阅读下面的文字，完成后面题。
“微电影”大有可为
娄雪
微电影是指专门在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微时”放映、“微周期制作”和“微规模投资”的视频短片。其内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等元素，可以单独成篇，也可系列成剧。
微电影兴起于草根。各种参差不齐的“小短片”，来自于各种相机、DV、手机。后来，类似“天堂鸟影像”这样的专业机构，使微电影从个人自拍的随性表达，渐渐上升到电影的层次。
近两年，我国各种类型的微电影呈“井喷式”增长。从电影类型来看，在草根网民的原创作品层出不穷的同时，专业团队为一些品牌量身打造的商业微电影也开始盛行；从制作规模来看，越来越多的专业团队跻身微电影的制作，甚至一些知名导演也加入了微电影的制作行列。微电影的制作形成了一定的规模，其品质、格调也得以提升，实现了华丽转身。微电影的影响力也在日渐增强，由其催生的短片大赛、微电影大赛、微电影节等活动雨后春笋般涌现。
微电影的篇幅虽小，却并不影响其主题的深远立意和对现实问题的深刻思考。一些微电影在实现艺术追求的同时，也主动担负起对社会的责任。
以“7·21”大雨为背景创作的系列微电影《大雨》的主要人物都是现实生活中的普通人，面对大雨造成的备种困境，他们团结互助、共抗灾难，共同演绎了充满温情与关怀、责任与坚守的感人故事。影片融入纪实的风格，片尾对人物原型的采访，使得“微”中有内涵，“微”中有新意。在传递社会正能量的公益微电影中，《天堂忘记了》镌刻下自闭症少年的心灵界碑；《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，一句“叔叔，你把我卖了吧!我还差1800块钱给妈妈治病”，让观众为之动容；《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁对于弱势儿童群体的关注一刻都不该停止……这些微电影关注社会事件，从帮扶贫弱、关爱孤儿到保护环境、热爱自然等多个方面，予以理性思考和人文关怀，以艺术的力量担当起社会责任，发出正义之声，温暖人心。
微电影的播放渠道正日趋多元化。微电影不仅通过网络、移动电话等新媒体呈现，传统的电视播放平台也为它大开“绿灯”。微电影传播平台的增加，微电影制作团队的日渐专业化都让微电影从“非主流”向主流过渡。未来，微电影还可能打包进入主流院线，进入电影发行体系，以更加成熟的姿态面向观众。
(《光明日报》，2012年12月3日，有增删)
4.下列关于“微电影”的说法不准确的一项是（ ）（3分）
A.微电影对观看时间和空间的要求较传统电影要低，移动状态和短时间休闲状态下都可以观看。
B.放映时间短、制作周期短、投资规模小是微电影的显著特征，但它的内容丰富，可单独成片，也可系列成剧。
C.最早的微电影是普通百姓用手机、相机、DV等拍摄的短片，它们仅仅是一些个人的随性表达。
D.近两年微电影发展迅猛，影响力日渐增强，催生了许多公益活动，带动了多个产业的发展。
5.不能说明微电影担负起社会责任的一项是（ ）（3分）
A.《大雨》融人纪实风格，在短小篇幅中展现了深刻的内涵，创作上有新意。
B.《天堂忘记了》展现了自闭症少年的心灵世界，启示人们应该关爱少年自闭症患者。
C.《交易》中的小女孩儿主动找到人贩子，要求把自己卖掉换钱给妈妈治病，让观众为之动容。
D.《亲爱的小孩》喊出“温暖2012”，呼吁社会要持续关注弱势儿童群体。
6.下列理解和分析符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A.微电影只能在各种新媒体平台上播放，一般有完整策划和系统制作体系支持。
B.专业团队加入微电影的制作，不仅大大地增加了微电影的数量，也极大地提高了其质量。
C.微电影篇幅小的特点有助于其实现主题的立意深远和对现实问题进行深刻思考。
D.微电影正从“非主流”向主流过渡，不久会打包进入主流院线，进入电影发行体系。
【答案】
4.D
5.A
6.B
【解析】
4.
试题分析：此题要从文章中找到与“微电影”相关的语段，根据文段内容的论述，与选项进行辨识，做出判断。D“催生”的不是公益活动，且“带动了多个产业的发展”无据。所以选D。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
5.
试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，将选项带回原文进行比较，辨识细微差别之处，再做取舍。A该项是对影片艺术风格的肯定，不是思想内容上担负起社会责任。所以选A。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：此题可将选项同原文内容相比较，做出判断取舍。A“只能在……播放”不对，从最后一段“传统的电视播放平台也为微电影大开‘绿灯’”可知；C原文说的是“微电影篇幅虽小，却并不影响其主题的深远立意和现实问题的深刻思考”，“有助于”的说法没有根据；D“微电影还可能打包进入主流院线、进入电影发行体系”，而不是“不久会”进入主流院线、进入电影发行体系，误将或然当做必然。所以选B。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为C级。
现代文(共10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分）
3D打印的革命性
王飞跃 梁晓辉
3D打印堪称2012年的一个热词儿。这项由麻省理工学院研究生1995年命名的技术，现在终于变得较为易用和大众化。
3D打印源自100多年前的照相雕塑和地貌成形技术，上世纪80年代已有雏形，其学术名称叫快速成型，是一种不需要传统刀具和机床就能打造出任意形状、根据物体的三维模型数据制成实物模型的技术，被认为是一项改变世界的新技术。具体地说，人们首先需要通过电脑对实物进行扫描或直接创建一个三维设计图，再通过3D打印机对这个立体原型进行“切片”，一层一层地进行数据记录，然后将原材料按切片数据层层叠加，直到最终成型。
3D打印使用的不是传统的“墨”，而是那些能发生固化反应的材料，比如树脂、塑料、陶瓷、金属等，因而能“打印”出实实在在的三维立体模型，就像童话中的“复制机”一般神奇。小到一只耳环，大到体积庞大的工程零件、器具，只要获得了原始的模型数据，3D打印机都能将这些东西精准地复制出来。这将使工厂彻底告别车床、钻头、冲压机、制模机等传统工具，从而转变为一种以3D打印为基础的、成本更低、研发周期更短的生产方式。英国《经济学家》杂志曾刊发题为《第三次工业革命》的文章，称3D打印标志着第三次工业革命的到来。以目前的发展情况判断，3D打印之后，必将是社会制造的迅猛崛起。
据报道，国外目前已经通过3D打印技术成功地“打印”出了手枪、自行车、汽车、电控飞行器等物。美国3D打印服务提供商Shapeways首席执行官彼得称，他们去年已经“打印”了75万种产品，使用的材料包括塑料、不锈钢、银、陶瓷和玻璃等，数量之多令人惊叹。现今，3D打印也应用于珠宝制造和模型制作，在时装业、电影业、建筑业等10多个不同的行业和领域显示出了十足的魅力，并大大改变了美国制造业的格局，以至于美国《时代周刊》将3D打印产业列为“2012年美国10大增长最快的工业”。其实，众多的3D打印创业者此前早已落户以虚拟经济著称的纽约市，即便在2008年金融危机的情况下，3D打印还是拉动了当地的萧条经济，为经济增长贡献了力量。
3D打印的应用并不止于工业制造，它在医学界也有着广阔的发展前景。设想一下，如果它用来打印的“墨”是一个个活体细胞，那么，只要获得相关器官的切片数据，该器官就可以被“打印”出来。这并非天方夜谭，在去年举行的全球科技娱乐设计大会（TED）上，美国维克森林再生医学学院博士安东尼就向人们展示了这样一个肾脏模型打印的过程。据他介绍，他们正在进行一个更大胆的试验，直接用打印机在人体伤口上进行修复式“打印”，如果取得成功，这将是医学领域的重大进展。
选自《 人民日报 》（ 2012年12月18日 22 版）
8.3D打印可以广泛地应用于不同的行业，本文则重点介绍了3D打印在______ ___领域和_____________领域的应用情况。（4分）
9.对3D打印优点的阐述，不恰当的一项是（ ）
A.3D打印使用的不是传统的“墨”，从而能减少对环境的污染。
B.3D打印是一种低成本、研发周期短的生产方式，是制作业的一次革命。
C.3D打印能够带动制造业的发展，从而为经济增长做出贡献。
D.3D打印甚至有可能在人体伤口上进行修复式“打印”，所以，它在医学界也有着广阔的发展前景。
10.根据原文信息，下列判断和推理正确的一项是（ ）
A.3D打印学术名称叫快速成型，是一种根据物体的三维模型数据制成实物模型的技术。
B.只要获得了原始的模型数据，3D打印机就能轻松地将所有的东西精准地复制出来。
C.众多的3D打印创业者落户以虚拟经济著称的纽约市，在2008年金融危机的情况下，3D打印改变了金融状况，扭转了局面。
D.3D打印在医学上也有神奇作用，不仅能 “打印”器官，还能根据相关器官的切片数据克隆出活的器官。
【答案】
8.制造领域 和 医学领域
9.A
10.A
【解析】
8.
试题分析： 由“3D打印的应用并不止于工业制造，它在医学界也有着广阔的发展前景”可概括出来。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
9.
试题分析： “能减少对环境的污染”的陈述是错误的，从文中不能推断出来。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
10.
试题分析： B项中“所有的”一词绝对化了；C不能说“改变了金融状况”；D项中“打印”器官还在研究中，且并没有说能“克隆”。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面的问题。
每种大zōng jiāo 的核心都有一种哲学。事实上，每种大zōng jiāo 就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。
这样来规定zōng jiāo 一词的含义，实际上与普通的用法并无不同，若照这种含义来理解，就可以看出，不能认为儒家是zōng jiāo 。人们习惯于说中国有三教：rú jiāo 、dào jiāo 、fó jiāo 。我们已经看出，儒家不是zōng jiāo 。至于道家，它是一个哲学的学派；而dào jiāo 才是zōng jiāo ，二者有其区别。道家与dào jiāo 的教义不仅不同，甚至相反。道家教人顺乎自然，而dào jiāo 教人反乎自然。举例来说，照老子、庄子讲，生而有死是自然过程，人应当平静地顺着这个自然过程。但是dào jiāo 的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术，显然是反乎自然而行的。dào jiāo 有征服自然的科学精神。对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。
作为哲学的佛学与作为zōng jiāo 的fó jiāo ，也有区别。受过教育的中国人，对佛学比对fó jiāo 感兴趣得多。中国的丧祭，和尚和道士一齐参加，这是很常见的。中国人即使信奉zōng jiāo ，也是有哲学意味的。
现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心zōng jiāo 的。例如，德克·布德教授有篇文章，《中国文化形成中的主导观念》，其中说："中国人不以zōng jiāo 观念和zōng jiāo 活动为生活中最重要、最迷人的部分。……中国文化的精神基础是伦理(特别是儒家伦理)不是zōng jiāo (至少不是正规的、有组织的那一类zōng jiāo )。……这一切自然标志出中国文化与其他主要文化的大多数，有根本的重要的不同，后者是寺院、僧侣起主导作用的。
在一定意义上，这个说法完全正确。但是有人会问：为什么会这样？对于超乎现世的追求，如果不是人类先天的欲望之一，为什么事实上大多数民族以zōng jiāo 的观念和活动为生活中最重要、最迷人的部分？这种追求如果是人类基本欲望之一，为什么中国人竟是一个例外？若说中国文化的精神基础是伦理，不是zōng jiāo ，这是否意味着中国人对于高于道德价值的价值，毫无觉解？
高于道德价值的价值，可以叫做“超道德的”价值。爱人，是道德价值；爱上帝，是超道德价值。有人会倾向于把超道德价值叫做 （1） 。但是依我看来，这种价值并不限于zōng jiāo ，除非此处zōng jiāo 的含义与前面所说的不同。例如，爱上帝，在jī dū jiāo 里是zōng jiāo 价值，但是在斯宾诺莎哲学里就不是zōng jiāo 价值，因为斯宾诺莎所说的上帝实际上是宇宙。严格地讲，jī dū jiāo 的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，jī dū jiāo 的上帝有人格，从而人爱上帝可以与子爱父相比，后者是 （2） 。所以，说jī dū jiāo 的爱上帝是超道德价值，是很成问题的。它是 （3） 。而斯宾诺莎哲学里的爱上帝才是真超道德价值。
对以上的问题，我要回答说，对超乎现世的追求是人类先天的欲望之一，中国人并不是这条规律的例外。他们不大关心zōng jiāo ，是因为他们极其关心哲学。他们不是zōng jiāo 的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。
5.本文节选自冯友兰的《中国哲学史》，文章首先通过 ，来判断儒家不是zōng jiāo ，然后指出dào jiāo 与道学、fó jiāo 与佛学的区别，并顺势说明中国人对于zōng jiāo 的态度，探究其原因，在层层剥析之下，最终揭示 。
6.下列表达符合原文意思的一项是（ ）
A.dào jiāo 的教义是如何避免死亡的原理和方术，这很明显是反乎自然的，而道家的观念恰好相反。
B.中国人最不关心zōng jiāo ，但对其他民族来说，zōng jiāo 的观念和活动是他们生活中的最重要、最迷人的一部分。
C.jī dū jiāo 的上帝具有人格，人爱上帝可以与子爱父相比，这是因为这种爱不是超道德的。
D.对超乎现世的追求是人类的一种先天的欲望，人类可以通过按照哲学去生活来满足这种追求。
7.根据文章内容判断，第六自然段中（1）（2）（3）处所填内容正确的一项（ ）
A.（1）zōng jiāo 价值 （2）超道德价值 （3）准超道德价值
B.（1）准超道德价值 （2）道德价值 （3）zōng jiāo 价值
C.（1）zōng jiāo 价值 （2）道德价值 （3）准超道德价值
D.（1）准超道德价值 （2）zōng jiāo 价值 （3）道德价值
【答案】
5.（1）规定zōng jiāo 的含义，或只答“zōng jiāo 的含义”
（2）哲学对于中国人的意义（价值、重要性），或答“中国人为什么追求哲学”
6.D
7.C
【解析】
5.
试题分析：由“这样来规定zōng jiāo 一词的含义，实际上与普通的用法并无不同，若照这种含义来理解，就可以看出，不能认为儒家是zōng jiāo 。”可得出第一空。由“他们不大关心zōng jiāo ，是因为他们极其关心哲学。他们不是zōng jiāo 的，因为他们都是哲学的。他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了、欣赏了超道德价值，而按照哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。”可得出第二空。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：A项，原文说“dào jiāo 的主要教义则是如何避免死亡的原理和方术”，不能在“主要教义”与“教义”之间产生混淆；B项，原文是“大多数民族以zōng jiāo 的观念和活动为生活中最重要、最迷人的部分”，强调的是“大多数民族”，而“其他民族”则是除“中国人”之外的民族；C项，原文是“jī dū jiāo 的爱上帝，实际上不是超道德的。这是因为，jī dū jiāo 的上帝有人格……”，可见颠倒了因果。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析：（1）之后的内容，紧扣zōng jiāo 来分析，而前后文都没有准超道德价值相关的内容，故可以排除BC两项；（2）可以根据“爱人，是道德价值”“爱上帝可以与子爱父相比”来进行判断，所填内容为道德价值；（3）根据后文中“真超道德价值”判断为“准超道德价值”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面的问题。
拯救世界上最美的语言
朱竞
从历史来看，在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难，作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”其外，有西方语言的冲击，现代汉语严重欧化；其内，则是母语的自信心和自觉意识不断衰微，中文成为追逐现代化过程中不断遭到修葺的对象。没有一种语言像中文那样，在这一百多年来经历了如此重大的变革。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历的变革有：“五四”白话文运动，推行世界语，汉字的拉丁化，解放后的繁体字简化方案，80年代的电脑化挑战等。面对民族性生存危机和现代化召唤，渴望融入世界的中国知识分子甚至喊出了“汉字不灭，中国必亡”的过激口号。作家王蒙曾呼吁全球华人保卫汉语，展开一场保卫战。王蒙先生针对的主要是由于英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。这是出现了汉语危机的事实。
现在看来，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙更让人忧心忡忡。我们自身的放纵和苟且是一种妥协，甚至是一种投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。
很多作家对汉语也不够尊重，作品中充满着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，对青少年的成长有着极大的危害性，损害了汉语写作的尊严，也就失去了文学本身的价值和意义。当代中国作家几乎都走在一个介乎“欧化”的中文与被中文化的带翻译腔的“西文”之间的“中间道路”上。创作界如此，而批评和理论界也难以超拔。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。出现了“失语”，还有一个原因，我们不能回避，那就是“__”语言的影响，“大批判语言”、“样板语言”形成了千篇一律的套话，新时期以来，许多作家为抵抗这种模式化语言的束缚，主动选择了“西化”的表达方式，从而加速了汉语传统的断裂。
在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中。汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”，每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅骄傲地向世界展示过的，延续着几千年中华文化命脉的，最切近我们心灵的母语呢？
汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击。一位学者曾经作过一项统计，在“社会文化”网点下的120多个讨论本国文化的小组中，放弃本国文字而使用英文的现象以中国讨论组最为严重。一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的联网讨论组，本来应该是使用汉语的好场所，然而多年来也一直是以英语为工作语言。就连中国人之间的网络通信，也为方便安全而使用英文。
汉语危机不仅仅来自“全民学英语”热潮的冲击，网络语言向现实生活的渗透也是原因之一。一位语言学家曾对网络语言发难，称“网络语言对汉语是一种污染”。一位高级教师曾说，有些同学在作文里时常地冒出个网络上的词语，一些年纪大的老师根本搞不清是什么意思。“对此若不加以引导，学生极有可能养成不规范使用语言文字的坏习惯。”
有一条让人非常难忘的新闻的题目是：《半数以上的中国人能用普通话交流》。我的理解是，汉语交流的障碍率是50%左右。这意味着汉语的魅力和公信力都遭到了破坏，这种破坏是如此的隐蔽，以至于人们会为“半数以上的中国人能用普通话交流”感到高兴和自豪。
发人深思的是，目前，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。世界上有100多的国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？
（选自《汉语的危机》，有改动）
5.联系全文，下列不属于“汉语危机”的事实的一项是（）（3分）
A.英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。
B.许多作家主动选择“西化”的表达方式，出现“失语”的症状。
C.汉语在一百年里经历了重大的变革，解放后推行繁体字简化方案。
D.有一条让人非常难忘的新闻的题目是：《半数以上的中国人能用普通话交流》。
6.根据文章观点，下列措施中不能“拯救世界上最美的语言” 的是（ ）（3分）
A.每个炎黄子孙都要树立和强化保护母语的责任意识。
B.学生作文应该不用网络的专用语言，养成规范使用语言文字的习惯。
C.在日常的沟通交流中，我们应该尽可能使用普通话，降低汉语交流的障碍率。
D.作家的创作应该禁止使用“西化”语言，多用古典化的汉语语言。
7.综观全文，作者认为汉语危机出现的具体原因有哪些？请分点概括。（4分）
【答案】
5.C
6.D
7.①英语、拉丁文等外语的威胁；②许多作家对汉语不尊重，“西化”色彩浓重；③“全民学英语”热潮的冲击；④网络向现实生活的渗透。（4分，答对一点得1分）
【解析】
5.
试题分析：从原文“从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历的变革有：……解放后的繁体字简化方案”可见解放后推行繁体字简化方案不是汉语危机的体现，是汉语的变革之一。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：文中并没有说要通过多用古典汉语的形式来拯救汉语，所以“多用古典化的汉语语言”错误。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
7.
试题分析：“王蒙先生针对的主要是由于英语、拉丁文在国内的普遍使用，使得中华母语遭受到前所未有的伤害。这是出现了汉语危机的事实。”“现在看来，危机已不仅仅来自外语的威胁，祸起萧墙更让人忧心忡忡。……很多作家对汉语也不够尊重，作品中充满着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，对青少年的成长有着极大的危害性，损害了汉语写作的尊严，也就失去了文学本身的价值和意义。”“汉语危机不仅仅来自“全民学英语”热潮的冲击，网络语言向现实生活的渗透也是原因之一。”
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
阅读下面文字，完成后面题。
人类文明的第一行脚印，是踩在湿漉漉的河边的。通过逐水而居，原始人获得了一种简朴自然而充满希望的生活和初级生产方式，并对河流产生了亲和、依赖和畏惧，推动了人类想象力和终极观念的形成。
在很大程度上，人类早期文明又称大河文明。在黄河、尼罗河、幼发拉底河和恒河、印度河流域，通过洪水周期性泛滥和引水灌溉，形成了最早的农业，并诞生了与之适应的科学技术、政治文化和社会分工。而且，通过河流，纷争不已的部落和相互隔膜的族群获得一种标志性的文化认同，产生了一种后来被称为民族凝聚力的文化倾向。在此基础上演化和提升的民族精神，形成现代民族国家的本土文化品格和深层意识形态；反过来，这些源于河流或在河流背景下生成的认同和倾向又进一步赋予河流以一种崇高品格，使河流成为民族文化的象征和传统文化的载体。河流的文化生命就这样产生了。在第二次世界大战的中国战场上，国都沦陷，山河破碎，一曲悲愤雄浑的《保卫黄河》，却成为连接重庆和延安、前线与后方的共同旋律，成为超越所有党派的精神旗帜，动员起抗日救国的巨大力量。改革开放新时期，黄河作为民族摇篮，为成千上万的海外华人寻根问祖、顶礼膜拜提供了可知可感的实体和空间，成为凝聚民心、引领民气的“精神图腾”。
河流文化生命在于它的超越性。你可以通过河流的故事触摸一段历史，一个族群；你也可以通过历史的故事复活一条河流，一种刻骨铭心的记忆；你甚至可以通过知识、经验和想象把河流和历史抽象成一种符号，赋予它更加丰富和充满变数的内涵。这时，河流文化生命就由超越性而获得了一种稳定的虚拟性，是各民族发生、成长和可持续繁衍的文化资源。
在地球景观中，没有什么比河流更神奇、微妙和难以穷尽的了。河流是最具运动性、可视性和永恒美学价值的自然景观。有声有色、奔腾不息的河流焕发了所有大地景观的活力，激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。从中国的《诗经》《黄河大合唱》、俄罗斯的《伏尔加船夫曲》到美国的《老人河》，河流成为文学和文艺创作的源泉。每一条河流都有自己独特的历史、文化、音乐和诗歌。不能想象没有河流滋润的人类情感和文学作品，就像不能想象没有文学和音乐伴随的河流一样。浩荡的巨川，湍急的洪水，柔美的溪流，神奇的峡谷，作为历史文化的空间载体，艺术创作的永恒母题，想象力的起点和极致，作为人与宿命搏斗的见证，在人文史上具有经久不衰的原初价值。河流不仅仅是经济资源、战略资源，还是不可替代的文化资源，是全人类亟待保护的珍贵的自然遗产。一个可持续发展的社会不仅仅是经济的可持续性，还必然意味着河流以及河流审美和文化价值的可持续性。
4.下列关于“河流文化生命”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.河流与人类文明有着密切关联，正是河流使原始人类获得了简朴的生活和初级的生产方式。
B.人类早期文明的形成，都与大河有关，因此可以说大河文明就是人类早期文明的代称。
C.河流的活动和人类对它的利用，形成了最早的农业，和与之适应的科技、政治文化和社会分工。
D.源于河流或以河流为背景所生成的文化认同和文化倾向，使得河流成为民族文化的象征。
5.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.在民族凝聚力基础上演化和提升的民族精神，形成了现代民族国家本土文化品格和深层意识形态。
B.河流承载着民族文化和传统文化，和民族的历史息息相关，也是一个民族可持续繁衍的文化资源。
C.《保卫黄河》超越了党派和地域，在抗日战争和改革开放时发挥了巨大作用，成为中华民族的“精神图腾”。
D.河流激发了人类的想象力和自然情怀，滋润着人类的情感，成为文艺创作的源泉，具有独特的美学价值。
6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.河流作为人类想象力的起点和极致，是艺术创作的永恒母题，在人文史上具有经久不衰的原初价值。
B.我们可以通过河流触摸历史，把河流和历史抽象成一种符号，赋予河流更加丰富和充满变数的内涵。
C.河流不仅焕发了所有大地景观的活力，而且还是重要的经济资源、战略资源和不可替代的文化资源。
D.河流是人类珍贵的人文遗产，它激发了人类无穷无尽的想象力和自然情怀，产生了独特的河流美学，掀开了地球自然和生物史诗中瑰丽、壮美和绵长的诗意篇章。
【答案】
4.B
5.C
6.D
【解析】
4.
试题分析：此题要从文章中找到与“河流文化生命”相关的语段，根据文段内容的论述，与选项进行辨识，做出判断。B第二段，程度变化，原文为“在很大程度上”人类早期文明又称大河文明。所以选B。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
5.
试题分析：此题要在整体感知文章内容的基础上，将选项带回原文进行比较，辨识细微差别之处，再做取舍。C第二段，范围扩大，《保卫黄河》仅在抗战时期是精神旗帜。所以选C。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：此题属于考查归纳文章内容要点的题目，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。D第三段，偷换概念，河流是自然遗产。所以选D。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为C级。
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国艺术表现里的虚和实
宗白华
先秦哲学家荀子说：“不全不粹不足以谓之美。”这话运用到艺术美上就是说：艺术既要极丰富地全面地表现生活和自然，又要提炼地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表现生活和自然。
由于“粹”，由于去粗存精，艺术表现里有了“虚”，“洗尽尘滓，独存孤迥”。由于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。
但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不应“拔萃”。又全又粹，这不是矛盾吗？
然而只讲“全”而不顾“粹”，这就是我们现在所说的自然主义；只讲“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主义的道路；既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美，正如荀子在两千年前所正确地指出的一样。
清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。他说：
神龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘者反有辞矣!
赵执信指出一鳞一爪的表现方式要能显示龙的“首尾完好宛然存在”。艺术的表现正在于一鳞一爪具有象征力量，使全体宛然存在，不削弱全体丰满的内容，把它们概括在一鳞一爪里。提高了，集中了，一粒沙里看见一个世界。这是中国艺术传统中的现实主义的创作方法，不是自然主义的，也不是形式主义的。
赵执信以轻视的口吻说着雕塑绘画，好像它们只是自然主义地刻画现实。这是大大的误解。中国大画家所画的龙正是像赵执信所要求的，云中露出一鳞一爪，却使全体宛然可见。
关于中国绘画处理空间表现方法的问题，清初画家笪重光在他的一篇《画筌》里说得很好，而这段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：
空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。
这段话扼要地说出中国画里处理空间的方法，也叫人联想到中国舞台艺术里的表演方式和布景问题。中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见刭它的优越性。而这种艺术表演方式又是与中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。中国舞台上一般地不设置逼真的布景（仅用少量的道具桌椅等）。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活，“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。“真”“神”“美”在这里是一体。
做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘疣”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。
中国传统的艺术很早就突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了民族的独特的现实主义的表达形式，使真和美、内容和形式高度地统一起来。反映这艺术发展的美学思想也具有独创的宝贵的遗产，值得我们结合艺术的实践来深入地理解和汲取，为我们从新的生活创造新的艺术形式提供借鉴和营养资料。
（选自宗白华《美学散步》，有删改）
5.下列说法，不符合文意的两项是（5分）
A.“全”就是全面地表现生活和自然，“粹”就是更典型更普遍地表现生活和自然。不全不粹难以形成艺术的美。
B.“粹”就是“洗尽尘滓”，去粗取精，对应“虚”，“全”则与“实”相对应。虚实相生，两者辩证统一。
C.要“粹”，就有取舍，就不全；要“全”，就难做到拔萃。“全”和“粹”是相互矛盾的，难以兼得。
D.“全”而不“粹”，容易走上自然主义的道路；“粹”而不“全”，又容易走上抽象的形式主义的道路。
E.艺术的最高成就就是做到全和粹、虚和实辩证统一，先秦哲学家荀子在两千多年前就已经指了出来。
6.下列说法，不符合文意的一项是（3分）
A.赵执信误认为雕塑绘画只是自然主义地刻画现实，其实古人画龙，也是以一鳞一爪使全体宛然可见。
B.精选局部反映整体，即一粒沙里见一世界，这不是自然主义，亦非形式主义，这是传统的现实主义。
C.中国绘画艺术处理空问的方法，与中国舞台的表演方式和布景问题的处理是相通的，具有诗的意境。
D.传统的现实主义的表达形式，高度统一了真和美、内容与形式，为后世创造新的艺术形式提供借鉴。
7.“戏曲的布景是在演员的身上”这话该怎样理解？请结合文意分析。（4分）
8.八大山人画一条生动的鱼在纸上，别无一物，令人感到满幅是水。齐白石画一枯枝横出，站立一鸟，别无所有，但用笔的神妙，令人感到环绕这鸟是一无垠的空间，和天际群星相接应，真是一片“神境”。这体现了文中中国艺术的什么特点？请结合文意分析。（4分）
【答案】
5.C、E
6.C
7.演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，逼真地表达出人物的内心情感和行动，使人忘掉了对于剧中环境布景的要求。
8.全与粹、虚与实的辩证统一，形成艺术美；虚实相生，无画处皆成妙境。
【解析】
5.
试题分析：C“全”和“粹”是相互矛盾的，同时又是统一的，好的作品都是两者兼备；E荀子指出的只是全和粹，没有言及虚和实
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
6.
试题分析：文中“中国舞台表演方式是有独创性的，我们愈来愈见刭它的优越性。而这种艺术表演方式又是与中国独特的绘画艺术相通的，甚至也和中国诗中的意境相通。”主语是中国舞台表演方式，C选项更换了主语；又将“甚至也和中国诗中的意境相通”曲解为具有诗的意境。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
7.
试题分析：对语句的分析要联系上下文。文中倒数第三段中“演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活”。可以得出答案。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B
8.
试题分析：第二段中“‘虚’和‘实’辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的美。”第四段中“全和粹要辩证地结合、统一，才能谓之美”。八大山人、齐白石之画都做到了虚与实的辩证统一、全与粹的辩证统一，无画处皆成妙境。
考点：探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F
阅读下面的文字，完成下列题目。（9分）
“好声音”的精神追求
张颐武
最近，“中国好声音”的出现既获得了诸多好评，也引发了对于选手的经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是近年来中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射，也是中国电视文化的新的变化的投影。这些都值得我们认真思考。
中国的选秀文化经过了 2005年以后的第一波的高潮之后，在相当程度上进入了某种困局。一是造就超级明星的功能业已减退。通过选秀为公众所认识好像越来越难。这是由于歌手的形象风格都相当接近，难以脱颖而出。一开始通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现，反而是许多参加各电视台选秀的选手都差不多，观众的印象模糊。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式已相当熟悉，各个电视台的选秀节目也都有重复之嫌，使得观众产生了疲劳感，觉得没有什么新意了。
当下引发观看热潮和争议的“中国好声音”一出现就引发了轰动效应。它力求超越粉丝和明星的关系，从音乐专业方面着力，从“好声音”中寻求新的可能性。让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人来指点新人，让迷人的好声音得以展现。通过这些华语歌坛的最重量级的人物收徒，而选手也可以选择导师的做法，使普通人能够成为音乐人，进入这一专业领域得到更多的培养和深造，从而能够为未来的职业生涯打下坚实的基础。 这其实是从普通人中选择真正的“好声音”让他们得以进入专业领域。这个构思另辟蹊径，让选秀不再一下子就能实现梦想，也不仅仅展现梦想；而是让梦想通过一个专业的路径，通过较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。这是将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程，节目正是在这一点上赢得了公众。
一举成名的冲动，展示自我的激情如何转化为实实在在的具体的路径，正是青年一代的焦虑所在。诸多选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，而青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在“中国好声音”中得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极和向上的价值。这样，音乐大家和青年选手的双向选择就有了独特的意义和价值。它所标举的是脚踏实地，所倡导的是一种正面而积极的价值观。但这个节目引起的质疑和思考也值得我们反思。“好声音”的几位选手的经历和过去的生活引发了一些争议，这些问题曾经是电视节目为了制造效果而经常存在的，但这一次引发的争议似乎相当大。这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，并要求电视节目有更严格的自律，要求出现在屏幕的上的人更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造的情节。因为人们越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。年青一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，更加让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的成功，因为只有真实的人的努力和梦想才有价值。这其实凸显了今天社会的必然要求。
4.下列对于中国好声音获得好评原因的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.它将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力的过程。
B.它解答了青年一代如何将一举成名的冲动、展示自我的激情转化为实实在在的具体路径的忧虑。
C.它标举的是脚踏实地，倡导的是一种正面而积极的价值观。
D.它让刘欢、那英等这样最有声望的音乐人在节目中指点新人。
5.下列说法,正确的一项是（ ）（3分）
A.“中国好声音”旨在让年轻人成为音乐人，进入专业领域进行得到更多的培养和深造，从而能为未来的职业生涯打下更坚实的基础。
B.由于歌手的形象风格都相同，难以脱颖而出，通过选秀让公众所认识越来越难，所以中国选秀文化造就超级明星的功能业已减退。
C.“中国好声音”是一个音乐职场节目，激励青少年更好的学习，更艰苦的磨练，给他们更加积极向上的价值。
D.“中国好声音”引起的反响让我们看到了社会对于真实和诚信的关注。
6.下列对原文的理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.“中国好声音”获得的好评和争议是中国选秀文化变化和发展的一个新的状况的投射。
B.人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者虚假的情节，显示公众对于诚信的判断标准过于苛刻。
C.观众对选秀节目产生疲劳感，是因为他们对选秀的形式相当熟悉，而且选秀节目又大同小异，缺乏新意。
D.选秀节目要赢得更多的成功，就必须更加真实，更加让每个选手的过去都经得起追问。
【答案】
4.D
5.D
6.B
【解析】
4.
试题分析：解答此题的切入点在于指示代词的把握。原文“节目正是在这一点上赢得了公众”说的是因“将梦想的实现转换为实实在在的修业和学习的长期的努力”而赢得了公众，“在节目中指点新人”与此抵牾。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
5.
试题分析：此题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较。A项应为“让普通人成为音乐人”；B项应为“都相当接近”；C项应为“很像一个音乐职场节目”。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：此题考查学生对于文中重要语句的理解和把握。原文“这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准”而B项 偷梁换柱，“是对选秀节目更为苛刻的要求”。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
阅读下面的文字，完成后面题目。
项羽究竟死于何地
《史记》问世至今已两千年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。
《史记·项羽本纪》论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书·灌婴传》也记载：“项籍败垓下去也，婴以御史大夫将车骑别追项籍至东城，破之。所将卒五人共斩项籍，皆赐爵列侯。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢?
这段描述仅为民间传闻，理由有三。一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待?二、《史记•项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交待，情节亦淡然松驰了呢?司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种猜测的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即流传着“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，这实在是十分自然的。
其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”关于阴陵、东城两地，《定远县志》记载得则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”
项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存有十余处。从霸王寨(项王迷路处)到刘会桥(为汉军追及处)，从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。
(摘自2007年第3期《新华文摘》，有删改)
4.从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（ ）（3分）
A.《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。
B.项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江
C.定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。
D.据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。
5.下列各项不属于对项羽同情或肯定的一项是（ ）（3分）
A.《史记》中有“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的生动描写。
B.乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长舣船待的佳话。
C.江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种猜测。
D.作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。
6.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。
B.项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。
C.《史记》记述项羽败至东城和从东城到乌江的细致程度不一样。
D.项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。
【答案】
4.B
5.C
6.B
【解析】
4.
试题分析：文中无此信息，无中生有。其它选项均属文中信息的正确表述，且都属于项羽殉难于东城的证据。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
5.
试题分析： A、B、D分别表现了司马迁、江东父老和本文作者的对项羽的同情或肯定，而C项却没有。C项只是表述众学者质疑项羽死地非乌江。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：项羽应该是从阴陵到嗟虞墩，再到东城的。因“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。” “阴陵城，县西北六十里”文中又有“羽溃围南驰”，即项羽从南向北跑时应该先过阴陵，后至嗟虞墩，最后到东城。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题目。
__背后的人性光辉
美国导演比尔·古登塔格、丹·斯塔曼联袂推出的纪录影片《南京》，用沉重的血色影像与鲜明的西方视角，刺痛了许多国人的心。
长期以来，国人对南京大屠杀秉持的基本立场，是声泪俱下的控诉与义愤填膺的声讨。表现这一屠城悲剧的中国影视作品，如吴子牛导演的《南京大屠杀》，也都通过血泪斑斑的镜头语言，反复强化了这样的道德立意：日本战争发动者罪孽深重，必须向中国人民谢罪。
即便是创作于近年的电影《东京审判》，虽然主创者在演员选择、台词设计和作品样式上都强调了国际化趋向，并以一定篇幅再现了作为东京审判焦点的南京大屠杀段落，但倾向性明显的民族情感仍然超越了对审判过程的客观呈现，这反而弱化了影片的真实力量。从某种意义上说，创作者对主观情感的节制，体现我们在七十年后反思历史伤痛时所彰显的普世价值和理性，是中国电影人突破“抗日题材”电影瓶颈的要害所在。
不同于《辛德勒名单》《拯救大兵瑞恩》《兄弟连》等传统西方战争题材影片，《南京》更注重原始的真实。作为纪录电影，它的价值，除了影片的创作者们搜集并呈现在银幕上一
批新影像素材，更为确凿地证实南京大屠杀的历史惨况之外，两位美国导演还邀请演员来扮演那些冒着生命危险拯救中国难民的西方人士，如德国人约翰·拉贝、美国人明妮·魏特琳等，以一种更为人性化和戏剧化的方式，让这部原本沉重、__的纪录片更易为普通观众所接受。相比于中国纪录片在作品形态上的粗糙和单调，曾经荣获过奥斯卡奖的古登塔格和斯塔曼的确有更丰富的叙事经验与表现手段。
作者并不讳言《南京》的西方视角，在导演与中国观众的交流现场，他们多次表示这部作品是站在欧美文化界的立场上进行的观照与反思，更多强调国际安全区创立者的西方背景是他们的价值选择。虽有观影者感喟《南京》因此而“温和陈腐，隔靴搔痒”，不足以震撼国内观众的内心世界，但若因这部影片着重于欧美人士主导的“世纪救援”，而对美国人的“救世主心态”心存不悦，便未免有些狭隘民族主义的过激心态。
其实，在尊重史实的基础之上，从任何角度切入南京大屠杀的历史剖面，都是对人类良知作出的有益努力；更何况这部纪录片将这段__时期的人性光辉，将那22名国际友人的义举，第一次表现得如此真实而详细，即便单从这一贡献来说，《南京》也不失其作为优秀纪录片的历史价值。
7.下列关于影片《南京》的解说，最为准确的一项是
A.《南京》真实而详细地表现了冒着生命危险拯救中国难民的22位人士的义举，展现了__背后的人性光辉。
B.《南京》呈现了一批与大屠杀有关的新影像素材，更为确凿地证实了南京大屠杀的历史惨况。
C.《南京》是一部以南京大屠杀为题材的影片，由美国人比尔·古登塔格和丹·斯塔曼联袂出演。
D.《南京》作为一部优秀的纪录片，表现出比中国纪录片更丰富的叙事经验与表现手段，荣获奥斯卡导演奖。
8.文中《南京》的“西方视角”指的是什么?对此理解正确的一项是
A.以一种更为人性化和戏剧化的方式，让原本沉重、__的内容更易为观众所接受。
B.不同于《辛德勒名单》《兄弟连》等传统西方战争题材影片，更加注重原始的真实。
C.着重于欧美人士主导的“世纪救援”，抱有“救世主心态”和狭隘的民族主义心态。
D.站在欧美文化界的立场上进行观照与反思，更多强调国际安全区创立者的西方背景。
9.下列说法，不符合文意的一项是
A.其实，从任何角度切入南京大屠杀的历史剖面，都是对人类良知作出的有益努力。
B.从某种意义上说，中国“抗日题材”电影突破其瓶颈的要害，在于创作者对主观情感的节制，体现我们在七十年后反思历史伤痛时所彰显的普世价值和理性。
C.声泪俱下的控诉与义愤填膺的声讨，一直是国人对南京大屠杀秉持的基本立场，这也影响到了相关的影视作品。
D.以表现南京大屠杀为主要内容的国产影片《南京大屠杀》和以一定篇幅再现了作为东京审判焦点的南京大屠杀段落的电影《东京审判》等，往往存在某些表达上的不足。
【答案】
7.B
8.D
9.A
【解析】
7.
试题分析：A是22位“西方人士”；C是美国导演执导，而不是出演；D“荣获奥斯卡导演奖”误。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
8.
试题分析：A、B说的是影片的表现方式，C项是某些国人的感喟和作者对他们的评价。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
9.
试题分析：B《东京审判》不是“以表现南京大屠杀为主要内容”的影片，只是“以一定篇幅再现了作为东京审判焦点的南京大屠杀段落”；C曲解文意，“刺痛了许多国人的心”的是 《南京》影片本身；D原文相关内容前有“从某种意义上说”的限制，而且“必须”用词太绝对，“在七十年后”也不可能总是适应于“今后”。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
阅读下面的文字，完成后面题目。
作为一种时尚，“文身”备受当今年轻人的欢迎。实际上，这一风尚至少在唐代中晚期就已经出现，被称为“刺青”。在唐代之前，刺青最初并非为了纯粹的时尚审美需求而出现，而是与一种对犯人惩罚的手段——墨刑有着密切的关系。
墨刑又称“黥刑”，是中国古代五种刑罚之一。“墨，黥也，先刻其面，以墨窒之。”其具体做法，先在犯人的脸上或额上用刀刻出文字或图案，再染上墨，把它作为受刑人的标志。墨刑是五刑中最轻微的一种，然而，即便如此，在“身体发肤受之父母”的古代，子女不能随意损害其身体，墨刑也就成为对有罪之人的严厉惩罚，能使其蒙受终生的耻辱。墨刑的由来与原始社会的文身习俗有关，但不同的是这种刑罚毫无审美功能，反而带有震慑、警戒、惩处的意味，它作为刑罚一开始就与违法乱纪者联系在一起。
段成式《酉阳杂俎》中记载，唐代中晚期，首都长安乃至全国范围内就已经出现了街肆恶少纯粹出于自愿、在身上黥刻文字或图案的“刺青”现象，当时刺青的方法几乎和今天的文身无异。就工具而言，刺青多是用针刺于表皮，而非以刀刻划；就身体部位而言，刺青者倾向于刺在臂上或身上等可被衣服覆盖之处，而非在脸上或额头等显而易见的部位；就文字或图案而言，刺青因出于自愿而带有较强的个人喜好色彩或趣味性，刺青的内容，除了山水之外，还有人选择一些印章、与个人经验有关联的诗句或具有神秘色彩的图案。曾有一个街卒在自己身上刺了三十多首白居易为众人熟知的诗歌及相应的插图，荆客陈至把此人唤作“白舍人行诗图”，话虽似刻薄，然而十分形象，令人忍俊不禁。仅就这一类文身而言，实际上是无伤大雅的，无非是为了自娱，同时又引起他人的关注，并不会对社会造成实质性的危害。
唐代以后，有的刺青在某种程度上成为一种带有__、叛逆色彩的标志。《水浒传》里宋代梁山好汉史进，虽然正是凭着身上的九条青龙文身得到了“九纹龙”的美称，但他在身上刺“青龙”这一图案本身就暗含了某种令人不安的意图。当局者对将具有政治敏感性、僭越色彩的称号文在自己身上，并借此煽动群众以图不轨的文身者的态度是十分严厉的。
刺青虽然不能完全等同于黥刑，但从对身体发肤的侵害上讲，与黥刑同样应当作为一种刑罚。身体的神圣性使其拥有者不能随意对其进行损害，除非有罪受惩；无罪而自行损害身体，无疑是一种大不孝，这种行为本身便是对传统伦理观念的挑衅。一个可以损害神圣身体的人，对他人也会造成威胁，甚至可能是有害的，因为这种行为本身包含了危险性和潜在的敌对情绪甚至仇恨。因此，在古代社会，刺青还被认为是一种跳出伦常的“异端”行为，在这一点上，刺青也不同于今天的时尚文身。 摘编自《文史知识》2012年第2期）
7.下列关于唐代“刺青”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.唐代“刺青”经历了两个阶段，第一阶段与古代的刑罚有关，第二阶段才成为几乎和今天的文身无异的风尚。
B.到唐代中晚期，“刺青”现象基本在全国范围出现，“刺青”的群体是街肆恶少，他们黥刻文字或图案完全出于自愿。
C.它在使用的工具、所在身体部位、刺出的文字或图案所体现的个意愿、具体内容等方面均不同于古代“墨刑”。
D.以诗句为内容的刺青，是为了自娱，同时还能引起他人的关注，既无伤大雅，也不会对社会造成实质性的危害。
8.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A.唐代之前的“刺青”与后来为了纯粹的时尚审美需求而出现的“刺青”并不一样，而与作为处罚手段的“墨刑”关系密切。
B.在古代，“墨刑”能成为一种使有罪之人蒙受终生耻辱的严厉惩罚，是因为这种刑罚能损害有罪之人“受之父母”的身体。
C.《水浒传》里梁山好汉史进身上的刺青图案，表明宋代的刺青已经变成了一种在某种程度上带有__、叛逆色彩的标志。
D.如果有人想借助文在身上具有政治敏感性或僭越色彩的称号去煽动群众图谋不轨，会受到当局者十会严厉的惩处。
9.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.原始社会的文身习俗有审美的功能，墨刑的由来虽然与原始社会的文身习俗有关，但它一开始就和违法乱纪者联系在一起。
B.唐代街卒“白舍人行诗图”刺青的内容，除了体现了这个街卒的个人喜好，还从一个侧面体现了当时“刺青”的内容自由而随意。
C.从身体的神圣性上说，只有有罪的人才可自行损害身体，并以此作为受惩方式，因此，刺青是应该作为一种刑罚而存在的。
D.一个在身上刺青的人，是一个无视身体神圣的人，这样的人是一种“异端”，是具有危险性和潜在敌对情绪甚至仇恨的人。
【答案】
7.A
8.C
9.D
【解析】
7.
试题分析：强加关联。所谓“第一阶段”在唐代之前，所以不能说“唐代刺青经历了两个阶段”，而且对“第二阶段”的表述也不严密，文中只是说“当时刺青的方法几乎和今天的文身无异”。2.C（无中生有。原文举史进的例子是要说明“有的刺青在某种程度上成为一种带有__、叛逆色彩的标志”，并未“表明宋代的刺青……”
考点 ：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
8.
试题分析：无中生有。原文举史进的例子是要说明“有的刺青在某种程度上成为一种带有__、叛逆色彩的标志”，并未“表明宋代的刺青……”
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
9.
试题分析：张冠李戴和条件缺失。被认为是“异端”的是刺青这种行为，而且是“在古代社会”；是“这种行为本身包含了危险性和潜在的敌对情绪甚至仇恨”。
考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
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