现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分，选择题6分）

颠覆传统的读书方式——移动阅读

《2011年中国人移动阅读报告》显示，过去的一年中，国人共进行了9亿分钟(相当于17个世纪)、6亿次移动阅读。上班路上成为移动阅读的高峰期，其次人们也喜欢在床上、沙发上、洗手间、下班路上阅读。

移动阅读是什么？移动阅读是指人们用基于移动互联网的数码终端如手机、电纸书、平板电脑等进行阅读。阅读的内容包括数字化的书籍、报刊杂志，也包括博客微博、视频等。

谈到移动阅读，不得不提手机报，自从2004年7月中国首份手机报诞生以来，手机作为“装在口袋里的媒体”开始步入人们的生活。它的移动性、便携性、互动性、贴身性等优势，满足了信息时代受众在“碎片化时间”中阅读的习惯，用手机进行移动阅读得到认可和追捧。

但是，基于2.5G网络的手机报只能看做是移动阅读的“前世”。随着3G无线互联网时代来临，阅读必将朝着丰富化、个性化的方向发展。人们不再满足于阅读内容单一的手机报，在电纸书、智能平板、PSP等具有通信功能的移动终端上阅读成为潮流所向。这些基于移动互联网的平台，使得随时随地可读、海量信息聚集、声像图文并茂成为可能。移动阅读时代到来了。

移动阅读与传统的阅读方式相比，有许多不同的地方。目前，移动阅读可以分为电子阅读器(电纸书)和阅读客户端两大类。电纸书可以阅读PDF、TXT等大部分格式的电子书，一些电子阅读器的电子墨水技术使得辐射能耗低、不伤眼睛、效果逼真，阅读时好像玻璃下压着一本纸质书一样。而阅读客户端是通过阅读应用软件向读者推送电子书，用户可以下载或在线阅读。

历史上，人们常用汗牛充栋来形容藏书多，存放时可堆砌至屋顶，运书时让牛也出汗。然而在移动阅读时代，书房将不再“汗牛充栋”，一部普通的电子阅读器就可以存储成千上万本书籍，并把他们放入口袋中随身携带，这种方式使得阅读“飘”了起来。

同时，阅读器或阅读软件的书签、笔记、分享功能大大提高了阅读的效率和深度。读到精彩处，兴起时，轻点按钮，用微博等移动社交工具和他人分享阅读心得。这样，通过小小的阅读终端，便能以书会友。

《新民晚报》总编辑、上海市记协副__陈保平在中国传媒领袖大讲堂演讲时说:“移动阅读将成为未来一种主要的生活方式。”CNNIC统计显示，截至2012年6月底，我国手机网民规模已达到3.88亿;手机首次超越台式电脑成为第一大上网终端。另据易观国际报告，手机阅读已成为我国移动互联网用户高频率使用的应用之一，每天阅读一次及以上的用户占比45%。摩尔定律预示着移动阅读将汇入这样的科技潮流:阅读器更便携，性价比更高，阅读体验更好，阅读量更大。可见，未来移动阅读将在手机上大有作为，“飘”起来阅读将成为一种生活方式。

然而，海量信息是把双刃剑，带来丰富选择的同时，也会带来负面影响。移动阅读让人们买的书越来越少，加上阅读器上从一本书切换到另一本书的功能很方便；使得读者更难从头到尾读完一本书。并且，在公交、地铁等嘈杂的环境中阅读，知识的吸收难免会大打折扣。因此陈保平也提出：这种碎片化的“浅阅读”是否会对人的思维方式、分析能力有负面影响，这也是人类每次拥抱新技术的同时，值得警醒的地方。

6.本文第二段给移动阅读 ，从第三段起介绍移动阅读的诞生和与传统阅读的不同，最后一段写移动阅读的 。（4分）

7.下列表述不能支持“移动阅读被称为‘碎片化阅读’”这一说法的一项是（ ）

A.信息时代人们的生活节奏加快，业余时间呈“碎片化”形态，在这样的时间里很难长时间地连续阅读。

B.人们通过移动阅读很难从头到尾完整地阅读完一本书，甚至难以读完一篇并不长的文章。

C.人们通过这种阅读所接受的信息完全是零碎的，而零碎的信息给人的教益是断章取义的、不完整的，有害无益。

D.这种阅读是浅阅读，阅读的结果对人的思维方式、分析能力可能会产生负面影响，正所谓开“卷”未必有益。

8.下列对原文有关内容的理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）

A.随着3G无线互联网时代来临，基于移动互联网的数码终端技术的移动阅读可能会朝着丰富化、个性化的方向发展。

B.人们可以使用阅读终端的书签、笔记、分享功能，通过“微博”等社交工具与他人分享阅读心得，随时随地以书会友。

C.一些电子阅读器因为采用了电子墨水技术，使这类移动阅读没有辐射，不伤眼晴，效果逼真而被广泛应用。

D.传统阅读时代的书房藏书“汗牛充栋”，而移动阅读时代，一部普通的电子阅读器就可以装下成千上万本书，书房中不可能再有大量藏书。

【答案】

6.下定义   利弊（弊端、或负面影响、或值得警醒的地方）

7.C

8.B

【解析】

6.

试题分析：“移动阅读是指人们用基于移动互联网的数码终端如手机、电纸书、平板电脑等进行阅读”这是移动阅读的定义。“然而，海量信息是把双刃剑，带来丰富选择的同时，也会带来负面影响。”这是最后一段的中心句，由此可得出本段是谈移动阅读的利与弊的。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：“零碎的信息给人的教益是断章取义的、不完整的，有害无益”过于绝对化，不能支持题干观点。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析： A项原文中是“必将”。C项“没有辐射”说法错误；“广泛应用”也缺乏依据。D项“书房中不可能再有大量藏书”说法无依据。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字, 完成后面的问题。

从世界范围来看，地震学研究近30年发展很快。大多数科学家认为，板块的相对运动及其互相作用是产生地震的基本原因。软流层托住的板块之间，因彼此的相对运动而处于一种应变状态，大部分应变能在板块边界附近的地震过程中释放出来，而积累在板块内部的应变能，则通过远离板块边界的调整作用——高断层面发生破裂即板块内地震而释放出来；火山活动则造成了稳定板块内部的其他地震。板块学说是本世纪六十年代英国、美国和加拿大等国家的地球科学家提出并迅速发展起来的。

这个学说面世后，不同国家的学者对有关的细节问题，如地幔是如何对流的等等，虽持有不同的看法，但大多数地球科学家是赞同这个学说的。地球上的大部分地震主要分布在板块的边缘上，在大洋中脊（如大西洋西部），来自软流层深部炽热的新物质上涌到地面，逐渐冷却固结，形成新的洋底岩石层板块，并使洋脊扩张。新生长出的板块很薄，厚度一般不超过10千米。在这样的地带（即发散带），地震较浅、较小，表现出与海底扩张有关的性质。在两大板块汇聚的地带（即俯冲带、汇聚带、消减带），一板块俯冲到另一板块下面，地震最大，表现出与板块俯冲有关的性质。在两板块沿着垂直于地面的边界（即转换断层）滑动的地带，地震强度虽不及俯冲带的地震大，但因震源很浅，仍颇具破坏力。

以上说的是三种主要的板块边界，大多数地震（板间地震），都是发生在这些边界上的。但是，有些地震并不是正好发生在板块的边界上。它们不直接与板块的边界有关，而是与岩石层板块内部的形变有关。像由于印度板块与欧亚板块在喜马拉雅地区的碰撞引起的欧亚大陆内部的形变和地震就属于这种情况。中国大陆内部的地震，像近年来接二连三在西部、西南发生的较大地震主要是这种地震。

我国地处欧亚板块的东南部，印度板块的碰撞与太平洋板块的俯冲使得我国的地震活动与世界的两大地带——横贯欧亚地震带及环太平洋地震带紧密相关。频繁发生的地震给我们造成灾害。

6.下列有关“板块学说”说法，正确的一项是（3分） （ ）

A.板块学说解释了许多地震产生的原因，火山活动是岩石熔化膨胀的结果，其造成的地震与板块学说关系不大。

B.总的来说，不同国家的多数科学家都支持板块学说的观点，只是在地幔如何对流的细节问题上有不同看法。

C.板内地震与岩石层板块内部的形变有关，与板块的边界无关，欧亚大陆内部的一些地震就属于这种情况。

D.相较于板块内部，板块之间的运动和相互作用直接而频繁，因而地球上的大部分地震多发生在板块的边缘上。

7.下列对文章内容的理解或推断，符合文意的一项是（3分） （ ）

A.在板块间的相对运动中，会形成一种应变能，它们会通过板块边界附近的地震和板块内的地震释放出来。

B.在大洋中脊，新物质上涌到地面，形成新的洋底岩石层板块，洋底岩石的年龄是离中脊愈远而愈年轻。

C.转换断层处的地震因震源浅而颇具破坏力，可以推知发散带的地震虽然较浅、较小，也同样颇具破坏力。

D.中国大陆“5.12”汶川大地震，是由板块之间相互碰撞而引起的，因而它属板间地震而不是板内地震。

8.我国是一个地震频发的国家，根据文意，谈谈板块学说给我国防震减灾带来的启示。（5分）

答：

【答案】

6.D

7.A

8.①注意研究中国所处的欧亚板块以及周边板块的运动规律，及时进行地震预报，以减少损失。

②尽量避免在地震带兴建大中型城市和重要工厂、设施等，减少地震带来的大规模人口伤亡和财产损失。

③注意观察板块内诸如火山、地质变化等情况，防止由此引发的地震灾害。

【解析】

6.

试题分析： A.“其造成的地震与板块学关系不大”文中无据；事实上，火山活动频发区就集中在地壳中的断裂带上，这就是运用板块学说验证了的事实。B.原文是“如地幔是如何对流的等等”，表明有许多类似的问题，“只是”限定不准确，C.原文“不直接与板块的边界有关”，注意“不直接”三字。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析： B应是“愈远而愈古老”。C“小”“浅”不是地震破坏力大小的充分条件。D汶川大地震是属于“板内地震”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：回答本题要扣住地震的原因和地震的规律来回答。“大多数科学家认为，板块的相对运动及其互相作用是产生地震的基本原因”“火山活动则造成了稳定板块内部的其他地震”“我国地处欧亚板块的东南部，印度板块的碰撞与太平洋板块的俯冲使得我国的地震活动与世界的两大地带——横贯欧亚地震带及环太平洋地震带紧密相关”这些都是答题的依据。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题。

网络文学的新贡献

桫椤

纵观古今中外的文学发展史，文学作为人类文化的重要表现形式和精神世界的重要载体，始终在内容和形式的变化中摇摆前进。但是，基于人类情感的稳定性，文学所要表达的人的内心世界已是“常量”状态，唯有文学的形式才是“变量”。从甲骨文到当代长篇小说，

从希腊神话到后现代主义诗歌，我们看到的多是形式上的变化，文本对人类精神世界的描写并无太大的差别。网络文学作为互联网技术下的文学样式，其“新”也在形式上。

网络文学的出现颠覆了文学要以“书”的形式存在的历史，网络成为文学的载体，文学的传播方式由静态转变为动态，文字的黑白意境被光怪陆离的光电幻境所取代。如同从原始岩画、陶器到青铜，从竹木简到帛和纸，文学又一次迎来了载体形式的变化，这是文学最典型的“当代性”。

除了载体和传播形式的变化，网络文学为当代文学注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的变化。从早期的《悟空传》到改编为电视剧走红的《甄嬛传》，它们都在以不同于传统文学的文本样式发挥着吸引读者的优势。叙述以对话为主，读者与文本的交流模仿网络聊天的样式；段落容量短小，甚至以句号分段，每一句话都成为一段，令读者从冗长、复杂的文本段落中解脱出来，以轻松、快捷的愉悦体验完成阅读。受此影响，当代文学作品在文本形式上正在悄然变革，一些传统文学期刊上的作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失，取而代之的是短小精悍的对话和叙述。

网络文学对当代文学的另一个贡献，是对新的语言形式的吸收和运用，这主要体现在对日常生活用语和对网络语言的大量运用上。在网络时代，网络文学所使用的话言已经完全没有口语和书面语的区分，特别是在大量的对话描写中，基本上是日常口语的翻版，具有鲜活的现实元素。

当然，任何艺术形式都不会是纯粹的形式艺术，即便是那些“无厘头”的篇章，也一定在表达某种意义。望文生义地理解“网络文学”，仿佛网络是形式，而文学是内容，但事情远非这样简单，网络文学也不是文学在网络上流传这样简单。在天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达中，网络文学为当代文学进行着新的探索。

以网络小说为例。网络文学的某些类型正走在一条文学的“返祖”道路上，诸如那些神魔、仙侠、玄幻等类型化作品，它们的创作甚至直逼文学源头的神话传说和英雄史诗，所不同的是它们的作者并非像文学的祖先们那样，以懵懂的目光认知世界，而是怀揣现代科技重新审视人的存在。

不过在所谓“快餐阅读”时代，网络文学语言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替读者进行文学性思考，将作品所反映的文字背后的意义直接呈现在读者面前，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。信息时代来临，网络充当着这个时代的主流表达方式，网络文学也是当代史学的重要特征之一。面对争论和质疑，网络文学也亟待进行自我调整与变革，努力呈现出新的面貌。

（选自《光明日报》，有删改）

6.关于“网络文学”，下列表述符合文意的一项是

A.它作为互联网技术下的文学样式，“新”在形式上，对人类精神世界的描写没有变化。

B.它的载体形式发生变化，由以“书”为载体转为以网络为载体，传播方式由静态转为动态。

C.它影响当代文学作品的文本形式，使传统文学期刊的作品用对话和叙述代替描写或抒情。

D.网络文学所使用的语言已经基本没有口语和书面语的区分，都是日常口语的翻版。

7.关于网络文学的贡献，下列表述不正确的一项是

A.在文本样式上，网络文学的叙述以对话为主，段落容量短小，阅读体验轻松、快捷。

B.在语言形式上，网络文学大量运用日常生活用语和网络语言，具有鲜活的现实元素。

C.在寻求意义表达上，网络文学某些类型的作者怀揣现代科技重新审视人的存在。

D.它将文字背后的意义直接呈现，读者不需要进行深度思考即能知晓作品的内涵。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.文学上，人的精神世界的表达是“常量”，文学的形式是“变量”，文学的变化多是形式上的变化。

B.在文学的“返祖”方面，网络文学追求的是天马行空的瑰丽想象和简朴随意的表达。

C.“快餐阅读”时代，网络文学作者代替读者进行思考，因为语言的澄明性上升而遮蔽性下降。

D.网络文学是信息时代的文学主流表达方式，面对争论和质疑，要讲行自我调整与变革。

【答案】

6.B

7.D

8.A

【解析】

6.

试题分析：此题要从文章找到与“网络文学”概念相关的语段，然后带着选项回到原文，与原文内容关系“网络文学”的表述进行辨识，再做判断取舍。A.“对人类精神世界的描写没有变化”无中生有；C.“用对话和叙述代替描写或抒情”表述错误，文中是说“一些传统文学期刊上作品，大段的描写或抒情正在逐渐消失”；D.“基本”和“都是”表述错误。所以选B。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

7.

试题分析：此类题，要从文章中找到与“网络文学的贡献”相关的语段，根据文段中对“网络文学的贡献”的描述，与选项进行对比分析，做出判断。D“它将文字背后的意义直接呈现”，此项不属于网络文学的贡献。所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

8.

试题分析：此题要在整体理解文章内容的基础上，反复品读选项与原文内容的细微差别之处，再做出判断。B.“简朴随意的表达”不属于“反祖”；C.强加因果；D.原文是“网络充当着这个时代的主流表达方式”，而非“网络文学是信息时代的文学主流表达方式”。所以选A。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

“国学”一词，始之清末。当时欧美学术进入中国，号称“新学”、“西学”。与之相对，人们便将中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”。如今我们所说的国学，是指以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说及历代史学等一套特有而完整的文化和学术体系，包括儒、兵、法、墨、道等先秦诸子的思想及学说，对中国传统文化的影响根深蒂固，它们从不同层面论述如何治理国家、做人处世，熏陶着历代国人。从广义上讲，中国古代的人文和学术，如政治、历史、思想、哲学、经济、地理乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等，都是国学涉及的范畴。

“腹有诗书气自华”，学习国学对个人而言是培养君子气质和人格魅力，对社会来说则有构建道德价值体系、提升人文底蕴、激发爱国热情之功。国学中蕴含着巨大的智慧与力量，它启迪人们治国之良方、成功之秘诀、人性之弱点、处世之要旨。

作为中华文明的瑰宝，“国学热”的兴起反映出中国思想文化界和教育界对传统文化的忧患意识。“五四”以来，中国文化有几次大的断裂。赛先生、德先生^①猛烈冲击传统文化，在当时是一种进步，但也造成文化的裂痕；后来的“__”更如“摧枯拉朽”，将传统文化“扫地出门”。从“__孔家店”到“批林批孔”，惨痛的教训值得国人永远铭记。

平心而论，国学不能包揽天下、医治百病，不可能完全解决现在的道德滑坡、人心浮躁和观念虚无等问题。何况，国学毕竟是在封建社会形成的价值观，由于历史的原因，它们不可避免地带有局限乃至糟粕。譬如“孝文化”，其核心是“三纲五常”，其中的“孝道治天下”就有悖于今天“依法治国”的原则，如果我们把这些囫囵吞枣照搬过来，那就不是进步而是倒退了。国学中的某些知识也有违普世真理和现代科学知识，经史子集中某些名人之言，也缺乏逻辑性与科学性。只有采取一分为二的评判态度，取其精华，去其糟粕，才能使国学的积极作用发挥到最大化。

对国学持什么态度，其“热度”究竟能持续多久，关系到我们该建立怎样的文化体系的大问题。现在社会上对文化有两种不同的观点：一种是民族虚无主义，认为“外国的月亮比中国圆”，基本上看不起国学，认为它们过时了；另一种认为只有自己的才好，对西方的思想观念基本采取排斥态度。不消说，这两种态度都是偏颇的、错误的。既传承国学优良传统，又吸取西方先进文化，才是两全其美之策。

（选自马承钧《仰望中国的“月亮”》，有删节）

【注】①赛先生、德先生：指对科学（Science）和民主（Democracy）的一个形象的称呼，是“五四”运动重要的两面旗帜。

6.下列对“国学”的理解，正确的一项是

A.国学研究始于清末，具体指区别于欧美学术的中国固有的学问，也叫“旧学”、“中学”。

B.我们所说的“国学”主要是指先秦经典及诸子学说，同时涵盖了历代文学、哲学及史学等一套特有而完整的文化和学术体系。

C.国学中的儒、兵、法、墨、道等先秦诸子的思想及学说，从不同层面论述了如何治理国家、做人处世等，深刻地影响了中国传统文化。

D.政治、历史、哲学、经济及书画、音乐、医学、建筑等人文和学术方面的内容，也都是国学涉及的范畴。

7.下列不属于“对国学价值的正确认识”的一项是

A.学习国学能够培养君子气质和个人魅力，有助于构建社会的道德价值体系、提升人文底蕴、激发爱国热情。

B.国学能够在治国、修身、做事等方面给人很多智慧和力量，但它不能包揽天下、医治百病，“五四”运动曾对此提出警醒。

C.国学是在封建社会形成的价值观，不可避免地带有历史的局限和糟粕，对此我们要做出理性判断，取精华，去糟粕。

D.国学中的某些文化有悖于今天的治国原则，某些知识也有违普世真理和现代科学，但不能因此否定它在现代文明发展中的积极作用。

8.下列表述不符合原文意思的一项是

A.国学思想对历代国人产生了根深蒂固的影响，它的兴起反映了中国思想文化界和教育界对传统文化的忧患意识，

B.“五四”以来的几次运动造成了中国文化的大的断裂，宣传科学民主难免会伤害到传统文化，这样的教训值得国人铭记。

C.学习国学不等于囫囵吞枣地全部照搬，对于经史子集中一些缺乏逻辑性和科学性的言论，我们要采取一分为二的评判态度。

D.一味排斥国学，否定其价值；或一味排斥西学，孤芳自赏：以上两种态度都是错误的，不利于健康的文化体系的建立。

【答案】

6.C

7.B

8.B

【解析】

6.

试题分析：此题要从文章找到与“国学”概念相关的语段，然后带着选项回到原文，与原文内容关系“国学”的表述进行辨识，再做判断取舍。A.偷换概念，应为“‘国学’这一称谓始于清末”。B.曲解概念，应为“国学以先秦经典及诸子学说为根基”。D.扩大概念，应为“中国古代的人文和学术”。所以选C。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

7.

试题分析：此类题，要从文章中找到与“对国学价值的正确认识”相关的语段，根据文段中对“对国学价值的正确认识”的描述，与选项进行对比分析，做出判断。B“‘五四’运动曾对此提出警醒”表述不正确，不符合文意，属于无中生有。所以选B。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

8.

试题分析：此题要在整体理解文章内容的基础上，反复品读选项与原文内容的细微差别之处，再做出判断。B“宣传科学民主难免会伤害到传统文化”，与原文内容不符，属于曲解文意。所以选B。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

史学社会化是历史知识由生产者向社会大众传播，并为社会大众所选择与接受，从而作用于社会的过程。它在史学与社会之间架起了一座桥梁，使历史研究得以走出象牙塔，与社会发展和人的发展建立起联系，既可以充分发挥史学的社会功能，也可以为史学发展注入生机与活力。

史学社会化需要娱乐化吗？这是很多人都会产生的疑问，也道出了人们对学术娱乐化倾向的担心。确实，近年学术娱乐化现象有愈演愈烈之势。以央视“百家讲坛”栏目为平台，易中天、于丹等一批学术明星，在整个社会掀起了一阵阵热潮。对这股热潮，有人歌颂，说它为历史文化的普及发挥了专业人士无法企及的巨大作用；有人批判，说它的媚俗降低了历史文化的品格，将历史文化低俗化了，损害了学术的神圣与尊严。走学术娱乐化道路，已成为一种新的文化现象。2004年，美国学者尼尔·波兹曼的《娱乐至死》一书在中国出版，他认为，后现代社会是一个娱乐化的时代，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。

毫无疑问，史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。就一般民众的历史文化水平和接受特点而言，娱乐化是他们最喜欢、最容易接受的传播方式，至于所接受信息的正确与否，根本不是他们所关心的问题。也就是说，他们接受史学社会化的主要目的在于娱乐，虽然这种接受也有学习知识的功能。既然客体有娱乐的需求又有选择的权利，那么史学社会化只有尊重这种需求和权利，采取娱乐化的方式，才能取得预期的效果。但是，如果主体一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，变成了媚俗，难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标。但是，要真正达到双赢，史学社会化主体需要具备很高的素质，能够很好地把握娱乐化与科学性的尺度。一个现实的证据，就是最为学者们所批判的宫廷秘史、历史传奇类题材常常是节目收视率最高的，而专业水准较高的节目，如“叶嘉莹讲诗词”、“周汝昌评四大名著”等反而少有观众叫好。这说明，主体要在娱乐化与科学性之间寻找平衡、把握尺度是何等困难。

史学的娱乐化是有限度的，不是所有的学术问题都可以通过娱乐化方式进行传播。万卫在谈到“百家讲坛”的选题时就曾谈到，合适的选题往往是既结合主讲人的专业方向，又符合电视传播的特点。有些话题不是不能讲，而主要是离观众太远，大众完全不了解。还有些题目是不好讲的，比如《易经》，曾被讨论过很多次，但最后，主讲人还是觉得没把握。这种情况说明，史学社会化的内容需要经过科学的选择，有些史学问题可以通过娱乐化方式进行传播，有些史学问题则只能通过小众的精英学术进行研究，不一定非要走向大众化。

7.关于“史学的娱乐化”的理解，符合原文意思的一项是（ ）

A.史学娱乐化使得史学与社会发展和人的发展建立起联系，为史学发展注入了生机与活力。

B.史学的娱乐化是其社会化过程中必经的途径，涉及三方面：生产者、社会大众，社会。

C.主体如果一味迎合客体的需求，就会丧失主体的地位，难以达成史学社会化教育和启迪大众的最终目标。

D.对史学娱乐化的批判，是对史学科学性的尊重和支持，也是对当前学术娱乐化倾向的担心。

8.关于史学“科学性”与“娱乐化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A.史学的社会化需要娱乐化，但必须以科学性为前提，娱乐化只是一种传播策略。

B.易中天、于丹等人对史学的娱乐化传播，使得学术娱乐化现象愈演愈烈，远离了史学的科学性。

C.史学社会化如果不尊重民众的娱乐化需要，就难以取得预期的效果。

D.史学娱乐化是史学社会化的一个重要方面，目前已成为一种新的文化现象。

9.下列表述，符合原文意思的一项是（ ）

A.学术娱乐化中，文化的严谨性、思想性和深刻性正让位于娱乐和简单快感。

B.即使史学社会中传播主体有很高的素质，现在仍无法把握其中娱乐化与科学性的平衡。

C.史学娱乐化是有限度的，观众不了解的话题不适合以娱乐方式传播。

D.史学娱乐化要符合三个条件——主讲人的专业方向、电视传播特点，话题观众须了解。

【答案】

7.D

8.B

9.C

【解析】

7.

试题分析：此题要从文章找到与“史学的娱乐化”概念相关的语段，然后带着选项回到原文，与原文内容关系“史学的娱乐化”的表述进行辨识，再做判断取舍。A项，陈述的是史学社会化，不是史学娱乐化，见第一段。B项，“必经的途径”在文中无此信息。C项，不是最终目标，见第三段“难以达成史学社会化教育和启迪大众的基本目标”。所以选D。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

8.

试题分析：此类题，要从文章中找到与“科学性”与“娱乐化”相关的语段，根据文段中对“科学性”与“娱乐化”的描述，与选项进行对比分析，做出判断。B项，转述“有人”的认识，不是作者在文中的观点，且最后一句“远离了史学的科学性”于文无据。所以选B。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

9.

试题分析：此题要在整体理解文章内容的基础上，反复品读选项与原文内容的细微差别之处，再做出判断。A项，“娱乐化……简单快感”不是作者的观点，是波兹曼的认识。B项，文章第三段最后一句只是说不容易在两者之间寻找平衡、把握尺度。D项，文章第四段只是在谈到“百家讲坛”这个节目时说要符合这三个条件，并不意味着所有的史学文体娱乐化都要如此。所以选C。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成后面题目。（9分）

家 园 城 市

①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题。城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。

②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速。伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。

③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。

④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提供方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。

⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。

⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。

⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。

⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。

8.对文意理解正确的一项是（3分）（　　）

A.建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。

B.由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。

C.本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。

D.家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。

9.分别写出第④⑤段中“空间”一词的含义，并从打造精神家园的角度概括两种空间的不同作用。（4分）

10.第⑦段论述的“城市居民深层次的审美需求”包括哪两个方面。（2分）

【答案】

8.B

9.（4分）第④段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病。第⑤段的“空间”是指空地：作用是使生活在其中的人们得到精神上的放松愉悦，而不感到压抑与紧张。（每个要点各1分）

10.（2分）对大自然的审美需求　对城市艺术品质的审美需求。

【解析】

8.

试题分析：A.第①段明确指出“城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心”，“后者”才是我国当前城市文化建设的核心。选项理解有误。B.第②段，有“问题……主要是……”及“城市的雷同是因为文化的缺失”等表述。理解正确。C.引用意大利建筑师的话在第⑥段，这一段的中心意思是“家园城市不可缺少城市传统”，所以，引用这句话的作用是说明“家园城市不可缺少城市传统”。选项理解有误。D.结尾明确指出“家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一”，是“主要目标之一”，而不是“终极目标”。选项理解有误。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

9.

试题分析：第一个“空间”出现在第④段第一句，这一句是该段中心句或总领句。下文均是对此解说的文字，所以，它应指“设施、场所”等。关于这一空间的作用，从“打造精神家园的角度”来看，就是“创造人与人能够近距离直接交流”“增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病”，要点是“人与人的当面交流”“减少城市人的心灵疾病”。第二个“空间”所在的句子在第⑤段，它前面的修饰语是“缺乏有想象力的、开阔的”，与此相对的是“‘填满’”，所以这个空间是“空地”的意思。这种空间的作用是“得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张”。引用原文即可。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

10.

试题分析：本段有“另外”一词，可以把全段内容分成两个方面：一个是“对大自然的审美需求”，另一个就是“另外”所领起的文字所揭示的内容。我们可以想，“城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等”，它们可以概括为“艺术”，这就与“自然”形成一个相对的概念，两者结合起来揭示出城市审美品质的两个内涵。仿照前一个方面内容的句式，结合填空题对语句衔接的要求，答案的另一半就有了。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后再筛选、整合重要信息。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题目。

如何打造“健康的网络文化”

王君超

对当前文化生态影响最大的是什么文化？是网络文化。

独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨。西方学术界借用“第五等级”一词，指称互联网及其用户对社会的影响，用以区别被称为“第四等级”的传统媒体。由于网络复制和呈现的是现实的社会关系，其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性。造就更为健康的网络文化，是当前文化建设的话题中应有之义。

健康的网络文化有赖于健康的传播内容。在“关系为王”日益凸显的社交网站时代，“内容为王” 仍然是网络传播的主旋律。网络能否一领媒体风骚，不仅取决于其旺盛的人气、独特的传播方式和弥漫的民主、自由气息，更取决于其内容是否真实、可靠。由于网络即时发布、碎片化传播、把关弱化的特性，以及博客、微博等的“自媒体”属性，使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩。但是，“公民推客”通过不断的互动与刷新，可使网络努力呈现真实的事件与舆情；网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气；网民通过上载、分享健康信息和有创意的文化产品，则有助于维护网络文化的多元性和创新品质。

健康的网络文化需要创新的管理文化。互联网彻底改变了人类的沟通方式和效率，使得“网络民意”成为时代的强音。但是，由于“扭曲传播”①现象的存在，难免会使网络空间滋生乱象：“水军”、“推手”②操纵舆论，骇客、病毒无孔不入，“推手造星”泛滥成灾，违法、不良信息屡禁不绝，从而使得网络文化呈现出一定的复杂性。“网络公民”在畅享“信息高速公路”便利之时，个人隐私时有被侵犯之忧；信息超载和“数字鸿沟”的客观存在，也使得网络秩序备受诟病。从全球来看，公众期待的“网络公共领域”和“理想的传播情景”依然只是愿景。因此，造就健康的网络文化需要科学、包容、创新的管理文化护航。网络管理贵在科学决策、艺术疏导。

健康的网络文化需要崭新的“粉丝文化”。曾几何时，“粉丝”这个网络亚文化现象，一跃成为网上最受关注的“文化奇观”。“粉丝”不仅是明星的拥趸，也是明星的社会符号。以往网络事件中的一些“粉丝”，往往画地为牢、互相攻击，常让口水淹没了真相。须知“粉丝”与明星的关系恰如水之于舟：水可载舟，亦可覆舟。造就健康的网络文化，需要构建崭新的“粉丝文化”：不是唯我独尊、党同伐异；而是诉诸理性，彼此包容，尊重对方的表达权、质疑权和批评权。

网络文化植根于互联网，影响全社会。在一定程度上，网络文化构建了我们的生活方式。只有健康的网络文化，才能让真诚与理性为伴，让民意健康生长。

（摘自《人民日报》2012年02月07日 有删节）

【注】①扭曲传播指信息在传播过程中被层层扭曲，以至面目全非。②网络水军指受雇于网络公关公司，为他人发帖回帖造势的网络人员。网络推手，又名网络推客，指那些懂得网络推广并能应用的人。

2.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（3分）

A. 决定网络能否引领媒体风骚的诸多因素中，内容的真实可靠比网络的人气、传播方式等更重要。

B. 虽然网络在内容的真实性等方面比不上传统媒体，但推客、网民可以通过一些积极的行动来弥补这些不足。

C. 以往有些“粉丝文化”是唯我独尊、党同伐异的，而崭新的“粉丝文化”则要求理性，互相包容、尊重。

D. 网络文化构建了我们的生活方式的原因在于网络文化植根于互联网，影响了全社会。

3.请结合全文概括网络文化的特点。（3分）

4.“公众期待的‘网络公共领域’ 和‘理想的传播情景’”怎样做才不至于“依然只是愿景”？ （3分）

【答案】

2.D

3.① 独特、开放、共享；② 多元性、可塑性以及与其它文化的共融性；③ 在内容的真实性、教育性方面不如传统媒体；④ 一定的复杂性；⑤ 影响力大。（写到任意3 点即可得满分）

4.① 提高网民素质，改变“扭转曲播”现象，杜绝网络空间乱象的滋生；② 加强立法，保护网民的个人隐私不被侵犯；③ 提升技术，使信息传送更迅速，创建让网民满意的网络秩序。

【解析】

2.

试题分析：“网络文化构建了我们的生活方式”之前有表示限制的短语“在一定程度上”。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：抓住第2段开关“独特、开放、共享的网络文化，在促进民主、张扬人民的表达权等方面贡献甚巨”，第2段“其文化形态呈现出一定的多元性、可塑性以及与其他文化的共融性” ，第3段中“使其在内容的真实性、教育性方面无法与传统媒体比肩”，第4段中“从而使得网络文化呈现出一定的复杂性”，最后一段中“网络文化植根于互联网，影响全社会”这些关键句子来归纳概括即可。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后归纳概括。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：抓住第3段“网民通过提高媒介素养，对谣言、色情、暴力等不良信息加以抵制，有利于保持网络文化的正气”，第4段“造就健康的网络文化需要科学、包容、创新的管理文化护航”，第5段“造就健康的网络文化，需要构建崭新的“粉丝文化”：不是唯我独尊、党同伐异；而是诉诸理性，彼此包容，尊重对方的表达权、质疑权和批评权”这些关键句子来筛选即可。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后再筛选、整合重要信息。表述时句子一定要规范。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面题。

论文雅

孙克强

在古典美学中，雅俗与“文野”分别组合，成为两组相对的范畴，即文雅和野俗。二者是对立的两极，相反而又相成。

从人类文明脱离动物本性起步之际，雅与俗的分野就产生了。人类文明进步愈大，文化层次愈高，知识修养积累得愈丰厚，雅俗的差异就愈显著。上古时期，典型的雅俗差异表现在《诗经》之中。《诗经》的内容分为风、雅、颂三类，风诗的作者多为农夫走卒、妇人女子，多道田间闾巷的山情水音，显得浅近野俗一些；雅诗则多出自公卿士大夫之手，较为讲求辞彩，显示出作者较高的文化修养。因而雅诗与文采相联系，成为“文雅”。文雅观念的形成也与孔子有关，《论语•雍也》记孔子语：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”其文质观对后世产生了深远的影响。

文雅适合的是士大夫知识阶层的口味，反映的是他们的思想感情和审美习惯。文雅的重要内容是指语言中显示出的文化知识的积累。在语言中引用或化用古人语句、古典古事，可使语言有苍古博厚之风。古代的批评家认为，知识、学问的有无或多少是区别雅俗的重要标准。清人毛奇龄说：“天下惟雅须学，而俗不必学；惟典则须学，而鄙与熟则不必学。”读书是求雅去俗的最好途径。

在中国古典美学史上，雅俗的表现是复杂的、多样的。雅俗的差异在于文化层次的高低，在于文化积累的多少。然而这种高低和多少却又是相对的，是在比较中呈现的。任何事物都有它的“度”，超过度的限制，就会走向它的反面。

雅和俗虽然异势，但也并非水火不容，雅俗在一定的条件下也会互相易位。“以俗为雅”这个中国美学史和文学批评史上颇有影响的理念即是典型的例证。文雅本指文采华美，语言修辞工致，是艺术修养高的标志，但如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌。这时如果别出心裁，有意从以前已遭摒弃的民间语言中汲取材料，用入作品中，则会产生清新出奇的效果，这正是高雅的一种表现。“以俗为雅”的作品，其外在的形式特征是“俗”，而其体现出来的品格、趣味却是“雅”。这里“俗”和“雅”是相互协调、相反相成、浑融一体的。

“以俗为雅”的理念还可以运用到文学创作的体裁、题材、意境等领域。如表现在体裁方面，古代文学家、批评家通常推崇雅体，贬斥俗体，如民间歌谣就被视为俗体而受到贬斥。但也有一些作家看到了这种体裁所蕴含的艺术价值，如能取其精华，去其糟粕，也能创造出优秀的作品。

我们要辩证地看待文雅和通俗。梁启超的看法对我们很有启发。他将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，并指出：“简单说，好歌谣纯属自然美，好诗便要加上人工的美。”“对于自然美加上些人工，又是别一种风味的美，譬如美的璞玉，经琢磨雕饰而更美；美的花卉，经栽植布置而更美。”

（选自《社会科学战线》2012年1期，有删改）

7.下列关于“文雅”的表述，不正确的一项是

A.在中国古典美学中，文雅是和野俗相对的范畴，二者是对立的两极，相反相成。

B.“以俗为雅”理念出现后，文采华美、语言修辞工致，就不再是文雅的标准了。

C.文雅观念的形成与人类文明进步直接相关，也与孔子影响后世的文质观有关。

D.引用化用古语，使语言苍古博厚，显示出丰厚的文化积累，是文雅的重要内容。

8.下面对雅俗关系的表述，正确的一项是

A.雅俗的差异在于文化层次的高低和文化积累的多少，唯有读书才能求雅去俗。

B.任何事物都有度，超过度的限制，就会走向它的反面，以俗为雅即是典型例证。

C.一味讲求文采和语言，就会成“俗”；使用民间语言别出心裁，则会现“雅”。

D.雅和俗虽然异势，但并非水火不容，它们是相互协调、相反相成、浑融一体的。

9.下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.《诗经》中“风诗”显得浅近野俗，“雅诗”讲求辞彩成为“文雅”，是我国古典美学史上最典型的雅俗差异。

B.梁启超将诗分为“文人诗”和“民间歌谣”两类，他认为好民间歌谣纯属自然美，而好文人诗则属人工美。

C.古代文学家通常不能发现民间歌谣所蕴含的艺术价值，将其视为俗体加以贬斥，因而创造不出优秀的作品。

D.在中国古典美学史上，虽然雅俗的表现是复杂的，但知识、学问的有无或多少始终是区别雅俗的重要标准。

【答案】

7.B

8.C

9.D

【解析】

7.

试题分析：此题要从文章找到与“文雅”概念相关的语段，然后带着选项回到原文，与原文内容关系“文雅”的表述进行辨识，再做判断取舍。B“文采华美，语言修辞工致，就不再是文雅的标准了”表述不正确，原文是“如果一味追求文采华丽、语言精致，则又会成为千口一腔的陈辞滥调，又成了凡俗、陈俗的东西而令人生厌”，所以选B。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

8.

试题分析：此题要从文章中关于雅俗关系中进行辨析，可参考文章第四第五段进行仔细分辨，做出判断取舍。 A“唯有读书才能求雅去俗”说法太绝对，原文是“读书是求雅去俗的最好途径”；B“以俗为雅即是典型例证”的说发错，“以俗为雅”是“雅俗在一定条件下也会相互易位”的典型例证；D应为“以俗为雅”的作品中“俗雅是相互协调、相反相成、浑融一体的”。所以选C。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

9.

试题分析：此题要在整体理解文章内容的基础上，反复品读选项与原文内容的细微差别之处，再做出判断。A“是我国古典美学史上最典型的雅俗差异”错，原文为“上古时期，典型的雅俗差异表现在《诗经》之中”；B “好文人诗则属人工美”说发错，原文为“好诗便要加上人工的美”；C不构成因果，古代文学家“创造不出优秀的作品”无中生有。所以选D。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文章，完成后面习题。（本大题共3小题，共10分）

在西方，王公贵族的园林中经常宴请宾客、开舞会、演戏剧，从而使园林变成了一个人来人往、热闹非凡的露天广厦，而中国园林并非大众游乐场所。西方园林令人钦佩地用纵横轴线和十字道路解决的交通问题，在中国园林中全不存在，因为这里的人们是“漫步”而非“径穿”。中国园林的长廊、狭门和曲径并非从大众出发，台阶、小桥亦非为逗引儿童而设。这里不是消遣场所，而是退隐静思之地。

人类不同文化的形成与发展，总是与它脱胎的母体有着千丝万缕的联系，这样才构成文化的延续，形成独特的风格。中国山川秀美，土地富庶，人们理想中的王国是这些秀美的山川湖泽，因此中国园林沿着自然美的形式发展了几千年。中国园林里所种的植物常不带任何人工痕迹，那里没有修剪整齐的树篱，也没有按几何图案排列的花卉，每件景物都恰似出现在画中。欧洲的园林传统可以追溯到古埃及，那里自然环境远不如中国，雨水稀少，没有大片森林，更无秀美的山川，人们理想的天堂自然是适合农业生产的富庶土地，因而西方园林所体现的是人工美。

西方人认为自然美有缺陷，必须凭借某种理念去提升自然美，从而达到艺术美的高度，也就是追求一种形式美。西方造园遵循形式美的法则，刻意追求几何图案美。尽管组合变化可以多种多样、千变万化，但仍有规律可循，园内的各组成要素都不能脱离整体，而必须以某种确定的形状和大小镶嵌在某个确定的部位，于是便显现出一种符合规律的必然性。

中国造园走的是自然山水园的路子，注重“景”和“情”的关系，即“意境”。古代中国没有专门的造园家。自魏晋南北朝以来，画家、文人的介入，使中国造园深受绘画、诗词文学的影响，从一开始就带有浓厚的感__彩。“景无情不发，情无景不生”，中国造园的经营要旨就是追求意境美，因此中国的造园带有很大的随机性和偶然性。

中西园林形成如此大的差异要从文化背景，特别是哲学、美学思想上来分析。造园艺术和其它艺术一样要受到美学思想的影响，而美学又是在一定的哲学思想体系下成长的。从西方历史上看，不论是唯物论还是唯心论都十分强调理性对实践的指导作用。欧洲几何图案形式的园林风格正是在这种“理性”美学思想的影响下形成的。和西方人不同，中国人认识事物大多借助于直接的体验，认为直觉并非感官的直接反应，而是一种心智活动，一种内在经验的升华，不可能用推理的方法求得。中国古代园林多由文人画家营造，不免要反映这些人的气质和情操。中国古代哲学“儒、道、佛”的重情义、尊崇自然、逃避现实和追求清净无为的思想，汇合在一起而形成一种文人特有的恬静淡雅的趣味、浪漫飘逸的风度和朴实无华的气质、情操，这也就决定了中国造园 “感性”的美学思想。

（取材于《 中西古典园林的审美差异》，有删改）

1.下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）(3分)

A.西方园林内各组成要素必须以确定的形状、大小镶嵌在确定的部位，显示出一种秩序感。

B.中国园林里所种的植物，常不带任何人工痕迹，这是因为古代中国没有专门的造园家。

C.中国的造园深受绘画、诗词的影响，注重对意境的追求，从而创设出诗情画意般的氛围。

D.中国人认识事物大多借助于直接的体验，这种思维方式对中国造园产生了深刻的影响。

2.根据文章内容，推断下列哪项表述体现了中国园林的建造风格（ ）（3分）

A.高大宽敞的环廊提供了舒适的交谈环境，围合出的下沉广场把人们纷纷吸引过来。

B.即使受条件限制，建造在高低不平的地形上，也要刻意追求对称、均衡的形式美。

C.布局千变万化，整体与局部之间没有严格的从属关系，很难总结出特定的规律性。

D.硕大的花园，简洁明快的几何化布局，让人一目了然，给人以强烈的视觉冲击力。

3.根据文章内容，请分条概括中西园林的差异。（4分）

【答案】

1.B

2.C

3.①西方园林是大众的消遣场所，中国园林则为退隐静思之地。（1分）②西方园林所体现的是人工美，中国园林体现的是自然美。（1分）③西方造园显现出一种符合规律的必然性，中国造园显现出很大的随机性和偶然性（或“西方造园遵循形式美的法则，中国造园注重意境美”、“西方造园刻意追求几何图案美，中国造园追求的是诗画一样的境界”）。（1分）④西方园林受“理性”美学思想的影响，中国园林受“感性”美学思想的影响。（1分）（一点一分，满分四分。

【解析】

1.

试题分析：“这是因为古代中国没有专门的造园家”有误。答题区域在文章第二段。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

2.

试题分析：从文中语句分析可得，A项、B项、D项都属于西方园林的建筑风格。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

3.

试题分析：本题在解答时，应从全文去分析慨括中西方园林的差别。文章第一段，第二段，第三、四段，第五段分别可概括出答案要点。答题时应重点关注这些语段中开头和结尾的语句。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面习题。（9分，每小题3分）

恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢

汤 嘉 琛

最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”

适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩县杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。

恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片《一个馒头引发的血案》，堪称网络恶搞的经典案例。

一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而__经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。

与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。

不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中（比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物），这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。

网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能——“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。

8.下列各项表述符合原文意思的一项是（ ）

A.这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散，因为在网络文化大观园好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。

B.从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些推崇和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。

C.“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。

D.“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。

9.关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A.网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身价认同，因为叛逆心理而__经典的网络亚文化现象。

B.网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。

C.网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然出现的网络狂欢。

D.网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。

10.根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是（ ）

A.适逢杜甫诞辰1300周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。

B.网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。

C.无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。

D.微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。

【答案】

8.A

9.C

10.B

【解析】

8.

试题分析：B项，从“这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影”来看，是作者的猜测，不是铁定事实。C项“无知的、浅薄的、低俗的”评价是河南省诗歌协会会长马新朝的观点，不是文本的观点。D项，从第五段“与那些曾经流行过的网络恶搞相比，‘杜甫很忙’并没有太多特色，最突出的区别……”来看，说“突出的特色”就与原文矛盾。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：第四段有“然而，单就最近这波‘杜甫很忙’的恶搞热潮来说”句，此项以偏概全

考点：评价文本的主要观点和基本倾向。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：作者认为：大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”。

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。