阅读下面的文字，完成后面题。
所谓“变形”，是相对于“常形”而言。“常形”是指现实生活中客观物象的正常自然形态；“变形”是指客观物象反应在艺术中的形态的改变。在现实生活中，由于种种原因，物象的形态有时会出现变异，例如两头蛇、三脚鸡等，这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。艺术美学所研究的，是正常的自然形态在艺术表现中的变化及其美学意义。
艺术上的“变形”分为广义和狭义两种。从广义上说，任何种类和流派的艺术，不论其创作思想和手法多么不同，它所塑造的形象较之原形都会有某些强调、选择、集中乃至改变。从这个意义上说，变形乃是艺术反映生活的一种普遍现象。不过一般地说，艺术上关于“变形”的观念是指狭义的“变形”，它表现为客观物象的几何图形所发生的改变。例如杜甫的《古柏行》：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”宋代科学家沈括（字存中）分析道：“四十围乃是径七尺，无乃大细长乎？此亦文章病也。”沈括生得太早一些，他不懂得艺术变形的美学意义。比沈括稍晚的王观国有所不同，他：“‘四十围’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。诗人之言当如此，而存中乃拘拘然以尺寸较之，则过矣。”其实，古代诗歌中这类“变形”甚多，诸如“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“白发三千丈”等等都是。当然古代诗人很懂得运用夸张的手法，可是未必有自觉的“变形”观念。
宋元以来，“变形”的美学观念已经引起了人们的注意。到明清戏曲中，舞曲程式和脸谱等都是对生活常形的改变。如脸谱中用红表忠诚，白表奸诈，舞蹈动作鸣冤叫屈时甩发，生离死别时跪步等，这些“变形”大大丰富和增强了戏曲艺术的表现手法和表现力。
艺术作品中的“变形”是创作者主观感受的一种强化，因此艺术家们常用“变形”来表达自己的思想感情。例如清初八大山人的《鸣鱼图卷》，鱼、鸭的眼眶变成了圆形，眸子有的画成绿豆小点，有的画成圆弧线，传达出“白眼看天”的蔑视情绪。这种“变形”美学的本质，是对于传统道德，特别是对于理学的反叛，是人性的高标，个性的张扬。
（摘编自曾祖荫、曾新《怪异：明清启蒙美学之特征》）
8.下列关于“变形”的表述，不正确的一项是(_ )
A.客观物象在现实中具有正常的自然形态，艺术上所谓的“变形”，是指客观物象在艺术中表现出来的形态的改变。
B.在现实生活中客观物象的形态偶然会出现变异，由于这一现象不是艺术美学研究的对象，所以人们并不把它称为“变形”。
C.关于“变形”，艺术美学所研究的是正常的自然形态在艺术表现中所发生的变化，以及这种变化的美学意义。
D.艺术上所说的“变形”往往是指狭义的“变形”，即指在艺术表现中客观物象的几何图形所发生的改变。
9.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A.杜甫诗“黛色参天二千尺”、李白诗“白发三千丈”等，都只是夸张手法，不见得是自觉的“变形”观念。
B.相对于现实生活，明清戏曲中的舞蹈程式和脸谱是一种典型的“变形”，这种“变形”有利于戏曲的发展。
C.艺术上的“变形”是创作者主观感受的强化，艺术家们只有采用这种办法，才 能强烈地表达自己的思想感情。
D.清初八大山人的《鱼鸭图卷》表现了一种蔑视情绪，反映了他对于传统道德，特别是对于理学的反叛意识。
10.根据原文的内容，下列分析不正确的一项是( )
A.艺术上的“变形”是相对于客观物象的“常形”而言的，可以说“变形”来源于“常形”，有时甚至“变形”就是“常形”。
B.在艺术上，广义层面上的“变形”是艺术反映生活的普遍现象，而狭义层面上的“变形”只是前者的一种特殊现象。
C.王观国认为沈括对于杜甫诗的批评是“拘拘然以尺寸较之，则过矣”，看来王观国已经有了一定的“变形”美学观念。
D.大致上，中国古代的“变形”美学观念在宋元时代受到人们注意，而到明清时候这种观念在实践中得到了大量的运用。
【答案】
8.B
9.C
10.A
【解析】
8.
试题分析：对于这种对概念“变形”的理解，首先要从文章中找到与“变形”解释相关的语段，然后根据文段的解释，对选项进行辨识，做出取舍。B所以人们并不把它称为“变形”。原文:这种“变形”虽然怪异，但不是艺术美学研究的对象。所以选B。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
9.
试题分析：此类题要在整体理解文章大意的基础上，带着选项回到原文进行比较辨识，做出判断。C“只有采用这种办法，才能”，表述不正确，文中只是说艺术家常用这种方法。所以选C。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
10.
试题分析：此题要在整体理解文章内容及大意的基础上，把选项的表述与原文内容的细微之处进行辨识，再做出判断取舍。A.有时甚至“变形”就是“常形”,表述不正确，与原文内容不符。所以选A。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面题。（9分，每小题3分）
武侠小说与历史的有机结合，为武侠小说本身营构了一个更为广阔、深远的文学表现空间，同时也使武侠小说本身跳出了纯娱乐文学的范畴，有效地提升了这一小说品种在整个文学园地中的地位。
与其他港台新派武侠小说家相比，金庸有着更为清醒、自觉的历史创作意识。他的十五部武侠小说，构筑了一个上下几千年、纵横数万里的巨大历史时空。在这个巨大的历史时空中，侠客们的笑傲江湖、行侠仗义与历史人物的运筹帷幄、决胜千里彼此纵横交错，虚实相生，共同演绎出一个迷人的艺术世界，历史文本与武侠小说得到有机统一。
金庸总是别出心裁的择取一些富有传奇色彩的历史人物和历史事件，使之与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致，这样，历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”，而且形成了一种相互转换、相互生成的良好循环关系。综观金庸十五部武侠小说的历史题材，我们发现其来源渠道大约有以下三种形式：某些尚有争议的正史；富有传奇色彩的野史；生动的民间历史传说。上述三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩，却又并非空穴来风，自行其是，使得金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退，可虚可实，为其艺术才情的纵横驰骋营构了一个游刃有余的表现空间。
这种处理历史题材的艺术手法符合金庸本人的历史审美观：没有定论的历史事件，小说作者可选择其中一种说法来加以发挥。通过历史文本传奇化的艺术手法，金庸成功地把历史纳入到武侠小说的传奇轨道中，使历史与武侠巧妙地糅合在一起，大大提升了武侠小说的可读性。
文学文本的历史化是金庸在武侠小说中成功还原历史的主要手法。所谓文学文本的历史化，就是凡在武侠小说文本中涉及到尚有争议的传奇性历史题材时，金庸均引经据典，采取学术论文中脚注、尾注或按语的形式，对争议之处一一详加说明，让历史走出文学语境，重新回到历史文本中。
历史文本对武侠文本的这种有意识嵌入，使历史文本与武侠文本构成了一种“互文性”，两者相互对照，相互说明，这种处理手法既使干瘪、抽象的历史题材在武侠文本中焕发出迷人的艺术光彩，同时又最大限度地保持、恢复了历史的本来面目，反映了金庸本人高度的审美自觉与历史自觉。
（摘自《华文文学》）
6.金庸写武侠小说偏爱三类传奇性历史题材，不属于其原因的一项是（ ）（3分）
A.这类题材能使武侠小说跳出纯娱乐文学的范畴，有效提升武侠小说在文学中的地位。
B.在作者看来，没有定论的历史人物和历史事件在武侠小说创作中有更广阔的发挥空间。
C.金庸喜爱的三类历史题材本身富有强烈的传奇色彩，又有一定的历史事实根据。
D.这类题材使金庸在处理武侠与历史的关系时可进可退，可虚可实，便于发挥其艺术才情。
7.结合全文内容看，对末段中“互文性”理解最准确的一项是（ ）（3分）
A.武侠小说与历史的有机结合，为武侠小说本身营造了更为广阔深远的文学表现空间。
B.富有传奇色彩的历史人物和历史事件与武侠小说情节编码的传奇性原则保持高度一致。
C.历史与武侠之间不仅消解了“伟大的神话对立”，也形成一种相互转换、相互生成的良好循环
关系。
D.历史文本与武侠文本相互对照、相互说明，使历史题材焕发出迷人的艺术光彩，又最大限度地
保持和恢复历史的本来面目。
8.依据文意，下列推断不合理的一项是（ ）（3分）
A.按照金庸的历史审美观，他在创作武侠小说时，一般无意采用已有定论的历史题材。
B.引经据典，采用学术论文中脚注、尾注或按语等形式是金庸武侠小说成功还原历史的唯一手法。
C.武侠小说如不能很好处理虚拟的江湖世界与真实的历史或现实世界的关系的话，就会缺乏可读性。
D.武侠小说编排故事情节时要符合传奇性原则，金庸喜好的三类历史题材正好符合这一原则。
【答案】
6.A
7.D
8.B
【解析】
6.
试题分析：此类题要在整体理解文章大意的基础上，带着选项回到原文进行比较辨识，做出判断。A项，表述不属于其原因，它所体现的是武侠与一般历史题材的关系。其原因表述集中在原文3、4两个自然段。所以选A。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
7.
试题分析：对于这种对概念“互文性”的理解，首先要从文章中找到与“互文性”解释相关的语段，然后根据文段的解释，对选项进行辨识，做出取舍。D项，由原文内容可知，“互文性”的主体必须是“历史文本与武侠文本”，所以选D。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
8.
试题分析：此题要在整体理解文章内容及大意的基础上，把选项的表述与原文内容的细微之处进行辨识，再做出判断取舍。B“历史的唯一手法”表述不正确，”“唯一”应为“主要”，语出原文第5段。所以选B。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面题。
茶是一种饮品，它和茶文化一样都是人类生产与生活的产物。广义茶文化是指整个与茶有关的物质和精神财富的总和；狭义茶文化是指其精神财富部分，是以茶为载体，融合、传播并展现不同时代文化的思维方式、行为模式、价值观念和审美情趣等的一种精神财富。
我国的茶及其文化的形成和发展，历史非常悠久。茶树古已有之，据《尔雅·释木》载：“槚，苦荼。”炎帝、黄帝中毒，得茶而解之，这是茶的药用。西周武王伐纣，茶叶成为贡品，这是茶的祭祀用。汉之前的茶用作食品，如秦汉时期《神农食经》中说：“茶茗久服，令人有力悦志。”茶成为饮品是在西汉之后，西汉巴蜀有饮茶时尚，有专用茶具，还有茶市。西汉王褒在《僮约》一文中记载的家僮每天要做的事情中，就有“烹茶尽具，武阳买茶”。可知当时饮茶已成为日常生活的一部分，茶叶已成为商品，并形成了像武阳这样的茶叶集散地。魏晋南北朝已形成饮茶之风，隋代全民普遍饮茶，唐代茶业昌盛，形成“人家不可一日无”的景象，出现了茶馆、茶宴、茶会等，提倡客来敬茶；宋代流行斗茶、贡茶和赐茶；清代曲艺进入茶馆，同时茶叶开始对外贸易。
茶与一般饮食有很大差别，它不仅有利于人们生理需要，还能满足人们深层的心理需求，这是其它饮食难以实现的。茶饮具有的清新、雅逸的天然特性，有助于人们陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静恬淡”的东方哲学很合拍，也符合儒道佛的“内省修行”思想。因此我国历代文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣，特别喜好在品茗时吟诗议事，调琴歌唱，弈棋作画，以追求高雅的享受。
茶文化不仅对古代社会生态有过重要的影响和作用，而且在现代社会生活中也继续发挥着积极和巨大的作用。
现代茶文化主要表现为茶艺与茶道，它们是茶文化的核心和灵魂，是指导茶文化活动的最高原则。茶艺是指制茶、烹茶、品茶等艺茶之术；茶道是指人们在品茗活动中所追求的一种高品位的精神享受，是在茶艺操作过程中体现出来的高品质的精神追求。茶道中的“和”、“敬”、“融”、“理”、“伦”等，都侧重人际关系的调整，强调和诚处世，从而有利于社会的和谐稳定。茶艺有名有形，是茶文化的外在表现形式；茶道即是精神、道理、规律、本源与本质，看不见摸不着，却完全可以通过心灵去感悟。茶艺与茶道不可分割，艺中有道，道中有艺，是物质与精神高度统一的结果。现代茶文化既是高雅文化又是大众文化，不仅社会名流乐意享受，广大民众也愿意积极推行，茶文化几乎覆盖全民和影响着整个社会。我们有必要以茶道精神来从事茶文化活动，使我国茶文化事业永远沿着健康、文明的道路发展。
12.下列对于“茶文化”的理解，不正确的一项是（ ）
A.茶文化有广义和狭义两种内涵，两者都包含着与“茶”有关的精神财富的内容。
B.茶文化历史悠久，从它形成伊始，就与作为饮品的“茶”有着密不可分的关系。
C.不同时代中“茶”的地位和作用不尽相同，茶文化也随着时代的变化而有不同。
D.无论在古代还是现代社会，茶文化都依靠与一般饮食不同的“茶”发挥着作用。
13.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A.茶树古已有之，茶有药用记载，还有“祭祀用”和“食用”，后来才逐渐成为一种常见饮品。
B.秦汉时的记载和西汉巴蜀的饮茶时尚，都能说明茶用作食品与成为饮品是以西汉为分界的。
C.一般的饮食，没有帮助人们陶冶情操的功用，也不能与提倡“清静恬淡”的东方哲学合拍。
D.茶艺和茶道，分属茶文化的外在表现形式和内在精神追求，可以说“艺中有道，道中有艺”。
14.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.从茶成为饮品开始，饮茶就逐渐成为人们日常生活的一部分，而现代茶文化则几乎覆盖全民。
B.宋代流行斗茶、贡茶和赐茶，这些都是融合、传播并展现不同时代文化内涵的茶文化的体现。
C.人们以崇茶为荣并在品茶时追求高雅享受，体现出茶饮的天然特性对人们的精神生活有影响。
D.现代茶文化影响巨大，由社会名流乐意享受的高雅部分和广大民众积极推行的大众部分组成。
【答案】
12.B
13.C
14.D
【解析】
12.
试题分析：此题可从文章中找到与“茶文化”相关的语段，然后把选项内容与原文关于“茶文化”的表述进行辨识，做出判断取舍。B项，“就与作为饮品的“茶”有着密不可分的关系”，表述不正确，由原文可知，汉之前茶主要用作食品。所以选B。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
13.
试题分析：此题要从整体理解文章内容，然后把选项带入原文进行比较分析，再做判断。C“没有”“也不能”这种结论表述是不正确的，根据第三段，推出该结论是缺乏根据而武断的。所以选C。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
14.
试题分析：此题可结合着文章内容，把选项与原文内容进行辨析，做出取舍。D曲解文意：文中没有把现代茶文化分为高雅和大众两部分，而是说其有着兼容并蓄的特点。所以选D。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题。
“美术”就是表现美的艺术，“术”指的是技巧，技巧是为表现“美”而服务的，用笔的轻、重、疾、徐，用墨的浓、淡、干、湿，用色的奇、实、华丽，等等，构成了美的因素。
中国画强调主观的肯定，要求主观地对物象进行删减和提炼，所以中国画并不提倡简单的对象写生，忠实地记录对象，严格地按照科学的透视法作画，只在一定的时间从一定的视点来描绘对象；而是强调从主观感受出发。中国画家可以通过自己的情感逻辑以及对自然的丰富的感受取舍对象，可以打破特定时空的限制，根据自己对对象的理解，根据自己的情感和需要来组织画面，甚至可以把不同的视点、不同的空间所观察到的事物组合在一个画面中。一幅成功的中国画作品，总是以深厚的笔墨功底、完美的构图、磅礴的气势、形神兼备的物象造型，使人产生共鸣，得到美的享受。无论山水、花鸟，还是人物，总能给人一种充满生机的和谐之美。
如宋代的王希孟所画的《千里江山图》，千山万壑、重峦叠嶂、江湖水泽、烟波浩渺，其间布置之丰富和气势之雄伟令人惊叹。又如唐代画家吴道子的《八十七神仙图卷》，风动飘逸，给人一种强烈的形式美。画家用繁密的线条，表现了八十七个神态各异、各具个性的艺术形象，人物造型丰实、饱满，形式上具有既统一又富于变化的整体美感。对于每一个人物、每一根线条，画家都刻意地使之统一于整体之中，人物众多，但不琐碎，丰富而富于变化的线条很好地显现出黑、白、灰不同色度的对比，形成了丰富的层次关系。人物、道具的用线变化多样，使作品充满节奏，富有韵律，从而达到了和谐统一，取得了气象万千的艺术效果。由此可见，一幅成功的中国画作品，总是一个整体，是形式内容高度完美、和谐统一的体现。
一切美的事物都是和谐统一的，艺术作品的美总比现实生活的美更富有艺术感染力，它的特点就在于艺术形象是丰富的生活内容与完美的艺术形式的有机统一。在绘画上，不仅要求事物在比例方面和谐一致，而且要求在色彩、形式、整体效果方面配合得恰到好处。构图上要求相互关照，笔墨上要求刚柔相济，色彩上要求丰富协调。这一切，都是为了体现作品的和谐之美。如果把大自然中的事物割裂开来孤立地画，或是杂乱无章地处理在一起，不统筹兼顾，只能给人支离破碎的感觉，不可能使人领略到充满整体美、和谐美的艺术内涵。
任何艺术都不可能靠单调取胜，绘画艺术如此，其他艺术亦如此：小说中人物性格的矛盾和情节的跌宕起伏，构成整部小说的和谐美；交响乐中时而热烈时而抒情的旋律，营造出曲调的和谐美；戏剧中人物的喜怒哀乐、悲欢离合，构成了情节的和谐美。一切艺术，总是以自己特有的形式，通过各自的艺术创造，使多种因素和谐统一，从而营造出赏心悦目的艺术效果。
和谐美是中国画作品从内容到形式高度完美的体现，是每一位中国画学者需要探讨的课题。对于画家来说，只有要求自己与自然、主观与客观、情感与理智、内容与形式高度和谐统一，才能创作出充满和谐之美又具有时代气息的中国画佳作。
5.下列说法中不符合文意的两项是（5分）
A.美术要借助用笔的轻、重、疾、徐，用墨的浓、淡、干、湿，用色的奇、实、华丽等技巧来表现美。
B.画家只要根据自己对对象的理解来组织画面，其创作出来的作品就是符合中国传统绘画特点的佳作。
C.作者认为，一切美的事物都是和谐统一的，艺术作品来源于生活，但高于生活，艺术作品的美更具有艺术感染力。
D.中国画不要求作品具有客观真实性，而是强调表现主观感，强调从主观感受出发。
E.不仅仅是中国画，所有的艺术作品均需讲究内容和形式的高度统一，均需追求和谐之美。
6.下列不符合中国画“强调从主观感受出发”这一点的一项是（3分）
A.宋代王希孟的《千里江山图》，千山万壑、江湖水泽、烟波浩渺，其间布置之丰富和气势之雄伟令人惊叹。
B.吴道子创作的《八十七神仙图卷》，给人一种形式美，画家刻意将每一个人物、每一根线条统一于整体之中。
C.黑龙江籍青年画家崔德林所绘的“东北虎”，形态逼真，栩栩如生，曾将一位60多岁的老太太吓得摔倒在地。
D.齐白石所画的虾腹部小腿少到只有6只，眼睛由原来的两点变成两横，头胸的淡墨上加了一笔浓墨更显出白虾躯干的透明。
7.结合文章内容回答，如何在绘画上表现作品的和谐美？（4分）
8.根据文意，简要概括中国画的特点。（4分）
【答案】
5.BD
6.C
7.①做到事物比例方面和谐一致，色彩、形式、整体效果配合得恰到好处；②做到构图上相互关照，笔墨上刚柔相济，色彩上丰富协调。
8.①强调从主观出发，要求根据主观感受对物象进行删减和提炼；②强调形式和内容和谐统一，强调和谐美。
【解析】
5.
试题分析：要从整体上理解文意，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。B项“画家”“根据自己对对象的理解来组织画面”是中国画的特点，但并不能因此说这样创作出的作品都是佳作；D项“中国画不要求作品具有客观的真实性”是无中生有，文章最后一段也指出中国画的和谐美同样要求“主观与客观”“高度和谐统一”。所以选BD。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
6.
试题分析：此题要从文章找到与“强调从主观感受出发”相关的语段，将选项与原文内容进行比较，做出取舍。C崔德林的画“形态逼真，栩栩如生”，“而忠实地记录对象，严格地按照科学的透视法作画”，是中国画所不提倡的。所以选C。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
7.
试题分析：本题考查筛选文中重要信息的能力。文中多次提到绘画作品的和谐美，但集中论述是在第四段，“这一切，都是为了体现作品的和谐之美”是关键句。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
8.
试题分析：此题要在整体理解文章内容的基础上，从第二段开始，几乎每段都含有答案信息，一般要注意每段的开头一句。 答题时，可要按照段落内容分点归纳即可。如第二段，“中国画强调主观的肯定，要求主观地对物象进行删减和提炼，所以中国画并不提倡简单的对象写生”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面题。
我们的诚实容易丢失
阮直
作为人的美德，诚实在国人的心中是挂着金牌的冠军，可如今我们的诚实总是容易丢失。__说，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。老夫我说，撒谎是成功者的入场券，诚实是倒霉者的判决书。
在被儒家文化滋养大的国人心中，我们从来都是一个诚实守信的民族。皇帝说，我一言九鼎；君子说，我一言既出，驷马难追；老百姓说，我吐口唾沫也是钉。在这样的国度里本该是找一个不诚实的人都难的，可事实并不如此。掌控了实权的赵高当着皇上与满朝文武百官的面就“指鹿为马”，瞪着眼睛说瞎话，不诚实到了死不要脸的份儿上了，你又奈我何？儒家君子编造的“内圣外王”等美化皇权的谎言更是没几句真话，僧侣们“酒肉穿肠过，fó zǔ 心中留”的信条，连他们自己都不相信，于是老百姓也学会了当面喊万岁，背后骂皇帝。这哪还有个诚实的人呀，因为人们都知道虚伪没风险，诚实了有亏吃。
我们难道就不恶心自己不诚实的行为吗？不会的，我们为自己的不诚实找到了充足的理由。那就是要看对待谁，对待皇帝，臣子要诚实，不能不忠；对待父母，子女要诚实，不能不孝；对待朋友，要诚实，不能不信。可对待我们的敌人呢？就不存在诚实守信之说了。我们的“三十六计诱敌，七十二招制胜”就没一句是诚实的话，可却被奉为“国学经典”。
当上级来了检查团，作为被检查的下级就要一起“不诚实”，如果哪个员工对检查团诚实做人了，讲出真话，他就是“败类”，是要被扫地出门的。如果我们作为上级去检查下级时，下级单位某个人不撒谎，说真话，他就是诚实的。诚实不诚实的标准就是看“对方是谁”。今天你是我的同伙，我就诚实对你，明天你是我的竞争对手，我就得多个心眼，算计算计。我们总是在翻脸和不翻脸之间认定你是我的朋友还是我的“敌人”，所以也就在转瞬之间决定讲诚实还是不讲诚实。
西方的诚实观就不同了，西方的信仰要求诚实是不讲条件的绝对化，但不想说的就可以不说，对方也不能强迫（因为以强权威逼容易使人说假话），这才能确保绝对诚实在现实社会中能够实现。他们有一条著名的外交原则，叫“可以巧言掩饰，而不可故意欺骗”，就是说你可以被动扯淡，但不能故意撒谎。前者被视为“合理的无奈”，后者则被视为卑鄙，前者是捍卫隐私权的合法举动，后者则是违反信仰的恶劣行为。“捍卫隐私是为了绝对诚信”的现实能够实现，这是西方人的信仰与道德的实质。
我们不会用隐私权保护自己，一旦完全诚实起来，有时就是幼稚了。当自己面对世界时，先把所有人都看成不能诚实对待的人，你才算是一个成熟的人。对任何人、任何团伙、任何组织，我们不敢诚实，因为谁诚实谁就容易遭到误解引来横祸。__当年在庐山诚实地说真话，就遭到批判。在历次的政治运动中凡是诚实讲真话的都倒了大霉，诚实也就成了倒霉者的判决书了。
当下是没了政治斗争，但还有权力相争、利益之争、商业竞争，在这些相争之事面前，我们还缺少横杆面前人人平等的“阳光机制”，那么，诚实就不如谋略有力了。看来，要想让人们诚实，关键的是要先打造让诚实者不吃亏、不遭罪的机制，否则谁都会见风使舵。（有删改）
5.下列说法，符合文意的两项是（ ）（5分）
A.文章中引用__的诗句是为了形象地说明诚实吃亏、撒谎却能通行无阻的社会现实。
B.文中说赵高、僧侣、百姓全不诚实，说明我们的民族从来就不是一个诚实的民族。
C.我们的诚实容易丢失，是因为我们可以找到不诚实的理由，这理由就是诚实吃亏。
D.作者引用“三十六计诱敌，七十二招制胜”，旨在说明国学经典亦有糟粕。
E.在西方人眼中，“巧言掩饰”是捍卫隐私权的合法举动，而“故意欺骗”是违反信仰的恶劣行为。
6.根据文意，下列推断中合理的一项是（ ）（3分）
A.因为虚伪没风险，诚实了就会有亏吃，所以中国从来就没有真正诚实的人。
B.中国人明知说谎而为之，并不恶心自己不诚实的行为，原因是中国人缺少廉耻感。
C.学会保护隐私权是实现绝对诚实的关键，为了实现绝对诚实，就要不干涉别人的私生活。
D.当我们作为上级去检查下级时，有人对我们说了假话，那么对于我们来说，他就是不诚实的。
7.我国的诚实观和西方的诚实观有什么不同？请结合文章内容简要概括。（4分）
8.某校创办全国示范性学校，上级派人来验收，座谈会上某同学没有按照学校的安排发言，而是如实回答了验收组的问话，结果影响了学校全国示范性学校的评定，年终该生因此而未能评上三好学生。请依据文意，分析怎样才能让诚实者不吃亏。（4分）
【答案】
5.AE
6.D
7.对国人来讲，讲不讲诚实要因人而定，依关系而定，常常在瞬间决定讲不讲诚实；而西方人的信仰要求诚实是不讲条件的绝对化。（每方面2分）
8.①改变“讲不讲诚实要因人而定、谋略高于诚实”的思想观念，建立绝对的诚实观； ②学会用隐私权保护自己；③建立横杆面前人人平等的“阳光机制”。（答对1点1分；2点2分；3点满分）
【解析】
5.
试题分析：此题要从整体理解文章内容，然后把选项带入原文进行比较分析，再做判断。B项，文中举这些例子是为了说明诚实丢失的社会现状，而不是说明“我们的民族从来就不是一个诚实的民族”。C项，“我们的诚实容易丢失”的原因不止这一点。D项，引用的目的不是说明国学经典有糟粕，而是说明我们讲不讲诚实因人而定。所以选AE。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
6.
试题分析：此题要从整体理解文章内容，然后把选项带入原文进行比较分析，再做判断。A项，“中国从来就没有真正诚实的人”的表述过于绝对，且不是事实。B项，“中国人并不恶心自己不诚实的行为”是因为为自己的不诚实找到了充足的理由，而不是缺少廉耻感。C项“为了实现绝对诚实，就要不干涉别人的私生活”于文无据。所以选D。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
7.
试题分析：此题首先要从文章中找到与“我国的诚实观和西方的诚实观”相关的语段，然后根据文段内容的论述进行比较概括，如文章第三、四、五段是对这一问题的论述语段，可根据内容进行概括即可。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
8.
试题分析：答题时，首先要明确本题问的是什么。本题实际上是要求考生针对诚实容易丢失的社会现状提出建设性意见。考生以此为出发点，结合文中内容作答即可。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面题。
①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求
②静寒境界是片宁静的天地。宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。宁静本身就是道，是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。比如在中国画中，永恒的宁静是其当家面目。烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中，失去了如雷的喧嚣。寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。如北宋画家王晋卿传世名作《渔村小雪图卷》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是幽寒宁静之极。
③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。画之静是画家静观默照的结果，也是画察高旷怀抱的写照。画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒表现自己与尘世的距离，同时通过静寒表达对宇宙的独特理解。
④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高灵爽气澄，落日横烟冷，寂寞草云亭，孤云乱小影。”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟飘渺，青山浮荡，孤亭影乱，这不正是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。
⑤静与空是相联系的，静作用于听觉，空作用于视觉，听觉的静能推荡视觉的空，而视觉的空也能加重静的气氛。在中国画中，空绝非别无一物，往往与静相融合，形成宁静空茫的境界。因此，静之寒在一定程度上就是空之寒。中国艺术热衷于创造“空山无人，水流花开”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社会的复杂文化活动，尽量保持“自然的纯粹性”，即以山水面貌的原样呈现，不去割裂自然的原有联系。空山无人，任物兴现，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
（节选自朱良志《一丸冷月的韵味》，有删改）
11.下列对“静寒境界”的理解，正确的一项是（ ）
A.它宁静而明澈，化解了龌龊与清洁的冲突，还我们清清世界、朗朗乾坤。
B.它体现这自然而平淡的美，表明了永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。
C.它可以帮助我们还原宇宙的本面目，表达我们对宇宙的独特理解。
D.它追求一种绝对的宁静，但这种宁静却不是真正的空虚与死寂。
12.关于中国画对“静寒之境”的追求，下列表述不正确的一项是（ ）
A.中国画的习见画题尽管内容指向不尽相同，但其基本特点是在幽冷中透出宁静。
B.无论是动态之景还是静态之景，画家都力图营造空寂的氛围，驱除喧嚣，归于幽静。
C.画之静表达的是一种独特的心境，画家在静寒中涵养自己，表现自己与尘世的距离。
D.中国画以彻骨的冷寒，逼人的死寂反衬现实世界的生机，从而体现出静寒之境的生趣。
13.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ）
A.中国画是中国艺术的重要门类，文章以之为例谈论中国艺术所追求的静寒境界。
B.第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是论证构建静寒之境是中国艺术的通则。
C.视觉的空与听觉的静融合成静寒境界，因此，中国画既是视觉艺术，也是听觉艺术。
D.静之寒就是空之寒，这使得中国艺术隔绝俗世而得以尽量保持其“自然的纯粹性”。
【答案】
11.D
12.D
13.A
【解析】
11.
试题分析：A原文中说的是“世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。”，而并没有说化解了这种冲突。B 原文是说“中国艺术追求这种绝对的宁静”，而并未说这种永恒的宁静是中国艺术追求的全部内容。C原文中并未提到“帮助我们还原宇宙的本面目”，无中生有。所以选D。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B
12.
试题分析：D对应原文“在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗!彻骨的冷寒，逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。”，可知是将“彻骨的冷寒，逼人的死寂”全然荡去，而不是用它反衬生机。所以选D。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C
13.
试题分析： B第④段中作者引用文嘉题画诗的目的是为了论证“是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景”。C题干中两者并未构成因果关系，且原文中并未提及中国画是听觉艺术。D原文中说“静之寒在一定程度上就是空之寒”，而并未说“静之寒就是空之寒”，且中国艺术保持“自然的纯粹性”与“静之寒”“空之寒”没有关系。所以选A。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C
阅读下面的文字，完成后面题目。
中国戏曲脸谱，是戏曲文化现象中一个重要的组成部分，有着深厚的文化意蕴和丰富的历史内容。戏曲脸谱不仅仅是供悦目的，而且是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言。正是习惯成自然的民族文化习俗和生活习俗给了这种特殊语言以约定俗成的语义，赋予它多方面的表现功能。
传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺术当然也充满了道德化的色彩。儒家强调忠、孝、节、义，这在戏曲中有充分体现。戏曲的道德化概括起来主要表现在：善恶分明的人物形象、舍生取义的浩然正气、药人寿世的教化功能等方面。戏曲脸谱着重表现人物性格、品德，寓褒贬，别善恶，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。在长期的社会生活中，对戏曲脸谱形成了约定俗成的共识，如脸谱色彩的红表忠勇、黑表刚直、白表奸邪、蓝表威猛、黄表阴狠、绿表强悍、紫表耿介等。
戏曲综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响。从诗歌中引进了“意象”“意境”“趣味”等；从绘画中引进了“神似”、“形似”“虚实”等；从小说中引进了“真假”等。戏曲脸谱的审美意识同样也受到各门传统艺术的影响。
脸谱的勾画创作和中国书法的书写创作有相似之处。书法是从一撇一捺的文字书写中产生的艺术形式，脸谱则是从一勾一抹的人物化妆中产生的艺术形式，两者在创作程序上都表现出很强的程式化特征，正所谓无法不成谱。两者在用笔方式上也有相似之处，都讲究线条流畅而有力度，节奏鲜明而神采飞扬。
脸谱的审美意识受到中国画美学思想的重大影响。构图章法与中国画一样，讲究疏密、穿插、虚实、匀衡等。勾画笔法也与中国画笔法相通，轻重缓急、顿挫有致。总之，脸谱的创作与中国画创作一样，有谱有法。
戏曲产生于民间，戏曲文化与民间美术有着更紧密的联系。民间美术中的木版年画、窗花剪纸、纸扎糖塑、服饰刺绣、泥人、葫芦雕刻、建筑彩绘和雕刻等，都有戏曲人物形象，其中戏曲脸谱艺术也是经常表现的一个重要方面。
民间美术作品中的脸谱，基本上是与戏曲舞台上的脸谱是一致的。但有时也有与戏台上不尽相同的脸谱图案，这既是民间美术中感情自由发挥的结果，又是对戏曲理解基础上的再创造的结果。不一定合科学规范，但却能传神写意。这样一来，脸谱与民间美术的关系就是相辅相成的了。脸谱给民间美术提供了大量素材；民间美术又给脸谱提供了可供吸取的丰富营养，而且民间美术为脸谱乃至整个戏曲艺术的传播起到了巨大的作用，使戏曲人物形象（包括脸谱）深入到百姓生活的许多方面。
脸谱艺术是前人留给我们的宝贵遗产，与戏曲艺术一样，是我们中华民族文化的瑰宝，也是人类文化的精品，我们应该很好地继承和发扬，使富有民族性的脸谱艺术，更加辉煌灿烂。
7.根据文意，下列有关“戏曲脸谱”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A.中国戏曲脸谱属于戏曲文化现象的范畴，其文化意蕴和历史内容都很丰厚。
B.戏曲脸谱有其约定俗成的含义，脸谱的不同色彩往往代表不同的人物性格。
C.戏曲脸谱作为一种文化语言，或供娱乐之用，或便于戏曲演员与观众对话。
D.民族文化习俗和生活习俗的影响，使戏曲脸谱中折射着诸多中国传统文化。
8.下列各项，不属于表述“戏剧脸谱与中国传统文化”关系的一项是（ ）
A.戏曲脸谱和中国书法都表现出很强的程式化特征，与中国画在构图、笔法等方面也有相似之处，讲究布局，讲究轻重。
B.戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操，同时承载着寓褒贬、别善恶、扬正气以及药人寿世的教化功能。
C.戏曲脸谱着重表现了人物的性格、品德，充满着浓厚的道德评价色彩，这正是儒家文化的伦理道德内容在戏曲脸谱中的体现。
D.戏曲脸谱艺术为民间美术提供了大量素材，民间美术使戏曲人物脸谱深入到百姓生活的许多方面，两者相辅相成。
9.根据原文内容，下列理解和表述不符合文意的一项是（ ）
A.戏曲艺术综合了多门类传统艺术的成果，受到各门传统艺术美学思想的影响，进而戏曲脸谱的审美意识也受到各门传统艺术的影响。
B.民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞台上的脸谱大多是相同的，而那些不尽相同的脸谱图案，都是自由发挥和再创造的结果。
C.戏曲艺术汲取了其他传统艺术形式中的长处和优点，又有所发展和创新，超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升。
D.作为人类文化精品的脸谱艺术是中华民族文化的重要组成部分，只有继承和发展好戏曲脸谱艺术，它才能拥有更辉煌灿烂的未来。
【答案】
7.C
8.B
9.C
【解析】
7.
试题分析：本题考查学生理解论述对象“戏曲脸谱”的有关表述的能力。选项围绕这一概念的内涵和外延展开解读。C项“或便于戏曲演员与观众对话”属于曲解文意，原文说戏剧脸谱“是戏曲艺术家与观众进行对话的一种极富表现力的文化语言”，应把“演员”改为“艺术家”。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
8.
试题分析：本题考查学生正确理解相关文句表达特定含意的能力。选项B“戏曲脸谱可以用色彩表现人物性格、品德节操”，谈的不是“戏曲脸谱”和传统文化的关系，而是脸谱艺术的功能。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解 B
9.
试题分析：本题考查学生筛选概括文中信息的能力。C项“超越了文学艺术和绘画艺术的高度，审美价值提升”属于无中生有，原文主体部分阐述的是戏曲艺术“综合了多门类传统艺术成果的同时，也受到各门传统艺术美学思想的影响”而非超越。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C
阅读下面的文字，完成后面题目。(9分)
城市一向都是人类智力生命的原动力。但是，对于城市如何作用于人的大脑，我们却知之甚少。
美国和澳大利亚研究人员证明，人的城市生活会对思维产生影响。
美国密歇根大学认知神经科学实验室的心理学家马克·伯曼指出，在一条车水马龙的大街上行走几分钟之后，人的大脑在组织接收到的各种信息方面的能力大大降低。
大自然则对大脑健康非常有益。一些研究甚至证明，那些能够透过病房窗户看到树木的住院患者康复速度比那些看不到树木的患者快得多。
大多数人都生活在城市中，钢筋水泥的建筑和川流不息的车辆构成的城市风貌对人的身体和思维健康都会产生影响，甚至会改变我们的思维方式。神经科学家和心理学家已经开始参与到城市规划当中，希望减少城市对人的大脑的损伤。
在市中心种植树木，或者建造城市公园都可以有效减少城市生活带来的负面影响。当我们漫步在城市当中，大脑总在高度关注着各种潜在威胁，它必须处理与交通和城市生活相关的纷繁复杂的信息。这一过程看似平常，但却会使人筋疲力尽，因为它消耗的是大脑最为脆弱的一种能力，即集中精力。
城市提供的信息五花八门，对大脑产生无序的刺激，我们必须不断调整，避免被一些无关紧要的事物分解注意力，如闪亮的霓虹灯和支离破碎的与人交谈的片断。
相反，生活在自然环境中就不需要大脑付出这些认知上的努力。大自然中也充满着各种吸引我们注意力的东西，但是它们却不会引起负面的情绪反应，这与城市中的汽车或人群截然不同。因此，大自然可以使人的思维彻底放松。
紧张的城市生活还会影响人的自我控制力。例如，我们必须抵御各种消费广告的吸引，这就需要用到大脑前皮层，这是负责调整注意力的一个大脑区域。此外，城市生活还会导致情绪失控。专家指出，住在能看得见风景的房间里的人发生家庭暴力的可能性低于那些只能看到钢筋水泥建筑的人。交通堵塞和城市噪音也会增加人的攻击性。
也许我们无法轻易地回归乡村生活，但是一定要学会建设一个自然的城市。
5.文中说，“人的城市生活会对思维产生影响”，下面不属于这种影响的一项是（ ）
A.容易分散注意力，甚至会改变我们的思维方式。
B.大脑在处理各种信息方面的能力会有所降低。
C.透过病房窗户能看到树木的住院患者康复速度较快。
D.自我控制力会降低，甚至导致情绪失控。
6.依据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（ ）
A.在市中心种植树木、建造城市公园、有效控制车流量就可以有效降低城市生活给大脑健康带来的负面影响。
B.闪亮的霓虹灯、城市里的各种信息，会对大脑产生无序的刺激，从而分散注意力，时间长了，注意力就不容易集中。
C.如果神经科学家和心理学家能在城市规划中起到一定作用，就有可能减少城市对人的大脑的损伤。
D.住在钢筋水泥建筑里的人容易发生家庭暴力，反之，发生家庭暴力的可能性就不大。
7.请简要概括作者的写作意图。（3分）
【答案】
5.C
6.D
7.提醒人们要意识到城市生活会对我们的身体和思维健康带来负面的影响，努力建设一个自然的城市。
【解析】
5.
试题分析：患者康复速度快属于自然对人类的益处。答非所问。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
6.
试题分析：项说法过于绝对。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
7.
试题分析：抓住第5段中“神经科学家和心理学家已经开始参与到城市规划当中，希望减少城市对人的大脑的损伤”最后一段中“专家指出，住在能看得见风景的房间里的人发生家庭暴力的可能性低于那些只能看到钢筋水泥建筑的人。交通堵塞和城市噪音也会增加人的攻击性”这两句关键性句子就能揣摩出作者的写作意图。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后再筛选、整合重要信息。表述时句子一定要规范。本题有字数限制，一定要注意不要超字。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
阅读下面的文字，完成后面题目。（9分）
循环经济是对物质闭环流动型经济的简称。上世纪90年代以来，学者和政府们在实施可持续发展战略的旗帜下，越来越深刻地认识到，当代资源环境问题日益严重的根本原因，在于工业化运动以来，以高开采、低利用、高排放（所谓两高一低）为特征的线性经济模式，为此提出人类社会的未来应该建立一种以物质闭环流动为特征的经济即循环经济，从而实现可持续发展所要求的环境与经济双赢，即在资源环境不退化甚至得到改善的情况下促进经济增长的战略目标。因此，循环经济是对传统线性经济的革命。
循环经济把经济系统看作是生态系统的一个子系统，认为传统工业社会是一种线性经济，这种线性经济条件下的经济系统高强度地把物质和能源从生态系统中提取出来，然后又把污染和废物抛回到生态系统中，生态系统既是“原料箱”又是“垃圾箱”。线性经济通过把资源持续不断地变成垃圾，同时通过逆向增长的自然代价来实现经济的数量型增长。与此不同，循环经济倡导的是一种经济系统与生态系统和谐的发展模式。它要求把经济活动组织成一个“资源—产品—再生资源”的反馈式流程，所有的物质和能源要能在这个不断进行的经济循环中得到合理和持久的利用，从而把经济系统对生态系统的影响降低到尽可能小的程度。
循环经济理论与较早期的环保经济理论（或绿色经济理论）相比，有明显的进步。在国际社会开始有组织环境整治运动的70年代及80年代，世界各国关心的问题仍然是污染物产生之后如何治理以减少其危害，即所谓环境保护的末端治理方式，至于污染物的产生是否合理这个根本性问题，以及是否应该从生产和消费源头上防止污染产生，大多数国家仍然缺少思想上的洞见和政策上的举措。总的来说，绿色经济理论主要关注的是经济活动造成的生态后果，而经济运行机制本身始终落在他们的研究视野之外。
循环经济理论的一个重要贡献是系统地认识到了与线性经济相伴随的末端治理的局限性，并以此建立了一组“减量化、再使用、再循环”为内容的行为原则（称为3R原则），每一个原则对循环经济的成功实施都是必不可少的。其中，减量化或减物质化原则属于输入端方法，旨在减少进入生产和消费流程的物质量；再利用或反复利用原则属于过程性方法，目的是延长产品和服务的时间强度；资源化或再生利用原则是输出端方法，通过把废弃物再次变成资源以减少最终处理量。
6.与“循环经济”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）
A.指以物质闭环流动为特征且以资源化或以再生利用为原则的经济模式。
B.指既关注经济活动的生态后果，又关注经济运行机制本身的经济模式。
C.指物质和能源在“资源—产品—再生资源”反馈式流程中得到合理和持久利用的经济模式。
D.指把物质和能源从生态系统中加以提取，然后又把所产生的垃圾返回生态系统的经济模式。
7.下列对原文内容的理解，正确的一项是（3分）
A.传统经济模式与循环经济模式相比，不利于生态系统的建立，又对经济发展没有任何好处，因此必须加以改革。
B.解决环境污染与经济发展之间的尖锐矛盾，必须把生态系统当作经济系统的重要组成部分，这样才能杜绝污染。
C.循环经济理论的3R原则是在资源环境不退化甚至得到改善的前提下实现经济增长战略目标的重要保证。
D.对于环境保护和污染物产生之后该如何治理以减少其危害，少数国家缺少思想上的重视和政策上的举措。
8.“3R原则”建立起来的目的是什么？请结合文意概括。（3分）（不超过50字）
【答案】
6.D
7.C
8.减少进入生产和消费流程的物质量，延长产品和服务的时间强度，通过把废弃物再次变成资源以减少最终处理量。
【解析】
6.
试题分析：因为该项指的是线性经济。解答此类题时要逐项与原文比较，比较时一定要细致。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
7.
试题分析：A项全盘否定不当；B项应该是把经济系统看作生态系统的组成部分，而不是相反；D项“少数”应为“大多数”。 解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，仔细比较、分析。
考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
8.
试题分析：抓住最后一段最后“旨在减少进入生产和消费流程的物质量；再利用或反复利用原则属于过程性方法，目的是延长产品和服务的时间强度；资源化或再生利用原则是输出端方法，通过把废弃物再次变成资源以减少最终处理量”加以筛选即可。解答此类题时要回到原文，找到上下文的语境，然后再筛选、整合重要信息。表述时句子一定要规范。本题有字数限制，一定要注意不要超字。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
阅读下面文字，完成后面的问题。
“书”本是指文字符号，现在提到的“书”不是从文字符号讲，也不是从文字学“六书”来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，“书”与“金”、“石”与“画”并称，在中国文化中占很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都要好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝后，真书（又叫楷书、正书）开始出现并逐渐定型。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久，真书至今仍在运用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家”这个称呼。当时许多碑都是刻碑的工匠写的，到了唐朝开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑，还把这两个碑的拓本送外国使臣。当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派也逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”，是说这件作品足以为法，“书法”、“书道”、 “书艺”是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做“书法”。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，千里面目”。看到一封来信，感到很亲切，如见其人。书法被人作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。
（摘编自启功《金石书画漫谈》）
4.下列关于“书”的表述，不符合原文意思的一项是( )
A.在汉语中，“书”既可以指文字符号，也可以是文字学的“六书”之“书”，本文则是从书法艺术上来讲，所谓“书”就是书法。
B.在历史上，“书”与“金”“石”“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。
C.在甲骨文中，不论是单个的字还是全篇的字，结构章法都已经很好看了，可见汉字刚一出现，就有了“书”这一方面的要求。
D.真书书写方便，千姿百态的作品不断出现，形成颜体、柳体等不同的字体，这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
5.下列理解，不符合原文意思的一项是( )
A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。于是到了晋朝后，真书应运而生，并且一直使用到今天。
B.真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
C.在古代，起初没有专门写字并且因为书法而出名的人，直到唐朝文人写碑成为风气，欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
D.在古代“书法”是指书写的方法，“法书”是指好的书法作品，到现在则把这两者合而为一，都称为“书法”。
6.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )
A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
C.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
D.在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
【答案】
4.B
5.B
6.D
【解析】
4.
试题分析：说“它们（指“金”“石”“画”）同样因为影响深远”无中生有，也不是对“书”的表述。
考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。
5.
试题分析：原文是“真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书，与用汉隶的笔法写章草不同”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
6.
试题分析：文中说“其水平真有超过传世碑版的”并不是对其代表性的否定，而只是陈述一个事实，确实有超过传世碑版的书法，只不过不为人所知了。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
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