fó jiāo 石窟艺术 李泽厚
中国古代流传下来的zōng jiāo 艺术主要是fó jiāo 石窟艺术。
无论是云冈、敦煌，还是麦积山，中国石窟艺术最早要推北魏洞窟，印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。其中，以割肉贸鸽、舍身饲虎、须达挐好善乐施和五百强盗剜目故事等最为普遍。
可以想象，在当时极端残酷野蛮的战争动乱和社会压迫下，跪倒或端坐在这些zōng jiāo 图像故事面前的渺小的生灵们，将以何等狂热激动而又异常复杂的感受和情绪，来进行自己灵魂的洗礼。众多僧侣佛徒的所谓坐禅入定，实际将是多么痛苦和勉强。礼佛的僧俗只得把zōng jiāo 石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，把一切美妙的想望，无数悲伤的叹息，慰安的纸花，轻柔的梦境，统统在这里放下，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。从而也就变得更加卑屈顺从，逆来顺受，以获取神的恩典。
洞窟的主人并非壁画，而是雕塑。前者不过是后者的陪衬和烘托。四周壁画的图景故事，是为了托出中间的佛身。然而，这又是何等强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事陪衬烘托出的，恰恰是异常宁静的主人。北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重，到龙门、敦煌，特别是麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，似乎去尽人间烟火气的风度。
人们把希望、美好、理性都集中地寄托在它身上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的恰好是对世间一切的完全超脱。尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心。相反，它以对人世现实的轻视和淡漠，以洞察一切的睿智的微笑为特征，并且就在那惊恐、阴冷、血肉淋漓的四周壁画的悲惨世界中，显示出它的宁静、高超和飘逸。似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽；人世愈愚蠢、低劣，神的微笑便愈睿智、高超……在巨大的、智慧的、超然的神像面前匍伏着蝼蚁般的生命，而蝼蚁们的渺小生命居然建立起如此巨大而不朽的“公平”主宰，也正好折射着对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪。
但它们又仍然是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。尽管同样向神像祈祷，不同阶级的苦难毕竟不同，对佛的恳求和憧憬也并不一样。梁武帝赎回舍身的巨款和下层人民的“卖儿贴妇钱”，尽管投进了那同一的巨大fó xiàng 中，但他们对象化的要求却仍有本质的区别。被压迫者跪倒在fó xiàng 前，是为了解除苦难，祈求来生幸福。统治者匍伏在fó xiàng 前，也要求人民像他匍伏在神的脚下一样，他要作为神的化身来永远统治人间，正像他想像神作为他的化身来统治天上一样。并非偶然，云冈fó xiàng 的面貌恰好是地上君王的忠实写照，连脸上脚上的黑痣也相吻合。当时有些fó xiàng 雕塑更完全是门阀士族贵族的审美理想的体现：瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度，都正是魏晋以来这个阶级所追求向往的美的最高标准。
fó jiāo 成为占统治地位的意识形态之后，统治阶级便借雕塑把他们这种理想人格表现出来了。信仰与思辨的结合本是南朝fó jiāo 的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的最佳选择，给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。
今天留下来的fó jiāo 艺术尽管都在北方石窟，但他们所代表的，却是当时作为整体中国的一代精神风貌。印度fó jiāo 艺术从传入起，便不断被中国化，那种种接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等，被完全排除。连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。其中，雕塑作为智慧的思辨决疑的神，更是这个时代、这个社会的美的理想的集中表现。 （文章节选自《美的历程》，有删改）
5.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（5分）
A.在北魏极端残酷的社会现实中，众僧侣的坐禅入定实际是痛苦和勉强的，他们只能把zōng jiāo 石窟当作现实生活的花坛、人间苦难的圣地，努力忘却现实中的一切不公平、不合理。
B.北魏的雕塑，从云冈早期的威严庄重到麦积山成熟期的秀骨清相、长脸细颈、衣褶繁复而飘动，那种神情奕奕、飘逸自得，去尽人间烟火气的风度。
C.看北魏洞窟fó xiàng ，似乎肉体愈摧残，心灵愈丰满；身体愈瘦削，精神愈高妙；现实愈悲惨，神像愈美丽……在神像面前匍伏着的是蝼蚁般的生命。
D.南朝fó jiāo 信仰与思辨结合的特征，可思辨的信仰与可信仰的思辨，成为南朝门阀贵族士大夫安息心灵、解脱苦恼的不二选择，给了这些饱学深思的士大夫以精神的满足。
E.印度fó jiāo 艺术从传入起便不断被中国化，接吻、扭腰、乳部突出、过大的动作姿态等等，均被完全排除，连雕塑、壁画的外形式也都中国化了。
6.下列有关北魏洞窟艺术的分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.北魏洞窟艺术是中国最早的石窟艺术，因为印度传来的佛传、佛本生等印度题材占据了这些洞窟的壁画画面。
B.洞窟中的壁画是雕塑的陪衬，四周壁画中的图景故事也是为了托出中间的佛身，于是形成一种强烈的艺术对比：热烈激昂的壁画故事烘托出的是异常宁静的主人。
C.洞窟中的雕塑尽管身体前倾，目光下视，但对人世似乎并不关怀或动心，表现出对人世现实的轻视和淡漠以及洞察一切的睿智的微笑。
D.云冈fó xiàng 的面貌是地上君王的忠实写照，有着瘦削身躯、深意微笑、智慧神情、潇洒风度的fó xiàng 雕塑完全是门阀士族贵族的审美理想的体现。
7.同样是向神像祈祷，梁武帝和下层人民分别投钱于同一巨佛中，其对象化的要求却有着本质的区别，为什么？请结合原文简要分析。（4分）
8.联系全文，归纳中国fó jiāo 石窟艺术的基本特点。（4分）
【答案】
5.（5分）B D
6.（3分）A
7.（4分）①梁武帝和下层人民代表两个不同的阶级，其苦难各不相同，（1分）对佛的恳求和憧憬是不一样的。（1分） ②下层人民作为被压迫者跪倒在fó xiàng 前，是为了解除苦难，祈求来生幸福；（1分）梁武帝作为统治者匍伏在fó xiàng 前，是要求人民像他匍伏在神的脚下一样，他要作为神的化身来永远统治人间。（1分）意思答对即可。
8.（4分）①洞窟的主人不是壁画，而是雕塑。 ②人们把希望、美好、理性都集中地寄托在洞窟的雕塑上，但它并不显示出仁爱、慈祥、关怀等神情，它所表现的是对世间一切的完全超脱（或：在四周壁画的悲惨世界中，显示出宁静、高超和飘逸； 或：折射的却是对深重现实苦难的无可奈何的强烈情绪）。③洞窟的雕塑是当时人间的形体、神情、面相和风度的理想凝聚。④洞窟所代表的是当时作为整体中国的一代精神风貌。 答对一点给1分。意思答对即可。
【解析】
5.试题分析： B D（B.绝对化。原文是“似乎去尽人间烟火气的风度”。D.篡改原意。原文是“最佳选择”，不是“不二选择”。）选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。
点评：五选二的题最容易出错，所以应该仔细阅读选项中的内容。只要将选项中的内容和文章中相对应的句子一一对应，就可以发现有些是与文章不相符的。
6.试题分析： A（强加因果，原文只是客观陈述。）
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：筛选并整合文中的信息时，要注意在原文中找出与选项相关的句子，然后一一对应着去分辨对错，只要是原文中的原话，即可算对。如果表述不同，但是意思相同也算正确。
7.试题分析：在解答该题时首先要在文中找到相关的内容，确定答题范围。相关内容在文章的倒数第三段中间部分，而前后的表述都跟这个问题有关，所以只要将前后文加以概括总结即可。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：对于筛选并整合文中的信息，首先要确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。
8.试题分析：本文的结构很清晰，4、5、6、7都是在阐述这个问题，而且每一段的第一句都是对这个文段的总起，只要将这几个句子概括提炼一下就可得出答案。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意两点：①尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；②防止要点遗漏，要点遗漏，答案便不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。
阿喀琉斯的脚后跟：对希腊精神的自我省察
别林斯基在《诗的种类的划分》中指出：“长篇史诗的登场人物应该是民族精神的十足的代表；但主人公主要必须是通过自己的个性表现出民族力量的充沛，她的实质精神的全部诗意。荷马笔下的阿喀琉斯就是这样的。”
整个一部希腊神话除少数神祇和传说（如普罗米修斯及其故事）外，行为的动机都不是为了民族集体利益，而是满足个人对生命价值的追求；或为爱情、或为王位、或为财产、或为复仇。他们的“冒险”，是为了显示自己的健美、勇敢技艺和智慧，是为了获得权力、利益、爱情和荣誉。在他们看来，与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐。正是基于这种观念，珀罗普斯甘冒成为第十四个被杀死的求婚者的巨大的危险向着自己心爱的女郎走去。他对他的保护神海神波塞冬说：“总有一天我要死的，那么为什么愁苦地坐着，等待默默无闻的暮年到来而不参加光荣的冒险呢？我要去从事这种竞赛。请你保佑我成功。”
阿喀琉斯正是这种民族精神的最充分的代表。史诗作者把自己民族的全部理想和诗情融铸在这个具有太阳神般卷发的健美躯体之中，他那丰厚热烈的情感、无敌无畏的战斗精神，特别是明知战场上等待他的是死神也绝不肯消极躲避的人生价值观念都是典型希腊式的。
然而，有一个细节很值得我们品味：阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯出于疼爱儿子，曾倒提着阿喀琉斯的双足将他全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，是母亲的疏忽，还是命运使然？在交战中间，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的部位。
神话故事的特点是隐喻。古希腊神话中有许多天才的臆测和机智的隐喻。这里，值得深思的是，为什么古希腊人在自己“民族精神的充分代表”、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？无畏的性格与致命的弱点相统一，这是否体现了古希腊人对自己民族英雄的辩证认识？神话创造者们给阿喀琉斯安排的悲剧命运中是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？
这种推测不是没有根据的。整个一部《伊里亚特》就是围绕“阿喀琉斯的愤怒”展开的。阿伽门农侵害了阿喀琉斯的财产、女奴和个人尊严，引起了阿喀琉斯的冲天愤怒。阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。这让希腊联军中以智慧著称的老将涅斯托尔感到痛心，名将埃阿斯尖锐地指责阿喀琉斯“不想再要那种超于整个大军之上的荣誉”，即民族的集体荣誉。所有这些，都表现出希腊人对正在萌发的个人意识的深重忧虑。如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命弱点，那么，这种把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里。
在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力发展的必然。“阿喀琉斯的愤怒”表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值。这种思想曾极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任，漫无矩度的个人主义也给西方社会带来难以治愈的社会痼疾。面对现代西方的社会病，我们不禁想起两千多年前的盲诗人荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。
在古希腊神话中还有一个美少年那喀索斯，他只钟爱自己，而蔑视周围的一切，爱神阿佛洛狄忒为惩罚他，使他爱恋自己水中的倒影，最后憔悴而死。这则神话作为一种隐喻，它同样表现了对狭隘的自我中心主义的批判。
稍微浏览一下西洋文化史就会发现：一切真正的思想家和艺术家都不是民族自大狂，他们总能站在他们那个时代的思想巅峰上，超越民族的狭隘意识，在自己的作品中渗入对本民族的批评与自审。这种传统，应该说从古希腊的荷马时代就开始了。
节选自徐葆耕《西方文学：心灵的历史》
5.下列说法，不符合文意的两项是 （ ）（5分）
A.别林斯基认为，阿喀琉斯是古希腊民族精神、民族力量的代表，这种代表性是通过阿喀琉斯的个性表现出来的。
B.整个一部希腊神话，表现的都是个人对生命价值的追求。
C.珀罗普斯宁肯冒死亡的危险也要追求心爱的女郎，是因为他认为冒险是光荣而令人快乐的。
D.“阿喀琉斯的愤怒”与“美少年那喀索斯”都隐喻着古希腊人对把个人荣誉与自尊置于民族集体利益之上的狭隘自我中心主义的批判。
E.从古希腊的荷马开始，真正的思想家和艺术家都能自觉地对本民族的精神进行深沉的思考与省察。
6.根据文意，下列推断中合理的一项是 （ ）（3分）
A.古希腊人都不追求长命百岁，而追求巨大而短促的快乐。
B.当个人利益与集体利益发生冲突时，古希腊人都会选择“利己”而不是“利他”。
C.“未被冥河浸泡过的脚后跟”很可能是神话创造者们故意为阿喀琉斯设下的一个致命弱点。
D.两千多年前的盲诗人荷马就已经能预见到了现代西方的社会病。
7.如何理解“阿喀琉斯的悲剧性与其说是在脚后跟，不如说在他的头脑里”这句话？（4分）
8.选文为什么要从别林斯基的观点说起？（4分）
【答案】
5.B、D
6.C
7.脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命弱点，把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。（1分）神话创造者们用肉体上的弱点来隐喻民族精神上的弱点（1分），以此来表达对民族英雄的辩证认识（1分）和对民族未来的隐忧（1分）。
8.引用别林斯基的观点来证明自己选择阿喀琉斯作为古希腊民族精神代表的合理性（2分），引出下文对荷马史诗中神话创造者们对民族精神的省察的分析。（2分）
【解析】
5.
试题分析：B项，原文中有“除外”的神话，比如普罗米修斯。D项，美少年那喀索斯只是自恋，没有置个人利益于集体利益之上。
考点：本题考查对文章内容分析和概括的能力。
点评：本题难度不大，因为每个错误选项中都有比较明显的错误点。比如B项是对原文的以偏概全，妄加揣测； D项是无中生有。
6.
试题分析：A项，古希腊人认为与其默默无闻而长寿，不如在光荣的冒险中获得巨大而短促的欢乐，这不是“不追求长命百岁”。B项，以偏概全，阿喀琉斯的做法并没有得到其他将领的认可。D项，荷马不是 “预见到了现代西方的社会病”，而是“对自己民族的精神”有“深沉思考与自我省察”。
考点：本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。
点评：本题难度不大，只要在文中找到对应的信息就能很轻易地做出选择。这也引导学生在平时的做这类题时要细心、耐心，要坚持从文中找答案。
7.
试题分析：这是一道理解重要句子含义的题。“脚后跟”和“头脑”是解答本题的关键。“脚后跟”指身体上的缺陷，是他个人的缺陷；而“头脑”是思想上的缺陷，是发族的缺陷。
考点：本题考查理解文中重要句子的含义的能力。
点评：本题所选句子较好，它隐含了作者的情感，运用了借代的修辞手法，考生要正确答题，就必须先理解“脚下后跟”和“头脑”所指代的内容。本题有利于引导考生正确分析文段。
8.
试题分析：本题考查文章开头的写法，本文的开头是典型的由此及彼的引入式。这种写法可以扩大文章容量、丰富文章内容，增加形象厚度，佐证作者的观点，引出、铺垫下文等，解答本题可以从后两种情况考虑。
考点：本题考查理解重要句段作用的能力。
点评：句段作用是现代文阅读中的一个常考题，该类题的答题思路为指出其在“内容上”“结构上”的作用。本题提问和答案都很规范。有利于学生养成规范答题的习惯。
有了自信心 才有文化影响力
近日,有机构发布报告称我国文化产业在世界文化市场上的份额不足4%。而美国占43%的份额,欧盟占34%,亚太地区仅占19%。这19%中,日本占10%,澳大利亚占5%,剩下的4%才属于包括中国在内的其他亚太地区国家。不论这样的统计是否科学,我国GDP世界第二而文化影响力不足却是事实。尽管近几年“文化走出去”战略取得了巨大的成就,但是如何更好、更快地壮大文化软实力,仍然是我们面临的一个难题。
美国、欧盟、日本之所以能在世界文化竞争中取得优势地位,首先来自其强大的经济实力,有了物质的保障才可能创造出灿烂的文化。同时,我们也应该看到,这些国家的另一个特点是,在文化方面都表现出很强的自信。有了这样的自信,他们就会理直气壮、昂首挺胸地将自己的文化传播到世界各地。由是观之,中国文化要更好地走出去,中国的文化软实力要不断增强,就必须具备更加强大的文化自信。
中华文化灿烂辉煌,从古至今,值得我们骄傲和自豪的“珍宝”确实很多,然而要构建强大的文化自信,还必须从“珍宝”中找出最具生命力和感染力的东西,换言之,要找到我们的“中国梦”。
在此不由得想起鲁迅先生的名篇《中国人失掉自信力了吗》。先生那激情澎湃的文字,至今读来让人荡气回肠:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍生求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。”旧中国,民族自信心空前低迷,但鲁迅先生理直气壮、昂首挺胸地告诉世人:中国的脊梁没有断,中国的精神没有死,中国的自信没有失!鲁迅先生离开我们70多年了,中华大地发生了翻天覆地的变化,中国各项事业获得了举世瞩目的成就,真真正正实现了屹立于世界民族之林的宏愿。然而,物质的丰富难掩某些人精神的贫困,他们的文化自信心没有增强反而减弱了,好像中国文化必须与西方文明步调一致才有前途。试想,如果人们受了如此熏陶,哪里还有信心将中国文化推向世界?中国文化如何才能建立起自己强大的影响力?
因此,要壮大中国的文化软实力,不仅要加快发展文化产业、提高对全球的传播能力、建立完善的对外交流网络,还要增强我们的文化自信心，要坚信中华文化的核心价值能够获得全世界的认同,中国人民已经而且会继续创造出让世界人民欣赏的精神财富。只有这样,我们才能真正让中华文化走向世界,也只有这样,才能赢得世界人民的认同与尊重。（有删改）
8.下列说法中不符合文意的两项是（ ）( )（5分）
A.虽然这一统计不是科学的，但是作者还是意识到了，相对于我国GDP世界第二来说，我国文化产业在世界文化市场上所占的份额明显不足。
B.要想构建强大的文化自信，必须从民族文化“珍宝”中找出能够引起美国、欧盟等西方国家兴趣的东西。
C.要想让中华文化像西方文化那样走出国门，要想不断增强中国的文化软实力，就必须具有更加强大的文化自信。
D 、认为中华文化必须与西方文明步调一致才有前途的人都是对中华文化缺乏自信心的人，如果人们都这样认为，就不会有信心将中华文化推向世界。
E.我们要坚信中华文化的“珍宝”能够获得全世界的认同，中国人已经而且会继续创造出让世界人民欣赏的精神财富。
9.根据文意，下列判断不正确的一项是（ ）（3分）
A.近几年“文化走出去”的战略取得了巨大的成就，但是我国的文化影响力仍然不足。
B.物质决定精神，随着物质的丰富，现今，中国人民的精神也走出了贫困，人们的文化自信心也在不断增强。
C.针对某些人对中国文化没有信心，文章引用了鲁迅先生的名篇，意在增强那些人的文化自信心。
D.增强我们的文化自信心，才能壮大中国的文化软实力，才能赢得世界人民的认同和尊重。
10.美国、欧盟、日本之所以能在世界文化竞争中取得优势地位，原因有哪些？（4分）
11.请结合文章说说我们应如何壮大中国的文化软实力？（4分）
【答案】
8.AB
9.B
10.（1）这些国家有强大的经济实力，有了物质的保障才可能创造出灿烂的文化；（2）这些国家在文化方面都表现出很强的自信，有了这样的自信，他们就会理直气壮、昂首挺胸地将自己的文化传播到世界各地。
11.(1)要加快发展文化产业；（2）要提高对全球的文化传播能力；（3）要建立完善的对外文化交流网络；（4）要增强我们的文化信心。
【解析】
8.试题分析：AB (A,项原文说的是“不论这样的统计是否科学”。B项，原文说的是“必须从‘珍宝’中找出最具生命力和感染力的东西”。)
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级。
点评：五选二的题最容易出错，所以应该仔细阅读选项中的内容。只要将选项中的内容和文章中相对应的句子一一对应，就可以发现有些是与文章不相符的。
9.试题分析：B （ 原文说的是“物质的丰富难掩某些人精神的贫困，他们的文化自信心没有增强反而减弱了”。）
考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。
点评：本题型解题时跟前面两种不同，只要选项表述的正确，推断有理，不论原文中有没有原句都算正确。
10.试题分析：本题属于筛选题，做这类的题首先要确定跟题干相关的内容在文章的哪一部分，找到相关的内容就很容易答题了。本题答题区间在文章的第二段，注意“首先”、“同时”这样的提示语。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：对于筛选并整合文中的信息，首先要确定答题范围。确定了答题范围后，根据分值划分出相应的层次，尽量用原文当中的原句筛选整合出答案。如果原句太长，要加以概括总结，一定要体现出原文中的关键词语。
11.试题分析：本题和上一道题大同小异，答题思路是一样的，要先确定相关内容，本题的答题区间在文章的最后一段，将最后一段的内容归类整理即可。
考点：本题考查学生“筛选并整合文中的信息”的能力，能力层级为C级
点评：归纳内容要点的前提是对文章内容有准确的理解，对文章的写作思路有清晰的判断。在此基础上还应注意两点：①尽可能用原文中的词语作归纳，尽可能用原文中的重要词语组织答案，可以防止归纳的不准确；②防止要点遗漏，要点遗漏，答案便不完整，防止的方法就是对相关文字作层次分析。
中医为什么要有科学依据？
田松
在我们的大众语境中，“科学的”东西，就相当于“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的”东西。照此理解，中医要有科学依据，就等于说中医要有正确的、高明的、有效的经过了证实的依据。
中医有科学依据吗？提出这种质问的理由无非是中医的理论与来自西方的解剖学、生理学不能对接，比如中医的经络至今找不到解剖学的依据，很多中药的有效成分至今写不出分子式，中药药理不能用来自西方的药理学予以解释……言下之意就是：中医没有西医的科学依据！但是，中医为什么要有西医的科学依据呢？
我们在判断一个事物是否具有合理性的时候，为什么一定要有“科学的依据”？科学依据是不是唯一的依据？在科学依据之外，我们是否还有别的“依据”？比如“经验的依据”或“历史的依据”？人们的生存，究竟在多大程度上是依靠科学的？
实际上，在我们绝大多数的日常生活中，科学的重要性是很小的。“窈窕淑女，君子好逑”不需要了解科学；你能否骑好自行车，并不取决于你是否学好了牛顿力学；中国工匠李春没有学过科学，也能造出赵州桥。对于我们的生活起直接作用的是技术，而技术并不需要有科学在先，完全可以凭借经验的累积而不断发展和完善。
人体是一个接受刺激反应的生物体，一个正常的人在他的生长过程中，会逐渐获得足够的对外界刺激作出恰当反应的能力。一个人是否心怀恶意，我们能够一望而知或三思而知，不需要包括科学在内的任何理论的依据就可以根据我们的“经验依据”做出判断，而科学在这些问题上常常是无能为力的。
最直接的判断依据是经验依据，而历史依据则可以看作是长时段的集体的经验依据。毫无疑问，这个依据是与民族传统和地域文化密切相关的。比如刀耕火种，从最直观的想象和缺省配置出发，我们觉得它会破坏环境，是一种落后的生产方式。如此，从长时段来看，刀耕火种的民族所生活过的地方应该留下一片片荒山秃丘才对。然而实际上，人类学家看到的却是“一面刀耕火种，一面青山常绿”。也就是说，“刀耕火种破坏环境”这种说法是没有“历史依据”的。
中医也是这样。
在中华文明的语境之内考虑，中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验。在理论上，中医有着自己完备的有足够生长能力的思想体系，在某种意义上，这套体系与西方现代医学目前所基于的还原论、机械论、决定论的“科学方法”是水火不容的。在实践上，中医拥有了两千多年的历史依据和经验依据，这些理论和实践的依据远在西方现代科学诞生之前就已经完善成熟了。为什么要等西医出现、在获得了西医的证据之后，中医才能获得价值、获得意义、获得生存的权利呢？
相反，按照刘易斯·托马斯的说法，现代西医作为一门年轻的科学，只有一百年的历史。也就是说，现代西医虽然有科学依据，却没有充分的历史依据。比如四环素，相信上市的时候也经过了临床实验，获得了科学依据，但是十年之后发现，小时候有幸享用这种科学产品的孩子长出了一嘴四环素牙。还有那个著名的“反应停”，只用了几年功夫，就导致了上万名婴儿畸形。当然，科学卫士们会说：“反应停”之所以酿成悲剧，恰恰是因为它上市的时候没有“充分的科学依据”。如果我们把“充分”理解成足够的时间长度，那么，又有哪一种医术比两千年的中医更加充分呢！
说到这儿，我已经获得了二个诡异的结论：如果从宽泛的意义上理解科学，中医已经具有了科学依据；如果从狭义的具体的意义上理解科学，中医不需要科学依据！
（选自《社会科学家茶座》2006第1期，有删改）
【注】①刘易斯·托马斯（1913--1993）美国杰出医学家。
5.根据文意，下列说法不正确的两项是 （ ）（ ）（5分）
A.对生活起直接作用的更多是由经验积累而不断发展、完善的技术，并不是科学。
B.在实际生活中，人们不一定都要依靠相关的科学才能从事某项工作或生存发展。
C.有两千多年历史的中医和仅一百年历史的西医，因历史的巨大差距而势成水火。
D.受着民族传统和地域文化的影响，中医无需采用目前西方现代医学的科学方法。
E.集体的经验在长期的沿用中所形成的历史依据，就足以证明中医存在的合理性。
F.“反应停”导致上万名婴儿畸形的事实，说明这种西药的历史依据仍然不够充分。
6.作者认为，判断事物是否合理，未必要有“科学依据”。据此，以下事实运用了“科学依据”的一项是 （ ）（3分）
A.李春造出了赵州桥 B.西药四环素的发明
C.判断一个人是否心怀恶意 D.刀耕火种并没有破坏环境
7.文中画线句子“中医也是这样”中的“这样”具体指什么？（4分）
答：
8.作者为什么既说“中医已经具有了科学依据”，又说“中医不需要科学依据”？请作简要说明。（4分）
答：
【答案】
5.CD
6.B
7.凭借经验依据和历史依据就可以判断其是否合理，并不需要所谓的（西医的）“科学依据”。
8.①在我们的大众语境中，所谓“科学的”东西，是“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的”东西。中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验，因此，从宽泛的意义上说，中医已经具有科学依据。②在某种意义上说，中医理论与西医理论是水火不相容的，仅以西医理论作为科学依据来判断中医是不恰当的，因此，从狭义的意义上说，中医不需要科学依据。
【解析】
5.
试题分析：C.造成中医和西医“水火不容”的原因，是两者的“思想体系”与“科学方法”不同，而不是“因历史的巨大差距”。D.原文并没有说中医“受着民族传统和地域文化的影响，无需采用目前西方现代医学的科学方法”。
考点：筛选并整合文中的信息。
点评：筛选并整合文中的信息注意点 1、把握全文主要内容。 “筛选并整合文中的信息”涉及的内容一般范围比较大，所以 把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，论述文要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。 2、确定筛选信息的区间。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干， 明确命题指向，再回归文本，找到筛选区域，概括重要信息点。
6.
试题分析：西药理论运用的是“科学依据”，四环素的发明自然需要运用“科学依据”。 A.运用的是技术——“经验依据”积累的技术。C.根据“经验依据”作出判断。D.通过“历史依据”作判断。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。
点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
7.
试题分析：从结构上来说，这句话起承接上文的作用，因此，“这样”所指代内容应从上文去找。前五个自然段注意讲的是经验依据，第六段讲的是历史依据，因此，综上所述，“这样”是指凭借经验依据和历史依据就可以判断其是否合理，并不需要所谓的（西医的）“科学依据”。
考点：筛选并整合文中的信息。
点评：论述类文本阅读答题有一个基本原则：答案就在原材料中。为此，根据题意，从原材料中找出与各个选项相对应的句段，并从这些句段中提炼有效信息，找准已知条件，作为解题的依据。这是答题的关键。
8.
试题分析：“中医已经具有科学依据” 是从宽泛的意义上说的；“中医不需要科学依据” 是从狭义的意义上说的。“中医已经具有科学依据” 是指中医无论在理论上还是在实践上都已经过了正确、高明、有效、证实的检验。“中医不需要科学依据”是指仅以西医理论作为科学依据来判断中医是不恰当的。
考点：分析概括作者在文中的观点态度
点评：分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，不能只盯住局部。作者直接表述的观点，可从字面上看出来，分散在文中各个部分的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子，如各段的起始句、结束句，文章的结论性句子等，把握这些句子，都有助于正确的分析概括。
人类和昆虫是一对欢喜冤家。一些昆虫对人类有益，更多的昆虫对人类有害。人类一直期盼着有一种能够杀灭害虫的武器。20世纪40年代，科学家研制成功了化学合成的杀虫剂，打头阵的便是DDT。这些杀虫剂被大量使用，为人类生活和生产立下了赫赫战功。但是由于长期使用化学杀虫剂，对环境严重污染，对天敌不分敌我，害虫对杀虫剂产生抗药性等问题日渐突出。此外，有机氯类杀虫剂进入动物体内不能代谢排泄，会留下潜在的威胁，已使大量珍稀动物濒临灭绝。在人体内也测出相当数量的DDT和其他氯类化合物，已引起许多严重的疾病，如白血病、肿瘤、肝硬化等。可见杀虫剂是一把双刃剑，它在对人类做出贡献的同时，却又害苦了人类。现在害虫依仗自身对杀虫剂的抗药能力，正与人类进行着持久战。
为了克服害虫的抗药性和探索新的杀虫方法，科学家深入到分子生物学、细胞生物学和神经生物学等前沿科学，对杀虫剂的机理进行了研究，并不断有了创新，研究出不少新剂型，使用方法也做了不少改进。科学家发现昆虫的抗药性与其体内的生物催化剂———酶有关。酶是生物体进行分解、化合等一系列代谢反应不可缺少的物质。生物体中有1300多种酶，其中有一大类被称为“解毒酶”，如酯酶、酰胺酶、微粒体多功能氧化酶等等。它们八仙过海，各显神通，使出各自的“魔法”：或像刀子一样将杀虫剂分子割成一小段一小段，或是将杀虫剂的“外衣”剥离掉，使其降解，失去原有的化学结构，导致毒性降低或消失。针对解毒酶的这种解毒功能，科学家研制出一种抗解毒酶的增效剂。增效剂本身无毒，但能使解毒酶解体，抑制解毒酶的作用。因此，将增效剂与杀虫剂混用后显著提高杀虫剂的杀毒能力，是防止害虫产生抗药性的有效途径。
昆虫体内还有一类能帮助神经细胞做正常的信息传递的物质，如乙酰胆碱酯酶。科学家就利用一种抑制剂来抑制它的作用，使昆虫神经细胞间的信息传递中断，虫体因此而陷入高度的抑制或兴奋之中，最后就死亡了。
（《科学通报》1998年第7期）
7.“使用方法也做了不少改进”句的“改进”是指（ ）
A.过去使用的是化学合成的杀虫剂，改进后使用的是一种新的剂型。
B.过去使用的是化学的办法，改进后使用的是分子生物学、细胞生物学、神经生物学的办法。
C.将增效剂与杀虫剂混合使用。
D.过去使用的是有毒的化学合成剂，改进后使用的是无毒的增效剂。
8.下面四种说法中与第二自然段所述内容相符合的一项是（ ）
A.每种生物的体内都有1300多种酶，但只是一部分酶具有解毒功能。
B.害虫之所以能够对农药产生抗药性，与其体内具有一些能解毒的酶有关，但不同类型的害虫，其具体的解毒方式并不是完全相同的。
C.害虫对农药“解毒”，是通过体内的“解毒酶”破坏杀虫剂的分子结构实现的。
D.害虫体内的“解毒酶”能够完全使农药的毒性消失。
9.对本文提供的信息，理解正确的一项是（ ）
A.由于使用了新剂型的农药，改进了使用方法，化学杀虫剂所造成的环境污染问题已经得到了解决。
B.科学家通过对“分子生物学和细胞生物学”的研究所制的“增效剂”和通过对“神经生物学”的研究所制出的“乙酰胆碱酯酶”，其杀虫原理完全不同，但是都不污染环境。
C.如果单独使用“增效剂”，并不能达到杀灭害虫的目的；但是，单独使用“乙酰胆碱酯酶”却能够达到杀灭害虫的目的。
D.尽管科学家已经研究制造了不少新剂型的农药，改进了使用方法，但化学合成的杀虫剂仍是一把双刃剑。
【答案】
7.C
8.B
9.D
【解析】
7.试题分析：将增效剂和杀虫剂“混合使用”能显著提高杀虫剂的杀毒能力，是防止抗药性的有效途径故谈的是“改进”。
考点：理解文中重要概念的含义。
点评：养成回文对照、辨同析异的做题习惯。选择题的众多选项基本上都来自于原文，因此辨析原文语句与选项的差别是正确解答的前提。只要把C项回归原文，和原文进行比照，很容易发现问题所在。
8.试题分析：A“一部分”与原文“一大类”不一致；C只是害虫对农药的“解毒方法”之一；D“完全使农药的毒性消失”与原文“导致毒性降低”不一致。
考点：筛选并整合文中的信息。
点评：论述类文本阅读题的解题核心是“提取信息”，这信息不仅表现在文章的内容上，还表现在试题的题干上。命题者在命题的时候一般都有明确的考查目的和要求，看清题干要求，才能揣摩出命题人的命题意图，明确答题的方向。此外，题干中除了一些显性的信息外，还有一些隐性信息，只有挖掘题干中的隐性信息，才能找到答题的命脉。
9.
试题分析：A、B两项中“都不会污染环境”不符合原文内容；且B项“通过对‘神经生物学’的研究所制出的‘乙酰胆碱脂酶’”不符合原文内容；C项“单独使用‘乙酰胆碱脂酶’却能够达到杀灭害虫的目的”与原文不符。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。
点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。如果题干要求选正确项，则选两者吻合的；如果选错误项，则选两者不相符合的。
暗能量与宇宙
宇宙至少还能再活300亿年左右。美国科学家里斯于2004年2月公布这一研究结果时，将其称为一个“好消息”。美国太空望远镜科学研究所的里斯等科学家说，他们首次对宇宙中暗能量的持久性进行了富有意义的测量，并得到上述结论。里斯等人的研究显示，暗能量的特性似乎不会随着时间的推移而发生变化，这意味着宇宙可能会永远膨胀下去，而不是像一些科学家所预言的那样会走向“大分裂”和“大坍塌”。
上世纪20年代，埃德温·哈勃发现宇宙并非静止而是在膨胀。1998年，科学家施密特通过超新星观测到宇宙在加速膨胀，他们用暗能量来解释这一现象。暗能量据认为可以产生与引力相反的排斥力。2003年7月23日，美国匹兹堡大学瑞安·斯克兰顿博士领导的一个多国科学家小组宣称，发现宇宙暗能量存在的证据。观测还发现近73%的宇宙由暗能量组成，这种奇特的力量似乎正在使宇宙加速膨胀。
目前，关于暗能量的来源主要有两种理论。一种观点认为，暗能量类似爱因斯坦曾在广义相对论中引入能产生排斥力的“宇宙常数”，是一种从真空中弥漫出来的能量，不会随着时间改变，强度固定。但也有科学家提出，暗能量与一种变化的动态能量场相关，能量场导致目前宇宙加速膨胀。按照暗能量稳定存在的假设，宇宙将会永远加速膨胀下去。而如果暗能量本身不稳定，那么宇宙有可能迎来动荡的末日。比如有科学家认为，如果暗能量的排斥力超出爱因斯坦的预测，那么宇宙可能最终会走向“大分裂”，所有物质将在宇宙的急剧膨胀中被撕裂。还有科学家预言，如果暗能量是可变的，那么暗能量也许有一天会突然发生跳转，由排斥变成将膨胀的宇宙往回拉，宇宙最后将在向心挤压下产生“大坍塌”。
里斯等人利用“哈勃”太空望远镜寻找到42颗超新星，对它们进行观测，以研究宇宙在过去不同历史时期的膨胀速率。研究结果显示，暗能量似乎更接近爱因斯坦的理论预测：即使暗能量产生变化，速度也不会很快。里斯称，新观测结果使他们对爱因斯坦“宇宙常数”正确性的信心倍增。
科学家们指出，根据他们研究的新结果，即使爱因斯坦的理论是错误的，最起码在今后300亿年中，暗能量的变化不会导致宇宙毁灭。不过他们也强调说，要想加深对暗能量的理解和确定宇宙的最终命运，尚需要进行更多的观测。
4.下列对“宇宙膨胀”的解释，正确的一项是
A.里斯认为暗能量的特性几乎是固定不变的，必将导致宇宙永远膨胀下去。
B.埃德温·哈勃认为宇宙并非静止不动，而是在不断地膨胀。
C.施密特认为宇宙加速膨胀是暗能量可以产生与地球引力相反的排斥力所致。
D.瑞安·斯克兰顿认为宇宙约有73%由暗能量组成，并且使宇宙加速膨胀。
5.从全文来看，下列不属于里斯的研究成果的一项是
A.宇宙至少还能再活300亿年。
B.宇宙不会走向“大分裂”或“大坍塌”。
C.如果暗能量产生变化，速度也不会很快。
D.暗能量本身不稳定，宇宙有可能迎来动荡末日。
6.根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是
A.里斯首次对宇宙暗能量的持久性进行测量，并最终确定宇宙还能再活300亿年。
B.如果物质在宇宙的急速膨胀中有的发生撕裂，那么宇宙最终会走向灭亡。
C.科学家认为，如果暗能量是可变的，那么地球也许有一天会突然发生跳转。
D.科学家强调说，只有细致的观察深入地研究，才能加强对暗能量的理解和确定宇宙的最终寿命。
【答案】
4.B
5.D
6.D
【解析】
4.
试题分析：A.里斯的判断只是一种推测，原文有“似乎”“可能”等字眼；C.并非“地球引力”；D.斯克兰顿的判断也是一种推测。
考点：本题考查考生对文章重要概念的理解能力。
点评：本题从文章最重要概念入手命题，有利于考查学生把握主要信息的能力，也可引导学生在平时学习时重要点关注文章的重要概念。
5.
试题分析：D是除了里斯之外的科学家的看法。
考点：本题考查筛选信息的能力。
点评：本题虽然是考查筛选信息的能力，但对考查学生的逻辑思维能力很有帮助。考生必须弄清题干所指的范围，不能人为扩大，也不能人为缩小。
6.
试题分析：A.由“至少还能再活300亿年”和文意可知300亿年并未确定；B.是有可能走向灭亡；C.是“暗能量”也许会突然发生跳转。
考点：本题考查考生对文章的理解和分析能力。
点评：推断题要在分析原文内容的基础合理推断，命题者通常设置的陷阱为主观臆断、无中生有、强加因果、因果倒置、必然变或然、未然变已然等。这就要求学生在阅读时仔细分析，合理推断。本题难度也不大，区分度不高。
知本家时代和知本家风暴
谁会想到呢，“知识分子”有一天会成为“知本家”，而且还要开创一个时代。
其实知本家风刮得并不偶然。建国以来，中国经历了三次解放：1949年是革命的解放，1978年是改革的解放，今天，则是知识的解放。
通过知识获得解放的实质，是通过新生产力实现解放。这个新生产力的中心，就是以信息技术为代表的高科技。知本家风暴，实质是新生产力风暴，是解放知识生产力的革命。
__同志曾多次提出，不要争论姓社姓资，发展才是硬道理。而实际上，人们争论太多的“伪问题”，无视了人类历史的新潮流——新生产力对社会的重新塑造。事实是，信息技术革命正改变人类历史，信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变人类的生产和生活生式。
沿着这个方向看去，21世纪中国的主旋律，正从深圳的改革、浦东的开放，转向中关村的发展，不再就生产关系变革生产关系，而是借助生产力的推动，深化改革，促进开放。在这里，生产力才是第一位的问题，发展才是真问题；其他，都是第二位的问题。今天，知本家风暴正给这种生产力主导的改革注入新时代的内容，通过新的生产力的突破，为生产关系的发展提供更强劲的历史性动力。强调生产力，不是离开改革，不是单纯技术的观点，而恰是在恢复中国改革的原教旨，恢复中国改革的本来面目，从而更好地推动国有企业改革，推动中国的全面改革。
在知识的解放中，知识分子作为主体的力量已出现，知本家，就是以独立的力量出现的企业家和思想家群体。此前，知识分子在不同的时期，曾被冠以不同的称呼：从小资产阶级，到臭老九，到工人阶级的一个组成部分……知识分子总是比照、依附于其他人群定位自己，总之没有一个是本来的自己。“知本家”的提法之所以好，在于它剥离了那些附加的东西，显示出这个时代使知识成为独立的力量，而且成为主流的力量这样一种大趋势。
只有在今天，知识经济时代，知识成为了主流生产力，知识分子才有可能走到舞台的中央。但是，这已不是原来意义上的知识分子，不再是单纯的精神产品和服务的创造者，他既是精神产品和服务的创造者，又是物质产品和服务的创造者；既是思想家，又是企业家；他既是精神力量，更是现实的力量。他们代表着中国的未来。
有人说，“三个企业家找到三个科学家成就三个著名企业”：四通、联想、方正。如今，王选正淡出方正，倪光南、王缉志分别离开了联想、四通。人们一直在想谁对谁错。这里一方是做研究的，一方是做企业的，从某种意义上，可以说是知识和资本的矛盾，是知本家与资本家的冲突。
从中国现实情况来看，知本家面临的多是个人的失败。人们更多从个人恩怨方面去寻找原因，但我们需要从中看到体制的冲突，知本家和资本家的冲突。中国要发展知识经济，不解决知识和资本的矛盾不行。
5.下列对文中画线处“这个方向”的意思的理解正确的一项是（ ）
A.建国以来历史的发展方向。
B.不要争论姓资姓社，发展才是硬道理。
C.信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变着人类的生产和生活方式。
D.以信息技术为代表的高科技，变革着生产关系，促进着生产力的发展。
6.以下关于“知本家风暴”说法不符合原文意思的一项是（ ）
A.知本家风暴就是信息技术革命
B.知本家风暴的实质其实就是给新的生产力注入新时代的内容，通过突破生产力，为生产 关系的发展提供动力。
C.知本家风暴的主体已不是原来意义上的知识分子。
D.知本家风暴对国有企业改革、对中国的改革起着推动作用。
7.根据原文内容，以下理解与分析不正确的一项是（ ）
A.“知本家”的崛起是一个重大历史事件，这一群体的出现，为中国的未来提供了一种可能。
B.我们国家的领导集体为历史指出什么样的发展方向，留下什么样的历史遗产，一定会考虑知本家风暴的影响。
C.在知识经济以前的时代，知识就是力量实质上并没有成为一种独立的现实力量，一种主导性的社会力量。
D.在知本家开创的时代，知本家左右着社会的发展。
【答案】
5.C
6.A
7.D
【解析】
5.试题分析：C项的依据：事实是，信息技术革命正改变人类历史，信息生产力正作为这个时代最活跃的变革力量，改变人类的生产和生活生式。
考点：本题考查学生“理解文中重要概念的含义”， 能力层级为B级。
点评：论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。
6.试题分析：A.原文说：知本家风暴正给这种生产力主导的改革注入新时代的内容，通过新的生产力的突破，为生产关系的发展提供更强劲的历史性动力。强调生产力，不是离开改革，不是单纯技术的观点，而恰是在恢复中国改革的原教旨，恢复中国改革的本来面目，从而更好地推动国有企业改革，推动中国的全面改革。所以A不对。
考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。
点评：文中的重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题，最好参照选项在原文中找出与之相关的句子，并逐字加以对照。如果表述不同，我们要看看它表达的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可选出答案。
7.试题分析：D.从中国现实情况来看，知本家面临的多是个人的失败。人们更多从个人恩怨方面去寻找原因，但我们需要从中看到体制的冲突，知本家和资本家的冲突。中国要发展知识经济，不解决知识和资本的矛盾不行。所以知本家跟本就不能左右着社会的发展
考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。
点评：在归纳文章内容的过程中，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。只有做到这一点，在做这种题型的时候就能得心应手。
漫说姓名文化
当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统不但影响了其他民族，也辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。在我们的5000多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，寻求到一份精神的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。
在姓氏文化浓浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们就知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久，内涵更为丰富。从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个，不但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代的官风民俗。人名文化还包括字、号，还有学名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待.自己的志向和旨趣。
我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音。那个时代，家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。
姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名文化，这个问题需要我们每个人思考。
（选自《文汇报》2008年2月12日，有删改）
4.下列对“姓名文化”的理解和表述，不正确的一项是 （ ）
A.姓名文化是最大的一笔非物质文化遗产，经过数千年的积累和演变，蕴含着丰富的内容。
B.几乎每个姓氏都有自己的起源故事，每个姓就是一部历史。
C.“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德观念。
D.每个人都是姓名文化的传承者，都应对它的兴衰负责。
5.下列理解，符合原文意思的一项是 （ ）
A.我们源于上古的5000多个姓氏，都存在着自己的起源故事和演变历史。
B.人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向旨趣。
C.绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根,文化之根,它能给人一种宗亲归属感。
D.人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示了民族伦理精髓。
6.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）
A.现今社会，宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏的世界里获得一份精神慰藉，这在一定程度上正体现了现代社会里的人们对自己的原始之根和文化之根的认同。
B.人名的走向转变正显示了我国历代官风民俗，从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象可看出，清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。
C.春秋战国前期，有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌，如今这种禁忌在人名文化中消失。
D.姓名文化之所以是我国最大的非物质文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓名文化那样与所有人都息息相关。
【答案】
4.C
5.C
6.B
【解析】
4.试题分析：C（引用句表述的是"人名文化"避讳的基本原则，而不是“姓名文化”，事实上姓是可以相同的，此选项属偷换概念）
考点：本题考查学生“理解文中重要概念的含义”， 能力层级为B级。
点评：论述类文章中的重要词语，往往不是一般的词语，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的属性。还有代词的指代对象或内容的认定，多义词的判断，隐含信息比较丰富的词语的推断，都必须准确把握。
5.试题分析：C（A项，转述不当，表述过于绝对，原文有"太多""几乎"等限定，转述以整体代局部；B项，"人名文化比姓氏文化历史更悠久"理解错误，于文无据；D项，根据倒数第二段中"家讳这一现实民族伦理精髓的避讳"可知显示民族伦理精髓的是“家讳”，不包括“社会避讳”。）
考点：本题考查学生“理解文中重要句子的含意”的能力，能力层级为B级。
点评：文中的重要的句子，是就它们在文中的作用而言的，通常指传递重要信息的关键语句，对理解文意起重要作用的名言、引文，能帮助我们准确理解全文主题思想或脉络层次的语句（即文眼），结构比较复杂的语句等。我们做这一类的题，最好参照选项在原文中找出与之相关的句子，并逐字加以对照。如果表述不同，我们要看看它表达的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可选出答案。
6.试题分析：B（倒置因果，且"从乾隆钦定孔子后裔辈次用字30个这一现象"不能充分推断"清朝是我国古代受尊崇儒家思想的一个朝代"。）
考点：本题考查学生“归纳内容要点，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。
点评：在归纳文章内容的过程中，要对文中的信息进行分类，区分重要、次要的信息；要对这些信息归类，还要证明哪些信息是同一关系，哪些信息是包含关系，哪些信息是从属关系，哪些信息是并列关系。只有做到这一点，在做这种题型的时候就能得心应手。
古罗马与汉长安
从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。
因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。
长安文化带有浓厚的伦理道德色彩，这是由居于统治地位的儒家思想决定的。但是长安文化又有包容和吸纳的一面，其他思想流派只要和最高统治者意愿相合，就能得到快速发展。在这种情况下，长安文化以周秦文化为基础，广泛吸取了楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分，从而形成自己博大精深的文化特色。它既代表了本国甚至本大洲文化的最高水平，又带动了周围广大区域内的文明进程，而且它还促成了世界最大的单一民族——汉族正式形成。
长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。
罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的jī dū jiāo 文化也没有改变罗马文化多元的特质。罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。只是到公元392年，jī dū jiāo 才发展为罗马帝国的国教，成为至尊一元的zōng jiāo 文化，但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了。
长安文化和罗马文化有一个共同的特点，就是非zōng jiāo 性。长安文化中有多神信仰的倾向，但是按照儒家“敬鬼神而远之”的理念，长安文化中的zōng jiāo 元素始终没有上升到主导地位，而儒家的“仁爱”思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神。在这种人文精神的推动下诞生的《史记》影响了一代又一代中国吖人的精神世界，也影响了中国文化的发展。罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰，充满科学探索精神和人文精神。这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源。罗马帝国晚期，jī dū jiāo 逐渐强大，罗马甚至成为jī dū jiāo 教廷所在地，这与宽容而多元的罗马文化背道而驰。
5.下列选项不属于长安文化范畴的一项是( ) （3分）
A.长安文化中有多神信仰的倾向，但这些zōng jiāo 因素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位。
B.长安是平地起城，其选址考虑的是安全，代表的是整个国家和民族，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。
C.长安文化具有包容和吸纳的一面。它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。
D.长安文化的核心是儒家思想，带有浓厚的伦理道德色彩，洋溢着强烈的人文精神。
6.下列表述，符合原文意思的一项是( ) （3分）
A.在罗马帝国时代，罗马文化没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，而是呈现文化多元的特质。
B.长安文化崛起时间短、速度快、内容少、空间大，所以才广泛吸取楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分。
C.汉帝国与古罗马都是从公元前三世纪开始兴起的，其文化有共同的特色，就是非zōng jiāo 性并具有人文精神。
D.罗马文化继承了历史文化传统发展而来，而长安文化则没有，只是包容和吸纳其他思想流派及域外文化快速崛起。
7.依据原文的信息，下列推断不正确的一项是( )（3分）
A.罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢，是因为罗马城的政治军事早于其经济文化的发展。
B.在欧洲，如果没有jī dū jiāo 的兴起和发展为国教，没有至尊一元的zōng jiāo 统治欧洲，没有中世纪zōng jiāo 神学时代，让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去，那么，就可能不会产生文艺复兴运动。
C.在汉帝国中，没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城。
D.汉族文化以儒家思想为主导，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。
【答案】
5.B
6.C
7.A
【解析】
5.
试题分析：B项表述的是城市发展脉络。题干要求的是“长安文化范畴”。原文将都城发展与文化发展并列，而不是包含。
考点：本题考查筛选信息的能力。
点评：本题考查学生原文内容的分析能力，由于原文信息比较明确，所以只要学生阅读比较仔细，应该能比较容易得出答案。
6.
试题分析：A项“罗马帝国时代”应包括公元392年到罗马帝国解体这一段，而此时jī dū jiāo 已成为至尊一元的zōng jiāo 文化，这一史实与A项表述相违。B项，强加因果，长安文化广泛吸取其他文化成分，是因其有“包容和吸纳的一面”；并且“内容少”也错误，文中说长安文化有“博大精深的文化特色”。D项，“长安文化则没有”错误，它继承的是儒家文化。
考点：本题考查分析并概括文章内容的能力。
点评：本题有一定的推断能力的考查，但本题的难度太小，只有与原文比对一下就能区分二者的区别。所以本题区分度不大。
7.
试题分析：A项，错在“发展之所以漫长而缓慢”一句。前后无因果关系。
考点：本题考查考生对文章的理解和分析能力。
点评：推断题要在分析原文内容的基础合理推断，命题者通常设置的陷阱为主观臆断、无中生有、强加因果、因果倒置、必然变或然、未然变已然等。这就要求学生在阅读时仔细分析，合理推断。本题难度也不大，区分度不高。
徽州文化的魅力
说起徽州，人们往往首先想到的就是徽商。其实，徽州还有其他值得关注的方面，这就是光辉灿烂、博大精深的徽州文化。翻开徽州的历史篇章不难发现，它有着非同一般的发展历程，徽州文化的形成有其独特的背景。
首先是文化融合的作用。从秦汉至隋唐，徽州历史上出现了一个文化融合与转型时代，即山越文化与中原文化交融、进而中原文化确立统治地位的时代。在这个时期，一是由于朝廷设官治理，促进了山越文化与中原文化的融合；二是东汉以后发生了北方人为避战乱而多次南迁的大规模移民活动。迁徽士民之中有众多的世家大族，他们聚族而居，严格维系原有的宗族组织不变，又特别注重保持自己的文化传承，这就原封不动地把中原文化带到了徽州，使之直接继承了中原文明。
其次是地理环境的影响。以区位而言，徽州地处皖南，北靠长江，南联赣粤，下通苏杭，距离长江三角洲地区并不遥远。这对于经济文化发展来说是一种有利条件。
总之，大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。其基本精神，诸如崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神等等。这些文化因素对徽州发展的影响巨大而深远。它使徽州人具备了较高的文化素质，使其后的徽州能在一个高起点上异军突起。
说徽州文化博大精深，可谓实至名归。其辉煌成就涵盖了中华传统文化的诸多方面。诸如：新安理学，堪称典范。徽州本是程朱阙里，素称东南邹鲁，朱熹思想对徽州影响至深。至清代前期，徽州又成为朴学的发祥之地。从朱熹到戴震，从宋明理学到清代朴学，既是宋代以后徽州思想文化发展的一条主线，同时它也代表了该时期中国儒家思想发展演变的主流。
徽州宗族最为典型，世家大族远肇汉唐，其风最为近古，而胜于他邑，实为宗族制度传承的标本。徽州教育，极为发达，十户之村，不废诵读，普及程度之高无出其右，科举中第人数之多独占鳌头。新安医学，名扬四海，名医辈出，医著浩繁，见于著录的名医近千人，医籍达七百余部。徽州建筑特色鲜明，在造型、结构、装饰、功能等诸多方面自成一格；徽州木雕、砖雕、石雕技艺超群，闻名遐迩。徽州戏曲源远流长，徽戏腔调自成体系，而成为京剧的源头之一。徽州刻书更是明清刻书的一大中心。至于新安画派、徽州篆刻、徽派版画，徽州工艺，皆璀璨夺目，成就非凡，独树一帜，自成流派，在中华艺术史上均占有显赫地位。徽州文化的水平也不是一般性的。其所展现的高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了徽州的特色，同时也是那个时代最高水平的一个代表。
2.下面不是“徽州文化”形成的背景的一项是（ ）（3分）
A.徽州历史上出现了大规模移民活动，促成了文化融合而产生了作用。
B.徽州有其独特的地理区位环境，产生了有利影响。
C.大规模的移民活动促成的文化融合和独特的山区地理环境的共同孕育。
D.徽州人较高的文化素质和各种文化因素对徽州文化的巨大影响。
3.“徽州文化”的基本精神有哪些？（3分）
4.请从文章的思路角度，谈谈文章是怎样论述“徽州文化”的。（3分）
【答案】
2.D
3.崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神。（每一点1分）
4.、全文分两个部分论述“徽州文化”：首先，第一到第四段从“徽州文化形成的独特背景”上谈徽州文化的历史渊源；其次，第五到第六段分别从新安理学、徽州宗族、徽州教育、新安医学、徽州建筑、徽州“三雕”、徽州戏曲和徽州刻书等八方面论述了徽州文化的博大精深。作者的思路十分清晰，结构十分严谨。（3分）
【解析】
2.
试题分析：“徽州文化”形成的背景有两点，即文本第2、3段的第1句，第4段的第1句是两点的综合。A、B、C三项，A是第1点，B是第2点，C是两点的综合，只有D不是背景。
考点：筛选并整合文中的信息。
点评：论述类文本阅读题的解题核心是“提取信息”，这信息不仅表现在文章的内容上，还表现在试题的题干上。命题者在命题的时候一般都有明确的考查目的和要求，看清题干要求，才能揣摩出命题人的命题意图，明确答题的方向。此外，题干中除了一些显性的信息外，还有一些隐性信息，只有挖掘题干中的隐性信息，才能找到答题的命脉。
3.
试题分析：首先锁定答题区间，文本第三段“大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。其基本精神，诸如崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神等等。这些文化因素对徽州发展的影响巨大而深远”，明确了徽州文化的精神：崇文重教的儒家传统，开拓进取的移民风尚，吃苦耐劳的骆驼精神。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。
点评：对文本的主要观点和基本倾向必须做出客观周全的判断，不可以偏概全，不可主次颠倒，不可主观臆断。文本的主要观点是隐藏在文本采用的材料之中的，基本倾向是隐含在作者对材料的处理和评说之中的，对文本材料的解读、对作者材料处理与评议的分析是我们获取文本主要观点和基本倾向认识的必由之路。离开了对文本的主要观点和基本倾向的准确判断，就失去了对其进行“负责任”的评价的基础。
4.
试题分析：需要对每段内容进行分析，然后将相关段落进行归纳：第一段：总说徽州文化的形成有其独特的背景。第二段：文化融合作用促进了徽州文化的形成；第三段：地理环境的影响为徽州文化的形成提供了条件；第四段：总述大规模移民活动促成的文化融合以及独特的山区地理环境，孕育了具有特色的徽州文化。因此，1、2、3、4段：徽州文化形成的独特背景”上谈徽州文化的历史渊源。第五段：从新安理学角度来说徽州文化博大精深。第六段：从徽州宗族、徽州教育、新安医学、徽州建筑、徽州“三雕”、徽州戏曲和徽州刻书等角度来说徽州文化博大精深。因此，5、6段：从不同角度说明徽州文化博大精深。
考点：把握文章思路。
点评：本题重在弄清文章是怎么写的和写了什么：文章各段说的是什么内容，是从哪些角度说的；段与段之间是什么关系（相并，相承，相属），它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机整体的（各段与中心的关系）。只要你把作者起承转合的行文思路看出来了，把文章的领起段、过渡段、中心段、归旨段、结语段分辨清楚了，文章的脉络层次与主要内容就在你眼前了
