阅读下面的文字，完成后面题目。(9分，每小题3分)

明代学者徐有贞说过：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛有过之”。宋代崇文抑武的国策，使文官有极高地位，“以儒治国”的国策和“以文为贵”的社会风气促成了“万般皆下品，唯有读书高”的社会氛围。优越的社会环境、成熟的科举制度、空前发达的图书业，为宋代人才辈出创造了条件。而经济的发展也为文化的繁荣与人才的兴盛打下坚实的基础。

在这样的背景下，宋代作家不仅人才辈出，而且知识结构大都淹博融贯，呈现多能化、复合型特点，往往集政治、文学、学术于一身，涌现出很多通才作家，且多以斯文自任，具有强烈的历史责任感和鲜明的群体意识。宋代之前，往往以政显者拙于文，学术精者词彩乏，能文学者则大都专擅一体，或以诗著，或以文名，兼美者则不常见。唐代大家如李、杜、韩、柳，李白称“诗仙”，杜甫为“诗圣”，韩愈和柳宗元乃以古文家流芳艺林。在中国古代史上，他们只是以文学家垂青后世，其于史事、学术往往建树无多。

中国古代知识分子一贯追求“内圣外王”之境界，把“修身、齐家、治国、平天下”作为自己终生的奋斗目标和理想终端，而实现这种境界和理想，必须具备很高的思想境界和深厚的文化素养，除了个体的主观努力之外，尚需有适宜的社会环境。宋代的知识分子无疑成为其前贤和后学共同艳羡的幸运者，时代和社会为他们提供了实践或实现这种理想的机会与条件。宋廷的崇文国策和全社会性的兴教办学以及书籍业的繁荣，使得宋代学子能够在浓厚的文化氛围中砥砺学问，大面积、多层次、全方位地了解、学习、汲取前代文化的精华，从而滋养和提高个体素质；而大体公平竞争、机会均等的科举之路，又为他们实现治国平天下的理想提供了可能。故宋代的作家，往往集学者、显宦、文学于一身，全才、通才型作家不胜枚举，诸如晏殊、范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼、杨万里、范成大、辛弃疾、文天祥等等，都是十分典型的例子。

宋代作家尤其是名家，其知识结构大多为综合型、多层化、多能化，呈通才型特点，这也是时代发展和社会进步的必然产物。宋代品评人物极重德、学、才、干，即品行、学问、辞章和能力。四者之中又以德行品质为最，故苏轼《举黄庭坚自代状》谓庭坚“孝友之行追配古人，瑰伟之文妙绝当世”。而学、才、干三者，学为根本，为内修之功，才华外溢为文章；而吏事政绩显才干、见能力，为其终极之目的。

宋代很多以文学名世者，实际上大都是深于学术、娴于理政、尤精文学的综合型通才。天圣六年，晏殊以“为学精勤，属文典雅，略分吏局，亦著清声”评荐范仲淹；至和三年，欧阳修以“学问文章，知名当世；守道不苟，自重其身；议论通明，兼有时才之用”向朝廷推荐王安石；熙宁二年，有人反对起用王安石，神宗反诘云：“文学不可任耶？吏事不可任耶？经术不可任耶？”……这些事例充分说明，德行以下，经术、文学、政事三个方面已成为当时评骘人物和选用人才的标准，而既然作为通行的标准，则此类集多能于一身的综合型人才亦不会是少数，故两宋学术精深、文章博雅、政声显著者所在皆是。

宋代作家的通才性特点决定了其必然具有较强的艺术创造力。他们不仅能够鉴于古而通于今，视野开阔，气魄宏大，而且具有一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心，在“以天下为己任”的同时，追求人格的完善。王禹偁以“主管风骚胜要津”自居；范仲淹“每感激论天下事，奋不顾身”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；欧阳修“挽百川之颓波，息千古之邪说，使斯文之正气，可以翼羽大道，扶持人心”；王安石“慨然有矫世变俗之志”；曾巩“素慨然有志于天下事”；苏轼“奋厉有当世志”……其抱负、志气之宏大，正是宋人思想精神蓬勃向上的体现。而正是这种志气和素养，使得他们在学术、文章或政事诸方面都取得了卓著的成绩，显示了其巨大的创造力。

4.下列对宋代文人及其知识结构的分析，不正确的一项是（ ）.

A.宋代文人中涌现出许多通才型作家，他们既有深厚的学养，又能从事文学创作，又能做学术研究，还能担任朝廷要职。

B.宋代文人的知识结构相对完善，这得益于宋代文人很好地学习前人成就，得益于宋以前的知识分子对知识结构的不断探索和总结。

C.苏轼评价黄庭坚 “孝友之行追配古人”一句，体现了宋代文人在德、学、才、干几项中最看重德行品质的思想。

D.宋代的作家，往往集学者、显宦、文学于一身，王安石、范仲淹、苏轼等就是其中的的杰出代表，他们心怀天下，一生成就卓著。

5.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A.宋代重视文人的国策、优越的社会环境、完备的科举制度和空前繁荣的图书业，造成了宋代人才辈出的局面，使宋代“人才之盛”超过鼎盛时期的汉唐。

B.中国历代知识分子都尊崇修身、齐家、治国、平天下的人生理念，但真正实现这一理想的只有宋代知识分子。

C.宋代品评人物极重品行、学问、辞章和能力；宋代出现很多通才型作家，是时代发展、社会进步的必然。

D.宋代知识分子在学术、文章和政事诸方面都取得了卓著的成绩，这完全得益于他们宏大的抱负、志气和全面的素养。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、唐宋八大家中的韩愈和柳宗元，他们虽然文学成就突出，但在史事、学术方面却少有建树。

B.在宋代知识分子看来，“学”是一个人的内在修养，“才”是用文章表现其才能修养，而通过吏事政绩实现其“干”，才是人生终极目的。

C. 宋代以德行、经术、文学、政事等作为选用人才的标准，从欧阳修推荐王安石，宋神宗反对非议，坚持任用王安石的事件中可见一斑。

D.为了完善自己的人格，宋代知识分子总是“以天下为己任”，表现出一种高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心。

【答案】

4.B

5.C

6.D

【解析】

4.

试题分析： “宋以前的知识分子对知识结构的不断探索和总结”无中生有。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析： A 造成人才辈出的原因还有“经济基础”。B“只有”错，实现  这一理想的不仅是宋代知识分子，过于绝对。D“完全得益于”说法绝对化，社会环境也是一个重要因素。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析： “高度自觉的强烈的历史责任感和社会责任心”是“完善自己 的人格”的因，因果倒置。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

中国美学认为，艺术不是为人们提供一件有使用价值的器具，也不是用命题陈述的形式向人们提出有关世界的一种真理（知识体系），而是向人们打开（呈现）一个完整的有意蕴的感性世界，这就是人们常说的情景交融的意象世界。这个意象世界照亮一个本然的生活世界，这是人与万物融为一体的世界，是充满意味和情感的世界，这就是“美”与“真”的统一。这个“真”不是逻辑的“真”，而是存在的“真”。这就是王夫之说的“如所存而显之”，“显现真实”，就是显现存在的本来面貌。这也就是杜夫海纳说的“灿烂的感性”，就是以情感性质的形式揭示世界的意义，是感性与意义的内在统一。

中国美学的这个理论，在理论上最大的特点就是重视“心”的作用，重视精神的价值。这里的“心”并非被动的、反映论的“意识”或“主观”，而是具有巨大能动作用的意义生发机制。心的作用，就是赋予与人无关的外在世界以各种各样的意义。这些意义之中也涵盖了“美”的判断，离开人的意识的生发机制，天地万物就没有意义，就不能成为关。中国美学的意象理论，突出强调了意义的丰富性对于审美活动的价值，其实质是恢复创造性的“心”在审美活动中的主导地位，提高心灵对于事物意义的承载能力和创造能力。

受中国美学的影响，中国传统艺术都十分重视精神的层面，重视心灵的作用。宗白华强调中国艺术是一个虚灵世界，是一个“永恒的灵的空间”，强调中国艺术是“世界最心灵化的艺术，而同时又是自然的本身”；他提醒大家要特别注意中国的工艺器物、艺术作品的虚灵化的一面，并且与《易》象相联系，更多地体验“器”的非物质化的一面，与“道”可以契合的一面。中国艺术家追求“意境”，“意境”就是艺术作品显示一种形而上的人生感、历史感、宇宙感。所以宗白华在他的著作中多次说过，中国艺术常常有一种“哲学的美”，中国艺术常常包含一种形而上的意味。一些西方汉学家特别喜欢把中国艺术从“物”的层面去考证和分析，这种考证和分析当然很有价值，但他们中间有的人在这么做的时候，常常抽走中国艺术的精神的层面、审美的层面，抽走宗白华所强调的虚灵化的层面。在他们那里，中国艺术不再是“永恒的灵的空间”。这样，他们的研究，实际上完全否定了中国传统艺术的精神的价值。

中国美学的这个理论，突出了审美与人生、审美与精神境界的提升和价值追求的密切联系。艺术的本体之所以是“意象”，艺术活动之所以是意象创造活动，就是因为它可以照亮人生，照亮人与万物一体的生活世界，从而引导人们去努力提升自已的人生境界，去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。

（选自叶朗《追求照亮生活的艺术之光》，有删改）

4.与“意象世界”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是( )（3分）

A.意象世界是一个完整并且有意蕴的情景交融的感性世界。

B.意象世界是一个充满意味和情感的人与万物相融的世界。

C.意象世界是一个美与真相统一的能显现真实的感性世界。

D.意象世界是一个感性与意义相统一而更偏重情感的世界。

5.下列对原文思路的分析，正确的一项是()（3分）

A.第一段从中国美学关于艺术作用的观点人手，阐明了意象理论的基本内涵，进而指出杜夫海纳所说的“灿烂的感性”是受到了意象理论的影响。

B.第二段紧承上文，指出中国美学的意象理论最大的特点是重视“心”的能动作用，其目的在于提高心灵对于事物意义的承载能力和创造能力。

C.第三段首先指出中国美学对中国传统艺术的影响，然后指出西方汉学家对中国传统艺术精神价值的错误理解，最后介绍宗白华在这方面的论述。

D.第四段在前三段论述意象理论内涵、特点和影响的基础上，最后阐明意象理论可以引导人们去追求一种更有意义、更有价值和更有情趣的人生。

6.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是( )(3分)

A.美离不开“心”的能动作用，如果离开了人的意识的生发机制，美就在天地万物之间不复存在了。

B.中国工艺器物、艺术作品的虚灵化特别值得重视，它使得中国艺术成为世界最心灵化的艺术之一。

C.西方汉学家都喜欢把中国艺术从“物”的层面去考证和分析，完全否定中国传统艺术的精神价值。

D.因为艺术活动可以不断地去创造意象，所以艺术才得以照亮人生，照亮人与万物一体的生活世界。

【答案】

4.D

5.B

6.A

【解析】

4.

试题分析：“更偏重情感的世界”错，无中生有。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：A项，“受到了意象理论的影响”错，原文没有相关表述。C项，先“介绍宗白华在这方面的论述”，然后“指出西方汉学家对中国传统艺术精神价值的错误理解”。D项，第三段不是论述其“影响”。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：B项，“使得中国艺术成为世界最心灵化的艺术之一”是受“中国美学”的影响。C项，“都喜欢”错，原文是“一些西方汉学家”。D项，因果倒置。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

中国原生文明的创新性（节选）

中国原生文明历经了七大时代：五帝时代、复、商、周、春秋、战国、秦帝国。每个时 代在以社会制度为核心的文明形态上都有创新，秦代达到原生文明的最高峰——民族统一、 文字统一、疆域统一，由此创造性地统一了中国文明.此后，历朝历代不断完善直到今天。

五帝时代的禅让制是一种古老的民主政治雏形，发展为以后的“公天下”意识。夏商周 从邦联制发展到联邦制的实践,' 为秦王朝的大一统形态奠定了基础。

春秋战国时代改革精神、天下向一思潮、诸子百家争鸣并争先投入治国实践，是至今仍 有强大生命力的政治遗产。最鲜明的一个特征是，春秋战国500余年，变法运动一浪接一浪 向前推进，从来没有中断。商鞅变法最为深刻，创造了战国时代法治文明，使秦国不断强大， 最终实现了中国的统一、中国文明的统一。同时，春秋战国时代的百家争鸣和思想大爆炸， 是人类古典历史上绝无仅有的原典大创造现象。百家争鸣，奠定了我们民族思想文化多元性的根基。

秦帝国时代最大的创造是统一了中国文明。夏商周三代，中国是松散邦联制、联邦制的统一。春秋伊始，对这种以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍的不满，要求变革的呼声曰渐高涨。自此，那时的中国进入了重新探索新的国家形式的历史阶段。到了战国时代，社 会对松散分治的诸侯制的危害已经有了普遍的深刻的认识，天下向一”的思潮开始形成。当时的思想家如孟子、荀子.韩非子等，都曾经就“天下向一”有过分析论述。战国的历史 实践也趋向于统一的发展，天下由春秋时代的数百个诸侯国，渐渐兼并融合为三十余个诸侯国，又渐渐兼并融合为七大诸侯国。因此，战国末期统一诸侯国是历史的必然，不由秦统一， 也会由别的诸侯国统一。而秦之所以能承担统一重任，最根本的原因，是经由深彻改革而创建了法治文明，从而使秦成为当时整体文明最为发达的诸侯国。

统一国家是如此，统一文明也是基于历史潮流而发生。否则，这种统一文明在秦灭亡之后不能持久传承。战国末期，当时中国的所有基本制度与文化经济的基本呈现方式，都因国而异。所谓田畴异亩、钱申异制、车涂异轨、文字异形、言语异声等等，都显示了这种国别不同。这种差异与不同，给经济民生的发展带来了极大阻力，社会各个领域各个价层都有普遍的不满。为此，秦帝国以方方面面的统一，最终完成了文明形态的统一，获得了当时社会的最为普遍的拥护，也成为后世无法改变的文明基对，一直有效传承两千余年。历史已经证 明，秦帝国统一中国文明的坚实根基是不可撼动的。

我们的原生文明时代将近三千年。在这近三千年中，每个时代都有巨大的文明跨越，都有强烈的文明创造精神，都推动了中国古典文明的巨大发展，直到我们建立了伟大的统一文明的国家。惟其如此，原生文明是我们文明跨越的根基，原生文明时代是我们今天可以没取文明跨越经验的最重要历史时期。

(2012年3月24日《文汇报》，有删改）

4.下列有关“中国原生文明”的表述，不符合的一项是（3分）

A.中国原生文明所经历的每一个时代，都在以社会制度为核心的文明形态方面进行创新。

B.中国原生文明在秦时发展到了最高峰，形成了至今仍在不断完善的统一的中国文明。

C.战国时代法治文明是中国原生文明的核心内容，秦国因此而强大，并进而统一了中国。

D.原生文明的创新性，不仅推动了中国古典文明的发展，也是我们今天可以汲取的经验。

5.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A.文章采用总分总式结构，以时间先后为序论述了中国原生文明的发展过程，并重点 分析了春秋战国时代原生文明的基本特质。

B.第一段概括中国原生文明经历了七个时代；紧接着第二段以五帝和夏商周时代为例， 强调每一个时代都在践行着“大一统”。

C.第三段先概述春秋战国时代的政治遗产，再以“商鞅变法”和“百家争鸣”为例， 阐明了我们民族思想文化多元性的根本原因。

D.第四、五两段分别具体分析了秦帝国“统一国家”和“统一文明”的历史原因，最 后强调秦帝国统一中国文明是有坚实根基的。

6.下列对原文内容分析和概括不正确的一项是（3分）

A.春秋战国时代将改革精神、天下向一思潮、百家争鸣投入治国实践，至今仍有活力， 我们应继承发扬。

B.春秋伊始的变革呼声，是人们对夏商周三代以来以国家经济为基础的僵化社会产生了普遍不满的表达。

C.“天下向一”的思潮和战国时期趋向于统一的历史实践，都说明了战国末期统一诸侯 国是历丈的必然》

D.秦亡后，秦完成的“统一文明”仍能传承两千余年的事实说明，“统一文明”是顺应 历史潮流的产物。

【答案】

4.C

5.D

6.A

【解析】

4.

试题分析：C项“战国时代法治文明是中国原生文明的核心内容”原文中没有依据。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：A项重点介绍的还有秦代。B项强调的是每一个时代的追求，为秦王朝的大一统形态奠定了基础。C项“百家争鸣”奠定了我们民族思想文化多元性的根基，而不是谈“我们民族思想文化多元性的根本原因”的问题。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：A项“我们应继承发扬”属无中生有。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

本大题4小题，阅读下面文章，完成下列各题。共16分。

论幸福

莫罗阿（法）

何谓幸福？方登纳在《幸福论》那册小书中所假设的定义是：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”当然，如果我们肉体与精神所处的一种境界，能使我们想：“我愿一切都如此永存下去”，或如浮士德对“瞬间”所说的“留着罢，你，你是如此美妙”，那么，我们无疑是幸福的了。但我们知道，即在我们愿望之时，那种不变，那种稳定，已经是不可能的了。且就令“瞬间”能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭。

构成幸福的，既非事故与娱乐，亦非赏心悦目的奇观，而是把心目中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，我们祈求永续不变的也是此种精神状态而非纷繁的世事。在确定幸福的性质（这是我们真正的论题）之前，先让我们把幸福所有的障碍加以考察，以便我们抓住问题的实质。

首先可以看到的是接踵而至的灾祸与疾病。禁欲派曾说：“过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。”事实可不然，我们着实无法把那些连续随着分解开来。过去的痛苦回忆，能把现在的感觉继续加强，更何况精神影响肉体的力量，令人难以置信。有真病的人，亦有自以为病的人，更有自己致病的人。

其次便是失败：爱情的失败，事业的失败，行动的失败。愿望受挫了，计划搁浅了，机会错过了，希望毁灭了。但如果人们对于自己一生的事故，用更自由的精神去观察时，往往会识得他们所未得到的，正是所不希冀的。我屡屡听到作家们说：“我要写某一部书，但我所过的生活不允许”，这是真情。但若他热烈地要写那部书，他定会过另一种生活。

野心与贪心使我们与别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因：即是和我们自己的冲突。“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”当我们回顾昨日的行为以至一生的行为而能说这种坦白的话时，那么，我们是幸福的。只要有此内在的调和，多少苦恼都可消灭。

可事实告诉我们，自己与自己的协调是稀有的。我们中每个人的内部都有一个“社会人”与情欲炽盛的“个人”，即灵与肉、神与兽。在此，苏格拉底的“认识你自己”的教训就变得重要了。一个智慧之士，若欲达到宁静的境界，首先应将使他思想变形的激情与回忆，回复成客观的，可以与人交换向人倾吐的思想。

此外，是幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况，是“不幸”的又一原因。

对于这些或实在或幻想的病，有没有逃避之所或补救的良方呢？

最广阔最仁慈的避难所是大自然。故旅行是救治精神病苦的良药。痛苦的人所能栖息的另一处所，便是音乐世界。

还有一种“幸福练习”虽不能积极产生幸福，却能助你达到幸福。试举几条秘诀：

对于过去避免作过于深长的沉思。对一切无可补救的事情，不要反复不已的咀嚼。精神应时常加以冲刷、荡涤、更新。无遗忘即无幸福。

——精神的欢乐在于行动之中。对于聪慧之士，行动往往是为逃避思想，但这种逃避是合理的健全的。

——选择努力方向与你相同，并对你的行动表示关心的环境。

——不要想象那些遥远的无可预料的灾祸而自苦。

还要把幸福的题旨重说一遍吗？永续的平衡状态在人事中是不存在的，信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这种均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。最美的爱情，分析起来只是无数细微的冲突，与永远靠着忠诚的媾和。同样，若将幸福分析成基本原子，亦可见它是由斗争与苦恼形成的，惟此斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。

(选自《20世纪文史哲名著精义》)

5.下列说法，符合文意的两项是（5分）（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）

A.如果浮士德所说的“瞬间”能够固定下来，我们就能得到长久的幸福。

B.生活中的病人，都是因为那具有令人难以置信的力量的精神影响导致的。

C.人们回看自己的一生的事故，可以认识到“所未得到的，正是所不希冀的”，作者看来，这种自由的精神是值得肯定的。

D.当世界的运行、心灵的动乱，破坏了生活中迅暂平衡状态时，我们仍应以信仰、明智、艺术等力量再次攀登绝顶，追求幸福。

E.行动可以产生精神的欢乐，是为了合理、健全地逃避思想。

6.下列的说法，符合文意的一项是（3分）

A.过去的痛苦已不存在，现在的痛苦无从捉摸，而未来的痛苦还未发生。因此，我们不必痛苦。

B.作者认为，苏格拉底的“认识你自己”是重要的，它可以帮助人们将使他思想变形的激情与回忆回复成客观的，让人达到宁静的境界。

C.“我也许做错了，也许自误了，但我已竭尽所能……”这是我们每个人回顾昨日的行为以至一生的行为说的话。

D. 避免对过去作过分深长的思考，可以让我们产生幸福。

7.在作者看来，不幸产生的原因有哪些？请分点加以概括。（4分）

8.一项国与国之间的对比研究表明，富国平均要比穷国幸福。但是，收入超过了一定程度以后，幸福与收入的关系并不大，幸福并不会随着收入增加而增加。住大房子也一样，住大房子比较容易感到幸福，但是房子大到一定程度以后，与幸福的关系就不大了。为什么会这样呢？请结合作者对于幸福的理解进行分析。（4分）

【答案】

5.C.D

6.B

7.不幸的原因有： 接踵而至的灾祸与疾病；‚爱情、事业、行动等的失败（或因野心和贪心和别人产生冲突）； ƒ 自我的冲突；④幻想危险的未来（或幻想未来：在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况。）（ 答对一点1分，共4分）

8.作者认为，构成幸福的，是把心中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态，而不是事故、娱乐或奇观；（1分）人们渴望这种精神状态永续不变，但在人事中它是不存在的。因此，幸福不可能永久。（1分）收入高、房子大都可能给予我们幸福，但新事情的发生会消灭它，（1分）因为收入和房子带来的只是迅暂的精神平衡，这种平衡容易遭到世界的运行、内心动乱的破坏。（1分）因此，收入超过一定程度、房子大到一定程度后，它们与幸福的关系就不大了。

【解析】

5.

试题分析：A.曲解文意，从原文的“且就令‘瞬间’能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭”，可以看出长久的幸福是不可能的。B.以偏概全，真病的人就不是。E.以偏概全，原文是“往往是”。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：A.强加因果 C.曲解文意，是为了论述“如果我们能这样说，我们就是幸福的”。D.原文是“不能积极产生幸福，却能助你达到幸福”

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

7.

试题分析：首先可以看到的是接踵而至的灾祸与疾病。其次便是失败：爱情的失败，事业的失败，行动的失败。野心与贪心使我们与别人冲突，但还有更坏的灾祸的成因：即是和我们自己的冲突。幻想未来，在危险未曾临到先自害怕，先自想象危险的境况，是“不幸”的又一原因。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

8.

试题分析：构成幸福的，既非事故与娱乐，亦非赏心悦目的奇观，而是把心目中自有的美点传达给外界事故的一种精神状态。我们知道，即在我们愿望之时，那种不变，那种稳定，已经是不可能的了。且就令“瞬间”能够加以巩固，它所给予我们的幸福，亦将因新故事的发生而归于消灭。永续的平衡状态在人事中是不存在的，信仰、明智、艺术，能令人达到迅暂的平衡状态。随后，世界的运行，心灵的动乱，破坏了这种均衡，而人类又当以同样的方法攀登绝顶，永远不已。所以幸福也不可以长久。收入高、房子大都可能给予我们幸福，但新事情的发生会消灭它，这些带来的只是迅暂的精神平衡，这种平衡容易遭到世界的运行、内心动乱的破坏。因此，一定程度后，它们与幸福的关系就不大了。我们追切求的只是斗争与苦恼永远被希望所挽救而已。

考点：从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F；对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面文章完成后面题目。

传统文化是中国教育的历史基础

程方平

(1)进入21世纪，在全球教育的改革与发展中，本土传统文化的价值进一步凸现，成为构建各国教育特色的重要基础。此时适逢中国近代教育走过百年历程，如何传承与发展本土文化已成为社会关注的焦点，相关的理论争鸣与各类尝试风起云涌，故需要认真思考和积极探索来规范和引领未来的教育发展，为建设具有中国特色和世界意义的教育体系，为中国的教育改革奠定重要的历史基础。

(2)中国教育尊重传统，不仅在思想和精神领域重视“道统”，各行备业的人才培养和标准规范都非常关注对传统的继承与发展。然而，自百年前开始，在西方模式和标准的影响下，我们的教育缺少自信，我们以往用于反思和自省的自我批评变成了盲目和全盘自我否定的依据，例如，历经1300年探索实践的科举制度，就有许多可资借鉴的遗产。国外的研究与实践非常认同中国的科举对文官制度的影响，认为此是中国在制度文明上对世界的重大贡献，体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。从相关研究可以看出，科举时代鉴别和选拔人才绝非仅有死记硬背一途，还包括自荐、特举、名家推荐、技能考试、机构寻访和延请等多途，而深入人心的“行行出状元”思想也是常规科举的重要补充。再从中小学的语文、数学教学来看，中国的传统在形式，内容、方法、观念和评价等方面，相对于源自西方的各类教学法，许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况，百年来的教育实践证明，中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括，中国历史上人才辈出亦是与中国教育的传统息息相关。近一二十年，中国学术界陆续推出一批中国学科史及学科教育史方面的研究成果，可以为教育界借鉴本国的教育遗产提供丰富资源。

(3)在中国教育传统的思想与实践中，不仅有“建国君民，教学为先”、 “有教无类”、 “教学相长”、 “因材施教”、 “知行合一”、 “袼物明辨”、 “慎思笃行”、 “活到老，学到老”等与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想，也有独具特色的家学、书院、师徒制，耕读习俗、学术争鸣、标新立异、兼收并蓄、树立思想流派的传统等。中国的教育传统既崇尚权威，又不迷信权威，主体精神是提倡独立思考、注重实践和勇于创新。如孔子的启发式与柏拉图的“助产术”几乎于同一时间（孔子早约50年）诞生，且形式、内涵基本相同；中国的算学与阿拉伯即欧洲的数学在概念条形式上虽有不同，但都为世界数学的发展作出贡献；中国书院的起源和实践与西方大学几乎同步，且传统精神高度一致，而其不同的表现形式和特点，也是中国表世界高等教育未来改革的生要借鉴.中国教育传统中永恒的、富有创新潜力的价值早巳受到国外思想家、教育家的深切关注，不仅数百车前影响了法国思想家伏尔泰，近年来创立“多元智能”理论的哈fó jiāo 授加德纳也多次强调他的思想曾借鉴了中国的教育传统。可见，中国教育传统的精髓需要国人认真反思、汲取和弘扬，全面否定和浅尝辄止均是对历史、民族与未来不负责任、缺乏基本文化素养的表现。需要铭记的是，一个不知道尊重自己传统的民族难以受到其他民族尊重，也难以真正自信、自强。

(4)在西方以牺牲资源、环境和其他民族国家利益为代价走过工业化、商业化历程之后，中国天人合一和尊重自然等传统经验将成为反思与回归的重要参照；中国在自身发展的进程中，不仅看到了各大文明古国的传统，看到了文艺复兴运动对传统的再造，也看到了西方社会工业、商业文明及其科学精神、实用哲学、社会管理和契约制度等的文化价值，认识到中国的改革与发展也有需要重点学习或补课的地方.

(5)传承和弘扬本国、本民族的传统文化并非机械地重复和照搬，更不能仅仅满足于对经典的死记硬背。容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践。清代学者赵翼曾说： “江山代有才人出，各领风骚数百年。”他所强调的是，任何时代都会为与时俱进的发展提供无限开拓进取的空间，而基于文明历史的发展才能真正推进社会、引领思想。每个时代都应有对历史、现实和未来的认真审视和深远思考，并以此来指引实践，找到更适合自身发展的路径。（选自《新华文摘》2011年笫17期）

5.下列说法中不符合文意的两项是( )( )（5分）

A.因为中国教育重视尊重传统，所以本土传统文化的价值得到进一步凸现。

B.国外的研究与实践认为中国的科举制度是中国在制度文明上对世界的重大贡献，体现了人才评价选拔方面最公平合理的实践探索。

C.由于西方模式和标准的影响，使我们的教育缺少自信，因而，中国教育要回归传统。

D.科举时代鉴别和选拔人才绝非仅有死记硬背一途，“行行出状元”思想就是常规科举的重要补充。

E.中国历史上人才辈出得益于传统教育，近一二十年中国对传统教育史的研究成果，值得我们借鉴本国的传统教育提供丰富的资源。

6.下列对“中国传统教育”的理解，不符合文意的一项是( )（3分）

A.中国的传统教育绝非可以简单地用机械灌输来概括，当中有不少与西方教育源流和现代教育理念相似、相通的原创教育思想。

B.家学、书院、师徒制、耕读习俗等具有中国特色的教育形式，现在已消失，因为这些方式不适合现代教育发展的需要。

C.中国传统教育在形式、内容、方法、观念和评价，许多方面更适合于中国学生及中国知识的具体情况。

D.中国的教育传统主体精神是提倡独立思考、注重实践和勇于创新，而“知行合一”、“格

物明辨”、“慎思笃行”等教育思想说明中国传统教育在重视智育的同时也重视德育。

7.第三段中，作者运用了哪些论据来论证中国传统教育的具体成就与影响的？请分条归纳（4分）

答：

8.根据文意，作者认为我们对传统文化应该抱着怎样的态度？（4分）

答：

【答案】

5.AC

【小题2】B

【小题3】①孔子的启发式与柏拉图的“助产术”形式、内涵基本相同；

②中国的算学为世界数学的发展做出贡献；

③中国书院的起源和实践与两方大学几乎同步，其不同的表现形式和特点，是中国和世界高等教育未来改革的重要借鉴，

④中国的传统教育思想为法国思想家伏尔泰及近年来创立“多元智能”理论的哈fó jiāo 授加德纳借鉴.（答对一点得一分，如果没有概括，答对四点得3分）

【小题4】①要对中国教育传统的精髓认真反思、汲取和弘扬（2分，尊重自己的传统，使民族自信、自强，得l分；中国天人合一和尊重自然等传统经验将成为反思与回归的重要参照，不给分）；

②容纳、继承和弘扬传统文化不仅在其“形”，更重要的是其“神”，即中国传统的内在精神、思维方式和笃行实践.（2分）

【解析】

5.

试题分析：A传统文化的价值得到进一步凸现是因为全球教育的改革与发展：C前后没有因果关系。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题2】

试题分析：“因为这些方式不适合现代教育发展的需要”文中并无此意。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题3】

试题分析：本题考查学生筛选并整合信息的能力。需要学生在第三段中，找出关键语句，进行分析归纳概括，不可挂一漏万。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【小题4】

试题分析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。第三段提到对传统文化要反思弘扬。第五段提到弘扬传统要重在“神”。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文章，完成后面题目。

东汉时期，纸张的广泛应用很快替代了竹简与帛书，成为文字的第一载体。从那时起直到当代，在两千多年的时间里，人们提到书籍，通常最先想到的就是纸本书。然而近十余年来电子书的出现，在极短时间里动摇了人们的观念，令部分人开始担忧它会取代纸本书，成为文字载体的主流。这种担忧其实是多余的。电子书固然有其无可替代的优势，但完全取代纸本书还不太现实，未来的文字载体应当是百花齐放的一种格局。正如网络媒体的出现冲击了平面媒体，但平面媒体并没有全面撤出市场，报纸、杂志依然大量存在。

对大多数人来说，阅读的目的主要是为了获得相关资讯，或满足精神上的追求与愉悦。从这点来说，无论读者是通过纸本书达到目的，还是通过电子书达到目的，并没有实质性的区别。主要区别在于购买的价格。对于出版商来说，得到一部书的电子版权要比纸本版权便宜许多，相应地，电子书具有了天然的价格优势。就传播速度而言，纸本书也无法与电子书抗衡。正常情况下，一部纸本书的出版通常至少需要几个月的时间，而电子书却可以在完稿之后即刻面世。网络的普及，也让电子书可以无视地域之分，瞬间抵达终端，不像纸本书还要受到交通等条件制约，增加时间及物流成本。而网络上的阅读更具拓展性，读者在阅读一篇文章时，可以通过关键词迅速找到与之相关的另外一篇甚至一系列文章，而不用像以前一样到书架前慢慢寻找；在遇到不明白的问题时，网络的搜索功能亦能迅速地解决这一问题。

但是，尽管有着若干优势，电子书仍然有着自身的缺陷。既然是电子书，必然依附于电子产品才能够让读者阅读到它。然而，无论是电脑还是手机，阅读功能仅仅是其各项功能中的一部分。人们在通过电脑或手机阅读时很容易被它们的其它功能如看电影、玩游戏、聊QQ等分散注意力。要排除这些干扰，人们还必须回到传统的阅读方式。

就如电子书的优势是纸本书无法企及的一样，纸本书的优势也是电子书无法企及的。纸本书的独特优势是具有权威性和公信力。与数字出版形态下信息的瞬时、随意不同，传统出版物的选题必须经过反复考量和论证，层次筛选，旨在从浩如烟海的材料中选择有价值的、值得向读者推荐的信息，因而具有相当的权威性。正是这种权威性，才使纸本书拥有了广泛的受众和基础。而且，完善的审读、质检、责任编辑制度，保证了纸本书从选题到审稿到编辑加工的质量。这一点也是数字出版所缺少的。此外，纸本书在满足资讯获取的同时，还有着电子书无法呈现的纸张之美、印刷之美，以及因之而来的情韵之美，这也是未来纸本书的发展趋势——逐渐趋于艺术性与收藏性，将视觉之美、纸张之美与印刷之美完整地结合起来。（取材于韦力《纸本图书的出路》，有删改）

6.下列说法符合文意的一项是【 】（3分）

A.由于纸张在东汉时期被广泛应用并成为文字的第一载体，所以当时出现了最早的纸本书。

B.无论是阅读电子书还是纸本书，都可以满足人们获取资讯、获得精神愉悦的需求。

C.电子书必须依附于电子产品才能阅读的缺陷，导致读者最终回到了传统阅读方式。

D.纸本书未来的发展目标是追求自己的艺术性和收藏性，而不是方便读者阅读。

7.概述电子书和纸本书各自的优势。（4分）

8.针对纸本书和电子书的不足，分别提出三条改进建议。（5分）

【答案】

6.B

7.电子书的优势：价格低廉；传播迅速；延伸阅读的方便。纸本图书优势：具有权威性和公信力；质量有保证；具有纸张之美、印刷之美和情韵之美。

8.电子书需要提供更为优质的电子产品，改变电子书的随意性，注重出版质量。纸本书需要降低价格，缩短出版时间，减少流通环节。

【解析】

6.

试题分析：此题主要考查学生对科普文章内容的筛选把握能力。A中属于无中生有，文本中并没有说当时出现了最早的纸本书。C项属于张冠李戴，从文本中看出“人们在通过电脑或手机阅读时很容易被它们的其它功能如看电影、玩游戏、聊QQ等分散注意力。要排除这些干扰，人们还必须回到传统的阅读方式。”并不是因为电子书依附于电子产品。D 不是为了方便读者阅读错误。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：此题考查学生对文本中重要信息的筛选和归纳能力。解答此类问题首先要确定文章的有效段落，文本中第2自然段主要讲的电子书的优势，最后一段主要讲的纸质书的优势，这两段为有效段落。然后分别从传播速度，价格，阅读的拓展性上概括电子书的优势；从权威性、公信力、质量及展现的审美感受上概括纸质书的优势。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：此题主要考查学生对问题的探究能力。针对问题，首先找到电子书与纸质书的不足之处，这就需要学生到文本中去进行筛选，找出两种书的不足，然后提出切实可行的办法。

考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面的题目。

面对感性的思考

人类需要并积累了三种基本知识：一是科技知识，它的目的是提高人类获取基本生存实物的效率；二是伦理知识，它的目的是试图使人在有序中实现更多的自由诉求；三是感性知识，它的目的是指向人本身，是关于人面对无尽的挑战和困境时如何更大限度地得到感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救的思考。无论是关心自然和物理世界的科技，还是关心社群秩序的伦理，其指向都是“身外之物”，只有作为感性知识的美学才是彻头彻尾关心人的内心的知识。我们不必特殊强调美学，但至少不能忽略美学，尤其在当下，我们已经处在视听海洋之中，倘若还不去关心感性知识、关心美学，那显然是愚蠢的。为此，我希望大家读一点美学书籍。在美学的经典书目中，我推荐康德的《判断力批判》。

康德的“批判哲学”思想保存在他的多种书籍里面，但有力支撑他的哲学体系的是讨论认识论的《纯粹理性批判》、讨论伦理学的《实践理性批判》和讨论美学的《判断力批判》。正是《判断力批判》才在前两个“批判”的“理论的哲学”与“实践的哲学”之间的鸿沟上架起了温情而畅通的桥梁。

康德的哲学立场是重估人的理性能力，试图在理性主义与经验主义中间发现真理，这一点在他的《判断力批判》中有充分体现。学术史通常把黑格尔的《美学》视为经典美学的集大成者，但我觉得康德的《判断力批判》具有丰富的美学思辨张力，当徜徉于斯时，感性生命和反思冲动将均被激活。尽管《判断力批判》依然是一种形而上学，但我在与它相逢和攀谈时却能深度体验到某种趣味。它告诉我们，人会遇到三种愉悦：感官快适，美的欢愉，善的愉悦。康德相信三种愉快性质不同，但我们真正知道了这些，仿佛就有了某些谈论生活感性的自信。当然，《判断力批判》还提供了重要的美学知识，譬如审美愉快是无利害关系的，美不是概念但是作为普遍愉快的对象被呈现，美具有无目的的合目的性，等等。这些思想既清理了当时的感性学说误区，又对我们一直以来所遭遇的审美经验具有阐释的有效性。

上个世纪中叶以后，越来越多的人还是怀疑康德的美学，尤其是新世纪以来，诸如文化研究、日常生活审美化和生活美学，都坚定地质疑、修正甚至颠覆了康德的美学。但我们应该清醒，无论谈论什么感性经验，无论是站在何种美学的立场上，无论要构建一种怎样的美学，都必须了解经典美学，更何况经典美学是活着的美学，即便是生活美学也要创造性地运用和整合经典美学的思想价值。

尊重感性才有可能敬重人，敬重人的内心，因而我们既不应忽视人的感性，忽视美学，也要珍惜人类积累的科学思维能力。读一读《判断力批判》，在知识自觉的基点上关切人本身，关切生命感性，关切审美体验，该是多么美好的人生经验啊。

（《中学语文教学》2013年第2期卷首语，作者王确，有删改）

4.下列有关《判断力批判》的表述，不符合文意的一项是（3分）

A.《判断力批判》是美学的经典书目之一，阐释的是康德关心人的内心的知识。

B.《判断力批判》作为康德批判哲学思想的支柱之一，它的地位超过其他著作。

C.《判断力批判》具有美学思辨张力，能够激活阅读者的感性生命与反思冲动。

D.《判断力批判》提供了更重要的美学思想，它们清理了当时的感性学说误区。

5.下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）

A.第一段介绍了人类需要并积累的三种知识，从特定的时代背景出发，希望读者阅读一点美学著作，并向读者推荐康德的《判断力批判》。

B.第二段从康德哲学体系的构成角度，肯定了《判断力批判》的地位，桥梁的比喻形象化地诠释了康德美学哲学对理论、实践哲学的影响。

C.第三段从阅读体验角度概括了《判断力批判》的内容，它不仅让人得到感官、美、善的愉悦，还提供了许多美学思想，至今仍有生命力。

D.第四、五段站在维护康德美学的角度，批评了上世纪中叶以来某些人对它的质疑、修正和颠覆，认为读经典美学是一种美好的人生经历。

6.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A.科技关心着自然和物理世界，伦理学关心着社群秩序，只有这美学才会思考人的感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救。

B. 我们当下生活在视听海洋之中，指向身外之物的伦理知识等无足轻重，因而关心感性知识、关心美学是明智之举。

C.重估人的理性能力，试图在理性主义与经验主义之间发现真理，这就是康德的哲学立场，它同样体现在其美学上。

D.尊重感性就能敬重人与敬重人的内心，因此我们既不应该忽视感性与美学，又要珍惜人类积累的科学思维能力。

【答案】

4.B

5. A

6. C

【解析】

4.

试题分析：“地位超过其他著作”无中生有。文中只是说，《判断力批判》在“理论的哲学”与“实践的哲学”之间架起了桥梁。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

5.

试题分析：B.“影响”一说无中生有，“桥梁的比喻”说的是康德美学与康德理论、实践哲学的关系；C.“它不仅让人得到感官、美、善的愉悦”移花接木，原文信息是《判断力批评》一书提供感官、美、善三种愉悦，并没说此书给人三种愉悦；D.“认为读经典美学是一种美好的人生经验”偷换概念，原文信息是读《判断力批判》是美好的人生经验。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

【小题3】

试题分析： A.“思考人的感性愉悦、心灵补偿和灵魂拯救”是感性知识；B.“指向身外之物的伦理知识等无足轻重”无中生有；D.“尊重感性就能敬重人”错将或然变成必然。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

现代文阅读（9分，每小题3分）

春节民俗艺术对年味的强化

吕品田

感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。在春节这个狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。

春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。

民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。

有人说现在“年味淡了”。的确是这样。以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。可谁又能阻止生活的流变，让年节艺术一成不变地恪守老套路呢？

其实，随生活潮流而与时俱进地加以调整和改变，本来就是民间艺术的精神和发展状态。面对春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”，我们与其在怀旧中抱怨现实，不如在“俗而礼，礼而俗”的互动中建设与时俱进、魅力依旧的当代年节艺术，以至让大家真的想过年、过好年。

因为交通受阻，时下网上有人提出“今年过年不回家”的倡导。这当然是想为政府排忧解难，也是为了避免同时出行所造成的种种麻烦。不过，面对民族文化历史所造就的普遍社会心理，面对民族文化记忆所产生的巨大精神感召，这种倡导显然是无力的，也不契合国情。

其实，文化保护问题和民生问题是紧密关联的。今天，要想有力地传承中国非物质文化，充分地发挥春节及其民俗艺术的积极作用，就需要切实地解决作为文化传承主体的广大民众的生计问题。安民于本土，就可使得乡村的老百姓都能够在自己的土地上生产和发展，传统民俗文化就有可能得到更好的延续，其积极的社会功能也会得到更好的发挥。也只有这样，我们的春节才会越过越红火，春节的民俗艺术才会越来越繁荣。

（选自《光明日报》，有删节）

13.下列关于“现在年味淡了”的表述，不正确的是（ ）

A.每当过年时，人们都会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩以及塑面花等，自发而热情地参与节俗艺术的创作活动。

B.当前，审美兴趣和相关的习俗观念越来越淡化，年节的文化空间已经被批量化生产的“民艺商品”所充斥。

C.现在春节不如以前热闹，真正的民间创作随节俗的淡化日益缺乏，尤其是年轻一代越来越不屑于民间艺术。

D.春节联欢晚会、电话拜年、手机短信和电子贺卡一类的“新年俗”或“新年节艺术”活动缺乏真正的民间创作。

14.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.现在有些人认为年味变淡了，想加强对春节这一“文化空间”的审美期待，其主要原因在于以前“春节”那感人的艺术氛围和铭心的审美经验。

B.一些极端个人主义的艺术创作与民间艺术相比，前者不如后者，前者想要表达的情绪是不积极乐观的，而后者则凸显乐观主义精神品格和美学气质。

C.有人在网上提出“今年过年不回家”，是因为交通受阻；但这种倡导其实是无力的，因为“春节”是中华民族共有精神家园，几乎人人都想回家过年。

D.作者认为，文化保护问题和民生问题是紧密关联的，老百姓在自己的土地上生产和发展，传承中国非物质文化，就能有力地让传统民俗文化得到更好的延续。

15.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.人们普遍对“春节”有着期待的心理，这也体现在它既可以促进民间艺术的发展，又可以具有审美欣赏的作用，还有广泛的社会作用。

B.在国人的审美意识中，民间艺术无疑是极具有表现力的，它不刻意模仿客观事物特征，而强调物象所承载的人文观念，具有强烈主观色彩。

C.虽然现在的春节不如以前热闹，但“春节回家过年”在民族文化记忆中仍具有巨大的精神感召，这也是民族文化历史中所造就的普遍社会心理。

D.若要充分发挥春节及其民俗艺术的积极作用，更好地发挥其社会功能，那就要解决作为广大民众的生计问题，但政府没有意识到这个问题。

【答案】

13.A

14.D

15.D

【解析】

13.

试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，从文章中找到与“现在年味淡了”相关的语段，带着选项放回原文进行比较分析做出判断。A“每当过年时，”表述不正确，这是以前的过年方式，不是现在的。所以选A。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B

14.

试题分析：可以运用筛选排除法，把选项放入原文同原句相比较，做出取舍判断。D“能有力”表述错误，太绝对了，原文是“可能”。所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

15.

试题分析：此题要着眼于全文进行分析概括。仔细辨识选项的细微之处与原文的区别。D“政府没有意识到这个问题”表述与原文内容不符，错误，在原文中并没有此依据。所以选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

阅读下面的文字，完成后面题。

一提主权，人们就想到外交、政治、经济；一提领土，就想到领陆、领水和领空。而隐性的主权和领土——知识主权和文化领土却往往被忽视。知识主权即知识产权，又叫智慧成果权，是一种无形的财产权，是从事智力创造性活动取得成果后依法享有的权利。知识产权涉及人类一切智力创造的成果。

自从17世纪在欧洲产生了近代专利制度，自从18世纪专利、商标等词语进入了法院判决书之后，知识产权就成为了实际的资产和文化，就已经从制度上直接具备了地域、所有权和经济属性，进一步间接拥有了政治和社会属性。西方发达国家对于知识产权非常重视，都上升到了国家战略和国家安全等级。他们不仅在其国内保护其本国原创、原生和母语的各类知识产权，还在世界各地抢占其他国家的原创、原生和各国本土语言的知识产权。几十年来被国外企业占有、抢注和低价收购的原先国内的知名商标、著作权等简直是数不胜数。

美国项目管理协会（PMI）在2011年7月27日向我国商标局突击提交了39个商标申请，其中不仅有通用性英语“Project Management Body of Knowledge”和其缩写“PMBOK”，而且也包括“项目管理知识体系”、“项目管理专业人士”、“助理项目管理专业人士”、“项目管理协会”等20个中文通用词语组合。其目的、力度、速度和技巧性可见一斑。虽然根据国民待遇原则，不管是不是文化侵略、隐性领土侵占，任何一个WTO成员国的机构都有权提交这些申请，但是令人费解的则是这20个中文申请居然都被国家商标局接受，进入了评审阶段。一些国内机构已经发现这个问题，他们计划向商标局提出异议和意见，保护和捍卫这20个母语通用词语的文化归属和非商业化，避免知识主权和文化领土的流失和被侵占。

前些年，我国的许多著名商标如茅台、五粮液、红塔山、长虹、同仁堂、六必居、王致和等被外国人抢注，使这些商品无法打开当地的市场，教训是深刻的，这也反过来说明充分使用好知识产权制度的重要性。因为在世界经济一体化的今天，我们只有掌握国际上通行的知识产权法律体系，并充分利用好这些游戏规则，才能畅行国际大市场，并且获得最大的知识产权收益。再次，大力保护好知识产权也是维护国家、公民形象的需要。我国各地的市场上，时常会出现盗版书籍、盗版音像制品、假冒的名牌服装，甚至出现我国游客身穿假冒外国名牌服装，在国外海关被扣事件，这些都严重地影响我国的国家形象和公民形象。这也从反面说明建立知识产权制度，提高知识产权意识的重要性和迫切性。

（摘编白如冰《维护知识产权 保卫文化领土》）

7.下列关于知识产权的理解，不正确的一项是： （ ）（3分）

A.知识产权是隐性的主权，是取得智慧成果后依法享有的权利。它涉及人类一切智力创造的成果。

B.自从17世纪在欧洲产生了近代专利制度，知识产权就成为了实际的资产和文化。

C.知识产权不同于外交、政治、经济方面的主权，作为一种无形的财产权，它往往被忽视。

D.西方发达国家不仅在其国内保护其本国原创、原生和母语的各类知识产权，而且抢占其他国家的原创、原生和各国本土语言的知识产权。

8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是： （ ）（3分）

A.美国项目管理协会（PMI）在2011年7月27日违法向我国商标局突击提交了39个商标申请，其中不仅有通用性英语及其缩写，还有20个中文通用词语组合。

B.美国的20个中文申请全被我国商标局接受，并且进入了评审阶段。一些国内机构计划向商标局提出异议和意见。

C.前些年，我国的许多著名商标如茅台、五粮液、红塔山、长虹、同仁堂、六必居、王致和等被外国人抢注，从而使这些商品无法打开当地的市场。

D.我国各地的市场上，时常出现盗版书籍、盗版音像制品、假冒的名牌服装，这些都严重地影响了我国的国家形象和公民形象。

9. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：（ ）（3分）

A.西方发达国家对于知识产权十分重视，对知识产权的保护上升到了国家战略和国家安全等级。

B.我国商标局根据WTO成员国的国民待遇原则，接受美国项目管理协会提交的20个中文申请，并且进入了评审阶段，让人忧虑。

C.在世界经济一体化的今天，我们只要掌握国际上通行的知识产权法律体系，并充分利用好这些游戏规则，就能畅行国际大市场，并且获得最大的的知识产权收益。

D.我国的许多著名商标被外国人抢注，我国各地市场上盗版假冒现象的出现，这些都说明建立知识产权制度的重要性。

【答案】

7.B

8.A

9.C

【解析】

7.

试题分析：从原文中找到与知识产权相关的语段，进行比较辨识，做出判断。B项表述不正确，由原文第二段“自从18世纪专利、商标等词语进入了法院判决书之后，知识产权就成为了实际的资产和文化，”可知，本小题错在条件不充分。所以选B。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

8.

试题分析：此题要把选项内容放回原文中，进行比较辨别后，做出取舍。A项 “违法”表述错误。文章第三段，“向我国商标局突击提交了39个商标申请”应为“突击”。所以选A。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

9.

试题分析：此题要在整体理解文意的基础上，结合着选项所在的段落，进行分辨，做出取舍。C项与原文内容不符，由文章第四段，选项中“只要……就”改变了原文“只有……才”的逻辑关系。所以选C。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C

阅读下面的文字，完成后面题。

数字图书革命影响深远

书籍进入数字世界不是用像素代替油墨这么简单的一回事。我们阅读、写作和出售书籍的方式可能由此发生深远变化。但最终的结局很可能是，500多年来一直与读书联系在一起的一些重要特性将受到削弱。

数字图书革命有着远大前途和巨大机遇。能够即时搜索数以百万计的书籍，将使找到所需信息变得更加容易。观点将由此扩散，创新将由此激增。用不了多久，你就能建立起一个包括自己所有藏书在内的虚拟图书馆，这个图书馆中的每一个字都可以方便地被搜索到。这将对学术研究产生无法估量的重大影响。

亚马逊网站的数据显示，在使用了电子阅览器“kindle”后，人们购买的书籍比以前多得多。对图书销售而言，容量无限的随身书店是个好消息。对知识的传播而言，也许也是个好消息。但对注意力这一21世纪最有限的资源来说，却未必是个好消息。

实体书依然是集中注意力的逐行阅读这一“濒危物种”的保护区。在线阅读时，你一会儿看看博客，一会儿收发电子邮件，一会儿又浏览电子版的《纽约客》杂志，自然而然就分散了注意力。因此我担心读书的最大乐趣之一（完全沉浸于另一个世界）将受到削弱。我们可能会像读杂志和报纸那样读书：这儿看看，那儿翻翻。

将书籍放在网上还会改变我们寻找书籍和讨论书籍的方式。你知道，在你读书时，随时都可以与他人就你所阅读的段落甚至句子进行对话。

从经济角度而言，电子书也可能改变阅读和写作的惯例。销售电子书意味着，向潜在购买者提供“免费样品”以吸引他们购买整本书成了一件很简单的事情。例如，“kindle”阅览器允许读者免费下载很多书籍的第一章内容。

不难想像，在这种新的情况下，书籍的序言将发生何种变化。目前，写序言时的假设是，人们已经买下了这本书。将来，当序言是“免费赠送”时，情况就不同了。序言要用来吸引读者购买整本书。

至于非小说类书籍和短篇小说集，将出现“点菜式”的定价，读者可以花99美分购买某一章节，就像现在可以购买一首单曲一样。

16.下列不属于“数字图书革命”所带来的影响的一项是（ ）

A.以往与读书联系在一起的一些重要特性将会被削弱。

B.能够即时搜索大量的书籍并迅速找到所需要的信息。

C.人们发明并开始使用电子阅览器“kindle”进行阅读。

D.读书时可以随时就某些段落或句子与他人进行对话。

17.作者说“对注意力这一21世纪有限的资源来说，却未必是个好消息”的原因是（ ）

A.逐行阅读的实体书将成为“濒危物种”。

B.在线阅读的方式很容易分散读者的注意力。

C.人们会完全沉浸于内容丰富的网络世界。

D.读书会变得像读杂志和报纸那样没有目的性。

18.下列表述符合原文意思的一项是（ ）

A.数字图书革命造成的影响远比像素代替油墨要广泛而深远得多。

B.数字图书革命会更有利于观点的传播和阅读方式的创新。

C.将来可以先向潜在购买者提供电子版“免费样品”以吸引他们购买实体书。

D.销售电子书籍时都可以采用“点菜式”的定价并能像现在卖一首单曲一样销售。

【答案】

16.C

17.B

18.A

【解析】

16.

试题分析：此题要在整体感知和理解文章内容的基础上，仔细分析选项内容，找出与原文内容不相符的细微之处，加以辨识，做出判断。C项，“发明电子阅览器‘kindle’”电子技术的进步，不是“数字图书革命”的影响。所以选C。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

17.

试题分析：此题要在整体理解文章内容的基础上，找到题干中这一句话所在的段落，从中进行分析辨识，做出判断。B项，是从另一个角度表达了“读实体书不会分散注意力”这一意思。所以选B。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B

18.

试题分析：可用比较排除筛选法。将选项带回原文进行比较筛选，做出判断。B“创新将由此激增”中的“创新”并不是指阅读方式的创新。C不是吸引他们购买实体书，而是购买电子书。D“点菜式”定价只限于某些书籍，而不是全部。所以选A。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C