阅读下面的文字，完成后面题目。

受封建宗法制度的影响，徽派建筑的最大特点是规范化、系统化，具体表现为：一、聚族而居，杂姓不得混居。即使同一村落，各族宗祠、民居亦界域分明。二、无论宗族人丁多寡，象征宗法势力的祠堂，展现宗族荣耀的水口等“基础设施”一应俱全。三、讲究群体布局，即以封建“__”术为理论依据，在封建族权的制约下强调宗族建筑整体轮廓必须像模像样。如不符合要求，则必须设法修改或弥补。

站远了看，徽派建筑总体布局与封建城池模式如出一辙：以祠堂为中心放射状散开的民居群类似于拱卫内城的外廓；地势险要，易守难攻的水口类似于护城河，具有抵御外族入侵的防卫功能；被民居众星拱月般团团簇拥着的祠堂则以其优越的地理位置，表明了宗法势力的至高无上，不容侵犯，也便于在此召集宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权。祠堂在徽派建筑中的地位也体现在其建筑规模上。祠堂的外观形象、内部设施直接反映了一个宗族的社会地位、文化素质、经济实力，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。各族各姓对祠堂建设毫不含糊，尽力而为，从族产收入，挨家摊派到主动捐赠，族人有钱出钱，没钱交粮卖力，将祠堂修得高大雄伟，壮观亮堂。

囿于族权的约束，徽派民居的地势、规模均不得超过祠堂，且不能遮挡与其遥相辉映的山峰河流，影响__，妨碍宗族的繁荣昌盛。民居外廓大，住房多，却井然有序，有回廊彼此连通，按男女长幼，房系嫡庶有序排列，主人住正(厢)房，佃仆散居四周，缜密繁杂，等级森严，堪称封建王室寝宫位序结构的翻版。

水口是走官道进村的必经之地。学子赶考，高官归省，巨贾还乡，族人在此迎来送往，举行欢庆仪式。在显示族威荣耀、宗族凝聚力的同时，教育族中晚辈笃学敬业，勤勉执著，将来光宗耀祖。宗族的荣誉和荫护使族人沾沾自喜，忘乎所以，对水口建设热情洋溢，不遗余力；功成名就的高官巨贾更是慷慨解囊，一掷千金，支持家乡的水口建设：育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联……大力弘扬水口文化，以协调宗族内部关系，淡化阶级矛盾。值得一提的是，水口砌有专供祭祀孤寡的坟台(不葬灵枢)，厚实的石碑上书：孤坟总祭。清明节家家户户竞相祭拜，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。

散布在徽州大地各交通要道上(旁)的牌坊岿然挺立，引人注目，也是封建统治者强化封建功名意识，宣扬封建道义礼教的产物。在宗族攀比竞争意识的诱使下，各族对树牌坊投以巨大热情。他们以封建国法礼教为准绳，制定了谨严繁缛的族规家训，鼓励敦促族人前赴后继建功立业，循规蹈矩为人处世，持之以恒尽孝守节。在这种封建思潮的教导下，一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起。徽州大地牌坊数量之多，分布之密集，举世无双，可见程朱理学宗法制度对徽州人思想奴役范围之广、程度之深。

徽派建筑的宗法意识，在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立转变为横向结构的宗族之间的内部矛盾，是统治者淡化、消解被统治者__意识，巩固政权、族权的外在表现。

12.从原文看，下列关于“徽派建筑”的表述，不正确的一项是

A.徽派建筑系统化、规范化，表现为徽州百姓聚族而居，杂姓不混居，基础设施全面以及讲究群体布局。

B.徽派建筑中，象征着至高无上的宗法势力的祠堂位于村落的正中央，具有优越的地理位置，是宗族成员议事、祠祭，公布村规民约，行使族权的重要场所。

C.按男女长幼、房系嫡庶标准有序排列的徽派民居虽然外廓大，住房多，但可通过回廊，彼此连通，仍显得井然有序。

D.水口是走官道进村的必经之地。水口建设有育林、砌桥、修亭、刻碑、撰联等，族人对此不遗余力，功成名就的高官巨贾更是一掷千金。

13.下列各项与原文内容相符的一项是

A.徽派建筑在封建族权的制约下强调整体轮廓必须像模像样，以封建“__”术为理论依据，讲究群体布局，如不符合要求，有时需要修改或弥补。

B.各族各姓对祠堂建设方式各不相同：有的宗族使用族产收入；有的宗族采用挨家摊派的方式；有的宗族采取主动捐赠的方式，族人有钱出钱，没钱出力。

C.民居群以祠堂为中心放射状散开，像封建城池中拱卫内城的外廓。水口类似于护城河，地势险要，易守难攻，具有防卫功能。

D.间接反映一个宗族社会地位、文化素质、经济实力的祠堂的外观形象、内部设施，是宗族间相互攀比争雄的首要内容。

14.下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是

A.徽派民居不能遮挡与祠堂遥相辉映的山峰河流，其地势和规模不得超过祠堂，妨碍宗族的繁荣昌盛，这从根本上来说，是受封建宗法族权制约。

B.清明节家家户户在水口竞相祭拜祖宗神灵，一时纸钱纷飞，香火袅袅，给剥削与被剥削、压迫与被压迫的阶级关系蒙上了温情脉脉的面纱。

C.徽州各族对树牌坊投以巨大热情，一座座因功勋、科甲、忠孝、贞节而建的牌坊冲天而起，这是因为徽州人深受程朱理学宗法制度的影响。

D.徽派建筑的宗法意识，是统治者巩固政权、族权的外在表现，在一定程度上使封建社会垂直结构的阶级对立向横向结构的宗族之间的内部矛盾转变。

【答案】

12.B

13.C

14.B

【解析】

12.

试题分析：本题考查理解文中重要词语的含义。"概念"是反映客观事物的一般的和本质属性的思维形

式,其语言表达形式是词或词组。"文中重要概念",是指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。"理解文中重要概念的含义",是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义,并能作简单的解释。每一个概念都有其内涵和外延。"理解文中重要概念的含义",就要既明确概念的内涵(特有属性),又明确概念的外延(包括哪些对象)。分析可知：B.“祠堂位于村落的正中央”无中生有。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

13.

试题分析：作者的观点和态度即作者赞成什么，反对什么，也即作者的见解和主张，是作者思想和世界观的反映。作者在文章中的观点和态度，有时比较直接、明显、集中；有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则比较分散，需要对有关内容进行综合分析；而有时则隐含于字里行间，还需仔细分析和抽象概括。结合原文可知：A与原文“则须设法修改或弥补”不符，B曲解文意，D原文为“直接反应”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：“作者在文中的观点态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向，即赞成什么，或者反对什么。“概括”是指在读懂所给材料后能以简洁的语言揭示出作者对所写之人之事的看法及感__彩的褒贬。“分析”是指能从作者所处时代的实际情况出发，对作者的思想倾向、感__彩加以剖析、评价。结合原文可知：B.“在水口竞相祭拜祖宗神灵”与原文在水口进行孤坟总祭不符。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面文章，完成后面各题。

《梅兰芳》是不是“梅兰芳”？

翁思再

经过舆论的千呼万唤，电影《梅兰芳》终于揭开了神秘面纱；已经退出流行的京剧艺术，借此引起了广泛关注。这是该片热议热映带来的最大附加值。

在时尚的包装下，向观众展现京剧中最美好最本质的唱腔艺术，这是电影《梅兰芳》的文化价值之一。影片里有几段“戏中戏”，是剧情演绎的需要，同时又具备声腔艺术的价值。其中最成功的是梅葆玖的幕后配唱配音，包括《樊江关》、《黛玉葬花》以及昆腔《游园惊梦》、时装戏《一缕麻》等，无论在梅派风格的把握、韵味的呈现，还是在声乐上的表达方面，它们都达到很高的境界。不过除了唱腔外，“戏中戏”在表演方面就显得生硬了。除了扮演少年梅兰芳的余少群外，黎明、章子怡和王学圻，由于不是戏曲出身，学京剧不可能一蹴而就，因此他们的手眼身法步基本“不是里头的事儿”。

电影《梅兰芳》对众所周知的一些大事的处理，应该说是基本符合人物和历史的真实，诸如梅兰芳蓄须明志富有民族气节爱国情怀，坚持艺术革新创立梅派，国际巡演提高中国文化的地位，威武不屈为“戏子”赢得尊严。《梅兰芳》对于这些人物基本面的正确表现，使得我们相信：这是梅兰芳。然而在另外一些方面，我又觉得“这不是梅兰芳”。影片的第一段描述青年梅兰芳同老辈名角“十三燕”斗法。“十三燕”这个名字，看其影片中的事迹，原型应该是谭鑫培。既然作者把谭鑫培的名字改成“十三燕”了，那么完全可以虚构，这些我不反对。我反对的是把梅兰芳和他的艺术对立面，处理成创新和守旧的截然对立和两极分化。梅兰芳绝对的新，对方绝对的旧，而且是新的绝对战胜旧的。其实，梅兰芳在艺术上的新旧观不是将两者对立，而是创新中有继承，继承时求创新。

关于人物塑造，令我感到意外的是黎明的表演。梅兰芳的那一份木讷，那一份“蔫儿”劲，反应迟钝却又诚恳而有主见，这些他都拿捏得很好。好的男旦演员，应该是“台上不像男，台下不像女”，黎明演得一身正气，他使观众相信，梅兰芳就是这方面的典范。当然如果他在眉宇和举手投足之间，再出一点京剧艺人生活中的神采或者说是惯性动作，那么人物形象就会更加传神。（节选自 《文汇报》2008年12月6日）

6.下列关于电影《梅兰芳》的文化价值的表述，不正确的一项是（ ）

A.引起了人们对已退出流行的京剧艺术的广泛关注，起到了保护和弘扬国粹的作用。

B.借助时尚元素的包装，向广大观众展现了京剧艺术中最美好、最本质的唱腔艺术。

C.在处理一些众所周知的大事时，不仅充分尊重历史事实，还完全符合人物的真实。

D.在对人物形象的塑造上，主要演员一身正气的表演，准确捕捉住了梅兰芳的风范。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是：

A.《梅兰芳》里的“戏中戏”虽然在声乐表达方面达到了很高的境界，但在表演方面却显得比较生硬。

B.作者觉得从人物基本面上看演的“是梅兰芳”，但从对人物关系的处理上看又“不是梅兰芳”。

C.梅兰芳在艺术上的新旧观不是绝对化的，而是体现了辩证的思想，即创新中有继承，继承时求创新。

D.梅兰芳的性格是复杂的，既木讷、迟钝，又诚恳有主见，但黎明竟能拿捏得很好，很出乎作者意料。

8.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（ ）

A.对人物“十三燕”的设计告诉我们，编导完全可以设计主人公在事实中并未做的行为和动作。

B.梅兰芳蓄须明志，威武不屈，从而树立了京剧男旦演员“台上不像男，台下不像女”的典范。

C.“艺术真实”的内涵是对“大事”的处理必须尊重事实，但对情节可以虚构，细节可以想象。

D.由于不是戏曲出身，黎明的手眼身法步基本属于外行，所以无法使人物形象达到传神的境界。

【答案】

6.C

7.A

8.D

【解析】

6.

试题分析：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1.程度深浅、范围大小有意混淆；2.偶然、必然有意混淆；3.已然、未然有意混淆；4.以偏概全；5.张冠李戴；6.因果颠倒 ；  7.误划类别；8.无中生有；9.偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。C选项轻重失度，原文第三段的表述是“基本符合人物和历史真实”，而该项却表述成了“充分尊重”“完全吻合”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：A项以偏盖全，根据原文第二段，在“声乐表达方面达到了很高的境界”的只是“梅葆玖的幕后配唱配音”，而不是《梅兰芳》里所有的“戏中戏”。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：D项曲解文意，原文最后一段的表述是“如果他在眉宇和举手投足之间，再出一点京剧艺人生活中的神采或者惯性动作，人物形象就会更加传神”，它强调的是如何“更加传神”的问题，而不是“传神不传神”的问题

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面各题。

北京等全国多个城市近日遭遇的持续数天的雾霾天气，让一个在外国人中间流传若干年的略带玩笑的叫法——“北京咳”，成了人们热议的话题。专家表示，中国已经进入污染高发和污染面积日趋扩大的时期，末端空气污染控制已不足以解决问题，PM2.5(可入肺颗拉物)防治需下重拳，从源头治理，大力控制燃煤总量增速过快的趋势。同时，要加大机动车尾气排放整治力度。

据称，“北京咳”是外国人在中国期间产生的一种呼吸症状，主要出现在12月至4月间，表现为干咳咽痒，类似外国人水土不服的一种表现，即到了北京就发作，离开北京后会自然消失。一些南方人也表示，他们到北京或北方一些城市也会出现类似的情况。

“最近老是有人问我‘北京咳’，医学上根本就没这个词儿。”北京人民医院呼吸内科医师何权瀛对记者说，引发咳嗽的原因很多，包括抽烟、暴饮暴食等不良生活习惯、气候原因和空气污染等等。

北京大学教授潘小川则对记者表示，“北京咳”的表现更像是医学上讲的“人体耐受”，因为免疫力不同，有些人变换环境会出现类似于水土不服的反应，包括咳嗽、腹泻等等。

“空气污染是毫无疑问的(导致‘北京咳’的原因)。”中国人民大学环境政策与环境规划研究所所长宋图君则明确地表示，北京市空气中PM2.5浓度过高，人体如果长期吸入，会导致人体呼吸系统和其他器官系统和组织结构的损害。

“PM2.5污染悄然吞噬摔的不仅是城市的蓝天，还有公众健康和国民经济。”绿色和平气候与能源项目主任周嵘说。

潘小川等专家表示，PM2.5粒径小，能通过呼吸系统被人体直接吸入，沉积到肺泡，甚至可通过肺直接吸收而到达体内其他器官。如果长期吸入PM 2.5的污染空气，会导致人体呼吸系统和其他器官系统和组织结构的损害，并可引起暴露人群心脑血管和呼吸系统疾病死亡率的明显增加。与此同时，PM2.5所携带的重金属、PA H S(多环芳烃)等物质增大了暴露人群的罹患癌症的风险。

空气污染也造成极大经济损失。2007年世界银行对中国空气污染导致的经济损失估算得出，空气污染导致的健康损失占GDP的3.8％。

2012年12月5日，国家环保部发布了《重点区域大气污染防治“十二五”规划》（以下简称“《规划》”)，《规划》要求全国涉及近14％国土面积的47个城市到2015年前，完成PM2.5下降5％的指标；对于空气污染达不到国家标准的城市，必须编制空气污染达标规划。

2012年6月1日，北京市的汽柴油执行京V.标准，首次规定了颗粒物的排放限值。在12月颁布的大气污染防治规划中， “十二五”期间，全国重点区域PM 2.5年均浓度要求下降5％，而北京则是15％。与此同时，在中国过半的PM 2.5超标的城市里，至今只有北京明确提出了PM 2.5在2030年达到国家二级标准的治理时间表。

“按照近期颁布的国家规划，中国大部分超标城市需要至少20年把空气质量治理到国家二级标准。这意味着下一代人要继续时刻暴露在高度威胁健康的污染中，而中国的公众等不起20年。”周嵘道。

潘小川等人的研究指出，PM 2.5治理和防护，需要多管齐下，不仅需要公众提高自我保护意识并掌握有效的防护手段，更需要政府带头深入对中国P M2.5的研究与监测，制定相关的治理政策。

6.下列有关“北京咳”的表述，不正确的一项是

A.“北京咳”是非北京人在北京期间产生的一种呼吸症状。

B.“北京咳”主要出现在12月至4月间，主要表现为干咳咽痒。

C.“北京咳”的表现像是医学上讲的“人体耐受”，因免疫力不同，可能会因环境变换而出现不适反应。

D.“北京咳”是类似外国人水土不服的一种表现，离开北京症状会自然消失。

7.对导致“北京咳”的原因，分析不正确的一项是

A.空气污染是导致“北京咳”的原因之一。

B.PM2.5粒径小，能通过呼吸系统被人体直接吸入，导致人体呼吸系统及其他器官系统和组织结构的损害。

C.抽烟、暴饮暴食等不良生活习惯及气候原因等也会引发咳嗽。

D.有些人变换环境会出现类似于水土不服的反应，包括咳嗽及其它一些症状。

8.根据本文内容，下列分析和推断正确的一项是

A.空气污染只是对人身体有危害，对经济影响不大。

B.按照近期颁布的国家规划，中国大部分超标城市需要20年把空气质量治理达标。

C.在中国PM2.5超标的城市里，只有北京明确提出了PM 2.5在2030年达到国家二级标准的治理时间表。

D.在2012年颁布的《规划》中，“十二五”期间，全国重点区域PM2.5年均浓度要求下降的比例，北京比其他地区高。

【答案】

6.A

7.B

8.D

【解析】

6.

试题分析：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1.程度深浅、范围大小有意混淆，2.偶然、必然有意混淆，3.已然、未然有意混淆，4.以偏概全，5.张冠李戴，6.因果颠倒， 7.误划类别，8.无中生有，9.偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。A项原文第2段开头部分“‘北京咳’是外国人在中国期间产生的一种呼吸症状”可知，该选项扩大了范围。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：原文第5段结尾处说，人体“人体如果长期吸入，会导致人体呼吸系统和其他器官系统和组织结构的损害”，可知B项错。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：第8段“空气污染也造成极大经济损失。……”可知A项“对经济影响不大”错。原文倒数第2段为“按照近期颁布的国家规划，中国大部分超标城市需要至少20年把空气质量治理到国家二级标准……”可知B 项错。原文倒数第三段为“在中国过半的PM2.5超标的城市里，至今只有北京……”可知C项错。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下列文字，完成后面小题。

如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。但是婴儿在出生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别；他还是不能辨认物体，还不能意识到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。他只有需要温暖和食物的要求，但却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。这一个阶段用弗洛伊德的概念就是自恋阶段。周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。婴儿只能意识到他的内部要求；外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义。

如果孩子不断生长、发育，他就开始有能力接受事物的本来面目。母亲的乳房不再是惟一的食物来源。终于他能区别自己的渴、能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。他开始知道其他物体有其自己的、与他无关的存在。在这个阶段孩子学会叫物体的名称，同时学习如何对待这些物体；他开始懂得火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。他也开始学习同人打交道：他看到如果他吃东西，母亲就微笑；如果他哭泣，母亲就把他抱起来；如果他消化好，母亲就称赞他。所有这些经历凝聚并互相补充成为一种体验：那就是我被人爱。我被人爱是因为我是母亲的孩子。我被人爱是因为我孤立无援。我被人爱是因为我长得可爱并能赢得别人的喜爱。简而言之就是我被人爱是因为我有被人爱的资本——更确切的表达是：我被人爱是因为我是我。母爱的体验是一种消极的体验。我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的，我只需要是母亲的孩子。母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。如果有母爱，就有祝福；没有母爱，生活就会变得空虚——而我却没有能力去唤起这种母爱。

大多数8岁到10岁的儿童他们的主要问题仍然是要被人爱，无条件地被人爱。8岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。儿童发展到这一阶段就会出现一个新的因素——一种新的感情，那就是要通过自己的努力去唤起爱。孩子第一次感到要送给母亲(或父亲)一样东西——写一首诗、画一张画或者做别的东西。在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服他的自我中心阶段，他人就不会再是实现个人愿望的工具，他人的要求同自己的要求同等重要——事实上也许更为重要。给比得更能使自己满足，更能使自己快乐，爱要比被爱更重要。通过爱他就从他的由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。他不再依赖于接受爱以及为了赢得爱必须使自己弱小、孤立无援、生病或者听话。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：“我爱，因为我被别人爱。”成熟的爱的原则是：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是“我爱你，因为我需要你”，而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”

同爱的能力发展紧密有关的是爱的对象的发展。人生下来后的最初几个月和最初几年同母亲的关系最为密切。这种关系在人没出生以前就已经开始，那就是当怀孕的妇女和胎儿既是一体又是两体的时候。出生在某种意义上改变了这种状况，但决不是像看上去那样有很大的变化。在母体外生活的婴儿还几乎完全依赖于母亲。后来幼儿开始学走路、说话和认识世界，这时同母亲的关系就失去了一部分休戚相关的重要性，而同父亲的关系开始重要起来了。

6.第2段“他就开始有能力接受事物的本来面目”中“本来面目”的意思是（ ）

A.能喂饱肚子的乳汁、乳房和母亲。

B.火是热的，会烫人，木头是硬的，而且很沉，纸很轻能撕碎。

C.一切接触到的事物可感的性质、特征等。

D.周围的现实，人和物体。

7.对“母爱的体验是一种消极的体验”的理解，有误的一项是（ ）

A.母爱是一种祝福，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。

B.孩子被母亲爱是因为他们是母亲的孩子，有被母亲爱的资本。

C.长得可爱、孤立无援都可以成为孩子获得母爱的理由。

D.母爱的无条件使孩子变得消极、被动，缺少生活的自主性。

8.下列对选文理解的句子中，有误的一项是（ ）

A.婴儿在出生后的一段时间里，还不能很好地辨认物体，是因为婴儿只能意识到他的内部要求。

B.孩子在生长、发育后，开始有能力区别外部事物的不同，这就使他们能够去爱自己的母亲。

C.进入少年时代的儿童逐渐由自恋的孤独中解脱出来，开始体验关心他人以及同他人的统一。

D.爱的对象的发展在人没出生以前就已经开始了，最早的对象应是自己的母亲。

【答案】

6.C

7.D

8.B

【解析】

6.

试题分析：本题考查对重要词语含义的理解。“本来面目”带有比喻色彩，从上下文来看，应指婴儿所感受到的一切事物。A、B项都不全面，D项未抓住“本来面目”的比喻义来说。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

7.

试题分析：关键是对“消极”一词的理解。从下文看“我什么也不做就可以赢得母亲的爱，因为母亲是无条件的”，因此“消极”只是指母爱的无条件，孩子无需付出就能获得，而不是指“使孩子变得消极、被动”。

考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。

8.

试题分析：从高考来看，此类题目选择肢中设错类型可分为1.程度深浅、范围大小有意混淆，2.偶然、必然有意混淆，3.已然、未然有意混淆，4.以偏概全，5.张冠李戴，6.因果颠倒， 7.误划类别，8.无中生有，9.偷换概念。因此解答时考生要把选项归位，通过与原文对比，找到答案。文中第二、三段说，孩子生长、发育后有能力接受事物的本来面目，但又说8岁以下的孩子还不会爱。据此可以判断。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读文段，完成后面习题。（9分，每小题3分）

汉族，内外“共生”的典范

明　浩

汉族作为世界上人口最多的单个民族，常常被人们视为民族同化的典范。根据一般流行的说法，汉族人口之所以这么多，主要是靠同化了很多别的民族实现的。有人将这一过程比喻为“滚雪球”。然而在今天，如果从“内共生”的视角进行观察，我们就有充分理由将汉族看作是“内共生”的产物。应该说，这更有助于了解汉族之大的真谛所在，而且从中也能看到我们这个多民族国家的未来活力之源泉。

在语言文字上，尽管从秦始皇开始就推行“书同文，车同轨，行同伦，度同衡，钱同币”，然而却始终未能实现“语同音”。不仅如此，由于与各地原有语言的越来越多的“共生”，汉语已经成为世界上最多样化的语言。源自中原的古汉语每到一个新的环境，并不是简单地吃掉即同化当地语言，而是与当地语言“共生”在一起。作为现代普通话主体的北方方言，在与北方游牧民族的不断互动中，其因“共生”而发生的变化甚至比南方还更大，以致在语音上有些甚至面目全非。　　

“共生”也使汉族的区域文化经历了各具特色的演化过程，形成了各自不同的特点，谱写了共同性和差异性的此消彼长、共同繁荣的历史画卷。总体而言，各民族各自以自己的身份和能力占有属于自己的特定位置，并在其中参与和发挥其独有的功能。在春秋战国时期逐渐形成的汉族文化以黄河流域为主，自此到隋唐以前，大体上是共同性渐增与差异性渐减；隋唐以后，随着一些新的区域文化的加入，并在这些文化与汉文化频繁发生摩擦和冲突后，使得汉文化圈逐渐扩大，形成了各具特色的区域文化：齐鲁文化一直具有文化的和政治的象征意义，被赋予华夏文化传统的正宗地位，且不乏粗犷古朴、豪爽热烈的特点；以四川为中心的巴蜀文化兼具以热烈、诙谐、高亢为特征的地域文化传统……

汉民族文化不仅在内部实现了各个要素之间的共生共荣的“内共生”，也很好地实现了与其他民族的“外共生”，由此形成了以汉字为媒介的“外共生”圈，其中就包括大量使用汉字的日本文化。至于与国内55个少数民族的关系，更属于这种“外共生”的范畴。

“共生”与“同化”之间，在理念上毕竟有着本质区别：同化意味着否定原有要素的主体性；而“共生” 以“和而不同”、相辅相成的方式，形成以前各个要素水平的整体机制，就意味着原来要素的持续存在。从各地方言和文化习俗中可以看到，来自中原的“先进”语言和文化并没有简单吃掉当地原有的“落后”方言和文化，而是与之长期共生，并形成了新的方言和文化系统。

汉族的“内共生”并不是全球个案。纵观当今世界那些人口比较多、且富有活力的民族，在其民族属性和特点上几乎都充满着“内共生”的诸多特点。可以这样说，正是这种“内共生”与“外共生”的并行不悖，即对内承认、尊重和发挥自身内部的多样性及其潜力，对外与其他各个民族和谐相处，实现共存共荣，才为多民族国家实现可持续繁荣昌盛提供了重要保证。

(《中国民族报》，2012年05月06日，有删减)

5.下列对有关汉族内外“共生”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A.“内共生”是汉族如此之大的真谛所在，也是我们这个多民族国家未来活力的源泉。

B.源自中原的古汉语每到一个新环境，就与当地的语言“共生”在一起，不存在“同化”现象，使得汉语成为现在世界上最多样化的语言。

C.齐鲁文化和巴蜀文化各具特色，这是汉族区域文化“内共生”和演化的结果。

D.汉民族实现与其他民族的“外共生”，是以汉字为媒介。

6.下列理解，符合原文意思的一项是（ ）

A.汉族人口众多，主要是通过汉族同化了很多别的民族来实现的。

B.汉语始终未能实现“语同音”，原因与从秦始皇开始，就没有推行过“语同音”的政策有关。

C.隋唐以前，汉族文化以黄河流域为主，隋唐以后汉文化以齐鲁文化为正宗，汉文化的主要特点是“粗犷古朴，好爽热烈”。

D.来自中原的“先进”语言和文化与当地“落后”方言和文化长期共存或发生摩擦和冲突后，形成了新的方言和文化系统。

7.下列各项中，对汉族能成为内外“共生”的典范的原因分析，正确的一项是（ ）

A.汉民族与各民族和谐相处、共存共荣，并成为人口最多的民族。

B.汉民族语言和文化能很好地与各区域、各民族的语言和文化求同存异、共生共荣。

C.不管是“外共生”还是“内共生”，汉语言和文化总是充满包容性，从来不否定别的区域和民族原有要素的主体性。

D.内外“共生”并行不悖，对内承认、尊重，对外和谐相处，是实现多民族国家可持续繁荣昌盛的重要保证。

【答案】

5.B

6.D

7.B

【解析】

5.

试题分析：B项中 “不存在‘同化’现象”，无根据。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

6.

试题分析：A项原文是“一般流行的说法”，选项说法绝对。B项是否与“没有推行过 ‘语同音’的政策有关”，原文没有表述，无中生有且强加因果。C项原文为不乏“粗犷古朴，好爽热烈”的特点，曲解文意。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：A项“成为人口最多的民族”是结果不是原因，因果颠倒。C项“从来不否定”也就是从来不“同化”，说法太绝对。D项属于答非所问。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成后面习题。（9分，每小题3分）

汉语，我为你忧心

卢新宁

①身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语了。在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。音分四声，律有平仄，构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。千百年来，隽永有致的汉语承载着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。

②然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。托福考试成绩的高分记录可以一再打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学而能的天赋。诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。忽视母语修养所导致的结果是十分严重的，不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意蕴在我们生活中日渐消褪。

③我们的后辈可能不再套用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我看你可怜”“老子跟你拼了”“我要和你结婚”。试想，一个将“列祖列宗”写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的丰富内涵？一个不懂得“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远？在我们这个时代，该如何守护曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我扪心灵的母语？

④发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。目前，世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。

⑤“语词破碎处，万物不复存”。纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？

⑥仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。它引领我们这个五千年文明古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去？

⑦汉语，我为你忧心，为你不平！

（有删改）

5.下列说法，不符合作者为汉语心忧原因的一项是（ ）

A.在校生的中文书面表达能力严重退化。

B.拒绝汉语的优雅，只会粗言俗语，不能理解中国文化的丰富内涵。

C.生活用语乏味，汉语在我们的生活中日趋式微，会有希腊文、拉丁文的命运。

D.有不少人认为我们有不学汉语而自能的天赋，结果“语言破碎处，万物不存在”。

6.下列说法涉及汉语的特点，不属于作者看法的一项是（ ）

A.汉语让我们牢记自己身份，也是我们中国人的文化标记。

B.汉语是中华民族五千年文明的重要组成部分，有独特的文化意蕴。

C.汉语在中国式生存中血脉相延，承载着民族独特的思维。

D.汉语隽永有致，古老而优雅。故深受欢迎，“热”追全球，可见汉语的魅力。

7.依据原文信息，下列推断符合文意的一项是（ ）

A.李白、杜甫代表了国人汉语书写的最高水平，他们是我们母语文化的集大成者。

B.汉语对中国五千年文明发展有过不可估量的作用，它也会引领中国走向未来，汉语最终也会世界通用。

C.汉语故乡的后代即使能有一口流利的英语，也不可能走向世界，又岂能尽展欢颜。

D.尤其是高学历的人，要在理解中国文化的深刻内容和感受中国精神的宏大深远方面

用力，提高母语修养，担负起母语的责任。

【答案】

5.C

6.D

7.A

【解析】

5.

试题分析：C项中“会有希腊文，拉丁文的命运”不符文章原意。从文中第六段中可见没有这样的表述。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：D项在原文中找不到这种因果关系。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：B项原文没有这种内在联系。C项原文没有这种意思，过度引申。D项在作者看来，母语修养不仅是在校师生的重要课题，更是所有国人的责任。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面材料，按要求回答后面题目

“百代皆沿秦制度”，建筑亦然。它的体制、风貌大概始终没有脱离先秦奠定下来的这个基础规范。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格，即作为中国民族特点的实践理性精神。

首先，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。自儒学替代zōng jiāo 之后，在观念、情感和仪式中，中国人更进一步发展贯彻了这种神人同在的倾向。于是，不是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的zōng jiāo 建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调。正如中国绘画理论所说，山水画有“可望”“可游”“可居”种种，只是“可游”“可居”胜过“可望”“可行”。中国建筑也同样体现了这一精神。即是说，它不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。与哥特式建筑相反，中国建筑的平面纵深空间，已把空间意识转化为时间进程，游历其中，使人感受到生活的安适和环境的和谐。实用的、入世的、理智的、历史的因素在这里占着明显的优势，从而排斥了反理性的狂迷意识。而正是这种狂迷意识构成许多zōng jiāo 建筑的审美的基本特征。

中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。所以，就单个建筑来说，比起jī dū jiāo 、yī sī lán jiāo 和fó jiāo 建筑来，它确乎相对低矮，比较平淡，应该承认逊色一筹。但就整体建筑群说，它却结构方正，逶迤交错，气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合而取胜。即使像万里长城，虽然不可能有任何严格对称可言，但它的每段体制则是完全雷同的。它盘缠万里，虽不算高大却连绵于群山峻岭之巅，像一条无尽的龙蛇在作永恒的飞舞。它在空间上的连续本身即展示了时间中的绵延，成了我们民族的伟大活力的象征。仍能表现中国的理性精神。

也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品(绘画、雕塑)。斗拱、飞檐的讲究，门、窗形式的自由多样，鲜艳色彩的极力追求，“重轩镂槛”、“雕梁画栋”，延续到近代，仍然如此。

(节选自李泽厚《美的历程》)

9.下列对“中国民族特点的实践理性精神”在中国建筑中的体现，理解不正确的一项（ ）

A.中国的主要建筑多半是供养神的庙堂，当然也有供世上活着的君主们居住的场所，从秦汉到明清基本上保持了相当一致的美学风格。

B.在中国建筑的空间意识中，不是去获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，而是提供某种明确、实用的观念情调，重在生活情调的感染、熏陶。

C.中国的这种理性精神还表现在建筑物严格的对称结构上，以展现严肃、方正、井井有条。

D.中国建筑充满了各种供人自由玩赏的精细的美术作品，“斗拱飞檐”“雕梁画栋”等都表现了中国建筑实用、理智的特点。

10.关于“宫殿宗庙建筑成了中国建筑的代表”的原因，下列表述错误的一项是( )

A.大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不在脱离世俗生活的特别场所。

B.受儒学思想的影响，在观念、情感和仪式中，中国人那种神人同在的思想倾向得到进一步的贯彻，使得中国建筑强调实用的、入世的、理智的因素。

C.宫殿宗庙建筑是入世的，与世间生活环境联在一起，它不是一礼拜才去一次的灵魂的洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。

D.中国zōng jiāo 建筑是孤立的、摆脱世俗生活、象征超越人间的出世的建筑，只供崇拜顶礼之用。

11.下列观点符合文意的一项是（ ）

A.到宫殿宗庙中去，我们会获得某种神秘、紧张的灵魂感、悔悟或激情，因为反理性的迷狂意识构成中国建筑的基本审美特征。

B.中国建筑同样体现了山水画“可望”“可游”“可居”“可行”的精神，游历其中，能使人感受到生活的安适和环境的和谐。

C.比起jī dū jiāo 、yī sī lán jiāo 和fó jiāo 建筑来，中国建筑相对低矮，比较平淡，应该承认中国整体建筑较这些建筑确实逊色一筹。

D.万里长城，没有任何严格对称可言，它盘缠万里，连绵于群山峻岭之巅，所以不具备中国建筑的理性精神。

【答案】

9.A

10.D

11.B

【解析】

9.

试题分析：本题考查学生正确理解文中句子信息的能力。A项张冠李戴，世界其他各民族主要建筑多半是供养神的庙堂，如希腊神庙殿、伊斯兰建筑、哥特式教堂等等。中国建筑主要大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：A、B、C三项在原文第二段都能找到，D项不能找到，且刚好和C项相悖。第二段说中国建筑“不是孤立的、摆本题考查学生理解文中重要概念的能力。脱世俗生活、象征超越人间的出世的zōng jiāo 建筑，而是入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。”

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

11.

试题分析：本题考查学生理解作者在文中的观点态度的能力。排除表述有误的选项即得出正确答案。A项所列特征是其他国家zōng jiāo 建筑的；C项应该是指“单个”建筑而非“整体”。D项原文中有“仍能表现中国的理性精神”。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

艺术教育的“文化之痛”

崔树强

①毕业于中国传媒大学南广学院播音系的倪妮，因参演《金陵十三钗》而一夜走红，这再一次刺激了很多学生一夜成名的梦想。而在一些家长看来，参加“艺考”，就读艺术院校，是帮助孩子实现梦想的有效途径。近年来，报考各类艺术院校的学生人数在逐年增加。2010年安徽省艺术考生报考人数为3万人，2012年增加到4万左右。作为“艺考”大省，山东的情况更为可观，2012年山东全省共有89594人报考艺术类专业。从1998年到2011年，13年间，中国艺术类招生人数整整扩大了60倍。而提供艺考机会的院校，也从中央戏剧学院、北京电影学院、中国传媒大学、上海戏剧学院等院校，拓展到数百所大学，甚至东北、河南的一些农业大学也开设表演系，且一届就招收300名本科生。

②但考生人数的逐年增加，并不意味着学校就可以招收到更多高素质的学生。在一次艺术高考的面试考场里，当怀揣明星梦想的考生被问及“四大发明有哪些”、“五星红旗的意义是什么”、“听说过巴金没有”等问题时，常常是一问三不知。而同样在一次艺术类研究生面试中，当被问及关于八大山人的艺术时，一考生竞以“不知道八大山人是哪八个人”作答，弄得考官哭笑不得。在媒体铺天盖地的“明星秀”的影响下，娱乐无标准，炒作无底线，“一夜成名”成为了很多艺考生的成功梦想。他们通过“文化课百日冲刺”等速成的培训方式应付考试，其结果是，连中国历史朝代的先后顺序这样的问题都不能准确回答的学生不在少数。可以说，在目前的艺术类招生考试中，生源的文化素养状况堪忧。很多艺术类考生竟然是因为文化课成绩不好，于是通过突击和速成，转过来报考艺术专业的。艺考成了他们高考的捷径，这也是大家心照不宣的秘密。一个最需要文化滋养的学科，竟然成了文化缺乏者的避难所。这无疑成为艺术人才培养和学科发展的瓶颈。，

③我们知道艺术作品是人造产品，所以，艺术创作需要技巧，它和技艺密不可分但更重要的是艺术作品是一种神精神产品，它是人的精神灌溉的结果，是为了满足人的精神需求和审美需要而创造出来的。古今中外，任何伟大的艺术作品背后，都有一种伟大的精神，都有一颗伟大的心。孔子一开始就有意识地以音乐为人生修养之资，以完善人格境界为目的加以追求；庄子虽然在他思想起步之初无心艺术，也没有以某种具体艺术为追求对象，然而他所向往的人生境界，却不期然地回归艺术的精神。他提出的“心斋”、“坐忘”的修养功夫所达到的人生境界，正是中国伟大的艺术家所必需的修养功夫。所以，艺术学习绝不仅仅是一技之锤炼，更是涵养性灵的绝好方式。在中国，一个伟大的艺术家，必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。有没有这个根本，就是士画和匠画、文人画和画工画、书法家和写字匠的大分水岭所在。

④今天，由西方启蒙精神、科学技术和理性自身演变而来的实用理性和工具理性统治了现代社会，在追求效率和实施技术的过程中，理性由解放的工具蜕化为统治自然和人的工具。而中国传统艺术的核心观念是自然。中国艺术家认为，技巧不是艺术的全部，“技进乎道”，“进”并不是超过或提升，而是否定和消解。只有否定了“技”，才能进入到本真的自然状态，即“道”的状态：当中国传统艺术虚静空明、平淡天真的精神，不知不觉中涵融了自然，并且当主体精神和客体自然互相融合升华为浑融一体的世界时，这对现代人的偏激乖戾的心灵，正是一种极好的救赎。而艺术教育的重要功能，恰恰是在陶冶性情、潜移默化中实现理想人格。

⑤今天的中国艺术教育，本可以通过对现代文明悖论的反思，在对与人类生命有密切关联的自然的思考方面有更好的作为，让学生真正了解到中国艺术的基本性格，不是装腔作势、怪僻虚伪，而是平正平实、雅淡素朴。然而，我们注意到，当今的艺术教育一开始就以艺术技巧为目的，重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养以及一种精神的熏陶，导致学生过多地以艺术技巧为对象来加以考察和体认。尤其是受到商业__和市场刺激，艺术的学习日益沦为技巧的卖弄和精巧的制作，这样就逐渐偏离了“诗言志，歌咏言”、“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心”这种艺术根植人心的传统。现在，要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，我们或许可以重新去认识古典文化和艺术，把我们的灵魂从单一的物质和技术申解脱出来，让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源。中国的艺术要求平衡、壮大、健康、充实，这也是中国文化的基本精神要求，被这种文化熏陶出来的人格，也自然是完满的、充实的。

⑥在今天的艺术教育中，我们尤其要努力避免由于机械工业合理化、社团组织规范化以及社会分工的日益细化等带来的人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调乃至竞争变化的剧烈等所有可能对艺术发展产生的消极影响。因为艺术创造的最后动力，一定是来自人的内心深处，来自于人的自由感和充实感。人类为什么需要艺术？因为人生最大的快乐，来自对美的欣赏，而艺术是美的最高形式。艺术为什么能让人快乐？因为艺术是自由的、创造的、充实的、圆满的。艺术可以提高人的修养，完善人的人格，陶冶人的情操，颐养人的生命，它使人成为一个活得有意思的人、一个有活力的人、一个充满创造性的人、一个人性得到和谐发展的人，总之，是一个完整的人、一个真正的人。

⑦艺术教育的过程，本应该是真正的“文而化之”的过程。然而，目前艺术类学生普遍的文化素养，却成为了艺术教育的“文化之痛”。这样，就很容易使艺术教育蜕变为无本之本、无源之水，而这些艺术类学生文化素质的南低，又在总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。

4.下列表述中，不属于艺术教育遭遇“文化之痛”原因的一项是（3分）

A.在目前的艺术类招生考试中，艺术类院校招生规模的不断扩大和门槛的降低，导致生源文化素养状况堪忧。

B.当今的艺术教育重“技”轻“道”，忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养和精神的熏陶。

C.社会的急剧变化导致人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调、竞争激烈等对艺术发展产生的消极影响。

D.艺术教育至关重要，艺术类学生文化素质的高低，总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。

5.下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）

A.①②段指出当前艺术类院校招生规模不断扩大，艺考成了考生高考的一条捷径，导致当前艺术人才培养和学科发展遭遇瓶颈。

B.③段由艺术作品的内在特点人手，指出艺术作品是一种精神产品，艺术学习绝不是一技之锤炼，应该是涵养性灵的绝好方式。

C.④⑤段先指出中国传统艺术的核心观念是自然，“技近乎道”，进而强调当前的艺术教育应该注重“心”的培养和精神的熏陶。

D.⑥⑦段紧承第⑤段，先明确艺术能让人成为一个完整的人、真正的人，最后表达了对当前艺术教育遭遇“文化之痛”的担忧。

6.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.倪妮的一夜走红，再次刺激了很多学生“一夜成名”的梦想；一些家长也认为参加艺考，就读艺术类院校，是帮助孩子实现梦想的一条有效途径。

B.古今中外，任何伟大的艺术作品背后，都有一种伟大的精神、一颗伟大的心。一个伟大的艺术家，必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。

C.中国艺术家认为，技巧不是艺术的全部，“技进乎道”，“进”就是否定和消解，只要否定了“技”，就能进入到本真的自然状态，即“道”的状态。

D.要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神，让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源是一种有效的方法。

【答案】

4.D

5.B

6.C

【解析】

4.

试题分析：D答非所问，所以选D。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解，可以用假设代入法。B原文是“艺术学习绝不仅仅是一技之锤炼，更是涵养性灵的绝好方式。”

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：C原文是“只有否定了‘技’，才能进入到本真的自然状态，即‘道’的状态。”

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

①购物时与商家讨价还价或是商业谈判桌上你来我往的语言交锋，都是运用语言工具来博取更大经济利益的表现。因此，可以说每次语言的轮回和交锋就是一种博弈，这种在语言研究中引入博弈论的研究思路只是语言经济学的一部分。作为一门新兴学科，语言经济学将“语言”和“经济”这两个工作和生活中都离不开的重要因素结合起来，关注如何使用语言才能既精炼有效又可获得高产出的经济回报。

②博弈论最早是由精通此道的经济学家引入语言研究的。其代表人物是著名经济学家鲁宾斯坦。他在所著的语言经济学文集中，有两篇论文涉及到博弈论在语言运用中的表现。他以语用学中的“合作原则”和“辩论”这种语用行为为例，阐述了关于语言运用中的博弈论思想以及博弈论修辞的应用。另外，他也冷静地分析了博弈论在现实中的应用问题——一方面不应该过分夸大博弈论的“实践应用性”；另一方面，博弈论的概念和原理也确实特别适用于有大量“局中人”参与的各种语言运用现象的分析。语言的交锋就是一种博弈，因此，在用以解释语言现象时，博弈论工具可能最为有效。鲁宾斯坦还指出，“博弈论正进入一个新的研究时代，我们将很快看到它激动人心的发展。”

③简单地讲，到目前为止的研究认为，虽然如鲁宾斯坦所指出的那样，不能过于夸大博弈论的实践应用价值，把它当作“决策者的行动指南”，但是博弈论在包括日常会话交际、商务会谈、外交谈判、法庭辩论、文学语用等等不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。这方面研究的推广和开发值得期待。

④博弈论与语言研究的结合只是语言经济学研究内容的一部分。作为一门新兴交叉学科，语言经济学既具科学研究价值又有很强的实践应用价值，它是以语言学和经济学为主，跨越诸多学科门类的一个交叉学科。语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用。

⑤一般认为，语言经济学始于信息经济学家雅各布·马尔沙克发表于《行为科学》杂志上的一篇名为“语言经济学”的论文。他首次提出了“语言经济学”的概念，并阐明从经济学角度研究和考察语言是非常有意义的。他指出，语言和其他资源一样具有价值、效用、成本、收益等经济特性，认为经济学与语言的优化之间存在重要联系。

⑥经济学家格林曾这样概括语言经济学：“语言经济学属于理论经济学的范式，它把经济学通常的概念和手段应用到研究存在语言变量的关系上，尤其（但不是仅仅）对那些经济变量传统上也起作用的关系感兴趣。”后来，他又补充道：“下此定义是基于这样一个原则，即经济学的特点不在于它研究的话题，而在于研究那些话题采用的方法。从这个意义上说，把经济学的论证推理方法应用到语言问题上就成为语言经济学的一部分”。

（节选自2013年11月26日《光明日报》，有改动）

4.与“语言经济学”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是 （ ） （3分）

A.文章认为每一次语言的交锋就是一种博弈。而在语言研究中引入博弈论的研究思路只是经济学的一部分。

B.语言经济学将“语言”和“经济”结合起来，关注如何使用语言才能既精炼有效又可获得高产出的经济回报。

C.通常在解释语言现象时。博弈论工具可能最为有效。语言经济学研究的内容即是将博辩论与语言研究的结合。

D.一般认为首次提出语言经济学概念源于信息经济学家雅各布·马尔沙克发表的名为“语言经济学”的论文。

5.下列对原文思路的分析，不正确的一项是 （ ） （3分）

A.第①段，作者从在日常生活和工作中如何运用语言工具来博取更大经济效益的现象入手，阐述语言经济学概念的基本内涵，引出下文。

B.②③段，结合鲁宾斯坦将博弈论引入语言学研究所做的阐述，指出博弈论在不同层面的语言行为研究中具有很强的适用性和应用价值。

C.④⑤⑥段阕述了语言经济学研究的内容，介绍了语言经济学的起源，引述了经济学家格林对语言经济学的论述，使读者有较全面的认识。

D.文章首先阐述了语言经济学的研究内容、学科性质，最后借经济学家的相关阐述来给语言经济学下定义，全文采用了总分总的结构模式。

6.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 （ ） （3分）

A.经济学家鲁宾斯坦曾有两篇论文涉及博弈论在语言运用中的表现，博弈论最早就是由他引入到语言研究中的。

B.从经济学特点看，把经济学通常的概念和手段应用到研究存在语言变量关系上的语言经济学属理论经济学范式。

C.语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，将对语言学和经济学研究都起到一定的推动和促进作用。

D.作为一门新兴学科，语言经济学既具科学研究价值又具有很强的实践应用价值，所以语言经济学属于经济学。

【答案】

4.C

5.D

6.B

【解析】

4.

试题分析：C观点绝对化。“博弈论与语言研究的结合”不是语言经济学研究的全部内容。。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

5.

试题分析：D首先，第⑥段中格林只是对语言经济学概念进行了诠释，不能算下定义。其次，全文并非总分总的结构模式。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

6.

试题分析：A.以偏概全。鲁宾斯坦只是最早将博弈论引入语言研究的经济学家的代表人物。C.原文表已然，本项是未然。“语言经济学关注语言在经济活动中特殊的作用和价值，对与社会生活紧密相关的语言学和经济学研究都起到了一定的推动和促进的作用”。D.首先，强加因果。前后两句不存在因果关系。其次，逻辑混乱，概念分类不当。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

阅读下面一段文字，完成后面各题。

一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论，然弭谤莫如自修，人讥我腐败，问心无愧，于我何惧?果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业于法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学?所以诸君须抱定宗旨，为求学而来，入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨，诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎?故宗旨不可以不正大。此余所希望于诸君者一也。

6.选文讲的是青年学子应该抱定正确的宗旨，那么，蔡元培先生认为的正确宗旨是什么?请简要作答。(2分)

7.选文尖锐地指出以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而只问官职的大小等。这些现象产生的深层原因是什么? (2分)

【答案】

6.研究学术，探求学问

7.学校办学宗旨不明，大学日渐急功近利和庸俗化。

【解析】

6.

试题分析：筛选原文，蔡元培先生认为“大学者，研究高深学问者也”，“所以诸君须抱定宗旨，为求学而来”，“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则求造诣，容有底止”，由此可知，他认为大学就是研究高深学问的地方，到大学求学的人就应该是为研究学术，探求学问而来。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

7.

试题分析：本段文字讲的是青年学子应该抱定正确的宗旨，但“欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质”，蔡先生首先确定了大学的办学宗旨，“大学者，研究高深学问者也”，而外界所指摘的学校中存在的庸俗现象也确实是存在的，所以，可以看出，文中列举的一系列不良现象，如“故毕业预科者，多入法科”，“盖以法科为干禄之终南捷径也”，“因做官心热，……盖为将来毕业有人提携也”，产生的主要原因就是大学的办学宗旨不明确，而且有些大学更是以赚钱为目的。大学的功利和庸俗化让学子对大学产生了误读。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。