦、社会大众的需求相契合，构成“牡丹”怒放的时代文化心理的场境。然而，这个场境因热闹而浮躁，由泛众化而蕴浅，使“牡丹”意象不得不在骨子里沾上唐代社会文化之“俗”。
相形之下，宋室帝王重文抑武，艺术素养普遍很高。宋代的文官政治，也使文士们的“雅”的审美选择、文化精神，成了社会文化中的官方主流。这种“雅”“俗” 之趣的分流，自然使牡丹降格于民间，使从六朝以来被文士欣赏的梅花不断被抬升。牡丹与梅花的“国花”地位的禅代，在历史、政治、地理、文化等多重因素变迁流异的复合作用下，也就成了一种自然而必然发生的事了。
然而梅花意象由于宋人着力全面的开发，却得以不断升华，成为“岁寒三友”之一、“花中四君子”之首。梅花意象由此获得了贫贱不移、威武不屈的道德操守之义。梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。
（节选自《新华文摘》2009年第2期）
8.下列说法不属于“牡丹在盛唐之后呈固定的单一化意象内涵”的原因的一项是（ ）
A.作为盛唐文化的表征，牡丹意象的内涵被剥夺了拓展的可能和空间。
B.牡丹在盛唐之后无端地承担了太多的历史负载。
C.李唐王朝地域文化的遗传基因，在其对牡丹审美选择、意蕴发现与赋兴比德上有着支配性的作用。
D.牡丹没能继续向纵深发展，趋向多元化的圆融境界。
9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）
A.“花”作为人格象征的意象内涵源于《诗经》《楚辞》，到唐宋时期走向极致。
B.唐宋人崇尚牡丹和梅花，故花风即唐宋风。
C.牡丹雍容华贵，灿烂绚丽，大气磅礴，彰显着自信开阔、昂扬奋进、雍容大度的唐代精神。
D.梅花经过宋人着力全面的开发，成了“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”的道德操守的象征。
10.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A.牡丹与梅花代表着截然不同的精神气质，唐宋“国花”的转移，展示了中国文化精神的辩证统一构成的新境界。
B.牡丹与梅花都曾妍冠群芳，荣宠万户，但牡丹意象内涵固定而单一，梅花的文化内涵则异常丰富。
C.牡丹与梅花的“国花”地位的更替是历史、政治、地理、文化等诸多因素综合作用的结果。
D.梅花在历史演变中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，因而成为中华民族精神的审美图腾。
【答案】
8.D
9.C
10.D
【解析】
8.
试题分析：重复题干的说法，没有分析牡丹意象内涵单一化的原因。在读文本的时候不难发现这句话和题干表达的是同一个意思，只是说明了结果，并没有分析原因，而从文中可以发现后面几段话才是对原因的分析。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析：A项中《楚辞》初步建立了“花”作为人格象征的意象内涵。B项中应为唐人尚牡丹，宋人崇梅花。D项中增添信息，梅花没有“富贵不淫”的道德操守的象征义。解答本题关键在于忠于原文，所有的答案在文中都有语句与其对应，切记不可随意联想。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
10.
试题分析：偷换概念。原文中“梅花意象在历史的曲折行进中不断吐故纳新，容纳了中国文化多重人格的特征，绵延中国文化贵坚忍的生命力，成为中华民族精神的审美图腾。”“梅花”应为“梅花意象”。
考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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